Porque la cultura lima, sus muertos eran enterrados

boca abajo? El cadver generalmente estaba tendido

boca abajo pero en algunos casos se les encontraba
de espaldas, siendo posible que la posicin marcara
una diferencia de rango o alcurnia.

Caractriscas de la cermica lima:
El desarrollo de la cermica Lima se divide en dos
grandes etapas:
El estilo interlocking o Playa Grande, que se
caracteriza por tener como motivo principal de
decoracin una serie de figuras en forma de pez o
serpientes entrelazadas entre s, a manera de
figuras geomtricas de lneas y puntos. De all el
nombre de interlocking que traducido del ingls
significa entrabado o entrelazado. Combina los
colores negro, blanco y rojo (tricolor) sobre un
fondo de engobe rojo. La cermica es fina y de
formas agradables, aunque naturalmente se han
hallado tambin tiestos grandes, de pasta gruesa
y de aspecto burdo. Las vasijas finas halladas son
ollitas esfricas, vasos cilndricos, vasos en cliz,
vasos acampanulados, platos y cuencos de suave
cobertura, vasijas mamiformes o en forma de
tortuga
El estilo Maranga, que exhibe un uso ms
frecuente del modelado. Su ltima fase es
conocida tradicionalmente como estilo Nievera,
ya bajo la influencia Moche y Huari. Resalta el uso
de arcillas muy finas as como excelentes
condiciones de coccin y acabado de superficie.
En su decoracin se caracteriza por presentar
grecas, peces entrelazados, lneas entrecruzadas,
tringulos, crculos y puntos blancos. Usa los
colores rojo, blanco, negro y gris (tetracolor) sobre
un fondo de engobe anaranjado, fino, lustroso y
brillante. Las formas de los ceramios son muy
variadas: hay vasijas lenticulares que, con
estrangulamiento en su parte central, parecen dos
platos hondos unidos por sus bases. Tienen asa-
puente, unas veces uniendo dos golletes largos y
cnicos o un gollete con el modelado de una
figura o estatuilla antropomorfa o zoomorfa
(cermica escultrica), o simplemente entre el
gollete pico y el cuerpo de la vasija, que en estos
casos es de forma esfrica. Se han hallado
tambin platos, ollas y cntaros de barro de
acabado fino, en su gran mayora.


















Garagay.
Templo en U
del periodo
Formativo
(1800-800 a.C.)
conformado por
una pirmide
central y dos brazos laterales asimtricos. En el atrio
de la parte superior del montculo se disearon frisos
con imgenes modeladas sobre una pared pintada
con colores diversos. All se representaron figuras
estilizadas, como cabezas antropomricas vistas de
perfil, con rasgos felinos similares a los de Chavn.
El templo de Garagay es contemporneo a
Chuquitanta, Infantas y Cieneguilla, entre otros. En la
actualidad, el Ministerio de Cultura ejecuta un proyecto
que tiene como objetivo la recuperacin integral del
complejo arqueolgico.
Ubicacin: Cruce de las avenidas Universitaria y
Anglica Gamarra, San Martn de Porres. Lima 31
Per.
Telfono: (511) 476-9933 anexo 280.

