Instituto teolgico en lnea YPM

LAS
TAREAS DE LA TEOLOGA

Maestro: Pbro. Ricardo Ismael Tn Santos
Alumno: Reyes Sal Bak Poot
Email: ministrosaul@hotmail.com




INTRODUCCIN
En este ensayo, se pretende abordar de manera reflexiva el
problema de la falta de compresin de las tareas de la
teologa, puesto que dicha ignorancia ha derivado en una total
descontextualizacin de los quehaceres teolgicos; al grado que
las instituciones donde se formulan y ensean las teoras
teolgicas sus enunciados no corresponden al problema de hoy,
por tanto han perdido relevancia, porque no responden a las
necesidades del tiempo y espacio del siglo que nos toca vivir y
ejercitarnos como telogos. As que, debemos tomar en cuenta
de manera sera, que todo postulado teolgico que forma
parte de nuestra fuente de autoridad y referente de nuestros
quehaceres teolgico provienen o parten de un contexto muy
peculiar, es decir fueron elaborados con un plan y propsito muy
especfico, tratando con cada ensayo, tesis doctrinal o acuerdo de
Snodo, solucionar un problema en particular, llmese El
Remostrandus de los Arminianos, Agnosticos, Docetistas, etc.
Pero, hoy los telogos del siglo XXI, nos encontramos frente a
nuevos retos, frente a nuevas modalidades de herejas o problemas
de inmoralidad social, que atenta contra la vida y la espiritualidad;
primeramente de las y los individuos que componen el cuerpo de
Cristo y, en segundo lugar a todos los individuos que componen
la gran masa social, por tanto; las y los telogos
contemporneos, debemos aprender a reformular respuestas
teolgicas sistematizadas que respondan a la necesidad inmediata
del siglo XXI.

Para esto es necesario que las y los telogos, dejemos de
ver a los postulados teolgicos del ayer o lo que tenemos
de fuentes de autoridad, como panaceas que funcionan para
todo tipo de males. As que, lo primero que vamos a dejar en
claro es cules son las tareas de la teologa, En segundo lugar;
hablaremos del problema que se suscita si la teologa que se
expone es indiferente a la realidad que viven los sujetos a quienes
va dirigido. En tercer lugar; hablaremos de la herramienta
elemental de la teologa que la hace cumplir de manera efectiva su
tarea.
I-Las tareas de la teologa
No olvidemos que la teologa es y ha sido la hermenutica de
la fe, es decir la teologa son las teoras que interpretan,
reinterpretan y organizan los datos revelados de manera
sistemtica a partir de la biblia, y que son trasmitidos y enunciados
basados en la fe, esperanza y experiencia del pasado histrico de
las primeras comunidades que la comprendieron y la entendieron,
es desde esta tesis que podemos decir que toda teologa se
desprende de un tiempo y espacio, y que en ella subyace un
pasado histrico, lo cual se constituye como referente fundamental
para nuestros quehaceres teolgicos, pero; de manera
contextualizada, que sea relevante para que provoque en el ser del
siglo XXI la respuesta a su necesidad religiosa, social, emocional y
fsica, es decir: la interpretacin de los principios de la fe histrica
debe atender y corresponder de manera integral a los problemas
del hombre actual, ya que la tarea especfica y radical de la teologa
es interpretar la fe y la esperanza que trae la redencin ofrecida en
la encarnacin de Cristo, por gracia soberana de Dios.
Alguien enuncio en cierto momento Que la verdad es la verdadera
adecuacin de la mente con el objeto estudiado si nuestros
postulados teolgicos son verdad, entonces deben corresponder a
la realidad del sujeto cognoscente al que se pretende persuadir en
su relacin con Dios, en este rengln hay que aclarar que la teologa
no es para Dios, sino es de Dios para el hombre, Puesto que Dios en
la teologa se revela en un contexto inmediato del hombre para
con ello persuadir y atraer su corazn y vida a una relacin de
servicio y consagracin para su reino. Por tanto, Dios en la
teologa dialoga con el hombre en su contexto y cultura,
atrayndolo con cuerdas de amor para reeducarlo y
transformarlo en un nuevo ser con valores y modales que
corresponden a su reino.
Hemos dejado sentado que las tareas de la teologa son interpretar
la fe, y dialogar, pero; que quede claro, este dialogar no significa
caer en el sincretismo y la relatividad ecumnica que prevalece
actualmente, sino ms bien de un dialogo educativo e instructivo
de parte del Dios de la Biblia con sus telogos, y los telogos a su
vez cumplan con su tarea teolgica de comunicar la teologa de
acuerdo a la necesidad de los sujetos a quienes Dios desea
comunicarles su mensaje. Las o los telogos a travs de la
interpretacin de los signos bblicos, debe dejar bien claro los
significantes que subyacen en la semitica bblica, y a su vez aplicar
la teologa con la finalidad de subsanar el problema del sujeto a
quienes va dirigido la teologa.
Para que esto suceda, todo telogo; nunca debe olvidar que todo
sujeto a quien intenta explicar o ensearle las verdades de Dios,
pertenece a un tiempo y espacio, y que vive y sufre uno o varios
problemas en particular, por lo cual debe considerar esto siempre
en su quehacer teolgico, si anhela celosamente que la teologa
que intenta explicar cumpla su fin previamente establecido
divinamente, la cual es transformar al individuo hacindolo til
para toda buena obra dentro y fuera de su contexto de vida
eclesistica.

