The Dark Legacy of Carlos Castaneda - Salon1

QUINTA - FEIRA, 12 ABRIL, 2007 11:40 UTC
O legado sombrio de Carlos

Castaneda
O padrinho da Nova Era liderou um grupo secreto de seguidores devotados, na
ltima dcada de sua vida. Seus mais prximos "bruxas" continuam
desaparecidas, e ex-insiders, oferecendo novos detalhes, acredito que as
mulheres tiraram suas prprias vidas.
ROBERT MARSHALL
Ao Ao
TPICOS: JAMES FREY , LIVROS , ENTRETENIMENTO NOTCIAS
Para os fs do con literrio, tem sido um timo alguns anos.
Atualmente, temos Richard Gere no papel de Clifford Irving em "The
Hoax", um filme sobre o 70 romancista que escreveu uma
autobiografia falso de Howard Hughes. Ns tivemos o
desmascaramento de James Frey, JT LeRoy / Laura Albert e da
Harvard Kaavya Viswanathan, que plagiou grandes pedaos de seu
romance de estria, forando sua editora, Little, Brown and Co.,
para lembrar o livro. Muito tem sido escrito sobre as fronteiras
escorregadias entre fico e no-fico, a responsabilidade da
indstria editorial para a distino entre os dois, e os danos
potenciais para os leitores. Houve, no entanto, dificilmente uma
meno de trickster literria de maior sucesso do sculo 20: Carlos
Castaneda.
Se este nome desenha um espao em branco para que os leitores

Richard Dawkins def ends
"mild pedophilia," says it does
not cause "lasting harm"
KATIE MCDONOUGH
Por que nossos crebros
adoram o mar: A cincia
explica o que atrai os seres
humanos para o mar
WALLACE J. NICHOLS
"For an instant you even
consider rape": The terrif ying
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HOMEM BRANCO DE
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era a encarnao literria da era Woodstock. Seus 12 livros,
supostamente com base em reunies com um xam ndio misterioso,
don Juan, fez o autor, um estudante de ps-graduao em
antropologia, uma celebridade no mundo todo. Admiradores incluiu
John Lennon, William Burroughs, Federico Fellini e Jim Morrison.
Sob a tutela de Dom Juan, Castaneda tomou peiote, conversou com
os coiotes, se transformou em um corvo, e aprendeu a voar. Tudo
isso aconteceu em que Don Juan chamou de "uma realidade
separada." Castaneda, que morreu em 1998, foi, de 1971 a 1982
um dos mais vendidos de no-fico autores do pas. Durante sua
vida, seus livros vendidos pelo menos 10 milhes de cpias.
Castaneda foi visto por muitos como um escritor convincente, e seus
primeiros livros recebidos esmagadoramente comentrios positivos.
Tempo chamou de "bem lcido" e comentou em um "poder narrativo
inigualvel em outros estudos antropolgicos." Eles foram
amplamente aceito como factual, e isso contribuiu para o seu
sucesso. Richard Jennings, um advogado que se tornou intimamente
envolvido com Castaneda nos anos 90, foi estudar em Stanford no
incio dos anos 70, quando ele leu os dois primeiros livros Dom Juan.
"Eu era um pesquisador", ele disse recentemente a Salon. "Eu
estava procurando por um caminho real para outros mundos. Eu no
estava procura de metforas ".
Estado dos livros como antropologia sria passou quase
incontestado por cinco anos. Ceticismo aumentou em 1972 aps
Joyce Carol Oates, em uma carta ao New York Times, expressou
perplexidade que um revisor tinha aceitado livros de Castaneda
como no-fico. No ano seguinte, Time publicou uma reportagem de
capa revelando que Castaneda tinha mentido muito sobre seu
passado. Durante a prxima dcada, vrios pesquisadores, o mais
proeminente Richard de Mille, filho do lendrio diretor, trabalhou
incansavelmente para demonstrar que a obra de Castaneda era
uma farsa.
Apesar desta desmistificao exaustiva, os livros Dom Juan ainda
vender bem. A University of California Press, que publicou o primeiro
livro de Castaneda, "Os Ensinamentos de Don Juan: A Yaqui Way of
Knowledge", em 1968, constantemente vende 7.500 cpias por ano.
BookScan, empresa Nielsen que acompanha as vendas de livros,
relata que trs dos ttulos mais populares de Castaneda: "Uma
estranha realidade", "Journey to Ixtlan" e "Tales of Power", vendeu
um total de 10.000 cpias em 2006. Nenhum dos ttulos de
Castaneda j saiu de impresso - um feito impressionante para
qualquer autor.
Hoje, Simon and Schuster, principal editora de Castaneda, ainda
classifica seus livros como no-fico. Pode-se argumentar que este
rtulo no importa, j que todo mundo agora sabe don Juan foi uma
criao ficcional. Mas nem todo mundo faz, e da confiana que
alguns leitores tm investido nesses livros leva a uma histria mais
escura que tem recebido quase nenhuma cobertura da imprensa
mainstream.
Castaneda, que desapareceu da vista do pblico em 1973, comeou
na ltima dcada de sua vida para organizar um grupo secreto de
seguidores devotados. Suas ferramentas eram seus livros e
Tensegrity, uma tcnica de movimento que ele alegou ter sido
passado por 25 geraes de xams toltecas. A corporao,
Cleargreen, foi criado para promover Tensegrity; ele realizou oficinas
com a participao de milhares de pessoas. O romancista e diretor
MARY ELIZABETH WILLIAMS
O Senado reprovado
biologia bsica: Dentro de
uma audincia vergonhoso
ANDREA FLYNN , NEXT NEW
DEAL
Enf ermeira no ir prescrever
o controle da natalidade,
processa porque ela no
conseguir um emprego que
exige a prescrio de
controle de natalidade
KATIE MCDONOUGH
Crianas ricas Clueless em
ascenso: Como aristocratas
milenares ir destruir o nosso
f uturo
TIM DONOVAN
Rise of the Christian
esquerda: Por momento da
direita religiosa pode estar
terminando
ELIZABETH STOKER
Leite de amndoa uma
espcie de golpe
LINDSAY ABRAMS
Ken Ham wants to end the US
space program because the
aliens are all going to hell
SARAH GRAY
'16 Consolao do GOP
desaparece: De repente, os
democratas tm o banco
prof undo!
JOAN WALSH
Cientistas que investigam
misterioso buraco da Sibria:
"No h nada de misterioso
sobre isso"
LINDSAY ABRAMS
No apenas David Byrne e
Radiohead: Spotif y, Pandora e
como streaming de msica
clssica e jazz mata
SCOTT TIMBERG
O pior pesadelo da Comcast:
Como Tennessee poderia
salvar da Amrica Internet
DAVID SIROTA
O dia em que quase f oi preso
por ter um f ilho autista
MARIE MYUNG-OK LEE
DE TODO O WEB
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operar at hoje, promovendo Tensegridade e os ensinamentos de
Castaneda atravs de oficinas no sul da Califrnia, Europa e Amrica
Latina.
