Literatura Latina

Trabajo final de Curso

sobre el teatro en Sneca
Obra: Medea.
Alumno: Agustn Snchez Cotta.
Curso: ! de "umanidades.
#echa: $% de &nero de $'((.
)rofesor: *ulin Solana )ujalte.
Cuestiones generales +re,ias relacionadas con la obra.
(.- Caractersticas del teatro de Sneca.
(
La tragedia latina, es conocida actualmente por dos tipos fuentes: aquellas obras de la
literatura latina que hacen referencia a autores de este genero, y por las obras de esta tragedia que se
han conservado, todas ellas pertenecen a un mismo autor: Sneca.
Las caractersticas principales del trabajo de este autor tiene factores de diversa ndole. En
primer lugar, tenemos la influencia griega, es decir, la aportacin de los tres grandes tr!gicos
griegos al po"o de recursos de Sneca. Es cierto que la tradicin literaria solo nos ha conservado a
estos tres autores junto con las obras de Sneca, son por lo tanto el com#n tr!gico del teatro antiguo.
Sin embargo, el conocimiento que se tiene sobre las caractersticas de la tragedia latina, junto con la
comparacin de los te$tos entre las obras de Sneca y el gran tripode de autores tr!gicos griegos,
nos demuestra que Sneca recibi una mayor influencia de estos tr!gicos, pertenecientes al siglo %
a.&., principalmente de Eurpides: el uso de la especulacin filosfica, la cuestin sobre la vida
humana, crtica a la sociedad, gusto por lo pattico, por el ra"onamiento, el horror y las refle$iones
sentenciosas, junto con el hecho de que escribe en trmetros y!mbicos, por tanto, a la manera griega.
En segundo lugar, destaca el fondo doctrinal estoico propio de su filosofa que se puede leer en sus
obras, es decir, la b#squeda de la felicidad, que no de la ra"n, esta fundamentada en el
conocimiento de esta #ltima, y es antagonista de cualquier bien material. La ra"n, instrumento de
la felicidad' los bienes materiales, una dependencia que jam!s nos har! libres. En tercer lugar,
teneos el ambiente sociopoltico en el que creci el autor, dando lugar incluso a anacronismos, esto
es, comentario social y poltico incluido en su obra, cuya trama se desarrolla en el periodo de la
(recia )rcaica. En cuarto lugar, debemos de comentar la influencia de autores latinos sobre la obra
de nuestro dramaturgo, sin embargo casi todos son autores literarios alejados del teatro: %irgilio,
*oracio y +vidio. En quinto y #ltimo lugar, nos queda su componente retrico, con el cual intenta
aportar una valoracin a su obra y un sentido negativo a la trama de la tragedia. Es cierto, que el uso
de este recurso ha sido crtica de falta de naturalidad de sus personaje, de representacin de escenas
infernales, del gusto por e$agerar lo negativo mostrando lo horripilante y por un e$ceso de
erudicin. El resultado de todos estos factores, ha dado como sntesis el conjunto de sus die" obras
maestras que se nos han conservado, sin embargo estas parecen haber sido concebidas para su
lectura y no para su representacin, debido a toda la carga retrica, filosfica, doctrinal e influencia
tr!gica griega.
, Sneca, Tragedias. Hrcules loco, Las Troyanas, Las Fenicias, Medea, trad. -. Luque .oreno, Edit. (redos,
.adrid, ,/0/. 1p ,2 3 44.
&labora un .rbol geneal/gico del mito de *as/n 0 1edea.
$
-asn y .edea, son dos personajes de orgenes muy diversos, cuyas familias engloban todo
el .ito. -asn, por su parte, es hijo Esn, y este hermano de 1elias, quien posteriormente fue rey de
los 5olcos. 1elias, nacido de la unin de 1oseidn con 6iro, tena como hermano natural a 7eleo,
pero cuando el dios marino abandon a la mortal, sta se caso con &reteo, quien en principio era su
guardan y qui"!s esposo de Sidero, madrastra de 6iro. El nuevo matrimonio tuvo como hijo menor
por tanto a Esn, y como hijo mayor adoptivo a 1elias, quien se separ de su hermano 7eleo en una
discusin y por lo tanto decidi permanecer al lado de su madre. 1elias acabo siendo rey de los
5olcos, siendo en verdad herencia legtima del autntico hijo del matrionio, el peque8o Esn, y
cuando este concibi a -asn dispuso dos empresas: entregar a su hijo al centauro 9uirn para que
fuera educado, y luego este reclamara su trono como rey de los 5olcos.
:
.edea, por su parte, es hija de la ninfa ;da y de Eetes, el rey de la &olquide, quien recibi
el vellocino de oro por parte de <ri$o. Este #ltimo es hijo de 7fele, hermana natural de .edea, y
por lo tanto sobrino de la maga.
4
En el mito de <ri$o, este cria al carnero maravilloso que
posteriormente lo salva de un sacrificio encargado por su madrastra. <ri$o sacrifica el carnero a
=eus, e$trallendo de l una piel dorada conocida como el vellocino de oro. >icha maravilla es
entregada a Eetes.