II- El problema de una teologa que desatiende a la realidad de los sujetos
receptores.
El problema que se suscita si la teologa que se expone es
indiferente a la realidad que viven los sujetos a quienes va dirigido,
es que deja de ser relevante y efectivo para los males morales y
espirituales de todos los sujetos sociales del siglo XXI. Recordando
que todo sujeto se pregunta qu tiene que ver conmigo esto?
Para qu me servir esto? Hoy, el auditorio que nos toco toma sus
decisiones basado en la teora del costo y beneficio, as que las o los
telogos debemos aprender a ser audaces y metodolgicos en la
realizacin de nuestra tarea teolgica, partiendo de los
presupuestos del CCH, (condicin cada del hombre), tomando muy
en cuenta su problema en particular, antes de aplicar un
argumento teolgico, porque si no; se corre el riesgo de ser
anacrnicos, y al ser anacrnico nos llevara a la mera repeticin de
argumentos mecnicamente aprendidos y bebidos de alguna
fuente teolgica de muchos aos , y seremos como los anuncios de
televisin que se dedican a vender panaceas para todo tipo de
males, tienes fiebre toma saridon, tienes dolor de cabeza, toma
saridon, tienes cuerpo cortado toma saridon, tienes diarrea toma
saridon, tienes dolor de muelas toma saridon.
Imagnese que va usted al doctor, est; despus de auscultarle, y
luego de hacerle todos los anlisis clnicos necesarios y diagnostica
dengue hemorrgico y para ello le receta paracetamol, pasa otro
paciente y repite su mtodo clnico y le detecta que tiene disentera
y le receta paracetamol igual, pasa otro paciente y repite su
mtodo clnico y le diagnostica piedra en los riones y le receta
paracetamol, que pensara usted del doctor y del medicamento
que suministra?
Si hemos aceptados que la teologa es una ciencia pues debemos
aceptar tcitamente que la ciencia se actualiza para responder a las
necesidades de los sujetos a quienes se intenta beneficiar con dicha
ciencia.
Que quede claro y entendido en la ciencia de la teologa es el sujeto
que se adaptada y sujeta a los enunciados de la ciencia y no la
ciencia debe estar acomodndose a los caprichos de los sujetos,
puesto que la teologa pretende solucionar un problema espiritual y
moral que padece todo ser humano pero siempre condicionado por
su propia cultura y contexto inmediato, lo mismo es como en la
medicina es el sujeto enfermo que responde a las dosis mdicas
que el mdico le suministra, es el cuerpo con sus clulas que
evoluciona a favor de s mismo, por la dosis aplicada de acuerdo a
su enfermedad. Por tanto, es preciso tener siempre en mente que
los presupuestos teolgicos, parten y han partido de un contexto
muy particular, que todo enunciado o formula doctrinal tiene como
propsito subsanar un problema en su momento dado, sino se
quiere terminar como los clsicos doctores del seguro popular que
nos ha dado nuestro gobierno los cuales aunque tengamos
diferente tipo de males siempre terminan recetndonos
paracetamol, as que; consideremos seriamente como telogos
que cada tratado teolgico, llmese instituciones de Calvino,
canones de Dort o credo apostlico o catecismo de Heidelberg
tiene su propio y muy particular enfoque y problema que
intentaron solucionar los autores o proponentes en su momento
dado cuando lo elaboraron. Si bien es cierto que la patrstica, la
escolstica y hasta los telogos contemporneos partieron de
referentes teolgicos de la historia del pasado, pero; con el
enfoqu de solucin del problema que sufran en su presente
inmediato. La metodologa de los telogos siempre se bas en la
bsqueda de solucin del problema del hombre de su sociedad
donde le toco hacer su tarea teolgica, por tanto su teologa fue
relevante porque se ocup de la realidad social inmediata.

