Tratado de Ceremonias de Palo

Monte Mayombe Viriyumba

Kongo
Palo Cruzado Monte Malongo
Tratado de Fundamento y
Ceremonias
Nzambu
Tratado de Palo Kongo
Los Nkisi son aquellas deidades representadas por figuras y dems fetiches de tradicin africana.
En este caso se representan en tratado de su vibracin como tal, en formas de Patipembas o usona
!firmas". Para ello daremos cada una de las mismas
1. Tratado de Enkisi Talankera. Puerta Munanso:
Nguanga Nzambi mayeko nzala.
1. Talankera, kisio puerta, prueba fuerza, Mundo nuevo, tierra ajena.
2. Talankera kuenda nkombo, mbele kuenda profano, kuenda la
cueva !an!a.
". Talankera kuenda !uara munanso.
#. Talankera mboba confianza $irindin!a punto fijo pe ma%un!o.
&. Talankera kisio puerta, moluco kuenda kiniani, kuenda la cueva
!an!a.
Esta Patipemba es la utilizada para dar de comer a la puerta de la casa con el
guardiero Talankera. Este guardiero se a de montar de !orma determinada a
esa puerta si es un munanso y si es un Nso Nganga se ace de !orma distinta"
ya #ue es el mismo mas un ay$ #ue comen %untos para #ue &i&a cada uno en la
puerta adecuada. ' al !inal del tratado de !irmas" se mostrar( todas y cada una de las ceremonias para
ello ).
Tratado de Palo Kongo
2. Tratado de !ue'o Pino uevo
Nguanga Nzambi mayeko nzala.
1. Wirindinga Nzambi nganga kandango, endembo saulende erupa kundum kuy.
(a !uizazo ndombe rompe brujo bac)ec)e, !ue'o 'a jura men!a
nkombo cando mbele.' *a el guizazo a!ricano #uit+ lo malo y de%+ lo bueno" i%o ya %ura
su sangre al macete )(a jura zambi mpembe, 'a jura dund*n doki, 'a
jura zambi Mpun!o arriba ntoto.' *a %ur+ a la ,uz -i&ina de la Vela" al esp.ritu de la
oscuridad y a -ios sobre la Tierra )
/////// 0 ///////
*a %ura el mucaco grande #ue cuida su laguna" ya %ura el mucaco grande.
El #ue respeta a su mayores por#ue buena crianza &ale un bongo" ya su sangre
%ura su esp.ritu asta #ue el muera.
Tratado de Palo Kongo
". Tratado de Ma'ordomo !an!a
Nguanga nzambi mayeko nzala
1. !uan!a nzambi ma'eko nzala, Ma'ordomo n!ando saumo 'ata
brazo fuerte +anan!a buen berilo.
2. Ma'ordomo enve'o mundanzo.
". Ma'ordomo nzala jura malon!o.
#. Ma'ordomo luame 'ata mbele moco cuenda nkombo arriba
mundo, prueba fuerza arriba !an!a.
&. Ma'ordomo ndiaka buena crianza odian mundanzo.
,. Ma'ordomo Malo !enio.
-. Ma'ordomo matando su'. kuenda min!a tintorera llena pozo, uria
Ma%un!o lian pian!o pian!o, tata di mpanzo mbua mundanzo.
/. Ma'ordomo 0u 'ata en!o tare isaba zambi doki.
Tratado de Palo Kongo
#. Tratado del 1onfianza
Enyeko mayeko n#ala.
1. 1onfianza tata ban!o luan 2ue Tata carde.
2. 1onfianza a!uanta moco b3culo 'o te llama, mbua mpanzo
nfumbe cundanzo.
". 1onfianza punto fijo pe Ma%un!o enoluko
Tratado de Palo Kongo
&. Tratado de (a'a kisi
Nyeko mayeko nzala
1. Mari2uilla a!uanta moco antefa kisi visa lele ndi3n ndioko
nsuero nkumbia. ,a Mari#uilla aguanta en sus manos la copa sagrada #ue
tiene el ue&o de la &ida.
2. Mari2uilla a la cambula a!uanta moco muen!a pemba carire
kindembo. ,a Madrina bru%era #ue aguanta el cristal y la &ela encendida en el
!undamento.
". Mari2uilla nsala lum!o c4n!oro son!o pa remedio. ,a Madrina
traba%a desbaratando los cabos para ba1arse.
#. Mari2uilla batalla vence !uerra con ma%a, ' no con fuerza. ,a
Madrina &ence las guerras lucando con inteligencia no con !uerza.
&. Mari2uilla mboma arrastra mundo ntoto. ,a Madrina es un ma%( #ue
arrastra al mundo por el suelo.
,. Mari2uilla n!uan!a !onda mboenu zambi manda 2ue 'o reza.
,a Madrina le pide permiso a la ,una y le reza.
-. Mari2uilla n!ando planta firme pian!o pian!o. Tata +on!o ndi3n
nsila nkubia. ,a Madrina palo !irme" pie con pie con el Padrino como el
camino de la &ida.
/. Mari2uilla doki mala ma%a n!ando domino fortuna kuenda
ntoto. ,a madrina y su mal sentimiento es como el demonio" se apodera de
toda la !ortuna en el mundo.
5. Mari2uilla 6ura facenda kisi, kuenda 7nfierno Mundo. ,a Madrina
#ue 2ura esp.ritu !also" ir( al mismo 3n!ierno.
18. Mari2uilla, 6ura men!a kisi Ma'ombe. la Madrina 2ura con sangre al
esp.ritu Mayombe.
11. Mari2uilla mpaza morumba ma'or, ntu lukambi, mioko
0ukankasi. Madrina bru%a mayor" cabeza del -iablo" pie del -emonio.
12. Mari2uilla mboba (a'a !an!a mumu n!ue'o malon!o, nini
erere su'e nkopote. ,a Madrina dice #ue para Madre no ay i%o malo" ni
4para la suya tampoco.
1". Mari2uilla nkunia no ndiaca kok3n ntimate. ,a Madrina en el Palo"
no guarda coraz+n ni sentimiento.
1#. Mari2uilla mbua nfinda n!an!a akuto son!ue ed.n didue
collume.
1&. Mari2uilla kutara nsendineko zambi.5 Madrina est( acompa1ada
por la bendici+n de -ios.
Tratado de Palo Kongo
,. Tratado de Tata kisi
1. $an!a Ma'eko sala, n$an!a zambi doki Tata kisi n$an!a
ntoto, zambi Mpun!u a la kambula n$an!a Mundo. Con permiso me
con!irmo Padre bueno y malo" con poder arriba de la tierra para limpiar el
Mundo de bru%er.a.
2. Mocanfiro jura 0u!ambe arriba nsila como n!ando cambia voz,
2uita maldici4n. *o %uro a 6atan(s en el camino" como palo cambia &oz y
#uita maldici+n.
". Mocanfiro batalla Ma'ombe, 'o Tata a$. 93cara Mpe%o Plaza 0iri
mallembe. Mocanfiro buen ami!o, lucancasi tiene banduino, tiene
mpase.
*o batalla mayor" padre oy saco de compromiso al mundo en el cementerio.
*o como mayor soy buen amigo" el -iablo tambi$n tiene i%o y tiene bandera.
#. Mocanfiro mallembe, nzala como c)ec)e +alun!a doki. *o como
mayor traba%o bien como el -ios del mal.
5. Mocanfiro mallembe Tata uitambula, !ura Mpungus batalla c"ec"e nunca ser #encido.
5 *o como Tata mayor" %uro a mis -ioses &encer y nunca ser &encido.
,. Mocanfiro, :a pe Ma%un!o 1anasta kisi 'ona boma. *o soy
Fundamento completo.
-. Mocanfiro faten!a arriba !an!a. *o soy la Fortuna sobre mi
Nganga.
/. Mocanfiro 1una 0emba.5 *o soy la Capital de 7!rica.
5. Mocanfiro Tata n!ando mallembe, akutara son!e, +isimba
Mpun!u. *o soy el Padre y el Palo mayor al #ue acompa1a y protege la
sombra de 0r8nmila.
18. Mocanfiro Tata nsabilon!o diata nzulu, nkili, mocanfiro mesu
muela. *o soy la ciencia de la sabidur.a #ue est( entre el cielo y el aire" yo
soy el espe%o de la &ida.
11. Mocanfiro bonda mpolo, mocanfiro yeremiko pe Ma$ungo, mu masimene carabela
nkombo Nkisi %isingoma.
*o soy mata pol&o" yo soy perro de Fundamento" yo y mi cuerpo ma1ana es
Tambor de Fundamento.
12. Mocanfiro Munanso !an!a. *o soy la casa del Fundamento.
1". Mocanfiro Talankera ;ompe Puerta, visa zulo. *o soy el #ue
cuida la entrada del Cielo.
1#. Mocanfiro nfula, mocanfiro kitambula son!uila lumuine nfula.
*o soy la p+l&ora" yo soy el #ue sabe encender la p+l&ora.
1&. Mocanfiro takalun!a kiambote 9isin!oma kisi. *o soy el #ue
toca bien el Tambor de Fundamento.
1,. Mocanfiro :akonfula !an!a. *o soy el Mayordomo del Fundamento.
1-. Mocanfiro Tata kisi +itambula, nbaka limbo zambi doki.5 *o
soy la con!ianza #ue guarda el misterio de -ios y del 9ru%o.
1/. Mocanfiro Tata kisi matandi uria !an!a, uria Mbele.5 *o soy el
Padre Mayor y cucillo #ue come en la prenda y en el macete.
15. Mocanfiro mala ma%a sabe lecci4n la costumbre. *o soy el #ue de
las malas artes" aprende la lecci+n.
28. Mocanfiro !o rompe 9abana. *o soy el tigre #ue abre el camino.
&1. Mocanfiro Tata Nganga, Tata Nfumo Nkisi Malongo bika 'imbo Mumba. $o soy Padre
de %undamento, Padre &oronado por el esp'ritu que guarda el misterio de la (ru)er'a.
Tratado de Palo Kongo
,os Ngandos de un Munanso Kongo.
En un Cabildo !ormado" se estiman : principales !undamentos #ue a su &ez
representan los poderes de las : %erar#u.as de un Munanso Nganga.
Comenzando desde a!uera acia el secreto mayor se encuentran los siguientes
y en el orden #ue sigue;
1. Talankero: ,ucero Nkuyo.
2. :akonfula: <arabanda
". Misionero: Ko=ayende
#. Manzanero: Centella Ndoki.
&. <uardi3n
!an!a:
Cola >engue.
,. Ma'ordomo: Madre ?gua.
- Tata
sabilon!o:
Nzasi Nkita :
@ayos
Estas son las : Ngangas #ue &i&en dentro de un Munanso Nganga genuino de
Palo Monte. Estos : Fundamentos representan los : Tratados de los #ue salen
ABC ga%os de !undamento de cada uno" los cuales acen un total :DC ga%os con
ABA caminos cada uno.
-e cada cargo" la persona mayor a de saber todos los secretos" y cada cual
saberse bien el secreto del suyo. ?ora determinaremos los grados y lo #ue
representan en cada uno.
El Talankero 0ucero ku'o.
' ,ucero Earabato Mundo Manigero *aya Talankera Campo 6anto )
Este es el guardi(n de la puerta. @epresenta a ,ucero Mundo" pero en si es el
grado del #ue est( en la puerta esperando lo #ue entra y lo #ue sale. -ebe de
saber el tratado de los ,uceros" y de talankera" alimentarla" protegerla plantar
una talankera para &arias cosas etc.
El talankero es el representante de ,ucero y de su !e en Fl. @esponsable de
#ue todo #uede bien preparado dentro del Munanso en los plantes y el #ue le
da camino al Nsarango #ue se aga" pues ,ucero lo espera a Fl como su
representante. Tiene !irma propia como poder #ue a de tener recibido en el
#ue este representa a ,ucero su Padre y su madre en un mismo !undamento
de D caras. Gno de sus secretos es una cerradura un candado" una cadena" HA
lla&es y A garabato. 6e debe de colocar siempre en su carga tierra de adentro
de la puerta y de a!uera de la misma" as. como de HA entradas.
Cuando se planta su !undamento debe de estar delante del Principal Tronco
Mayor del Munanso o Cabildo. Comer( incluso antes #ue el mayor en la puerta
del mismo y luego #ue en ceremonia est$ presente lo ar( al pie del Tronco
Mayor. Este es el testimonio de #ue Fl estu&o en esa ceremonia y se asegur+
en todo momento.
Kusona de Fundamento de Talankero Kusona de Talankero en
Ceremonia
Kusona de Talankero en no Ceremonia
Nzambu Talankero
Nguanga Nzambi mayeko nzala.
1. Talankera, kisio puerta, prueba fuerza, Mundo nuevo, tierra ajena.
Esp.ritu #ue cuida la puerta" desa!.a al mundo" sin miedo a lo desconocido.
2. Talankera kuenda nkombo, mbele kuenda profano, kuenda la
cueva !an!a. El esp.ritu de la puerta es el #ue gu.a al cuerpo" el #ue castiga al pro!ano
#ue &iene a la Casa del Fundamento.
". Talankera kuenda !uara munanso.5 El esp.ritu de la puerta es el #ue trae la
!iesta a la casa.
#. Talankera mboba confianza $irindin!a punto fijo pe ma%un!o. El
esp.ritu de la puerta es el #ue abla como ,ucero del Fundamento en su %uramento.
&. Talankera kisio puerta, moluco kuenda kiniani, kuenda la cueva
!an!a. El esp.ritu de la puerta es el #ue con!irma #uien es el #ue entra en la casa del
Fundamento.
zambu Talankero 0ucero Mundo
' AI Erado Nkisi Gnganga )
Va ,icencia Talankete kete muri"
Talankete makete Mundo"
,una n!uiri Mundo cosa mala"
Campo ,emba Talankera ,ucerito"
Talankete birikuenda gallo meta"
,ucerito Mundo ,una Nue&a
guaricece"
Ciciringoma Campo 6anto"
Ciciringoma Campo N!uiri"
Nkisi mili kuenda ,ucerito *aya"
Kuenda Talankere calinda mato"
Campo 6anto Media Noce"
Noce ,una Media Noce"
Media ,una Noce entera"
6acuarembo malonkete"
Talankete manigJero *aya.
El :akonfula =n!an!a >arabanda
' 6arakuta ndil$ 6ari+n N!inda )
El 9akon!ula es el encargado de saber todo lo re!erente al Mpungu <arabanda.
Este Mpungu es el responsable del cuarto de Fundamento" de #ue todo est$
dispuesto de el 0!icio Kongo realmente. Es el #ue tiene el secreto del matandi
para las ceremonias" ya #ue sin el no se mata. Es el encargado tambi$n de
preparar los Mbele y los Matand. Nganga para cuando se entrega un
Fundamento completo y la persona tiene este HI grado. ,a ceremonia consiste
en preparar un cucillo #ue ser&ir( para e%ecutar ceremonias en otras ramas o
casas del mismo tronco. Este conoce el secreto del <arabanda dentro del
munanso incluso el del Tata Mayor. Es el !acultado por encima de otros a
matar y #ue de eco es $l el #ue mata en las ceremonias #ue conlle&en a
este acto.
En su secreto a de aber D matandi preparados y : mbeles. @epresenta a las
cadenas" la !uerza bruta" la n!ula. @epresenta tambi$n a la lla&e #ue abre la
puerta del cielo as. como la suerte en el traba%o y sustento diario.
63NC@ET36M0 C?T0,3C0 ,GCGM3
?gayu KKKKKKKKKKKKKKKKKK..KKK... san Crist+bal
9abalue aye KKKKKKKKKKKKKKKKK...K san ,(zaro
Cango KKKKKKKKKKKKKKKKKK.K...... 6anta barbar(
-ada 'oba1e1e) KKKKKKKKKKKK.KKK.K. san ram+n nonato y ntra.
6ra. -el rosario
Eledda KKKKKKKKKKKKKKKKKKK.......... (ngel de la guarda
Ele!uro KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK...K. &irgen del Carmen
Eleggua ecu KKKKKKKKKKKKKKKKKK.. anima sola" san ?ntonio de
Padua" san 9enito de
Palermo y sto. Ni1o de ?toce
Elle cosun KKKKKKKKKKKKKKKKKK...K... 6ta. lucia
3bellys o %imaguas KKKKKKKKKKKK..K...K.. 6an Cosme y san -ami(n
3gui KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK.KK.KK. 6an ,ucas
3nle KKKKKKKKKKKKKKKKKKK...........K... san @a!ael y san @o#ue
3roco KKKKKKKKKKKKKKKKK..KKK.KK... la pur.sima concepci+n
Nana buruku KKKKKKKKKKKKKK.KK..K.... santa ?na y la &irgen del
camino
0ba nani KKKKKKKKKKKKKKK.KKK...KK. santa catalina y santa @ita
de casia
0bbatala KKKKKKKKKKKKKK.KKK..KK.... las mercedes" san 2os$
obrero" san 2oa#u.n" santa
Edu&igis" sant.simo
sacramento
0bba moro. Camino de obbatala KKKKKKK... 2es8s de nazareno
0ddua" odudua. Camino de obbatala en i!a K.. sant.simo sacramento
0cosi KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK..K. san Norberto y san
Lumberto
0sumare KKKKKKKKKKKKKKKKKK.K.K san 9artolom$
0cun KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK.K. Caridad del cobre
0ggun KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK.. san Pedro" san 2uan" san
2orge"
0ggun cibiriki KKKKKKKKKKKKKKKK.K. 6an miguel arc(ngel
0ke KKKKKKKKKKKKKKKK..KKKKKK.... 6an @oberto
0lo!i KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK..K 2esucristo
0lodumare KKKKKKKKKKKKKKKKKK.K. Eran poder de dios
0lorun KKKKKKKKKKKKKKKKK..KKK... Esp.ritu santo
0losi KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK... El diablo
0rica oko KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK... 6an 3sidro
labrador
0rula" orumila KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK. 6an !rancisco
de as.s
0sain KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK.. 6an sil&estre
0ya KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK &irgen de la
candelaria y &irgen del Carmen
0zacri1an KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK san 2os$
*emaya olocum KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK. Virgen de regla
*emaya" yembo" yemmu KKKKKKKKKKKKKK.K.. nuestra 6ra. -e los
desamparados" santa
Clara de as.s" santa
rosa de lima
T@?9?206 C0N 099?T?,?
Para atraer;

