ORAES E VS SOIS DEUSES

Organizado por OSVALDO POLIDORO

Nada mais tolo do que afirmar que no h Espiritismo fora de Kardec;
Espiritismo no questo de nomes ou palavras, mas sim de leis, elementos
e fenmenos. Estudem as 8 Grandes !"lias da #umanidade, se$am
inteli%entes e honestos, e estareis contri"uindo para o triunfo da &erdade, do
'mor e da &irtude; isto , estareis for$ando o triunfo da (onsci)ncia da
*nidade, a (have da +a"edoria ,undamental.
-ara lem"rar apenas o (ristianismo.
/ Esp!rito Ga"riel devia esperar Kardec, para enunciar o nascimento de
0oo atista1
2evia esperar Kardec, para enunciar a 3aria o nascimento de 0esus1
/s sonhos de 0os, deviam ser proi"idos ou tidos por errados, porque
Kardec no os autori4ou1
5odos os fenmenos medi6nicos de 0esus, inclusive o do 5a"or,
comunicando com 3oiss e Elias, e todos os demais, e tam"m os dos
'p7stolos, foram mistifica89es, porque no foram autori4ados pela
(odifica8o1
2eus sa"e o que fa4, pois no1
Ento, s7 resta apelar para a 0usti8a 2ivina.
AVISO INICIAL
(he%ou, para esta #umanidade, o tempo de transi8o mais vasto e
profundo de toda a sua #ist7ria; aquele acontecimento que est citado no
'pocalipse so"re a %rande renova8o, para antes do ano dois mil. 0amais
fim do mundo ou da #umanidade, que isso mais rid!culo do que a"surdo.
Nenhum cataclismo, nenhuma %uerra conse%uir $amais destruir totalmente
a #umanidade. -or estar tudo su"ordinado : 0usti8a 2ivina, todos os
acontecimentos humanos marcham para a finalidade a ser atin%ida, a unio
vi"racional total de cada esp!rito, com o -rinc!pio, 2eus ou -ai 2ivino.
' (onsci)ncia da *nidade, o conhecimento de que do *3
,*N2'3EN5'; ou 2eus que tudo emana; que no *3
,*N2'3EN5'; tudo move e atin%e a +a%rada ,inalidade, realidade
que todos devero entender e viver. 5odo aquele que desconhece esta
realidade, por certo se pre$udica, porque funciona fora de ordem. Nin%um
fere a ;ei de #armonia, sem pa%ar caro pela ins<nia.
' (onsci)ncia da *nidade , como movimento idealista, simples
2=&=N=+3/. > a certe4a da *N=2'2E, ou da realidade que 2eus como
-rinc!pio Emanador, e 2eus como ?evelado ou Emanado, aquilo que
erradamente chamam de (ria8o. /s verdadeiros 3estres, Grandes
=niciados ou =niciadores, sempre ensinaram assim. E $amais seriam Grandes
=niciados ou =niciadores se assim no ensinassem. 0esus, como irmo
3odelo, para afirmar esta realidade, disse simplesmente. E* +/* /
-?=N(@-=/, / 3E+3/ A*E &/+ ,';/. =sto , repetiu o. &B+ +/=+
2E*+E+.
?eli%i9es for$adas por homens, cleresias, comrcios id7latras,
politicalhas e outros corruptos movimentos, que tudo desvirtuaram,
atravs dos tempos, fa4endo as %entes perderem a no8o real da &E?2'2E
,*N2'3EN5';; isto , a no8o de /ri%em 2ivina, Evolu8o Gradativa e
&olta : *nidade, em equidade vi"racional total.
's tr)s palavras que representam o =deal 2ivino so. =nteli%)ncia,
+a"edoria e (omportamento.
's tr)s palavras que representam a reali4a8o do =deal 2ivino so.
&erdade, 'mor e &irtude.
(om =nteli%)ncia, +a"edoria e (omportamento, cada esp!rito reali4ar
em si mesmo a &erdade (onhecida, o 'mor -raticado e a &irtude
'cumulada.
Esta realidade fundamental. / verdadeiro s"io aquele que sa"e usar,
com prud)ncia, todos os recursos e todas as li"erdades que 2eus oferece.
Auem assim fi4er questo de conhecer e viver, por certo no eCperimentar
o pranto e ran%er dos dentes.
'i daquele que, confiando na cren8a ou na f, pretender dispensar a
o"ri%a8o de /3 (/3-/?5'3EN5/.
A DOLOROSA EXPERINCIA
2amos aqui, em resumo, aquilo que disse um esp!rito. Auem ainda est
pere%rinando pela encarna8o, e tem o seu fanatismo reli%ioso e, talve4
muitos outros, tire destas confiss9es os devidos proveitos. No poder di4er,
depois de ler isto, que no sa"ia das &erdades 2ivinas. 'o desencarnar, se
tiver de sofrer o que sofreu o irmo comunicante, em dores e desilus9es,
remorsos, etc, ser por conta e risco de suas teimosias. ;eiam com aten8o.
DEu tinha a minha reli%io e, como todos os crentes, das muitas centenas
de modalidades que h na 5erra, achava que a minha era a 6nica a salvar;
minha cor, minha ra8a, meu povo, minhas peculiaridades, tudo era mais e
melhor perante 2eus, a 0usti8a 2ivina, etc.
D(omo eu pensava, se%undo como me mandavam pensar as ta"elinhas
reli%iosistas dos meus padres. con$unto de %raus hierrquicos, vestes,
E
rituais, sacramentos e pontosFdeFvista, at 2eus tinha de aceitar assim,
porque os padres e as ta"elas eram do presente imediato, prticos, e 2eus
estava lon%e, fora, no (u, etc.
D' 5erra era tudo, o =nfinito e a Eternidade eram em fun8o da 5erra e
da #umanidade, e isso mesmo, tudo tendo na minha ra8a, no meu povo, nas
minhas verdades de al%i"eira, toda a import<ncia, a ra4oFdeFser de 2eus e
de tudo.
D5odos os crentes poderiam ter o seu pedacinho de (u, mas o meu (u
era +uperior de todos os demais, porque minha reli%io era a verdadeira;
todos teriam de, ao morrer, reconhecer a supremacia das minhas verdades,
vindo a mim e di4endoFme palavras de perdo e su$ei8o.
DEntretanto, irmos, deiCei a carne entre dores, continuei com dores por
muito tempo, ha"itante de lu%ar som"rio, nada tendo feito a minha reli%io,
os meus padres ou quem quer que fosse, por mim; depois de "ons penares,
fui procurado e condu4ido a lu%ar melhor, sendo tratado por irmos de
outras cren8as, de outras ra8as, que tam"m tinham vivido suas frustra89es,
por causa de suas supremacias reli%iosas, raciais, etc.
D2e minha parte, tenho a di4er que muito aprendi com a desencarna8o;
aprendi que 2eus no de reli%i9es, de fin%imentos, de apar)ncias, do fa4F
deFconta que tanto en%orda aqueles que se valem do +eu Nome para viver :
custa dos tolos que neles acreditam...
D' 5erra apenas um pontinho na imensido do (osmo; a #umanidade
constitu!da de encarnados e desencarnados infinitesimal em face da
#umanidade (7smica; a import<ncia que h, realmente, est na /ri%em
2ivina dos esp!ritos, no -rocesso Evolutivo a ser reali4ado e na &olta ao
+eio 2ivino, por parte dos esp!ritos. No dia em que todos os ha"itantes do
-laneta sou"erem isto, tero sa"ido da &erdade que a (have de 5odas as
&erdades. 'quilo que est fora deste conhecimento e deste prop7sito, est
fora da 2ivina /rdem 3oral, estando destinado ao pranto e ran%er dos
dentes...
D5ra"alho $unto a esp!ritos socorristas, em re%io espiritual apropriada,
isto , de relativa luminosidade; tendo encontro marcado com as l%rimas e
as dores, os fanatismos reli%iosos e as d6vidas cruciantes, os
arrependimentos, os remorsos e as eCpectativas futuras... -orque h o
futuro, no seio do Eterno -resente, para que os esp!ritos vivam, aprendam e
venham a ser *nos um dia...
D-ouco espero de minha advert)ncia de irmo mais eCperimentado,
conclamando a que pensem e procedam, melhor do que eu pensei e
procedi... +ei que a cada um ca"e o direito fundamental de eCperi)ncia
pr7pria, e, por isso mesmo, concito a que usem "em o dever de aprender,
procurando fa4)Flos sem muito sofrimento...
DEm lu%ar de adular a 2eus, por meio de simula89es reli%iosistas,
discursos e palavr7rios, to do %osto dos cleros capciosos, procurem
compreender as ;eis 2ivinas ou ,undamentais; e viv)Flas, ou viver de
acordo com elas. 3esmo porque, nenhum esp!rito, se$a quem for, do vosso
calendrio inicitico, poder $amais passar por cima da 0usti8a 2ivina, ou
di4er que outros, maiores do que ele, possam fa4)Flo. Esta verdade aquela
que deve morar nos fundamentos conceptivos de quem quer, de fato, estar
"em perante si mesmo, na carne ou fora dela. / mundo espiritual est cheio
de consci)ncias terrivelmente constran%idas, porque no deram import<ncia
a esta realidade fundamental... =sto , passaram a vida acreditando em
mistif7rios clericais, reli%iosistas sectrios, etc., esqe!endo a !i"n!ia do
#azer $e%.
D5udo est acontecendo, na 5erra, em termos de como89es e %randiosas
conquistas, e profundos ensinamentos iniciticos, para o %rande tr<nsito
entre a fase da $uventude, que passa, e a fase da maturidade, que come8ar
por volta dos meados do sculo vinte e um, considerandoFse, porm, que
tudo entrosado, dando o devido tempo, para que as inteli%)ncias mais
l6cidas compreendam e tomem as devidas medidas de prud)ncia.
D(onhecer a &E?2'2E e praticar o E3 a meta certa, devendo
findar a lon%u!ssima fase de cren8as clericais, formalistas e formulistas,
id7latras, politiqueiras, etc. -retender que se v a 2eus, lon%e e fora, por
meio de simulacros ou de discurso4inhos histricos de crentes quaisquer,
tam"m prtica que cair. (rer ser rid!culo, porque o certo conhecer,
visto que em 2eus nada depende de conceitos humanos, etc. 5r)s realidades
ficaro eternamente de p, para serem conhecidas e vividas, por aqueles
que, ao desencarnar quiserem estar a salvo de tremendas desilus9es. &B+
+/=+ 2E*+E+ G '3'=F&/+ *N+ '/+ /*5?/+ G 5E?E=+ 2E +E?
E+-@?=5/ E &E?2'2E, /* 2E*+ E3 2E*+, /* =N5EG?'N5E+ 2'
*N=2'2E 2=&=N'.
D3uito "em alerta a !"lia so"re a comunica"ilidade dos esp!ritos.
2iscernir tra"alho necessrio, no s7 em virtude dos esp!ritos
propositalmente maldosos, porm em virtude da i%nor<ncia, da
mediocridade que aceitaram do mundo, e que tornam a derramar so"re os
encarnados, com aquelas lon%u!ssimas aren%as a t!tulo de li89es de moral,
etc. ,anatismos reli%iosistas, misticismos tolos, sectarismos rampeiros,
frivolidades, idolatrias, supersti89es, falsa autoridade perante encarnados
i%norantes, tudo isso anda vo%ando pela literatura medi6nica, como se fosse
H
importante. ' falta de conhecimento, por parte dos encarnados, de
conhecimento da /ri%em, Evolu8o e +a%rada ,inalidade do esp!rito, fa4
aceitar afirma89es med!ocres e rid!culas, vindas do plano espiritual. +o"re a
vida nos planos errticos, aquilo que h, vale como entroni4a8o da
inferioridade, de mediocrismo evolutivo dos esp!ritos que se comunicam,
que transmitem tais informes.
DNin%um mais tem o direito de i%norar sua 2ivina Ess)ncia
,undamental, sua /ri%em 2ivina, compreendendo a evolu8o como
desa"rochamento das &irtudes 2ivinas que possui em estado latente, at
atin%ir a *nio &i"racional 5otal, a volta : *nidade Essencial ou 2eus. E
que, para isso, conhecer a &E?2'2E e praticar o E3 tudo resume, para
encarnados e desencarnados. > necessrio deiCar de lado a caudal de
verdade4inhas med!ocres e rid!culas que vo%am nos meios esp!ritas, e
procurar viver consoante a /ri%em 2ivina e a +a%rada ,inalidade a ser
atin%ida.
DEstais vivendo o tempo previsto, no +ermo -roftico de 0esus e nas
p%inas do 'pocalipse, so"re esc<ndalos, imoralidades, deprava89es,
corrup89es, etc. (omo est escrito, a onda trevosa ser tal, que a&' %i&os
!on(e!edores se dei)ar*o arras&ar pe+a i%nd,!ia, pensando que nada
mais pode consertar a #umanidade. &ede "em, porque a! esto "em perto, o
dil6vio de fo%o e a separa8o entre ca"ritos e ovelhas. Nada acontecer por
acaso, tudo est pesado e medido.
D,ato imensamente chocante aquele dos ne%adores de 2eus, da
imortalidade da alma e de suas responsa"ilidades morais. (omparecem ao
mundo espiritual, i%norantes, aparvalhados, intri%ados, rid!culos e, por
ve4es, mer%ulhados em an%6stias ou depress9es terrivelmente
constran%edoras. =sto, quando venham a merecer os lu%ares de relativa lu4,
por merecimentos em virtude de o"ras "oas praticadas durante a
encarna8o, ou deriva8o de vidas anteriores. -orque a %rande maioria
mer%ulha primeiro nos lu%ares de dor, para tempos depois ser recolhida e
instru!da, que quando sofre os a"alos do novo conhecimento. de 2eus, da
imortalidade, responsa"ilidade se%undo as o"ras, etc.
D'quela cita8o contida no 'pocalipse, cap EI, versos J e K, so"re a
necessidade de se voltar o homem a 2eus, o -rinc!pio ou -ai 2ivino, acima
de tudo e para todos os efeitos, vir a ser o motivo de tremendos
acontecimentos, em toda a 5erra e em toda a #umanidade. Nin%um poder
deter a marcha do homem, ou esp!rito, para 2eus, e os a"alos sero tanto
maiores e mais dolorosos, quanto mais o homem se fi4er contrrio a ela, em
suas o"ras. 5odos os movimentos iniciticos, de todos os tempos, lastreando
nomes de pessoas, tero de ceder lu%ar ao 2=&=N=+3/, movimento que
con%re%ar todos os homens, de todos os continentes, ra8as, povos, na89es,
etc. ' ;ei de 2eus, a ECcelsa 2outrina do -ai transmitida por 0esus (risto e
o 3inistrio da ?evela8o, certamente ficaro de p, ina"alveis. 5udo o
mais ter de mudar, ainda que custe muito a muitos conceitos humanos, ou
interesses criados por homens, fac89es, etc.
