O CORPO COMO TERRITRIO DE RESSONNCIAS

NAS CRIAES DE RONALDO FRAGA

THE BODY AS A TERRITORY OF RESONANCES IN
RONALDO FRAGAS WORK


Firmo, Francis da Silveira (Design de Moda, UFMG - fsf2009@ufmg.br)
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Resumo:
Este trabalho busca demonstrar a existncia de possibilidades de, no sistema
da moda, poder usar o corpo para ressoar subjetividades em dilogos. Para ilustrar
toma-se Ronaldo Fraga como um criador que veicula o seu olhar pessoal, conectado
ao entorno e aberto a influncias diversas.

PALAVRAS-CHAVE: Subjetividade; moda contempornea; Ronaldo Fraga.

ABSTRACT:
This paper has the purpose to demonstrate the existence of opportunities in
the fashion system to use the body to resonate subjectivities in dialogue. Through the
designer Ronaldo Fraga is presented this posibility to create a personal look and to
establish relationships between different languages.

KEYWORDS: Subjectivities; fashion; Ronaldo Fraga.


1. Introduo

Se durante sculos a moda foi imposta atravs de padres definidos de cima
para baixo, com a vestimenta denunciando o estrato social daquele que a veste,
hoje a diferenciao permanece de maneira mais sutil, visvel apenas aos que
aprenderam a ler os cdigos do vesturio e comportamento.
No mundo contemporneo e globalizado a moda se apresenta como plural e
totalmente diversificada, da mesma forma que o seu pblico. Porm, o sistema da

1
Mestre em Teoria Literria (UFMG) e aluna de graduao do curso de Design de Moda.
moda atua nos bastidores, compartimentando e ditando tendncias, muitas das
quais apropriadas pelos estilistas e usurios. De certa forma vive-se uma
padronizao de corpos e vestimentas. Portanto, nesse universo surgem poucas
manifestaes reais de subjetividade, da busca do rompimento a tipos e padres
pr-estabelecidos.
Acredito que a moda um espao aberto expresso criativa,
desterritorializado, que permite a leitura do contexto e da poca na qual se insere.
No presente artigo pretendo seguir um pouco mais alm do ponto em que Rosane
Preciosa parou em sua obra Produo esttica (2005), apresentando exemplo no
cenrio brasileiro para ilustrar a viso, que com ela compartilho, de que h
possibilidades presena de espaos possveis , mesmo dentro de toda a
engrenagem tentacular que o sistema da moda possui. Creio ser essa a maior
contribuio do texto alm de instigar para um processo criativo mais autoral.


