TRAGEDIA

Etimologa TRAGOS: Macho cabrio.

ODE: Canto
Canto de macho cabrio
Una tragedia es la representacin de una accin memorable y perfecta
de considerable extensin, escrita en lenguaje deleitoso,
recitadas las partes por si, separadamente,
por medio del drama y no de la narracin,
para provocar en el espectador por la compasin y el terror,
la purificacin de las pasiones
Aristoteles
Una tragedia es la representacin de una accin memorable y perfecta
representacin: Aparece la mimesis (imitacin) de hechos
De una accin: acciones verosmiles (crebles). Permite plasmar en escena problemas
niversales de la personalidad hmana! especialmente es s condcta..
memorable: son hechos no cotidianos! se inspira en mitos! le"endas " #ablas
e$traordinarias. %os persona&es son h'roes o dioses.
perfecta: todo lo griego tiende a la per#eccin.
(eg)n Aristteles para *e na tragedia sea per#ecta tiene *e tener peripecia (peri: pathos+
dolor) y anagnrisis! ambas se dan &ntas.
a peripecia es obligatoria en todas las tragedias! es el pasa&e de la #elicidad a la triste,a! es
n cambio brsco en la serte del h'roe! inesperado.
- la anagnrisis es el reconocimiento pero sin arrepentimiento del persona&e! el pasa&e de la
ignorancia al conocimiento! la revelacin altera la condcta del persona&e " lo obliga a
hacerse na idea m.s e$acta de s mismo " de lo *e le rodea.
de considerable extensin, escrita en lenguaje deleitoso
consi!erable e"tensin: cada obra dra doce horas.
lengua#e !eleitoso: es poesa dram.tica (drama: lo actado). %enga&e elevado. /iene dos
#inalidades! 0tico " Est'tico1 Es est'tico por*e real,a la belle,a! los persona&es provocan
admiracin por s grande,a! la obra emplea la m)sica! la dan,a " los cantos! el coro entra "
sale con m)sica! dan,a moviendo las manos delicadamente en movimiento circlar con
vestimentas esplendidas.
recitadas las partes, por si separadamente
partes: 2ram.ticas " %ricas. %as partes dram.ticas recitadas por los persona&es " las
lricas cantadas por el coro.
separa!amente: las dram.ticas ocrren en el proscenio " las lricas en la orc$esta.
por medio del drama y no de la narracin
por me!io !el !rama no !e la narracin: el drama! lo actado se da en el presente " la
narracin es contado " se da en el pasado.
%para pro&ocar en el especta!or por me!io !e la compasin y el terror la
purificacin%
compasin y terror: 3iendo s#rir al h'roe! el espectador siente sympat$eia (compasin)!
comparte el dolor " siente respeto.
purificacin: catarsis (pri#icacin)! se libera la angstia para llegar a n estado de
e*ilibrio! armona! serenidad! calma (sofrosine)!
El espectador debe comprender *e si comete esos errores recibir. n castigo " deber.
aceptarlo. %a gente no iba al teatro a pasar el tiempo sino como parte de na e$periencia
religiosa.
Estructura !e la trage!ia'
4. (rlogo: (di.logo
o monlogo). Parte dram.tica. Centra la atencin en el mito *e se representar.!
vinclando el pasado con el presente de la accin! o#reciendo al espectador el motivo "
las circnstancias de los persona&es *e ntren la tragedia.
44. ()ro!os: Parte
lrica! cantada por el coro a s entrada en el teatro! es la primera intervencin coral *e
toma s nombre de los corredores por donde entraba el coro (paradoi) hacia la
orchesta.
444. Episo!io I: En los
episodios se desarrolla la accin de la obra. %os actores dialogan entre s con
ocasionales intervenciones del coro.
43. Est)sima I:
Accin detenida. Canto en el lgar. sirven para separar los episodios! " para distender
o comentar sobre los hechos ocrridos en el episodio anterior.
3. Episodio 44.
34. Est.sima 44.
(" asi scesivamente intercalando Episodio " Est.sima )
344. *"o!o: 5etirada
de los persona&es " el coro. Elemento dram.tico " lrico a la ve,. El coro se retira por
los parodos " los persona&es se retiran por las tres pertas del s6en' hacia adentro.
ORIGENES DE LA TRAGEDIA.