No corao do movimento de Castaneda foi um grupo de mulheres
intensamente dedicados, os quais eram ou tinham sido seus
amantes. Eles eram conhecidos como as bruxas, e dois deles,
Florinda Donner-Grau e Taisha Abelar, desapareceu no dia aps a
morte de Castaneda, junto com o presidente Cleargreen Amalia
Marquez e Tensegrity instrutor Kylie Lundahl. Algumas semanas
mais tarde, Patricia Partin, a filha adotiva de Castaneda, bem como
sua amante, tambm desapareceu. Em fevereiro de 2006, um
esqueleto encontrado no Vale da Morte, na Califrnia, foi
identificado atravs da anlise de DNA como do Partin.
Alguns ex-colegas de Castaneda suspeitar as mulheres
desaparecidas cometeu suicdio. Eles citam as observaes
mulheres feitas pouco antes de desaparecer, e apontam para uma
discusso frequente de Castaneda de suicdio em reunies de
grupos privados. Alcanar transcendncia atravs de uma morte
nobre escolhido, eles mantm, h muito sido fundamental para seus
ensinamentos.
Castaneda nasceu em 1925 e veio para os Estados Unidos em 1951
a partir de Peru. Ele estudou escultura na Escola de Belas Artes de
Lima e esperava faz-lo como um artista nos Estados Unidos. Ele
trabalhou uma srie de biscates e teve aulas em Los Angeles
Community College, em filosofia, literatura e escrita criativa. A
maioria dos que o conheceram, em seguida, lembrar, um contador
de histrias hilariantes brilhante com olhos castanhos hipnotizante.
Ele era baixo (alguns dizem que 5-foot-2, outros 5-foot-5) e
auto-consciente sobre ter sua foto tirada. Junto com sua ento
esposa Margaret Runyan (cujo livro de memrias, "A Viagem Mgica
Com Carlos Castaneda," mais tarde ele iria tentar suprimir),
tornou-se fascinado pelo ocultismo.
De acordo com Runyan, ela e Castaneda iria realizar longas sesses
de touro, bebendo vinho com outros estudantes. Uma noite, um
amigo comentou que nem o Buda nem Jesus nunca escreveu nada
para baixo. Seus ensinamentos foram registrados por discpulos,
que poderia ter mudado as coisas ou fizeram-los. "Carlos acenou
com a cabea, como se estivesse pensando com cuidado", escreveu
Runyan. Juntos, ela e Castaneda conduziu experimentos ESP
infrutferas. Runyan trabalhou para a empresa de telefonia, e
primeira tentativa de Castaneda em um livro era um manuscrito
incompleto de no-fico intitulado "Disque Operador".
Em 1959, Castaneda matriculados na UCLA, onde ele se inscreveu
para a Califrnia etnografia com o professor de arqueologia Clement
Meighan. Uma das atribuies era entrevistar um ndio. Ele tem um
"A" para o seu papel, na qual ele falou a um nativo americano no
identificado sobre o uso cerimonial de erva daninha. Mas Castaneda
estava quebrado e logo desistiu. Ele trabalhou em uma loja de
bebidas e dirigia um txi. Ele comeou a desaparecer por dias de
cada vez, dizendo Runyan ele estava indo para o deserto. O casal
se separou, mas logo depois Castaneda adotado CJ, filho Runyan
teve com outro homem. E, por sete anos, ele trabalhou no
manuscrito que se tornaria "Os Ensinamentos de Don Juan."
"Os Ensinamentos" comea com um jovem chamado Carlos que est
sendo introduzida em uma parada de nibus do Arizona a Don Juan,
um velho Yaqui indiano quem ele disse " muito aprendi sobre
Apresentado por Scribol
Obrigatrio Um: Grfico Tops "Al
estranho" pela primeira vez em 30
anos de carreira
Edgar Winter Pays Tribute to
Johnny: 'My Greatest Musical Hero'
Randy Travis passa sob a
"influncia" para saudar seus
heris
Retrato do Artista: Steven Jackson
no vai mudar absolutamente nada
Kid Rock intimado para produzir
vidro Sex Toy em teste ICP
Chris Pratt francs tranado alguns
cabelos da menina, porque por que
diabos no
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Carlos ingerir os brotos sagrados cactus. Carlos v um cachorro
preto transparente, o que, mais tarde, don Juan diz ele, Mescalito,
um poderoso ser sobrenatural. Sua aparncia um sinal de que
Carlos "o escolhido", que foi escolhido para receber "os
ensinamentos."
"Os Ensinamentos" em grande parte um dilogo entre Dom Juan,
o mestre, e Carlos, o estudante, pontuado pela ingesto de
misturas cuidadosamente preparados de ervas e cogumelos. Carlos
tem experincias estranhas que, apesar das advertncias de Dom
Juan, ele continua a pensar em como alucinaes. Em um exemplo,
Carlos se transforma em um corvo e moscas. Depois, segue-se uma
discusso: Existe tal coisa como realidade objetiva? Ou a
realidade apenas percepes e formas diferentes, igualmente
vlidas de descrev-los? Por volta do fim do livro, Carlos novamente
encontra Mescalito, a quem ele agora aceita como real, e no uma
alucinao.
Em "Os Ensinamentos", Castaneda tentou seguir as convenes da
antropologia anexando um de 50 pginas "anlise estrutural".
Segundo Runyan, seu objetivo era tornar-se um estudioso
psicodlico ao longo das linhas de Aldous Huxley. Ele tornar-se
desiludido com outro heri, Timothy Leary, que supostamente
zombava Castaneda quando eles se encontraram em uma festa,
ganhar sua inimizade ao longo da vida. Em 1967, ele levou seu
manuscrito para o professor Meighan. Castaneda ficou desapontado
quando Meighan disse a ele que iria funcionar melhor como um livro
comrcio do que como uma monografia acadmica. Mas seguindo as
instrues do Meighan, Castaneda tomou o seu manuscrito para a
University of California Press 'escritrio em Powell Library, onde ele
mostrou para Jim Quebec. O editor ficou impressionado, mas tinha
dvidas sobre a sua autenticidade. Inundados por bons relatrios
do departamento de antropologia da UCLA, de acordo com Runyan,
Quebec estava convencido e "Os Ensinamentos", foi publicado na
primavera de 1968.
