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Programa No. 1168 2 JUAN vers. 9 - 13
Juan, quien ya ha enfatizado que debemos andar segn los mandamientos de Cristo, y que la
prueba de que uno es hijo de Dios es que uno anda en amor, y que ese amor quiere decir que es
amor para los hermanos, ahora nos presenta una advertencia. Muchos engaadores han entrado
al mundo. Usted y yo estamos andando a travs de una selva de asfalto. Por un lado, de esta
selva tenemos liberalismo al lado izquierdo, aquellos que niegan la deidad de Cristo. Por el otro
lado, tenemos aquella selva en la cual se encuentra un pantano infestado de reptiles que son
venenosos. Esos son aquellos que aunque profesan ser fundamentales, no tienen amor para con
los hermanos. l dice que nosotros podemos detectar a aquellos que son hijos de Dios, y
cualquiera que no hace justicia, no es un hijo de Dios. Tampoco aquel que no ama a su hermano.
Esas son, pues, las dos manifestaciones. Pero ahora debemos estar conscientes de aquellos que
no son creyentes; estos engaadores que niegan la deidad de Cristo. Juan est diciendo, que si
usted niega la deidad de Cristo, usted no es cristiano. Puede que sea una persona religiosa, pero
no es cristiano. Debemos comprender, amigo oyente, que los cristianos son aquellos que son
seguidores de Cristo, aquellos que creen en l. Y usted no puede ser un seguidor de Cristo a no
ser que crea en Su nacimiento virginal; a no ser que usted crea en la deidad de Cristo, en Su vida
milagrosa, en Su obra milagrosa, en Su obra de redencin en la cruz del Calvario. De otra
manera, es imposible ser un verdadero seguidor de Cristo.
Ahora, en el versculo 9, l contina hablando de este tema. Es lo mismo de lo cual ha estado
hablando. l dice que si uno es engaado por estos engaadores, eso no quiere decir que uno
pierda la salvacin; sino que significa que, puede perder cualquier recompensa. Y cada creyente
debera estar trabajando para obtener una recompensa, para poder escuchar al Seor decir unda:
Bien, buen siervo y fiel. El Apstol Pablo, al fin de su vida, pudo decir: He peleado la buena
batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de
justicia, la cual me dar el Seor. (2 Tim. 4:7,8
a
) l saba que iba a recibir una recompensa al
fin de su vida. Durante su vida, l no estaba muy seguro de ello. l deca que no quera ser
desaprobado cuando entrara a la presencia de Cristo. As es que nosotros debemos tener cuidado
para no ser engaados. Y en el versculo 9, de la Segunda Epstola del Apstol Juan, leemos:
9
Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el
que persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo. (2 Jn. 9)
Note usted: Cualquiera que se extrava. Esta palabra extrava es muy interesante. En el
griego es la palabra proago, y ago quiere decir ir. Pro quiere decir antes. Significa,
por tanto, el ir antes, o el seguir adelante. As es que, su significado indica el ir ms all de
lo que es apropiado, el ir ms all de lo que es correcto. Y est bien traducido aqu cuando dice:
cualquiera que se extrava. Es decir, que ha ido a un extremo. Y esto era lo que reclamaban
los gnsticos. Como bien sabemos, la palabra gnsticos significa conocimiento. Ellos decan
tener un poco ms de conocimiento que cualquier otra persona. Ellos tenan algo que los haca
sentir superiores; y algunos santos en el presente se encuentran en esa categora. Ellos creen
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tener algo que usted no tiene. De vez en cuando, recibimos cartas de alguna persona que nos
dice lo que nos falta, y nosotros reconocemos eso. Pero no creemos que ellos deban ser los que
nos sealan esto, porque lo dicen desde el punto de vista de que ellos lo tienen y que nosotros no
lo tenemos. Puede que sea cierto; pero pensamos que ellos han ido ms all de lo que es
apropiado. Piensan que son superiores, y no manifiestan amor por los hermanos. Eso es lo que
los caracteriza a ellos.
Ahora, en algunos lugares, hay muchos creyentes que exageran un poco el aspecto
emocional. Y aunque predican muy bien el evangelio, y muchos de ellos son verdaderos
creyentes, ellos exageran un poco este aspecto emocional. Podramos decir que estn yendo un
poquito ms all de lo que es apropiado. Esa es la conviccin que parece expresar el apstol
Juan. Cualquiera que se extrava, (es decir que llega ser extremista), y no persevera en la
doctrina de Cristo, no tiene a Dios. Es como que se hubieran graduado.
Hace algn tiempo, algunos telogos se reunieron y consideraban que haban llegado ya al
punto en que no necesitaban dar respuesta a las preguntas de los fundamentalistas en cuanto al
nacimiento virginal o a la deidad de Cristo, o si Cristo ha muerto o no por nuestros pecados.
