TITULO

NOME
Resumo
Abordando Rousseau e o tema mal, o objetivo deste artigo debater sobre duas das
faces do mal levantadas por Rousseau no sculo XVIII.
Inicia-se com um total distanciamento entre elas e as aborda individualmente, a fim de
uma maior eplora!"o e compreens"o. #rata do mal em perspectivas at certo ponto opostas -
mal nas cat$strofes e na %uest"o social &mal moral'.
(as, por fim, fa)-se um entrela!amento entre ambas as faces supracitadas atravs do
eemplo atual do *aiti.
+oca-se em atingir os centros de cada uma das vertentes e trabal,ar em cima de cada um
deles para demonstrar o %uanto o tema ainda se mantm atual e como ainda pode gerar debates.
Palavras-chave- (al. Rousseau. .isboa. Vene)uela. *aiti. /at$strofes. 0ociedade.
Introduo
1ean-1ac%ues Rousseau, ou simplesmente Rousseau, nasceu em 23 de 1un,o de 4542 em
6enebra e foi um importante fil7sofo, te7rico pol8tico e escritor. /onsiderado um dos principais
fil7sofos do iluminismo veio a falecer em 2 de 1ul,o de 4553.
9le dedicou-se a escrever estudos pol8ticos, romances e ensaios sobre educa!"o, religi"o e
literatura, tendo v$rias obras como refer:ncia nas ci:ncias. Inclusive debateu alguns temas em
v$rias obras como acontece acerca do mal.
A eist:ncia do mal e suas origens objeto de discuss"o de v$rios fil7sofos de sua poca
motivados por %uest;es pol8ticas ou at mesmo a respeito da influ:ncia da religi"o. 9ntre as
obras de Rousseau sobre o tema, poss8vel apresentar uma discuss"o sobre a origem do mal %ue
assola os ,omens %uando causada pela nature)a e tambm pelo 9stado.
<a Carta para sobre a Providncia escrita em 45=>, ap7s um terremoto em .isboa, o
fil7sofo contesta Voltaire acerca da origem do mal ser responsabilidade ,umana e n"o divina. 9m
outra obra c,amada Do Contrato Social, Rousseau afirma %ue a sociedade vive num pacto social
onde os ,omens convivem em sociedade porm, podem ser corrompidos por ela.
9m ambos os casos poss8vel ver o tema mal e diferentes nuances %ue ele possui sobre o
,omem. ?ortanto, partindo desse pressuposto ser"o utili)adas abordagens separadas na an$lise de
casos reais como no terremoto de .isboa e a pol8tica da Vene)uela, como tambm em conjunto
atravs de uma an$lise sobre o *aiti.
O Mal Natural
@ tema mal, comum na obra de Rousseau, foi amplamente discutido pelos fil7sofos de
sua poca, ap7s um terremoto na cidade de .isboa no sculo XVIII. <esse conteto, Rousseau
escreveu uma carta em resposta a um poema de Voltaire no %ual este Altimo criticava o otimismo
filos7fico.
?ara Voltaire a eplica!"o dos acontecimentos partindo do princ8pio %ue tudo %ue eiste
tem uma ra)"o de ser, base do otimismo filos7fico, tornou-se insuficiente. ?or sua ve),
Rousseau afirma a eist:ncia da ra)"o e da uma regularidade aplic$vel aos fenBmenos da
nature)a, mesmo %ue em condi!;es tr$gicas.
A %uest"o n"o saber se cada um de n7s sofre ou n"o, mas sim se bom %ue o
universo eista, e se nossos males s"o inevit$veis na constitui!"o do universo. Assim
a adi!"o de um artificio tornaria, parece-me, a proposi!"o mais eataC e em lugar de
tudo est$ bem, talve) fosse prefer8vel di)er- @ todo est$ bem, ou #udo est$ bem para
o todo. &R@D009ADC45=>'
<esse conteto, as ideias de Rousseau s"o epostas na c,amada Carta sobre a
Providncia tirando a responsabilidade atribu8da E ?rovid:ncia como causadora dos males %ue
afligem os ,omens no poema de Voltaire-
0e um grande mal cai sobre o ,omem e n"o podemos culpar o pr7prio ,omem desse
mal a %uem vamos culpar, ent"oF A provid:ncia ser$ a culpada pelos males
,umanosF <"o, Voltaire. &R@D009ADC45=>'
?ara %ue fi%ue claro, a ?rovid:ncia est$ diretamente relacionada E figura divina e Es
a!;es desta %ue garantem a eist:ncia dos seres, sendo estes livres por suas a!;es e as
conse%u:ncias dela. 0egundo Rousseau, a provid:ncia apenas respons$vel pelos seres
eistirem, n"o tendo responsabilidade sobre a eist:ncia do mal. ?ortanto, o mal surge a partir da
cria!"o ,umana, assim como todas as outras coisas.
