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REMPLISSEMENT ET ACCOMPLISSEMENT ÉTUDE CRITIQUE SUR L'ÉVIDENCE CHEZ HUSSERL Author(s): Patrice Guillamaud Reviewed

REMPLISSEMENT ET ACCOMPLISSEMENT ÉTUDE CRITIQUE SUR L'ÉVIDENCE CHEZ HUSSERL Author(s): Patrice Guillamaud Reviewed work(s):

Source: Les Études philosophiques, No. 3, PHILOSOPHIE ANGLAISE (JUILLET-SEPTEMBRE 1994), pp. 371-403 Published by: Presses Universitaires de France

Accessed: 09/03/2012 08:44

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REMPLISSEMENT

ET ACCOMPLISSEMENT

&TUDE CRITIQUE SUR L'fiVIDENCE

CHEZ HUSSERL

Le

remplissement

n'a

rien a voir avec raccomplissement.

Si

le rem

plissement (Erfullung)implique un

processus de correlationentreun

vide

vers la suppression

et un contenu

qui

tend vers la plenitude

(Fiille)

radicale, a

est a

savoir

lafois

du vide,

et le resultat d'un

Paccomplissement

processus

(Volkndmg) non correlatif et discontinu

le constituent

entre un contenu

et un autre contenu,

a savoir entre une plenitude

sui

generis et une autre plenitude

de

connaissance

tout vide.

Si

suis generis, et, en ce sens, il est absolument

c'est

une

phenomenologie

theorique

de

la

exclusif

decrire et rendre compte

de la superficialite non essentielle du vecu comme remplissement, nous voudrions montrer que c'est seulement une philosophic non theorique de Pexistence affective a savoir de Pexistence entendue comme historicite

de l'affectivite qui peut rendre compte de la veritable essence absolue du

compte de

vecu

qui peut, comme celle de Husserl,

comme

accomplissement.

C'est

en rendant precisement

la vie cognitive,

gique

formelle sui generis, ainsi que de son origine vitale ultime que nous allons

la structure descriptive

de

de son orientation

de

teleolo

sa sphere

vers son contenu propre

comme verite ou evidence,

tenter de preciser ce qui distingue la veritable essence vitale

de raccom

plissement par opposition au vecu remplissant.

Lfessence intentionnelledu remplissement

comme contenude la representation et Vessence non intentionnellede I* accomplissement

comme essence specifique de Vauto-contenu et de Vauto-remplissement

Dans

la V

Recherche logique consacree

aux vecus

intentionnels

et a

leurs contenus, Husserl

le contenu

et oppose

distingue

reel descriptif

les differents moments

au

contenu

de la conscience

comme

intentionnel

372

Patrice Guillamaud

objet, a savoir le contenu authentiquement immanent du vecu a l'irrealite

de son contenu comme correlat1. Au niveau du contenu

encore

reel,

il faut

distinguer

le contenu

primaire

de

la sensation

dans

(Empfindmg),

et le

lequel n'est pas intentiormel, et qu'il

appellera

les Ideen la hyle

contenu

qui

est vecu

et reel tout en etant un vecu

intentiormel, a savoir

l'acte d'apprehension (Auffassung), d'aperception ou d'interpretation, ce

qu'il

comme

vecu, n'est pas

ou

appellera

dans

les Ideen la morphe2. Cest

dans

le vecu

cet acte intentiormel qui,

le

tel

surplus du vecu

lui-meme, anime ce qui, dans

intentiormel, et qui, par la, nous met en relation avec

c'est-a-dire

le constitue.

Si

l'objet

constitue

par

tel objet,

le vecu

intentiormel

Dans

est per$u, en tant qu'il est constitue, sans etre vecu, l'acte

sont au

intentiormel constituant

contraire vecus mais non per<jus a savoir non constitues

comme

la sensation non

intentionnelle

la qualite

comme objets3.

inten

cet acte intentiormel a son tour, il faut distinguer

tionnelle et la matiere

rapport a la concretude de l'acte en tant que tel, une abstraction5, elle est

intentionnelle4. La qualite intentionnelle est, par

1. V

Kecb.

log.,

t. II,

2e partie,

trad. H.

Elie,

A.