Runyan escreveu que "a University of California Press, plenamente
consciente de que uma nao de estudantes de drogas apaixonado
estava l fora, mudou-se em livrarias Califrnia com uma vingana."
As vendas superaram todas as expectativas, e Quebec logo
introduzido Castaneda para Ned Brown, um agente cujos clientes
incluam Jackie Collins. Brown, em seguida, colocar Castaneda em
contato com Michael Korda, Simon e novo editor de Schuster
em-chefe.
Em seu livro de memrias, "Outra Vida", Korda narra sua primeira
reunio. Korda foi dito para esperar no estacionamento de um hotel.
"Um puro Volvo parou na minha frente, eo motorista me acenou em"
Korda escreve. "Ele era um, de peito largo, o homem robusto
muscular, com uma tez morena, olhos escuros, cabelo encaracolado
preto cortado curto, e um sorriso alegre como Frei Tuck ... Eu tinha
raramente, ou nunca, gostava de algum tanto assim rapidamente
... No era tanto o que Castaneda tinha a dizer como a sua
presena - uma espcie de encanto que foi, em parte, a inteligncia
sutil, em parte, um afeto real para as pessoas, e, em parte, uma
espcie de inocncia, no do tipo ingnuo, mas do tipo um gostos
supor santos, homens santos, profetas e gurus tm. "Na manh
seguinte, Korda comeou a comprar os direitos de" Os
Ensinamentos ". Sob a orientao de seu novo editor, Castaneda
publicou seus prximos trs livros em rpida sucesso. Em "Uma
estranha realidade", publicado em 1971, Carlos retorna ao Mxico
para dar don Juan uma cpia do seu novo livro. Don Juan se recusa
Pharrell de 'Come Get It Bae' Music
Video Caractersticas Miley Cyrus
Daughtry e Goo Goo Dolls Summer
Tour: Rocha Rolls no Teatro Grego
Voc pode agora tomar uma 'Game
of Thrones "classe na Universidade
de Virginia
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ensinar como "ver".
Novos personagens aparecem, o mais importante amigo e
companheiro de Don Juan feiticeiro Dom Genaro. Em "Uma estranha
realidade" e os dois livros que se seguem, "Journey to Ixtlan" e
"Tales of Power", inmeros novos conceitos so introduzidos,
incluindo "tornar-se inacessvel", "apagar a histria pessoal" e
"parar o mundo".
H tambm exposies de magia. Don Genaro est em um momento
de p ao lado de Carlos; no seguinte, ele est no topo de uma
montanha. Don Juan usa poderes invisveis para ajudar Carlos
comear o seu carro parado. E ele tenta mostrar-lhe como ser um
guerreiro - um ser que, como um budista esclarecido, eliminou o ego,
mas que, em uma veia mais nietzschiana, sabe que ele superior
aos seres humanos normais, que lideram desperdiados, vidas sem
sentido. Don Juan tambm tenta ensinar Carlos como entrar no
mundo dos sonhos, a "realidade independente", referiu-se tambm
como o ", nagual" uma palavra espanhola tirado do astecas. (Mais
tarde, Castaneda mudaria o significado da palavra, tornando-se no
s para a realidade separada, mas tambm para um xam, como
Don Juan e, eventualmente, o prprio Castaneda.)
Em "Viagem a Ixtlan", Carlos inicia um novo ciclo de aprendizagem.
Don Juan diz-lhe que j no vou usar drogas. Estes foram apenas
necessrias quando Carlos era um novato. Muitos consideram
"Ixtlan", que serviu de Ph.D. de Castaneda tese na Universidade da
Califrnia, seu mais belo livro. Ele tambm fez dele um milionrio. Na
concluso do livro, Carlos fala com um coiote luminoso. Mas ele
ainda no est pronto para entrar no nagual. Finalmente, no final de
"Tales of Power", Dom Juan e Dom Genaro levar Carlos at a beira
de um precipcio. Se ele tem a coragem de saltar, ele vai finalmente
ser um feiticeiro completo. Desta vez, Carlos no voltar atrs. Ele
salta para o abismo.
------------
Todos os quatro livros foram ricamente elogiado. Michael Murphy, um
dos fundadores do Esalen, observou que as "lies essenciais don
Juan tem a ensinar so os eternos que foram ensinadas pelos
grandes sbios da ndia." Houve elogios no New York Times, Harper
eo Saturday Review. "O encontro de Castaneda com Don Juan",
escreveu Robert Hughes, da Time ", agora parece um dos encontros
literrios mais afortunados desde Boswell foi introduzido com o Dr.
Johnson."
Em 1972, o antroplogo Paul Riesman revisado trs primeiros livros
de Castaneda no New York Times Book Review, escrevendo que
"Castaneda deixa claro que os ensinamentos de don Juan que nos
dizer algo de como o mundo realmente ." O artigo de Riesman
correu no lugar de uma crtica ao Times tinha inicialmente
encomendado a Weston La Barre, uma das maiores autoridades em
cerimnias peyote nativos americanos. Em seu artigo indito, La
Barre denunciou escritos de Castaneda como "pseudo-profundo
profundamente vulgar pseudo-etnografia".
Contactado recentemente, Roger Jellinek, o editor que encomendou
os dois comentrios, explicou sua deciso. "A reviso Weston La
Barre, se bem me lembro, no era tanto uma anlise como uma
furiosa diatribe ad hominem a inteno de suprimir, no debate, o
livro", escreveu por e-mail. "At ento eu sabia o suficiente sobre
Castaneda, a partir de discusses com Edmund Carpenter, o
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da minha prpria opinio sobre Castaneda no dirio New York
Times, a sentir-se fortemente que "Os Ensinamentos de Don Juan
'merecia mais do que um personal colocar para baixo. Da a segunda
comisso de Paul Riesman, filho de Harvard socilogo David
Riesman, e uma crescente antroplogo brilhante. Alis, em todos os
meus oito anos na NYTBR, essa a nica ocasio em que eu me
lembro de uma reviso que est sendo encomendado duas vezes. "
Anlise brilhante da Riesman foi logo seguido por carta Oates 'para
o editor, em que ela argumentou que os livros eram bvias obras de
fico. Depois, em 1973, Tempo correspondente Sandra Burton
descobriu que Castaneda havia mentido sobre o servio militar, a
ocupao de seu pai, sua idade e sua nao de nascimento (Peru
no o Brasil).
