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As Misses Evanglicas
N76.
Sermo pregado na manh de Sbado, 27 de Abril de 1856.
Por Charles Haddon Spurgeon
na Capela de New Park Street, Southwark, Londres.
Em nome da Sociedade Batista Missionria,


"A palavra do Senhor se espalhava por toda a regio" - Atos 13:
49.


No vou me ater apenas ao texto. Este tem sido um velho costume ao
escolher textos quando pregamos. Eu escolhi um texto, porm eu
tratarei como um todo, de um assunto que eu tenho certeza que ir
prender sua ateno e este assunto tem feito isso a muito tempo - o
assunto das misses evangelsticas. Nos sentimos convencidos de que
todos vocs tem a mesma mente sobre este assunto; que proclamar o
evangelho ao mundo o absoluto dever como tambm o nobre privilgio
da Igreja. No entendemos que Deus ir fazer Seu prprio trabalho sem
instrumentos, mas que assim como Ele sempre tem usado meios para o
trabalho da regenerao deste mundo, Ele continuar a fazer o mesmo.
E que convm Igreja fazer todo o possvel para espalhar a verdade, em
todos os lugares onde ela alcance os ouvidos humanos. Ns no
estamos divididos sobre este assunto. Algumas igrejas talvez estejam,
mas ns no. Nossas doutrinas, embora supostamente levem a uma
apatia e preguia, tem comprovado serem sempre, acima de tudo,
prticas. Todos os pais de misses foram homens que tinham zelo e
amor pelas doutrinas da graa de Deus. E ns acreditamos que os
grandes apoiadores do empreendimento missionrio se este deve ser
bem sucedido devem sempre vir daqueles que detm a verdade de
Deus com firmeza e ousadia, aqueles que possuem fogo e zelo por ela,
como tambm o desejo de espalh-la por toda a parte.

Mas existe um ponto em que ns temos uma grande diviso de opinio,
e este o motivo pelo qual temos tido to pouco sucesso em nossos
trabalhos missionrios. Podem existir alguns que digam que o sucesso
tem sido proporcional a atuao, e que ns no poderamos ter sido
mais bem sucedidos. Estou longe de ter esta opinio e eu no acho que
eles por si mesmos a expressariam se estivessem ajoelhados diante do
Deus Todo-Poderoso. Ns no temos sido bem sucedidos na amplitude
em que espervamos, certamente no na amplitude apostlica e com
certeza nada parecido com o sucesso de Paulo ou Pedro, ou at mesmo
daqueles ilustres homens que nos precederam nos tempos modernos
os quais foram capazes de evangelizar pases inteiros, trazendo
milhares de pessoas para Deus.


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Mas agora, qual a razo para isto? Talvez possamos voltar nossos
olhos ao alto e pensar que esta razo encontra-se na soberania de
Deus, o qual tem retido Seu Esprito e no tem derramado Sua graa
como antes. Estarei preparado para confirmar isto a todos os homens
que talvez falem sobre este assunto, pois eu creio que o Deus Todo-
Poderoso ordena todas as coisas. Eu creio em um Deus presente em
nossas derrotas bem como em nossos sucessos. Um Deus tanto na
brisa suave quanto na forte tempestade. Um Deus de mar baixa assim
como um Deus de enchentes. Porm, ns devemos procurar a causa
disto dentro de casa. Quando Sio tem dores de parto, ela d luz
filhos; quando Sio diligente, Deus testemunha sobre Seu trabalho;
quando Sio devota, Deus a abenoa. Portanto, no devemos
arbitrariamente procurar o motivo de nossos fracassos na vontade de
Deus, mas devemos ver tambm qual a diferena entre ns e os
homens dos tempos apostlicos, e o que torna o nosso sucesso to
insignificante em comparao aos extraordinrios resultados da
pregao apostlica.

Eu penso ser capaz de mostrar algumas razes pelas quais a nossa
santa f no to prspera quanto costumava ser. Em primeiro lugar,
ns no temos mais homens apostlicos. Em segundo lugar, os
missionrios no iniciaram seu trabalho no estilo apostlico. Em terceiro
lugar, ns no temos igrejas apostlicas para apoi-los. E em quarto
lugar, ns no temos a influncia apostlica do Esprito Santo na mesma
medida em que eles tiveram nos tempos passados.