III-La herramienta elemental de la teologa.
La herramienta elemental de la teologa que la hace cumplir de
manera efectiva su tarea es la hermenutica.
La hermenutica siempre ha estado al servicio de la teologa, todo
buen telogo sabe hacer buen uso de la hermenutica, cuando se
descarta a esta herramienta se corre el riesgo de ser tan slo meros
ecos de una teologa prefabricada, por tanto; debemos cobrar
conciencia de la utilidad que nos ofrece la hermenutica para
producir una teologa contempornea, teologa que se adecue a la
necesidad de los sujetos de nuestro contexto socio-cultural.
Las y los telogos que no tienen en claro que la hermenutica es su
herramienta bsica y que con ella se auxilia para buscar las
verdades que subyacen detrs de los signos que componen el
lenguaje de Dios revelado en su palabra, terminaran tan slo
repitiendo de manera mecnica las formulaciones doctrinarias del
pasado histrico, enunciados que para tener valor real
prescindieron de su propio contexto, y es ah donde la
hermenutica se presenta para hacernos entender tal problema.
Si bien es cierto la verdad es y ha sido revelada, pero para llegar a
ella hay que quitar todo obstculo o toda verdad aparente que a
simple vista nuestro prejuicio religioso y nuestro saber a priori nos
presenta de manera natural. La verdad divina es como el oro que
subyace en los grandes depsitos del subsuelo, pero necesitan de
gran esfuerzo y estrategias de trabajo para llegar a ellas, despus
de ser halladas las pepitas de oro por el minero, estn son llevadas
para ser refinadas, para luego llevarlo con el joyero que lo
convertir en preciosas joyas hay que contextualizarlas de acuerdo
al evento o la ocasin social que sufra el sujeto social.
No es lo mismo un evento de peticin de mano, donde el o los
individuos necesiten un anillo de compromiso de oro para ratificar
el compromiso de pareja, no es lo mismo la celebracin de un
matrimonio que la peticin de mano, no es lo mismo una joya de
oro para una fiesta de noche, as que toda joya de oro corresponde
y atiende una necesidad individual, el joyeros tiene la capacidad de
hacer con el oro una joya contenga la capacidad de solucionar el
problema que presenta el sujeto en su contexto. As que el oro
puede ser utilizado ya sea para complacer la emocin y pasin de
dos corazones enamorados como lo mismo puede ser utilizado para
darle remedio a una picadura de muela que nos est matando de
dolor. El oro tiene y conlleva en s mismo un valor irrenunciable, a
pesar de atender y solucionar un problema dado, nunca pierde su
valor que tiene en si mismo.
Lo mismo es la verdad revelada y teorizada en formulas teolgicas,
el oro empieza por perder su valor en s mismo cuando se empieza
a mezclar con otros metales que lo rebajan de su calidad, esta
metfora es aplicable tambin a la teologa, la teologa pierde su
valor cuando no cumple su objetivo que es de interpretar la fe
bblica, tambin cuando no corresponde a la realidad de los sujetos
que la escuchan, y por ultimo cuando se convierte en una teologa
metafsica o de superacin personal.

Conclusin
Hemos reflexionado cuales son las tareas de la teologa, el cual nos
ha quedado claro que es la interpretacin de la fe, tambin vimos
que si no se atiende a la realidad de los sujetos a quienes se dirige
los argumentos teolgicos, las o los telogos terminaran dando
golpes al aire, una teologa sin propio objetivo es problema de
ignorancia de Dios para el hombre, resultara en una fe raqutica
para el hombre contemporneo, por otro lado vimos que la
herramienta bsica para nuestro quehacer teolgico es la
hermenutica por tanto con ella hemos cobrado conciencia quede
ante mano nuestros conocimientos estn condicionados por un
referente histrico o de verdades que provienen del pasado
histrico, as que nuestra tarea como telogos del siglo XXI, es
hacer una teologa que corresponda a las necesidades de los
sujetos del presente.
Una teologa contempornea que responda y proponga soluciones
a los problemas reales con los cuales se enfrentan los creyentes de
hoy, esto si queremos provocar en nuestro auditorio una mayor y
real alabanza en la iglesia y sociedad donde se mueven y
desenvuelven todos los creyente

Bibliografa:
Las cosas son en realidad como las percibimos?
www.monografias.com filosofa.
Verdad y mtodo II
H.G. Gadamer.
Introduccin a la teologa
Captulo 8 Tareas de la teologa