2elata el mito del ,ellocino de oro: Atamante3 sus es+osas 0 sus hijos #ri4o 0 "ele.

<ri$o, hijo de )tamante y de 7fele encontro un da entre su reba8o a un carnero

maravilloso. &on cari8o lo mantuvo como un regalo de los dioses, pero posteriormente su padre
abandon a su madre ?o qui"!s su madre abandon a su padre@ y este se cas con ;no, quien se
convirti en la madrastra de <ri$o y de su hermana *ele. ;no odiaba la descendencia de 7fele y
decidi organi"ar un complot para acabar con ellos, pero )tamante sospechaba de dicha situacin,
luego envi un emisario para consultar al or!culo y conocer el futuro de sus hijos. El enviado fue
intervenido mediante soborno por ;no, y por lo tanto este regreso con un mensaje falso para su
due8o: en poco tiempo una hambruna asolaria la ciudad de )tamante y solo el sacrificio de sus hijos
a =eus permitira evitar la desgracia. ) punto de ser sacrificados 7fele manda al vellocino de oro
rescatar a sus hijos. 6ras el rescato <ri$o, agradecido, sacrifica el carnero a =eus, y debido a su
componente m!gico y a el sacrifico, consigue e$traer el vellocino de oro del carnero. &omo ofrenda
a Eetes, rey de la &lquide, <ri$o entrega dicha reliquia.
A B. *ard, El gran libro de la Mitologa Griega, trad. -. &ano &uenca, Edit. la Esfera de los libros, .adrid, ACCD. 1p
4/A 3 EC0.
: http:FFes.GiHipedia.orgFGiHiF.edea, consultada por #ltima ve" el A4 de enero de AC,,, a las ,,:CD.
4 B. *ard, El gran libro de la Mitologa Griega, trad. -. &ano &uenca, Edit. la Esfera de los libros, .adrid, ACCD. 1p
ECD 3EC/.
E Ibidem, 1p 4/A 3 4/E.
2elata la e4+edici/n de *as/n en busca del ,ellocino de oro.
5
-asn, hijo de Esn y sobrino de 1elias, fue criado por el centauro 9uirn y vivi su
infancia con la idea que le transmiti su padre de reconquistar el trono de los 5olcos. &uando
termin su formacin, viaja al pas de los 5olcos para recuperar su reino, seg#n alguna de las
versiones del mito. 1elias antes de convertirse en rey de este territorio tuvo una relacin con Sidero,
mujer a la cual sacrific en un altar de *era. Esta enfadada por ello, se propuso organi"ar la
destruccin de 1elias, quien ya como rey como rey consult el or!culo de >elfos, donde descubri
la profeca de que un da conocera al hombre de una sola sandala, y esa persona sera su caida.
&uando -asn llego a la ciudad semidescal"o, 1elias recordo el augurio, y decidi mandar al heroe a
un empresa imposible: conseguir el vellocino de oro. El inters por dicha misin era en realidad la
muerte del hijo de Esn.
)s fue como -asn decidi reunir a EC hombres y construir la famosa nave Argo, para
conseguir el vellocino de +ro. La e$pedicin parti hacia la &lquide, tuvo una parada en )fetas,
donde en algunas versiones se dice que dejaron all a *eracles, sin embargo en esta el hijo de =eus
permanece en el barco hasta el final de trayecto. 6ras bordear 6esalia otearon la ciudad de Lemnos,
donde haba sucedido una historia digna de mencin. Las mujeres de dicha ciudad haban decidido
no reali"ar el culto a )frodita, y por tanto la diosa decidi condenarla con una peste. >ebido a que
el perfume era uno de los objetos m!s importantes del se$o en la antigua (recia, los hombres
decidieron no yacer con ellas, y estas en vengan"a acabaron con todos ellos en una noche. &uando
termin dicha maldicin, la ciudad sufra el problema de la ausencia de varones, pero tambin
posean un odio hacia ellos. -asn mand un mensajero para evitar un conflicto, y tras permanecer
unos das en la isla llegaron un trato que alegr a los argonautas, estos permaneceran un a8o entero
ayudando a los habitantes de Lemnos a engendrar hijos. *eracles, viendo que se demoraba el viaje,
empuj a los aventureros a seguir con la e$pedicin.
<inalmente llegaron a la &lquide, donde Eetes temiendo un poco a los aventureros organi"
en principio para su distraccin un festin lleno de bebidas embriagadoras. El rey hi"o saber que si
deseaban el vellocino de oro deban de derrotar a los toros de fuego y a los guerreros de dientes de
dragn, ya que dicha criatura era el guardan de la maravilla. El propio rey, que tena acceso al
objeto, acepto entregarlo si superaban la prueba. &reyendo imposible derrotar a las bestias de fuego
a los numerosos guerreros, -asn establece contacto con .edea, hija de Eetes, y en ese momento
*era interviene para derrocar a 1elias. La diosa vengativa pide ayuda a Eros, para que enamore a
.edea. La hija del rey, bajo la promesa de matrimonio de -asn, ayuda a su hroe.
