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MIKVAH: LA DOCTRINA DE BAUTISMOS

En este breve pero contundente estudio aprenderemos acerca del verdadero origen del bautismo cristiano,
el cual ha sido mal entendido y mal interpretado por la cristiandad gentil por ms de dos milenios.
El bautismo tiene su origen dentro del Judasmo, dentro de la sociedad juda que celosamente guardo la
Torah por cientos de aos, el bautismo del cual hablan los escritos neotestamentarios, tiene su origen muy
arraigado dentro de la sociedad hebrea muchos cientos de aos antes del nacimiento del Mesas y del
propia Juan el bautista.

Como vemos, a travs de 2 mil aos de distancia, la iglesia gentil ha crecido en completa ignorancia sobre
el significado y entendimiento del bautismo y de muchas otras cuestiones bblicas, pero en esta ocasin
veremos y aprenderemos acerca del bautismo. Este estudio cambiara su mentalidad y entendimiento por
el resto de sus vidas, ya que regresaremos a las races hebreas de la fe, regresaremos al entendimiento de
los orculos vivos, la palabra viva de Dios, que fueron encomendados a los judos, al linaje de Abraham,
a las doce tribus de Israel, de los cuales han preservado hasta el da de hoy, a diferencia de las miles de
malas e imperfectas traducciones que se han hecho de los manuscritos judos, lo que hoy conocemos
como Biblia.

En Hebreos 6:1-2 leemos

Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin; no echando
otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, de la doctrina de
bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno. Y esto
haremos, si Dios en verdad lo permite.

Veamos que la Reina-Valera dice: Los rudimentos de la doctrina de Cristo pero como vemos, este es un
libro dirigido a los hebreos mesinicos y aunque no tenemos los manuscritos originales no tenemos duda
alguna que fue escrito en hebreo, porque fue escrito y dirigido para los hebreos. Porque no tiene sentido
que Shal, que hablaba hebreo fluido ya que era su lengua materna, escribiera en griego a los hebreos por
tanto regresemos y entendamos el libro bajo el lenguaje hebreo y dmonos cuenta que Shal no pudo
haber dicho "la doctrina de Cristo" el cual es un concepto griego, es una palabra griega. Los griegos
llaman XRISTOS O CRISTO a todas su deidades, desde Adonis hasta Zeus, pero ahora nosotros
regresaremos al termino Mashaj, el cual viene del Hebreo.

Leyendo el contexto de estos versculos, nos damos cuenta que Shal viene hablando acerca de como
Yesha es sacerdote segn el orden de Melek Tzadik, una vez mas recordemos que este manuscrito o esta
carta esta y fue dirigida a los Judos que haban credo en Yahshua, que haban credo que El es el Mesas,
y entonces pablo aqu esta enseando cualidades del Mesas, una de las cuales es su sacerdocio segn el
orden de Melek Tzadik. Leemos en 1 Cronicas 24:7-19 como los sacerdotes levitas, todos los hijos de
Aarn, todos los de la tribu de Lev, fueron divididos en 24 clases o ORDENES. Esta divisin fue hecha
para turnar el servicio en el Templo para todo el ao y para las fiestas de Yahweh.

Entonces Shal les viene diciendo en el capitulo 5 de este libro de Hebreos, que Yahshua es sacerdote
segn el ORDEN de Melek Tzadik, (que fue mal traducido como Melquisedeq en las biblias gentiles).
Este Melek Tzadik significa Rey de Justicia o Rey Justo, no es de ninguna de las ordenes de las 24 en
que los hijos de Aarn fueron divididos, y como leemos en Gnesis 14, que El era rey de Shalem, y
sacerdote de Yahweh. (esto lo veremos en otro estudio)

Esto lo esta diciendo Shal, pero les escribe que estas cosas no las han entendido, porque siendo Judos, y
habiendo toda su vida escuchando estas cosas en las sinagogas, y en cualquier parte de la nacin juda, no
las han aprendido, porque dice que se hicieron tardos para or, y les dice que debiendo ya ser maestros de
Israel, tienen necesidad de que se les ensee los primeros fundamentos de la palabra de Dios.
Que son estos fundamentos o rudimentos de la palabra de Dios?
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Se esta refiriendo a el entendimiento y obediencia a la Torah, del propsito de Yahweh para con la nacin
juda y el mundo entero; el sacerdocio del Templo, y todos los demas fundamentos que encontramos en la
Torah o los 5 primeros libros de la Biblia. No dejemos de recordar que este libro de hebreos esta
precisamente dirigido a los JUDOS, a cada individuo Hebreo, el cual es linaje de Abraham, de Isaac y de
Jacob. A los judos, la misma sociedad descendiente de aquellos que salieron de Egipto por la mano de
Yahweh, que vieron abrirse el mar, que pasaron en seco por este, que fueron cubiertos por la gran nube de
da y la gran columna de fuego de noche cuando peregrinaron en el desierto hacia la tierra prometida,
aquellos que vieron el Sina estremecerse y arder en llamas, y escucharon el sonido de los shofares de
Dios, aquellos que escucharon la voz del altsimo. Esta misma sociedad, la cual da a da viva bajo la
Torah, bajo el sacerdocio levtico, y todas aquellas cosas las cuales los hizo el pueblo escogido de
Yahweh, el pueblo el cual Dios escogi para poner su nombre en el, para que por medio de este pueblo
viniera el salvador de nuestras almas.