D> de suma import<ncia ler o ;ivro dos 'tos dos 'p7stolos, o cap!tulo
final do 'pocalipse, e, acima de tudo, ter muito cuidado com o que di4em e
fa4em esp!ritos encarnados e desencarnados, aqueles que se $ul%am donos
do Espiritismo e da consci)ncia dos seus semelhantes, por motivos
politiqueiros, sectrios, mandonistas, conchavistas, etc. No mais
criminoso o fermento dos fariseus, por estas alturas da #ist7ria... / pior
est em certas pervers9es mentais, morais, sensuais e seCuais, que invadem
os meios em %eral, e pretendem passar por recomendveis, ou pelo menos
com direito a foro e vi%)ncia... (uidemFse os prudentes, porque a hora
c!clicoFhist7rica de tremenda si%nifica8o, para o destino de cada umL.
'/+ A*E ?E';=M'3 +E++NE+ 2E -'++E+, ?'2='ONE+ E (*?'+P
'/+ A*E NE(E++=5'3 2E '*Q@;=/ E+-=?=5*';P
'/+ (/N#E(E2/?E+ 2'+ &E?2'2E+ @;=(/F-?/,>5=('+P
E G Aualquer estudioso das 8 Grandes !"lias da #umanidade desco"re,
nos seus ensinos, que h um -lano 2ivino, para os efeitos de /ri%em,
Evolu8o e ,inalidade, quer dos 3undos, quer das #umanidades.
H G 2esco"re que esse -lano 2ivino sempre foi veiculado atravs da
comunica8o de an$os, esp!ritos ou almas, por meio de pessoas dotadas de
dons espirituais, mediunidades, etc.
R G 2e todas as 8 Grandes !"lias da #umanidade, a chamada !"lia
/cidental um verdadeiro 5ratado 3edi6nico, pois do G)nese ao
'pocalipse tudo %ira em torno de homens dotados de dons espirituais, que
tiveram contato com an$os, esp!ritos ou almas, que transmitiram
advert)ncias, ilustra89es e consola89es.
I G (ome8ando com as comunica89es de Ga"riel, as vis9es de 0os, e
tudo o mais que aconteceu com 0esus, da 3an$edoura ao -entecostes, tudo
fenomenolo%ia proftica, medi6nica ou esp!rita.
S G Moroastro, (risna, 3oiss e 0esus fi4eram tudo para %enerali4ar a
?evela8o, a comunica"ilidade dos esp!ritos, an$os ou almas. -rocure
estudFlosP
J G / ;ivro dos 'tos dos 'p7stolos, que relata o %randioso fenmeno do
-entecostes, deve ser o pontoFdeFpartida dos estudiosos do Espiritismo
R
2ivinista, pois testemunha que $amais 0esus prometeu (onsolador al%um
para de4oito sculos mais tarde. / testemunho de 0esus o esp!rito de
profecia, a ?evela8oP
K G / (onsolador o mesmo que 3inistrio da ?evela8o, isto ,
comunica"ilidade dos esp!ritos, em variantes modalidades fenom)nicas, e o
motivo daquilo que sempre foi chamado mila%roso, maravilhoso, divino,
eCtraterreno, so"renatural, ca"al!stico, si"ilino, hermtico, ocultista,
esotrico, etc.
8 G / menor fenmeno medi6nico pode a"alar os conceitos cient!ficos,
os do%mas humanos, ou as leis conhecidas, mas, entendaFse "em, isso por
parte da falta de estudos daqueles que se di4em cientistas, porque realmente
tudo e eCiste e fa4 parte de uma *N=2'2E 5/5'; /*
,*N2'3EN5';.
T G (omo di4 o &elho 5estamento, enquanto o homem no desco"rir a
+'E2/?=' 2' *N=2'2E, sua ci)ncia ser G DEstult!cia para 2eusL.
EU G / homem desco"re, aos poucos, aquilo que no -rinc!pio ou 2eus
eterno, perfeito e imutvel, isto , constitui *N=2'2E ,*N2'3EN5';
E++EN(=';.
EE G > totalmente importante que estudem os teCtos "!"licos que se
encontram neste livrete, todos aqueles que pretenderem auC!lios espirituais,
pois fora da +'E2/?=' 2=&=N' tudo se redu4 a i%nor<ncia,
mediocridade, desespero e rid!culo.
EH G ' 3oral dos 2e4 3andamentos, a 2ivina ECemplifica8o de 0esus
(risto e o cultivo sadio da ?evela8o, constituem a (#'&E 2'
+'E2/?=' @;=(', e, portanto, quem se levantar contra ser
esmi%alhado, como 0esus afirmou.
ER G 5udo ser a"alado, nos 3undos e nas #umanidades, mas a ;ei de
2eus, a 2ivina 3odela%em dos (ristos -lanetrios e a ?evela8o $amais o
sero.
EI G Em virtude de tais &E?2'2E+ ,*N2'3EN5'=+,
recomendamos aos precisados de auC!lios espirituais, estudar, conhecer e
viver as verdades se%uintes.
a G ;eia as ora89es deste livrete, com todo o recolhimento poss!vel, e, se
puder, deitado no seu leito ou em lu%ar cmodo, se o seu caso for de
tratamento mdicoFespiritual. /s Guias mdicos necessitam da a$uda mental
dos pacientes, para reali4ar seus tra"alhos.
" G -articipe das sess9es, orando pelos outros, pois as permutas flu!dicas
e eletroma%nticas so indispensveis para quaisquer tra"alhos espirituais.
c G No pense em termos de f, esperan8a e caridade, mas sim em temos
de (/N#E(=3EN5/, (E?5EM' e /N2'2E, pois em 2eus tudo
questo de ;E=+, E;E3EN5/+ E ,'5/+. 5odos os fenmenos decorrem
de leis fundamentais. 3istrios, mila%res e eni%mas no eCistem em 2eus,
so ar%umentos de i%norantes ou maliciosos.
d G ?emdios e %ua fluida t)m seus efeitos aumentados, quando a
pessoa participa de ora89es em con$unto e ora pelos outros. Auem no d
no rece"eP
e G 5odas as pessoas que sa"em, pensam e a%em decentemente fornecem
fluidos e eletroma%netismo para que os Guias possam aplicar nos doentes e
precisados, se$am encarnados ou desencarnados. -rocure ser 6tilP
f G /s mdiuns videntes, desdo"rantes e auditivos devem relatar o
tra"alho dos Guias, ou passar adiante seus avisos. 3edite so"re os teCtos
"!"licos se%uintes, e sa"er o que (ristianismo verdadeiro ou Espiritismo
2ivinista.
D2erramarei o meu Esp!rito so"re toda a carne, e vossos filhos e filhas
profeti4aro, vossos velhos tero sonhos e vossos $ovens tero vis9esL G
0oel, H, H8.
D3as rece"ereis a virtude do Esp!rito +anto, que vir so"re v7s, e me
sereis testemunhas em 0erusalm, 0udia e +amaria, e at os confins da
5erraL G 'tos, cap E.
D-orque a um pelo Esp!rito dada a palavra de sa"edoria, a outro de
ci)ncia, a outro o dom de curar, a outro a produ8o de maravilhas, a outro a
profecia, a outro o discernimento dos esp!ritos, a outro as l!n%uas diversas,
e a outro as interpreta89esL G = Ep de -aulo aos (or!ntios, cap EH.
% G 0amais as sess9es de passes, radia89es e curas devem ser feitas
con$untamente com as de doutrina8o de esp!ritos sofredores, pois estas
costumam ser, por nature4a, de muito "aiCo teor vi"racional, pre$udicando o
melhor tra"alho dos Guias mdicos.
h G 2e maneira al%uma as cansativas e contradit7rias confer)ncias
devem ser reali4adas nas sess9es de passes, radia89es e curas, pois
desarmoni4am as mentes e provocam altera89es nas emiss9es flu!das e
eletroma%nticas das pessoas, o que pre$udica muito o tra"alho dos Guias.
i G 's sess9es de passes, radia89es e curas devem ser curtas, pois tudo
que lon%o, e por demais falado, a"orrece e pre$udica. 2e muito "om
alvitre recomendar, aos precisados em %eral, as "oas leituras doutrinrias
em suas casas, para que se$am realmente proveitosas.
$ G #oras de comunho mental, atravs da ora8o, podem ser J, EH, E8 e
HE horas; mas, ao deitar, fa4er ora8o e recolhimento muito importante,
I
porque durante a dormida o esp!rito do precisado a$uda no tra"alho dos
Guias.
l G Entretanto, li%ar com o -rinc!pio ou 2eus, ou com os Guias
Espirituais, ato de qualquer momento e local. -a+ar ne% se%pre ' orar.
Entendam "em...
m G 'fora o ato de li%ar com os Guias, pela ora8o, todos devem
compreender que 2eus, o -rinc!pio Emanador, Ess)ncia /nipresente,
/nisciente e /nipotente, sendo errado procurF;o fora, lon%e e de quando
em quando. 5odos devem reconhecer, que viver / E+5'2/ 2E
+=N5/N=' -E?ENE, para com 2eus, o $usto, necessrio, "om e 6til. '
li%a8o entre o -rinc!pio e os seres emanados inalienvel.
n G 2a 2ivina Ess)ncia que 2eus , dela os +eus chamados filhos
tam"m so. E toda centelha emanada num tempo, ter de reali4ar o seu
processo evolutivo para vir a ser *N'. Nin%um deiCar de retornar :
*N=2'2E E++EN(=';, em equidade vi"racional. Entendam. e%
eqidade /i$ra!iona+.
o G /s (ristos, ou &er"os 2ivinos ou Elos 2ivinos, como os chamais,
nada mais so do que centelhas a tais n!veis evolu!dos ou unas com o
-rinc!pio. -rocurem ler tudo so"re as palavras "!"licas, quando di4em. &B+
+/=+ 2E*+E+, /* A*E 2E*+ > E+-@?=5/ E &E?2'2E E +E*+
,=;#/+ 2E&E3 &=? ' +E? / 3E+3/.
p G ;eiam com muita aten8o, neste livrete, o cap!tulo 3=N*5'
E&/;*5=&' +=N5>5=('. > min6sculo na forma, porm infinito na
ess)ncia, porque contm a (#'&E 2E 5/2' ' +'E2/?='
=N=(=V5=('. E fa8a que outros tam"m o conhe8amP
q G / que devem ler os que adentram uma sesso de passes, radia89es e
curas1 2evem ler de tudo, sem nunca do%mati4ar ou se escravi4ar a coisa
al%uma, se$am homens, livros, institui89es, etc. / %rau de cultura, portanto
o de assimila8o, varia muito de pessoa para pessoa, sendo menos
interessante aconselhar leituras estas ou aquelas. ;eiam de tudo e sai"am
separar entre alhos e "u%alhos.
A REVELA0O 1 ACI2A DE CLEROS E RELI3IES
Na vida de todos os anti%os Grandes =niciados pontificaram os
fenmenos medi6nicos, esp!ritas ou teof<nicos; procure conhecer, no v na
onda daqueles que tiram proveitos da i%nor<ncia das %entes, fora ou dentro
do Espiritismo.
3oiss rece"eu a ;ei de 2eus por via medi6nica; e a ;ei nunca foi
madrinha de cleresias, reli%iosismos, panelas ou panelinhas, etc.
' vida de 0esus deve ser estudada e imitada; ela todo um pro%rama de
feitos e fatos medi6nicos, desde antes do +eu nascimento. Sai$a e diga isso
a &odos.
/s sinais e prod!%ios, ou fenmenos medi6nicos, teof<nicos ou
profticos, ou esp!ritas, constituem o 5E+5E3*N#/ 2' EQ(E;+'
2/*5?=N' 2/ ('3=N#/, deiCada viva por 0E+*+ (?=+5/. +7 aos
parvos ou portadores de mFf se admite que no respeitem a &E?2'2E
2/+ 5EQ5/+ @;=(/+.
+e 0E+*+ viesse ao plano carnal, para fa"ricar mais um clero, seria o
mais tolo de todos os homens, pois dessas porcarias id7latras e politiqueiras
a #umanidade sempre esteve cheia. Na ;ei de 2E*+, na 2ivina
3odela%em de 0E+*+ (?=+5/ e no cultivo sadio da ?evela8o no ca"em
os que eCploram os i%norantes com os seus simulacros, discurso4inhos
histricos, apar)ncias de culto, fanatismos por homens e livros, etc.
Auando os homens for$am reli%i9es, sectarismos, camarilhas, i%re$inhas,
panelas e panelinhas, para fins politiqueiros, mandonistas, ou quaisquer
interesses de pan8a, "olso, estma%o, seCo, or%ulho, e%o!smo, ci6mes,
vaidades, etc., certamente a falsa "ondade e a falsa ci)ncia prevalecem. E
costumam prevalecer atravs de inquisi89es, perse%ui89es, cal6nias,
falsidades, trai89es, etc. ' verdadeira autoridade espiritual $amais se
comprova atravs de r7tulos, de t!tulos for$ados por homens, ou de
formulismos e idolatrias; ela s7 pode ser provada com a viv)ncia da ;ei de
2eus, com a imita8o do (ristoFECemplar e com o cultivo sadio da
?evela8o.
5am"m, '-?EN2EN2/ a ler a !"lia, todos ficaro sa"endo o que o
(onsolador, o 3inistrio da ?evela8o, a (omunica"ilidade dos 'n$os,
Esp!ritos ou 'lmas, e no "a"oseiras mentirosas e eCploradoras que os
cleros fa4em questo de impor aos tolos, precisamente para eCplorFlos. E
sa"ero, tam"m, que 0E+*+ $amais prometeu (onsolador al%um para
de4oito ou vinte sculos depois... /s tr)s livros indicados tudo ensinam,
so"re isso tudo e muito mais ainda, como foi profeti4ado que aconteceria.
;eiam e aprendam o que 2E*+ vos manda di4er no tempo certo.
S
ORA0O A 4E5ERRA DE 2ENE5ES
N7s 5e ro%amos, -ai de =nfinita ondade e 0usti8a, as %ra8as de 0esus (risto,
atravs de e4erra de 3ene4es e suas le%i9es de companheiros. Aue eles nos
assistam, +enhor, consolando os aflitos, curando aqueles que se tornem
merecedores, confortando aqueles que tiverem suas provas e eCpia89es a passar,
esclarecendo aos que dese$arem conhecer a &erdade e assistindo a todos quantos
apelam ao 5eu =nfinito 'mor.