DITIRAMBO
(El que cruz dos veces las puertas)
DIONISO
El mas joven de los dioses griegos, dios de la vegetacin y del vino, de la fiesta y
la locura de la exaltacin y el desorden, segn el culto muere cada invierno y
renace en primavera. Participaba en cierta manera en el destino humano, su vida
transcurra en la tierra, donde naca, creca y se desarrollaba, maduraba como los
humanos, luego desapareca para descender a los lugares invisibles, Hades la
mansin de los muertos!.
"egn la mitologa griega #ioniso iba acompa$ado por los stiros, criaturas
masculinas de cuerpo humano y piernas de cabra, alegres y pcaras, de car%cter
desenfadado y festivo aun&ue pueden volverse peligrosos incluso violentos, son
amantes del vino, de las mujeres y de los placeres fsicos.
'acimiento "u madre fue una mujer mortal, llamada Smele, hija del rey (admo
de )ebas, y su padre Zeus, el rey de los dioses. *a esposa de +eus, Hera
descubri la aventura cuando ",mele estaba encinta. Hera se gan la amistad de
",mele, &uien le confi &ue +eus era el aut,ntico padre del hijo &ue llevaba en el
vientre. ",mele pidi a +eus &ue se revelara en toda su gloria como prueba de su
divinidad. -un&ue +eus le rog &ue no le pidiese eso, ella insisti y ,l se present
ante ella con sus truenos, rel%mpagos y rayos, y ",mele pereci carboni.ada.
+eus logr rescatar al fetal #ioniso plant%ndolo en su muslo. Es por esto &ue se
dice &ue #ioniso mure y vuelve a renacer.
CULTO
/epresentacin divini.ada de la vegetacin y sus ciclos. "mbolo de la vi$a, se
festejaba bebiendo su cosecha.
En primavera cuando la vegetacin nace y reverdece se consideraba &ue #ioniso
naca festejando su advenimiento con fiestas, canciones, risa, alegra sin lmite.
En invierno cuando la vegetacin se &uema y marchita, #ioniso descenda al
Hades sufriendo como los seres humanos y estos lloraban su desaparicin con
lamentaciones y gritos. "egn -ristteles la tragedia nace del ditirambo de
invierno &ue es cuando se llora el infortunio. *a celebracin de estos das llegaba a
un grado de intensidad muy grande, embriague. espiritual, frenes sentimental,
confusin profunda, delirio moment%neo, tan sombro como go.oso.
DITIRAMBO
#urante la ,poca de la vendimia en honor al #ios #ioniso se cantaban a coro
distintos himnos llamados ditirambos. 0ormado por 12 coreutas vestidos con pieles
de animales y cuernos de cabra &ue representaban a los stiros, cantando y
bailando en forma circular con movimientos entusiastas, en una plataforma
circular orchesta! de 34 metros de di%metros, ubicado en las inmediaciones del
templo de #ioniso, uno de los elementos importantes del ditirambo era el
ritonello &ue era un grito lan.ado para llamar la atencin del #ios. *os coreutas
&ue solo podan ser hombres, eran considerados por los sacerdotes, personajes
inviolables y sagrados.
!OLUCION D LA TRA#DIA
El primer tr.gico! Tespis (*e trin# en el ano 789 a.C. en el Primer Concrso /r.gico
institido por (is+strato,! interrumpi el canto del coro respondiendo un estribillo,
surgiendo el hu$ocrita hipcrita, el &ue contesta! y creando as el dialogo,
elemento esencial del drama. -l principio fue un dialogo muy elemental
entrela.ado entre cantos y relatos, as el actor fue tomando importancia, lo &ue se
acento con %uilo &uien introdujo a un segundo actor y S&'ocles un tercero
$rota(onista) deutera(onista) * trita(onista!
"e redujo el numero de coreutas de 12 a 53 personas, por el espacio &ue estos
ocupaban y el trabajo &ue daba para preparar 12 voces, adem%s de las costosas
vestimentas &ue empe.aron a vestir. Tes$is consideraba &ue el car%cter salvaje
de estos personajes &uitaba formalidad a la tragedia y visti al coro dignamente
con vestiduras ciudadanas d%ndole predominio heroico sobre el s%tiro, aun&ue el
pueblo protest por la desaparicin de los s%tiros &ue distendan el %nimo del
espectador y ofreca alegra y burla. Es por esto &ue cada poeta deba presentar
en las (randes dionisiadas concrso /r.gico institido por (is+strato) tres tragedias
y un drama satrico tetrolo(+a!.