I. Em primeiro lugar, NS TEMOS POUQUSSIMOS HOMENS
APSTLICOS DESSES TEMPOS. Eu no vou dizer que no temos
nenhum, aqui ou ali talvez tenhamos um ou dois, mas infelizmente
seus nomes nunca so ouvidos. Eles no comearam diante das
multides e no so famosos como pregadores da verdade de Deus. Ns
tivemos um Williams uma vez, um verdadeiro homem apostlico, que foi
de ilha em ilha, sem ter sua vida por preciosa. Mas Williams foi
chamado para sua recompensa
1
. Tivemos um Knibb
2
, que trabalhou
arduamente por seu Mestre com fervor serfico e sem se envergonhar
de chamar um escravo oprimido de seu irmo. Mas Knibb tambm
entrou em seu descanso.


1
John Willians (1796 20 de Novembro de 1839) foi um missionrio ingls enviado pela Sociedade
Missionria de Londres ao trabalho em diversas ilhas no Pacfico, entre elas as ilhas da Polinsia, Samoa
e Ilhas Cook; em 1839, em Vanuatu, porem, ele e seu colega James Harris foram mortos e comidos
pelos canibais. (Wikipdia)
2
William Knibb (07 de setembro de 1803 - 15 de Novembro 1845) foi um ministro Batista Ingls e
missionrio a Jamaica , principalmente conhecido por seu trabalho para libertar os escravos das
colnias. (Wikipdia)


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Temos um ou dois restantes, preciosos e estimados nomes. Ns os
amamos com fervor e nossas oraes sempre sobem aos cus em favor
deles. Sempre pedimos em nossas oraes: Deus, abenoe aqueles
homens como Moffat
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! Deus, abenoe aqueles que esto labutando
intensamente e com sucesso trabalham! Mas olhe ao seu redor; onde
podemos encontrar mais homens como estes? Todos eles so bons
homens e no h o que dizer contra eles eles so melhores do que ns.
Ns mesmos somos reduzidos a nada se comparados a eles. Mas ainda
precisamos admitir que eles so menores do que seus pais, eles diferem
dos grandes apstolos em muitos aspectos, e isso at mesmos eles
reconheceriam prontamente. No estou falando apenas de missionrios,
mas de ministrios tambm. Por isso, entendo que temos que lamentar
muito, tanto em relao propagao do evangelho na Inglaterra,
quanto em terras estrangeiras. Devemos lamentar muito pela falta de
homens cheios do Esprito Santo e de fogo.

Em primeiro lugar, ns no temos homens com o zelo apostlico.
Convertido da maneira mais singular, por uma interveno direta do
cu, Paulo, a partir daquele momento se tornou um homem zeloso. Ele
sempre tinha sido zeloso em seu pecado e em suas perseguies, mas
depois que ele ouviu a voz do cu: "Saulo, Saulo por que me persegues?"
(Atos 9:4), ele recebeu o poderoso servio de um apstolo e foi enviado
como um vaso escolhido aos gentios. Dificilmente voc poder conceber
a profundidade e a terrvel seriedade que ele expressou. Se Paulo comia
ou bebia, ou fazia qualquer outra coisa, ele fazia tudo para a glria de
Deus. Ele nunca desperdiava uma hora que fosse. Ou ele utilizava seu
tempo trabalhando com suas prprias mos para suprir suas
necessidades, ou ento, levantando suas mos na Sinagoga, no
Arepago ou em qualquer lugar onde ele pudesse chamar a ateno da
multido. Seu zelo era to srio e to ardente que ele no podia como
infelizmente ns fazemos conter-se dentro de um pequeno raio de
ao, mas pregava a Palavra em toda parte. No foi o suficiente para
Paulo ser o apstolo da Psdia. Ele tinha que ir tambm a Panflia. No
era suficiente que ele fosse o grande pregador da Panflia e Psdia, mas
ele tinha que ir tambm a Atlia. E quando ele havia pregado em toda a
sia, ele precisava embarcar para a Grcia e pregar l tambm.

Eu creio que no apenas uma vez, Paulo ouviu em seu sonho os
homens da Macednia dizendo: "Venha e nos ajude", mas todos os dias
e horas ele ouvia o clamor em seus ouvidos de multides de almas:
"Paulo, Paulo, venha e nos ajude" (Atos 16:9). Ele no poderia conter a si
mesmo de pregar. "Ai de mim" ele disse "se eu no pregar o evangelho.
Mas longe esteja de mim gloriar-me, a no ser na cruz de Cristo"
(1Corntios 9:16; Glatas 6:14).