Uno de estos fundamentos, como lo escribe Shal, es la doctrina de bautismos, EN PLURAL, lo que
significa que no solo hay un bautismo. Esto lo vemos en la iglesia cristiana gentil, vemos como la
mayora estn totalmente ignorantes sobre estas cuestiones tal como lo es la doctrina de bautismos.

Que es la doctrina de bautismos ?

La mayora de nosotros hemos visto en las iglesias cristianas gentiles, manejar el tema del bautismo como
si este fuera un evento que solo pasa una vez en la vida, que una vez que hemos credo en el Mesas,
entonces nos bautizamos, el pastor nos sumerge en el agua pronunciando la formula bautismal (que
veremos mas adelante) y entonces esa persona ya es salva, y entonces se convierte en un miembro de un
grupo o denominacin particular pero realmente no sabemos nada acerca de lo que realmente es la
doctrina de bautismos.

Para empezar, veamos el origen de la palabra, Bautismo el cual, en los manuscritos griegos, que
desafortunadamente es lo unico que tenemos, la palabra bautismo es la palabra griega BAPTIDZO, que
significa sumergir o sumergirse. En el lenguaje griego, el significado y uso de la palabra griega
BAPTIDZO es muy asociado con la accin de por ejemplo cuando un teidor SUMERGE una tela en una
tinta y entonces la tela ADQUIERE la caracterstica de dicho liquido. Ese es un significado y uso que
dentro del lenguaje griego tiene esta palabra.

Como vemos no hay mucho problema con el significado en si de la palabra Baptidzo, pero si lo hay en
como se ha aplicado e interpretado en la cristiandad gentil. Ya que al igual que esta palabra, muchas otras
vienen acompaadas de todo tipo de conceptos griegos, y hasta que no arrancamos dichos conceptos
griegos de las escrituras y regresamos a la raz hebrea de todas estas cosas, hasta que no regresamos y
entendamos estas cosas bajo la raz hebrea, nunca vamos a entender ni los evangelios ni los escritos de los
discpulos de Yahshua, los cuales fueron judos, Yesha fue Judo, vivi judo, Muri Judo, resucito
Judo, y es y seguir siendo Judo por toda la eternidad. Los primeros creyentes en el Mesas fueron
Judos, por lo tanto la Biblia es un libro Judo, escrita por Judos, y dirigida PRIMERAMENTE a los
Judos. No quiero decir que los escritos neotestamentarios no fueron dirigidos a los gentiles, No, no estoy
diciendo eso, de hecho Shal fue enviado a predicar las buenas noticias de salvacin a los gentiles. Pero
jams debemos olvidar que en el pueblo Judo es donde el creador del universo puso su palabra, su plan,
su nombre, sus maneras, su voluntad, sus estatutos y mandamientos, y lo mas importante es entre los
Judos donde EL salvador del mundo hizo morada entre los humanos, donde el cordero de Dios que quita
nuestros pecados y manchas fue nacido, donde el anuncio el reino de Dios, donde el muri, donde El
resucito, donde El ascendio a los cielos, y a donde regresara. Dios escogi a los Judos para que Israel
fuera una nacin de sacerdotes para el mundo entero. Como dice la escritura, la salvacin viene de los
Judos y la palabra de Dios sale de Tsion. Estos es verdad, les guste o no, aunque Constantino, Luthero,
Hitler y los miles de anti-Israel que han existido se esten retorciendo de coraje en sus tumbas
(disculpe la ironia).


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Por lo tanto veremos lo que fue el MIKVAH, que es la raz del tristemente celebre BAUTISMO
CRISTIANO. El MIKVAH es Judo, por lo tanto su aplicacin y entendimiento en los escritos
mesinicos deben de entenderse dentro del contexto Judo, antes y despues del periodo en que El Mesas
estuvo entre nosotros.

En los evangelios leemos sobre Juan el bautista, cuyo nombre real es Yohanan, el fue hijo de Zacarias, un
sacerdote de Israel, el cual era de la divisin o clase de Abias, era la octava clase, o el octavo orden del
cual mencionamos en 1 Cronicas 24:7-19. El viva en el desierto, fuera de Jerusaln, fuera de Jud, dice
que el comia saltamontes, y miel silvestre. Y hacia MIKVAH a los que venan a el, es decir, presenciaba
cada sumergimiento de cada persona, y el mismo deca, que su MIKVAH era para el arrepentimiento, en
preparacin de sus corazones para aquel que habra de venir despues de El, el cual los SUMERGIRA, los
PURIFICARA en el espritu santo y fuego. Miles de personas venan a El, NO porque estuviera
haciendo algo nuevo sino porque todos entendan y saban lo que el hacia, todos estaban familiarizados
con EL MIKVAH, entonces la doctrina de bautismos no empez con Juan el bautista, como la cristiandad
gentil he ignorante de la Torah ha predicado por miles de aos.

