EJERCICIO PARA PROCESAR EL MIEDO Y

TRANSMUTARLO *

Puedes hacer este ejercicio en cualquier momento, cada vez que sientas
miedo. Para mejores resultados, es ideal hacerlo en un lugar privado y silencioso,
trabajando con una lista de miedos que has escrito previamente.

Sintate o acustate cmodamente con tu espalda recta y cierra los ojos.

Toma aire( por la narz) profunda y lentamente hacia tu abdomen, luego exhala( po
la boca) lo ms rpido que puedas. Repite, toma aire lentamente, y luego sultalo lo
ms rpido que puedas. Y una vez ms, inhala despacio, despacio, luego exhala
rpidamente.Ahora contina respirando a tu propio ritmo.
Escanea lentamente tu cuerpo fsico desde la cabeza hasta los dedos de los pies,
para encontrar la energa del miedo. Busca el miedo. Si no lo puedes encontrar, lee
uno de los miedos de tu lista y escanea tu cuerpo de nuevo. Una vez encuentras
miedo en tu cuerpo, simplemente obsrvalo. No lo analices, solo obsrvalo. Deja
que est all. Deja que exista. Deja que crezca y sea lo que es.

Se puede manifestar en una incomodidad fsica, como un nudo, un dolor, energa
localizada, o a travs de un pensamiento o una memoria, o simplemente puede ser
la emocin del miedo.

Solo mralo. Obsrvalo. Sintelo. Deja que est aqu. Y dile, *miedo, eres
bienvenido aqu.*
Te doy la bienvenida aqu. Dale la bienvenida y permite que crezca. Permite que se
haga cada vez ms grande. Permite que crezca y crezca lo ms grande que le sea
posible Deja que sea lo ms grande que pueda ser. Permite que el miedo se exprese
para ti, pero no lo analices. Simplemente permite que lo que sea, venga.

Aunque sean palabras,pensamientos,memorias, Rastralo si se transforma en otra
emocin,o si cambia su localizacin en el cuerpo.

Sin importar en lo que se convierta, dale la bienvenida a la nueva expresin.
*pensamiento, eres bienvenido aqu emocin, eres bienvenida aqu, palabras,
memorias, miedo, eres bienvenido aqu. Eres bienvenido aqu.
Mralo, Obsrvalo.

Ahora, permtete acercarte y abrazar el miedo en cualquier expresin que este haya
escogido.

Dale Amor y Luz y permite que exista.

Agradcele por cualquiera que haya sido el trabajo que tena para ti, y por estar
contigo por tanto tiempo. Ahora, sultalo y entrgalo a Dios_Madre_Universo o en
quien creas y tengas ms confianza.
Permite que vaya libre hacia su fuente.

Respira muyyy profundo ahora. Mientras Inhalas, inhala Amor y Luz, sienteee...
Y cuando exhales leeentameeente , deja que esa Luz y Amor vaya y llene el espacio
donde sola estar el miedo.
Si sientes que necesitas hacerlo nuevamente porque te ha costado, reptelo hasta
que sientas el Amor y la Luz ocupando ese lugar.

Ahora, simplemente respira despacio y profundamente. Inhalando Luz y Amor, y
cuando exhales permite que la Luz y el Amor se extienda por todo tu cuerpo y fuera
hacia tu entorno.

Ahora, escanea tu cuerpo desde la cabeza hasta los dedos de los pies para ver si
qued algo de este miedo.
Si ha quedado algo, repite el ejercicio inmediatamente.
Si no, puedes usar tu lista para hacer el ejercicio de nuevo, o terminar ahora
abriendo los ojos y estirando bien el cuerpo.
Repite este ejercicio a diario hasta que no tengas ms miedo en tu vida.
Espero que les sea de utilidad y bendicin, Besitos luminosos y Abrazo del Alma.
Namaste
LAS CINCO HERIDAS QUE IMPIDEN SER
UNO MISMO



Nuestra alma elige los padres y las circunstancias de nacimiento por razones muy
precisas. Venimos a experimentar una serie de vivencias para sanar una serie de
heridas, y as integrar la personalidad con el alma. Venimos a aprender a aceptar
y amar incondicionalmente partes de nosotros que hasta ahora han vivido
ignoradas y con miedo. Somos atrados hacia padres con heridas como las
nuestras para recordarnos qu hemos venido a amar.