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Robert Moffat (21 de dezembro de 1795 - 9 de Agosto de 1883) foi um congregacionalista missionrio
escocs para a frica pela Sociedade Missionria de Londres, e sogro de David Livingstone. Em 1856,
ano desse sermo, Moffat estava trabalhando na regio de Kuruman, frica do Sul.

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Oh! Se voc pudesse ver Paulo pregando, voc no teria ido embora
como voc faz com alguns de ns ns que com meia convico no
deixamos claro o que dizemos. Os olhos de Paulo pregavam o sermo
sem seus lbios, e seus lbios no pregavam de maneira fria e
indiferente, mas cada palavra vinha com um poder avassalador sobre os
coraes de seus ouvintes. Ele pregava com poder, porque ele estava
sob um sincero zelo. Voc teria convico quando visse que ele era um
homem que sentia ter um trabalho a fazer e tinha que faz-lo, e que ele
no poderia conter-se a no ser que o fizesse. Ele era o tipo de pregador
a quem voc esperaria ver descendo das escadas do plpito direto para
seu caixo e ento estaria diante de Deus, pronto para sua prestao de
contas. Onde esto os homens como estes? Eu confesso que eu no
posso reivindicar tal privilgio, e eu raramente ouo um sermo isolado
que traga o mesmo nvel de seriedade, profundidade e ardente anseio
pelas almas dos homens.

Hoje em dia ns no temos os olhos como os olhos de nosso Salvador,
que chorava por Jerusalm. Temos pouqussimas vozes como que a voz
apaixonada e sincera que parecia perpetuamente clamar: "Venham a
mim, e eu lhes darei descanso" (Mateus 11:28); "Jerusalm, Jerusalm,
quantas vezes eu quis reunir os seus filhos, como a galinha rene os
seus pintinhos debaixo das suas asas, mas vocs no quiseram" (v.
Mateus 23:37). Se os ministros do evangelho fossem mais calorosos no
seu exerccio da pregao; se ao invs de darem conferncias e devotar
uma grande parte de seu tempo a atividades polticas e literrias, eles
pregassem a Palavra de Deus e a pregassem como se estivessem
lutando por suas prprias vidas. Ah meus irmos, ns poderamos
esperar um grande sucesso. Mas no podemos esper-lo enquanto
fazemos nossos trabalhos de forma dividida, sem ter aquele zelo, aquela
seriedade, aquele profundo propsito que caracterizava aqueles homens
do passado.

Portanto, novamente, eu penso que em nossos dias ns no temos
homens que conseguem pregar como Paulo em relao a f que eles
tm. O que Paulo fez? Ele foi a Filipos. Ele conhecia uma alma l? No,
nenhuma. Ele tinha a verdade de seu Mestre e ele acreditava no poder
desta mensagem. Ele foi sozinho e despido de pompa, ostentao e
coisas chamativas. Ele no foi a um plpito com uma almofada macia
discursar em uma respeitvel congregao. No! Ele andava pelas ruas
e comeava a pregar para as pessoas. Ele foi a Corinto e Atenas
sozinho, sem nenhuma ajuda, para anunciar ao povo o Evangelho do
Deus bendito. Por qu? Porque ele tinha f no Evangelho e acreditava
que ele salvaria pessoas e destronaria os dolos. Ele no tinha dvida do
poder do Evangelho. Mas hoje em dia meus irmos, ns no temos f no
Evangelho que pregamos. Quantos existem que pregam o evangelho
receosos de que este no salvar almas e por isso adicionam pequenos
artifcios de si mesmos a fim de imaginando que iro ganhar homens
para Cristo! Temos conhecido homens que acreditam nas doutrinas
calvinistas, mas que pregam o calvinismo de manh e o arminianismo

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noite, porque eles esto receosos que o evangelho de Deus no
converter os pecadores. Por isso, eles fabricam outro evangelho por si
mesmos. Eu defendo que, um homem que no acredita que o evangelho
que ele prega capaz de salvar as almas humanas, no acredita no
evangelho de maneira alguma. Se a verdade de Deus no salvar as
almas humanas, as mentiras do homem menos ainda. Se a verdade de
Deus no trar os homens ao arrependimento, eu estou certo que no
existe nada no mundo que o far.