>e forma clandestina, .edea y -asn se reunen en el templo de *cate, donde ella otorga el
ungIento de invulnerabilidad a -asn, para su lucha contra los toros. >espus le otorga la siguiente
2 Ibid..., 1p 4/2 3E,0.
informacin: puesto que los guerreros diente de dragn son sombras que atacaran lo que se
encuentren, -asn debe lan"ar una piedra en el centro para atraer la atencin de estos, quienes al no
encontrar rival se matar!n entre ellos. )s el hroe por si solo reali"a la ha"a8a, pero Eetes decide
reunirse en un consejo para otorgar el vellocino al victorioso, y en realidad en dicho concilio
propone la muerte del hijo de Esn. .edea al saber esto informa a -asn, juntos emprenden el
camino en busca del vellocino. El joven hroe lucha a golpe de espada contra el dragn y vence a la
criatura, mientras .edea se hace con la reliquia. En su huida, .edea decide no solo abandonar a su
familia sino que adem!s como distraccin para su padre asesina a su hermano y esparce tro"os de su
cadaver por el camino, de manera que su padre se detiene para recogerlos, otorgando as la escapada
de la hija. -asn promete casarse con .edea tras llegar al pas de los 5olcos, y con ella concibe tres
hijos.
Cuestiones es+ecficas relacionadas con la obra.
Acto (
(.- 6A 7u dioses in,oca 1edea en los +rimeros ,ersos de la obra8
9
&onvoca a los dioses,
llamados del matrimonio, que concretamente son -#piter, -uno *imen, %enus, a *cate como diosa
de su magia, y por otro lado a las divinidades Erinis, o diosas vengativas.
6)or 7u8 &ita a dichos dioses para mostrar como el rito sagrado del matrimonio ha sido
violado, debido a las nupcias entre -asn y la hija de 1elias, a *cate por ser .edea heredera de su
magia y a las divinidades para e$igir vengan"a por la traicin.
$.- &l coro 7ue ,iene a continuaci/n es un e+italamio. 6&n 7ue consiste esta figura8
:
Esta figura procede de la lrica griega, y generalmente es un canto de boda. <ue imitado por los
romanos y se entonaba en las puertas de la habitacin del lecho nupcial cuando los novios se
encontraban dentro. Se trataba de una composicin armoniosa acompa8ada de flauta.
;.- 6A 7ue dioses se in,oca en el e+italamio 0 c/mo se los hace +ro+icios8
/
Se invoca a
los dioses del cielo' luego a aquellos que reinan en el mar ?siendo se8or de dicho lugar 7eptuno@' a
-#piter y -uno' a *imen como diosa del matrimonio' a *spero como dios de las estrellas, la noche
y los das' junto con una invocacin a <ebe, diosa lunar. Se les hace propicios e$igiendo la
vengan"a del matrimonio, mostrando el ultraje reali"ado por el hijo de Esn a la hija de Eetes.
0 Sneca, Tragedias. Hrcules loco, Las Troyanas, Las Fenicias, Medea, trad. -. Luque .oreno, Edit. (redos,
.adrid, ,/0/. 1p A/C 3 :4,.
D Ibidem. 1p A/4.
/ Ibidem. 1p A/4 3 A/E.
%.- 6A 7u hacen referencia los ,,. 9-('(8 Com+araciones 7ue se establecen.
('
&oncretamente es un canto a la belle"a de aquellos que se encuentran prometidos, para establecer
su unin con el matrimonio. La belle"a de .edea se compara con las jovenes de )tenas, con las
mujeres de los espartanos, con las bellas aguas del rio Jsmeno. 1or el contrario -asn es comparado
con la belle"a de Kaco, con la de )polo.
.- &4+licar a 7u bromas 0 mordacidades se hace referencia en los ,, ('9-(( 0 7u
era el ,erso fescenino.
,,
Seg#n el te$to, se permiten los sarcasmos, los insultos a los due8os,
propios de los versos fesceninos. >ichos versos eran unos poemas alternados con canto de ra"
popular, origen del teatro latino ?citar te$to horacio@ que solan ser de car!cter festivo y proca".
>ebido a su rasgo insultante, se elimin el uso de nombres propios e incluso pseudnimos, ra"n
por la que seguramente el teatro latino cmico, evolucin de dichos versos, posea nombres y
espacios de origen griego, se impedia por tanto el insulto a la sociedad romana.
Acto $
(.- Contra+osici/n entre las +osturas de 1edea 0 su nodriza.
,A
Las posturas entre .edea
y su nodri"a son completamente dispares. La maga, ha visto el ultraje, ha obersvado toda la traicin
de -asn, y el dolor del abandono se a8ade a la terrible situacin que padece .edea sin el apoyo de
su hroe. )s pues, .edea debido al estado e$tremo en el que se encuentra, esto es, en tierra
e$tranjera, siendo ladrona del tesoro de su reino, e$pulsada para siempre de dichos confines, alejada
de su familia real, madre de tres hijos, asesina de su hermano, y sobre todo, mujer en la antigua
(recia, decide vengarse contra quienes le han hecho este mal. &omo aliado tiene toda su magia, y
sabe perfectamente de lo que es capa", consciente de su poder, su ira fluye maquinando la
destruccin de todos sus enemigos. 1or otro lado, en primer lugar la nodri"a advierte que la
vengan"a de nada le servir!, que sera m!s provechoso adaptarse, y por supuesto no enfrentarse ni al
rey ni a su ejrcito, creyendo m!s en los poderes del rey y temiendo por el final de su due8a.