Huallamarca.
Fue escenario religioso y administrativo de las culturas
Lima, Ichma e Inca. Est conformado por una pirmide
de tres cuerpos escalonados, con perfiles inclinados y
acceso central a modo de rampa. Para su
construccin se utilizaron adobitos.
El sitio de Huallamarca es contemporneo a los
complejos arqueolgicos de Maranga, Pucllana y
Pachacamac.
Ubicacin: Calle Nicols de Rivera 201, San Isidro.
Lima 27 Per.
Telfono: (511) 222-4124.
Huantille.
Templo del intermedio Tardo perteneciente al seoro
Ichma (900-1532 d.C.) que mantiene su importancia
hasta la llegada de los europeos. El cuerpo del templo
est conformado por una estructura piramidal
construida mediante un sistema de terraplenes, todos
edificados con gruesos muros de tapia. Destacan en
Huantille los corredores, banquetas y pintura de color
blanco, as como frisos polcromos representando
aves y diseos escalonados.
Huantille se encuentra vinculado a Mateo Salado y al
complejo arqueolgico Maranga en San Miguel. Desde
el ao 2006 se viene efectuando un proyecto de
recuperacin integral gracia a un convenio suscrito
con la Municipalidad de Magdalena del Mar.
Ubicacin: Cruce de Av. Castilla y 28 de Julio,
Magdalena del Mar. Lima 17 - Per.
Telfono: (511) 476-9933 anexo 280.
Huaycn de Cieneguilla.
Centro administrativo de origen inca conformado por
un conjunto de recintos de planta rectangular unido
por un sistema de pasajes y vanos. Los muros son de
piedra y barro aunque revestidos por slidas capas de
arcilla. En el sector mejor conservado se observa no
slo frisos sino corredores y almacenes a desnivel.
El sitio est relacionado con Paquilma, Las Palmas y
Tijerales. Desde el ao 2007 se viene realizando
trabajos de investigacin y puesta en valor de la zona
a travs del programa Qhapaq an, contando con la
activa participacin de los pobladores del lugar.
Ubicacin: Av. Huaycn s/n, Cieneguilla. Lima 40
Per.
Telfono: (511) 476-9887.
Mateo Salado.
El complejo arqueolgico Mateo salado, constituido
por cinco pirmides monumentales, conformaba uno
de los asentamientos administrativo-religiosos ms
importantes de la poca prehispnica en la costa
central peruana. Cronolgicamente pertenece al
Intermedio Tardo (1000 d.C. -1470 d.C.) y al
Horizonte Tardo (1470 d.C.-1532), siendo evidente
que estuvo unido con el conjunto arqueolgico
Maranga a travs de un estrecho camino amurallado.
El nombre Mateo Salado procede de un personaje,
Mateo Salade (1528-1573), un inmigrante francs que
habitaba en los predios de lo que hoy es la huaca y
que, en su poca, fue procesado por supuestos actos
de hereja por la Inquisicin. El Ministerio de Cultura
actualmente ejecuta un proyecto de investigacin y
puesta en valor.
Ubicacin: Ubicado en el lmite de los distritos de
Lima, Brea y Pueblo Libre. Entre las avenidas Tingo
Mara y Mariano Conejo. Plaza de la Bandera, Pueblo
Libre. Lima 21 Per.
Telfono: (511) 476-9887.
Pachacamac.
El complejo arqueolgico de Pachacamac, candidato a
convertirse en patrimonio cultural de la humanidad, es
uno de los ms importantes centros ceremoniales de
la costa central peruana. La construccin del
santuario, efectuada ente los siglos IV y V d.C., se
atribuye a los arquitectos de la cultura Lima, quienes
construyeron tambin el templo de Urpiwachak dentro
de la zona.
En Pachacamac es evidente la influencia de las
culturas Wari e Ichma en el llamado templo Pintado
as como la inca en el Templo del Sol, el Acllawasi, la
Plaza de los Peregrinos, entre otros importantes
edificios. Pachacamac cuenta con un museo de sitio y
reas naturales protegidas (bosque de algarrobos y
una laguna). Actualmente el Ministerio de Cultura
prepara un plan de manejo para la conservacin
sostenible del santuario.
Ubicacin: Km. 31.5 de la antigua Panamericana Sur,
Pachacamac. Lima 19 - Per.
Telfono: (511) 430-0168.
Paraso.
Es uno de los templos pioneros de la costa central con
planta en forma de U del Arcaico Tardo (2000 a.C.).
Paraso, tambin denominado Chuquitanta, consta de
ocho unidades arquitectnicas, constituyendo uno de
los complejos arqueolgicos ms importantes de la
franja costera central peruana.
Con un edificio principal formado por una construccin
piramidal hecha de piedras canteadas, los
especialistas aseguran que Paraso es
contemporneo de Caral. Desde el ao 2007 se viene
realizando trabajos de mantenimiento y proteccin de
la zona con el apoyo de la comunidad Kapaq Sumaq
Ayllu de San Martn de Porres.
Ubicacin: Ex hacienda Chuquitanta, San Martn de
Porres. Lima 31 - Per.
Telfono: (511) 476-9887.
Pucllana.
Fue centro de desarrollo de la cultura Lima, cuya zona
de influencia comprendi los valles de Chancay,
Chilln, Rmac y Lurn. Construida mediante la tcnica
de los adobitos, tuvo fines administrativos y
ceremoniales, distinguindose dos zonas en su
espacio: en la primera destaca una estructura
piramidal de 23 metros de altura, utilizada para el culto
a las deidades; y en la segunda, un rea
supuestamente urbanizada, es posible apreciar
plazas, rampas, patios y recintos donde se
almacenaban productos de consumo masivo.
Pucllana es contempornea a Maranga, Cajamarquilla
y Pachacamac. Cuenta con un museo de sitio, donde
se organizan talleres de promocin cultural. Desde
1980, en virtud a un convenio, conjunto con la
Municipalidad de Miraflores se viene realizando un
proyecto arqueolgico de investigacin, conservacin
y puesta en valor del sitio.
Ubicacin: Calle General Borgoo cdra. 8 s/n. Lima 18
Per.
Telfono: (511) 445-8695.
Puruchuco.
Se trata de la residencia del seor de un pequeo
curacazgo que gobern un rea determinada de la
margen izquierda del ro Rmac poco antes del
establecimiento de los incas en el valle. Resalta la
presencia del palacio residencial de planta
cuadrangular asociado a un conjunto de recintos,
patios y corredores coherentemente articulados en su
interior.
Muy cerca al sitio se encuentra Huaquerones, el
cementerio ms grande del valle y el que mayor grado
de enterramiento concentr durante un mismo periodo
(1480-1535), habindose registrado ms de 2.200
momias incas. Puruchuco es contemporneo a
Pachacamac y Huaycn de Cieneguilla y cuenta con
el museo de sitio Arturo Jimnez Borja.
Ubicacin: Carretera Central km. 4.5, Ate Vitarte. Lima
03 Per
Telfono: (511) 494-2641.
San Borja.
Es un centro religioso y administrativo menor en el
valle bajo del Rmac, cuya evidencia cientfica actual
es conocida como complejo arqueolgico de
Limatambo. El sitio est conformado por una pirmide
trunca de perfiles escalonados y una planta
ligeramente trapezoidal construida en base a una serie
de recintos con rellenos.
En el interior destaca la presencia de recintos, patios
unidos por un sistema de pasajes, escalinatas y
vanos. San Borja presenta evidencia de ocupacin
humana desde el intermedio Tardo hasta, incluso,
bien entrada la Colonia.
Ubicacin: Esquina de las avenidas Canad y De la
Arqueologa, San Borja. Lima 41 - Per.
Telfono: (511) 476 9933 anexo 280