O Mal Natural e o terremoto de Lisboa
Apesar de eistirem diversos eemplos de cat$strofes causadas pela nature)a, ser$
eposto o caso do terremoto de .isboa %ue o epis7dio %ue gerou a discuss"o entre Rousseau e
Voltaire. 9ste fato ocorreu no dia 4 de novembro &+eriado de #odos os 0antos' de 45== Es nove e
trinta da man," sendo o terremoto mais destrutivo con,ecido at ent"o na 9uropa.
Ainda como conse%u:ncia, ocorreu um #sunami com ondas %ue tiveram entre de) e vinte
metros de altura para agravar a situa!"o da cidade em escombros. @correram tambm inc:ndios
%ue duraram cerca de cinco dias pois n"o ,aviam meios de control$-los. #odo esse cen$rio gerou
entre 4G.GGG e HG.GGG mortos em ?ortugal.
Apesar da gravidade da tragdia, Rousseau se esfor!a para eplicar %ue o sofrimento
causado por uma cat$strofe natural n"o de responsabilidade da provid:ncia e sim do ser
,umano. Isso ocorre por conse%u:ncia das mudan!as bruscas %ue o ,omem gera, neste caso a
constru!"o das cidades-
A ordem do mundo deve mudar de acordo com nossos capric,os, %ue a nature)a
deve ser submissa a nossas leis e %ue para impedir um terremoto em algum lugar,
bastaria construir l$ uma cidadeF &R@D009ADC45=>'
Rousseau ainda embate %ue as conse%u:ncias de um terremoto seriam %uase
impercept8veis caso n"o ,ouvessem constru!;es, %ue desabam e causam mortes, em situa!;es
como essa. ?ortanto, eimir a culpa o ,omem, alegando a responsabilidade da provid:ncia sobre
a nature)a infundada como poder ser observada pelo trec,o a seguir-
A %uest"o n"o saber se cada um de n7s sofre ou n"o, mas sim se bom %ue o
universo eista, e se os males s"o inevit$veis na constitui!"o do universo.
&R@D009ADC45=>'
Mal Social
<a /arta ao Rei da ?olBnia &45=4' Rousseu apresenta uma frase %ue talve) sinteti)e toda
sua ideia acerca do %ue traria E tona o mal, acerca do %ue faria o ,omem mal-
Ia primeira fonte do mal a desigualdadeI e, esta frase o ponto de partida para
apresentarmos essa vertente do fil7sofo e o %ue pensava a respeito do mal.
&R@D009ADC45=>'
Dma importante obra %ue retrata esta face de Rousseau o Do Contrato Social onde,
apesar de n"o abordar eplicitamente o mal, ele lida com este tema ao passo %ue baseia sua ideia
de sociedade ideal num acordo democr$tico entre os indiv8duos %ue a ela perten!am e %ue evite
as desigualdades e demais infortAnios %ue possam corromper os ,omens.
#al abordagem de Rousseau o projetou como primeiro pensador a estabelecer e definir o
mal como uma sensa!"o ,umana, como um sentimento inerente a cada ser - indiv8duo.
Veja bem, grande parte dos males enfrentados pelo ,omem s"o decorrentes dos pr7prios
,omens e das rela!;es %ue estabelecem em sociedade. As desigualdades e a grande cadeia de
problemas %ue geram s"o oriundas da organi)a!"o n"o ideal. @ ,omem nasce bom mas a fome,
a misria, a eplora!"o e demais faces negativas de sua viv:ncia tra)em E si o sentimento de
revolta e de necessidade de revolucionar e romper com as amarras invis8veis impostas pelo
sistema, tem-se, ent"o, nessa sede de mudan!a a semente necess$ria para %ue se cultive o
c,amado mal, para %ue se interiori)em vontades %ue n"o levam ao bem comum nem se
remetem ao esp8rito de coletividade, transformando o ,omem em seu pr7prio lobo, como dito por
*obbes, mas tendo o seu ambiente como gatil,o para toda a transforma!"o de seu ser e
personalidade. J nessa divis"o de classes, nessa demarca!"o de poderes e de apropria!"o dos
rumos de vida, dessa disparidade e perda de autonomia a cada ,omem %ue o mal de ,ospeda e se
lastra como uma peste entre os seres.