Ellos pensaban que ya se haban graduado de todo eso. Y ahora, haban llegado a ser tan
intelectuales, y haban llegado a un punto total de santificacin, que no necesitaban responder a
esto. Se encontraban en la cumbre misma, y desde all miraban al resto de nosotros, pobrecitos,
que creemos todava en la deidad de Cristo; que l muri por nuestros pecados. Segn nuestro
juicio, amigo oyente, ellos se han extraviado, han transgredido, y no perseveran en la doctrina de
Cristo, no tienen a Dios. No nos sorprende entonces, que llegaran a la conclusin de que Dios
est muerto. No es que Dios est muerto, son ellos los que estn muertos. Ese era el problema
de ellos, muertos en delitos y pecados, (Ef. 2:5). No perseveran en la doctrina de Cristo, no
tienen a Dios. Ahora, este versculo 9, contina diciendo:
el que persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo. (2 Jn. 9)
Si usted permanece en la doctrina de Cristo, entonces tiene a Dios el Padre, y tiene a Dios el
Hijo, y usted tiene acceso al Padre por medio del Hijo. Usted tiene acceso a Dios a travs de
Cristo, por medio de Su gracia infinita. Eso, si nosotros permanecemos o perseveramos en la
doctrina de Cristo. Ahora, esa palabra perseverar aqu quiere indicar el permanecer. Este es un
arreglo permanente. En cierta ocasin, se le pregunt a un predicador liberal qu opinaba del Dr.
McGee, el autor destes estudios bblicos. Ese predicador, aunque era liberal, era una persona
honrada, y deca que l no crea en nada. Y mantena esa posicin. Y precisamente por eso,
creemos que no deba estar en el ministerio. Es como un vendedor de naranjas que no tenga nada
que vender. Esa era pues, la posicin en la que se encontraba ese hombre. Sin embargo, l dijo
en cuanto al Dr. McGee que l respetaba su punto de vista, que era un punto de vista chapado a la
antigua, y que ste no haba cambiado nada en muchos aos. Aparentemente, no haba crecido ni
un pice, segn l. Bueno, eso es lo mejor que un hombre puede decir en cuanto a un buen
predicador: que no ha cambiado, que sigue manteniendo esa posicin. Y eso es lo que Juan est
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diciendo aqu: El que persevera en la doctrina de Cristo, o sea, que permanece en ella, que no
cambia, ese s tiene al Padre y al Hijo.
Llegamos ahora a aquello que es bastante fuerte. Un lenguaje bastante duro. No creemos
que usted pueda encontrar una expresin ms dura que sta. Leamos el versculo 10 de esta
Segunda Epstola del Apstol Juan:
10
Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis:
Bienvenido! (2 Juan 10)
No podemos pensar en un lenguaje ms duro que ste. Volvamos a observar lo que estaba
sucediendo. Juan est escribiendo aqu a la Seora elegida. Nosotros no slo creemos que esta
es una persona, sino que es una mujer bastante destacada en la iglesia, que es notada por su
hospitalidad. Y aparentemente era una mujer rica, y ella poda recibir visitantes en su hogar. Era
una persona muy generosa, y aparentemente algunos gnsticos pasaron por all, y ella les recibi
en su hogar. Luego, ella comenz a tener dudas en cuanto a esto, y escribi al Apstol Juan, y le
pregunt qu era lo que ella deba hacer en un caso como ste. Ella los haba recibido, luego les
haba dicho que se fueran y no se senta bien por haber hecho esto. Qu es lo que debera ella
haber hecho? Cul debera ser su actitud en cuanto a un apstata? Cul debera ser su actitud
hacia estos herejes, hacia aquellos que negaban la deidad de Cristo, pero que pretendan ser
seguidores de Cristo? Debera recibirlos y alojarlos en su hogar?
Veamos algunas otras cosas aqu para comprender mejor lo que Juan est diciendo. En los
das de la iglesia primitiva, no haba hoteles o moteles donde los viajeros pudieran quedarse a
pasar la noche. Es decir, que haba algunos mesones pero no eran lugares muy cmodos para
alojarse. Estos lugares ni siquiera le provean a uno una cama. Uno deba traerla consigo. Todo
lo que uno haca era alquilar un espacio donde colocar su cama si la tena, y sobre eso dorma. Y
haba mucha gente durmiendo a su lado, en cada lado, a los pies y por la cabeza, por todos lados.
As es como se viajaba en aquel da. De modo que los hogares de los creyentes siempre
estaban abiertos para recibir a los evangelistas que viajaban, a los maestros bblicos que viajaban
en aquel da. Estos siempre eran recibidos en un hogar de los creyentes. Ahora, cuando ellos
llegaban a alguna ciudad siempre haba alguien que abra su hogar para que ellos pudieran
permanecer all. Usted recuerda que el Apstol Pablo se hosped en el hogar de Priscila y
Aquila all en Corinto, cuando l lleg all. Ese era el mtodo que utilizaba la iglesia primitiva.
Y el mtodo que tambin practicaban otros, para recibir la gente en su hogar. Podemos decir que
en muchos pases an en el presente se contina con esta costumbre, cuando llega algn
evangelista. En lugar de colocarle en un hotel o en un motel, se le hospeda en el hogar de algn
creyente. A veces sera mejor para el evangelista poder visitar a los creyentes, y luego poder ir a
dormir a un hotel o motel. Y de esa manera, poder estar solo para estudiar y meditar en la
Palabra de Dios; algo que no sucede generalmente en una casa de familia. Estamos seguros que
en muchos casos, muchos evangelistas prefieren esto, pero cuando no se puede hacer, por
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supuesto que lo mejor es que sea hospedado en el hogar de algn creyente. De esa manera,
puede tener comunin con ellos, llegar a conocerlos mejor, y si en ese hogar se le da un poco de
privacidad para que l pueda estudiar y meditar en la Palabra de Dios, entonces, este evangelista
apreciar esto mucho.