6A 7uin res+onsaibiliza 1edea de lo sucedido8 1rincipalmente a &reonte, que se ha
hecho con el poder convenciendo a -asn de casarse con su hija, con la promesa de dejar gobernar
al hroe tras su muerte. )l aceptar ha debido recha"ar a .edea, y abandonarla en el territorio
e$tranjero junto con sus hijos.
$.- 6<u argumentos usan Creonte 0 1edea en defensa de sus +untos de ,ista8
,:
&reonte, como rey de los 5olcos, utili"a como argumento todos aquellos crmenes que .edea ha
,C Ibid...,
,, Ibidem, 1p A/E 3 A/2.
,A Ibidem, 1p A/2 3 A//.
,: Ibidem, 1p A// 3 :C4.
cometido, dicha mujer ha traicionado a un rey, y asesinado a otro, ha acabado con la vida de su
hermano, por amor a un e$tranjero, y por lo tanto, para &reonte que en estos momentos se encuentra
en el poder, la sola e$istencia de .edea con sus hechi"os y sus artima8as son un peligro para su
reino y para su vida. 1or otro lado, .edea defiende haber cometido esos crmenes, pero se define
como el bra"o ejecutor, siendo el planificador y autntico autor de los hechos -asn, quien
convenci a .edea con otorgarle su amor a cambio del vellocino de oro, y quien le pidi que
acabara con 1elias.
6Con cul de los dos se siente ms identificado8 Si atiendo concretamente al mito, es Eros
quien hace surgir el amor de .edea por -asn, luego esta, esclava del hechi"o, no posee la libre
eleccin para decidir si ayudar al hroe en su ha"a8a. 1or tanto no considero a la maga la culpable
de la situacin, en todo caso, el culpable sera -asn, quien organi"a realmente todos los crmenes
cometidos por su amada. 1ero si me defino con una posicin, es para mi m!s justa la de &reonte que
la de .edea. 1or amor la maga traicion a un rey, que tambin era su padre, y posteriormente acab
con la vida de otro. La autoridad poltica digna de esta poca no tiene valor para la hechicera, y por
sus deseos es capa" de las peores artes. ) mi parecer, &reonte teme a .edea y -asn, debido al
ultraje ya cometido a 1elias, el anterior rey, por lo que se ha ganado el favor del hroe regal!ndole a
su hija en matrimonio, pero accin es indirectamente muy da8ina para .edea. &reonte en todo
momento, esperando no correr la misma suerte que su predecesor, dispone simplemente el
matrimonio y el destierro de la e$tranjera como proteccin, y como causa de su decisin los sucesos
ya acontecidos, es decir, los crmenes de .edea, que a#n no ha pagado.
;.-6<u tema se aborda en los ,,. ;'( ss. del coro8
,4
Seg#n me parece en este fragmento
de la obra el tema principal es el relato del mito de -asn y los argonautas, elaborados como si todo
hubiese sido un error. 5 el error se fundamenta simplemente en la e$istencia de la situacin actual y
en la ira de una persona: .edea.
%.-6<u +rofeca se ha 7uerido ,er en los =ltimos ,,. de este coro8
,E
En estos versos
Sneca transmite a travs del coro la idea de que con el tiempo la capacidad de e$ploracin del ser
humano ser! mayor, conocindose nuevos terrritorios, nuevos mares, nuevas naciones y nuevos
pueblos, como si el mundo no fuera simplemente el cosmos que nos ofrece la obra. Se puede
e$presar de dos maneras, puede que Sneca ofre"ca esta idea, debido a que el mundo conocido con
el ;mperio Bomano de su momento es mayor que el mundo conocido de la (recia arcaica, o puede
que aplique dicha idea a sus contempor!neos, advirtindonos que el poeta prevee la e$istencia de
muchos m!s territorios que los conocidos por su pueblo.
,4 Ibidem, 1p :CE.
,E Ibidem, 1p :CD 3:C/.
Acto ;
(.- &n el dilogo entre *as/n 0 1edea3 6Le +arece 7ue est *as/n seguro de su decisi/n
o duda8
,2
En todo momento -asn est! seguro de su decisin, de hecho en el te$to tiene una
represalia para cada idea de de su enamorada. Se muestra determinante, tajante, tan solo permite el
ruego del #ltimo abra"o a sus hijos, pero la decisin de abandonar a .edea est! tomada.
$.- Temas del coro de los ,, 9> - >%.
,0
7o e$iste ning#n poder, ni divino ni humano, m!s
poderoso que la ira y el odio de una mujer vengativa. Es un poder ciego, sin freno, sin miedo al
sue8o eterno, solo con !nimo de destruccin constante.
Temas del coro de los ,, > - 55>.
(:
En este fragmento se nos e$pone el funesto resultado
de muchos de los argonautas en su viaje con -asn, la muerte de cada uno de ellos se nos desarrolla
con su mito, junto con otros cuentos que mantienen relacin.
Acto %.