Ningum contribuiu mais para desmistificao de Castaneda de
Richard de Mille. De Mille, que realizou um Ph.D. em Psicologia pela
USC, era uma espcie de intelectual freelance. Em uma entrevista
recente, ele observou que, porque ele no foi associado a uma
universidade, ele poderia contar a histria em linha reta. "As
pessoas na academia no faria isso", observou ele. "Eles estariam
constrangendo o estabelecimento." Especificamente os professores
da UCLA, que, de acordo com a de Mille, sabia que era uma farsa
desde o incio. Mas uma brincadeira que, disse ele, com o apoio de
suas teorias, que de Mille resumiu sucintamente: "A realidade no
existe. tudo o que as pessoas dizem umas s outras. "
Na primeira exposio de De Mille, "A Viagem de Castaneda", que
apareceu em 1976, ele apontou para numerosas contradies
internas em relatrios de campo de Castaneda ea ausncia de
detalhes convincentes. "Durante nove anos de coleta de plantas e
animais de caa com don Juan, Carlos no aprende um nome
indgena para qualquer planta ou animal", escreveu De Mille. Os
livros tambm estavam cheios de detalhes inverossmeis. Por
exemplo, enquanto "incessantemente passeando pelas areias em
pocas quando ... condies adversas manter pessoas prudentes
distncia, Carlos e Dom Juan ir muito molestado por pragas que os
caminhantes do deserto normalmente tormento."
De Mille tambm descobriu inmeros casos de plgio. "Quando don
Juan abre a boca", escreveu ele, "as palavras de determinados
escritores sair." Sua compilao 1980, "The Don Juan Papers", inclui
um glossrio de 47 pginas de citaes de don Juan e suas fontes,
que vo desde Wittgenstein e CS Lewis para artigos em revistas de
antropologia obscuros.
Em um exemplo, de Mille primeiro cita uma passagem por um mstico,
Yogi Ramacharaka: "A aura humana vista pelo observador psquico
como uma nuvem luminosa, raiado por linhas finas como cerdas
duras destacando-se em todas as direes em forma de ovo." Em
"Uma estranha realidade", um "homem se parece com um vulo
humano de fibras circulantes. E os seus braos e pernas so como
cerdas luminosas estourando em todas as direes. "A acumulao
de tais casos leva de Mille a concluir que" as aventuras de Carlos
no teve origem no deserto de Sonora, mas na biblioteca da UCLA.
"De Mille convenceu muitos anteriormente simptico leitores que
Don Juan no existia. Talvez a evidncia mais gritante foi que a
Yaqui no usam o peiote, e don Juan era supostamente um xam
Yaqui ensinar um "caminho Yaqui do conhecimento." Mesmo o New
York Times deu a volta, declarando que a pesquisa de De Mille "deve
satisfazer ningum ainda Em caso de dvida. "
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Sixties Psicodlico," acredita Castaneda teve algum contato com os
nativos americanos. Mas ele um crtico feroz do que mesmo de
Mille, condenando Castaneda para o efeito de suas histrias tiveram
sobre os povos nativos. Na sequncia da publicao de "Os
Ensinamentos", milhares de peregrinos descendentes em territrio
Yaqui. Quando descobriram que o Yaqui no usar peyote, mas que o
povo Huichol fazer, eles se dirigiram ptria Huichol no sul do
Mxico, onde, de acordo com Fikes, causaram graves perturbaes.
Fikes relata com indignao a histria de um velho Huichol sendo
assassinado por um gringo apedrejado.
Entre os antroplogos, no h mais um debate. Professor William W.
Kelly, presidente do departamento de antropologia da Universidade
de Yale, disse-me: "Eu duvido que voc vai encontrar um
antroplogo da minha gerao que considera Castaneda como nada
alm de um vigarista inteligente. Era uma brincadeira, e,
certamente, don Juan nunca existiu como qualquer coisa como a
figura de seus livros. Talvez para muitos, uma nota de rodap
divertido para a credulidade dos estudiosos ingnuo, embora, para
mim, continua a ser uma violao imperdovel perturbador e de
tica. "
Depois de 1973, o ano da exposio Tempo, Castaneda nunca mais
respondeu publicamente s crticas. Em vez disso, ele entrou em
recluso, pelo menos na medida em que a imprensa estava em
causa (ele ainda ia a festas de Hollywood). Alegando que estava em
conformidade com a instruo de Don Juan para se tornar
"inacessvel", ele no se permitiu ser fotografado, e (no mesmo ano,
a existncia das fitas de Nixon foi tornado pblico), ele decidiu que
era proibido gravaes de qualquer espcie. Ele tambm cortou
laos com seu passado; depois de assistir secundrio graduao de
CJ e prometendo lev-lo para a Europa, ele logo banido de sua
ex-esposa e filho.
E ele fez don Juan desaparecer. Quando "The Second Ring of
Power" foi publicado em 1977, os leitores aprenderam que em
algum momento entre o salto para o abismo, no final de "Tales of
Power" eo incio do novo livro, don Juan havia desaparecido,
passageira em uma bola de luz e entrar no nagual. Sua recluso
tambm ajudou Castaneda, agora no final da dcada de 40,
esconder da famlia alternativa, ele estava comeando a se formar.
Os principais membros eram trs jovens mulheres: Regine Thal,
Maryann Simko e Kathleen "Chickie" POHLMAN, a quem Castaneda
conheceu enquanto ele ainda estava ativo na UCLA. Simko estava
perseguindo um Ph.D. em antropologia e era conhecido no campus
como a namorada de Castaneda. Atravs dela, Castaneda conheceu
Thal, outro Ph.D. antropologia candidato e amigo de Simko de aula
de karat. Como Pohlman entrou em cena permanece obscuro.
Em 1973, Castaneda comprado um composto na Avenida Pandora
apropriadamente chamado em Westwood. As mulheres, que em
breve ser conhecido tanto em seu grupo e em seus livros como "as
bruxas", mudou-se dentro Eles finalmente chegou ao desporto,
cortes de cabelo idnticos curtos tingidos loiros semelhantes
quelas mais tarde usado por culto da porta do cu. Eles tambm
disseram que estudou com don Juan.
De acordo com a filosofia de "apagar a histria pessoal", eles
mudaram seus nomes: Simko tornou Taisha Abelar; Thal, Florinda
Donner-Grau. Donner-Grau lembrado por muitos como Castaneda
de iguais em inteligncia e carisma. Apelidado de "o beija-flor" por
causa de sua energia incessante, que nasceu na Venezuela para
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glamouroso: Carol Tiggs. Donner-Grau e Abelar finalmente publicado
seus prprios livros sobre feitiaria.
As bruxas, junto com Castaneda, manteve um vu apertado de
sigilo. Eles usaram vrios apelidos e no se permitem ser
fotografados. Seguidores foram informados constantemente
mudando histrias sobre suas origens. Somente aps a morte de
Castaneda fez os fatos reais sobre suas vidas comeam a surgir.
Isto principalmente devido ao trabalho de trs de seus
ex-seguidores.