2. A vestimenta e a moda ao longo dos tempos

Somente no sculo XVIII que a moda comeou a sofrer regularmente
alteraes significativas (DULCI, 2004), instaurando um perodo onde a
impermanncia cada vez torna-se maior. Com o advento do capitalismo, e a
possibilidade de modificaes na estrutura de classes, o vesturio, que j era usado
para construo de uma identidade classista o empregado de libr, por exemplo ,
passou tambm a reproduzir o desejo de mobilidade social e pertencimento a
camadas superiores, representando o desejo de tornar-se algum.
fato de que, com a Revoluo Industrial e os avanos tecnolgicos, a
produo em larga escala torna os produtos cada vez mais acessveis. A partir da
segunda metade do sculo XIX, houve uma aparente uniformizao do vestir,
acelerado pela possibilidade de aquisio de roupas prontas para homens. Tal fato
possibilitou, por um lado, que as classes trabalhadoras pudessem apresentar
smbolos de um melhor pertencimento social, pela imitao das camadas superiores,
mas, por outro, essas procuraram, atravs dos mais mnimos detalhes, a
diferenciao atravs do uso de novos smbolos de ostentao e distino. Com as
trocas de modas cada vez mais rpidas, a moda se instaura, e ela traz em si
mesma, o princpio da obsolescncia programada, o eterno movimento de
diferenciao-assimilao-diferenciao.
No fim do sculo XIX que surge o fenmeno do sistema da moda, com a
sistematizao das rpidas mudanas nos hbitos do vesturio e a insero da
vestimenta no processo de produo e consumo. A Alta Costura, com seus estilistas
e suas maisons, quem determina as regras, em um sistema autoritrio e
centralizador: a partir dela as roupas so copiadas e adaptadas por modistas e
indstrias de todo o mundo. No final do sculo XIX e incio do XX ocorre a
substituio moda de classe: entra em cena a moda de consumo, permitindo
uma diversidade maior do estilo, incorporando gostos e interesses de diferentes
grupos sociais.
Um nico gnero de moda, a alta-costura, foi substitudo por trs grandes
categorias de estilo: moda de luxo, prt--porter e moda de rua. A moda de
luxo criada por estilistas de diversos pases (...). O prt--porter criado
por grandes confeces, que vendem produtos parecidos entre si para
grupos sociais semelhantes em diversos pases, e por empresas menores,
que se restringem a um pas ou continente em particular. (...) Aqui a
principal marca no o estilo em si, mas uma imagem que possa competir
no mundo de imagens disseminadas entre as massas, que formam a cultura
de mdia. (...) A moda de rua criada por subculturas urbanas e oferece
muitas ideias para modismos e tendncias. Estilos diferentes tm pblicos
diferentes; no h regras precisas sobre o que deve ser vestido e nenhum
acordo sobre um ideal de moda que represente a cultura contempornea.
(CRANE, 2006, p. 273-274)
O prt--porter conta com a fora da mdia para atrair o consumidor
permitindo identificao como seus dos valores veiculados pelas imagens. Essas
podem lev-lo a querer possuir os valores ausentes em sua pessoa, pela posse de
peas do vesturio como se tal fosse possvel.
Como a moda tem de apresentar constantemente uma variedade de estilos a
serem disseminados para o maior nmero de seres alm de, mais democrtica, no
contar com regras to fixas como antes, possibilitou o surgimento, a partir da dcada
de 60, dos consultores de moda e seus birs, que analisam os sinais presentes na
sociedade na qual esto inseridos, contactam as indstrias txteis, recolhem
informaes de estilo e comportamento de pessoas em diferentes lugares e pases,
para prever tendncias para perfis diversos. Tornam-se uma referncia na qual os
criadores podem balizar suas criaes, uma vez que a matria-prima (tecido) j ser
realidade quando comearem a esboar os seus croquis. Ou seja, dentro da
multiplicidade de estilos, as equipes de criao passam a ter um estudo de
previses na qual podero apossar como inspirao criativa, ou mesmo, tomar
conhecimento e seguir a sua leitura e criatividade pessoal.
Portanto a indstria da moda se apoia nos meios de comunicao para
difundir pouco a pouco o estilo que ser adotado, ou se vale de pessoas que daro
visibilidade s criaes de diversos estilistas pela associao de imagem pessoal
aura que o produto possui. Cria-se uma relao entre o estilo de vida do usurio e o
produto, atraindo o consumidor. Esse buscar adquirir bens que o levem a
identificar-se com os perfis criados pelos birs de estilo que, traduzido pelas revistas
e outros meios, surgem em editoriais, perfeitos cenrios de desejo. Dessa forma o
produto de moda age como um elemento aurtico que, como um passaporte, o
transporta para um patamar superior ao que se encontra, rivalizando com outros no
s em distino como tambm em respeitabilidade social. (VEBLEN, 1965).