(.- 6<u narra la nodriza en los ,, 59' - 9;>8
,/
En todo este fragmento, el personaje nos
relata como observa la invocacin de los hechi"os de .edea. Se siente horrori"ada y atemori"ada
ante dicha visin, ve como invoca a una turba de reptiles, maleficios provocados por hierbas y
jugos, venenos, en resumen objetos malditos unidos con palabras m!gicas, hechi"os que una ve"
conjurados afectan incluso al cosmos del universo.
$.- ?esde el ,. 9%' al ,. 9%: se describen los encantamientos de 1edea. Analice las
+artes 0 los elementos mencionados en cada una de ellas.
AC
7ada m!s empe"ar, .edea conjura a
las sombras traicioneras, a los dioses de la muerte, al &aos, a las cuevas del tenebroso ser >ite, a
todas las almas malditas que por ello reciben suplicios en estos dominios, para que acudan a la boda
entre -asn y &re#sa. Libera de su castigo a la bestia ;$in, para desatarla contra sus enemigos, por
#ltimo invoca a 6!ntalo, implorando que el da8o llegue hasta &reonte, y que permane"ca en su
sangre, para agrabar su condena.
;.- 6<u canta el Coro final del acto8
A,
El coro, observador de la escena, se pregunta por
el fin de la trama, mantiene la cuestin de como acabar! todo el conflicto ahora que los maleficios y
,2 Ibidem, 1p :,, 3 :,D.
,0 Ibidem, 1p :,/.
,D Ibidem, 1p :,/ 3 :A:.
,/ Ibidem, 1p :A: 3 :A2.
AC Ibidem, 1p :A2 3 :A0.
A, Ibidem, 1p ::A 3 :::.
sortilegios han sido convocados por la hechicera. %en como aquella que se supone vctima de toda
situacin, se convierte en verdugo de la misma, y sin temor, sin recelo, sin duda y con ira, ejecuta la
ha"a8a que tendr! como vctima final a -asn, a &re#sa y a &reonte.
Acto
(.- 6<u se relata en el dilogo entre el mensajero 0 el coro8
AA
El mensajero aparece,
como es de tradicin en la tragedia antigua, para se8alarnos un suceso que afecta a la trama y que
no se puede mostrar en la obra, bien por ra"ones de moral, bien por ra"ones tcnicas. En el caso de
aparecer al final de la obra, se nos transmite un hecho que moralmente no se deba mostrar en
escena: es la muerte de algunos de los personajes. En este caso, se transmite la muerte del rey
&reonte, pues todo su palacio ha caido en una llamarada de fuego, incluso es tal la fuer"a de este
que se teme por toda la ciudad entera. Lo peor es que se trata de un fuego m!gico, que parece
enriquecerse con el agua, todo el sortilegio contenido en un regalo que haba recibido el rey.
$.- )artes del mon/logo de 1edea.
A:
La primera parte se define por el go"o de .edea al
sentir el sabor de la vengan"a. La segunda parte se caracteri"a por la e$posicin de poder de la
hechicera, debido a su $ito. Sin embargo su vengan"a solo se ha desencadenado para la familia
real, a#n queda la vengan"a contra -asn, ra"n por la cual .edea continua su plan, asesinando a
sus propios hijos. 1or tanto la siguiente fase del discurso, consiste en autoconvencimiento del
asesinato de estos. ) su ve", posteriormente se arrepiente de su descendencia, habiendo preferido
casarse con un noble de su linaje.
;.- 6C/mo termina la obra8
A4
El final de .edea es el ascenso de esta en un carro alado
tirado por dragones mientras lan"a a su abandonado marido el cuerpo y la sangre de sus hijos. -asn
destro"ado por la destruccin del palacio y de su amada, debe ahora sufrir el ver perecer a su
descendencia.
%.- 6Seg=n la mitologa cul fue la ,ida +osterior de 1edea 0 *as/n8 6&ran ambos
inmortales8
AE
.edea, permanece inmortal, cas!ndose con )quiles a quin descubri en los campos
eliseos, mientras que -asn tuvo dos posibles finales como mortal: en el primero, se arroja por un
precipicio tras la huida de .edea en su carro alado hacia el cielo. En el segundo final, -asn decide
quedarse en su nave )rgo, hasta que la madera de esta perece en el mar junto con su capit!n.
AA Ibidem, 1p ::4 3 ::D.
A: Ibidem, 1p ::E 3 ::D.
A4 Ibidem, 1p ::D 3 :4,.
AE B. *ard, El gran libro de la Mitologa Griega, trad. -. &ano &uenca, Edit. la Esfera de los libros, .adrid, ACCD. 1p
4/A 3 EC0.
Cuestiones +osteriores a la lectura de la obra.