0esus, 2ivino -ortador da Gra8a e da &erdade, estende 5uas mos dadivosas em
socorro daqueles que 5e reconhecem o 2espenseiro ,iel e -rudente; fa4eFo, 2ivino
3odelo, atravs de 5uas le%i9es consoladoras, de 5eus +antos Esp!ritos, a fim de
que a , se eleve, a Esperan8a aumente, a ondade se eCpanda e o 'mor triunfe
so"re todas as coisas.
e4erra de 3ene4es, 'p7stolo do em e da -a4, ami%o dos humildes e dos
enfermos, movimenta as tuas falan%es ami%as em "enef!cio daqueles que sofrem,
se$am males f!sicos ou espirituais. +antos Esp!ritos, di%nos o"reiros do +enhor,
derramai as %ra8as e as curas so"re a humanidade sofredora, a fim de que as
criaturas se tornem ami%as da -a4 e do (onhecimento, da #armonia e do -erdo,
semeando pelo mundo os 2ivinos ECemplos de 0esus (risto.
ORA0O PARA -LUIR 63UA
-e8o a 2eus, o 2ivino -rinc!pio que Emana, +ustenta e 2estina, e ao (risto
2ivino 3olde, for8as e oportunidades para os Esp!ritos 3ensa%eiros, a fim de que
possam lutar contra o 3al e venc)Flo, em todos os sentidos.
-e8o aos Esp!ritos 3ensa%eiros, que me prote$am contra as ms influ)ncias
espirituais, e outras quaisquer. E ro%o pelos malfeitores, conscientes ou no, no
sentido da ;ei de 2eus e do (risto 3odelo, porque s7 a +a"edoria e o 'mor,
podem encaminhar : +a%rada ,inalidade, que a cristifica8o de todos os esp!ritos.
-e8o : 3ensa%eiria 2ivina, que me envolva com as ;u4es e Ener%ias dos
-lanos +uperiores do 3undo Espiritual, para que eu possa ser 6til aos meus
semelhantes, irradiando o em.
-e8o ao meu Esp!rito Guia, tam"m chamado 'n$o Guardio, para que me
inspire no sentido da -aci)ncia, da 5oler<ncia e do -erdo, porque a$udando que
se a$udado, tolerando que se tolerado, perdoando que se perdoado, e dando
que se rece"e.
-e8o que, nesta %ua, se$am colocados elementos flu!dicos e ener%ticos, que eu
possa carecer, para o "em de minha sa6de.
E prometo : 2ivina Ess)ncia Emanadora, ao (risto 2ivino 3olde e :
mensa%eiria 2ivina, que procurarei viver em termos de &E?2'2E, '3/? e
&=?5*2E, para sa"er certo, pensar "em, sentir di%namente e praticar
decentemente, por ser esta a -E?,E=5' ?E;=G=W/.
ORA0O A 2ARIA
3ei%a filha do Eterno -ai, amparai aos que pere%rinam os rinc9es
inferiores da vida, para que neles aflore o dese$o de (onhecimento, (erte4a
e ondade, deiCando de parte as idolatrias, os pa%anismos, os ritualismos e
todas as formas inferiores de culto espiritual.
'n$o tutelar das le%i9es que socorrem nas trevas e nos lu%ares de dor,
atendei ao clamor daqueles que, arrependidos, anseiam reencontrar o
(aminho da &erdade que livra.
2oce 3ensa%eira do 'mor, derramai vossa ternura maternal so"re os
cora89es aflitos, para que se elevem :s alturas do tra"alho redentor.
+enhora Eleita, inspirai o sentimento da &erdade, do 'mor e da &irtude
nos cora89es de todos aqueles que tendem aos desatinos do mundo, para
que no des8am aos lu%ares de pranto e ran%er dos dentes.
;evantai, 7 +enhora, dos a"ismos tene"rosos, a todos quantos erraram
por causa dos fanatismos reli%iosos.
=ntercedei, 7 mei%a estrela, por aqueles que, esquecidos da ;ei e
olvidados de 0esus (risto, mer%ulharam nos lu%ares de som"ra e de dor.
B ternura, ponde sentimento de pure4a em todos os cora89es femininos,
para que se convertam em verdadeiros an$os %uardies.
+ede a lu4, 7 3aria, daqueles olhos que no podem ver.
'mparai, 7 +enhora, aos que fraque$am ao lon%o dos caminhos da vida.
/uvi, 7 +!m"olo das 3es, a vo4 dos que no podem falar.
EnCu%ai a l%rima, 7 mei%a irm, daqueles que padecem falta de
miseric7rdia.
2ominadora de paiC9es, sede o an$o %uardio, daqueles que temem
resvalar nas vielas do pecado.
(onsoladora dos aflitos, un%i com o lsamo do 'mor aos que se
encontram de cora8o an%ustiado.
Guiai os passos, 7 doce ami%a, dos que tendem a desanimar em face das
torturas do mundo.
2epositai, 7 3aria, em todos os cora89es, o sentimento de i%ualdade
perante as leis que re%em o *niverso =nfinito.
(ondu4i ao p7rtico da &erdade, 7 candura, a quem se encontrar
peram"ulando pelos caminhos da inverdade e do crime.
Envolvei com o vosso a4ulino manto, 7 3aria, a todos aqueles que
procuram as verdades eternas, perfeitas e imutveis de 2eus, atravs da
2ivina 3odela%em de 0esus (risto.
'pontai, 7 luminosa estrela, ao 5estamento da 3oral, do 'mor, da
?evela8o, da +a"edoria e da &irtude, para que todos os filhos do 'lt!ssimo
encontrem, de uma ve4 para sempre, os "ra8os a"ertos do 2ivino 'mi%o.
J
ORA0O AOS PRE7OS VEL8OS
'o +a%rado -rinc!pio do 5odo invocamos, do mais !ntimo de nossa
(onsci)ncia, em sinal de rever)ncia : &erdade, ao 'mor e : &irtude,
propositando cooperar $unto :s ;e%i9es de -retos &elhos, @ndios, #indus e
(a"oclos, para os servi8os que so chamados a desempenhar na /rdem
2outrinria.
'o (risto apelamos, como 2iretor -lanetrio e +enhor dos +ete Escal9es
em que se distri"ui a #umanidade 5errestre, composta de encarnados e
desencarnados, dese$ando oferecer cola"ora8o eficiente, de carter fraterno,
em defesa da &erdade e da 0usti8a, contra aqueles que, contrariando os
+a%rados /"$etivos da &ida, se entre%am aos atos que contradi4em a ;ei de
2eus.
(onscientes da inte%ridade da 0usti8a 2ivina, afirmamos a mais fiel e
intensa o"serv<ncia dos 3andamentos da ;ei, conforme o 2ivino ECemplo
do &er"o ECemplar, para todos os efeitos invocativos. 'cima de alternativas
constituir "arreira contra o 3al, em qualquer sentido em que se apresente,
venha de onde vier, se$a contra quem for, conquanto que, em defesa da
&erdade, do em e do om.
(onseqXentemente, que aos "ondosos -retos &elhos se$a dado refletir, em
seus tra"alhos, os s"ios e santos des!%nios daqueles que, tradu4indo a 2ivina
5utela do (risto -lanetrio, assim determinarem das 'ltas Esferas da &ida.
Aue as le%i9es de @ndios, simples, espont<neas e valorosas, sempre
maravilhosamente li%adas : nature4a eCu"erante, possam a%ir so" a dire8o
"envola e ri%orosa dos 'ltos 3entores da &ida -lanetria. ;utando pela
/rdem e pelo em, pelo pro%resso no seio do 'mor, que tenham de 2eus as
%ra8as devidas.
Aue :s numerosas le%i9es de #indus, profundamente li%adas :s mais
remotas (ivili4a89es do -laneta, formando portanto nas 'ltas (ortes da
#ierarquia 5errestre, se$am concedidas pelo +enhor -lanetrio as devidas
oportunidades, para que forcem, sustentem e imponham a +uprema
'utoridade. Aue nesta hora c!clica, em que a 5erra transita de uma para outra
Era, as 3entes humanas possam rece"er os efl6vios da -ure4a e da
+a"edoria, a fim de que sintam os 2ivinos 'pelos do (risto, em favor dos
+antos 2es!%nios do -ai amant!ssimo, que a divini4a8o de todos os filhos.
Aue as le%i9es de (a"oclos, humildes e "ondosos, to li%adas aos que
pere%rinam a encarna8o, para efeito de eCpia89es, miss9es e provas, a todos
possam envolver, prote%er e sustentar, desde que se esforcem a "em da
3oral, do 'mor, da ?evela8o, da +a"edoria e da &irtude, pois que, fora
dessa /rdem 2outrinria, no h Evan%elho.
O ENCON7RO 2ARCADO
5odos t)m encontro marcado com a desencarna8o... +o feli4es aqueles
que, na hora eCata, permanecem de consci)ncia tranqXila... (omo isto no
dado de %ra8a a nin%um, porque no eCistem salvadores %ratuitos, ou
lavadores de pecados alheios, importa tomar muito cuidado.
No cap!tulo HH, do 'pocalipse, termina a !"lia... -or isso mesmo, so"re
a ;ei de 2eus e a 2ivina 3odela%em de 0esus (risto, ele adverte como
deve fa4)Flo... > normal que os inteli%entes e honestos procurem estar com
ele, isto , com as suas advert)ncias.
-orque o mundo nunca ser sem 2eus... ' #umanidade $amais deiCar
de ser responsvel.. ' 0usti8a 2ivina $amais falhar... -ortanto, convidamos
aos sensatos, no sentido de que deiCem de querer resolver os pro"lemas de
2eus... ?esolvam os seus, que quanto "asta...
Auem tem encontro marcado consi%o mesmo, depois da desencarna8o,
fa4 "em em ser prudente...
3archando para fora, do -laneta ou da 3atria, estareis marchando para
a (asa (7smica que nunca deiCou de ser vossa... / importante marchar
para dentro, em termos de &erdade, 'mor e &irtude, at reali4ar a *nio
5otal com o 2ivino (entro Emanador, que 2eus, participando
inte%ralmente de +ua 2ivina Ess)ncia. Auem tem encontro marcado
consi%o mesmo, atravs da 2esencarna8o, no pode perder tempo com
superficialidades ou fanatismos reli%iosistas. Espiritismo muito mais do
que aquilo que $ sa"eis.
2INU7A EVOLU7IVA SIN717ICA
E G No princ!pio tudo Esp!rito ou Ess)ncia 2ivina.
H G 2a Ess)ncia 2ivina tudo parte, se$a o espiritual ou o material.
R G 's centelhas espirituais so emanadas em estado de simplicidade
a"soluta, contendo as &irtudes 2ivinas em potencial; com o
desa"rochamento, no seio dos mundos e intermundos, enfrentando
condi89es e situa89es, que desa"rocha e torna a ser parte inte%rante da
*nidade Essencial, ou 2eus, em equidade vi"racional.
I G ' matria come8a no Esp!rito, em termos de %ama, vem a ser ;u4
2ivina, Ener%ia, >ter, +u"st<ncia, Gs, &apor, ;!quido e +7lido. 2epois do
Esp!rito Essencial, lem"raiFvos, tudo %ama, nada realmente simples. +7
em 2eus, ou na *nidade ,undamental, que a *nidade permanece, como
simples, no compleCa.
S G /s esp!ritos e os planetas esto su$eitos : lei de ori%em, evolu8o e
finalidade. =mporta, sempre, considerar os fatores G leis, elementos e fatos.
K
J G 2eus, ou o -rinc!pio, no responde pela i%nor<ncia da centelha
espiritual, pelos seus conceitos. -ara melhor conceituar, necessrio
evoluir.
K G ;eis fundamentais re%em os fenmenos da matria, e leis morais
re%em os fenmenos espirituais, mas, nos fundamentos, tudo se encerra
numa s7 ;ei. Na *nidade tudo , movimenta e atin%e a finalidade.
8 G -ensai nos 'ltos Esp!ritos, ou (ristos, e tereis o in!cio dos
movimentos inteli%entes que ori%inam o aparecimento dos planetas. Nada
sem inteli%)nciaP
T G -ensai na evolu8o normal, atravs dos mundos e intermundos, e
tereis a eCplica8o da cristifica8o das centelhas, isto , dos esp!ritos.
EU G Nenhum esp!rito, da vossa hist7ria ou do vosso conhecimento,
representa ou totalmente *N/ '/ -?=N(@-=/. No podeis, ainda,
compreender a *N=W/ 5/5';, a reinte%ra8o total da centelha, no
-rinc!pio ou 2eus.
EE G Entendendo ou no, &B+ +/=+ 2E*+E+.
EH G Nos devidos tempos, tereis as devidas informa89es, porque 2eus
no falha e a 'dministra8o -lanetria funciona normalmente.
ER G 2eus e a 'dministra8o -lanetria no falham, porm do tempo,
para que as centelhas, com os acontecimentos da vida, despertem para a
?ealidade ,undamental, isto , para si mesmas. -rocurai entender.
EI G 3uito antes dos tr)s reinos, mineral, ve%etal e animal, a centelha
emanada pelo -rinc!pio, ou 2eus, $ movimentava, $ desa"rochava.
(entenas de milh9es de anos desa"rocha, at atin%ir o primata humano.
ES G 2epois de atin%ir ao que chamais ra4o, ou inteli%)ncia, ou
capacidade de racioc!nio, tudo desa"rocha mais depressa.
EJ G / interc<m"io entre encarnados e desencarnados simples, h em
todos os n!veis da escala "iol7%ica, mas, entendei "em, a melhor
consci)ncia disso, advm da melhor evolu8o atin%ida.
EK G No plano dos encarnados misturamFse esp!ritos dos mais variantes
%raus evolutivos, para que ha$a possi"ilidades de tra"alho e evolu8o para
todos. =sso $ no ocorre no plano espiritual, a no ser em condi89es "em
mais restritas.
E8 G Em 2eus no eCistem mila%res, mistrios ou eni%mas, mas sim leis,
elementos e fatos. 3as eCistiriam os cleros, sem haver i%nor<ncias, erros e
rid!culos1
ET G No foram mais do que de4, at ao presente, os verdadeiros
Grandes =niciados que encarnaram entre v7s, num curso de mais de
du4entos e quarenta mil anos. 2epois vieram os fa"ricantes de reli%i9es,
tri"ofes, i%re$inhas, etc.
HU G /s Grandes =niciados ensinaram &E?2'2E+ ,*N2'3EN5'=+,
$amais fundaram reli%i9es. 2epois vieram vultos menores, com os seus
altos e "aiCos normais, e andaram fundando reli%i9es, cleresias,
sectarismos, politiquismos, etc.
HE G Em tudo quanto foi ensinado, ou do seio de tudo isso, dois p7los
fundamentais, de /?2E3 3/?';, sero eternamente salientes. ' ;E= 2E
2E*+ e a 2=&=N' EQE3-;=,=('OW/ 2E 0E+*+ (?=+5/. 5udo o que
for contra ser esmi%alhado, porque $amais al%um triunfar
espiritualmente fora da 2=&=N' /?2E3 3/?';.
HH G / homem desco"re, aos poucos e sofrendo muito, aquilo que em
2eus eterno, perfeito e imutvel. / melhor a desco"rir a (onsci)ncia da
*nidade.