3. A moda na contemporaneidade

Na contemporaneidade so vrias as instituies que perpetuam a cultura de
moda, inseridas dentro do slido sistema de moda mantido coletivamente por parte
de vrios atores sociais, que cuidam da propagao, distribuio, recepo e
consumo de seus produtos. Neles esto presentes valores simblicos, assimilados,
na maioria das vezes, de modo inconsciente, expostos e postos a serem
ingenuamente consumidos, na busca e no desejo de pertencimento por parte de
consumidores vorazes, desejosos por novidades.
A ps-modernidade, com a perda de paradigmas e de antigos referenciais, faz
com que o ser humano busque sua segurana em respostas prontas, esquemticas,
deixando-se capturar pelas frmulas para formas dominantes, homogneas,
serializadas, reprodutveis. (PRECIOSA, 2005, p. 47). Perdido e inseguro entre as
vrias opes, o homem dessa poca prefere viver na prosa, realizando suas
atividades costumeiras, de modo normtico e padronizado, vivenciando modelos que
o transportam para tempo-espao ditado para ele, na crena de que as imagens de
moda que lhe so apresentadas o levaro a estar inseridos naquela categoria
determinada para o seu perfil de comportamento, personalidade, estrato social.
Nesse sentido, constri sua identidade atravs de papis e personagens que
assume sem questionamento, anulando-se enquanto pessoa, ser crtico e criativo
que : uma persona cambiante, em constante mutao. Consome os produtos do
marketing, j que as imagens de moda nunca estiveram to acessveis,
principalmente com o advento das novas tecnologias, onde blogs proliferam e
balizam produes.
Ou seja, neste mundo globalizado, em que realidades dspares se
aproximam, a moda se apresenta como plural e totalmente diversificada, da mesma
forma que o seu pblico. Enquanto se pensa na liberdade de escolha diante da
diversidade atual, o sistema da moda segue sua frentica e incansvel atuao,
compartimentando e ditando tendncias. Apesar de tudo, percebe-se que no
universo da criao, como no vesturio assimilado pelos consumidores, h certa
padronizao em detrimento de certa ousadia, como se esquivasse de uma direo
mais autoral. Nesse sentido, vive-se uma relativa padronizao de corpos e
vestimentas, com poucas manifestaes de subjetividade e de busca de rompimento
de tipos e padres estabelecidos, apesar da existncia de brechas para que elas se
manifestem, junto a leituras pessoais do mundo e do entorno de modo a trazer/fazer
a diferena na apresentao pessoal, tanto no vestir como no ato de se apresentar
na sociedade atual.
Esse espao passa pela busca da poiesis no cotidiano, pelo encontro e
comunho entre pessoas e seres. Mas primeiro h a necessidade de um encontro
consigo mesmo: da percepo de que se est inserido em um tempo-espao, em
uma cartografia imensa a ser explorada, em um espao aberto expresso criativa,
completamente desterritorializado e de rompimento de esteretipos possveis. Assim
as tendncias tm de passar pelo filtro pessoal, que transformam o corpo num
territrio de ressonncias destitudo de todo autismo (SantAnna, 2001 apud
PRECIOSA, 2005, p. 53). a partir da descoberta de si que se desnuda a
efemeridade da moda e o binmio novidade/massificao. Este sujeito vai alm do
que SantAnna (2007) denominou de sujeitos-moda: no busca na aparncia
transitar com desenvoltura numa sociedade regida pelo mito da imagem.
Portanto, apesar da fora e poder da mass midia pode-se escapar da
massificao e da segmentao proposta pela moda, expressando a sua leitura
pessoal do mundo e sua maneira prpria de pensar, muitas das vezes, dentro do
prprio sistema da moda.
Assim, sigo o percurso trilhado por Preciosa (2005) e avano um pouco mais.
fato que o corpo na contemporaneidade pode estar aberto a influncias diversas,
mas acredito que tambm pode estar repleto da subjetividade. Para tanto
necessrio a viso desobstruda e, em primeiro lugar, consciente de si, conectado
com o seu estar no mundo, em relao com as pessoas e com o contexto que o
cerca.
No enraizamento na cultura local, onde o olhar se volta para si mesmo.
um transitar entre culturas diferentes, trazendo para si novas experincias, novos
conhecimentos, instigando a prpria curiosidade, frente a uma abertura para o novo.
perceber que a novidade pode estar ao lado, no resgate de nossos sonhos, de
nossas origens.