(.- 6&s ,erosimil el desenlace de la obra8 Kajo mi punto de vista, en todo momento
estamos ante un relato en el que intervienen cuestiones divinas, e incluso el uso de la imagineria
m!gica propia del mundo antiguo, adem!s de ser la narracin en forma de tragedia de un fragmento
mtico, luego de por si no es precisamente un desenlace verosimil. Es cierto que la situacin en la
que queda .edea tras ser abandonada por -asn es muy e$trema: en primer lugar es mujer y eso le
otorga muy pocos derechos en dicho entorno, se encuentra en un pas ajeno al suyo, ha sido
abandonada por su marido, ha sido e$pulsada del #nico hogar que tiene, y su marido adem!s se
queda con sus hijos. Es cierto que no es simplemente una cuestin de celos, debido a la situacin
.edea ha perdido casi toda posibilidad con la sociedad e$istente, o al menos la que ella por ahora
conoce, ni siquiera sabe donde podra ir. 1ero ninguna desgracia justifica ni tan siquiera un
asesinato.
6Cree 7ue una +ersona encolerizada +uede tomar la decisi/n de 1edea8 &laro, la
respuesta m!s obvia debera de ser que no, que esto no sucede, es propio del relato mtico, no creo
que ninguna persona por una cuestin de celos sea capa" de, asesinar a una serie de personas sino
adem!s de asesinar a sus propios hijos con el fin de otorgar un suplicio al marido que la abandona.
7o obstante, realmente el hecho m!s difcil de e$plicar no es el asesinato de una serie de personas,
sino el de los propios hijos, y por supuesto, e$isten noticias con sucesos de tal ndole. 1ersonas que
por celos, cuestiones de separacin y prdida de la custodia de los hijos, es decir, personas con una
familia como compa8ia que debido a una serie de ra"ones deben separarse de ella, acaban en
muchos casos con la muerte de todos ellos, en general de los hijos y de la pareja, pero muchas veces
el propio autor, culpable de sus actos tambin acaba con su vida.
$.- ?efine bre,emente el carcter de cada uno de los +ersonajes de la obra.
.edea: su caracter es fuerte, indomable, posee el poder de la mujer atribuida al mundo
griego, el de dar la vida, y el poder atribuido al hombre en dicho conte$to, el de quitarla. .edea,
debido a su capacidad, pero tambin a su orgullo, no se deja doblegar ni por un rey, ni por la ley, ni
por la moral de su sociedad.
-asn: en todo momento me parece un hombre en busca del $ito, en busca de la grande"a
personal por encima de todo. )unque condesciente en parte con la madre de sus hijos, -asn busca
unica y e$clusivamente su bien personal, y su salvacin debido a sus actos en el pasado.
<rancamente no es en absoluto un hroe del mundo antiguo.
&reonte: +pino que defiende un car!cter idntico al de -asn, qui"!s argumentado con un
mayor lenguaje, propio de ser un rey dentro de la obra. 1ero el mismo demuestra el resolver no
mediante un enfrentamiento directo el problema de la pareja que acab con 1elias. Siendo un rey, y
teniendo la fuer"a de su ejrcito y su autoridad ante la ciudad como defensa, sus decisiones estan
basadas en su temor a .edea.
7odri"a: considero a este, el personaje m!s adecuado en su caracter con su cometido. La
nodri"a, como cuidadora de los hijos de .edea, mantiene siempre un tono preocupado en todo
momento por la seguridad de los hijos de su se8ora y de ella. Se asusta, como ser humano que es sin
capacidades divinas, ni poder social, ni alberga un pasado como herona. 1or lo tanto, si a8adimos
su condicin como persona humilde, a su labor como cuidadora de los hijos de .edea, es obvio que
la nodri"a se preocupe por el futuro de toda la familia, ya que de dicho futuro tambin depende el
suyo, y porque es parte de su trabajo.
.ensajero: mantiene como car!cter el ser simplemente un mero ciudadano del lugar.
Kasicamente, su aparcin en la escena es la de informar de los crueles hechos acontecidos que no se
pueden mostrar en la escena, como el asesinato de la familia real en un mar de fuego.
;.- 6<u +a+el desem+e@an los dioses en la obra8 )unque mencionados, principalmente
en pos de la vengan"a y de los funestos sortilegios, el papel de los dioses, bajo mi punto de vista, es
absolutamente nulo. La trama se desarrolla en primer lugar por la decisin de &reonte de convertir a
-asn en el marido de su hija, de e$pulsar a .edea de sus territorios, concedindole un da para
prepararse' contin#a con la incapacidad de la nodri"a para frenar la ira de su se8ora, y su miedo no
solo a la magia de esta sino al ejrcito del rey' despus prosigue la trama con -asn, quien concede
dar a .edea la posibilidad de un #ltimo abra"o a sus hijos y le demuestra que para ella no queda
otro destino que el ser desterrada sin compa8ia alguna' la trama avan"a con la elaboracin de los
sortilegios de .edea, y estos son el germen del tr!gico final de la obra. ;gnoro si el carro alado en el
que se marcha la hechicera es un artefacto m!gico de su posesin o es obra divina, en cuyo caso
sera la #nica intervencin por parte de los dioses.
%.- &laborar un ma+a con la ruta de los Argonautas3 se@alando los to+/nimos
mencionados en la obra.
A2
&onstruida en 6esalia, el viaje de la nave se materiali" en la "ona
geogr!fica del 1onto, pas por las rocas Simplgades situadas en el Ksforo de la entrada del 1onto
Eu$ino, continu con su rumbo visitando a la Escila, monstruo creado por &irce que habitaba al
norte de Sicilia, pasaron por el mar )usonio y llegaron al norte de (recia, divisando el monte
+limpo. En el retorno se citan el rio <asis, y la entrada en la ciudad de dicho nombre, llegando
finalmente al istmo de &orinto.