L. Kelkel

et R.

Scherer,

PUF, 1972,

202.

2.

perception

p.

? Je ne au

puis

rien trouvcr

sensations

de plus

evident

que

la difference

et

entre

les contenus

de perception

de

au

sens de

presentatives

(darstellen)

les actes

sensde l'intention interpretative(apprehensive - auffassenden) et

dotee, de plus, de divers

caracteres

a

la sensation

l'acte concret

supplementaires;

intention

reunie

complet de la perception ? (V Recb. kg., p. 186).

qui,

apprehendee,

? Au

constitue

premiergroupe

appartiennent

les contenus

certains

de sensation

son,

avec

maniere

etc., que

la qualite

vecue

nous

coloree,

au moyen

vecus

sensueh formant

les data

de

plus

rugueuse,

avec

De

une unite

couleur,

meme

en vertu

les data

des

de

de

leur genre

toucher,

tels que

supreme

les data

apparaissent,

de

de

ne confondrons

la qualite

les moments

etc.,

choses

qui

au

qui

les sensations

contraire

"s'esquissent"

des precedents.

de plaisir,

de douleur,

:

de demangeaison,

etc.,

(Triebe).

De

tels vecus

ainsi

que

concrets

les moments

rentrent comme

de

sensuels

composantes

la sphere

des

"impulsions"

dans un nombre

beaucoup

plus

en

dire

donation

de sens);

soi n*a rien d*intentionnel, que

vaste

ce

encore

de vecus

concrets

qui,

consideres

on

comme

rencontre

qui

totalites,

une

sont

intentionnels,

qui pour

ainsi

une

sens que

les "anime'',

par-dela leur donne un

c'est par

ces moments

sensuels

couche

sens (sinngebende)

(ou

implique de I'element sensuel

concret

son

?

essentiellement

qui

(Iaeen I,

en

dans

de

selon

le vecu

la sensation;

lui-meme,

c'est

le

essence, fait en cet arbre, nous

sensations tout

voyons

etc. Les

sont en ce cas vecues, mais

ni percues

un

par

ils ne

sont pas

annoncees

appartenant

tantot

au

dont

en

tant

sont

la relation

le moyen

se realise precisement

de cette couche,

288-289).

ce surplus

et a partir

le vecu

qui

intentionnel

consiste

brute

et qui,

nous

trad.P.

3.

Ricceur,Gallimard, 1950,p.

? L'aperception

est, pour

nous,

son contenu

nous

dans

caractere d'acte

sorte que

entendons cette

descriptif,

par

qui

anime

pour

ainsi

percevons

tel ou

sonnerie,

nous

sentons

pas

Les

log., p.

que

au

l'acte

objectivement;

opposition a l'existence

dire

la sensation

par exemple,

tel objet, que,

le partum

ou

de cette fleur,

comme les actes qui les "apprehendent",

elles

"sens"

quelconque. vecus ? (V* Recb.

n'apparaissent

les "apercoivent",

vues,

elks ne sont pas

apparaissent,

la qualite

intentionnel

fait, elles

ont

(p. 204),

sont

entendues,

objets, par contre,

188).

la matiere

contenu

(p. 218,

a

et

sont perc,us, mais

d'etre

comme

4. Precisons

reel de

l'ambigulte

tantot

comme appartenant

contenu

elles

qu'elles

vecue

En

la fois reelles

elles

323).

sont, comme

l'acte d'apprehension

reelles

Elles

sont

sont

les constituants,

s'opposent

determinee

et intentionnelles.

a l'objet,

a l'objet

intentionnelles

en tant qu'elles

lui-meme.

5. V

Recb.

log., p.

222.

Kemplissement et accomplissement

373

ce qui designe

judicatif, affectif, optatif, etc. La matiere

la concretude meme

Pacte

comme

de Pacte,

etant soit simplement

elle

intentionnelle

est ce qui,

dans Pacte,

ce en tant que

quoi

soit

representatif, est au contraire fait la determi il est

nation parfaite de la relation a Pobjet,

vise, elle est plus precisement le sens d'apprehension de Pacte1. L'unite de la qualite et de la matiere, c'est Pessence intentionnelle2. Quant a Pob

(als was)

jet, il n'est pas defini, dans les Kecherches, et notamment

dans

la premiere

edition,

comme

relevant de

la phenomenalite.