Veremos que en las escrituras Judas hay varios tipos de bautismos referentes a la vida en El Mesas, por
los cuales El paso, y por los que sus seguidores y creyentes debemos pasar.

EL MIKVAH de PURIFICACIN
EL MIKVAH de ARREPENTIMIENTO
EL MIKVAH de IDENTIFICACIN
EL MIKVAH EN EL ESPRITU SANTO
EL MIKVAH en o por FUEGO
EL MIKVAH de SUFRIMIENTO

Estas doctrinas de Mikvah, o doctrina de bautismos, son parte fundamental en nuestras vidas espirituales
en camino hacia la perfeccin, a la madurez, en nuestro crecimiento en la estatura del Mesas.
Mucha gente en la cristiandad gentil creen que solo es necesario ser bautizado en sus denominaciones,
una sola vez en sus vidas, piensan que no necesitan que sus vidas pasen por los demas tipos de Mikvah,
piensan que todo lo que necesitan es ser buenos; pero de esa manera nunca dejaran de ser nios solo
alimentados por la leche de la palabra sin llegar a la madurez. Necesitamos ir hacia la madurez en el
Mesas, regresando al hermoso tesoro que tenemos en las escrituras Judas.


EL MIKVAH DE PURIFICACIN


Hechos 21:17-24

Cuando llegamos a Jerusalem (se refiere a la compaa de Shal, que estaban viajando, sabemos que
Lucas iba con ellos y varios otros como los de la casa de Felipe el evangelista) fueron recibidos
alegremente en Jerusaln. Y al da siguiente Pablo entr con nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban
reunidos todos los ancianos a los cuales, despus de haberles saludado, les cont una por una las cosas
que Dios haba hecho entre los gentiles por su ministerio. Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y
le dijeron: Ya ves, hermano, cuntos millares de judos hay que han credo; y todos son celosos por la
Torah. Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseas a todos los judos que estn entre los gentiles
a apostatar de Moiss dicindoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. ni observar
los orculos entregados a Moiss, Qu hay, pues? La multitud se reunir de cierto, porque oirn que
has venido. Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligacin de
cumplir voto. Tmalos contigo, purifcate con ellos, y paga sus gastos; (en otras palabras PAGAR es una
forma de referirse a cumplir este voto) para que se rasuren la cabeza; y todos comprendern que no hay
nada de lo que se les inform acerca de ti sino que t tambin andas ordenadamente, guardando la ley.

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Esta fue la conversacin que tuvo con Yaakov (Santiago), Esto es muy importante porque Shal esta
llegando a la ciudad, Ellos saben que El tuvo un increble ministerio entre los gentiles. Y ahora los Judos
que estn en la ciudad han comploteado maliciosamente conspirando hablando falso testimonio diciendo
que Shal ensea a apostatar de Moiss y de no circuncidar a sus hijos. A este punto Yaakov le dice tu
tienes que poner alto a esta tontera ahora, esta es la mejor forma de hacerlo ya que tenemos hombres que
van a cumplir voto, rasuraran sus cabezas y se purificaran (*MIKVAH*) en el templo, haz esto con ellos
para que todos lo vean y lo sepan.

Este tipo de votos de consagracin estn especificados en la Torah, en el libro de levtico, donde habla
acerca de los VOTOS que haga una persona para con Yahweh Dios, donde habla acerca de rasurar sus
cabezas y purificarse en agua al termino de dichos votos, e incluso de pagar ciertas piezas de plata al
termino del mismo. Como vemos, esto es completamente extrao en nuestras culturas gentiles
americanas, nosotros no estamos ni crecimos bajo la Torah, sin embargo los apstoles si, todos ellos
fueron Judos, ellos nunca dejaron de serlo. Para todos aquellos gentiles ignorantes y engaados que van
por ah tambin engaando a la gente diciendo que la Torah ya no tiene validez, que Yesha la clavo en la
cruz de mitra, que los judos ya no tienen parte para con Dios. Todos estos gentiles ignorantes de las
escrituras, amantes del pop cristiano, de los conciertos bajo luces y gritos desordenados, amantes de usar
la gracia como una licencia para pecar, Todos estos gentiles ajenos a la palabra de Dios, deberan de
aprender que los escritos apostlicos, es decir, los escritos de los apstoles estn completamente dentro
del contexto de la Torah, dentro de los que el todopoderoso ya haba especificado en la Torah.

Despues de tener esa platica con Yaakov, que hizo Shal? Hizo exactamente eso, Shal jams enseo a
dejar la Torah, de dejar las costumbres de la Torah, JAMS. El nunca dejo el Judasmo, el nunca
abandono la Torah en la cual el creci aprendiendo teniendo como maestro a Gamaliel, uno de los rabinos
mas recordados e importantes hasta hoy en da dentro del pueblo Judo. Shal estuvo enseando a los
gentiles que los gentiles no necesitan ser circuncidados, correcto? Absolutamente SI, porque el pacto de la
circuncisin fue dado a Abraham y a su descendencia como un pacto eterno de que esta tierra desde el
Eufrates (en lo que ahora es Irak) hasta el gran ri Nilo pertenecera a la descendencia de Abraham hasta
los ltimos das.