Pintura blanca de cabeza

9(lsamo tran#uilo
?ceite de azaar
A ca%a de mecas
Cascarilla
A coco seco
?ceite de almendras aceite de comer
Manteca de cacao
6e destapa el coco y luego se pinta. 6e le coloca dentro el b(lsamo
tran#uilo" el aceite de comer" el de almendras" el de azaar" el agua del
mismo coco y la pintura blanca de cabeza. 6e le pone la meca y se
con%ura delante del santo al esp.ritu &i&o de MMMMMM
6e ace A cruz en el piso con manteca de cacao y se pol&orea con
cascarilla. En el centro de la cruz se pone un pu1o de arroz i a. se pone
en coco por N d.as y luego de de%a en la orilla de un camino.
Para tran#uilizar;

Gna cazuela
Gn pergamino
?gua mineral
Miel rosada
A ca%a de mecas
?ceite de; amansa guapo" para m. "b(lsamo tran#uilo
Gna piedra de cuarzo
A &ela
A pa1uelo blanco
Manteca de azaar
Lilo blanco
Con el agua mineral se la&a el cuarzo" y se pone al !rente al santo sobre
el pa1uelo blanco" se prende la &ela in&ocando a obbatala se toma el
cuarzo en la mano sob(ndolo con la manteca de azaar se calientan las
manos con la candela de la &ela. 6e escribe en el pergamino O &eces el
nombre de la persona a l(piz" se en&uel&e el cuarzo con el ilo y se pone
al !ondo de la cazuela y sobre el resto de los ingredientes. 6e prende la
l(mpara por HA d.as" luego se saca el cuarzo y se entierra en una
maceta. ,o #ue sobre de la l(mpara se &ota en la calle cerca de la
puerta.
Para conseguir empleo;

?lbaaca
A ra%a de canela
?gua de azaar &ino blanco
Larina de ma.z
?ceite de comer
?lbaaca en rama
: girasoles
Miel rosada
A ue&o entero
Larina de arroz
?ceite de almendra
3ncienso D reyes
Esencias de oro" plata" Pompeya" empleo" almizcle" abre camino"
abundancia