HR G Entender uma coisa, ser, coisa totalmente diferente. ?eali4aiF
vosP
HI G 3oiss e 0esus encarnaram ao mesmo tempo; 0oo atista repetiu a
import<ncia fundamental da ;ei de 2eus, ou da 0usti8a 2ivina, e o (risto
3odelo deiCou a 2ivina 3odela%em. ?epresentam os dois p7los da 2ivina
/rdem 3oral.
HS G Nin%um $amais foi, e nem $amais ser redentor ou salvador
%ratuito de quem quer que se$a. (uidado com as patifarias clericais, com as
suas mentiras.
HJ G 5odos t)m as mesmas oportunidades, e todos devero reali4ar, em
si, aquele ?eino =nterior, ou o &7s +ois 2euses, que no vir com mostras
eCteriores.
HK G (onfundir =N=(='ONE+ com reli%i9es o"ra de i%norantes ou de
loucos.
H8 G ' &E?2'2E no precisa de advo%ados ou padrinhos, e sim de
tra"alhadores ou eCemplificadores. 2eus no escravo de teolo%ias,
maquina89es, etc.
HT G Auem mais sa"e apenas mais responsvel, nada mais.
RU G (ristos, ou 'dministradores de mundos e humanidades, no
fa"ricam leis, mas apenas as aplicam. +7 na *N=2'2E 5/5'; h
sa"edoria e autoridade totais.
RE G 'ca"ai com os cleros, se quiserdes aca"ar com os erros maiores,
em termos de (i)ncia Espiritual ,undamental. -orm, mesmo aca"ando
com eles, nos meios doutrinrios aparecero as camarilhas, os i%norantes
fantasiados de donos das &erdades =niciticas.
8
RH G Nada sa"eis ao certo, so"re 3oiss, ou o transmissor da ;ei de
2eus, porque +aul destruiu os documentos, e tudo foi, mais de quatrocentos
anos depois, reescrito se%undo as opini9es e conversas de al%umas pessoas.
/ carter inicitico do G)nese perdeuFse totalmente.
RR G / Evan%elho de 0esus, o (risto 3odelo, o mesmo 0esus. (uidado,
muito cuidado com aqueles que, em nome de 0esus, inventam formalismos
e formulismos, ou fa4em discursos histricos, etc. -rocurai imitar o
3odeloP ?eprodu4i os feitos de 0esusP &ivei a ;ei de 2eus e cultivai a
comunica"ilidade dos an$os, esp!ritos ou almas, assim como 3oiss e 0esus
o fi4eram.
RI G -rocurai conhecer tudo so"re ?ama, os udas, os &edas, #ermes,
Moroastro, /rfeu, (risna, 3oiss, -it%oras, 0esus, 'p7stolos, 3aom, etc.
-rocurai entender, para discernir, entre as &erdades 2ivinas e as condi89es
humanas, em todos eles. Auem tem que a%enciar as &erdades 2ivinas so
os homens, e os homens falham, uns mais e outros menos. 5am"m,
considerai o missionrio no seio do seu tempo e da sua %ente, etc. /
fanatismo Yardecista ultraFcriminoso.
RS G 3uita coisa que passa por 5*2/, perante os tolos em termos de
o"ras doutrinrias ou medi6nicas, nem sequer serve de a"ecedrio, perante
a &E?2'2E 5/5'; /* 2=&=N'. (uidado com os i%norantes que tudo
aceitam, porm muito mais cuidado, com as camarilhas mandonistas,
politiqueiras, etc.
RJ G ' (odifica8o se afirma o"ra incompleta, falha e omissa, e marca a
volta de Kardec, para terminar a restaura8o do (ristianismo; entretanto, h
muita %ente do%mati4ando so"re os erros, as falhas e os rid!culos da
(odifica8o, porque com isso defendem seus interesses su"alternos,
or%ulhos, vaidades, ci6mes, etc.
RK G oas inten89es no si%nificam feli4es solu89es.
R8 G Nenhum homem, encarnado ou desencarnado, mais do que a ;ei
de 2eus e a 2ivina 3odela%em de 0esus (risto.
RT G # esp!ritos med!ocres, derramando escritos ou comunica89es; mas
o pior que h encarnados, que atri"uem a tais mediocridades o carter de
+a"edoria 2ivina, etc. (onvidamos a no perder o senso do rid!culo, para
evitar o erro.
IU G +e$a como for, a import<ncia est na edifica8o do (risto =nterno,
que no vir de fora. -or isso 0esus sentenciou G 2'= 2=GN/+ ,?*5/+
-E;/ EQE3-;/.
IE G =nfinitas so as verdade4inhas relativas, mas, *3' +B > '
E++EN(=';.
IH G 3uitos so os que se pre$udicam, por deiCarem de parte a ZN=('
&E?2'2E E++EN(=';, e se atirarem no torvelinho das verdade4inhas
rasteiras. 2a! surtem os fanatismos por homens, livrecos, institui89es, tudo
aquilo que "eneficia i%re$inhas, s6cias e panelinhas, com os seus
politiquismos e suas prepot)ncias mandonistas, e tudo falsamente
aco"ertado com o %an&o #a+so das prezas do&rin9rias e de o&ras
rid,!+as &iradas.
IR G Auem de fato pensar em tr)s verdades fundamentais, que so.
/ri%em, Evolu8o e +a%rada ,inalidade do esp!rito, $amais ir do%mati4ar
so"re homens e livros, institui89es e i%re$inhas... -orque a ,inalidade
+a%rada a ser atin%ida infinitamente superior ao i%norantismo, ao
mediocrismo dos livros doutrinrios, medi6nicos ou no. / que sereis,
infinitamente mais do que aquilo que sa"eis.
II G #istoricamente, a #umanidade lotada na 5erra est entre a primeira
meiaFidade, que finda, e a se%unda meiaFidade, que come8a. No sa"eis
tudo so"re o $ percorrido, e muito menos ainda so"re as reali4a89es a
serem atin%idas, daqui para a frente. / que est para trs em"renhaFse nos
ddalos dos milh9es de anos, e o que est para a frente marcar a entrada
consciente na *N=2'2E 2=&=N'. Nem sa"eis dos prim7rdios, com
inteli%)ncia ou certe4a, e nem podeis compreender a %loriosa inte%ra8o no
-rinc!pio ou 2eus, que vireis a reali4ar. / que importa, e muito, tomar
cuidado contra o veneno das do%mati4a89es. ' hipocrisia, que o fermento
dos fariseus, estar sempre querendo pre$udicar aos que dese$am pro%redir.
3uito cuidado com os donos da &erdade, os que pro!"em estudar tudo, etc.
IS G 'os sacerdotes, escri"as, fariseus e saduceus, 0esus sentenciou. D'i
de v7s, que ficais nas portas, e no permitis a entrada aos que poderiam
fa4)Flo.L +ero sempre assim, aqe+es qe &ira% pro/ei&os %a&eriais das
si&a:;es !riadas<
IJ G +e tudo se resume em (/N#E(E? ' &E?2'2E E -?'5=('? /
E3, quem no permite aos semelhantes o in%resso no (/N#E(=3EN5/
3'=/?, o que , sem ser criminoso1
IK G / dia"o que eCiste chamaFse =GN/?[N(='... 2o dia"o de fora, se
ele eCistisse, "em depressa o homem dele se livraria; mas do dia"o interior,
que a =GN/?[N(=', com muito custo e sacrif!cio li"ertarFseF.
I8 G /s fanatismos reli%iosistas e sectrios que sustentam a
=GN/?[N(='...
IT G ?e%istrai isto. -ara praticar a ;ei de 2eus, a 2ivina 3odela%em de
0esus, e praticar a mais sadia ?evela8o, nin%um precisa ser escravo de
monop7lios reli%iosistas, ou sectrios, inventados por homens. '
T
consci)ncia de cada um, sa"eis ou no, %ostais ou no, quereis ou no, a
responsvel direta.
SU G Auerendo melhores informes so"re os assuntos acima citados, lede
os se%uintes livros de /svaldo -olidoro. E&'NGE;#/ E5E?N/ E
/?'ONE+ -?/2=G=/+'+; /?'ONE+ E &E?2'2E+ 2=&=N'+;
(?=+5='N=+3/ &E?2'2E=?/ E /?'ONE+.
;em"rando que o -rinc!pio ou 2eus, as ;eis ?e%entes e os ,atos do
=nfinito e da Eternidade so acima de conceitos humanos, podeis e deveis
ser contra todos os m7r"idos fanatismos sectrios, principalmente aqueles
que sustentam interesses criados por cleresias, i%re$inhas, panelas e
panelinhas, com suas politicalhas e muitos outros intentos rasteiros. 0
hora de poderem pensar, sentir e a%ir como adultos responsveis, pelas
o"ras, no por maquina89es e ca"riolas inventadas por i%norantes ou
espertalh9es.
CAR7A AO DISC=PULO X
+e voc), 2isc!pulo Q, tivesse lido os meus livros ' @;=' 2/+
E+-@?=5'+, / N/&/ 5E+5'3EN5/ 2/+ E+-@?=5'+ e /
E&'NGE;#/ E5E?N/ E /?'ONE+ -?/2=G=/+'+, certamente
estaria em condi89es de no precisar per%untar. -orque, do que per%unta,
tudo est tratado em tais livros. Entretanto, vamos l.
E G ' @;=' 2E 2E*+, o 2=&=N/ -?=N(@-=/ A*E E3'N',
+*+5EN5' E 2E+5=N', no a !"lia dos homens. 2E*+ a +ua
mesma !"lia, por assim di4er. +e 2E*+ tivesse !"lias a o"edecer, seria
tudo, menos -?=N(@-=/, 5/5';, /N=+(=EN5E, /N=-?E+EN5E E
/N=-/5EN5E, -/?5'N5/ E5E?N/, -E?,E=5/ E =3*5V&E;.
!"lias, 5estamentos e (odifica89es so da al8ada humana, relativa, o"ras
que %iram ou se movimentam so"re eiCos humanos, conceitos e
preconceitos, incompletos, falhos, omissos, errados e rid!culos, tam"m,
para quem no tem interesse em do%mati4ar, a fim de aco"ertar or%ulhos,
vaidades, interesses criados, monop7lios etc.
H G 0 di4 a +a"edoria 'nti%a, 6dicoF&dica, que s7 eCiste 2E*+
=3'N=,E+5/ em +ua E++EN(=';=2'2E ,*N2'3EN5';, e
3'N=,E+5/ em +ua apresenta8o eCterior, ou a chamada (ria8o. /
termo (ria8o no o mais certo, porque em 2eus, ou -?=N(@-=/
5/5';, tudo E5E?N/, -E?,E=5/ E =3*5V&E;, havendo
manifesta8o por emana8o, tudo porm continuando
,*N2'3EN5';3EN5E ;=G'2/, para efeito de +E?, 3/&=3EN5'?
e 2E+E3-EN#'? ' ,*NOW/, ' ,=3 2E '5=NG=? ' ,=N';=2'2E.
Nunca deiCa de haver um psiquismo, porque nada eCiste, se movimenta ou
marcha para uma finalidade, fora de 2E*+, do 2=&=N/ -?=N(@-=/
E3'N'2/?.
R G No livro E&'NGE;#/ E5E?N/ E /?'ONE+ -?/2=G=/+'+
tratamos "em das ori%ens da 3atria, a partir do -?=N(@-=/. ;u4es,
Ener%ias, >teres, +u"st<ncias, Gases, &apores, ;!quidos e +7lidos, em
%amas, constitu!das de escamas m6ltiplas etc.
I G 's centelhas espirituais, ou esp!ritos, que so emanadas, no criadas,
tero de vir a ser *N'+ 5/5';3EN5E, depois de reali4ar o que podemos
chamar de total desa"rochamento das virtudes latentes. > o ?eino de
2E*+, de que 0E+*+ tratou, e (risna, #ermes e -it%oras $ haviam
tratado antes, A*E NW/ &=?V 2E ,/?', por se%undos ou terceiros,
favores ou desaforos de 2E*+ etc. ' total reinte%ra8o vi"racional do
esp!rito ser atravs do (/N#E(=3EN5/ E (/3-/?5'3EN5/ de
cada um. +alvadores e redentores de fora, ou eni%mas, mistrios e mila%res
so ar%umentos de todos ou de espertalh9es, que eCploram re"anhos de
tolos... > to divina ou %loriosa a finalidade de cada centelha, que nos seus
prim7rdios no ela capa4 de admitir... Entretanto, l che%arP +er 2E*+
em 2E*+, ou manifesta8o individuada de 2E*+, naquilo que se di4
=nfinito e Eternidade.
S G (risna e uda $ ensinaram, muito intensamente, so"re a
=3-/?5[N(=' 2E EN+=N'? ' &E?E2' (E?5', ou a 2/*5?=N'
2/ ('3=N#/ etc. -ense nestas tr)s palavras e tudo dar certo, se as
transformar em '5/+. &E?2'2E, '3/?, &=?5*2E. No ritualismos,
simula89es, fin%imentos, sacramentismos, que so idolatrias ou
comercialismos pa%os, mas sim (/N#E(=3EN5/ 2E ;E=+
,*N2'3EN5'=+ E 2E -?V5=('+ &=?5*/+'+. ;eia E&'NGE;#/
E5E?N/ E /?'ONE+ -?/2=G=/+'+, que tudo isso ensina, e muito
mais. / tempo dos fin%imentos e dos discurso4inhos histricos passar, no
te importes, porque o -?/G?'3' E&/;*5=&/ no est fundamentado
em "alelas reli%iosistas inventadas pelos homens, com visos voltados para
os interesses de "olso, pan8a, vaidade e prepot)ncias mandonistas...
J G No udismo a ;ei de 2E*+ data de mais de on4e mil anos antes de
3oiss e o seu esp!rito o mesmo, que a%ora o transmitimos, sinteti4ado.
E G Eu sou o +enhor teu 2eus, no h outro 2eus.
H G No fars ima%ens quaisquer, para as adorar.
R G No pronunciars em vo o nome de 2eus.
I G 5ers um dia, na semana, para descanso e recolhimento.
S G #onrars pai e me.
J G No matars.
EU
K G No cometers adultrio.
8 G No furtars.
T G No dars falso testemunho.
EU G No dese$ars o que do teu pr7Cimo.
K G +im, a ;ei o (7di%o 3oral e o (?=+5/ 2ivino 3olde
(/3-/?5'3EN5/, no veio derro%ar, como afirmou em palavras e atos,
mas &=&E?, para +e constituir -aradi%ma, 2ivino 3olde ou
ECemplificador. ' ;ei e o (?=+5/ 3odelo esto citados no cap!tulo on4e
do 'pocalipse, como 2*'+ 5E+5E3*N#'+, ,=>=+ E &E?2'2E=?'+.