No incio dos anos 90, Richard Jennings, um licenciado em Direito
Columbia, estava morando em Los Angeles. Ele era o diretor
executivo do Hollywood Suporta, um grupo sem fins lucrativos
organizada para combater a discriminao contra pessoas com HIV.
Anteriormente, ele havia sido o diretor-executivo da GLAAD, a
Aliana Gay e Lsbica Contra a Difamao. Depois de ler um artigo
na revista Details por Bruce Wagner sobre uma reunio com
Castaneda, ele ficou intrigado. Ao olhar na internet, ele encontrou o
seu caminho para uma das oficinas semi-secretos sendo realizadas
em torno de Los Angeles. Ele logo foi convidado a participar em
sesses de domingo de Castaneda, aulas exclusivos para seletos
seguidores, onde Jennings manteve anotaes. De 1995 a 1998, ele
estava profundamente envolvido com o grupo, s vezes consultoria
sobre questes jurdicas. Aps a morte de Castaneda, ele comeou
um site, uma aco contnua, para que ele compilou cronologias
meticulosamente pesquisados, datando 1947-1999, das vidas de
Patricia Partin e as bruxas.
Outro ex-insider Amy Wallace, autor de 13 livros de fico e
no-fico, incluindo o best-seller "Book of Lists", que ela co-autoria
com seu irmo David Wallechinksy e seu pai, o escritor Irving
Wallace, tambm um cliente de Korda de . (Amy Wallace contribuiu
para Salon.) Ela conheceu Castaneda em 1973, enquanto ela ainda
estava no colgio. Seus pais a levaram a um jantar realizado pelo
agente Ned Brown. Castaneda estava l com Abelar, que ento
usava o nome Anna-Marie Carter. Eles conversaram com Wallace
sobre seu internato. Muitos anos depois, Wallace tornou-se uma
das inmeras amantes de Castaneda, uma experincia contada em
seu livro de memrias, "O Aprendiz de Feiticeiro". Wallace agora vive
em East Los Angeles, onde ela est trabalhando em um romance
sobre punk rock.
Gaby Geuter, escritor e ex-agente de viagens, tinha sido um
participante oficina que esperavam para se juntar ao crculo interno.
Em 1996, ela percebeu que estava sendo excludo. Em um esforo
para descobrir a verdade sobre o guru que havia rejeitado, ela,
junto com seu marido, Greg Mamishian, comeou a sombra
Castaneda. Em seu livro "Castaneda Filmar", ela relata como, a
partir de um carro estacionado perto de seu composto, eles
secretamente filmado idas e vindas do grupo. Se no fosse por
Geuter no haveria registro fotogrfico ps-1973 de Castaneda,
que, medida que envelhecia, parecia ter mantido o seu charme
travesso, bem como uma cabea cheia de cabelos prateados. Eles
tambm passaram por seu lixo, a descoberta de um tesouro de
documentos, incluindo certides de casamento, cartas e recibos de
carto de crdito que mais tarde fornecem pistas sobre a histria do
grupo e seu comportamento durante os ltimos dias de Castaneda.
Durante o final dos anos 70 e incio dos anos 80, Jennings acredita
que o grupo provavelmente numeradas no mais do que duas
dezenas. Membros, a maioria mulheres, iam e vinham. Na poca, um
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ela tentou fugir. Ela participou Califrnia Acupuntura College,
casou-se com um colega e viveu em Pacific Palisades.
Eventualmente, Wallace diz, Castaneda a atraiu de volta.
Castaneda teve uma verso diferente. Em seu best-seller 1981, "O
Presente da guia", ele descreveu como Tiggs desapareceu na
"segunda ateno", um de seus termos para o infinito.
Eventualmente, ela reapareceu atravs de um portal do tempo
espao no Novo Mxico. Em seguida, ela fez seu caminho para Los
Angeles, onde foram reunidos alegremente quando ele a encontrou
em Santa Monica Boulevard. Em homenagem aos seus 10 anos, em
uma outra dimenso, ela foi agora conhecida como a "mulher
nagual".
Wallace acredita que isso foi um incentivo para chegar Tiggs para se
reunir. De acordo com Wallace e Jennings, uma das tarefas das
bruxas foi recrutar novos membros. Melissa Ward, uma rea de
servio de buffet Los Angeles, estava envolvido no grupo de
1993-1994. "Freqentemente eles recrutaram em palestras," ela me
disse. Entre os objetivos, segundo ela, era encontrar "as mulheres
com uma combinao de inteligncia e beleza e vulnerabilidade."
Iniciao famlia interior muitas vezes envolvidos dormir com
Castaneda, que, as bruxas reivindicado em aparies pblicas, era
celibatrio.
Em "Aprendiz de Feiticeiro", Wallace fornece uma imagem detalhada
de sua prpria seduo. Por causa da amizade de seu pai com
Castaneda, seu caso era incomum. Ao longo dos anos, ele ia parar
na casa de Wallace. Quando Irving morreu em 1990, Amy estava
morando em Berkeley, na Califrnia Logo depois, Castaneda
chamado e disse-lhe que seu pai havia lhe apareceu em sonho e
disse que ele foi preso na casa do Wallace, e precisava de Amy e
Carlos para libert-lo .
Wallace, devidamente ctico, veio a LA ea seduo comeou a srio.
Ela conta como ela logo se viu na cama com Castaneda. Disse-lhe
que no fazia sexo h 20 anos. Quando Wallace depois preocupado
que ela poderia ter engravidado (que tinha usado nenhum controle
de natalidade), Castaneda pulou da cama, gritando: "Me fazer voc
grvida? Impossvel! O esperma do nagual no humano ... No
deixe qualquer um esperma do nagual para fora, nena. Ele vai
queimar sua humanidade. "Ele no mencionou a vasectomia ele teve
anos antes.
O namoro continuou por vrias semanas. Castaneda disse que eles
eram "energicamente casados." Uma tarde, ele a levou para
composto de feiticeiro. Quando estavam saindo, Wallace olhou para
uma placa de rua para que ela pudesse se lembrar da localizao.
Castaneda furiosamente repreendido ela: Um guerreiro no teria
olhado. Ele ordenou que ela voltasse para Berkeley. Ela fez. Quando
ela ligou, ele se recusou a falar com ela.
As bruxas, no entanto, fez, instruindo Wallace sobre os passos
necessrios para retornar feitiaria. Ela teve que deixar ir de seus
anexos. Wallace se livrou de seus gatos. Isso no cort-la.
Castaneda, escreveu ela, pegou o telefone e ligou para ela um
egosta, mimada judeu. Ele ordenou que ela conseguir um emprego
no McDonalds. Em vez disso, Wallace waitressed em uma cama e
pequeno-almoo. Seis meses depois, ela foi permitido voltar.