6i es mu%er con; eliotropo" almizcle" miel de amor y Pompeya

6i es ombre con; per!ume de &eti&er" s(ndalo en madera" ra.z de
pacol." almizcle y la&anda
6e prepara la l(mpara pidi$ndole a obbatala en un &aso. Colo#ue la
arina de ma.z y de arroz pidiendo a obbatala abundancia en el dineroP
un poco de &ino para el empleo a conseguir sea agradableP agua de
azaar para #ue se a armonioso y grato.
6e coloca luego el ue&o dentro del &aso para neutralizar cual#uier
energ.a negati&a" se prende in&ocando a obbatala ' si se sabe donde es
el empleo se escribe en un papel y se pisa con la l(mpara). ,uego se
prepara el ba1o en una botella introduce la albaaca" una tra%a de
canela" y las esencias y se de%an al pie del santo por un d.a. 6e prepara
el per!ume #ue se &a usar despu$s del ba1o" la l(mpara se de%a por HA
d.as al pie del santo y luego se lle&a ala manigua. ?l concederse el
empleo se le ar( una o!renda a obbatala
Esta eMpresi+n religiosa tiene sus ra.ces en los cultos de origen bant8" (!rica oriental"
central y austral" conocida tambi$n como mayombe" mescla la religi+n camanismo
a!ricano" y se le llama tambi$n palo monte" paleria
Palo simplemente signi!ica arboles" tiene como rasgos la &inculaci+n con las !uerzas de
la naturalezaP el centro de la ceremonia en este credo es la nganga" recipiente donde
se supone se encuentra el alma de un muerto sometida a la &oluntad del iniciado a
tra&$s de un pacto #ue los alimenta a ambos Este es un pacto #ue se ace con el
!umbe y para siempre" no se rompe.
Nganga es una preparaci+n elaborada con !racmento de uesos de muerto" mesclados
con unas monedas" tierra de cementerio" un cad(&er de perro pe#ue1o" ierbas" a%o"
cebolla. Esto se entierra por D &iernes en el cementerio y D &iernes en el monte.
EMiste un tata nkisi #ue es la m(Mima %erar#u.a y #ue es el 8nico #ue puede acer
rayamiento ' iniciaciones )" palero tata si es ombre y yaya si es mu%er" el templo o
casa de un palero se le llama numanso" se usa una biblia 'cuaderno de oraciones
cong+) el cual se llama ntuQn.
2E@?@RGS?6 E6P3@3TG?,E6 EN P?,0
Nsambi dios
Nkitas esp.ritu elemental de los arboles" r.os" aire etc.K
N!umbe muertos
Eggun esp.ritu ancestrales de gran poder
Mpumgos o nkisi !uerzas e#ui&alente a los oricas
-E3-?-E6 0 NPGNE06
0ucero: mensajero de lo ?ios ' el !uarda de los caminos. 1omo
0e!ba de @odoun ' Ele!!ua de 9anterAa, .l es un tramposo, ' a
menudo infantil e impetuoso. 0ucero se retrata a menudo como
un diablo c4mico, con los calzones ' colaB su emblema es un
!arabato.
Catarambia: es el Mpun!o de la caza ' !uerra, Dl es justicia
r3pida ' es el mejor de los cazadores ' sus flec)as no fallan
nunca.
Munalembe: Es el testi!o de ?ios, Es el sabio, el adivino.
>arabanda: kisi del )ierro, de la san!re, de la !uerra, ' de la
ven!anza divina. Dl es e2uivalente a E!un de 9anterAa ' de
@odoun.
Mama 1)ola: <obierna los rAos, del amor, ' la belleza. 0a
relacionan con Erzulie ' con Es)un.
9iete ;a'os: tiene dominio sobre el rel3mpa!o ' el fue!o. Dl es
la personificaci4n de la justicia, de la pasi4n, ' de la inspiraci4n,
' se relaciona con 1)an!o.
Madre F!ua: <obierna el oc.ano, maternidad, ' creatividad. 0a
relacionan con (ema'aG 7emoja.
Tiembla Tierra: creador de la tierra ' de la )umanidad, ri!e el
universo. 0o relacionan con Eludumare de 9anteria.
1entella: <obierna los cementerios, vientos, ' el mercado. 0a
asocian a la E'a de 9anterAa ' a Maman :ri!itte de @odoun.
Tata fumbe o coba'ende: El Protector contra las enfermedades
' patrono de las curas mila!rosas.
ana :uruku: Es la madre de todos, repleta de !.rmenes de
vida ' !uardiana de las cadenas de reencarnaci4n
:razo Huerte: Es 2uien lleva el mundo sobre sus )ombros '
cruza los rAos tempestuosos.
;emolino 1uatro vientos I Ji%o de Ftoc)aK. 0a fuerza ben.fica
del viento.
@iento Malo: JLnima 9olaK. 0a fuerza mal.fica del viento.
0ucero Mundo: JEl ni%o 6es*sK. Huerza ben.fica del viento 2ue
recorre los caminos.
9eban!and4: J9an orbertoK Huerza de los animales ' el orden.
+enk.: J9an 9ilvestreK. Huerza de la ve!etaci4n.
talaIsamba: J9an 1osme ' 9an ?amianK. Huerza de los
!emelos.
1)ola =n$em$e: J@ir!en de la 1aridadK. Huerza de las ri2uezas
' del amor carnal.
1entella doke: J9anta Teresa de 6es*sK. Huerza de la muerte
*.+ Elegua + Lucero
,.+ -chosi + .atariamba
/.+ -gun 0uerrero, -ggun 1chibiriki + 2arabanda
3.+ -rula + -runmila + Npungo 4unalembe
5.+ -chun + 4ama &hola + &hola .engue
6.+ &hango + 7iete 8ayos
9.+ $emaya + 4adre 1gua + (aluande
:.+ -batala + ;iembla ;iera + 4ama engue
<.+ -ya + &entella + 4ari=anga
*>.+ (abalu 1ye + ;ata Nfumbe + &oballende + Pata $aga
**.+ Nana (uruku
*,.+ 1ggayu + (ra#o %uerte
Nkuto lucero mundo
Es el mensa%ero de dios" due1o de los caminos guianza y balance. Tiene HA
caminos su emblema es un garabato
,os colores son ro%o y negro o blanco y negro" tiene las lla&es del destino" tiene
mucos caminos y cada lucero camina con su nganga para abrir camino del
$Mito" amor" protecci+n" salud.
,e gusta ser atendido con guayabas" naran%as" ca1a dulce picada en trocitos
ba1adas con miel de abe%a" se le debe colocar una %.cara con aguardiente"
tabaco" ma.z tostado" &elas dulce de todos los tipos" una o!renda muy especias
es ponerle una cabeza de %utia yTo sacrei!icarle un raton .
En las sacri!icios le gusta pollitos" ratones" en algunos casos paloma" codorniz"
pollo" gallos o ci&os. 6e le ponen pescado !rito o aumado alrededor de la
cazuela en n8meros impar le gusta la manteca de coro%o pero en pocas
cantidades por#ue si no se pone !lo%o para acer las cosas.
6u !iesta se celebra el Aro. -e enero" sus d.as son los lunes y martes" asi como
los U de enero y los AD de %unio.
A.5 lucero kunambembe due1o de las cosas buenas
H.5 lucero prima due1o del crep8sculo
D.5 lucero pitalanga due1o de la orilla del mar
V.5 lucero endaya due1o de las pro!undidades
C.5 lucero aprueba !uerza el #ue &i&e en las l.neas de los rieles
U.5 lucero madruga el #ue &i&e cerca de la luna
:.5 lucero &ence guerra el #ue &i&e dentro de los problemas
O.5 ,ucero &ira mundo el #ue &i&e en las puertas del cementerio
N.5 lucero monte oscuro el #ue &i&e en los trillos
AB.5 lucero busca buya el #ue &i&e en la polic.a
AA.5 lucero mundo nue&o el #ue &i&e en las c(rceles
AH.5 lucero rompe monte el #ue &i&e en el teco de las casas con otras
entidades y el 8nico #ue se
le da de comer arriba de una te%a consagrada
AD.5 lucero sabicunangusa &i&e en la orilla del rio y come gallina negra al pie del
rio
AV.5 lucero talatarde due1o de las en!ermedades &i&e en el ospital
AC.5 lucero catilemba traba%a con kobayente
AU.5 lucero casco duro &i&e y come en las lagunas
A:.5 lucero tronco mal&a &i&e en las V es#uinas
AO.5 lucero &i&e en las encruci%adas
AN.5 lucero %abuey grande &i&e en las monta1as
HB.5 lucero kaban#uiriyo &i&e en las tinieblas
HA.5 lucero : puertas el #ue &i&e en la oscuridad
,ucero es amigo de los gerreros" de cola nguengue" de : rayosP debe situarse
a un lado de la puerta en el piso. ,os d.as lunes antes de salir se le da
aguardiente y tabaco" un &aso co agua clara y !resca" miel y se le abla con
dulzura.
<arabanda
<arabanda" 6arabanda o @ompe Monte es una prenda" nganga o !undamento" #ue
como su nombre lo indica" corresponde a <arabanda" Mpungo o deidad del Palo
Mayombe #ue seg8n las comparaciones se cruza con los caminos de 0ggun en la @egla
0sa y 0gou Ferraille en el Vud8" pero tambi$n es e#ui&alente a Tyr para los N+rdicos"
Mitra en la 3ndia e incluso con el Lorus de los Egipcios. En el catolicismo se le
sincretiza con 6an Pedro" aun#ue algunos lo relacionan tambi$n con 6an Crist+bal.
Es un -ios guerrero pro&eniente del monte" es el due1o del ierro" del !ierro y de los
metales en general" de la energ.a del traba%o y la !uerza" de la sangre" del ritmo de
guerra de los Congos" del cucillo y del macete con los #ue los Tatas sacri!ican
animales y tambi$n es propietario de la &enganza di&ina; es llamado tambi$n WCabeza
de perro negroW y cuenta con HA caminos.
,os Caminos de <arabanda

A. <arabanda Prema1ongo; es el portero del monte.
H. <arabanda 6iete Empaca; es el due1o de los astros.
D. <arabanda Vence 9atalla; es el due1o de las guerras.
V. <arabanda ?braca Mundo; es el #ue come en el monte !irme.
C. <arabanda Ce%a Monte; es el &i&e en la es#uina de la s$ptima puerta del monte.
U. <arabanda Corta ,ima; es el de la buena criyumba y candongo #ue &i&e en los
ingenios.
:. <arabanda 6un 6un Vira Vira; es el #ue come al pie de la palma.
O. <arabanda &ititi congo; es el due1o de la empaca menso.
N. <arabanda Ndoki *aya; es el due1o de las !ortalezas.
AB. <arabanda Verdugo En!inda; es el #ue come perro negro.
AA. <arabanda 6aca Empe1o; es el #ue come en los lugares pantanosos.
AH. <arabanda Ego la Finda; es el #ue come en una de las cuatro es#uinas del
cementerio.
AD. <arabanda 6iete ,oma; es el #ue &i&e en los (rboles de espina.
AV. <arabanda 6iete Puerta; es el #ue come gato en la ceiba.
AC. <arabanda Euinda Vela; es el #ue come en las casas destruidas o en ruinas.
AU. <arabanda 6iete ,egua; es el #ue come en las orillas de las lagunas.
A:. <arabanda Patasue1o; es el #ue come en la oscuridad.
AO. <arabanda 9usca Mundo; es el protector de los en!ermos de la sangre.
AN. <arabanda 3nsunso Carire; es el #ue come cuando no ay mu%eres presentes.
HB. <arabanda da ,ebankita; es el #ue come &enado" gato balsino y cocino a las doce
de la noce.
HA. <arabanda Eier&e Eier&e; es el #ue come toro" lecuza y es el 8nico #ue come
%icotea.
WE, P0-E@ -E ,?6 P?T3PEM9?6W
Este Tratado Mayombero tiene la idea de ayudar a todas a#uellas personas #ue se
desen&uel&en en la @eligi+n de Palo Mayombe" La sido mi inter$s trasmitir los
signi!icados de los trazos y signos del palomonte y sus usos a los #ue est(n deseosos
de conocer un po#uito m(s sobre esta @eligi+n.
Muca de las !irmas contenida en este tratado son tan antigua como el mundo mismo y
claro tambi$n las ay m(s modernas" y son considerada la escritura mas antigua
umana.
El origen eMacto nadie lo conoce" as. #ue 8sela con cuidado pues los rituales #ue
aparecen a#u. son serios" !uertes y peligrosos si no se respeta las !uerzas a las cuales
in&oca" no la use por caprico" ellas son b(sicamente parte del sistema de creencia del
Palo Mayombe #ue es usado tanto para crear como para destruir.
?s. #ue En nuestra @egla casi todo se ace con !irmasP ay un !irma para cada cosa.
Por consiguiente" 6i desea 6aber C+mo acer las patipembas para lograr cual#uier cosa
#ue desees ya sea amor" suerte" saludo" dinero o poder
Como acer Traba%os Espirituales con las poderosas patipembas y resol&er problemas.
?prenda a acer los Trazos Poderosos y M(gicos Para ? Traer" -e&ol&erP @e&ersible"
Para ?yudar ? Gn @eo ? ,ograr 6u ,ibertad" Para EMorcizar ,os Malos Esp.ritus"
,impieza" Puri!icaci+n" Para 0btener Prosperidad" Para Enredar 6ituaciones o ?
?lguien...
,as Patipembas de ,os Npungos" #uienes son y #ue tipo de !uerza y poder poseen. ,as
!irmas de 6arabanda" 6iete @ayos" Tiembla Tierra" Mari=anga" Mama Coya" Madre
?gua" Cubayende" ,ucero" Centeya" para traba%os con la Nganga" Ngangos y Fumbes"
Nkitas y Esp.ritus etc.