-odes estar certo disto. tudo quanto for feito, ou pretender ser feito, contra
as 2*'+ 5E+5E3*N#'+, ser esmi%alhadoP 'i daquele que pretender
destruir a 3oral da ;ei e a 2ivina 3odela%em de 0E+*+ (?=+5/P
8 G +im, no h ;ei e nem (?=+5/, sem o 3inistrio da ?evela8o. '
?evela8o ou (omunica"ilidade dos 'n$os, Esp!ritos ou 'lmas, data de
toda a #ist7ria da #umanidade. Moroastro, (risna, 3oiss e 0esus tentaram
e provocaram a89es no sentido de GENE?';=M'? ' ?E&E;'OW/...
3as o -entecostes, depois da crucifica8o de 0E+*+, foi o mais
empol%ante de todos os atos coletivos de %enerali4a8o... ;eia e ensine teus
irmos de $ornada evolutiva, so"re a tarefa de 0E+*+.
>Porqe? sendo e)a+&ado por Des? e? &endo re!e$ido de
Des a pro%essa do Esp,ri&o? derra%o a es&e so$re /@s?
!o%o agora o es&ais /endo e o/indoA< BA&os? C? DDE
F
DAuem dera que o +enhor desse o +eu Esp!rito +anto e que toda a carne
profeti4asseL. \N6meros, EE, HT]
D2erramarei o 3eu Esp!rito +anto so"re a tua semente, e a minha ")n8o so"re
a tua descend)nciaL. \=sa!as, II, R]
D2erramarei o 3eu Esp!rito +anto so"re toda a carne, e vossos filhos e filhas
profeti4aro, vossos velhos tero sonhos e vossos $ovens tero vis9esL. \0oel, H, H8]
D+o"re aquele que vires descer o Esp!rito +anto, esse que em Esp!rito
"ati4arL. \0oo, E, RR]
D3as o (onsolador, que o Esp!rito +anto, a quem o -ai enviar em meu nome,
ele vos ensinar todas as coisas, e vos far lem"rar de tudo quanto vos tenho ditoL.
\0oo, EI, HJ]
DE foram todos cheios do Esp!rito +anto, e come8aram a falar em vrias
l!n%uas, conforme o Esp!rito +anto lhes concedia que falassemL. \'tos, cap. H]
E
Nada mais rid!culo do que confundir catolicismo romano com a ECcelsa 2outrina do (aminho,
deiCada por 0esus. Enquanto 0esus foi o 3issionrio da Generali4a8o da ?evela8o, ?oma, em RHS,
fundou a sua i%re$a, para defender o =mprio, chamando coisa de el4e"u, precisamente ao que 0esus
fe4. /s teCtos "!"licos esto a!, para que as pessoas inteli%entes e honestas estudem e sai"am da
diferen8a que h entre (ristianismo e catolicismo romano. ;eiam, tam"m, o livro (?=+5='N=+3/
&E?2'2E=?/ E /?'ONE+, pois contm a famosa (arta ao =rmo -aulo &=, que nin%um deve
i%norar.
D-orque para v7s a promessa, e para quantos estiverem lon%e, quantos o
+enhor a +i quiser chamarL. \'tos, cap. H]
D-orque a um pelo Esp!rito +anto dada a palavra de sa"edoria, a outro de
ci)ncia, a outro a f, a outro o dom de curar, a outro a produ8o de maravilhas, a
outro a profecia, a outro o discernimento dos esp!ritos, a outro as l!n%uas diversas,
e a outro as interpreta89esL. \= Ep. (or!ntios, cap. EH]
D2aqui em diante vereis o cu a"erto e os an$os de 2eus su"indo e descendo
so"re o ,ilho do #omemL. \0oo, E, SE]
D2eus no de mortos, mas de vivos, porque aqueles que forem di%nos da
ressurrei8o, sero como os an$os do cuL. \3ateus, HH, RU]
D(ar!ssimos, no creiais a todo o esp!rito, mas provai se os esp!ritos so de
2eus, porque muitos $ foram os falsos profetas que se levantaram no mundoL. \=
Ep 0oo, I]
DEis que estavam falando com ele dois var9es, que eram 3oiss e EliasL.
\;ucas, cap. T]
DAuem tiver ouvidos, ou8a o que di4 o Esp!rito :s =%re$asL. \'pocalipse, cap. H]
D-orque o testemunho de 0esus o Esp!rito de -rofeciasL. \'pocalipse, cap.
ET]
D2uros de cervi4, e va4ios de cora8o, v7s sempre resistis ao Esp!rito +anto;
sois como vossos paisL. \'tos, cap. K]
DEnto lhes impuseram as mos, e rece"eram o Esp!rito +antoL. \'tos, cap. 8]
D-ela mo do an$o que lhe aparecera no sar8alL. \'tos, cap. K]
D,a4 dos seus an$os esp!ritos e dos seus ministros, fo%o a"rasadorL. \+almos,
EUI G (uidado com certas !"lias adulteradas]
DE os disc!pulos estavam cheios de ale%ria e do Esp!rito +antoL. \'tos, cap. ER]
D&iu claramente, em viso, um an$o de 2eusL. \'tos, cap. EU]
DE disseFme o Esp!rito que fosse com elesL. \'tos, cap. EE]
D-orque esta noite, o an$o de 2eus, de quem sou e a quem sirvo, esteve
comi%oL. \'tos, cap. HK]
DE disse o +enhor, em viso, a -auloL. \'tos, cap. E8]
DEstendendo a tua mo para curar e para que se fa8am sinais e prod!%ios pelo
nome de 5eu santo filho 0esusL. \'tos, cap. I]
T G +im, 0E+*+ nunca prometeu (onsolador al%um para de4oito ou
vinte sculos mais tarde. E;E o cultivou, como todos os =niciados, 3estres
e -rofetas, ou =nstrutores da +a"edoria 'nti%a e 5=N#' 2E ?E';=M'? '
-?/3E++' 2/ 2E??'3E 2E E+-@?=5/ +/?E 5/2' ' ('?NE. /
que disserem em contrrio, esp!ritas ou no esp!ritas, "lasf)mia contra a
&E?2'2EP
EU G +im, a ;ei e 0E+*+ so ,*N2'3EN5/+ =N=(=V5=(/+ 2E
/?2E3 3/?';, e a ?evela8o instrumento de advert)ncia, ilustra8o e
consola8o. 's &E?2'2E+ 2=&=N'+ so totalmente acima de
fa"rica89es humanas, e "asta aos iluminados, que de fato o forem, passFlas
EE
adiante, enunciFlas... 2e acordo com a evolu8o da #umanidade, os
3estres iro aparecendo... 5am"m, lem"raFte, depois deles aparecem os
fa"ricantes de ta"elinhas, simula89es, do%mati4a89es rasteiras, i%re$inhas
ou panelinhas, tirando proveitos su"alternos, pre$udicando a evolu8o da
#umanidade... &e$a os cleros, reli%iosismos, sectarismos, fanatismos de
homens, livros, "andeirolas e outras porcarias humanas... -or causa do
"olso, da pan8a, do or%ulho, da vaidade e do mandonismo, certos homens
so capa4es de tudo. Eles esto por a!, fcil de reconhec)Flos, pois a%em
como capata4es de fa4enda, ou querendo ser os donos da &E?2'2E e
$u!4es da consci)ncia alheia, : custa de uma d64ia de conceitos e
preconceitos, que conse%uiram decorar.
EE G +im, importa ler tudo. +a"edoria 'nti%a, 5eosofia, Esoterismo,
?osacrucianismo, 3a8onaria, etc. 5ire, de tudo, o que tiver de "om, porque
t)m e muito, e fu$a dos donos da &E?2'2E, dos que inventam ta"elinhas
analfa"etas e as querem impor aos tolos, que as aceitam... ' &E?2'2E
no propriedade particular de nin%um e no precisa de advo%ados ou
padrinhos etc.
EH G +im, isto realidade fundamental. para ficar com a ;ei de 2E*+,
com a 2ivina 3odela%em de 0E+*+ (?=+5/ e cultivar a ?evela8o,
nin%um precisa escravi4arFse a camarilhas ou panelinhas quaisquer, com
suas ta"elinhas ran8osas e enferru$adas, ou fedendo a podrid9es farisaicas...
ER G No mesmo por acaso que a !"lia est tradu4ida para quase
E.IUU idiomas... +e ela contm por acaso falhas humanas, informa tam"m,
e %loriosamente, so"re as &E?2'2E+ 2=&=N'+. E, cumpre reconhe8am,
a !"lia /cidental a 6nica, dentre todas, que contm E+-@?=5/
-?/,>5=(/, sentido revelacionista cont!nuo... No adianta que certos
parvos, no seio do Espiritismo, falem at com 7dio contra a !"lia e as
'nti%as &erdades =niciticas... Eles no podem contra 2E*+ e, portanto,
apodrecero com as suas "a"oseiras...
EI G +im, o perisp!rito quase que =N,=N=5'3EN5E (/3-;EQ/, e
os conceitos de esp!rito, perisp!rito e corpos, como est na (odifica8o,
simplesmente menos do que infantil. =mporta avan8ar, fora de rasteiros e
ran8osos conceitos sectrios, ou fanatismos por livros, que se afirmam
i%norantes e med!ocres. Em E&'NGE;#/ E5E?N/ E /?'ONE+
-?/2=G=/+'+ h eCplica89es suficientes, so"re as realidades
profundamente si%nificativas do ('??/ 2' ';3'... +im, toda a
centelha, com ele e atravs dele, se movimenta, at tornFlo *3' +B
(/?/' E (/N+5=5*@2' 2E ;*M 2=&=N'. -orque isto vir a ser o
esp!rito. 2E*+ em 2E*+, ou part!cula de 2E*+, tornada una
vi"racionalmente, tendo ento no perisp!rito, -*?' ;*M 2=&=N'. -or ora
tudo isto quase inconce"!vel para os terr!colas, mas che%aro, sero e
viro a a%ir, como a%entes divini4ados, a comandar 3undos e
#umanidades, ,=;5?'N2/ / -?=N(@-=/ 5/5'; /* 2E*+. / &elho
5estamento fala do tempo em que seriam 3'N=,E+5/+ /+ 3=+5>?=/+
2=&=N/+, quando aquele, semelhante ao ,ilho do #omem, viesse a reinar
no -laneta... 5am"m di4 a mesma coisa so"re a crian8a ou menino, que
vos %uiar... Nos cap!tulos EI, E8 e ET, do 'pocalipse, h muito dito so"re
estas quest9es.
0ustamente isso, so"re o perisp!rito do -laneta, ou as suas faiCas, cus,
ou diferentes 4onas vi"racionais, para que os esp!ritos, quando
desencarnados, tenham lu%ar aonde residir, em perfeita equidade am"iental.
5udo quanto pertence : $urisdi8o planetria, em trevas ou lu4es, tormentas
ou %l7rias, como locais de ha"ita8o, est dentro do chamado perisp!rito da
5erra. 's diferentes camadas astrais, celestiais, ou 4onas ha"itacionais,
derivam das irradia89es do pr7prio material s7lido de que constitu!do o
-laneta. +e al%um tirasse a Ess)ncia 2ivina, a ;u4 2ivina, a Ener%ia, o
>ter, a +u"st<ncia, tudo deiCaria de ser, no haveria matria s7lida e,
conse%uintemente, nem -laneta. ;em"ro que, depois de 2E*+, ou
-?=N(@-=/, tudo %ama, se desdo"ra em m6ltiplas escamas. (ome8a no
centro do -laneta o seu perisp!rito, e so"ra muito para fora dele, e se vai
modificando, ou eteri4ando, ou divini4ando, quanto mais se afasta. 3uitos
livros tratam das diferentes faiCas, cus ou 4onas hierrquicas.
Nada t)m que ver os cus da 5erra, ou suas faiCas vi"racionais, ou 4onas
de ha"ita89es dos desencarnados, com os conceitos de mundos superpostos,
das teorias filos7ficas, aristotlicas e outras, "astante erradas em muitos
casos. 's faiCas ou cus, espirituais, so campos vi"racionais e, se so K
principais ou fundamentais, su"dividemFse em mais de RU.UUU escamas,
entenda "em. -orque devem servir, e servem, aos esp!ritos, em suas
muit!ssimas escalas hierrquicas ou vi"racionais. 3uitos livros, como $
disse, que tratam dos planos espirituais, ensinam isso. ;endo tais livros,
muito mais aprenderiam os estudiosos, do que lendo os livros doutrinrios
didticos, fartamente ultrapassados em muitos pontos e, em outros,
fartamente errados e rid!culos. ' &=2' N/+ 3*N2/+ =N&=+@&E=+ G '
&=2' ';>3 2/ &>* G ('?5'+ 2E *3' 3/?5' G &/;5E= G '
+>?=E 'N2?> ;*=M G ' &/;5' 2E 0E+*+ (?=+5/ G e muitos outros
livros, desse %)nero, devem ser "em lidos.
# um relacionamento, sem d6vida, entre as faiCas celestiais ou
vi"rat7rias do -laneta e as que constituem os perisp!ritos dos esp!ritos.
EH
Auem tiver o seu perisp!rito novo ou denso, ou com marcas crmicas
ne%ativas, $amais ser ha"itante dos cus ou das faiCas ou 4onas astrais
eteri4adas, su"limadas ou divini4adas. E, muito menos ainda, passar ao
chamado -lano (r!stico, que nas =N=(='ONE+ 'N5=G'+ era chamado
(>* =N5E?3*N2/+ /* /=5'&/ (>*, o tam"m alcunhado / 3'=+
*3. E nada disso, repito, tem coisa al%uma com os conceitos astrol7%icos
ou astronmicos, dos anti%os conceitos filos7ficos, como $ salientei.
' lei do peso espec!fico, entenda "em, eCplica tudo, quer para as faiCas
vi"racionais do -laneta, quer para as escamas do perisp!rito humano. > a lei
que, como acima dissemos, relaciona entre os cus hierrquicos do -laneta
e o merecimento, por hierarquia, ou evolu8o, dos esp!ritos lotados na
5erra. E&'NGE;#/ E5E?N/ E /?'ONE+ -?/2=G=/+'+ di4 o
suficiente, para quem de fato dese$a aprender.