Aspirando guerreiros, diz Jennings, Wallace e Ward, foram instados
a cortar todo o contato com suas vidas passadas, como don Juan
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sair de obrigaes familiares", Jennings me disse. "Estar em
relacionamentos um-a-um iria impedi-lo de o caminho. Castaneda
estava nos dizendo como sair de compromissos com a famlia, at
pequenos pontos como forma de evitar abraando seus pais
diretamente. "Estima Jennings que durante seus quatro anos com o
grupo, entre 75 e 100 pessoas foram orientados a cortar suas
famlias . Ele no sabe quantos fez.
Para alguns iniciados, a separao foi brutal e final. De acordo com
Wallace, aclitos foram instrudos a contar suas famlias ", eu te
mando para o inferno." Tanto Wallace e Jennings dizer de um jovem
que, nos primeiros anos do grupo, tinha sido ordenada por
Castaneda para acertar sua me, um sobrevivente do Holocausto .
Muitos anos depois, Wallace me disse, a mulher "chorou sobre ela.
Ela fez isso porque ela achava que ele era to psquica ele poderia
dizer se ela no o fez. "Wallace tambm descreve como, quando os
pais de um jovem morreu logo depois de ser cortado, Castaneda o
escolheu para o louvor, comentando:" Quando voc realmente
faz-lo, Dom Juan me disse, eles morrem instantaneamente, como
se estivesse espremendo uma pulga -. e isso tudo o que eles so,
pulgas "
Antes de entrar no crculo mais ntimo, pelo menos, alguns
seguidores foram levados a uma posio de dependncia emocional
e financeira. Ward se lembra de uma mulher chamada Peggy que foi
instrudo a parar seu trabalho. Foi-lhe dito que ela, ento, ser dado
dinheiro para obter um apartamento de telefone menos, onde ela
iria esperar para ouvir de Castaneda ou as bruxas. Peggy fugiu
antes que isso acontecesse. Mas Ward disse que esta era uma
prtica comum com as mulheres prestes a serem trazidos para o
ncleo da famlia.
Valerie kadium, um bibliotecrio, que 1995-1996 tomou parte nas
sesses de domingo, lembra um participante que, aps vrias
reunies, decidiu dedicar-se totalmente ao grupo. Ele foi para
Vermont para encerrar seu negcio, mas ao voltar para Los Angeles,
ele foi dito que ele no poderia mais participar; ele era "tarde
demais". Ele no conseguiu compreender o "centmetro cbico de
oportunidade" que, disse kadium, Castaneda, muitas vezes falou.
Jennings teve que deixar o emprego com suportes de Hollywood;
seu trabalho exigia que ele interagir com os meios de comunicao,
mas isso era impossvel: Feiticeiros no poderia ter suas fotos
tiradas.
Mas havia recompensas. "Eu estava totalmente afetados por essas
pessoas", Jennings me disse. "Eu senti como se tivesse encontrado
uma famlia. Eu senti como se tivesse encontrado um caminho
"kadium recorda a primeira vez que ela viu instrutor Tensegrity Kylie
Lundahl no palco -. Ela viu uma aura em torno dela, um brilho de
damasco. Lembrando seus primeiros dias com o grupo, ela
comentou: "Houve uma tal doura sobre isso. Eu tinha tantas
esperanas. Eu queria sentir o mundo mais profundamente - e eu fiz
".
Although she was later devastated when Castaneda banished her
from the Sunday sessions, telling her the spirits spit you out, she
eventually recovered, and now remembers this as the most exciting
time of her life. According to all who knew him, Castaneda wasn't
only mesmerizing, he also had a great sense of humor. One of the
reasons I was involved was the idea that I was in this fascinating,
on the edge, avant garde, extraordinary group of beings, Wallace
said. Life was always exciting. We were free from the tedium of the
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followers were often freed from the anxiety of decision-making.
Some had more independence, but even Wallace and Bruce Wagner,
both of whom were given a certain leeway, were sometimes,
according to Wallace, required to have their writing vetted by
Donner-Grau. Jennings and Wallace also report that Castaneda
directed the inner circle's sex lives in great detail.
The most difficult part, Wallace believes, was that you never knew
where you stood. He'd pick someone, crown them, and was as
capable of kicking them out in 48 hours as keeping them 10 years.
Voc nunca soube. So there was always trepidation, a lot of
jealousy. Sometimes initiates were banished for obscure spiritual
offenses, such as drinking cappuccino (which Castaneda himself
guzzled in great quantities). They'd no longer be invited to the
compound. Phone calls wouldn't be returned. Having been allowed
for a time into a secret, magical family, they'd be abruptly cut off. For
some, Wallace believes, this pattern was highly traumatic. In a
weird way, she said, the worst thing that can happen is when
you're loved and loved and then abused and abused, and there are
no rules, and the rules keep changing, and you can never do right,
but then all of a sudden they're kissing you. That's the most crazy-
making behavioral modification there is. And that's what Carlos
specialized in; he was not stupid.
Whether disciples were allowed to stay or forced to leave seems
often to have depended on the whims of a woman known as the
Blue Scout. Trying to describe her power, Ward recalled a Twilight
Zone episode in which a little boy could look at people and make
them die. So everyone treated him with kid gloves, she said, and
that's how it was with the Blue Scout. She was born Patricia Partin
and grew up in LaVerne, Calif., where, according to Jennings, her
father had been in an accident that left him with permanent brain
damage. Partin dropped out of Bonita High her junior year. She
became a waitress, and, at 19, married an aspiring filmmaker, Mark
Silliphant, who introduced her to Castaneda in 1978. Within weeks
of their marriage she left Silliphant and went to live with Castaneda.
She paid one last visit to her mother; in keeping with the nagual's
instructions, she refused to be in a family photograph. For the rest
of her life, she never spoke to her mother again.
Castaneda renamed Partin Nury Alexander. She was also Claude
as well as the Blue Scout. She soon emerged as one of his favorites
(Castaneda officially adopted her in 1995). Followers were told he'd
conceived her with Tiggs in the nagual. He said she had a very rare
energy; she was barely human high praise from Castaneda.
Partin, a perpetual student at UCLA and an inveterate shopper at
Neiman Marcus, was infantilized. In later years, new followers would
be assigned the task of playing dolls with her.
In the late '80s, perhaps because book sales had slowed, or
perhaps because he no longer feared media scrutiny, Castaneda
sought to expand. Jennings believes he may have been driven by a
desire to please Partin. Geuter confirms that Castaneda told
followers that the Blue Scout had talked him into starting
Cleargreen. But she also suggests another motivation. He was
thinking about what he wanted for the rest of his life, Geuter told
me. He always talked about 'going for the golden clasp.' He wanted
to finish with something spectacular.