;ezos ' cantos con!os
-Lumbe, lumbe, lumbe
lumbe, la cueva en ganga
si Zarabanda ta sire sire
palo kindianbo sesage.
-Yo soy lucero, madruga e
yo soy lucero, madruga palo
yo soy lucero, marro palo en kila
yo soy lucero, madruga palo.
-Bajo laurel, bajo laurel
bajo laurel, sambi manda que yo emboba
con luna nueva.
-Bajo laurel yo tengo mi confianza.
-Buena noche mi lemba, buena noche mi ganga
mundo nuevo ta nacer, mundo ta nacer.
-Acere o galunade, acerere o galuande
si calunga ganga buen sambia kunalongo
acerere.
-O ya ya lumbe lumbe, o ya la cueva en ganga
o ya ya lumbe lumbe ay dio, o ya la cueva en ganga
muna finda un congo gua serere, guaraluka kola o guanimeso
o ya ya, o yaya, o yaya, ario marian gera.
-Yaya yayita voy suelto
lucero viene alumbrando
como es.
-Tangala voy sulto, tangala.
-Embonda wiri yo, guarialae e
embonda wiri yo, guariala e.
-Lucero, lucerito
lucero alumbra temporal.
-Erisi ogualande e, erisi ogulande
omondonge, omondonge
gaisira ogandule
erisi a mio.
-Ae la kindianbula, ae la quindianbula
ae la quindianbula, ae la quindianbula
todo el mundo tiene cacho de quirillumba mi rayo
menos tengo yo
ae la quindianbula.
-Dimitro camino tiene fango, dimitro
si yo se yo no vengo.
-Sarabanda la banda, quiqirillo
sarabanda la banda , quiquirillo
si mi arere no vale, quiquirillo
choca pecho con pecho
prueba y veras.
-Sarabanda cuye, cuye palo
sarabanda cuye, la buena noche, ay dio.
-Ganga tiene un reloj, enfunbe tiene un reloj
mi ganga tiene un reloj
y mi abuelita un corazon.
-Vamo a jugar, jugar Luterio
vamoa a jugar, Maria ona y Luterio.
-A la nia sola, a la nia sola
se la llevaron anoche, se la llevaron anoche
a la nia sola.
-Cuando yo llamo a ganga, ganga no quiere na
cuando yo llamo a enfumbe, fumbe no quiere na
yo recuerda a muran sambi
y ganga no quiere na.
-Patayaga con perros, patayaga con sus perros
es quien cuida mi camino.
-Llege, llege caminando
llege llege caminando age.
-Llege llege saludando a lo enfumbe
llege llege saludando a la ganga.
-Buenas noche aqui, buena noche alla
saludando a to lo congo, saludando va.
-Si yo no puedo con do, yo jala tre yunta
yo jala tre yunta, con un solo gando.
-Cuidado con tu tarro, no choca con mi tarro.
-Carretero carretero
carretero, carretero
amarra la yunta
que se va la carreta.
-Aura pela
cocolisa quien te mando.
-Comandante respeta a coronel
comandante respeta a coronel
coronel repeta a comandante
comandante respeta acoronel.
-Cambia el paso maria guariao
cambia el paso maria guariao
guario se ido pal establo
hoy aqui manan por alla.
-Menga va a correr
como corre tintorera
menga va a correr.
-Maria regla fue al monte
saramayombe.
-A uu lunguamba
mira palo que me lleva lunguamba
a uu lumguamba.
-Centella trae lo temporal
centellita.
-Si malongo malongo a
si malongo malongo va chevere.
-Lucero prima
lucero madruga.
-simbra que simbra, simbra o me llama
simbra que simbra, simbrao me lleva.
-Adio soleda memoria por aqui
memoria por aqui, memoria por alla.
-Uria uria ganga
uria uria ganga, uria uria ganga.
-Sarabanda andile
buena noche andile.
-Cuenda el paso
que yo traigo brillumba.
-Tu embele, tu embele ta amellao
no corta calundengo, tu embele ta amellao.
-Funyenye funyenye, brinca caballo diablo
funyenye funyenye.
-Chapeando mi cantero, yo me encotre una quirilluba
-Soy gangulero, brisa del viento me lleva.
-Me esta llamando, me esta llamando
me esta llamando , me esta llamando
la campana de lo ingenio
me esta llamando.
-Cholandenge
landenge chola.
-Ahora vera, ahora vera
pinon de la mata, pa yo curar.
-Si manbele manbele a
si manbele manbele sensenseribo.
-Yo llama llama sibaco, arriba gando
yo llama llama sibaco, brillumbero.
-Congo cara, palo vera.
-Gollanllango gollallanga caragua.
-Congo ta venciendo batalla
brillumbero.
-Mi congo son manteca
si come te repuna.
-Embele embele nasaco
corta caria.
-Rayandoquito rayandoqui
rayandoquito rayandoqui
endqui bueno, endoqui malo
cuando yo bajo ala tierra pa ti nama.
-Todavia anda volando querequete
todavia anda volando querequete.
-Congo no caya mi tata, congo no caya
congo no caya mi tata, congo no caya
cuando yo llego a la tierre congo
congo no caya.
-Ganga me dijo tras de antier
fumbe me dijo trs de antier
tras de antier ensulo ta tronando
ganga me dijo tras de antier.
-Si en mi tierra no hay sol, yo brico langoya
si en mi tierra no hay sol, yo brinco langoya
yo quema guano seco, candela colora.
-Yo jala garabato, yo corta calundengo.
-Yenye saramage
mira ganga me da.
-Madre de agua tu ven aca
madre de agua tu ve aca
yo mira pa ti, tu mira pa mi
ay mira mundo me va a llevar.
-Cuenda la guerra siguani, brillumbero.
-Vamo a yimbular un poco mayimbula
vamo a yimbular un poco mayimbula.
-En la loma hay un palo querequete
ese palo no es tuyo, que palo es?
-Congo se va
suelta los perros, ta cimarron.
-Palo mayimbe, me llevan pa la loma.
-A no me llevan na , yo subo desoacito.
-Ajuntamelo toito
to congo son manito.
-Vamo a la loma e la miye
condollagua.
-Juralo
como sambi lo manda.
-Jura mensu, jura mensu
ay mi ganga, jura mensu.
-Sella empola, sella empolo
ay mi ganga sella empolo.
-Dale la vista que quiere ver.
-Yo arranca floro, yo arranca floro
con floro mismo lo cubro to.
-Corre corre menga
corre como tintorera.
-Un gando ta naciendo
y yo lo quiero ver.
-Gavilan ta suelto, gavilan.
-Aa...a.. Mangansila..Aa...a..ngan mia.
-Cura maguey
veneno tumba guanibe.
-Vamo a la loma e la dilanga
arriba to.
-Chehere muruguama
tu cargas tu escopeta.
-Malembe tu mbonda
simbagoya.
-Puente camina
brillunba se lo llevo.
-Ntifula palo malongo
ntifula palo kangoma.
-Yebere kangoma
sunsundunba ta volando
porque?.
-Amana amana, quinbenbe.
-Congo no come ferere, palo.
-Yaya baluande
siete saya endoki.
-Canbanga yerekun.
-Buey mi tarro ya topa buey.
-Guayacan
palo ma duro yo corta
guayacan.
-Todavia anda volando querequete.
-Guanbila guanbila
yo guanbila.
-Camino sabanilla cogio candela.
-Marian gera fue pal monte
que cosa fue a buscar?
-Makuto makuto yo siembra siyuaralla
makuto makuto.
-Tie tie ganga
tie tie yo despierta mi ganga.
-Semillero congo
nace un palo nuevo.
-Central Orosco saluda a Maria Antnia.
-Campana la Luisa se rompio
yo manda mi ganga a componer
patico florido dime adio
donde vive mi ganga vivo yo.
-Yo estaba durmiendo, yo siete drundrun
la voz de Maribiana que estaba llerengando.
-Sire sire mama china
sire sire nganga sila.
Canto a <arabanda;
<arabanda tu te llama
<arabanda son !irmeza
<arabanda Corta ,ima
<arabanda Cosa Mala
<arabanda ya te %ala
Tiembla Tierra ya no puede
<arabanda ya te llama
<arabanda Con!ianza
EX Ma#uina Vapor
Centellita ya no %ala
<arabanda se &enera
<arabanda se respeta
<arabanda es #uien te %ala
<arabanda es #uien te lle&a
<arabanda Corta ,ima
<arabanda Pinta Negra
<arabanda 6on Euerrero
<arabanda ya te busca
<arabanda ya te encuentra
<arabanda all( en la loma
<arabanda en Campo 6anto
<arabanda en Campo ,emba
<arabanda ya te llama
<arabanda son kimbaza
<arabanda son mayombe

U C0NT@?6EY?6 * 6?,G-06 EN P?,0
6e utilizan las contrase1as para identi!icar a una persona con su nombre y lina%e. ,as palabras
tambi$n son c+digos para los esp.ritus #ue los utilizan cuando en&.an sus mensa%es a tra&$s de
m$diums" sue1os y otras clases de comunicaci+n espiritual. ,as contrase1as tambi$n se usan para
poder entrar en una munanzo" una palabra congole1a para re!erirse a una abitaci+n ceremonial
donde tienen lugar las iniciaciones en Palo. 6in permiso del mayor encargado de la misma" nadie
puede entrar sin responder con la contrase1a apropiada.
C,?VE @E6PGE6T?
6?,? M?,EC0 M?,EC0 6?,?>?
CGN? C0NE0 >?
TGNT0 C0N TGNT0 KGEN-? NTGNT0
MP?C? -E MP?C? KGEN-? MP?C?
NK363 M?,0NE0 NK363 M3NE?
,os Kimbiza se saludan dici$ndose; 6ala Maleco Maleco 6ala"mientras se estrecan las manos. ,os
Mayombe" por otra parte" se saludan agarr(ndose de los antebrazos y diciendoP Fate con Fate" #ue
#uiere decir mi ermano
9?Y06
En la tradici+n espiritual de Palo" los ba1os tienen mucos usos di!erentes.6e utilizan los ba1os para
limpiar de energ.a negati&a mediante el uso deingredientes naturales de la naturaleza en !orma de
agua. Estos ingredientesincluyen di!erentes tipos de agua tales como agua de llu&ia" agua de
r.o" aguadel gri!o" agua de coco" per!umes y ierbas.El agua de llu&ia es agua bendecida por -ios
'6ambia) #ue pro&iene de loscielos para nutrir y reabastecer a la tierra y para apoyar a la !uerza de
la &ida#ue le da sustento. 6ustento en este conteMto se re!iere tanto a lo
espiritualtanto como a lo !.sico. Como seguidores espirituales de esta tradici+n"dependemos de
las !uerzas #ue sostienen a la &ida de la tierra para absorber sus energ.as con el !in de !uncionar.
Por e%emplo" absorbemos el aire parapoder respirarP el &iento debe soplar para #ue el aire
mantenga su consistenciay !rescura. Esta es la raz+n por la cual respetar a los elementos es
tanimportante #ue nuestras &idas dependen de ello" no s+lo en el plano espiritualsino tambi$n en el
!.sico. Por lo tanto" el agua de llu&ia tiene un papelimportante en una ba1o espiritual" contiene las
bendiciones de dios para obrar mara&illasP para empezar" un ba1o no es tal ba1o sin agua.El agua
de r.o es agua #ue tambi$n est( bendecida por -ios" pero los r.os
sonelementos terrenales dominados por esp.ritus elementales. Gno de talesesp.ritus elementales en
particular es Mama Cola. El r.o es su casa" por tantoes sagrado en todos los sentidos. ,os r.os
est(n conectados al oc$ano #uecubre la mayor parte de la tierra y #ue tambi$n est( dominado por
un esp.rituelemental llamado 6iete 6ayas Madre de ?gua. El oc$ano es su ogar puesto#ue ella es
la due1a de todas las aguas del mundo. -e acuerdo con la tradici+na!ricana" ella es la madre del
mundo.,a coneMi+n entre el r.o y el oc$ano representa el &.nculo entre madre e i%a.6iete 6ayas y
Mama Cola respecti&amente. ?s. pues" mediante el uso delagua en los ba1os espirituales" estamos
combinando las propiedades de dosesp.ritus !uertes #ue disipan la negati&idad y conceden sus
bendiciones atra&$s del uso de su elemento. ?mbos esp.ritus sir&en a un prop+sito ordenadopor
-ios" el de #ue a tra&$s de sus aguas cada una transmite una causa di&inay la pone en acci+n.El
agua de coco es algo especial. En la tradici+n espiritual se la contemplacomo agua bendita por
&arias razones. Primera" los cocos crecen en laspalmera #ue son consideradas sagradas por los
Nkisi.6egunda" el interior del coco es blanco" color #ue se considera como de un&alor inmaculado.
Por consiguiente" el agua #ue nace de un !ruto de este (rbolsagrado se conoce como un
ingrediente importante al preparar un ba1oespiritual. El coco es una de las representaciones !.sicas
del esp.ritu ,uceroMundo 'Cuyo Malongo).
Fste es el esp.ritu #ue abre y cierra todos los caminos de la &ida" el cielo" elmundo espiritual y las
!ortunas y desgracias #ue esperan en el camino de laumanidad.Por supuesto" los per!umes se
acen con agua y otros ingredientes #ue lesproporcionan un aroma distinti&o. El aroma pro&iene de
los p$talos y capullosde las !lores #ue se culti&an en la tierra. ,a tierra" pues" aun#ue no sea
uningrediente de los ba1os espirituales %uega un papel indirecto al producir uno delos regalos de la
naturaleza; la !lor. ? lo largo y anco del mundo se busca a las!lores por su belleza" sustancia y
aroma. ,a or#u.dea es conocida como laemba%adora del reino de la !lora y la rosa ro%a es la #ue
pro&oca la pasi+n y elamor.,as !lores nos traen alegr.a y consuelo" son la elegancia del mundo. Por
esolos per!umes y las !lores se usan en los ba1osP el agua limpia el aura y losper!umes y las !lores la
embellecen.En esencia" un ba1o espiritual es una combinaci+n de limpieza yembellecimiento" con
bendiciones de los Nkisis para crear una sensaci+n dee#uilibrio y armon.a. ?l a1adir ierbas se
trans!orma la composici+n del ba1oen algo m(s" ya #ue cada ierba usada en la tradici+n a!ricana
tiene un poder propio gracias a Euru!inda 0sain. Este esp.ritu es el due1o de las ierbas" las!lores y
la &egetaci+n #ue crece por todo el mundo. ?l seguir leyendo se!amiliarizar( con estas ierbas.
?lgunas se utilizan para el bautizo" la limpiezasy para re!rescar al caldero.

