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Anthroposophische Bemeinschaftsbildung 1BA !LM24 S' 1JK'
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7' Sat# eW66%M/:!QAPR'
Anhang II: Theosophie, derselbe Abschnitt, in De!tsch
1' Die leibliche Wesenheit des /enschen
Durch leibliche Sinne lernt man den Neib des /enschen -ennen' >nd die 0etrachtungsart -ann dabei
-eine andere sein als die<enige4 durch welche man andere sinnlich wahrnehmbare Dinge -ennen lernt'
Wie man die /ineralien4 die ;flan#en4 die Tiere betrachtet4 so -ann man auch den /enschen
betrachten' 3r ist mit diesen drei +ormen des Daseins erwandt' Bleich den /ineralien baut er seinen
Neib aus dem Stoffen der Aatur auf? gleich den ;flan#en w)chst er und pflan#t sich fort? gleich den
Tieren nimmt er die Begenst)nde um sich herum wahr und bildet auf Brund ihrer 3indrc-e in sich
innere 3rlebnisse' 3in mineralisches4 ein pflan#liches und ein tierisches Dasein darf man daher dem
/enschen #usprechen'
Die 5erschiedenheit im 0au der /ineralien4 ;flan#en und Tiere entspricht den drei +ormen ihres
Daseins' >nd dieser 0au P die Bestalt P ist es4 was man mit den Sinnen wahrnimmt und was man allein
Neib nennen -ann' Aun ist aber der menschliche Neib on dem tierischen erschieden' Diese
5erschiedenheit muss <edermann aner-ennen4 wie er auch ber die 5erwandtschaft des /enschen mit
den Tieren sonst den-en mag' Selbst der radi-alste /aterialist4 der alles Seelische leugnet4 wird nicht
umhin -8nnen4 den folgenden Sat# #u unterschreiben4 den Carus in seinem Q6rganon der 3r-enntnis
der Aatur und des BeistesR ausspricht@ QAoch immer bleibt #war der feinere innerlichste 0au des
Aerens=stems und namentlich des Girns dem ;h=siologen und Anatomen ein unaufgel8stes $)tsel?
aber dass <ene Kon#entration der Bebilde mehr und mehr in der Tierreihe steigt und im /enschen
einen Brad erreicht4 wie durchaus in -einem anderen Wesen4 dies ist eine oll-ommen festgestellte
Tatsache? es ist fr die Beistesentwic-lung des /enschen on h8chster 0edeutung4 <a wir drfen es
gerade#u aussprechen4 eigentlich schon die hinreichende 3r-l)rung' Wo der 0au des Girns daher nicht
geh8rig sich entwic-elt hat4 wo Kleinheit und Drftig-eit desselben4 wie beim /i-ro#ephalen und
Idioten4 sich erraten4 da ersteht es sich on selbst4 dass orn Gerortreten eigentmlicher Ideen und
om 3r-ennen gerade so wenig die $ede sein -ann wie in /enschen mit 8llig erbildeten
Benerationsorganen on +ortbildung der Battung' 3in -r)ftig und sch8n entwic-elter 0au des gan#en
/enschen dagegen und des Behirns insbesondere wird #war noch nicht allein den Benius set#en4 aber
doch <edenfalls die erste unerl)sslichste 0edingung fr h8here 3r-enntnis gew)hren'R
Wie man dem menschlichen Neib die drei +ormen des Daseins4 die mineralische4 die pflan#liche und
die tierische4 #uspricht4 so muss man ihm noch eine ierte4 die besondere menschliche4 #usprechen'
Durch seine mineralische Daseinsform ist der /ensch erwandt mit allem Sichtbaren4 durch seine
pflan#liche mit allen Wesen4 die wachsen und sich fortpflan#en? durch seine tierische mit allen4 die
ihre >mgebung wahrnehmen und auf Brund )u:erer 3indrc-e innere 3rlebnisse haben? durch seine
menschliche bildet er schon in leiblicher 0e#iehung ein $eich fr sich'
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