En

effet, meme

si

les

Kecherches exigent une conversion

relevant de

la science empirique a Pattitude phenomenologique relevant de la science

ideale3, elles en restent toujours

de Pattitude psychologique

a une phenomenologie

intentionnelle

qui, ne pensant pas encore Pattitude naturelle, garde un point de vue que

Pon

de la phenomenologie nalite et la conscience

nelle du noeme par opposition a k noese. C'est ainsi que, si les Kecherches

ne portent Pattention de Panalyse descriptive que sur la noese,

les Ideen

distingueront

noematique

ou encore

port

l'objet-pole5. Ainsi la perspective idealiste des Ideen decouvre-t-elle que le

intentionnel a lui-meme une structure phenomenologique

plexe, qu'il

ont leur origine dans

verse

a appele

realiste, et n'atteint pas

decrivant Pobjet

la veritable portee

transcendantale

la phenome

intention

en Pintegrant dans

comme

et en le definissant

immanence

plus precisement,

ou

au niveau du noeme

et lamatiere

lui-meme, la qualite

la these du noeme

ou le noyau noematique

lui-meme en rap

avec

le ? X

? de

com

le sens du noeme4,

en tant que

de

ce sens met

la conscience

la totalite noetico-noematique

contenu

est un faisceau de determinations

intentionnelles unifiees qui

dont

le rayon tra

la structure de Pacte noetique,

le noyau

jusqu'a Pobjet.

Afin de determiner plus precisement

Pessence

intentionnelle de Pacte,

Husserl,

premier tout acte ou vecu inten

tionnel ou bien est une representation, ou bien repose sur des representationsqui lui

(chap.

dans

les V

Kecherches, critique

dans

un

moment

Ill)

la formule de Brentano

selon laquelle

1. ? La

dans

qualite

determine

l a representation"

la representation"

pose

judicativement,

cette

relation

avec

que

caracteres,

seulement

si ce qui,

sous une

forme determinee,

en

tant que

devons

est deja

souhaite,

"donne

demande,

MATltiRE

est present

etc.

En

intentionnellement

nous

si parfaite

aussi

que,

encore,

la

consequence,

comme etant, dans I'acte, ce qui lui confere eminemment la relation a une objectivite, et

ce n'est

lemode selon lequel I'acte la vise, qui

la

considerer

que

Pacte,

titre (als was)

qui

ne

il lui attribue

lui confere

pas

une determination

grace

nous

a la matiere,

pouvons

de

a quel

dire

seulement I'objectite en general que

parler

residant

Pacte

quels

vise Pacte, mais

plus

dans

clairement

le contenu

apprehende

rapports,

est nettement determine. Pour

matiere

determine

est cette propriete seulement

pas

il Papprehende,

de

quels

non

phenomenologique

mais

formes

aussi

Pobjectite,

quelles

par

lui-meme.II depend de lamatiere de Pacte

tel autre,

elle

est dans

une

certaine mesure

que Pobjet soit pour Pacte tel objet et

le sens de I'apprehension

objective (ou plus

categoriales

brievementle sens d'apprehension) ? (ibid.,p. 221-222).

2. Ibid.,

3. Ibid.,

4. Husserl

p.

p.

223.

203.

appelle

lise dans

Pintuition

ou

plus

le sens selon son mode de plenitude

exactement

noyau

ou noyau

complet (Ideen I, p.

du noeme,

445).