A subjetividade seria a caracter8stica mais marcante e revolucion$ria, para a poca, do
mal %ue Rousseau definira e para enfati)ar a mesma, ele cria um alter ego &1ean 1ac%ues' e na
obra Rousseau juiz de Jean-Jacques &455>' este funciona como sofredor, diferente de %uem
emite os ju8)os &Rousseau'. 9, desta forma %ue ele eplicita %ue o mal n"o algo apenas
assistido mas %ue est$ no ,omem da nature)a &compreenda-se, a%ui, como a parte interior e
mais profunda de cada ser'.
A vis"o rousseariana de %ue o mal n"o eiste por si mas %ue se configura no modo com o
%ual o ,omem vivencia o %ue o cerca, fica clara em 9m8lio &45>2'- I o abuso de nossas
faculdades %ue nos torna infeli)es e maus, desta passagem podemos depreender %ue o abuso
seria o delimitador para a eist:ncia do (al, %ue se o ,omem apenas usasse e fi)esse,
portanto, bom uso, a lin,a t:nue da moral, %ue culmina no mal, n"o seria ultrapassada.
9m resumo, Rousseau demarca o ,omem com autonomia frente ao mal sem nunca
defini-lo, em ess:ncia, como mau e culpa as formas com as %uais as rela!;es em sociedade s"o
definidas para a eclos"o do mesmo.
O Mal Social e o ontrato no caso !ene"uela
A fim de eemplificar a ideia do mal social, podemos dar :nfase ao caso vene)uelano,
com o presidente *ugo /,$ve).
K primeira vista talve) n"o seja 7bvia o uso da ideia do /ontrato 0ocial para a
consolida!"o do governo c,avista durante seus 4L anos de manuten!"o, muito menos a vis"o do
mal moral presente. 9ntretanto, torna-se menos turvo %uando lembramos %ue foram as parcelas
mais carentes da popula!"o %ue sustentaram a popularidade e aceita!"o de /,$ve) no poder.
Muando assumiu o governo a Vene)uela em 4NNN mudou radicalmente a estrutura pol8tica
do pa8s, adotando uma postura E es%uerda e alterando a /onstitui!"o para se reeleger. ?orm,
direcionou seu governo para uma tend:ncia nacionalista %ue iria reformular todas as bases da
sociedade vene)uelana.
@ pa8s vivia uma certa crise e a principal %ueia era %uanto os altos 8ndices de viol:ncia
e a etrema pobre)a de parte da popula!"o. @ra, como um dos maiores pa8ses produtores de
petr7leo poderia estar em t"o prec$ria situa!"oF 9 foi nesse sentimento de indigna!"o com a
situa!"o vene)uelana %ue *ugo /,$ve) subiu ao poder.
#ransmitindo a imagem de um l8der do povo %ue, apesar de ocupar o mais alto cargo de
c,efia do pa8s, se curvava diante das vontades e necessidades de sua popula!"o, /,$ve) levava o
recado de %ue um povo n"o deve temer seu governante ou ser sobreposto pelo mesmo mas, sim,
ter poder suficiente para ser ouvido e atendido ao passo %ue a coletividade deve ser priori)ada.
@ povo %ue, t"o calorosamente, abra!ou *ugo /,$ve), tin,a tom de esperan!a. @
ambiente da Vene)uela era t"o pesado e desigual, as massas sofriam tanto com a falta das
condi!;es b$sicas de vida e, a popula!"o era t"o eplorada %ue a cada dia s7 piorava o cen$rio
com a revolta popular diante da situa!"o. @s 8ndices de viol:ncia se tornavam absurdos e isso o
refleo perfeito de %uando o ,omem corrompido por seu ambiente, dando origem ao mal
moral.
Ao abra!ar o novo l8der, as massas %ueriam se fa)er ouvir e %ueriam dar fim a todo
a%uele mal vivenciado. J f$cil perceber %ue se a%uele %ue c,egasse ao poder redu)isse os
n8veis de desigualdade e desse mais condi!;es aos menos afortunados de sa8rem de sua condi!"o
de epropriados, a Vene)uela conteria o avan!o do mal moral- unimos, ent"o, a ideia principal
do /ontrato 0ocial de defesa do bem comum e de garantia E liberdade do ,omem E
conten!"o do mal, visto %ue o ambiente gerado no pa8s n"o seria mais gatil,o para corromper
aos ,omens.