Esa promesa no fue dada a los gentiles. Los gentiles no tendran parte en esta tierra, la promesa fue a la
descendencia de Abraham que esta tierra es suya, eso fue en lo que el pacto consista. El enseo que los
gentiles no entraran en ese primer pacto, los gentiles entraran a Israel y a las promesas de del
Todopoderoso dependiendo de su amor por el Dios de Israel pero NO por circuncisin, sino por fe En el
Mesas, como Abraham crey a Dios y le fue contado por justicia y Shal esta diciendo a los gentiles que
la circuncisin no es para ellos pero que aun pueden entrar al cuerpo del Mesas, sino que aun pueden
entrar y ser injertados en la rama SIN ser circuncidados.

Eso fue lo que estuvo enseando y lo vemos a lo largo del libro de hechos, pero que el les fue diciendo a
los judos a apostatar de Moiss? eso es una locura! vemos que eso fue una gran calumnia hecha por
falsos testigos. Entonces que es lo que hace Shal? El va al templo y se purifica asi mismo con ellos.
Pero que es esta purificacin? en Juan 11:55 vemos que antes de la pascua todos suben a Jerusaln, y
se purifican a si mismos, Hacen el Mikvah, djenme explicarles como se realiza el Mikvah:

Mikvah en Hebreo significa "Agua que corre" como el ri jordn o algn arroyo, eso es agua que corre.
Mikvah es cuando una persona va y se purifica asi mismo; digamos que una persona se contamina con un
muerto en su casa o que se contamino con un animal muerto, porque la Torah da especificas razones del
porque tenemos que estar en cuarentena cuando estuvimos en contacto fsico con posibles decesos o
cuerpos muertos, permanecemos en cuarentena y despues hacemos MIKVAH, para no pasar esta
contaminacin a alguno de los hermanos en el campamento y en algunos casos permanecan fuera del
campamento hasta que nos purificramos y despues podramos volver al campamento.



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Para hacer MIKVAH tu entras en el agua, en aguas vivas que corren, y cuando entras en esa agua te
sumerges completamente dentro del agua, abres completamente tus dedos de pies y manos, abres tus ojos,
en incluso abres tu boca un poco porque quieres que el agua cubra y lave completamente tu cuerpo. Esto
no es un bao en el cual te lavas el polvo que tengas, sino que simblicamente en tu vida con Dios, el
mikvah se lleva la impureza, el mikvah se lleva tu pecado, tu separacin de Dios. El mikvah los lleva ri
abajo y se van, y son olvidados para siempre.

Leemos en la Torah que cuando una mujer tiene su periodo, durante ese tiempo ella esta inmunda, eso no
significa que ella este sucia, eso no es lo que inmunda significa, sino que significa que ella no puede ir al
templo, hay ciertas cosas que ella no puede hacer durante ese periodo de tiempo porque ella esta siendo
atormentada por su cuerpo y debe estar separada de todos y al final de su periodo ella va al mikvah y el
agua corre sobre ella y se lleva la impureza y el tormento de ese periodo y esto es cada vez, es un reinicio,
una nueva vida, es un volver a empezar cada que alguien va y hace Mikvah.

Vemos que Shal va con ellos y hace Mikvah (se purifica asi mismo) en el monte del templo, donde se
sabe que haba mas de 100 Mikvahs o estanques para la inmersin. Vemos que El hizo esto muchos anos
antes cuando recibe la vista por la manos de alguien de las manos de uno de los santos en Damasco, en
ese momento, cuando el crey, el hizo Mikvah, y ahora despues de un tiempo el esta llegando a Jerusalem
y pasa por este proceso de purificacin OTRA VEZ!

Mucha gente en la cristiandad gentil piensan que el "bautismo" es un evento que solo pasa una vez en sus
vidas, eso es ridculo! tal vez tambin piensen que solo necesitan baarse una sola vez en sus vidas
(disculpen la ironia).

Todos contraemos impureza a lo largo de nuestras vidas por eso es que en algn momento queremos un
reinicio, un nuevo y fresco comienzo en nuestras vidas espirituales, en nuestro caminar con Dios, en
nuestra vocacin espiritual. Aqu el esta haciendo una demostracin, El se esta haciendo asi mismo un
ejemplo publico diciendo "Yo sigo a Moiss, he estado entre los gentiles, he estado fuera de Israel..." y
ahora el esta viniendo al templo y se purifica asi mismo. Eso es el primer tipo de "bautismo", el Mikvah
de purificacin.


EL MIKVAH DE ARREPENTIMIENTO


Para ver el siguiente tipo de bautismo quiero llevarte a Hechos 1:4-5 vamos a ver otra situacin aqu.

Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre, la
cual, les dijo, osteis de m. Porque Juan (Yohanan el hijo de Zacarias el sacerdote) ciertamente
MIKVAH con agua, mas vosotros seris MIKVAH con el Espritu Santo dentro de no muchos das.

Aqu vemos el MIKVAH de Yohanan, el Mikvah de ARREPENTIMIENTO. Este Mikvah juega un
papel importante en la historia de Israel porque trata sobre la preparacin de la venida del Mesas.
Vemos que Yesha nunca bautizo a nadie en agua, nunca hizo MIKVAH a ninguno el mismo, y sus
discpulos dijeron que el nunca lo hizo como vemos en los manuscritos, lo que dijo Yohanan el hijo del
sacerdote Zacarias: Yo ciertamente vengo a bautizar en agua vengo con el bautismo de arrepentimiento
para preparar el camino al Seor pero el que viene despues de mi del cual no soy digno de desatar la
correa de sus sandalias el es el que bautizara con el espritu santo y con fuego esto es muy significante
porque Yesha es el que cumpli su promesa de bautizar con el espritu santo y fuego.

El dijo a sus discpulos hacer el tipo de Mikvah que Yohanan hizo, el bautismo de arrepentimiento para
preparar los corazones y vemos esto cumplirse a lo largo de los evangelios y en el libro de los hechos.

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Los discpulos siempre hicieron el MIKVAH en agua pero fue siempre Yesha el que bautizo en el
espritu santo despues del MIKVAH en agua. Para entender el bautismo de Yohanan, o el bautismo del
arrepentimiento iremos al capitulo 3 del libro de Mattityahu:

En aquellos das vino Yohanan HaMikvahe (Juan el Bautizante, El hacia el Mikvah, la completa
inmersin de las personas en agua) predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepentos, porque
el reino de los cielos se ha acercado. Pues ste es aquel de quien habl el profeta Isaas, cuando dijo:

Voz del que clama en el desierto:
Preparad el camino del Seor,
Enderezad sus sendas.

Y Juan estaba vestido de pelo de camello, y tena un cinto de cuero alrededor de sus lomos; y su comida
era langostas y miel silvestre. Y sala a l los de Jerusaln, y los de toda Judea, y los de toda la provincia
de alrededor del Jordn, y eran MIKVAH por l en el Jordn, confesando sus pecados. Al ver l que
muchos de los fariseos y de los saduceos venan a su bautismo, les deca: Generacin de vboras!
Quin os ense a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no pensis
decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede
levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Y ya tambin el hacha est puesta a la raz de los
rboles; por tanto, todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. Yo a la verdad os
bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar,
es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego.

Vemos aqu que Yohanan, siendo un sacerdote levita de Israel, ya que el es hijo de Zacarias el sacerdote
de Israel, el cual era de la divisin sacerdotal de Abias; lo que El esta haciendo es el Mikvah de
arrepentimiento, dice que todos los judos de Jerusaln y de Judea, salan hacia El, al decir salan, es
porque Yohanan estaba fuera de esas ciudades, el estaba en el desierto, en el ri jordn. Los judos antes
de las congregaciones nacionales de Israel, venan y se purificaban en el jordn, pero vemos que
Yohanan dice que el ciertamente MIKVAH con agua para ARREPENTIMIENTO, pero que viene uno tras
el, del cual el no es digno, el cual es MAYOR que el, El es el que los sumergir, los purificara, les har
MIKVAH en el espritu santo y fuego.

Yohahan viene anunciando el da del juicio del todopoderoso, el esta diciendo: El Mesas viene, y traer
juicio con el, por tanto hagan frutos dignos de arrepentimiento, hagas obras que muestren su
arrepentimiento.


EL MIKVAH DE IDENTIFICACIN


En Mateo 28:18 leemos:

Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id,
y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo;

Hay algo muy particular en estos versos, porque sabemos que Eusebius, quien vivi aproximadamente
entre 350 y 450 despues del Mesas, el cito este verso al menos 20 veces en sus escritos

Y tambin sabemos que todos los primeros padres o lideres de las congregaciones despues de que los
apstoles ya no estaban, todo estos lideres incluido Eusebius, saban que el libro de Mateo fue
originalmente escrito en el idioma Hebreo, y por lo tanto todas las veces que Eusebius cito este verso en
sus escritos, todas esas ocasiones el lo escribi como sigue a continuacin:

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Por tanto vallan y hagan discpulos en todas las naciones, bautizndolos EN MI NOMBRE.

El nunca sito la frase, EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO y DEL ESPRITU SANTO,

Esto lo podemos comprobar cuando leemos el libro de los hechos, vemos a lo largo de este libro, que los
discpulos jams hicieron MIKVAH en el nombre del Padre, del Hijo y del espritu santo, sino que
fueron haciendo MIKVAH a los creyentes, solamente en el nombre de Yesha.

Hechos 8:16 porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido
bautizados en el nombre de Yesha.

Hechos 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Yesha
HaMashiaj para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.

Hechos 10:38 Y mand bautizarles en el nombre del Seor Yesha

Hechos 19:05 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess.