le sens

rea

374

Patrice Guillamaud

serventde base1, puis Paccepte

dans un second moment

en transformant

son

acceptation

d e representation

de representation

(chap. IV et V). Rejetant

en effet la notion brentanienne

comme

pur ? etat psychique

?, il critique

la compre

hension

representation et sa propre

ayant sa propre

se greffer sur lui pour la trans

former en desk ou en jugement. II accepte au contraire la formule si Ton

de la formule selon laquelle

pure ou en tant qu'acte

qualite,

la base

d'un

la representation

complet

serait, en tant que

ayant sa propre matiere

autre acte complet,

matiere

et sa propre qualite, qui viendrait

en tant qu'une meme matiere

entend par representation peut etre le support d'une

des representations unifiant de maniere essentielle la qualite et lamatiere

elle-meme2, soit Pacte visant l'objet comme acte monothetique,

comme acte a un seul rayon, en tant qu'une meme

la variation

soit la matiere, simple variation

de qualite

dans

a savoir

etre le

qualite

peut

support d'une

acte peut

simple variation

de matiere,

premier

S dans

c'est-a-dire

d'un

le jugement? a savoir Pacte

en tant que

cet

a

soit

constituer

qui vise

soit Pelement

acte polythetique,

S

qui

est P

vise

?,

savoir Pacte

l'objectivite

de la nominalisation,

Pacte synthetique etat de chose que

que S est P ?3. Plus precisement,

lememe

? le fait

le jugement polythetique

soit lamatiere

a travers Pexpression

il faut entendre par

d'un acte complet

acte intentionnel de

lui

implique

la formule brenta

la representation

meme

soit Pacte complet

qui

en tant qu'acte relation a quelque

objectivant

chose

qui

a savoir en tant qu'acte

s'objective.

Ainsi

une

nienne peut s'entendre ainsi

: tout acte est soit un acte objectivant

soit

1. V*

Reck,

p.

234.

proposition a une representation pour

Fambiguite

position,

d'actes;

seconde partie, prise en elle-meme, c'est-a-dire la proposition

sens de

2.

? La

que

base

tout vecu ou bien est lui-meme une (simple)

se revele

du mot

comme

une pseudo-evidence.

de representation.

Dans

bien, parle

de

elle

en parle

la representation

au

la

representation, ou bien L'illusion repose sur

cette pro

signalee

si on

dans

a Pinstant

sa seconde partie,

de Pacte

la comprend

au sens d'une

matiere

certaine espece

Cette

sa seconde partie,

simple tout vecu intentionnel a une represen

tation pour base, serait, pour autant qu'on interprete la representation comme matiere completee, une

evidence authentique. La

la representation,

proposition

devient

fausse

et nous

un

la combattons

aete ?

(ibid., p.

par

si Pon

268).

interprete

dans

pouvons,

chose

ce cas egalement,

des

lors,

s'objective pour

en en faisant

3. ?

Nous

comprendre sous la denomination de representation tout acte

nous dans un certain sens etroit,

dans lequel quelque

exemple

en vertu des

perceptions etdes intuitions paralleles qui apprehendent d'un seul coup

jet sous

un

seul rayon

intentionnel

(Meinungsstrahl),

ou

aussi

en vertu

et tiennentPob

des actes non diver

sifiesposant

le sujet

dans des enonces

categoriques, des actes de simple supposition, figurant

hypothetiques, etc.

?

(ibid.,p. 269).

?

A

formuler

plus

exactement

comme

premisses dans

faudrait

a vrai

des actesd'enonciation

dire

la (la formule

present,

suit

de Brentano)

comme

il

:

tout acte est lui-meme une representation, ou bien il est fonde dans une ouplusieurs representations.

dans

de Pimagina

tion, etc. Ce

Nous

trouvons,

pour

la premiere

seul rayon)

partie

de

de cette proposition,

Un

du

des exemples

souvenir,

de Pattente,

Des

exemples

de

(predications),

a au moins

comporte

une

les actes

par

leur

pour

?

non diversifies

de meme

(a un

serait alors

la perception,

les "simples"

representations.

les jugements

jugement

exprime

la deuxieme

ainsi que

par

representation

un "nom"

tie de la proposition comme

base,

correspondant

nous

sont fournis par

leur replique.

tout enonce

pleinement

que

au moins

(ibid.,p. 271-272).

Remplissement et accomplissement

375

un acte qui a pour base un acte objectivant1,

objectivant

phenomenologie jamais veritablement dans les Ideen, Husserl

objectivants

desk,

et c'est en tant que

C'est

qu'elle

l'acte est

la

remettra

si,

qu'il

oriente

le vecu vers la connaissance.

donne

a

un privilege

la vie

ainsi que

ne

husserlienne

en question,

theorique2, et cela, meme

tente de montrer

la specificite des actes dits non

de

souhait, tels des consti

de

dans

les Recherches (les actes de volonte,

sont eux-memes

en tant que

etc.)

en tant qu'ils

tuants d'objets3.