+im, tudo se resume em desa"rochar tanto o ?E=N/ 2E 2E*+, A*E >
=N5E?=/?, a ponto de transformar o perisp!rito em *3' (/?/' 2E
;*M 2=&=N'. -orque, aquele que isso tenha reali4ado sintoni4a com o
+'G?'2/ -?=N(@-=/, plana no +E=/ 2=&=N/, ento &E?/ /*
E;/ 2=&=N/, sendo normalmente parte inte%rante daquilo que se chama,
ou chamam de -?/&=2^N(=' 2=&=N', ou (/N2*5/?E+ 2E
3*N2/+ E #*3'N=2'2E+. Esta a ?E';=2'2E ,*N2'3EN5';,
que che%ou a hora c!clicoFhist7rica de ir sendo mais conhecida, pelos
ha"itantes deste -laneta. 'ssim estamos ensinando, no tempo certo, dentro
das profecias e da fase evolutiva da #umanidade, sem perder tempo com os
calhordas, que se acreditam donos do Espiritismo, por se escravi4arem aos
ensinos i%norantes, med!ocres, errados e rid!culos, de livros que mal servem
como primrios. ,ique com a ;ei de 2E*+, a 2ivina ECemplifica8o de
0E+*+ (?=+5/ e cultive livremente a ?evela8o, para ler de tudo, sa"er o
quanto possa e, acima de tudo, poder livrarFse das imundas camarilhas
clri%oFfarisicas, com ou sem "atina, que ainda muito mal fa4em :
#umanidade, com os seus purulentos do%matismos reli%iosistas ou
sectrios, atravs do que fartam suas pan8as e seus monop7lios e
mandonismos.
+e certo que os va4ios de Esp!rito no entendem a import<ncia dos
ensinos complementares da ?estaura8o, tam"m certo que o tra"alho
complementar $amais iria depender de tais va4ios de Esp!rito.
_ _ _
Entendam isto, se quiserem estar a par da &ontade de 2eus. D'
(odifica8o %rande no que pequeno, e pequena no que 2ivinamente
GrandeL.
O CDI3O I2OR7AL
E G DEUS. ' Ess)ncia 2ivina /nipresente, /nisciente e
/nipotente, que tudo Emana, +ustenta e 2estina atravs de leis Eternas,
-erfeitas e =mutveis, e que est acima de reli%i9es, filosofias, seitas,
institui89es ou estatutos humanos quaisquer. +endo Esp!rito e &erdade,
assim quer que +eus filhos venham a ser, e lhes concita se%uirem o caminho
da &E?2'2E, do '3/? e da &=?5*2E, $ que "lasf)mia supor se$a a
+ua 2ivina 0usti8a o"$eto de trafic<ncias reli%iosistas.
H G CRIA0O. 5udo quanto eCiste, Espiritual e 3aterial, que
enche e movimenta o *niverso =nfinito, de que todos so parte e rela8o.
Em nada depende dos homens, suas cren8as ou descren8as, porquanto
aquilo que por 2eus no precisa de advocacias ou apadrinhamentos
humanos.
R G 2OVI2EN7O. /s mundos e os intermundos movimentamFse; o
3acro e o 3icrocosmo so for8ados a movimentarFse para que os +antos
2es!%nios de 2eus se$am atin%idos, queiram ou no, %ostem ou no os
pernosticismos humanos, crdulos ou incrdulos.
I G I2OR7ALIDADE. Em 2eus e +uas 3anifesta89es nada
morre, consintam ou no os "estuntos humanos, reli%iosistas ou no.
S G EVOLU0O. / processo Evolutivo, a que tudo e todos esto
su$eitos, porque nada h na (ria8o sem o"$etivo, sai"am ou no os
homens.
J G RESPONSA4ILIDADE. Ela cresce com o conhecimento de
causa dos esp!ritos, no havendo artimanhas ou %insticas reli%iosas que
possam neutrali4Fla.
K G REENCARNA0O. ' vlvula redentora e evolutiva dos
esp!ritos, que tem, por 2etermina8o 2ivina, curso for8ado, %ostem ou no
os preconceitos estultos de todos os escravos de fanatismos sectrios.
8 G REVELA0O. /s esp!ritos sempre se comunicaram, e isso para
advertir, ilustrar e consolar os encarnados. 't 0esus (risto, o 3inistrio do
(onsolador, teve carter esotrico; e 0esus pa%ou com a vida aquela
?evela8o /stensiva, de que o ;ivro dos 'tos trata, nos cap!tulos um, dois,
quatro, sete, de4 e de4enove; e "om lem"rar que os comercialismos
clericais sempre condenaram a ?evela8o, para com isso manterem a
#umanidade i%norante, a fim de, com ast6cia, eCplorFla : vontade,
metendoFse em tudo, passando por autoridade, mas nunca provando coisa
al%uma das fanfarronadas que impin%em aos simpl7rios.
T G 8A4I7A0O CS2ICA. ' heran8a de todos os filhos de 2eus,
que nada deve a mano"rismos reli%iosistas.
ER
EU G SA3RADA -INALIDADE. / Grau (r!stico ou de *nidade
&i"rat7ria com o -ai 2ivino, ou Ess)ncia 2ivina /nipresente, e que se
conse%ue por Evolu8o, vivendo a &E?2'2E, o '3/? e a &=?5*2E. +7
aos simpl7rios ca"!vel pensar que salamaleques id7latras ou adula89es
reli%iosistas possam valer por medidas li"ertadoras, pois a li"erta8o uma
questo de crescimento consciencial e no de %insticas vendidas por
homens fantasiados de ministros de 2eus.
EE G OS DE5 2ANDA2EN7OS. / (7di%o de (onduta, $amais
derro%vel, contra quem se ho de re"entar todas as artimanhas,
reli%iosistas ou no. -orque no manda ter reli%io al%uma seno
o"servar a 3oral, o 'mor, a ?evela8o, a +a"edoria e a &irtude, que
pairam acima de todas as trafic<ncias humanas, crdulas ou incrdulas.
-or causa da ;ei que 0E+*+ manda procurar a &erdade e no as
?eli%i9es.
EH G O CRIS7O. +!ntese da /ri%em 2ivina, do -rocesso
Evolutivo, da +a%rada ,inalidade, da Generali4a8o da ?evela8o e da
?essurrei8o ,inal dos esp!ritos. > o 3odelo 2ivino ofertado pelo (riador
e deve ser imitado por Evolu8o, pairando acima de mano"rismos
reli%iosistas quaisquer. ,ora da &E?2'2E, do '3/? e da &=?5*2E
nin%um / i%ualar, ainda que compre todas as adula89es e mal!cias
id7latras que os fanatismos reli%iosistas vendem aos simpl7rios.
ER G A VERDADE GUE LIVRA. > a verdade vertical de 2eus e
no a verdade hori4ontal dos homens. ' ;E= e o (?=+5/, as 2uas
5estemunhas ,iis e &erdadeiras de que trata o 'pocalipse, ensinam a
realidade pura, fora de mano"rismos reli%iosistas, porque concitam :
prtica de o"ras sociais corretas que, vistas por 2eus em secreto, tero
perfeita retri"ui8o.
EI G AU7ORIDADE DOU7RIN6RIA. -ertence : 3oral, ao 'mor,
: ?evela8o, : +a"edoria e : &irtude, estando errados aqueles que inventam
institui89es ou estatutos humanos, querendo com eles fa4er ca"ides para
mano"rismos, atravs dos quais aplicam or%ulhos, vaidades, e%o!smos e
outros infeli4es defeitos humanos.
ES G A2AIHVOS UNS AOS OU7ROS. (omo a parte de 2eus
Eterna, -erfeita e =mutvel, que os homens reali4em o que lhes compete.
(omo o 'mor &E?5=('; representa todos os valores positivos, 0esus
resumiu nele os deveres %erais. No tem fei8o reli%iosa ou sectria
qualquer, porque o '3/? &E?5=('; est acima de tri"ofes e
maquina89es.
EJ G RELI3I0O. > o cultivo da 3oral, do 'mor, da
?evela8o, da +a"edoria e da &irtude. Auem estiver fora disto est fora do
?eino de 2eus.
EK G REINO DE DEUS. (ada qual o tem em si, porque um (risto
em ela"ora8o, uma (/N+(=^N(=' que deve eCpandirFse : custa de
crescer em &E?2'2E, '3/? e &=?5*2E. ,ora disso, caudais de
idolatrias podem ser praticadas, que de nada valero.
E8 G ESPIRI7IS2O. Elias come8ou a restaura8o como 0oo
#uss e no a terminou como Kardec. 2e qualquer forma, no fa"ricou
nem est fa"ricando &E?2'2E+ 2/*5?=NV?='+. ' ordem de 0esus
foi para restaurar, consolidar e estender so"re a 5erra a EQ(E;+'
2/*5?=N', da qual Ele +e disse humilde transmissor. E as profecias
esto tendo cumprimento, queiram ou no as reli%i9es ou sectarismos
humanos. Auem ler o ;ivro dos 'tos sa"er o que ?oma corrompeu e o
que devia ser reposto no lu%ar. 5odavia, no confundir a 2outrina com
os homens.
ET G A VOL7A DE IESUS CRIS7O. +eria, e ser so"re as nuvens
do (u, que a lin%ua%em sim"7lica do (onsolador ou da 3ensa%eiria
2ivina, a quem cumpre advertir, ilustrar e consolar os encarnados. &ide o
livro. ' &/;5' 2E 0E+*+ (?=+5/, pois contm ensinos para todos os
praticantes do atismo de Esp!rito, a Gra8a %enerali4ada por Ele no
-entecostes.
HU G IUS7IA DIVINA. =nfeli4 daquele em quem ela no encontrar
&E?2'2E, '3/? e &=?5*2E, porque, ainda que este$a forro de
t!tulos comprados aos reli%iosismos do mundo, ir parar nos lu%ares
de pranto e ran%er de dentes.
HE G O CDI3O I2OR7AL. > o eCtrato de todas as =nicia89es
ou ?evela89es e, portanto, acima de reli%i9es e sectarismos quaisquer. +uas
&E?2'2E+ ,*N2'3EN5'=+ em nada dependem de cren8as humanas,
porm apontam como "emFaventurados todos aqueles filhos de 2E*+ que
passarem o seu conhecimento aos seus irmos, para que se li"ertem do
$u%o dos reli%iosismos, que tanto tem dividido os homens entre si.
HH G UNI-ICA0O. +er reali4ada pelo (/N#E(=3EN5/ 2'
&E?2'2E, no !ntimo de cada filho de 2eus e no no seio dos
conchavismos reli%iosos. 5am"m, nunca ser uma questo de institui89es
ou estatutos humanos, pois aquilo que feito e visto pelos homens de um
modo, visto e $ul%ado pela 0usti8a 2ivina de modo muito diferente. '
cada um cumpre dar di%nos frutos pelo eCemplo, para a reali4a8o do ?eino
de 2eus em si pr7prio, que como ser um "om %uia para os seus irmos
menores em Evolu8o. ,ora disso, or%ulhos e vaidades imperam.
EI
HR G S=N7ESE. Auem no conhece as &E?2'2E+
,*N2'3EN5'=+ /* =3/?5'=+ que este (B2=G/ encerra, ainda que
pense conhecer muito, nada de verdadeiramente importante conhecer. E,
como a &E?2'2E no precisa de advocacias e de apadrinhamentos
humanos, este (B2=G/ far o seu servi8o e triunfar, queiram ou no os
sectarismos humanos, modernos ou anti%os, mais ou menos fantasiados.
'ssim proclama o E+-@?=5/ 2' &E?2'2E, no deal"ar da Era (7smica,
para tornar cada filho de 2eus um ser livre perante as leis que re%em a
(ria8o do mesmo 2eus. E o (?=+5/ acena com a 'N2E=?'
?'N(', em cu$o centro est escrito '3/?, e assim para que este$a
acima de fronteiras e "arreiras humanas, para os confins dos tempos, at
que a #umanidade penetre de todo na 0E?*+';>3 (E;E+5=';.
HI G Em ess)ncia, o esp!rito da 2ivina Ess)ncia que 2eus , e deve
desa"rochar as &irtudes 2ivinas que contm em estado potencial. +em
&E?2'2E e sem '3/?, nin%um o far.
HS G 'travs da ;ei 3oral e do (risto 3odelo, 2eus entre%ou
a +eus filhos as +upremas 3ensa%ens. ?epresentam a &E?2'2E e o
'3/?, que $amais tero fim.
O RESUL7ADO DA I3NORJNCIA
(ientistas terr!colas eCplicam o aparecimento do *niverso (7smico,
sem 2eus e at contra 2eus, ou 2ivino -rinc!pio Emanador, +ustentador e
2estinador...
Esp!ritos, apenas encarnados, ne%am eCistir esp!ritos desencarnados...
' matria prova que no , em princ!pio, matria; mas esp!ritos se
afirmam materialistas...
#omens sem filosofia e va4ios de esp!rito se afirmam fil7sofos...
(lri%os de variada ordem pre%am a morte de 2eus... daquilo que, em
ess)ncia eles mesmos so...
,a"ricantes de reli%i9es sempre inventaram modos a"surdos de crer,
formalismos ou idolatrias, e sempre atri"u!ram a 2eus a culpa dos a"surdos
humanos...
/ v!cio reli%iosista aceita idolatrias e simula89es, e no aceita a
import<ncia inalienvel da &erdade, do 'mor e da &irtude...
' (odifica8o se afirma incompleta, falha e omissa G e podemos di4er
rid!cula em muitos pontos G; entretanto, interessados em seus mesmos
interesses su"alternos, muitos homens do%mati4am so"re tais erros, falhas,
etc...
' ;ei de 2eus e a 2ivina 3odela%em de 0esus falam em 2outrina do
-'=; mas os a"surdos humanos falam em doutrina dos esp!ritos...
/ ;ivro dos 'tos prova que 0esus deiCou o (/N+/;'2/?
GENE?';=M'2/; mas os a"surdos humanos, esp!ritas, di4em que o
prometeu para de4oito sculos depois...
Auem pre%a a morte de 2eus vive endeusando homens, livros, reli%i9es
e institui89es humanas...
't quando o carnaval da imund!cia comandar o espetculo1...
't quando o homem colocar, na frente de 2eus, as sandices que
inventa, usa e adora1...
Entretanto, o homem ter de ser, um dia, E+-@?=5/ E &E?2'2E.
ORI3E2? EVOLU0O E -INALIDADE DO ESP=RI7O
ORI3E2 G 2eus no cria, no tira de fora de si, nada fa4 por ma%ia,
mistrio, eni%ma, mila%re, etc. 5udo em 2eus questo de ;eis, Elementos
e ,atos. /s esp!ritos so centelhas emanadas do -rinc!pio, 2eus ou -ai
2ivino. Em virtude de ser o esp!rito da mesma 2ivina Ess)ncia que 2eus ,
em si desa"rochar as &irtudes 2ivinas, at voltar : *nidade &i"racional
5otal, para ser 2eus em 2eus, etc.
VS SOIS DEUSES G Esta senten8a das =nicia89es 'nti%as, muito
anteriores a 3oiss. Entrou no &elho 5estamento, pelo lastro #ermticoF
Moroastrino e, mais tarde, 0esus repetiu a senten8a, di4endo que normal.
O PAI 1 ESP=RI7O E VERDADE? ASSI2 GUERENDO GUE
SEUS -IL8OS VEN8A2 A SER G 0esus, nesta senten8a, repetiu o &B+
+/=+ 2E*+E+, isto , a Ess)ncia 2ivina do esp!rito, que deve desa"rochar
e voltar : *nidade Essencial, em plena consci)ncia.