4. Um exemplo de caso: o estilista Ronaldo Fraga

Para exemplificar este espao que vislumbro, tomarei como base o estilista
Ronaldo Fraga, que recm-chegado de Londres, ao participar do Phtytoervas
Fashion em 1996, assume sua brasilidade, com Eu amo corao de galinha.
Diferentemente do ambiente clean das passarelas, ele joga cores no inverno
brasileiro, num desfile completamente autoral. Explorando a ludicidade, recupera os
kichutes e o Bombril, apela para o trabalho artesanal, a mistura de tecidos, a textura,
fugindo completamente ao padro.
So as brechas que permitem que o estilista utilize formas nas quais acredita.
Para as mulheres desde sempre apostou em vestidos e saias: inicialmente em
formato A, mais compridas que as dos demais, em um look sempre com sapatos
baixos, rasteiros ou com pouqussimo salto. Para os homens, a cala com gancho
baixo j estava presente em suas colees desde 2001 somente no ano seguinte
que timidamente entrou nas passarelas de outros criadores. Sobre sapatos, so
suas as criaes do sapato bola o salto em forma de bola, com o peito do p do
calado com tiras cruzadas e do inesquecvel sapato fusca (Coleo Nara Leo-
vero 2008)
Esse criador conta em cada um dos seus desfiles uma mesma histria: a sua
e de muitos outros brasileiros, repleta de memrias. So as rendas estampadas na
coleo Costela de Ado (vero 2003/2004), onde as cores das cermicas do
Jequitinhonha dialogam com o kitsch urbano de algumas festas de casamento. So
os grandes alinhavos dos detentos bordando as roupas confeccionadas para a
coleo Cordeiro de Deus (vero 2002/2003), onde Fernanda Takai, pela primeira
vez sem sua banda, interpreta msicas religiosas. So os biscoitos que na realidade
no so Maria, mas tambm Ludovico, Joo, Marta, Rafael, ao lado das carnes
explcitas em o Corpo Cru (inverno 2002).
Escancara a nossa falta de memria e posicionamento poltico diante do
mundo. Em O cronista do Brasil (vero 2011/2012), com o universo de Noel Rosa
trouxe a tona no apenas as batalhas de confete, os arlequins e colombinas, mas
seu universo musical, a necessidade do encontro, do olho no olho, nas relaes
entre pessoas, ao som da Velha Guarda da Vila Isabel. A ironia: carnaval um
evento ldico e, como tal exige seriedade, pois um jogador sempre tem de se
apresentar por inteiro, sem disfarces.
Minas foi exposta atravs de Carlos Drummond de Andrade e seu universo
potico (Todo mundo e ningum, inverno 2005), e com A cobra (vero 2006/2007) o
serto de Guimares Rosa. Minas (e o Brasil e o mundo) so muitas. Ele tambm
trouxe a poesia quando se posicionou contra a transposio do Rio So Francisco
(vero 2008/2009), ultrapassando o ambiente das salas de desfile e imagens de
moda, para ir para as salas de exposies e levar cidados a conhecerem a
realidade que ser perdida.
Com A China (inverno 2007) colocou a nu a questo da invaso dos orientais
na indstria (txtil, inclusive) do Brasil e do mundo, onde os lucros so obtidos com a
desumanizao dos trabalhadores: demonstrou na passarela, que eles no
abandonam seus postos de trabalho nem durante as refeies. Inserido de tal forma
no sistema capitalista, nem percebe que ele mesmo permite que haja a perda de
uma riqueza secular de belos trabalhos manuais, de seus costumes e tradies
muitos ainda desconhecidos do Ocidente. Em sentido oposto ao chins em
Descosturando Nilza (vero 2005/2006), Ronaldo Fraga rende homenagem s
profissionais da costura, to escassas na atualidade, descortinando diante de todos,
o universo dos bastidores da moda.
Cito apenas alguns dos desfiles. Todos possuem um forte trabalho de
pesquisa, diretamente ligado ao criador e ao universo em que se insere. As escolhas
dos shapes, diferente do que a imprensa apressada acusa, se d em consonncia
com o tema apresentado, alm de sua opo por com uma modelagem democrtica,
no sentido de vestir corpos de diferentes tamanhos, do P ao G do brasileiro.
Independente das tendncias Fraga aponta para uma direo: a crena de que o
universo de imagens que cria est todo bem tramado. Acredita em um trabalho de