Quando acreditarmos que o Evangelho poderoso, ento veremos seu
poder. Se eu vir a este plpito e dizer: "Eu sei que o que eu prego a
verdade" o mundo diria que eu estou sendo um egosta. "Um jovem
dogmtico", o que diro. Ah, e esse jovem quer ser dogmtico, ele se
regozijar nisto, e ele o considera como um ttulo especial, pois ele
acredita firmemente naquilo que prega. Deus me proibiu de subir as
escadas do plpito cambaleando para ensinar alguma coisa que eu no
tenha certeza, algo que eu esperava que pudesse salvar pecadores, mas
que eu no estivesse totalmente certo. Quando eu tenho f na minha
doutrina, estas doutrinas prevalecem, pois a confiana que obtm a
vitria. Aquele que tem coragem o suficiente para alcanar o padro e
defend-lo, estar certo o suficiente para encontrar seguidores. Aquele
que diz: "Eu sei" - e declara isto com ousadia em nome de seu Mestre,
sem contenda, muito em breve encontrar homens que ouviro o que
ele tem a dizer e estes diro: "Este homem fala com autoridade e no
como os escribas e fariseus".

Esta uma das razes porqu ns no somos bem sucedidos: No
temos f no Evangelho. Enviamos homens instrudos para a ndia a fim
de confundir os eruditos Brmanes. Bobagem! Deixe os Brmanes
falarem do que eles gostam, ns temos algum assunto para discutir
com eles? "Oh, mas eles so to intelectuais e to inteligentes". O que
ns temos a ver com isto? No estamos buscando ser inteligentes para
refut-los. Deixe os homens do mundo combaterem seus erros
metafsicos. Ns devemos apenas dizer: "Esta a verdade: Aquele que
cr ser salvo e aquele que no crer ser condenado" (Marcos 16:16).
No temos o direito de descer do elevado fundamento do testemunho da
autoridade divina. E at que nos sustentemos neste fundamento, e
saiamos como devemos sair, vestidos com o cinto da divindade no
pregando o que talvez seja verdade, mas afirmando aquilo que Deus
certamente revelou ns no veremos sucesso. Precisamos de uma f
mais profunda em nosso Evangelho, precisamos ter a certeza do que
pregamos. Irmos, penso que no temos a f de nossos pais. Eu mesmo
sinto-me como um pobre novato no assunto da f. s vezes eu julgava
que poderia crer em qualquer coisa, mas agora uma pequena
dificuldade vem sobre mim, eu me intimido e sinto medo. quando eu
prego com incredulidade em meu corao que eu prego sem sucesso,
mas quando eu prego com f e posso dizer: "Eu sei que meu Deus disse
que na hora certa Ele me dar o que eu devo pregar, e sem me importar
com a estima dos homens, eu pregarei o que eu creio ser verdade"; a

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que Deus, o dono da f, a coroa com Sua prpria coroa.

Mais uma vez: ns no temos autonegao o suficiente e esta uma das
razes porqu no prosperamos. Longe de mim dizer algo contra a
autonegao destes dignos irmos que deixaram seus pases para
atravessarem tempestuosos abismos para pregarem a Palavra. Ns
cremos que eles so homens que devem ser tidos em honra. Mas eu
ainda pergunto, onde est aquela mesma autonegao dos apstolos
nos dias de hoje? Eu penso que uma das maiores desgraas que
sobrevieram a igreja nestes ltimos dias foi aquela ltima misso para a
Irlanda. Os homens foram aceitos na Irlanda, mas como homens de
grande valor, bravos, homens ousados eles voltaram isto tudo o
que podemos falar sobre o assunto. Por que eles no foram l de novo?
Porque eles disseram que os irlandeses os 'ridicularizaram'. Agora, voc
consegue imaginar Paulo pegando uma lupa do seu bolso e olhando o
pequeno homem enquanto este lhe diz: "Eu no irei pregar l porque os
irlandeses me ridicularizaram"? "O qu?", Paulo pergunta. "Ele um
pregador?! Que pequena edio de ministro, certamente, isso o que ele
!" "Oh! Eles jogaram pedras em ns, voc no tem ideia de como eles
nos trataram mal!"

Conte isto para o apstolo Paulo. Tenho certeza que voc ficaria
envergonhado em faz-lo. "Oh! Mas em alguns lugares a polcia interferiu
e nos ameaou dizendo que ns apenas criamos tumulto". O que Paulo
teria respondido? - "A polcia interferiu!" Eu no acho que temos algum
direito de nos importarmos com os governos. Nossa obrigao pregar a
Palavra, e se ns devemos ser presos, fiquemos l. Pelo menos l no
seremos machucados.