8ER2ES? 5OROAS7RO? CRISNA? OR-EU? PI763ORAS G
5odos eles ensinam que os esp!ritos emanam de 2eus, ou -rinc!pio, com as
&irtudes 2ivinas em potencial, devendo desa"rochar atravs do processo
evolutivo, at voltar : unidade ,undamental, participando das Gl7rias
2ivinas.
SI2PLES E I3NORAN7E G 'ssim a sa!da de 2eus. +ai a centelha
simples e i%norante, por determina8o do -rinc!pio, e todo o processo de
desa"rochamento ser produto de sua viv)ncia, do seu esfor8o, etc. Em
lu%ar de di4er simples e i%norante, convm di4er inconsciente.
AU7O2A7IS2OS INCONSCIEN7ES G -or determina8o de 2eus,
ou ;eis ?e%entes ,undamentais, o esp!rito , no sa"e o que , movimenta
nos mundos e nas camadas su"stanciais da matria, coopera para os
fenmenos tel6ricos, climticos, etc, e vai marchando lentamente para o
ES
=N+5=N5/. 5udo se%undo ;eis, Elementos e ,atos, e nada de mila%res,
eni%mas, mistrios, etc.
INS7IN7O G +u"sist)ncia, seCo, defesa da prole, etc. 'ssim come8a a
fase dos movimentos instintivos, dos impulsos primitivos, e vai crescendo,
marchando para a ra4o, a inteli%)ncia, o racioc!nio, o clculo, etc.
IN7ELI3NCIA E RA50O G > o produto da imensa caminhada pelos
escaninhos anteriores, e, no corpo astral, carro da alma ou perisp!rito da
centelha, se caracteri4a pela ela"ora8o cada ve4 mais perfeita do cre"ro. >
a entrada na verticali4a8o em %eral do esp!rito, marchando lentamente para
a intui8o, a unio com o -rinc!pio ou 2eus, na intimidade profunda.
IN7UI0O G =ntui8o no faculdade medi6nica, como erradamente
muitos sup9em, pois patrimnio adquirido, mrito conquistado, produto
da evolu8o feita, do %rau hierrquico atin%ido, etc. (omo tudo o"edece :
lei das %amas, dos infinitesimais %raus a serem atin%idos, a intui8o o
processo final de inte%ra8o da centelha na *N=2'2E 2=&=N'.
DIVINA U4IGKIDADE G Esta &irtude de 2eus, -rinc!pio ou -ai
2ivino, pode ser considerada a &=?5*2E +@N5E+E, aquela que define
todas as &=?5*2E+ 2=&=N'+, e a finalidade a que todo esp!rito ter de
atin%ir.
CRIS7OS? VER4OS? ELOS DIVINOS? E7C G 'ssim so chamados
os %raus hierrquicos que vo revelando a %rande4a interior adquirida pelos
esp!ritos. Nada h de especial, misterioso ou mila%roso, ou de favor de
2eus, etc. > normal o crescimento interior, a evolu8o, e todos tero de
atin%ir tais n!veis evolutivos, e muito mais do que isso, se%undo o que por
ora conheceis.
UNI0O 7O7AL G Nin%um, do vosso conhecimento, atin%iu ainda o
%rau de *N=W/ 5/5'; com o -rinc!pio ou 2eus, ou -ai 2ivino. '
inte%ra8o total estado vi"racional, ou de &=?5*2E+ 2=&=N'+
2E+'?/(#'2/?'+, que ultrapassa de muito o vosso poder
conceptivo presente. 3as l tereis de che%ar, e "om come8arem a pensar
nisso com toda a seriedade poss!vel. Entendam o G &B+ +/=+ 2E*+E+...
7RA2I7A0O EVOLU7IVA G Nin%um capa4 de conce"er, o
quanto de conceitos a"surdos o esp!rito ter de enfrentar, durante a
tramita8o evolutiva. Em nome da &E?2'2E todas as patifarias,
podrid9es clri%oFfarisicas, idolatrias, i%re$inhas ou panelinhas, camarilhas
com suas politicalhas e prepot)ncias mandonistas, ta"elinhas for$adas,
fanatismos por homens, livros, institui89es reli%iosistas, etc., tero lu%ar e
sero adorados, como se fossem a pr7pria &E?2'2E.
I3NORJNCIA G > o 6nico dia"o que realmente eCiste, sendo o
advo%ado das podrid9es clri%oFfarisicas, etc. ' ;E= de 2E*+, a 2ivina
ECemplifica8o de 0esus e o cultivo sadio da ?evela8o, por certo livraro a
#umanidade de tais porcarias, isto , dos pre$u!4os da i%nor<ncia. ' ;ei,
0esus e a ?evela8o podem ser tidos como cetros de 3oral, 'mor e
=nforma8o.
VERDADE G ' Essencial ou ,undamental 2eus, o -rinc!pio ou -ai
2ivino, e +ua Ess)ncia, ou Nature4a, ser conhecida de cada esp!rito ou
centelha, quando for *na, quando voltar a ser 2eus em 2eus. 'ntes, por
falta de ser, todos os conceitos aparecero e passaro. ' luta conceptiva, em
cada esp!rito, no poder deiCar de eCistir. 's filosofias, que nascem e
morrem, ou transformamFse, que o di%am. Entretanto, lem"ramos G infeli4
aquele que perde um conceito, sem antes admitir um outro mais elevado,
at vir a ser -;EN/, quando for 2eus em 2eus.
VERDADE RELA7IVA G 5udo o que deriva de 2eus, espiritual ou
material. Auem procura a &E?2'2E atravs dos ,'5/+, sempre encontra
&E?2'2E em tudo o que , se$a mais ou menos, em termos de
,*N2'3EN5'; ou ?E;'5=&'. 5odos os fatos condu4em : &E?2'2E
,*N2'3EN5';, desde que se sai"a penetrar nas causas determinantes.
VERDADE GUE LIVRA G > a ,undamental, mas em termos
iniciticos assim se chama ao que tem carter de &erdade ?evelada, etc. 's
ta"elas reli%iosistas, cada uma reclama de ser a que livra. &erdade, 'mor,
&irtude, eis tr)s palavras "sicas. &erdade para ser conhecida, 'mor para
ser vivido e &irtude para ser acumulada, eis a questo total, que condu4 :
*nio &i"racional com 2eus. E, fora disto, nin%um reali4ar o ?eino de
2eus em si mesmo.
RELI3I0O G &ir a ser cultivo da &erdade, do 'mor e da &irtude; mas,
antes disso, todas as i%nor<ncias, "andalheiras, etc., tero lu%ar, passaro
como caminhos que condu4em a 2eus. Auantas reli%i9es $ nasceram e
morreram1...
DIVINIS2O G 5odos os D=+3/+L tero de ceder lu%ar ao
2=&=N=+3/, aquele que est citado no cap!tulo EI, do 'pocalipse, versos
J e K. 5odos os movimentos iniciticos, que atravs dos tempos
influenciaram a #umanidade, fundamentados em nomes de homens, viro a
dar lu%ar ao 2=&=N=+3/, no curso dos tempos. *m o 2ivino Esp!rito
Emanador, e, para Ele mesmo, tudo rumar, em -lenitude &i"racional.
=nfeli4 ser, aquele que pretender lutar contra esta 2=&=N' ?E';=2'2E.
2ORAL G > a ci)ncia da #armonia e do 'mor, porque ci)ncia sem
3/?'; f"rica de pranto e ran%er dos dentes.
LEI DOS -A7OS G ?espeitFla, tal o que devem fa4er, acima de tudo,
todos os esp!ritos que se vo elevando na escala hierrquica. (om isto,
EJ
todos os en%odos clericais, todas as artimanhas sectrias, todas as
i%re$inhas, panelinhas e su$idades derivantes, ruiro e sero esmi%alhadas.
O REINO IN7ERIOR G > normal que o esp!rito, sendo part!cula de
2eus, usandoFse e usando tudo o que 2eus lhe ps ao alcance, conse%uir
via$ar pelo (osmo e desco"rir suas maravilhas, etc. 3as, fica "em lem"rado
isto G enquanto for po"re em sua intimidade hierrquica, ou 3/?';, ao
deiCar a carne mer%ulhar na sua mesma inferioridade. ' desencarna8o
costuma esmi%alhar as petul<ncias humanas...
SA4EDORIA E 2ORAL G 5udo $ era em 2eus, antes que o esp!rito
sou"esse. (he%ar a conhecer e a se morali4ar, ou divini4ar, dever de cada
um. Nin%um precisa pensar para 2eus... -ense para si, como 2eus quer,
que quanto "asta, para ir crescendo no rumo da *nio &i"racional.
(uidado com os donos de reli%i9es, etc.
-ALSA AU7ORIDADE G ,ora da 2ivina /rdem 3oral toda a
sa"edoria compromete. > por isso que, nos lu%ares de pranto e ran%er de
dentes, penam os cientistas, os reli%iosos, os fil7sofos, etc. +a"er uma
coisa, empre%ar mal outra...
2EN7IR OU -ALSEAR G -ode o homem mentir perante os seus
semelhantes, mas nunca o far perante a 0*+5=O' 2=&=N'. -reteCtos
clericais, reli%iosos, filos7ficos, sectrios, etc., ou fanatismos por homens,
livros, i%re$inhas e seus en%odos, no convencero $amais a 0*+5=O'
2=&=N'.
A PROVA REAL G > a desencarna8o, quando o esp!rito ter que
colher, se%undo o que semeou... > tremendamente chocante o que ocorre no
plano espiritual, com a che%ada dos donos de reli%i9es, dos cientistas do
mundo, dos fanticos reli%iosistas, raciais, etc. +em 3oral e sem 'mor,
tudo marcha para a dor, o remorso, etc.
DIVINA SI2PLICIDADE G > a simplicidade de 2eus e das ;eis
?e%entes, com as quais o esp!rito ter que sintoni4ar, se quiser unirFse o
quanto antes a 2eus.
SI2PLICIDADE DIVINA G > aquela reali4ada pelo esp!rito, que,
conse%uintemente, lhe %arante a verdadeira felicidade, que a do esp!rito
*N=,=('2/, (?=+5=,=('2/.
UNI0O 7O7AL G Nin%um, do vosso conhecimento, *N/ 5/5';,
ainda.
O PAI NOSSO DA E7ERNIDADE
+a%rado -rinc!pio, 2ivino Esp!rito Emanador,
-ai /nisciente, /nipresente e /nipotente,
(u$as ;eis ,undamentais resumem o 'mor,
' &irtude 2ivina que em"ala eternamente.
5eu +acro Nome +anto por Ess)ncia,
2ispensa os conceitos de homem qualquer,
E quando o homem for "om, por dec)ncia,
(om o 'mor triunfar, porque este o 3ister.
5eu ?eino 'mor, =nteli%)ncia e Gl7ria,
Em cada esp!rito est, nos seus fundamentos.
E para desa"rochar, vive o homem sua hist7ria,
(omo "em ensinam, todos os 5estamentos.
5ua &ontade ;ei, acima de humanos conceitos,
Nem tarda nem falta, mas oferece repara89es,
E todos assim aprendem, e eCecutam preceitos,
+o"em na Escala, e atin%em 2ivinos Escal9es.
+endo acima de infernos e de humanos cus,
2e tempos e locais, to humanos e relativos,
' todos convida, para que deiCem de ser la"us,
2esa"rochem o 'mor, e se$am da Gl7ria cativos.
5eu po o 'mor, e dele feita a &it7ria,
-orque o do mundo passa, apenas pere%rino,
E quem disto vem a sa"er, demanda : Gl7ria,
'quela unio vi"racional, o +a%rado 2estino.
Em 5ua 0usti8a a #armonia tudo representa,
(om a dor e a tormenta, concita : repara8o,
2e cada qual fa4 o $ui4, como a ;ei sustenta,
-orque da eCperi)ncia, que surte a solu8o.
# testes, no tenta89es` E h que triunfar,
E para todos conhecerem, enviaste ?evela89es,
2i4endo que o ?eino, nin%um fora ir reali4ar.
&isto que esto no homem, as 2ivinas Equa89es.
'ssim se$am, portanto, 5uas ;eis cumpridas,
E 5uas centelhas, que foram de 5i emanadas,
(rescendo na &erdade, viro a ser unidas,
&er"os 5eus sero, cumprindo 3iss9es +a%radas.
REALIDADES DIVINAS E CONCEI7OS 8U2ANOS
Em 2eus, -rinc!pio ou -ai 2ivino, tudo questo de ;eis, Elementos e
,atos, e "em far!eis em assim compreender e viver, porque o resultado
EK
daquilo que sa"eis e viveis ser totalmente vosso, ao desencarnar. &ossos
conceitos servem para satisfa4er o vosso v!cio reli%iosista, filos7fico,
sectrio, ou aquilo que a%rade ao vosso h"ito, : vossa tend)ncia, palpite,
etc., mas de maneira al%uma tero o poder de modificar ou fa4er curvar a
0usti8a 2ivina.
No mudem de continentes, casas e roupas, autom7veis e utens!lios,
apenas. +u%erimos que mudem de conhecimentos e prticas, para melhor,
sempre que isso calhe de oportuno. &7s que tereis de mudar, no as ;eis
2ivinas. E, se pensais que os vossos reli%iosismos representam se%uran8a
perante a 0usti8a 2ivina, achamos melhor mudar, e mudar muitoP
Estais entrando na ,ase de 3aturidade Evolutiva, queirais ou no. /s
ami%os da i%nor<ncia e da mediocridade, e de seus interesses su"alternos,
or%ulhos e vaidades, nada faro por v7s na hora de enfrentar a 0usti8a
2ivina, ap7s a desencarna8o. -ara cada fase evolutiva h a sua
responsa"ilidade, e, aquela que a%ora tereis de enfrentar, ela mesma a
melhor %arantia de se%uran8a perante 2eus. 2onos de reli%i9es, de todos os
coloridos, penam nos lu%ares de pranto e ran%er dos dentes... -orque 2eus
acima de i%nor<ncias, petul<ncias e palpites humanos...
CO2O DEUS DE7ER2INOU
E G 2epois de vrios milh9es de anos de evolu8o lent!ssima, quando
al%umas parcelas da #umanidade $ podiam compreender a import<ncia do
sentido 3/?'; da vida, atravs dos escal9es direcionais, enviou 2eus, ou
-rinc!pio +a%rado, missionrios encarre%ados de ensinamentos iniciticos.
E a! tendes participando das %loriosas p%inas iniciticas, ?ama, os udas,
os &edas, os -atriarcas de antes e p7s 2il6vio, #ermes, Moroastro, /rfeu,
3oiss, os -rofetas, (risna, -it%oras, etc.
H G 'quele que conhece tem o"ri%a8o de se (/3-/?5'?
devidamente; sem viver o melhor comportamento perante as ;E=+
?EGEN5E+, nada pode aspirar, quer encarnado, quer desencarnado. E foi
com o (7di%o 3oral, a ;ei de 2eus transmitida a diferentes povos, que a
no8o mCima de (/3-/?5'3EN5/ se radicou no seio da #umanidade.