L3E@9?6
Z
Lierbas b(sicas para acer 0sain para 0ca?,E0-0N LE,ECL0 ?,E?@@090P@0-3E306?
?,MEN-@?
M?@?V3,,?EG?N?9?N? F,?M90*?N ?9@E C?M3N0P?@?S60 90T0N -E 0@0 CE39?*E@9? F3N? F,0
@ -E ?EG? GV? C?,ET??EG?C?TE ?,?M0 E6C09? ?M?@E?EG?*?90 C0@?<0N C?3M3T0
Z
Lierbas dulces de Palo para la atracci+n en la l.nea
aitiana?,9?C? ?@@?6? C0N T0-0?,9?C? M0@?-? 90T0N -E 0@0?,9?C? 9,?NC? P?TCL0,3?,
9?C? PGE@C0 MENT?ME20@?N? ?,T? M36?*E@9? 9GEN? 3,?N 3,?NT0@0N23, ?<GCEN?
-3CC30N?@30 C0NE0
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Diccionario Congo
A
Abanico: efu
Abrir: wuanka, duilando
Abrojo: nguigo, nguino
Abuelo: nkai, nkuku
Aceite: masi maki
Actividad: kianyangla
Adelante: yalanga ngui
Adivinar: vititimenso (con espejo magico),vititi nkobo(s)(con caracolos)
Adivino: kusambulero, ngango ngombo, vititi sambidilango (vista del
conocimiento )
Adorno: butan dumba, mona
Africa: wankila
Agua: mansa, manso, masa, mesi, ymasa
Agua coco: masa kamputo
Agua del mar: kalunga, galunga, masa kalunga
Agua del rio: lango cholan
Aguardiente: malafo, masa agangulero
Aire: nkili, kunanfinda
Aji: fotila
Ajo: diamputo, niasa
Alamo: machuso, mechuso
Albahaca: medalo, guanguao
Alcol: malafo mbinga, mabinga
Algodon: duambo
Almendra: eguinse
Alta: simane, sambi, sambia, nsambi, nsambia
Altar: brandiku sambi, brandiku nsambi
Amado: ngua
Ama: ngolele
Amanecer: dikolombo dikuama
Amarillo: moamba
Amarrar: kuta, nkuta
Amiga: nkundi, yeye
Amigo: wankasi
Amigos: bakundi
Amuleto: makuto
Ancestro: bakula
Antepasado: bakula
Aqui: munankuto
Araa: masu
Arbol: bukua, musi yaiti
Arena: miseke
Ar!tes: ngungu
Arrodillar: fukama
Arro": eloso, loso, yaloso
Avispa: supiwanpungo
Ayudar: kawanko
A"ogue: fendingonde
A"ul: bundi
#
#abosa: soyanga
#ailar: kina kuame
#aile: ki"umba
#allena: lauriako
#andera: kanda, lelensuata
#aarse: minia
#ao: sala
#arco: kumbe, nkumbe
#arriga: malusa, kibumo
#astante: mbongo
#aston: tongo
#asura: nsasa, ntiti
#ata: matutu
#auti"o: botika, gangango
#eber: mu
#ebida: chamba, malafo
#endicion: diangansua
#ichito: bitilengo, (nfiman)
#icho (s): munfuira,(muninfuise)
#ien: kiambote
#igotes: sanso, nsanso
#lanco: mundele
#oca: nua, nia mua, munan nua ,moa, nako
#olsillo: kuto, nkuto, munankuto
#onita: mlombe, mbuta
#ota: lusango
#otar: yosa
#otella: fumbo, buate
#ra"o: limbo batolembo
#rocha: sama
#ruja: guenge, nguenge
#rujeri: kindamba, mayombe, mumbanda
#rujo: tata nganga, tata nkisi, tata ndoki ,tata mayombe, nbandoki, ndongo,
ngangulero
#ruto: matutu
#ueno: bundu, lulendo, mbote
#urro: kombo bongala
$
Caballero; ndo" pana
Caballito del -iablo; nkombo akino" nsusu muteka
Caballo; batu" nialo" nialu" !ato" n!ato" nkako
Caballo medium; ngango ngombo" nganga ngombo
Cabeza; brukoko" ntu" muluanda
Cabildo; munanso
Ca!$; kundia" kasa" kualikilo
Calabaza; malampe" nale" makuke" maluke
Caldero; kiso" nkiso" muluguanga
Calenture; !uka" m!uka
Caliente; banso
Calor; banso" muyondo
Callar; #uisa
Calle; nsila" sila
Callese; ka=ako matoko
Cama; tanda" lukuame" m!uembe
Camaron; brinda" nbrinda
Caminar; kiamene" kuenda" kiako
Camino; kuenda" kuendan" nsila
Campana; ngongo
Campo; ngongo
Campo; kunayonda" kunayanda" nseke" mumuseke" miseke
Canasta; ka=uandi
Candado; matui" kumba
Candela; bansa" bansua" nbansua" mboso" ntuya" baso" mbaso
Canela; mokoko =ando
Cantar; n!indan
Canto; n!inda" mambo
Ca1a; Mikanga" misanga" muengue" marioka
Ca1a de azucar; madiandia" musenga
Ca1a bra&a; matombe
Ca1on; matende
Cara; bundi" itama
Caraco; nkombo" bonantoto" simbu
Carbon; etia
Carcel; nso gando" kutamu labambu
Carne; mbisi" bisi" mbi!i" bi!i
Carnero; meme" dimeme
Carta; mukanda" nkanda
Casa; nso" munanso
Casado; nkla
Casamiento; kusankana" longo
Cascara; lele
Catorce; kumiya
Cazador; mbole" =alumbe
Cazar; kuela
Cazuela; balongo" balonga" kalubango" mulanganga" guinco" nguinco
Cebolla; molalo" alulosa" abubosa
Ceiba; nsambi" ngundu" nsambia
Cementerio; n!inda ntoto" kunanso" kunansinda
Ceniza; mpolo kubi" mpolo banso
Cerebro; samidilango
Ciego; =a!amensu" kanaba
C ielo; nsulu"sulu
Cien; nkama
Cigarro; nsunga" sunga
Cigarillo; nsunga mene
Cimarron; pakase lele
Cinco; i!umo
Cintura; eluketo" munila
Ciudad; mbansa
Cla&o;manna sonye
Cobrar; igana
Cocina; lambe
Cocinar; ise
Cocinero; mulombi" mualambi
Coco; kano mputo" babomela busa" bana koko
Cocodrilo; gando munandansa
Coge; kuata
Coger; tala
Co%o; gua!akulo
Collar; sanga ndile" nkutu dilanga
Comer; gako" lubia
Comida; ndia" uria" udia
Compa1ero; mpanga samba
Comprar; kuenda suila" kita
Contra; nika
Content; matoka ka=uando
Con&ersando; banbangan
Con&ersacion; burokoko
Corazon; ntimate" nbundo" ncila
Coro%o; ntunde
Correr; lenga
Corriendo; san san
Craneo; kiyumba
Crusi!i%o; nkangui" nsambiapiri
Cruz.; n%umbo" tanda" kabusa
Cuarto; suako
Cuatro; iya" tatu" e!ua
Cuatro es#uina; dilu" ndilu
Cuatro &ientos; kuluso" lucero
Cuba; ngundo" kimputo
Cubano; =an!uto
Cucaraca; nalende" kalu
Cucillo; mbeleko" bele" mbele!ina
Cuerpo; nitu" masimenga" !umanguame
Cue&a; kasimbo
Cuidado; kirio" nkirio
Culebra; mbamba" nsima
Curandero; ngango buka" gangantare
Ci&o; cence" ekomba" kambo" kombo" nkango" nkongo
Cusma; 1angara
Cismoso; ndimangui=a
Ci#uillo; =atoko" guatoko
Cino; mingango" mongango
%
%ame: kuende, atuya, tambula, samba, mpandika
%ar: kuba
%ao: diambo, kualono
%edo: mioko, mioka, nguika
%edos: nlembo, limbo
%erretir: languan
%eseo: ntondele
%espacio: sualo, sualo
%espierto: wiriko
%esprenderse: sakri, sakrila
%ia: da, muine, diambo
%iablo: ndoki, kimbundo, karire, miniampungo, kachanga, tata lubuisa,
sampungo, doki
%iente: menu, meno
%ie": kumi
%ieciseis: kumisabami
%iecisiete: kumisabuare
%ieciocho: kuminona
%iecinueve: kimifua
%inero: nsimbo, simbo, simbongo, nbongo
%ios: nsambi, sambi, nsambia, sambia
%ioses: mpungos
%iosa: mpungu
%oce: kumiyole
%olo: yela, lunsa
%omingo: diansona
%oncella: kiwaka
%onde: kilumbo
%ormer: leka, solele
%os: yole, tauo, yari
%uele: yele
%uea: ngunda nkita
%ueo: gangan gumbo
%ulce: dimbo, ndiambo
%urante dia: kunanga
%urante noche: kuseka
%urmiendo: talenkendo
&
&dad: kisoko
&l: muena, muana
&lla: ndumba
&lefant: nsacho, insane, bondantuei, pakasa sao, nsao
&mbara"ada: loyu
&namorado: yambisa
&nano: ndundo nbaka (evil)
&ncender: ntuya
&nciende: songuila lumuine
&nergia: wanga
&nfermedad: kuankumero, yari yari, yemba ,yembo
&nfermo: yera, yari, yanyara, tubelanga
&nojarse: fula botan kando
&ntender: tukuenda
&nterra: kunfunda
&ntierr: lucamba nfinda ntoto
&ntrar: kota, kuenda
&nvidia: kimpa, kimpalu
&pilepsia: nianga
&reccion: nfia timbisi
&sclavo: mabika, mubika, muika, mbaki, musensa
&scoba: monsi, nmonsi, kamba, baombo
&sconder: kabansiero, kabanchielo
&scopeta: nkele, kele
&scribir: masanika, chikuere, mukanda
&scuchame: guisa
&scucha: sikilimambo
& spanol: musuluwandio
&spejo: vititi menso
&spejuelos: lumeno
&spina: kere benda, kunai
&spiriyu: nkuyo, nkisa masa, ngunda, ndundu, dundu, indiambo
&spiritu: kindoki, kilumbo
&spiritu: nfumbi
&spiritu: musanga
&spiritu,(malo: ndoki
&sposa: nkana
&squina: pambian nsila
&star: diata
&stoy: year
&stomago: puan boane, monalusa
&strellas: buetete, buete, tetenwangam tetemboa, tango bonansisa, bunansisa
&studia: kundilonga
&'cremento: tufe, tufi, ntufi
&'tranjero: lunwanda, lunwando
(
(aja: fanda, ponda
(allesio: tondolo kuame
(ama: bango
(amilia: kanda
(antasma: kinkindiki
(avor: sofeka, nsofeka, masikila
(errocarril: guio kila, nkumbre kunayiere
(iesta: sikiringoma, kisobiakia, kisingokia ngola, bangalan
(iesta,(baile): kuma kia ngola
(iesta,(m)sica ): mumboma
(irma: patibemba
(echa: fendinde, yilo
(loja: tui kamasinda
(ogo: kuta, nkuto, munantuya, muyaka, maka
(ornicar: timbe, fifigita oyongo
(rijole: guandi, nkita lumbe
(rijoles colorados: guandu mayonda lele
(rijoles negros: madenso, mandenso
(ruta: machafio
(ruta bomba: machafio kisondo
(uego: lemo, bukula
(uer"a: basuke sunga, munu suke nsunga, fatibenba
(undamento: songue, munalanga, pungun banso, yaya wanga
(uneraria: yemba, fua nso
*
*alleta: pogitana
*allina: nsusu, sunsuketo, susukeke, wanambolo
*allo: nsusun kokoro, sunsu ketu, susunwere, nsusu
*ancho: samio
*anso: wankala
*arabato: mombala
*ato: kimbungo, chiwambe, fumancano, fundiankane, guai,tualengo
*ata de magi: bumba
*ordo: buamato
*racias: ndondele, ntandole, tondele, ntandala, moana, nkimandi, wanka,
nwanka, ndoso
*rande: ntukua
*rupo: krikoria
*uanajo: nsawawo, asonwa, asowa
*uarder: nbaka
*uerra: mulonga, gongomakarira
*uitarra: lambrile matoko, sansimatoko
+
+abla: bobandinga, boba, mboba
+acer: kuila
+acha: krengo, bele
+arina: diba, ndiba
+enbra: nkendo, nketa
+ermana: mpangui yakala
+ermano: mpangui
+ermosa: boloya
+ernia: mulungua
+ierbas: bikanda
+ierro: songe, nsonga
+ija: moana, guandin
+ijo: munanfuto, munanu, munana
+ilo: babuso
+inchado: mabimbi
+oja: difue, kuku, nkanda
+ombre: muana, burumbano, mabumboa, yakara
+ormiga: kiniomi, miasiman nfitete, fuila
+ospital: kuanso, kumanso
+oy: kuangui, guaki
+oyo: kuko
+ues: matari pemba, mfansi, yesi
+uesos: kongome, kanguame, musombo
+uevo: lele, mankima nsuso
+umanidad: bantu
+umo: disi
,
,glesia: munanso nkisi, kunanso
,gnorer: %ialamenso
,ncienso: mpolo nsambi
,ndio: minganga badigaso, yamboaki
,nfierno: lurian bansa kariempemba, yenda kumbansa