Apossado dessa ideia, /,$ve) governou por anos seu pa8s, sendo apoiado por um povo
%ue se sentia assistido atravs de projetos sociais desenvolvidos, atravs de uma mel,ora nos
pilares de sustenta!"o de todo e %ual%uer meio social- saAde e educa!"o. (el,orar
economicamente o pa8s, principalmente com uma nova pol8tica de eplora!"o do petr7leo %ue
priori)ava as ri%ue)as E pr7pria Vene)uela e, a assinatura de entrada no (ercosul, conferiram ao
pa8s a autonomia %ue o povo precisava para se sentir forte e menos eplorado eOou ,umil,ado, o
%ue tambm contribui para uma redu!"o na desigualdade social.
9nfim, temos em /,$ve) uma figura atual %ue usou o temor ao mal para c,egar ao
poder e %ue se consolidou no mesmo e fe) ,ist7ria ao apoderar-se da ideia Rousseauriana do
/ontrato 0ocial.
Mal Natural e Social# $%ITI
Apesar de datar do sculo XVIII, o legado filos7fico de Rousseau se mantm atual em
pleno sculo XXI.
Pidaticamente pode-se separar o estudo sobre o mal em tr:s diferentes aspectos, dois
deles, tratados ao longo deste trabal,o - cat$strofes ambientesC em fun!"o do social - podem ser
facilmente entrela!ados e evidenciados atravs de uma not7ria situa!"o, ainda em debate, nos
dias atuaisC o caso do *aiti.
?ertencente ao /aribe, o *aiti - ou RepAblica do *aiti- um pe%ueno pa8s situado na
regi"o do /aribe %ue foi assolado por uma cat$strofe ambiental em 2G4G e, atualmente, est$ sob
interven!"o de diversas tropas, enviadas pela @<D.
@ terremoto de 5 graus na escala Ric,ter devastou o pa8s gerando, num primeiro
momento, desabamentos %ue mataram muitas pessoas. ?orm, as conse%u:ncias posteriores do
desastre foram ainda piores- problemas de infraestrutura, saAde e viol:ncia tornaram o pa8s, %ue
j$ era caracteri)ado por uma crise social, um cen$rio de guerra.
@ incidente com o *aiti se en%uadra na filosofia de Rousseau dentro da%uilo %ue tange o
mal nature)a %ue surge em si e %ue, at certo ponto, n"o pode ser evitado. 9ntretanto, n"o
podemos entender este mal em si como algo %ue tange o divino, ou puni!"o ou %ual%uer outra
forma de eplica!"o %ue se confunda com preceitos religiosos. Muando Rousseau define males
ocasionados pela pr7pria nature)a ele levanta %uestionamentos f8sicos e racionais para tais
ocorr:ncias e, ainda, imp;e certa responsabilidade ao ,omem, com rela!"o ao seu uso e
eplora!"o dos aspectos naturais-
Muanto a mim, vejo em toda parte %ue os males a %ue a nature)a nos submete s"o
muito menos cruis %ue os %ue n7s a eles acrescentamos. &R@D009ADC 2GG2, 4L'
0eguindo esta lin,a de pensamento sobre a responsabilidade do ,omem frente aos males
criamos um camin,o de encontro ao mal na sociedadeO mal moral, %ue fundamenta-se na ideia de
%ue o ,omem n"o mau, mas %ue corrompido e desvirtuado.
/ontinuando a esmiu!ar o caso ,aitiano, percebemos o entrela!amento entre os dois
males citados. Ap7s o terremoto %ue destruiu severamente o *aiti - n"o apenas no aspecto f8sico
do pa8s, mas, tambm, no emocional de cada pessoa - o ambiente criado se consolidou como uma
)ona de guerra sobre constantes interfer:ncias de for!as de seguran!a da @<D.
A destrui!"o do pa8s por causas naturais troue E popula!"o a perda de diversos entes
%ueridosC a desestrutura!"o de fam8liasC a inseguran!a com o temor de outras cat$strofesC a briga
por $gua, alimentos e outros itens essenciais e uma demanda de socorro. 1unto com as tropas e
7rg"os mundiais, c,egaram a eplora!"o de empreiteiras, a autopromo!"o de pessoas e setores, a
ma!ante influ:ncia e imposi!"o eterna nos assuntos internos ao pa8s.
(esmo %ue ten,a sido destro!ado pelo terremoto, a perda de autonomia sofrida por cada
pessoa da%uele pa8s, a crescente eplora!"o do caso e o medo troueram a tona o ambiente ideal
para a eclos"o de diversos outros males.