Castaneda investigated the possibility of incorporating as a religion,
as L. Ron Hubbard had done with Scientology. Instead, he chose to
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movement technique that seems to combine elements of a rigid
version of tai chi and modern dance. In all likelihood the inspiration
came from karate devotees Donner-Grau and Abelar, and from his
years of lessons with martial arts instructor Howard Lee. Documents
found by Geuter show him discussing a project called Kung Fu
Sorcery with Lee as early as 1988. The more elegant Tensegrity
was lifted from Buckminster Fuller, for whom it referred to a
structural synergy between tension and compression. Castaneda
seems to have just liked the sound of it.
A major player in promoting Tensegrity was Wagner, whose fifth
novel, The Chrysanthemum Palace, was a finalist for the
PEN/Faulkner prize (his sixth, Memorial, was recently released by
Simon and Schuster). Wagner hadn't yet published his first novel
when he approached Castaneda in 1988 with the hope of filming the
don Juan books. Within a few years, according to Jennings and
Wallace, he became part of the inner circle. He was given the
sorceric name Lorenzo Drake Enzo for short. As the group began
to emerge from the shadows, holding seminars in high school
auditoriums and on college campuses, Wagner, tall, bald and usually
dressed in black, would, according to Geuter and Wallace, act as a
sort of bouncer, removing those who asked unwanted questions.
(Wagner declined requests for an interview.) In 1995 Wagner,
who'd previously been wed to Rebecca De Mornay, married Tiggs.
That same year his novel I'm Losing You was chosen by the New
York Times as a notable book of the year. John Updike, in the New
Yorker, proclaimed that Wagner writes like a wizard.
In the early '90s, to promote Tensegrity, Castaneda set up
Cleargreen, which operated out of the offices of Rugrats producer
and Castaneda agent (and part-time sorcerer) Tracy Kramer, a
friend of Wagner's from Beverly Hills High. Although Castaneda
wasn't a shareholder, according to Geuter, he determined every
detail of the operation. Jennings and Wallace confirm that
Castaneda had complete control of Cleargreen. (Cleargreen did not
respond to numerous inquiries from Salon.) The company's official
president was Amalia Marquez (sorceric name Talia Bey), a young
businesswoman who, after reading Castaneda's books, had moved
from Puerto Rico to Los Angeles in order to follow him.
At Tensegrity seminars, women dressed in black, the chacmools,
demonstrated moves for the audience. Castaneda and the witches
would speak and answer questions. Seminars cost up to $1,200,
and as many as 800 would attend. Participants could buy T-shirts
that read Self Importance Kills Do Tensegrity. The movements
were meant to promote health as well as help practitioners progress
as warriors. Illness was seen as a sign of weakness. Wallace recalls
the case of Tycho, the Orange Scout (supposedly the Blue Scout's
sister). She had ulcerative colitis, Wallace told me. She was trying
to keep it a secret because if Carlos knew you were sick he'd punish
you. If you went for medical care, he'd kick you out. Once Tycho's
illness was discovered, Wallace said, Tycho was expelled from the
group.
- - - - - - -
If Castaneda's early books drew on Buddhism and phenomenology,
his later work seemed more indebted to science fiction. But
throughout, there was a preoccupation with meeting death like a
warrior. In the '90s, Castaneda told his followers that, like don Juan,
he wouldn't die he'd burn from within, turn into a ball of light, and
ascend to the heavens.
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guarded secret. While the witches desperately pursued traditional
and alternative treatments, the workshops continued as if nothing
was wrong (although Castaneda often wasn't there). One of the
witches, Abelar, flew to Florida to inspect yachts. Geuter, in notes
taken at the time, wondered, Why are they buying a boat?
Maybe Carlos wants to leave with his group, and disappear
unnoticed in the wide-open oceans.
No boats were purchased. Castaneda continued to decline. He
became increasingly frail, his eyes yellow and jaundiced. He rarely
left the compound. According to Wallace, Tiggs told her the witches
had purchased guns. While the nagual lay bedridden with a
morphine drip, watching war videos, the inner circle burned his
papers. A grieving Abelar had begun to drink. I'm not in any danger
of becoming an alcoholic now, she told Wallace. Because I'm
leaving, so it's too late. Wallace writes: She was telling me, in
her way, that she planned to die.
Wallace also recalls a conversation with Lundahl, the star of the
Tensegrity videos and one of the women who disappeared: If I
don't go with him, I'll do what I have to do, Wallace says Lundahl
told her. It's too late for you and me to remain in the world I
think you know exactly what I mean.
In April 1998, Geuter filmed the inner circle packing up the house.
The next week, at age 72, Castaneda died. He was cremated at the
Culver City mortuary. No one knows what became of his ashes.
Within days, Donner-Grau, Abelar, Partin, Lundahl and Marquez had
their phones disconnected and vanished. A few weeks later, Partin's
red Ford Escort was found abandoned in Death Valley's Panamint
Dunes.
Even within the inner circle, few knew that Castaneda was dead.
Rumors spread. Many were in despair: The nagual hadn't burned
from within. Jennings didn't learn until two weeks later, when Tiggs
called to tell him Castaneda was gone. The witches, she said,
were elsewhere.
In a proposal for a biography of Castaneda, a project Jennings
eventually chose not to pursue, he writes that Tiggs also told me
she was supposed to have 'gone with them,' but 'a non-decision
decision' kept me here. Meanwhile, the workshops continued.
Carol also banned mourning within Cleargreen, Jennings writes,
so its members hid their grief, often drowning it in alcohol or
drugs. Wallace, too, recalls a lot of drug use: I don't know if they
tried to OD so much as to 'get there.' Get to Carlos. Jennings
himself drove to the desert and thought about committing suicide.
The media didn't learn of Castaneda's death for two months. When
the news became public, Cleargreen members stopped answering
their phones. They soon placed a statement, which Jennings says
was written by Wagner, on their Web site: For don Juan, the
warrior was a being who embarks, when the time comes, on a
definitive journey of awareness, 'crossing over to total freedom'
warriors can keep their awareness, which is ordinarily relinquished,
at the moment of dying. At the moment of crossing, the body in its
entirety is kindled with knowledge Carlos Castaneda left the world
the same way that his teacher, don Juan Matus did: with full
awareness.
Many obituaries had a curious tone; the writers seemed uncertain
whether to call Castaneda a fraud. Some expressed a kind of
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filmmaker Ralph Torjan, expressed a certain admiration. He was the
perfect hoaxer, he told Torjan, because he never admitted
anything.
Jennings, Wallace and Geuter believe the missing women likely
committed suicide. Wallace told me about a phone call to Donner-
Grau's parents not long after the women disappeared. Donner-Grau
had been one of the few allowed to maintain contact with her family.