3oiss fe4 isso entre vrias ?a8as e -ovos, at que tudo ficou definitivo, no
seio do -ovo #e"reu.
R G Nunca faltou a ?evela8o, a comunica"ilidade dos an$os, esp!ritos
ou almas, e a vida de todos os Grandes =niciados ou 3estres esteve
pontificada de fenmenos medi6nicos, teof<nicos ou esp!ritas, como a%ora
di4eis.
I G ?ama, #ermes, (risna, Moroastro, 3oiss e 0esus foram os que se
salientaram como mCimos cultivadores de comunica"ilidade dos an$os,
esp!ritos ou almas, com o fito de salientar tr)s verdades "sicas G
=3/?5';=2'2E, E&/;*OW/ G?'2'5=&' e ?E+-/N+'=;=2'2E
dos E+-@?=5/+.
S G (ou"e a 0esus, (risto 2ivino 3olde, a tarefa de, em escala
%randiosa, ati4ar em Esp!rito ou Generali4ar a ?evela8o. ;ede tudo so"re
0esus, desde os -rofetas at o 'pocalipse, e entendereis quem veio para
deiCar a 2ivina 3odela%em e Generali4ar a ?evela8o. Neste mesmo
tra"alho damos um mapa dos teCtos "!"licos a isso referente. =%norar ou
mentir, nada muda perante 2eusP
J G / Espiritismo ou ?evelacionismo, de 2eus para os homens,
Eterno, -erfeito e =mutvel; pertence aos 3undos, =ntermundos e
#umanidades, mas sofre das mediocridades humanas, se%undo a hierarquia
dos 3undos e das suas respectivas #umanidades. Nin%um confunda a
ECcelsa 2outrina com homens...
K G -rocure cada um ler o livro dos 'tos, as (artas 'postolares e o
'pocalipse para sa"er como cada 'p7stolo, ou se%uidores, que vieram lo%o
ap7s, entenderam e cultivaram a ECcelsa 2outrina do (aminho, at ?oma
corromp)Fla, de RHS em diante. ?oma usurpou os nomes de 2eus, dos
-rofetas, do (risto 3odelo e dos seus se%uidores, para for$ar sua i%re$a e
chamar (/=+' 2='B;=(' ao atismo de ?evela8o ou Esp!rito. 3as a
?E+5'*?'OW/ seria feita, no devido tempo, como assinalam as palavras
de 0esus e as profecias do 'pocalipse.
8 G aicliff, 0oo #uss, ;utero e Giordano runo foram os &>?5=(E+
da ?eforma, ou das preliminares da ?E+5'*?'OW/, enchendo o mundo
de !"lias, para que, mais tarde, todos viessem a compreender as verdades
profticas e os fundamentos do Espiritismo 2ivinista.
T G Em tempo certo volta 0oo #uss, na personalidade de Kardec, e,
encontrando mais de mil (entros e Grupos cultivando a ?evela8o, ou
atismo de Esp!rito, coletou informes e fe4 a (odifica8o. Ela se di4 o"ra
falha, incompleta, omissa e com outros defeitos.
EU G 2i4 a (odifica8o, que Kardec deveria voltar para completar a
o"ra.
EE G K'?2E( &/;5/* E 2E=Q/* 3*=5/+ ;=&?/+, no s7
reparando as falhas, as omiss9es e os erros da (odifica8o, mas
acrescentando verdades iniciticas $amais ensinadas antes, em !"lias,
5estamentos e (odifica89es quaisquer.
E8
EH G &rias de4enas de livros foram escritos por /+&';2/
-/;=2/?/, onde so consertados os erros, falhas e omiss9es de todas as
!"lias, 5estamentos e (odifica89es. -rincipalmente da (odifica8o
Kardeciana, cu$as infantilidades e afirma89es rid!culas so patentes. E
ensinam, tais livros de /+&';2/ -/;=2/?/, verdades iniciticas $amais
ensinadas antes, em !"lias ou documentos quaisquer, de carter
doutrinrio.
ER G (omo 2eus quis, assim foi feito, e a (i)ncia dos /rculos, a
chamada +'E2/?=' 'N5=G', foi lem"rada fartamente. 'queles anti%os
Grandes =niciados foram citados, para que os estudantes de Espiritismo no
venham a ser i%norantes, med!ocres e at mesmo rid!culos, por no serem
capa4es de a"ordar, com "astante profundidade, tudo quanto a ?evela8o
ensinou, desde os prim7rdios iniciticos, h mas de du4entos e quarenta mil
anos.
EI G No seio do movimento esp!rita, como no podia deiCar de ser,
levantouFse uma camarilha com preten89es mandonistas, fanticas pelos
livros falhos, omissos e at rid!culos em al%uns pontos, da (odifica8o.
/r%ulhos, vaidades, ci6mes, inve$as, despeitos, falsidades e trai89es, tudo
contra a (/3-;E3EN5'OW/ 2' ?E+5'*?'OW/, essa camarilha
movimentou. =nteresses editoriais, livrecos e escrito4inhos raqu!ticos, e
tudo aquilo que o fanatismo ce%ante determinou, serviram a essa camarilha,
fantasiada de -?/-?=E5V?=' 2/ E+-=?=5=+3/. 3as de nada adiantou,
porque a &E?2'2E no ser $amais escrava de su$idades humanas.
ES G / di4FqueFdi4 invadir os tempos futuros, assim como veio at
aqui, ao tratar do tra"alho missionrio levado a termo por /+&';2/
-/;=2/?/. /s que ho$e so do contra, no amanh sero os seus mesmos
fanticos, pre$udicando o avan8amento dos estudos, nas pessoas daqueles
que, ento, sero os van%uardeiros da +eara do +enhor. -orque o pior de
tudo, sempre, foi feito por aqueles que se t)m presumido a ?E+E?&'
3/?'; 2'+ A*E+5NE+... > o retrato dos sacerdotes, escri"as, fariseus e
saduceus, que em todos os tempos foram os perse%uidores e assassinos de
=niciados, -rofetas, (ristos e 'p7stolos.
N0O 86 7E2PO A PERDER
Aualquer pessoa inteli%ente e no portadora de mFf, entender de
pronto a se%uinte realidade. -ara a ;ei de 2eus, a 2ivina 3odela%em de
0esus (risto e o cultivo sadio da ?evela8o, nin%um precisa ser escravo de
cleresias, reli%iosismos, sectarismos, s6cias, camarilhas mandonistas,
i%re$inhas politiqueiras, panelas, panelinhas com suas prepot)ncias
mandonistas etc. -orque a hora hist7rica presente, com todo o seu potencial
de re%alias cient!ficas, informa89es imediatas e toda uma corte de
elucida89es espirituais, far compreender a import<ncia das tr)s verdades
principais de ordem doutrinria, acima eCpostas. 2eveis entender, de uma
ve4 por todas, isto.
E G ' ;ei de 2eus no manda procurar reli%io al%uma, porm ordena
(/N#E(E? ' &E?2'2E E -?'5=('? / E3; isto , conhecer e viver
se%undo as verdades eternas, perfeitas e imutveis de 2eus, e nunca fa4er
ao pr7Cimo aquilo que para si nin%um %ostaria que al%um fi4esse;
H G 0esus no mandou procurar reli%io al%uma, mas sim a &E?2'2E
A*E ;=&?', e seu eCemplo foi, e ser, de paci)ncia e ren6ncia at a
morte. ECemplificou a imortalidade do esp!rito, comunicandoFse lo%o ap7s
a morte na cru4, e, o principal depois disso, %enerali4ou a ?evela8o no
Glorioso -entecostes, como o ;ivro dos 'tos ensina... E ensina para
honestos e desonestosP...
R G /s udas, ?amas, os &edas, Moroastros, #ermes, /rfeu, (risna,
3oiss, -it%oras, 0esus, etc. so testemunhas da comunica"ilidade dos
an$os, esp!ritos ou almas, e somente aos va4ios de esp!rito, ou portadores de
mFf, se permite o direito criminoso de "lasfemar contra o 3inistrio da
?evela8o. /s teCtos "!"licos, que transcrevemos, falam a lin%ua%em da
verdade. No est su$eita, a ?evela8o, ao dom!nio de reli%i9es, cren8as,
sectarismos, ra8as, povos etc. E muito menos a homens, livros, ou
fanatismos quaisquer, de quem quer que se$a, so" preteCtos quaisquer.
5udo quanto for contra a ;ei de 2eus, a 2ivina 3odela%em de 0esus
(risto e a ?evela8o, sai"am, ser esmi%alhadoP
SUPRE2A D6DIVA SI3NI-ICA SUPRE2A RESPONSA4ILIDADE
-or ordem de seqX)ncia, assim devemos entender.
E G Emanados do -rinc!pio ou 2eus, com as &irtudes 2ivinas em
potencial;
H G 2esa"rochamento atravs do (osmo, no Espa8o e no 5empo;
R G -rimeira autoFconquista o in!cio da (onsci)ncia =ndividual, que
resultar, um dia, na =ntui8o -lena ou =nte%ra8o no -rinc!pio ou 2eus;
I G (om o aumento da (onsci)ncia =ndividual e da =ntui8o, sur%e o
aumento da no8o de =mport<ncia da ;i"erdade =ndividual;
S G ' =mport<ncia da ;i"erdade =ndividual , conse%uintemente, No8o
3aior dos 2ireitos e 2everes, (have de todas as ?esponsa"ilidades
=ndividuais;
ET
J G ,atalmente, o em Geral produto do em =ndividual, porque
nenhum todo deiCa de ser feito de partes;
K G 's partes, no -atrimnio =ndividual, so as &irtudes Aue 2evem +er
2esa"rochadas, para a ,orma8o da *nidade (onsciencional, ou
'utocristifica8o;
8 G ,orma8o da *nidade (onsciencional, sem No8o de
?esponsa"ilidade, nunca ser poss!vel;
T G (onse%uintemente, o ?eino de 2eus, de /rdem =nterior, ou
'utocristifica8o, nunca ser produto da =%nor<ncia;
EU G 'prenda, pois, cada um, a 2iri%ir (erto a +ua ;i"erdade;
EE G ' ;ei de 2eus e o (risto 2ivino 3olde di4em tudo a quem de fato
queira sa"er e reali4ar (erto. 2eus oferece tudo, para tudo terminar
2ivinamente (erto.
A I2POR7JNCIA DOS -A7OS
> sempre dentre os mais i%norantes ou va4ios que saem os que se $ul%am
donos da &erdade, da 2outrina, e se acreditam $u!4es das consci)ncias
alheias, do%mati4ando, for$ando ta"elinhas etc.
/s Grandes ?eveladores, ou chamados Grandes =niciados, ensinaram
&erdades ,undamentais, no fa"ricaram reli%i9es, sectarismos etc. 2epois
deles que vieram os fa"ricantes de reli%i9es, cleresias, politicalhas, s6cias
e panelinhas.
' #umanidade deve :s =nicia89es ,undamentais o que sa"e e fa4 de
/3, espiritualmente, e :s reli%i9es e cleresias o que tem de atraso, em
termos de &erdades ,undamentais. Auem no entender disto, tam"m nada
entende do que mais certo, "om e produtivo, para a solu8o do. &B+
+/=+ 2E*+E+, ou ter que vir a ser E+-@?=5/ E &E?2'2E.
' +a"edoria 2ivina no ca"e em ta"elinhas ou %arrafinhas de fa"rica8o
humana; mas, %ente que andou escrevendo livrecos e escrito4inhos
raqu!ticos ou entrou em tais comrcios livreiros, ou se meteu a diretor de
certas (asas ou =nstitui89es, aplicando interesses de "olsos, pan8a,
or%ulhos, vaidades, ci6mes, etc na coisa; acha que ta"elinhas e %arrafinhas
resolvem o pro"lema da autocristifica8o.
No eCistem filhos especiais de 2eus.
No eCistem redentores ou salvadores de fora; cada um tem que
despertar em si aquele ?eino de 2eus que no vir com mostras eCteriores.
Em 2eus tudo so leis, elementos e fatos; mistrios, mila%res, eni%mas,
etc., so o"ras de i%norantes ou maliciosos, para eCplorar tolos.
Ne%ar as verdades medi6nicas o"ra de tolos.
' !"lia /cidental o %rande 5?'5'2/ 3E2=ZN=(/ 2'
#*3'N=2'2E.
/ Espiritismo, mediunismo ou teofania, sempre teve muitos nomes,
atravs das ?a8as, -ovos, Na89es etc. /s nomes no importam, e sim os
fatos, as verdades.
Nenhuma profecia deiCar de ter cumprimento; entretanto, certos donos
do Espiritismo espumam de raiva quando ouvem falar da !"lia, do
Evan%elho, das profecias etc.
No "asta ouvir esp!ritos; importa sa"er o que valem realmente.
Nin%um mais do que a ;ei de 2eus e a 2ivina 3odela%em de 0esus
(risto.
/ Evan%elho de 0esus (risto o mesmo 0esus (risto; 2ivino 3olde em
tudo e no o amparo de i%nor<ncias, "urrices, idolatrias, fin%imentos,
discursos histricos e muitas outras capiciosidades.
Auando o meado do sculo vinte e um vier, todos os homens inteli%entes
e honestos falaro nas profecias cumpridas, e por terem cumprimento,
porque como89es e sofrimentos tais viro, que a isso o"ri%aro. E muitos o
faro so" o peso de tremendos remorsos, porque foram inimi%os das
advert)ncias do -lano 2iretor 5errestre.
O4RAS DE OSVALDO POLIDORO
LIVROS. Evangelho Eterno e Oraes Prodigiosas; e4erra de
3ene4es e Narrativa =nicitica; ;ei, Gra8a e &erdade; ' (aminho do (u;
&erdades =mortais; *m 'teu 'lm do 56mulo; *ma &iso do (risto; *m
3dium de 5ransportes; /ra89es e -oesias 2ivinas; / 3ensa%eiro de
Kassapa; (onfiss9es de um (orruptor; (onfiss9es de *m -adre 3orto; '
!"lia dos Esp!ritas; / Novo 5estamento dos Esp!ritas; bs 3ar%ens do 3ar
3orto; +an%ue na (ru4; / -entecoste; ' &olta de 0esus (risto; / Grande
(isma; Nos 2om!nios 3aravilhosos da -sicometria; ?eencontro no (u;
3oral, 'mor e ?evela8o; Nos -lanos da 3orte; / (u 3aravilhoso.
LIVRE7ES. 3ensa%em do 'n$o do 'pocalipse; ' 3ensa%em do 'n$o
do +ar8al; Evan%elho da 0usti8a 2ivina; 2epois da 5empestade
'pocal!ptica; / 'viso ,inal; &7s +ois 2euses.
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