,niciacion: mpangui sama, kirano, malembe goganti
,nteligencia: ntu
,rse: mbakuako, mikuenda
-
-abon: saba, nsaba
-arro: disanga
-efe: mbansa, ngumbula, fumo, nfumo, npangala
-engibre: ntua, tua
-icara: wata, nputo guankala, futu guankala
-icotea: nkufo, guru, fuko, sarakunseko
-imaguas: basimba kalulu masa
-imagu: mpansa
-orobado: guatekama
-oven: matoko, baleke, muleke
-ubo: anka, unka, ioka
-unto: ambiantsa
-uramento: kimbo, .imba
-ustici: dundalonga, fuambata, nfuambata
-utia: ngunche, kumbe, nfuku
/
/abor: kebula
/adrar: mufe
/agartija: diansila
/agrimas: masosi
/aguna: mungane monsa, tuale lango
/argo: mboriyandi
/avar: sankumali, sukula
/eche: magonde, nsunka
/echusa: minian puango, fungo masuka, muni nfuanga
/ejos: tanga nkanda
/e0n: nsombo, kiandongondo
/evanter: sangula
/evantate: sikama
/icencia: gonad dariyaya, gueyaye
/imon: koronko, kiangana
/ impia"a: nsala, sala
/impio: nsaku
/ oco: fuati
/oma: sumulongo
/oro: nkusu
/ucero: tetemboa, kimango
/una: ngonda, gonda,ngunda ,tango dilanso
/unes: nsala
/u"1: tuya, munia
//over: mbula, nfulanguisa
//uvia: lango
//anto: masanga, samba, sambiayaya
//enar: kumbre
//orando: dalan kuame, dalan kuami
2
2achete: mbele
2adera: nti, miti
2adre: yaya, ngua, yeye, kuandi
2adrina: yaya, nsumbo, ngundi
2agia: kimpa
2aja: mboma, oka, bomboma, kimbamba
2al: ari, nguame, kombo samba
2alo: ngongo, yela, malembe
2andar: tuma
2ano: inkuako, blanki, nguika, mbemba, mbembo
2anteka: mansi, mense
2aana: masimene
2ar: kalunga
2arido: masuako, nkana, matoko
2artes: nkando
2artillo: ndungo, bungo
2atar: bonda
2ayombe: mayombe
2ayor: tata ngango, tata nkisi
2edicina: bilongo
2entira: bamboo
2entiroso: bambunguei
2esa: brandiku
2ile: buke, ndambo kinkolo, wemba, dimbo
2irar: nsinde, muene, bika
2ire: kili
2isterio: limbo, nkui
2ontaa: kunalemba, mongo
2onte: nfinda, kunanfinda
2orir: kufua
2osca: boansi, bonse
2osquito: lulendo, kangoma
2ucho: bobe, ingui
2uerte: malala
2uerto: nfumbe, nganga, nkula, bakula
2uje: dimba, nketo
2undo: bemba, panguila, npanguila
2undo: ntoto
2isica: gungafuto, minwi, pungui
3
3acer: sapunto
3adir: guanbinda
3algas: fembe, bungonani, matako, nfembe
3aranja: balala, muamba, nbegfo
3ari": masuru, masuri
3egocio: mbembo
3egro: mifuita, kulu, yandombe
3ingun: mune pun
3ia: mdumba nene, ndumba bakala
3io: moana luke, basikanda
3o: nani, ko
3oche: kalungo, buna fukua
3ombre: lusina
3osotros: tutu
3ubes: yalanwa munanlusa
3udo: nkango, gango
3ueve: fua, mendako
3uevo: lulend penfialo
3umeros: uno4yesi, dos4yole, tres,4itatu, cuatro4iya, cinco4ifumo, seis4isabami,
siete4isubuare, ocho4inona, nueve4fua, dies4kumi
5
5bispo: fumo, nfumo
5cho: inona
5idos: mato
5igo: mo wa
5ir: kuto, sikiri mato ,nkuto
5jos: mensu, mato
5reja: tuto, nwenga
5rinar: lango banga
5scuro: tombe, mfuembo, mpimpa1
6
6adre: tata
6agar: futeno
6ai: nsi
6ajaro: sunso, nui, sunsun
6alabra: dinga
6alabras: mato
6alacio: munanso
6alero: tata nkisi
6alma: lala, mamba
6alo: kunie, nkunia
6aloma: 3suso nsambia
6an: mbolo
6antaloon: mbati, lele makate
6antera: yamakara, kombo bongala
6auelo: mbenso, dilanso
6apel: katkan kanda
6ara: duala, nduala
6ared: lumba
6arir: kabo angasi
6arto: mpasi
6ato: nsusulango, bandango
6avo: nsusu asogue
6echo: nturu
6egar: tati
6eleando: monongoya, sambulam
6elo: nsefu, nsuke
6ellejo: kanda
6ena: nfia, magate
6ensando: bosando
6erdon: sambia ntuke, ntuke
6ermiso: kuenda banguanta
6erro: bua, mbua, jimbia
6escueso: nchinga
6escado: sonse
6ie: mumalo, ntambe, mioko
6iedra: matari
6iedra iman: fumanda kimpenso
6iedra rayo: nkita simpungo
6imiento: ndungo, tuola
6iojo: tatu
6ia: miengue
6lanta: nsiama, kongue
6latano: makondo
6lumas: nkanda, mukanda
6oco: kukako, mune yole
6odrido: nfua
6ocicia: gando, mucuaputo, cabo ronda
6olvo: mpolo
6olvora: fula
6orqueria: ntufe
6o"o: longue, kamatoto
6renda: nganga, ganga, munganga
6reso: nena luande
6rohibid: nlongo
6ronto: tuimini
6rostituta: nkuna nwako, mbisi labana
6rueva: walenga
6uente: masa lamba
6uerco: misunguru
6uerta: munelando
7
7abo: sila, biokoncila
7ai": bugule
7ana: sire
7ata: mbinda, matutu
7aton: ntongo
7ayo: nsasi fula
7ecoger: kuabilanga
7ecuerdos: samuna nkenda
7edondo: kuyerere
7egresar: lurie
7elo: ntiele
7esguardo: makuto
7etrato: dimbo
7e"o: mabungo, mambo
7ey: nfumo, nani
7ico: mbongo
7incon: kasuako
7ion: mbanga
7io: lukango, mbelesi
7ojo: mbuaki, mengu
7omper: diboa
7opa: nguelele, bebe, mbeke
7oto: kitutu
8
8abado: wengue
8abana: muna, beko
8abe: bika
8abiduria: ntuan, bundanga
8abio: nfumo
8aco: ntutu, fuko
8al: sukre mpolo
8aliva: mete
8alud: lumbo ,nsalamalekum
8angre: menga
8anto: mpungo
8apo: nkuila, nchulo
8aya: lelepum
8embrar: nfuri, nfurintoto
8eor: mpangui
8ilencio: mambe
8illa: kimbundo, luando
8oga: musene, mukolo, bulo
8ol: ntango, tango
8oldado: mubuonga, masoari
8oledad: moana kaka
8ombrero: musumbo
8ube: banda
8uelo: ntore
8ueo: kuanda, nsoyi
9
9abaco: nsunga, sunga
9ambor: ngoma, ngoma mputo
9aro: mbinga
9a"a: ponda
9echo: lulia
9ela: kangu
9templ: nso
9ener: simbanka
9iempo: mbu, tango malanda
9ierra: ntoto
9igre: ngo
9ijera: nsama
9inta: fiota, menga fiota
9irar: takula
9iro: munduko
9okar: takalunga
9odos: lumbo
9oma: ntuala
9omar: tambula
9onto: soe
9ormento: mbula
9rabajar: banga, nsikila
9rankilo: yeka
9rece: kumiyate
9ren: nkumbre
9riste"a: kikenda
9rope"ar: munantansila
9rueno: kuankila
:
:no: yasi
:a: kiala
:va: mamputo
;
;aca: naa, naja
;ago: salantuwa
;aliente: yen yen
;alla: kuenda
;apor: nkubri, kalunga
;aso: nchuta
;ela: muenda
;elorio: tambi
;enedo: sansamu, sombi
;ender: ntuenda
;enga: mbanga
;erdad: mambianga
;erde: mbi
;erraco: guangangulo
;ete: kuenda, kuisa, diata
;ieja: kienbomba, kiboba
;iejo: nsula, okulu
;iento: nfinda, impenso
;ientre: munalu"a
;ino: malafo, mbaso
;ira: bilula
;irar: biringuer
;isita: sensa
;ivir: buriri
;olar: kakuisa
;os: ndinga
<
<erba: nfita
<erbas: musanga
=
Los Chamalongos
7&86:&89A8 %&/ 57>$:/5 %&/ $5$5 (8A39&7,A)
/as cinco combinaciones b?sicas
@1 Al caer sobre el suelo los cuatro cocos, y detenerse sus movimientos, cada coco
queda en una posici0n seg)n la superficie que quede e'puesta (hacia arriba)1
5 5 5 5 &sta combinaci0n de posiciones, se llama: Al?fia
5 5 A A &sta combinaci0n de posiciones, se llama: &lleBfe
5 5 5 A &sta combinaci0n de posiciones, se llama: ,t?wa u 5t?wa
5 A A A &sta combinaci0n de posiciones, se llama: 5k?na
A A A A &sta combinaci0n de posiciones, se llama:: 5yek)n
8,*3,(,$A%5 %& $A%A :3A %& /A8 $,3$5 $52#,3A$,53&8 #>8,$A8
C1 /a configuraci0n: Al?fia, significa: 8B1 &s una respuesta de afirmaci0n1
D1 /a configuraci0n: &lleBfe, significa: 8B1 &s una respuesta de afirmaci0n1
E1 /as configuraciones: 5k?na y 5yek)n, tienen dos significados:
4 Ambas significan: 3o1 8on respuestas de negaci0n
4 Ambas anuncian la presencia de Fggun, el &spBritu de los Ancestros
G1 /a configuraci0n: 5yek)n, tiene un significado adicional: anuncia la presencia de
,k), el &spBritu de la 2uerte1
H1 8i al hacer una pregunta principal, aparece por primera ve" 5k?na, antes de asumir
que se trata de una respuesta de negaci0n a la pregunta que fue formulada, se debe
determinar si se debe a que est? hablando Fggun1
&sto se determina preguntando directamente mediante los cocos, si la visita de 5k?na
significa la visita de Fggun1
I1 $uando al hacer una pregunta principal, aparece por primera ve" 5yek)n, antes de
asumir que se trata de una respuesta de negaci0n a la pregunta que fue formulada, se
debe determinar si se debe a que est? hablando Fggun1
&sto se determina preguntando directamente si la visita de 5yek)n significa la visita de
Fggun1
8i la respuesta es no, antes de asumir que se trata de una respuesta de negaci0n, a)n
es preciso determinar si acaso es que est? hablando ,k), el &spBritu de la 2uerte1
@J1 /a configuraci0n: ,t?wa, u 5t?wa, es una respuesta indeterminada1 5t?wa
significa: 2isterio1 8e debe volver a lan"ar los cocos, y en esa segunda caBda se podr?
establecer si la respuesta final es de afirmaci0n o de negaci0n, porque:
4 8i en la segunda tirada se presenta: Al?fia, la respuesta final es: 8B
4 8i en la segunda tirada se presenta: &lleBfe, la respuesta final es: 8B
4 8i en la segunda tirada se presenta: 5k?na, la respuesta final es: 3o
4 8i en la segunda tirada se presenta: 5yek)n, la respuesta final es: 3o
4 8i en la segunda tirada, nuevamente se presenta: 5t?wa, la respuesta final es: 8B
Los MAMBOS
"Si no sabes que son los Mambos de Palo que yo mismito te voy a ensear Son los
Cantos de los Africanos pa' que resuelva ya de verdad"...
K/a fuer"a del canto y la m)sicaK
&l $anto es uno de los 6oderes m?s fuertes en 3uestra 7eglaL /a mayorBa de las
personas $antan para 5lvidar los problemas1 2ientras que 3osotros cantamos para
7ecordar los 6roblemas y 7esolverlos1 &sta es la diferencia, que nuestro canto es un
re"o 6oderoso, donde e'presamos lo que queremos1
AsB que &n nuestra 7egla casi todo se hace con 2amboL hay un 2ambo para cada
cosa1 Adem?s los cantos son improvisaciones donde 9e ves obligado a componer y
hacer tu propio repertorioL puesto que cada uno tiene su cosaL /uego en nuestros
cantos es donde est?n los sentimientos, deseos, etc, de quien lo canta o del grupo1
Algunos Mambos
(*allo)
#uenas noches, buenas noches