"Oh! Mas eles poderiam ter matado alguns de ns". E s isso teriam
feito. Onde est aquele zelo que no tem sua vida por preciosa a fim de
ganhar a Cristo? Creio que a morte de poucos de nossos ministros teria
prosperado o cristianismo. No entanto, apesar do luto que
guardaramos e eu mesmo em primeiro lugar, digo que o assassinato de
uma dzia deles teria sido um maior motivo para tristeza do que o
abate de centenas de nossos homens em uma luta bem sucedida pelo
territrio nacional. Eu consideraria o meu prprio sangue derramado
mais proveitoso neste esforo to santo.

Como o evangelho prosperou antigamente? No tiveram alguns que
entregar suas vidas por isso? No tiveram outros que caminhar para a
vitria sobre seus corpos assassinados? No deve ser assim agora? Se
vamos retroceder porque estamos com medo de sermos mortos,
somente o cu sabe quando o evangelho ser pregado em todo o mundo,
ns no. O que os outros missionrios fizeram? Acaso no enfrentaram
a morte em suas formas mais terrveis, e pregaram a Palavra em meio a
incontveis perigos? Meus irmos, repetimos outra vez, no estamos
criticando, porque ns mesmos poderamos ter errado da mesma
maneira, mas estamos certos de que nisto no somos como Paulo. Ele

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foi a um lugar onde o apedrejaram e o arrastaram como morto. Por
acaso ele disse: "De agora em diante eu no irei onde eles me trataro
mal"? No, pois ele disse: "Cinco vezes recebi dos judeus trinta e nove
aoites. Trs vezes fui golpeado com varas, uma vez apedrejado, trs
vezes sofri naufrgio" - 2 Corntios 11:24-25.

Estou certo de que no temos a mesma autonegao dos apstolos.
Somos meros soldados de meia tigela e guerreiros de salo. Quando vou
para minha prpria casa e penso quo confortvel e feliz eu sou, digo a
mim mesmo: "Quo pouco eu fao por meu Mestre! Me envergonho por
no negar a mim mesmo por Sua verdade e ir a todos os lugares
pregando Sua Palavra". Olho com pena para as pessoas que dizem: "No
pregue to frequentemente, voc matar a si mesmo". Oh meu Deus! O
que Paulo teria dito de algo assim? "Tome cuidado com seu fsico, voc
muito imprudente, voc est demasiadamente entusiasmado". Quando
eu comparo a mim mesmo com um dos homens do passado, digo: "Oh,
que aqueles homens que chamam a si mesmos cristos sejam
desmascarados, estes que buscam impedir nossa obra de f e trabalho
de amor por causa de nossa pequena considerao ao 'fsico' - fsico este
que oferece tudo o que tem para a pregao da Palavra de Deus". Mas eu
ouo alguns sussurrando: "Voc deve fazer uma pequena concesso".
Meu querido amigo, eu fao todas as concesses. Eu no estou
criticando aqueles irmos, eles so boas pessoas, ns todos somos
"homens honestos". Mas eu somente direi que em comparao com
Paulo, ns somos menos que nada, somos vaidade, pequenas criaturas
ans e insignificantes, que dificilmente podem ser notadas se
comparadas com aqueles gigantes do passado.

Algum de meus ouvintes talvez sugira que esta no a nica causa, e
ele objeta: "Penso que voc deveria desculp-los, visto que os ministros
de hoje no podem fazer milagres". Bem, tenho considerado isto tambm
e certamente uma desvantagem, mas, penso que no uma das
maiores, pois se isto fosse, Deus no teria permitido que ela existisse.
Ele deu este presente para a Igreja em sua infncia, mas agora no se
faz mais necessrio. Ns erramos em atribuir demais aos milagres. Qual
era um deles? Onde quer que os apstolos fossem eles podiam falar a
lngua do povo. Bem, com o tempo que levaria para Paulo andar daqui
at o Norte da ndia, ns poderamos aprender aquele idioma, e
poderamos chegar l em pouqussimo tempo com os meios de
transporte que so disponveis hoje em dia assim no se ganharia
muito. Ento, novamente, a fim de fazer o Evangelho conhecido entre o
povo, era necessrio que milagres fossem operados, para que todo
mundo falasse sobre isto. Mas agora, existe uma imprensa para nos
auxiliar. O que eu estou dizendo hoje, dentro de seis meses estar
sendo lido alm dos montes Apalaches nos Estados Unidos, e assim
tambm com outros ministros, o que eles dizem e o que eles fazem
rapidamente pode ser impresso e distribudo em todo lugar. Portanto
existem hoje facilidades para se fazer conhecido que no esto muito
atrs do poder dos milagres.