A2 Ibid...,
.- Localizar re+resentaciones grficas de los +rinci+ales +ersonajes de la obra: 1edea3
*as/n3 Creonte 0 de las siguientes di,iniades o mitos: Lucina3 "cate3 Orfeo3 Cstor 0 )/lu43
la na,e Argo3 el ,ellocino de oro3 &scila 0 Caribdis Asignificado de la e4+resi/n Bentre &scila 0
CaribdisBC3 Tifis3 D4i/n3 Tntalo3 Ssifo3 "rcules. 2ealizar una descri+ci/n de los as+ectos
ms rele,antes de su iconografa.
.edea. <uente: E. .. moorman, L. Mitterhoeve, De Acten a !eus, Estudios (r!ficos
Europeos, .adrid, ,//E. ;magen 1p A,:: pintura mural de .edea procedente de la deonominada
Kaslica de *erculano. 1rincipalmente siempre se ha representado a .edea como un personaje
sombro, espada en mano mientras sus hijos juegan sin alejarse de ella, aunque al inicio se
representa con los restos del rey despe"ado 1elias.
-asn. <uente: E. .. moorman, L. Mitterhoeve, De Acten a !eus, Estudios (r!ficos
Europeos, .adrid, ,//E. 1p ACA. -asn no suele tener un lugar destacado salvo por ser participante
de la e$pedicin de los )rgonautas, por tanto su representacin es la simple escenificacin pictrica
del mito. La imagen cuyo enlace de internet e$ponemos est! citada en el te$to:
http:FFartmight.comFdenFgalleryFsearchF?HeyGord@Fjason . El vellocino de oro tambin aparece en
esta imagen, como smbolo de rique"a.
*cate. <uente: E. .. moorman, L. Mitterhoeve, De Acten a !eus, Estudios (r!ficos
Europeos, .adrid, ,//E. ;magen 1p ,EE 3 ,E2: estatua de *cate triformis, copia romana,
BijHsmuseum van +udheden, Leiden. <ue en principio representada como mujer de un solo cuerpo
con antorchas en las manos, posteriormente, como tres figuras que estan de espaldas entre ellas, o
como una mujer con tres cuerpos.
+rfeo. <uente: E. .. moorman, L. Mitterhoeve, De Acten a !eus, Estudios (r!ficos
Europeos, .adrid, ,//E. ;magen 1p AE,: Believe con *ermes, Eurdice y +rfeo, copia romana en
el .useo 7a"ionale di 7apoli. Es caracteri"ado por su encanto con los animales y las plantas,
aparte de por el romance de Eurdice.
&reonte. <uente: http:FFes.GiHipedia.orgFGiHiF&reonte, consultada por #ltima ve" el A de
febrero de AC,, a las A,:,,. &omo su nombre indica, es siempre escenificado tanto pictrica como
literalmente en el arquetipo de Bey.
Lucina. <uente: http:FFGGG.esacademic.comFdic.nsfFesGiHiFE:C4AD, consultada por #ltima
ve" el A de febrero de AC,, a las A,:A,.
&astor y 1olu$. <uente: E. .. moorman, L. Mitterhoeve, De Acten a !eus, Estudios
(r!ficos Europeos, .adrid, ,//E. ;magen 1p ,C/: &!stor y 1olu$ como grupo escultrico en el
9uirinal de Boma. Siempre han sido representado como jinetes, especialmente para los espartanos,
ya que al principio llevaban armas. )sociados tambin al ejrcito romano, al smbolo del amor
fraternal, etc.
La nave )rgo. <uente: E. .. moorman, L. Mitterhoeve, De Acten a !eus, Estudios
(r!ficos Europeos, .adrid, ,//E. ;magen 1p E:: relieve con la construccin del N)rgoN, en el
museo brit!nico de Londres. La nave como sus navegantes han sido siempre un smbolo de la
fortuna en los viajes. )qul que llevaba el timn de la nave ha sido conocido en el mito por el
nombre de 6ifis.
Escila y &aribdis. <uente: http:FFes.GiHipedia.orgFGiHiFEscilaOyO&aribdis, consultada por
#ltima ve" el A de febrero de AC,, a las A,::D. La e$plicacin de la frase Nestar entre la Escila y
&aribdis
6!ntalo. <uente: http:FFes.GiHipedia.orgFGiHiF6P&:P),ntaloO?mitologP&:P)>a@3
consultada por #ltima ve" el A de febrero de AC,, a las A,:EC.
Ssifo. <uente: http:FFes.GiHipedia.orgFGiHiFSsifo.
;$in. >esde la Edad .edia a la poca moderna fue representado como pecado capital, o
como una combinacin de Ssifo y 6antalo ?<uente: E. .. moorman, L. Mitterhoeve, De Acten a
!eus, Estudios (r!ficos Europeos, .adrid, ,//E. 1p
*rcules. <uente: E. .. moorman, L. Mitterhoeve, De Acten a !eus, Estudios (r!ficos
Europeos, .adrid, ,//E. ;magen 1p ,04. Qnfora donde aparece *rcules entregando el jabal a
Euristeo. En principio su imagen es sinnimo de fuer"a, aunque se han elaborado de l im!genes
erticas, en las que aparece con la embriague" de la bebida, etc. 1ero la fuer"a y la guerra han sido
sus motivos principales.