Esto es el MIKVAH de identificacin, cuando una persona CREE que Yahshua es el Mesas, y se
identifica con el Mesas. El se Bautiza EN SU NOMBRE, haciendo y mostrando pblicamente QUE ESA
PERSONA ES DEL MESAS.

Veamos el siguiente ejemplo:

Entre las familias Budistas en Japn, hay alguien que va y asiste a una congregacin creyente en el
Mesas Judo, los familiares budistas no tienen ningn problema que esta persona miembro de su familia
asista a tal congregacin cristiana o mesianica, PERO si esa persona es bautizada en el nombre de
Yahshua, entonces su familia har un funeral por el porque para ellos el esta muerto, el no tendr
herencia, no le volvern a hablar jams porque lo consideraran como que ya esta muerto.
Porque el se ha identificado con Yesha. Esta es la magnitud del MIKVAH de identificacin, tu te estas
identificando con El, tu estas decidiendo ser parte de El, ser de EL, por EL y para EL.

Pero en las iglesias cristianas gentiles latinas o americanas, el bautizo es como tu documento de
membresa para un club social. Todo aquel que es bautizado se identifica con su denominacin preferida,
y si se sale de esa denominacin y va a otra, debe de ser bautizado otra vez, para identificarse con esa otra
denominacin.

Por tanto, cuando haces el MIKVAH en el nombre de Yesha, te estas identificando con EL, estas
diciendo: EL es el maestro, EL es la cabeza, EL es el Seor.

Se sabe que en el judasmo, cuando un judo traa a un gentil y lo hacia parte de Israel, es decir, lo hacia
un proslito, cuando un gentil se converta del paganismo al Dios de Israel, se comprometa a amar a
Israel, a decir como Rut, tu nacin ser mi nacin y tu Dios ser mi Dios, se comprometa a guardar la
Torah, a observar los festivales y a obedecer a Yahweh; entonces este gentil iba al MIKVAH y se
sumerga en agua, hacia el MIKVAH, y deba tener por lo menos un testigo. Se deca que este gentil,
hacia MIKVAH en el nombre de ese testigo, por el cual haba venido al judasmo, a ser parte de la nacin
de Israel y guardar la Torah de Yahweh. De alguna forma, este gentil hacia publica su identificacin con
ese testigo, y en su nombre hacia el MIKVAH.

De este modo, nosotros debemos de hacer MIKVAH en el nombre de YESHUA, el cual es quien por su
sangre nos ha trado al pueblo escogido, nos ha injertado en el olivo natural, nos ha hecho participe de las
riquezas en Yahweh para su pueblo Israel. Nosotros, como gentiles, nos identificamos con el Mesas
Judo, y decidimos seguirle a EL.
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Vemos en las cartas de Shal como algunos creyentes se haban extraviado, diciendo: Yo soy de Shal,
Yo soy de Kefa, Yo soy de Apolos, a lo cual Shal les reprende dicindoles que nadie haba sido
MIKVAH en el nombre de Apolos o Kefa o el mismo, Ni kefa ni Shal ni Apolos muri por ellos, sino
Yesha, El es la cabeza, el es con quien debemos identificarnos. Este MIKVAH de identificacin lo
podemos ver tambin en el pasaje donde El etiope Eunuco de Candace la reina de Etiopia, es bautizado
por Felipe. El al recibir la predicacin sobre Yahshua, el enseguida se identifica con EL, al punto de
decir en ese mismo momento: aqu hay agua, que impeda que el fuera MIKVAH en el NOMBRE de
Yahshua??? En contraste el falso evangelio predicado en las iglesias cristianas gentiles, donde tienes que
pasar por una serie de enseanzas torcidas para poder recibir SU bautismo denominacional.


EL MIKVAH EN EL ESPRITU SANTO


De este tipo de MIKVAH no tengo necesidad de escribir, ya que todos hemos ledo Hechos 2, como el da
de Shavuot o en griego PENTECOSTS, los discpulos fueron MIKVAH o sumergidos en el espritu
santo, hablaron en diferentes idiomas segn el espritu les daba que hablasen. Lo vemos tambin en
Hechos 10, como Cornelio y toda su casa fueron llenos del espritu santo incluso antes de ser MIKVAH
en el nombre de Yesha. Vemos que este MIKVAH lo hace el Mesas, el es quien bautiza en espritu
santo y fuego. Este bautismo es el investimiento del poder de Dios en nosotros, para llevar acabo su
voluntad, para testificar al mundo incrdulo y pagano, y SOLO lo da el MESAS, a quien el quiere, a
quien EL sabe que va hacer su voluntad y llevar mucho fruto. El no lo da para que la gente se enriquezca
en sus cultos pentecostales, o sus shows televisivos, para derribar gente o cualquier otra patraa
pentecostal. Esos son falsos ministros que llevan un fuego extrao.