La

vie est ainsi pour Husserl,

en tant qu'elle

est par

1. ? Tout

c'est-a-dire

acte objectivant

identique, SA matiere

qualite

proprier

d'un

tout,

fournir avant

vecu intentionnel ou bien est un acte objectivant ou bien a un tel acte pour

necessairement,

dans

ce dernier

cas,

partie et cela d'une maniere

comme

totale est enmime

de

? En

l'espece

d'un

acte

temps, effet, si aucun

des qualites

{ibid., p. 308).

elle-meme

au moyen

acte ou

objectivantes

se combinant

objectivant

objectivants

ont precisement

la representation

de l'objectite

les leurs. Cette

relation

Or,

d'acte

toute matiere,

qu'au

fondee

"base",

" b a s e " ,

composante,

un

individuellement

individuellement

aucune

s'ap

renferme

dont la matiere

totale ?

bien plutot,

d'acte

qui

sa matiere

sa matiere

acte,

les modes

n'est pas

si ce n'est

alors

ne peut

avec

elle dans

de

I'unite

tent dans

tue d'une

mulee,

devenir

les actes

les actes,

la fonction

a laquelle

a une

la

specifique ils se rappor se consti

avons

for

peut

cer

a tous

nouveaux

qui

sont

la matiere.

nouvelle

quality

objectite

nous

dans

est matiere d'un acte objectivant, et ce n'est lamatiere

fagon generate

d'une

dit

moyen en lui. Nous

loi que

d'un

tel acte qu'elle

avons,

dans une

taine mesure,

a distinguer

entre intentions primaires

du role preponderant

ou

le monde

demeurera

comme

des

l'objet

simples

theorique

et intentions secondahres, ces dernieres

?

(ibid., p. 308-309).

ne

et du

n'a

juge

jamais

Et

si

devant leur intentionnalit6 qu'a

2.

ment ?

? L'affirmation

dans

notre

vie

leurfondation par les premieres

de

la theorie ?

est une

de

?

de

la perception

se constitue

toujours le sont pour Husserl

representations,

these que Husserl

tous

La

les objets des actes complexes,

tent autrement

de

cote, le mode d'existence

abandonnee.

representation

que

les

objets

le fondement

les actes.

la volonte,

ils doivent

Levinas,

le desir,

encore,

par

etc., exis

quelque

(Emmanuel

?

Theorie de l'intuition

dans la

phinomenologie de Husserl,Vrin, 1963, p. 99).

caracteres

de "valeur",

d' "usuel",

par nous, mais

ne constituent

pas

l'objet

3. Dans

la 3e section ne

l'acte non

ordonne

cju'on intentionnelle

des VIn

pas

Recherches, Husserl

par

qu'on

portent

de

elles-memes

lui-meme pour objet

ordonne)

sur des

objectivant

ni declarer

de

l'acte,

la signification

a savoir

le demande,

objectives,

et

Le monde reel, c'estlemondede la

etc., qui

dans

s'attachent

son existence

aux

?

choses,

{ibid., p.

leur

98).

montre

objets

que

mais

(dormer

les expressions

qu'elles

un ordre,

d'actes

impliquent,

ce

n'est

pas

une objectivation

dans

l'expression

de ceux-ci,

se dirige

en tant

le

sur

d'interrogation,

precisement,

l'intuition

etc.,

les actes

ou

de

interne reflexi

a Yetat

loin

la

connaissance. Les

sont attribues

non objectivants

sans prendre

exprimer

que

la visee

contenu

encore

presente

intentionnel

le souhait,

le vecu de souhait, d'ordre, en tant que tels. Plus

sont remplis

intuitionne

des

l'acte

celles

C'est

jugements

que

ainsi

par

l'ordonne,

dans

ces actes,

signification, vement dirigee de choses dans

sur

le

d'actes

pratique

ou

remet en question

dans

rapport

non

impliques

objectivants

ces expressions,

tant que

en

joue un role analogue

par

?les

exemple

pretendues

les expressions

entre la signification

(voir plus

l'intuition).

expressions

dans