They were weeping, Wallace said, because there was no
goodbye. They didn't know what had happened. This was after
decades of being in touch with them.
Castaneda's will, executed three days before his death, leaves
everything to an entity known as the Eagle's Trust. According to
Jennings, who obtained a copy of the trust agreement, the missing
women have a considerable amount of money due to them. Deborah
Drooz, the executor of Castaneda's estate, said she has had no
contact with the women. She added that she believes they are still
alive.
Jennings believes Castaneda knew they were planning to kill
themselves. He used to talk about suicide all the time, even for
minor things, Jennings told me. He added that Partin was once sent
to identify abandoned mines in the desert, which could be used as
potential suicide sites. (There's an abandoned mine not far from
where her remains were found.) He regularly told us he was our
only hope, Jennings said. We were all supposed to go together,
'make the leap,' whatever that meant. What did Jennings think it
meant? I didn't know fully, he said. He'd describe it in different
ways. So would the witches. It seemed to be what they were living
for, something we were being promised.
The promise may have been based on the final scene in Tales of
Power, in which Carlos leaps from a cliff into the nagual. The scene
is later retold in varying versions. In his 1984 book, The Fire From
Within, Castaneda wrote: I didn't die at the bottom of that gorge
and neither did the other apprentices who had jumped at an
earlier time because we never reached it; all of us, under the
impact of such a tremendous and incomprehensible act as jumping
to our deaths, moved our assemblage points and assembled other
worlds.
Did Castaneda really believe this? Wallace thinks so. He became
more and more hypnotized by his own reveries, she told me. I
firmly believe Carlos brainwashed himself. Did the witches? Geuter
put it this way: Florinda, Taisha and the Blue Scout knew it was a
fantasy structure. But when you have thousands of eyes looking
back at you, you begin to believe in the fantasy. These women
never had to answer to the real world. Carlos had snatched them
when they were very young.
Wallace isn't sure what the women believed. Because open
discussion of Castaneda's teachings was forbidden, it was
impossible to know what anyone really thought. However, she told
me, after living so long with Castaneda, the women may have felt
they had no choice. You've cut off all your ties, she said. Now
you're going to go back after all these decades? Who are you going
to go be with? And you feel that you're not one of the common herd
anymore. That's why they killed themselves.
On its Web site, Cleargreen maintains that the women didn't
depart. However, for the moment they are not going to appear
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Remarkably, there seems to have been no investigation into at least
three of the disappearances. Except for Donner-Grau, they'd all
been estranged from their families for years. For months after they
vanished, none of the other families knew what had happened. And
so, according to Geuter, no one reported them missing. Salon
attempted to locate the three missing women, relying on public
records and phone calls to their previous residences, but discovered
no current trace of them. The Los Angeles Police Department and
the FBI confirm that there's been no official inquiry into the
disappearances of Donner-Grau, Abelar and Lundahl.
There is, however, a file open in the Marquez case. This is due to the
tireless efforts of Luis Marquez, who told Salon that he first tried to
report his sister missing in 1999. But the LAPD, he said, repeatedly
ignored him. A year later, he and his sister Carmen wrote a letter to
the missing-persons unit; again, no response. According to Marquez,
it wasn't until Partin's remains were identified that the LAPD opened
a file on Amalia. To this day, he told me, they still refuse to ask
any questions or visit Cleargreen. His own attempts to get
information from Cleargreen have been fruitless. According to
Marquez, all he's been told is that the women are traveling.
Detective Lydia Dillard, assigned to the Marquez case, said that
because this is an open investigation, she couldn't confirm whether
anyone from Cleargreen had been interviewed.
In 2002, a Taos, NM, woman, Janice Emery, a Castaneda follower
and workshop attendee, jumped to her death in the Rio Grande
gorge. According to the Santa Fe New Mexican, Emery had a head
injury brought on by cancer. One of Emery's friends told the
newspaper that Emery wanted to be with Castaneda's people.
Said another: I think she was really thinking she could fly off. A
year later, a skeleton was discovered near the site of Partin's
abandoned Ford. The Inyo County sheriff's department suspected it
was hers. But, due to its desiccated condition, a positive
identification couldn't be made until February 2006, when new DNA
technology became available.
Wallace recalls how Castaneda had told Partin that if you ever
need to rise to infinity, take your little red car and drive it as fast as
you can into the desert and you will ascend. And, Wallace believes,
that's exactly what she did: She took her little red car, drove it into
the desert, didn't ascend, got out, wandered around and fainted
from dehydration.
Partin's death and the disappearance of the other women aren't
Castaneda's entire legacy. He's been acknowledged as an important
influence by figures ranging from Deepak Chopra to George Lucas.
Without a doubt, Castaneda opened the doors of perception for
numerous readers, and many workshop attendees found the
experience deeply meaningful. There are those who testify to the
benefits of Tensegrity. And even some of those who are critical of
Castaneda find his teachings useful. He was a conduit. I wanted
answers to the big questions. He helped me, Geuter said. But for
five of his closest companions, his teachings and his insistence on
their literal truth may have cost them their lives.
Long after Castaneda had been discredited in academia, Korda
continued to insist on his authenticity. In 2000, he wrote: I have
never doubted for a moment the truth of his stories about don
Juan. Castaneda's books have been profitable for Simon and
Schuster, and according to Korda, were for many years one of the
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James Redfield's Celestine Prophecy is, as allegorical fiction. But
Castaneda always insisted he'd made nothing up. If he hadn't
presented his stories as fact, Wallace told me, it's unlikely the cult
would exist. As nonfiction, it became impossibly more dangerous.
To this day, Simon and Schuster stands by Korda's position. When
asked whether, in the face of overwhelming evidence to the
contrary, the publisher still regarded Castaneda's books as
nonfiction, Adam Rothenberg, the vice president for corporate
communication, replied that Simon and Schuster will continue to
publish Castaneda as we always have. Tensegrity classes are still
held around the world. Workshops were recently conducted in
Mexico City and Hanover, Germany. Wagner's videos are still
available from Cleargreen. According to the terms of Castaneda's
will, book royalties still help support a core group of acolytes. On
Simon and Schuster's Web site, Castaneda is still described as an
anthropologist. No mention is made of his fiction.
Robert Marshall 's novel, "A Separate Reality," was released last fall
from Carroll & Graf. A visual artist as well as a writer, he lives in New
York City.
MORE ROBERT MARSHALL.
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18 de 18 23/07/2014 17:39

The Dark Legacy of Carlos Castaneda - Salon1

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QUINTA - FEIRA, 12 ABRIL, 2007 11:40 UTC

O legado sombrio de Carlos

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