Aprender a aceptar nuestras heridas es aprender a ser responsables y a amarnos
incondicionalmente, y esa es la llave para la transformacin y la sanacin del
alma.

Te has dado cuenta que cuando acusas a alguien de algo, esa persona te acusa
a ti de lo mismo?. Verifcalo con la otra persona, y aparte de sorprenderte, vers
cmo te liberas de juicios.

No aceptar nuestra herida, sentirnos culpables, con vergenza o juzgarnos, es
atraer circunstancias y personas que nos harn sentir esa herida no aceptada.
Aceptar la herida no significa que sea nuestra preferencia tenerla; significa que,
como seres espirituales que elegimos vivir la experiencia humana para
espiritualizar la materia, nos permitimos experimentar esa herida sin juzgarnos y
aprender de la experiencia. Mientras haya miedo, hay herida y hay un juicio o
creencia que bloquea su sanacin. Cuando aprendemos a aceptar nuestras
heridas estamos desarrollando el amor y estamos espiritualizando la materia.

La sanacin se produce totalmente cuando nos aceptamos a nosotros. El perdn
hacia uno mismo es lo que finalmente nos sana, y para eso hay que aceptar que
uno mismo es responsable de todo lo que le ocurre, y aceptar que ha acusado a
otros de hacer lo que uno mismo hace a los dems. En el fondo, todos somos
humanos, y aceptar nuestras limitaciones es lo que nos hace humildes y nos
permite descubrir nuestra herencia divina.

Las cinco heridas del alma ms comunes son:
- El rechazo
- El abandono
- La humillacin
- La traicin
- La injusticia

No necesariamente tenemos las cinco heridas. Con humildad y sinceridad cada
cual puede reconocer sus heridas. Reconocer nuestra limitacin humana es el
primer paso en el proceso de sanacin. Si nos cuesta identificar nuestras heridas
es porque nos ocultamos tras una mscara, que se construy para no ver ni sentir
esa herida.

LISE BURBEAU
Ilustracin de Ken Wong
TECNICAS DE MEDITACION


FUENTE http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20061002125552AA4a
Vwd
He encontrado en estos prrafos del V. M. Samael un material indispensable para
quienes deseen realmente practicar la meditacin. Entiendo que, en muchos
casos, la dificultad ms importante del practicante (sobre todo en los comienzos)
es no poder superar ese conflicto entre atencin y distraccin. De esa manera, la
prctica se vuelve en ocasiones una especie de suplicio del que se sale con dolor
de cabeza y una gran frustracin.
En los grupos, al finalizar la meditacin, siempre alguien comenta: "estuve
luchando contra la mente" "intent meditar pero la mente me super" etc, etc.
Esos comentarios denotan la lucha entre la atencin y la distraccin y el error en el
enfoque inicial de la prctica.
Muy diferente es la observacin serena, sin aceptar ni rechazar lo que llega a
nuestra pantalla mental, y la reflexin que nos permite desarrollar esa conciencia
clara y profunda.
Practicada de esta manera la meditacin es siempre una experiencia armnica y
renovadora, que nos permite ver la problemtica mental desde una ptica
realmente objetiva.

LA TCNICA

Cuando practicamos la meditacin, nuestra mente es asaltada por muchos
recuerdos, deseos, pasiones, preocupaciones, etc. Debemos evitar el conflicto
entre la atencin y la distraccin. Existe conflicto entre la distraccin y la atencin
cuando combatimos contra esos asaltantes de la mente. El "yo" es el proyector de
dichos asaltantes mentales. Donde hay conflicto no existe quietud ni silencio.

Debemos anular el proyector mediante la auto-observacin y la comprensin.
Examinad cada imagen, cada recuerdo, cada pensamiento que llegue a la mente.
Recordad que todo pensamiento tiene dos polos: positivo y negativo.

Entrar y salir son dos aspectos de una misma cosa. El comedor y el bao, lo alto y
lo bajo, lo agradable y lo desagradable, etc., son siempre los dos polos de una
misma cosa.