Pues, bien, aparentemente esta mujer que se menciona aqu en la Segunda Epstola del
Apstol Juan, era esa clase de persona que tena gente en su hogar. Y ahora ella se preguntaba en
cuanto a stos que haban venido. Y Juan le explica de una manera muy clara esto. Si alguno
viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis: Bienvenido!
Amigo oyente, Juan va a decir algo ms para alertar a los creyentes. Escuche usted lo que dice
aqu el versculo 11:
11
Porque el que le dice: Bienvenido! participa en sus malas obras. (2 Juan 11)
Si usted le recibe, entonces le est apoyando, usted es partcipe con esta clase de cosa. Esa es
la razn por la cual usted debe investigar a aquellos a los cuales usted da apoyo como creyente.
Porque si usted est dando para algo que no est bien, Dios le considera a usted, amigo oyente,
partcipe en esta clase de cosas. El Seor Jesucristo present una parbola en cuanto a esto, y a
l no le preocupaba hablar de este tipo de cosas. l habl de ese hombre que trabajaba para otro,
y que estaba por ser despedido, as es que, l quera cuidarse y proveer para su futuro. De modo
que, l llam a todos aquellos que le deban algo a su dueo, y les dio un descuento si pagaban
sus cuentas en ese instante. A ellos, por supuesto, les convena hacerlo; as es que l hizo esto, y
despus de haber sido despedido, l poda ir a buscar ayuda de esa gente, porque l les haba
ayudado a ellos. Ahora, esto era algo malo, por supuesto. El Seor Jesucristo nunca dijo que eso
era algo bueno, por el contrari, l present de una manera muy clara que era algo malo, porque
l dijo: Los hijos de este mundo. . . ellos son muy inteligentes, muy sagaces en el mundo de los
negocios hoy. Y hay muchas personas que estn tratando de ganar dinero rpidamente en
nuestros das.
Lo que tenemos que ver, entonces, es que si el hombre del mundo acta sabiamente en cuanto
a la forma de utilizar su dinero, qu en cuanto a usted, amigo creyente? Se siente usted
conmovido por una historia sentimental, alguna historia de lecho de muerte, para que usted d a
esa causa? O quiz por una fotografa de algunos hurfanos, o fotos de algunos pequeitos en
algn pas que usted no ha visitado? Sabe usted si su dinero est llegando all? Est usted
motivado slo por sus sentimientos? Si es as, amigo oyente, entonces usted es partcipe de las
cosas que niegan la deidad del Seor Jesucristo, y todo lo que l es y por lo cual ha luchado, y
todo lo que l ha hecho por nosotros. Y Dios dice que usted, amigo oyente, es responsable por
eso. As es que, l dice que los hijos de este mundo son ms sabios que lo que somos nosotros, y
nosotros deberamos ser inteligentes. Deberamos abrir nuestros ojos a esta clase de cosas, para
no ser engatusados con cosas de caridad. Hay algunos que estn ganando mucho dinero con
cosas como estas, sacndole su dinero para esto y para aquello. Y Juan aqu nos est dando una
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advertencia, no somos nosotros los que decimos esto, sino que es l, es Juan quien lo est
diciendo. Y escuche usted lo que dicen los dos ltimos versculos de su Segunda Epstola:
12
Tengo muchas cosas que escribiros, pero no he querido hacerlo por medio de papel y
tinta, pues espero ir a vosotros y hablar cara a cara, para que nuestro gozo sea
cumplido.
13
Los hijos de tu hermana, la elegida, te saludan. Amn. (2 Jn. 12-13)
En otras palabras, Juan est diciendo aqu que l puede decirlo mejor que lo que puede
escribirlo. Y David tambin dijo esto, l dijo all en el Salmo 45: Mi lengua es pluma de
escribiente muy ligero. Cuando David comenz a escribir ese Salmo 45, maravilloso Salmo de
alabanza a Cristo, l dijo: Deseara poder decir estas cosas en lugar de escribirlas. Por eso es
que nos gusta tanto a nosotros la radio. Podemos decir las cosas mucho mejor que lo que las
podemos escribir.
Y luego, Juan concluye diciendo: Los hijos de tu hermana, la elegida, te saludan. Amn.
Aparentemente, haba una hermana de esta seora elegida, o quiz era una iglesia hermana la que
enviaba sus saludos a la seora y a la iglesia local en ese lugar. Esta carta es algo realmente
tremendo, amigo oyente. Y ha sido de especial bendicin para nosotros. Es algo de lo que
debemos estar conscientes y debera servir de alerta para cada creyente hoy.
Y as, amigo oyente, concluimos nuestro estudio de esta Segunda Epstola del Apstol Juan.