/as buenas noches 2am? $alunga
($oro)
#uenas noches, buenas noches
(*allo)
/as buenas noches paM todos los 9atas
($oro)
#uenas noches, buenas noches
(*allo)
/as buenas noches paM todas las <ayis
($oro)
/as buenas noches paM todos los 3gueyos
($oro)
/as buenas noches paM todas las 3gangas
($oro)
/as buenas noches paM todos los $ongos
($oro)
/as buenas noches paM todos los 3panguis (y se va nombrando todo el resto)
NNN
(*allo)
/ucero prima, lucero vengador,
/ucero vengador, lucero vengador
/ucero prima, lucero vengador ($oro)
/ucero vengador, lucero vengador (*allo)
NNN
(*allo)
<aya, <ayita buey suelto
/ucero viene alumbrando de madruga
($oro)
<aya, <ayita buey suelto
/ucero va alumbrando de madruga
(*allo)
<aya, <ayita buey suelto
/ucero va alumbrando hay como es
($oro)
,dem
NNN
/umbO, lumbO, lumbO
/umbO la cueva nganga
8ito mi nganga ta serO, serO
6alo kindiambo ensesa nagPO
NNN
/umbO, lumbO
<o nsala maleko congo
<o nsala maleko congo
NNN
$higuaguani con arere no se juega
$higuaguani
($oro)
,dem
8e juega con cuidado
($oro)
8i no sabe no se meta
($oro)
$ordero tiene espina
($oro)
$on arere no se juega
($oro)
NNN
8arabanda la banda chi chi ri bac0
8arabanda sos mi nganga chi chi rB bac0
,dem ($oro)(no decimos sos)
8arabanda la banda chi chi rB bac0
$hoca hueso con hueso chi chi rB bac0
,dem ($oro)
NNN
/ucero ca"a en monte
<o caso en la sabana
&l juega en altas horas
<o ca"o cosas malas
($oro)
8abanero ca"a en monte
< ca"a en la sabana
< el ca"a cosas buenas
< ca"a cosas malas
($oro)
< ca"a cosas buenas (*allo)
< ca"a cosas malas ($oro)
NNN
<o estaba durmiendo y sentBa un rum rum
<o estaba durmiendo y sentBa un rum rum
< era 9iembla 9ierra
Que ya cuenda piaco piaco
< era 9iembla 9ierra
Que ya cuenda en mi munan"o
($oro)
NNN
A la loma yo me irO cuyererO
+ay un palo que se come que palo es
($oro)
NNN
$entella, $entellita
2e lleva paM la nfinda
2e lleva piaco piaco
2e lleva paM la nfinda
($oro)
$entella, $entellita
2e lleva paM la nfinda
2e lleva viento malo
2e lleva paM la nfinda
($oro)
NNN
3ganga e
3ganga io
6alo me lleva paM la nfinda io
($oro)
3ganga e
3ganga io
$entella me lleva paM la nfinda io
($oro)
6alo me lleva paM la nfinda io
($oro)
;iento malo me lleva pa la nfinda io
($oro)
$entella me lleva paM la nfinda io
($oro)
NNN
$entella tiene un barco
/o veo venir
$entelle tiene un barco
< no caben dos
NNN
#uenas noches cubayende palo
#uenas noches cubayende palo mayor
($oro)
(se repite)
Que pena me da cubayende
Que pena me da cubayende palo mayor
($oro)
Que pena me da mi 6ata en<aga
Que pena me da cubayende palo mayor
($oro)
$hichiri gua gua gua
$hichiri gua paM cubayende
($oro)
NNN
$uava coralillo me lleva
$oralillo me lleva pa la nfinda agPO1
NNN
$amina $hola
$amina lindo
$amina $hola
$amina lindo
$amina $hola
$amina en palo
($oro)
$amina $hola
$amina lindo
$amina $hola
$amina lindo
$amina $hola
$amina y vamos
($oro)
*uen guen gue
2i $hola
*uen guen gue
($oro)
(se repite)
NNN
2ichenguene
vamos a la rBo que hay arena
2ichenguene
;amos a la rBo que hay arena
($oro)
NNN
$ampana la /uisa se rompi0
<o manda mi nganga a componer
(se repite dos veces)
6atico florido dice adios
%onde vive mi nganga vivo yo
$ampana la /uisa se rompi0
<o manda mi nganga a componer
(dos veces)
patico florido dice adios
donde manda mi nganga mando yo
NNN
Ahora ver?n, ahora ver?n 8iete 7ayos
/a palma ahora ver?n
($oro)
Ahora ver?n, ahora ver?n piaco piaco
/lega lejos ahora ver?n
($oro)
(se repite la primera estrofa)
Ahora ver?n, ahora ver?n
2i munsasi y su bacheche ahora ver?n
($oro)
Ahora ver?n, ahora ver?n
:n rayo parta mi kindembo ahora ver?n
($oro)
NNN
%e erisi baluande
$omo debo juriar nganga
%e erisi baluande
;amos nganga <aya mBa como llueve
/ango esta corrO
;amos nganga <aya mBa como llueve
2adre de Agua aguO
($oro)
;amos nganga <aya mBa como llueve
(*allo)
/ango esta corrO
($oro)
NNN
Arriba de la loma
<o tengo mi laurel
%ebajo del laurel
<o tengo mi confian"a
2i palo es un kib)
2i monte es sigParaya
<o estoy buscando un congo
Que tenga siete rayas
NNN
$alunga quiere crecer
+ay como crece
$alunga quiere crecer
< no hay lugar
($oro)
$alunga quiere crecer
+ay como crece
$alunga quiere crecer
< no hay lugar
($oro)
NNN
tapate con do yagua que va llover
coro
tapate con do yagua que va llover
en la loma va llover
con do yagua
con do yagua
con do yagua
coro
en la loma va llovO
con do yagua
*allo
con do yagua
con do yagua
NNN
8i el diablo me lleva mam?
%ile que no porque
8i me lleva que me lleve
Que me lleve de una ve"
NNN
6rimero 8ambi chebeleco
%espuOs de 8ambi chebeleco ague
($oro)
6rimero 8ambi chebeleco
%espuOs de 8ambi chebeleco aguO
($oro)
;amos saluda a 8ambi
6orque 8ambi esta primero
($oro)
;amos saluda a 8ambi
(*allo)
6orque 8ambi es lo primero
($oro)
6orque arere es lo bendito
($oro)
6orque 8ambi esta primero
($oro)
NNN
$higuagua 9ronco (irme esta jugando
$higuagua 9ronco (irme esta jugando
($oro)
$higuagua 9ronco (irme esta jugando
$higuagua
(*allo)
9ronco (irme esta jugando
($oro)
9ronco (irme esta jugando
($oro)
$on la nganga esta jugando
($oro)
$on mi nfumbe esta jugando
<o mambe, yo
*uacunan congo, gua
3dundo con ndundo, ndundo
8omos o no somos, somos
8anto 9om?s
;er para creer
9res personas distintas
< un mismo %ios verdadero
%espuOs de %ios, 8anto $risto del #uen ;iaje
RQue es tata nki"a o yaya nkisiS
9ata nki"a es el padrino o sacerdote de esta religi0n, que pasado a darle conocimiento
a todas las identidades que e'iste en el monte, cementerio, la loma, al mar, y al rio, y
en cada lugar hay que pagarle los derechos, es por eso que paleros hay muchos, pero
ganguleros habemos pocos1 &s el que dirige y ejecuta las ceremonias de rayamientos
de oficios1 9ambiOn ser? el que monta prendas, ngangas o fundamentos1 9ambiOn es el
)nico facultado para darle de comer a los fundamentos animales de cuatro patas1
Aunque hay ciertos trabajos que todo aquel practicante de esta religi0n puede hacerlo
siempre y cuando este facultado, siempre y cuando reciba 2bele, hay muchos que solo
le corresponden a un tata o yaya nkisi1 /a nyayi nkisi es la madrina de esta religi0n1
&lla podr? tener ahijados, solo que tendr? que depender de un tata nkisi (wakunfula)
que sea quien le haga las ceremonias a sus ahijados1 &l hombre es quien raya en esta
religi0n1
&lla podr? hacer trabajos siempre y cuando no este menstruando en ese momento1
6orque ninguna mujer que este rayada y ninguna que tampoco lo este, podr? entrar en
un cuarto donde hay fundamento en esas condiciones1 Actualmente hay casas de palo
que hacen esta ceremonia directa sin la persona haber sido iniciada previamente1
&sto es algo que tanto yo como muchos paleros nos oponemos, por la ra"0n de que
ngelloTa significa hijoTa y tata significa sabidurBa asB como yaya es madre1 3adie puede
nacer siendo ni padre, ni madre, deber? de nacer primero como hijoTa1 <o considero
que para que una persona ya iniciada de nguelloTa pueda pasar para padre nkisi o
yaya nkisi, deber? de estar preparado Ta1 Quiere decir que tendr? que tener alg)n
conocimiento sobre lo que es palo1 6or ejemploL como abrir un cuarto de palo, saber
algo de hierbas, palos, cantos, vocabularios congo y firmas, ya que un sacerdote debe
de tener el conocimiento requerido1 Aunque no hay ningunas e'cepciones1 /as prendas
o ngangas son los fundamentos del palero1 &s aquB donde todo gangulero ejecutara
todos sus trabajos y ceremonias1 6ues es este el recept?culo m?gico que contiene el
bien y el mal, la vida y la muerte1 /a claridad y la obscuridad1 &s por esto que todo
gangulero debe de tener conocimiento de lo que es un fundamento ya que una
equivocaci0n arriba de un fundamento le puede costar muy caro, una prenda o
fundamento no perdona1 &n el fundamento de un palero viven npungos y el nfumbe1 &l
mpungo es el nkisi semidi0s o como ejemplo en la terminologBa $at0lica1 &l nfumbe es
el muerto que ejecutara los trabajos que le pida el gangulero1 &ste es el mensajero de
la prenda1 9odo gangulero deber? previamente haber echo pacto con un nfumbe para
que le pueda ayudar en sus trabajos asB sean buenos o malos, dependiendo del palero
y de sus intenciones1 Actualmente hay varias ramas de palo1 &ntre ellas las )nicas
reconocidas son 2ayombe, #riyumba, y .imbi"a1 &s reconocida en $uba nada m?s,
porque en una historia del baul del olvido, hable de la 8increti"aci0n hecha en $uba, y
de ahB Andres 6etit creo a .imbisa1 %e estas salen muchas casas de palo las cuales no
todas trabajamos de igual manera, aunque hay cosas que todos hacemos pero de
diferentes formas1
Z
0raci+n b(sica de Palo Kimbiza para la adoraci+n de los antepasadosMama
!etize mama yende mama boco mama orise yeo2ecua %e %ecua sara sere
sara yeyeoMano con mano no ku=anga y si ku=anga se &ire lo mundo6ambia
nzulu sambia ntoto sambia npungaPapiando bacece bakuenda
bacecePake sala maleco maleco nsala bonsoi piti.
Z
0raci+n para in&ocar a Eg8n y NkisiVa licensia Congo Piti Eaga 6anci Murandios
6ambia -iosVa licensia Tata Nkisi #ue ta pie 6ambia Nsukururu kunambansa
Cicerikuarriba ngangaVa licensia TatandiVa licensia *aya Mamalola #ue
cubre Nsambia 6arabanda cuatro &iento sietele=a &ence mundoVa licensia
guinda &ela Congo ,uanda Eran 3ndio Carinoa Pluma 9lanca 7guila@o%a tumba