EL MIKVAH EN FUEGO


El MIKVAH de fuego, es aquel por lo que muchos llamamos, la prueba, la prueba de fuego, por ejemplo
vemos en la primer carta de Pedro en el capitulo 1, como el nos esta exhortando a resistir en diversas
pruebas, donde nuestra fe es probada, como cuando el oro es pasado por el fuego a punto de fundicin,
para quemar todas aquellas impurezas, todas aquellas partes de tierra o piedras o cualquier otro material
que este incrustado en el oro, de esa manera el oro ser puro, solid y brillante. Asi nuestra fe, pasa por
las pruebas de la vida, persecucin, hambre, pobreza, enfermedad etc.


EL MIKVAH DE SUFRIMIENTO


Mateo 20:20-28

Entonces se le acerc la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrndose ante l y pidindole
algo. El le dijo: Qu quieres? Ella le dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos mos, el uno
a tu derecha, y el otro a tu izquierda. Entonces Jess respondiendo, dijo: No sabis lo que peds. Podis
beber del vaso que yo he de beber, y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Y ellos le
dijeron: Podemos. El les dijo: A la verdad, de mi vaso beberis, y con el bautismo con que yo soy
bautizado, seris bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mo darlo, sino a
aquellos para quienes est preparado por mi Padre.



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Cuando los diez oyeron esto, se enojaron contra los dos hermanos. Entonces Jess, llamndolos, dijo:
Sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre
ellas potestad. Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser
vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo; como el Hijo del
Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Bsicamente aqu Yahshua lo esta diciendo todo, esta hablando del sufrimiento que el padecera por parte
de los gentiles, del terrible sufrimiento y persecucin que EL habra de padecer por la salvacin de las
almas El no vino para ser Rey la primera vez, no vino para ser servido, sino vino como servidor de
muchos, como el siervo sufriente por la paga del pecado del hombre. El les dice que ciertamente ellos
pasaran por el sufrimiento a causa de su nombre, a causa de estar identificados con El, y se refiere a ese
sufrimiento como el MIKVAH de sufrimiento que habra de pasar, y que sus discpulos ciertamente
tambin pasaran. Pero que sentarse a su derecha o izquierda en Su Reino, no era decisin suya sino de
Yahweh y es para aquellos que el tiene preparado dar tales lugares.

Vemos esto en la cristiandad moderna, vemos a los falsos pastores y falsos apstoles exaltndose asi
mismos en sus ministerios, conduciendo coches de lujo, sus espectculos televisivos, levantando mega
edificios para exaltar su habilidad para predicar. Pero estn completamente vacos sobre las palabras del
Mesas cuando nos dice que El no vino para ser servido sino para servir, y que el MAYOR ser el que
sirva a los demas.

Aquellos sirvientes de corazn, fieles, llenos de la fe genuina en el Mesas, arraigados firmemente en las
escrituras Hebreas, aquellos que hacen el bien, aquellos que trabajan en el nombre del verdadero Mesas
Judo, siempre van a padecer persecucin. Los que llevan el verdadero mensaje y la verdadera esencia de
la palabra del Todopoderoso, siempre van a padecer persecucin, maltratos, hambres, desprecios e incluso
la muerte. Aquellos anunciantes del Dios de los Judos, del Mesas Judo, de las races Judas de la fe,
siempre van a ser perseguidos, golpeados, humillados, y matados, porque Hasatan odia todo lo Judo, odia
al pueblo escogido de Yahweh y a su descendencia los mesinicos.

Los siervos fieles a Yahweh y Su Torah siempre van a pasar por estos sufrimientos, tal como el
Todopoderoso lo permita, el es Soberano del universo, el no permitir que suframos mas de lo que
podamos soportar, pero siempre es con el propsito de llevar a cabo su voluntad, de nuestra completa
rendicin a su voluntad, Esa es la esencia del seoro. Y como dice Shal, todo sucede para el bien de los
escogidos de YAH.

Como prueba vemos a lo largo del libro de los hechos, los sufrimientos y padecimientos de los discpulos
por el hecho de llevar las buenas nuevas al mundo, por predicar el Dios de Israel y Su Mesas salvador,
por predicar encontra de la idolatra mundana que no es otra cosa que la adoracin al mismo satanas.

Amados, no os sorprendis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna
cosa extraa os aconteciese, sino gozaos por cuanto sois participantes de los
padecimientos del Mesas, para que tambin en la revelacin de su gloria os gocis con
gran alegra. Si sois vituperados por ser creyentes y obedientes al Mesas, sois
bienaventurados, porque el glorioso Espritu de Yahweh reposa sobre vosotros.
Ciertamente, de parte de ellos, l es blasfemado, pero por vosotros es glorificado. As que,
ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrn, o malhechor, o por entremeterse
en lo ajeno; pero si alguno padece como creyente en Yahshua, no se avergence, sino
glorifique a Yahweh HaElohim por ello.
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Bien, hemos aprendido sobre lo que es el MIKVAH, sus aplicaciones y propsitos en La Torah, dentro
del pueblo al que le fue entregada la palabra de Dios, al pueblo escogido de Israel. El cual ha sido
trastornado y torcido por la cristiandad gentil por dos milenios. Pero gracias al Todopoderoso, todo ese
tiempo ha habido un remanente, los verdaderos judos creyentes en el Mesas, que han preservado estas
maravillosas verdades de la Torah, como sabemos, todos los discpulos fueron Judos, no solo los 12, sino
probablemente cientos o miles, a los cuales El Mesas anuncio la palabra de salvacin. Siempre ha
existido una mnima porcin del pueblo Judo, que ha credo en Yesha como el Mesas prometido,
muchas y casi todas las enseanzas verdaderas, vienen de Ellos, porque aun, la palabra de Dios sale de
Tzion.