equipe: a memria dialoga todo o tempo, unindo os que criam (peas e imagens,
produtos, sons, performances, cenografias e sonhos), aos espectadores de seus
fashions shows, alcanando o interior de cada espectador-consumidor, trazendo a
universalidade tona: valores, vivncias, experincias inenarrveis, percebidas e
sentidas por uns e comungadas por todos. A partir do local o tema se universaliza
ultrapassando fronteiras e limites.
Esse um dos estilistas que se encontra dentro do sistema da moda, abrindo
brechas, colocando sua leitura e marca pessoal. Atende e cria um pblico para suas
peas que alm de produtos de moda so tambm peas de colecionador, so
recordaes inconscientes de momentos fugazes vividos e experimentados.
Como o humor, a ludicidade, o inusitado e a surpresa esto presentes em
todas suas colees, o consumidor, inconscientemente, assume a possibilidade de
assuno desses elementos, tornando-se assim tambm um produtor de imagens,
ao dialogar a pea do Ronaldo Fraga com as suas prprias.
Como Preciosa, acredito que precisamos de asas: ser como macunamas da
moda. Esse olhar eu identifico em Ronaldo Fraga, que se preocupa em, no mnimo
detalhe uso de frases de humor nas etiquetas de suas roupas, por exemplo ,
mostrar possibilidades diversas. Seu olhar v alm do que os olhos veem as
tendncias, a ditadura dos birs, a presena do estilo internacional, que, como
baliza, ocupam um lugar acessrio no momento da criao.
Ele faz roupas dotadas de personalidade, que trazem uma histria em si
mesmas e que contam por si s histrias. Ao vesti-las, o seu usurio permite que
vrias delas ressoem: faz-se necessrio assumir que se est na mesma frequncia e
sintonia que elas, comungando as mesmas realidades. Caso contrrio, ao invs do
corpo ser territrio de ressonncias este usurio se perceber despido como o rei da
histria infantil: a iluso e o engano se instauram, a roupa torna-se uma fantasia, e
uma mscara (persona) para um ser humano perdido e alienado, que no percebe
que se encontra diante de uma cartografia de referncias e possibilidades.
Por isso, quando Ronaldo Fraga pde criticamente perguntar sobre o fim da
moda, quando declinou sua participao na temporada de inverno 2012 no So
Paulo Fashion Week, causou tanto incmodo no mundo fashion. Mas ele foi alm:
lanou pistas para que houvesse um reposicionamento diante de um novo tempo,
que acaba por criar novas funes no s para o vesturio, mas tambm para
corpos e para o design como um todo. A abertura a novos dilogos a alternativa
por ele vislumbrada. Ressoar de modo mais forte, sedimentado, embasado em
discursos que se fundem e se fortalecem, por abertos ao ouvir os discursos de todos
os integrantes do dilogo.
Concluindo, na contemporaneidade, onde se acessam informaes a todo
instante, encontramo-nos contaminados de referncias de modas, sem que
tenhamos tempo de questionar as ideologias por elas veiculadas. Na corrida
constante pela novidade o homem despersonaliza- se enquanto torna-se sujeito-
moda maneira como o se d a construo do processo identitrio dentro desta
sociedade regida pelo mito da imagem. Como uma alternativa para tornar um
sujeito, consciente de que dotado de um corpo no autista, necessrio trazer a
poesia para o cotidiano, atravs de uma conscincia e um olhar crtico. Ilustrei
comum caso capaz de resgatar a brasilidade inserida no mundo globalizado. Creio
que Ronaldo Fraga, apesar de inserido no sistema da moda, resgata com suas
roupas, corpos abertos a um dilogo consigo e com o seu entorno, num Brasil
mundial. Antropofagicamente parte de Minas e do universo mais prximo para
propor grandes questes que so apropriadas por consumidores que ressoam esse
discurso no momento que eles acabam por ilustrar os discursos deles prprios.


5. Referncias bibliogrficas

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CRANE, Diana. A moda e seu papel social: classe, gnero e identidade das roupas.
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SANTANNA, Maria Rbia. Teoria da moda: sociedade, imagem e consumo. So
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