clases de dinero
El dinero hoy en da tiene diferentes formas, y
se puede clasificar de acuerdo a ella. Una de
las principales formas en las que se puede
clasificar ste es en 3 categoras: Dinero
Material, Dinero Crediticio, y finalmente el
Dinero Fiduciario. Las 3 formas de dinero
poseen valor y de hecho son equivalentes, su
nica diferencia es el modo en que se manejan
y por ende el propsito de los mismos.
El dinero material es aquel que existe de
forma fsica, y puede bien ser objetos de
valor como son los metales (oro, plata y
cobre) o bien monedas y billetes los cuales
estn aprobados y respaldados por algn
gobierno. Cabe sealar que hoy en da el
dinero material se centra ms en las
monedas y billetes que en los metales
preciosos, aunque se suele recurrir a estos
ltimos como recurso de inversin en
tiempos de incertidumbre.

El dinero crediticio por su parte es un
dinero el cual fsicamente no vemos y se
emplea para hacer pagos diferidos.
Usualmente el dinero crediticio es ofertado
por bancos o tiendas, y nos permiten
adquirir productos que van ms all del
dinero material que disponemos en ese
momento. Acto seguido el comprador
adquiere una deuda (crdito) que deber
estar pagando de forma diferida durante los
prximos meses o incluso aos.
Finalmente el dinero fiduciario es un
concepto que surge recientemente, se
refiere al dinero de fe es decir, en el que la
gente deposita su confianza de que en
efecto tiene un valor. Este concepto viene a
conformarse despus de que se desechara
el uso del patrn de oro y a partir de ese
momento las divisas en realidad valen lo
que los compradores estn dispuestos a
pagar.

Que es el bcrp?
El Banco Central de Reserva del Per o BCRP es
un organismo constitucional autnomo del Estado
Peruano. La finalidad del BCRP es preservar la
estabilidad monetaria y sus funciones son regular la
cantidad de dinero, administrar las reservas
internacionales, emitir billetes y monedas e Informar
sobre las finanzas nacionales.