Examinad los dos polos de cada forma mental que llegue a la mente. Recordad
que slo mediante el estudio de las polaridades se llega a la sntesis. Toda forma
mental puede ser eliminada mediante la sntesis.

Ejemplo: Nos asalta el recuerdo de una novia. Es bella? Pensemos que la
belleza es el opuesto de la fealdad y que si en su juventud es bella, en su vejez
ser fea. Sntesis: No vale la pena pensar en ella, es una ilusin, una flor que se
marchita inevitablemente.

En la India, esta auto-observacin y estudio de nuestra psiquis es llamada,
propiamente, Pratyhra.

Los "pjaros-pensamientos" deben pasar por el espacio de nuestra propia mente
en sucesivo desfile, pero sin dejar rastro alguno. La infinita procesin de
pensamientos proyectados por el "yo" al fin se agota y, entonces, la mente queda
quieta y en silencio.

Un gran Maestro auto-realizado dijo: "Solamente cuando el proyector, es decir, el
"yo", est ausente por completo, entonces sobreviene el silencio que no es
producto de la mente. Este silencio es inagotable, no es del tiempo, es lo
inconmensurable, slo entonces adviene Aquello que es".

Toda esta tcnica se resume en dos principios:
a) Profunda reflexin.
b) Tremenda serenidad.

REFLEXIN SERENA

Necesitamos reflexin serena si es que de verdad queremos lograr la quietud y el
silencio absoluto de la mente.

Empero resulta claro comprender que en gnosticismo puro, los trminos serenidad
y reflexin tienen acepciones mucho ms profundas, y por ende, deben
comprenderse dentro de sus connotaciones especiales.

El sentimiento de sereno, trasciende a eso que normalmente se entiende por
calma o tranquilidad, implica un estado superlativo que est ms all de los
razonamientos, deseos, contradicciones y palabras; designa una situacin fuera
del mundanal bullicio.

As mismo, el sentimiento de reflexin est ms all de eso que siempre se
entiende por contemplacin de un problema o idea. No implica aqu actividad
mental o pensamiento contemplativo, sino una especie de conciencia objetiva,
clara y reflejante, siempre iluminada en su propia experiencia.

Por lo tanto, "sereno", es aqu serenidad del no pensamiento, y "reflexin",
significa conciencia intensa y clara.

"Reflexin serena, es la clara conciencia en la tranquilidad del no pensamiento".
Cuando reina la serenidad perfecta, se logra la verdadera iluminacin profunda.
TOMADO DE tecnicasderelajacion8

El da de hoy quiero compartir contigo un ejercicio muy sencillo para simplemente
vaciar tu mente y permanecer totalmente inmerso en el aqu y el ahora.
Echart Tolle autor del libro El poder el ahora, comparte esta sencilla herramienta
tan fcil y simple que podramos descartarla y pasarla por alto. Simplemente
pregntate lo siguiente:

Cul ser mi prximo pensamiento?
Y tal como un gato en vela de su presa, presta atencin al prximo pensamiento
que se asome a tu mente. Convirtete en el observador de tus pensamientos.
Posiblemente te des cuenta de que al estar en ese estado de alerta, tu mente se
vace y no surja mas pensamientos automticos.
Eso es todo. Te dije que era extremadamente sencillo. Pero al mismo tiempo te
lleva a experimentar con la prctica lo que es estar en total presencia en el aqu y
en el ahora
Vaca tu mente y permite que la sabidura interna, esa fuente extraordinaria e
inagotable surja dentro de ti.
Vale la pena intentarlo. No lo descartes del primer intento. Debes sumergirte en
este estado y prestar atencin al silencio y a la infinita riqueza que esta trae
consigo
Como lograr el estado de Jinas