5.- 6C/mo conseguan en el teatro romano los efectos es+eciales como la salida de
1edea del escenario ,olando en un carro8 E$iste actualmente una e$presin latina, conocida
como N>eus e$ machinaN referida principalmente a este hecho. )l igual que en otras tragedias
griegas, donde se reali"aban actos divinos, las estructuras teatrales contaban con una maquinaria,
cuya forma y mecanismo no se nos ha conservado, que permita dichos actos. +bviamente .edea,
se situara gracias a esta maquinaria en un plano superior al de -asn, qui"!s una gr#a que
mantuviera en al"a al personaje y que estuviera decorada como si fuese un carruaje divino.
9.- Com+are formalmente las tragedias de &ur+ides 0 Sneca e indi7ue sus difenrecias
ms notables.
A0
En principio, la obra de Eurpides contempla la e$istencia de otro personaje
adicional, el pedagogo, mientras este cuida de los ni8os .edea y la nodri"a tienen su di!logo como
en la obra de Seneca. El trabajo de Eurpides, caracterstico de su estilo, utili"a un menor recurso
del coro, y aporta como siempre un prlogo inicial elaborado por uno de los personajes. En la
lectura de la obra de Sneca a .edea se la atribuye una gran e$presin oradora, con la que se
A0 Eurpides, "Medea" #Antologa$, ;nstituto &iencias de la educacin, .adrid, ,/D:.
enfrenta a &reonte y a -asn. ) ambos le presenta buenos recursos y argumentos para refutar el
castigo del e$ilio solitario al que esta condenada en ambas obras. La estructura de los di!logos
coincide formalmente con la obra de Eurpides, pero este #ltimo enfoca el trato de .edea en sus
s#plicas, y gana el favor de sus enemigos no con la ra"n y la dialctica, sino con la l!stima y la
pena. <inalmente, la obra del tr!gico heleno contempla adem!s la intervencin del dios Egeo,
mientras que la obra de Sneca omite cualquier intervencin divina.
:.- Com+are ambas tragedias desde el +unto de ,ista del tratamiento del tema3 es decir3
las +osiciones de los autores frente al mito3 6son idnticas8 Si no lo son3 se@ale las diferencias.
28
En snstesis bajo mi punto de vista mantienen versiones casi idnticas. Seneca admite que .edea
durmi al dragn, Eurpides la considera asesina del mismo. Seneca a8ade el hecho de la lucha
contra los guerreros de dientes de dragn, fragmento que el dramaturgo griego omite, y en ambos
casos, se menciona la muerte de 1elias a manos de la bruja.
>.- 6&4isten diferencias entre la forma de +ensar 0 actuar de los +ersonajes en ambas
obras8 6ras la lectura de ambas, el rey &reonte parece m!s autoritario con la desterrada .edea, al
igual que -asn. )mbos en el trabajo de Sneca tienen m!s indulgencia con la hechicera. La traicin
de -asn es qui"!s mayor en la obra griega ya que este atribuye todas las acciones a .edea, como
siendo la #nica persona que deseaba producir tantos males a tantas personas. La .edea de Sneca
es a su ve" m!s vengativa, m!s cruel, admite desde un principio sus intenciones de vengan"a, sus
s#plicas, solo dichas con sinceridad al proponerle a -asn que escape con ella, son en todo momento
peque8as ayudas que necesita para planear su vengan"a.
En resumen, La .edea de Eurpides comien"a como una suplicante, ante la injusticia
impuesta total y absolutamente por dos hombres en el poder, debido al fallo de este recurso, .edea
en vista de su funesto destino, acomete su vengan"a. &reonte y -asn en esta obra son autoritarios,
asumen a .edea ser una criminal, un peligro, &reonte no desea darle ninguna oportunidad a la
maga, por miedo a sus sortilegios, -asn en absoluto le proporciona criterio a sus ideas, aunque
ciertas, niega ser el beneficiario de los crmenes, para poder escapar airoso de la situacin. En
cambio, la .edea de Sneca concibe la vengan"a desde un principio, cuando llegan rey y futuro rey
a establecer relacin con ella, esta intenta solucionar la situacin, pero ciertamente desde el
comien"o de la obra teme que el di!logo no funcione y se prepara emocionalmente para el almuer"o
que se sirve frio y en bandeja de plata. &reonte en Sneca concede tranquilamente un da a la
hechicera para permitirle preparar su partida, y su decisin de desterrarla, pasa por una reevaluacin
hecha por la e$tranjera. -asn, aparece como aquel que ha conseguido en parte salvarle la vida a
AD Ibid...,
.edea, consiguiendo que solo fuera desterrada, a su ve", impone como argumento el hecho de que
tienen demasiados enemigos como para estar juntos. La solucin de la separacin junto con el
destierro de .edea parece ser el mejor final para todos.