0a%ues, assassinatos, rebeldia, e outras manifesta!;es nessa lin,a fi)eram do *aiti um
pa8s em clima de guerra civil. +i)eram do *aiti a representa!"o mais clara e f$cil do mal moral
abordado por Rousseau no %ual a lin,a imagin$ria da moral %ue norteia cada ser fosse
ultrapassadaC o respeito pelo espa!o do outro e o senso de coletividade e busca do bem comum
s"o es%uecidos, as desigualdades inflamam cada ve) mais os Qnimos e o terremoto em si deia de
ser o principal mal %ue atinge o lugar e passa de protagonista a coadjuvante num cen$rio de
,orror.
onsidera&es 'inais
?odemos energar no *aiti duas vertentes escritas por Rousseau sobre o mal mas, mais
importante ainda, a cone"o eistente entre elas e a proje!"o real da frase rousseriana j$ citada
%ue transmite a sobreposi!"o do mal moral, origin$rio de uma cat$strofe, sobre o pr7prio mal
natural.
@ mal social Rousseauriano de taman,a compleidade %ue, ao mesmo passo %ue
pode levar ,omens ao poder com a promessa do bem comum &como abordado no caso de
*ugo /,$ve)', pode tornar um ,omem tirano, %ue leva ideias etremistas e amorais ao longe,
gra!as a um povo com medo da%uilo %ue o circunda. Pa mesma forma %ue o ambiente corrompe
o ,omem a ponto dele gerar um pandemBnio, %ue precisa ser contido, o ambiente pode mascarar-
se e corromper da mesma forma, mas ao invs de mover o ,omem pela revolta, mover pela
distor!"o do bem comum. Pe ambos os modos a liberdade do ,omem n"o assegurada e o
mal se imp;e.
Vale a pena ressaltar %ue toda a ideia de mal debatida por Rousseau se fundamenta numa
autonomia do ,omem frente a decidir sobre o uso ou desuso da%uilo %ue ele encontra. Isto , os
,omens s"o bons mas podem tornar-se maus na rela!"o com outros ,omens, fato %ue carrega
consigo a afirma!"o de %ue n"o eiste mal em si, de %ue n"o ,$ uma entidade maior e soberana
frente Es vontades do ,omem.
A condu!"o %ue Rousseau d$ a seu pensamento informa %ue o bem seria anterior ao mal e
%ue, portanto, esta seria a condi!"o natural e primeira e o c,amado mal seria gerado pelo
novo. @ mal seria uma oposi!"o do bem mas se configura como um tipo de escol,a diante da
nova situa!"o.
Ainda se fa) presente destacar a atualidade do tema e a possibilidade de emergirem novos
pensadores %ue fo%uem neste tema &mal' n"o apenas para discuss"o filos7fica englobando
preceitos de ra)"o e coletividade, mas tambm, sociol7gica, visto %ue o tema recorrente em
grandes transforma!;es e revolu!;es sociais, de tempos em tempos, em pa8ses %ue n"o t:m sua
autonomia muito bem delimitada, sofrendo, portanto, com os maiores 8ndices de desigualdade
social.
?odemos ainda fa)er uma pe%uena refer:ncia a Rant no trato de Rousseau em rela!"o ao
mal. @ c,amado 9stado de (enoridade seria a incapacidade do ,omem de fa)er uso de seu
entendimento sem a dire!"o de outro indiv8duo e este seria uma barreira para o esclarecimento.
Muando o Rousseau energa o mal como conse%u:ncia do ambiente, temos em parte
deste ambiente problem$tico o comodismo do estado de menoridade.
J essa menoridade %ue aloja o mal, pois da mesma forma %ue o mal se op;e ao bem
comum e se firma numa situa!"o de escol,a em rela!"o ao novo, a menoridade priva a
liberdade e o esclarecimento %ue s"o mecanismos de visuali)ar e defender o bem comum, %ue
o propulsor do fim das desigualdades.
Re'er(ncias
R@009AD, 1ean 1. )o contrato social* ou +rinc,+ios do direito +o-,tico. 0"o ?aulo- Abril
/ultural, 4N5H
/@0#A, Israel A. Rousseau e a ori/em do mal. Pisserta!"o para obten!"o do grau de (estre
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Autor descon,ecido. O 0rande Terremoto de Lisboa de 1233 onse4u(ncias ient,'icas5
Pol,ticas e ulturais5 na Euro+a e no 6rasil. Pispon8vel em-
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,ttp-OOguiadoestudante.abril.com.brOblogsOatualidades-vestibularOo-%ue-voce-precisa-saber-sobre-
,ugo-c,ave)-e-a-vene)uelaO. Acesso em jul,o de 2G4L.