*uego ,irnico hacia el siglo 6 a.c cre papeles femeninos y incorporando motivos
amorosos y sentimentales, dando profundidad e introdujo temas histricos
actuales para dar variedad y amplitud y perfeccion aun mas el vestuario, las
mascaras y la ma&uinaria.

TATRO #RI#O
L TATRO
)iene cuatro partes principales7
-oilon) eran las gradas donde se sentaban los espectadores de forma
semicircular. *as de mas adelante tienen tronos de piedra tallados, reservado para
los reyes y embajadores.
La Orchesta. *a parte mas antigua del teatro, donde canta y baila el coro.
l /roscenio, delante de la escena adornado con columnas y estatuas, era el
lugar donde se actuaba.
l S0en, detr%s de escena, se contruy el s8ene donde los actores se podan
cambiar de vestuario y los ma&uinistas preparaban sus ma&uinas. En principio era
un teln &ue simulaba una decoracin &ue luego se convirti en una pared llamada
$aras0enia la cual podia tener puertas para la entrada y salida de los actores.
*os grandes teatro de piedra datan del sigo 96 a.c y eran tallados en la roca de
una colina con capacidad para 32.222 personas. -ntes se los construa de madera
en la pla.a frente al templo de #ioniso. 'o se poda ir al teatro por goce est,tico
sino por una experiencia religiosa y adoracin a los dioses. *as mujeres eran a la
nica actividad pblica a la &ue se le estaba permitido ir, no estaba bien visto &ue
la mujer se mostrara demasiado. *os autores de las tragedias ganaban fama y
reconocimiento. 'ormalmente las obras de los poetas eran financiadas por tres
ricos. En un principio no se cobraba entrada era de gran inter,s &ue todos
pusieran acceder.
L CORO
El elemento fundamental, cumple la funcin lrica canto!, contiene un portavo.
Cori'eo! &ue puede dialogar con los personajes. El coro anticipa funciones
futuras, comenta el destino del h,roe o lo acompa$a en su tr%gico destino.
Entra y sale en fila por los $arodos, con msica acompa$ado generalmente por
un flautista. : se instala en la orchesta de espaldas al pblico mirando hacia el
$ros0enion donde se da la actuacin.
LOS /RSONA1S
#ialogan en el $roscenio y se encargan de la parte recitada, actuada.
'ormalmente personali.an h,roes &ue representan al ser humano y su
problem%tica, representan ciertas actitudes de los humanos entre los dioses, ante
las leyes o lo &ue es justo, ante su destino &ue no puede cambiar moira!. 'adie
puede ayudar al h,roe tr%gico el exceso la soberbia, infringir las leyes humanas
hybris! acaban con ,l.
Mascaras.
Eran de arcilla, cuero endurecido y madera. %os creadores eran verdaderos artesanos!
la abertra de la boca era grande " prolongada como n embdo hecho de cobre. Este
#ormato contriba a amentar el volmen de la vo, en escena.
:a &ue haban mas personajes &ue actores gracias a las mascaras los actores
podan interpretar varios papeles y as tambi,n el publico alejado poda ver mejor
la expresin de estos.
:bo varias clases de m.scaras: cmicas! tr.gicas " satricas. %as primeras eran
ridclamente toscas! con los o&os bi,cos " la boca torcida. %as tr.gicas eran notablemente
grandes! tenan la mirada #riosa! los cabellos eri,ados " las sienes o la #rente de#ormes. %as
satricas eran las m.s repgnantes " representaban solamente #igras e$travagantes "
#ant.sticas. Con las innovaciones *e introd&o Tespis! la m.scara griega de& de lado el
bestiario #abloso " la tragedia ad*iri n tenor m.s hmano.
!estimenta.
Eran distintos segn sexo, condicin social, estado psicolgico y si era de car%cter
humano o divino, si era de car%cter divino usaban las insignias &ue los
caracteri.aba por ejemplo 'eptuno, el tridente! y coturnos &ue eran .ancos &ue
simboli.aban superioridad. "i eran /eyes o reinas tnicas largas &ue llegaban a
los pies y dejaban las manos descubiertas llamadas %uit&n, de colores muy vivos.
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