Claves para poner el cuerpo fisico en estado de Jinas
Los Estados Jinas son estados de cociencia superior. "JANA", YANA, GNANA o GONIS,
no es sino la ciencia de "JANO", o sea la ciencia del Conocimiento Inicitico; la ciencia de
ENOICHION, o del Vidente, y las variantes de su nombre son tales, que hay en cada
lengua, una, tales como las de JAN, CHHAN o KAN, DAN, DZAN, D'JAN, JAIN,
equivalentes a la ms sublime concepcin de "un ESPRITU PLANETARIO" -el regente de
Saturno-, un NAZADA, un KABIR en el sentido ms completo de la palabra. Ponerse en
estado Jinas significa de hecho atraversar la barrera de la velocidad de la Luz y penetrar
con el cuerpo fsico bien sumergido dentro de la cuarta dimensin. Con la ayuda de la
MADRE DIVINA KUNDALINI, podemos poner el cuerpo fsico en estado de "JINAS", para
viajar por entre el cosmos de arriba.

PRIMERA CLAVE
Acustese el devoto del lado izquierdo. Apoye la cabeza sobre la palma de la mano
izquierda. Adormzcase el devoto, vigile su propio sueo, convirtase en un vigilante de
su propio sueo.
Cuando el devoto comience a ver las visiones propias del ensueo, levntese muy
despacio de su cama, pero conservando el sueo como un tesoro precioso. Antes de salir
de su casa, el devoto debe dar un saltito con la intencin de quedar flotando en el
ambiente circundante. Si al dar el saltito, el devoto flota sobre el ambiente, es porque su
cuerpo fsico entr en estado de Jinas. Si el devoto no flota, es porque no est en estado
de Jinas.
Cuando el devoto se halla en estado de Jinas, puede salir de su casa con toda confianza,
sin temor ninguno. En estado de Jinas pueden los devotos viajar a los lugares ms
remotos de la Tierra en pocos instantes.
Si el devoto fracasa en el experimento, si no logra en primer momento el estado de Jinas,
no debe desalentarse, mtase entre su cama y repita el experimento tantas veces cuantas
horas y minutos tenga la noche. Algunos logran el triunfo inmediatamente, sos son los
afortunados, aqullos que practicaron la ciencia Jinas en antiguas reencarnaciones.
Otros, nunca han practicado esa ciencia y tienen que empezar por lograr ese poder
practicando pranayama y ejercitndose durante varios aos hasta lograr los poderes
Jinas.
Realmente, esta clave resulta una modificacin del sonambulismo, un sonambulismo
voluntario, provocado. Durante el sueo funcionan tremendas energas subconscientes
que el devoto debe aprovechar como palanca para meter su cuerpo dentro del
hiperespacio.

SEGUNDA CLAVE
Existe una almendra muy comn llamada vulgarmente Ojo de Venado. Esa almendra
tiene maravillosos poderes Jinas. El devoto debe adormecerse teniendo en su mano esa
almendra. Colquese el devoto en la misma postura de la clave anterior, pero
conservando en su mano derecha la maravillosa almendra. Es urgente recordar que esa
almendra tiene un genio elemental maravilloso que puede ayudar al devoto a poner su
cuerpo en estado de Jinas.
Durante esta prctica debe el devoto adormecerse pronunciando el mantram Invia.
Entonces, concurrir un genio elemental que le ayudar a poner el cuerpo en estado de
Jinas.
El devoto debe levantarse de su cama conservando el sueo como oro puro. Antes de
salir de casa, el devoto debe dar un saltito con la intencin de flotar en el ambiente. Si el
devoto flota, puede salir de su casa en estado de Jinas. Si no flotare, repita el
experimento horas, o meses, o aos, hasta lograr la Victoria.

TERCERA CLAVE
Existe un Maestro cuyo nombre es Oguara. Este jinas ayuda realmente a todos aqullos
que lo llaman en nombre del Cristo.
El devoto se acostar en la misma posicin anterior, pero llamando al jinas Oguara en
nombre del Cristo, diciendo: En nombre del Cristo, por la majestad del Cristo, por el poder
del Cristo, yo te llamo Oguara, Oguara, Oguara. Poned mi cuerpo en estado de jinas.
Reptase esta invocacin muchsimas veces hasta entrar en sueo, luego levntese el
estudiante conservando el sueo como oro puro. D el devoto un saltito con la intencin
de flotar en el espacio. Si flota, es porque ya est en estado de Jinas. Si no flota, mtase
entre el lecho y reptase el experimento.