Laitiana9endici+n Cola N=enge minga de suminga bakuenda
derecito6ambia Nsulu 6ambia Ntoto 6ambia Mpunga 6ambia de los cuatros
costado6ala Maleco Maleco Nsala
Z
0raci+n para 6ambia-ios #ue cubre Nsambia6ambia Npunga" 6ambia Ntoto"
6ambia a los cuatros costadoNkisi Mamalola #ue cubre Nsambia nsukururu
cunambansa6anto -ios 6anto !uerte

Primero -ios #ue todas las cosasRue Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani"
piango !inda nsulu cunambansa9akuenda ncila arriba ntoto6ala Maleco
Maleco 6alaMuerto soberano Kimbiza Tumba !inda Laitiana bacece guama
gaga congopiti.

Primero -ios #ue todas las cosasRue Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani"
piango !inda nsulu cunambansa9akuenda ncila arriba ntoto6ala Maleco
Maleco 6alaMuerto soberano Kimbiza Tumba !inda Laitiana bacece guama
gaga congopiti.
0@?C3[N ? ,GCE@0
,ucero escudo de !uerza",ucero de los cuatro &ientos",ucero siete esus"
,ucero esp.ritu de las puertas",ucero t8 abres los caminosT8 abres el camino
del mundo* el mundo espiritual.,ucero" #ue triun!as sobre todo" dame la
!uerzaPara &encer" en el nombre de -ios.
,ucero esp.ritu de las puertas",ucero t8 abres los caminosT8 abres el camino
del mundo* el mundo espiritual.,ucero" #ue triun!as sobre todo" dame la
!uerzaPara &encer" en el nombre de -ios.
0@?C3[N ? 6?@?9?N-?
6arabanda" a ti te llamo6arabanda Kimbiza kimbansa6arabanda" a ti te
ruego6arabanda" t8 eres el o%o6arabanda" tu son malembe6arabanda" t8 abres
el camino6arabanda" el duro palo 6arabanda" tu son mayimbe6arabanda" palo
de la monta1a6arabanda siete ierros"siete yun#uesy siete 0guns #ue ganas la
guerra.
50@?C3[N ? >?T?@3?M9?
>atariamba cabo ronda2usticia del caldero?bre las puerta abre el caminoCabo
ronda polic.a del mundo,.brame de la mala %usticia,.brame de los
enemigos9usca al bien persigue al mal En el nombre de -ios
5 0@?C3[N ? T?T? C?NENE C09?*EN-E
Padre ,(zaroRue &enci+ a la muerte-errota a mis enemigos,.brame de la
en!ermedadTrae salud y buena suerte? mi &idaEn el nombre de -ios
5 0@?C3[N ? 9@?<0 FGE@TE E?N-0 EGE@@?
T8 eres el poderoso &olc(n#ue sostiene al mundo No me de%es caer en el
abismo" No me de%es caer en la ruina.C(rgame sobre tus ombrosy ll$&ame
aciala prosperidad"la buena suertey el crecimiento"En el nombre de -ios
0@?C3[N ? 63ETE @?*06
?ncestral padre del !uego6iete @ayos Padre de la llama"Con el !uego de la &ida"
ilumina mi camino.Con tu rayo" l.brame de todo mal.6entado en la monta1a
como el rey absoluto"con umildad grito tu nombre Para &encer dame
!uerzascuando estoy m(s d$bil.-ame &alor cuando estoy asustadoy
conc$deme tu cetro #ue es tu rayo para &encer al mal.En el nombre de -ios.
0@?C3[N ? T3EM9,? T3E@@?
Padre " Rue &i&es en el cielo"Esp.ritu poderoso"Rue mi camino est$ siempre
claroRue siempre encuentre luz en la oscuridad-ame apoyo y re!ugio"Por#ue
yo soy tu i%o"t8 &i&es en mi coraz+n y &i&es en mi ogar.-esde el gran castillo
en&.amemensa%eros santos #ue me cubrancon tu algod+n espiritual.En el
nombre de -ios" gracias Padre.
0@?C3[N ? CENTE,,? N-0K3
Madre de los calderos espiritualesdel cementerio y el tornado.Tr(enos buenos
&ientosy prot$genos de los malos&ientos de la bru%er.a"mal de o%o y
ecizos.-estruye a mis enemigos.Rue nunca pierda mi !uerza.Por #ue tu mi
madre"eres mi inspiraci+n.En el nombre de -ios
0@?C3[N ? M?-@E -E ?EG?
Madre de agua" siete salesMadre del oc$ano" nunca me abandones.Con tus
aguas claras" limpia mi caminoCon tus aguas turbias destruye el mal.Con tus
siete sayas"abre siete caminos parala prosperidad" la tran#uilidady el
crecimientoEn el nombre de -ios
0@?C3[N ? M?M? CL0,?
Madre 9ellaEallina de oroConc$deme dulzura?y8dame a progresar ,.brame del
mal.Con tus dulces aguas"limpia mi cuerpo y mi camino-ame !uerzas para
a&anzar 6obre todo" mantenme unida a los #ue amo* l.brame del malEn el
nombre de -ios
Firmas
6ambia
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-EC3@ RGE ?, M?, L?* RGEC0@T?@,0 -E @?S< * N0 EN E, T?,,0
cola
0risa de la belleza" muy &ibrante" conocida por su carca%ada eMpansi&a. Es la
diosa del amor" pero tambi$n es una !iera guerrera. Mama Cola gobierna
todos los r.os. ?ma a sus de&otos" pero puede llegar ser brutal con ellos si
!allan en cumplir sus eMpectati&as. Gna &ez #ue Mama Cola se &uel&e contra
un de&oto puede no perdonarlo nunca. Mama Cola eMige #ue las promesas
#ue se le agan" sean cumplidas. ? los sacerdotes #ue traba%an con Mama
Cola se les debe pagar el total de sus ser&icios por adelantado.
?tributos de Mama Cola
Colores; ?marillo y (mbar.
Frutas; Naran%as y melones amarillos.
Lierba; Manzanilla.
9ebida; Cer&eza.
Minerales; 0ro" cobre" (mbar 'no es realmente un mineral pero !unciona como
tal).?nimales; ci&os castrados" gallinas amarillas.Condimento; Miel.
Palo; Canela.
N8mero; C