Como dice Shal, que gran ventaja tiene el judo, porque a ellos les fue encomendada la palabra viva del
eterno. YHWH no ha desechado a su pueblo Israel, es su pueblo amado y su Nombre santo siempre estar
entre los Judos Obedientes a la Torah, aquellos que no le quitan ni le ponen, aquellos que no ensean
mandamientos hechos por lo hombres, sino los estatutos, mandamientos y promesas dados por El Creador
a Moiss, para drselos a su pueblo Israel. Una de esas promesas es la salvacin y la vida eterna en el
Reino de Dios, Mediante aquel que habra de venir, y ya vino. Yesha, quien es el Cordero de Dios que
quita los pecados del Mundo, quien vino primeramente a su pueblo, a los hijos de Israel.

En quien ahora nosotros los gentiles podemos entrar a dichas promesas, y ser parte del pueblo escogido
de Dios, no que nos circuncidemos y no hagamos Judos en muchos sentidos, eso nunca va pasar porque
eso es solo por gentica, por simiente, por descendencia Biolgica; sino por la Fe en Yahshua.
La doctrina de Bautismos nos ayuda a crecer en la estatura del Mesas, a llegar a Su plenitud, a estar
preparado para cualquier buena obra.

Efesios 4:13 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo
de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn
perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos nios fluctuantes,
llevados por doquiera de todo viento de doctrina

Cabe sealar el bautismo de bebes ese que realiza el imperio romano, osea la iglesia catlica romana,
lo cual es una completa destruccin diablica del verdadero significado del Mikvah. No es otra cosa que
la continuacin del antiguo rito babilnico de sacrificio de bebes de 3 meses al dios babilnico del sol,
cuando las nias vrgenes babilnicas eran violadas y embarazadas por los sacerdotes del dios sol, 12
meses despus, esos bebes de 3 meses eran sacrificados y con su sangre eran rociados los huevos de Ister,
(Astarte o astaroth) en adoracin al dios babilnico del sol. Esa misma adoracin al dios sol invictus
mitra, fue adoptada por el imperio romano muchsimo tiempo antes de la venida del Mesas, y cuando el
emperador romano Constantino fusiono el verdadero evangelio Judo con sus cultos paganos, dio inicio al
sacrosanto imperio Romano, lo que conocemos hoy como Iglesia Catlica.

Pero sabemos, por datos histricos confirmados, que Constantino hizo esto no porque fuera creyente en el
Mesas Judo, sino porque lo uso como una forma de unificar su imperio, lo hizo con fines ambiciosos
polticos. Pero al tomar el verdadero evangelio y fusionarlo con su paganismo babilnico, saco y elimino
todo lo que es Judo, dejando las fiestas Judas, todos los conceptos Judos y todo aquello que sonara a
Judo. El prohibi celebrar las fiestas Judas, cambio los tiempos, cambio el Shabat Judo por el da del
sol, lo que hoy conocemos como domingo. Y decreto que todo aquel que celebrara las fiestas judas o el
shabbat, todo aquel que tuviera que ver con las races hebreas de la fe, seria condenado o ejecutado. Asi
es como invento un nuevo Yesha, un nuevo Mesas, un nuevo evangelio, un nuevo espritu. El Jess de
la cristiandad gentil, y asi con todos los conceptos hebraicos, tal como el MIKVAH. El cual cambio por el
bautismo de bebes lo cual tiene su origen en babilonia. Pero sabemos que esto no es otra cosa que el
trabajo de HaSatan, el demonio, el enemigo de Dios.



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Como hemos aprendido, el MIKVAH esta relacionado con la vida espiritual de una persona. Su caminar y
obediencia al Todopoderoso en su Torah. Todos en algn momento necesitamos un nuevo reiniciar en
nuestras vidas espirituales y caminar en el espritu de Dios, por eso podemos ir al MIKVAH y
purificarnos e identificarnos nuevamente con el Mesas. Todos contraemos impureza de este mundo
perverso, por eso tenemos el MIKVAH para un nuevo inicio. Todos necesitamos pasar por pruebas y
dificultades en nuestras vidas a fin de que nuestra fe sea probada, y asi crecer ms y ms en la estatura del
Mesas. Todos necesitamos pasar por esta serie de MIKVAH o bautismos, tal como queramos crecer en el
Mesas. Lo cual es la voluntad del todopoderoso, que vivamos la vida de su hijo en nosotros.

Tal como Shal dijo:

Galatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que
ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m.


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