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Mais uma vez, ns temos uma grande vantagem sobre os apstolos.
Onde quer que eles fossem, eles eram perseguidos, e s vezes
condenados a morte. Mas hoje em dia, embora ocasionalmente ouvimos
do massacre de um missionrio, o ocorrido muito raro. O assassinato
de um ingls em qualquer lugar, provocaria o envio de uma tropa de
guerrilheiros para recompensar esta ofensa com castigo. O mundo
respeita um homem ingls onde quer que ele v, ele tem selo do grande
Csar sobre ele, ele o verdadeiro cosmopolitano - o cidado do mundo.
Isto no poderia ser dito dos pobres judeus desprezados. Talvez Paulo
tivesse algum respeito por ele ser cidado romano, mas eles no tinham
nenhum respeito pelos outros. Hoje em dia, no podemos ser
condenados morte sem que isto gere muita polmica. O assassinato
de dois ou trs ministros na Irlanda provocaria um tumulto em todo o
pas, o governo teria que se impor, as autoridades locais ficariam em p
de guerra, e ento ns poderamos pregar com uma escolta armada ao
nosso redor, e assim percorrer todo o territrio, desafiando os
sacerdotes, assustando o anticristo e expulsando as supersties para
sempre de volta aos seus covis.

II. Em segundo lugar, NS NO FAZEMOS NOSSO TRABALHO NO
ESTLO APOSTLICO. Por que isto? Porque, em primeiro lugar, existe
uma reclamao universal que no h pregaes o suficiente por parte
dos ministros e missionrios. Eles esto sentados interpretando,
estabelecendo escolas e fazendo isto aqui e acol. Ns no temos nada
para criticar sobre este fato, mas este no o trabalho ao qual eles
devem se dedicar. Seu ofcio pregar, e se eles pregassem mais, eles
poderiam esperar por mais sucesso. Um missionrio chamado
Chamberlain pregou uma vez em certo lugar. Anos mais tarde,
discpulos foram encontrados neste lugar, e eles foram originados deste
nico sermo. Williams pregava onde quer que ele fosse e Deus o
abenoava. Moffat pregava em todos os lugares onde ia e seu trabalho
era reconhecido. Hoje em dia temos nossas igrejas e nossas casas
impressoras onde uma grande soma em dinheiro gasta. Elas esto
fazendo bem, mas no esto fazendo o bem. Ns no estamos usando os
meios que Deus ordenou e, portanto, no podemos esperar progresso.

Alguns dizem que existe pregao demais na Inglaterra hoje em dia.
Bem, a tendncia dos tempos caluniar a pregao, mas a loucura
da pregao que mudar o mundo. No cabe aos homens dizerem: Se
voc pregasse menos, voc poderia estudar mais. requerido muito
estudo quando se tem uma igreja estabelecida, mas eu compreendo que
os apstolos no precisavam de nenhum estudo, eles se erguiam e
entregavam as simples verdades primordiais da religio, no pegando
um texto, mas indo por entre todos os itens da f. Ento eu penso que,
em trabalhos evangelsticos itinerantes, no estamos presos falar
extensivamente sobre apenas um assunto, pois para isso precisamos
estudar. Mas devemos achar proveitoso propagar toda a verdade por
onde quer que formos. Portanto, devemos sempre encontrar palavras

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para entregar e verdades prontas para ensinar ao povo.

Em segundo lugar, eu considero que um grande erro tem sido cometido
em no se afirmar a divindade de nossa misso e no permanecer firme
na verdade que uma revelao no para ser comprovada pelos
homens, mas para se crer sempre apresentando que quem crer e for
batizado ser salvo, quem no crer ser condenado. Sou muitas vezes
afligido quando leio sobre nossos missionrios travando disputas com
os brmanes. s vezes dito que um missionrio derrotou um brmane
porque ele manteve a calma. desta maneira que o evangelho tem
obtido grande fama atravs de disputas. Penso, que o evangelho foi
rebaixado por meio de controvrsias. Penso que o missionrio deveria
dizer: Eu venho te dizer o que o nico Deus do cu e da terra tem dito; e
eu te aviso antes de anunciar isto, que se voc crer ser salvo e, se no
crer, ser condenado. Eu venho te dizer que Jesus Cristo, o Filho de
Deus, se tornou carne para morrer pelo miservel e indigno homem, para
que atravs da Sua mediao, morte e sofrimento, o povo de Deus
pudesse ser liberto. Agora, se voc me ouvir, voc dar ouvidos a Palavra
de Deus, mas se voc no ouvir, eu irei sacudir a poeira dos meus ps
contra voc e vou para algum outro lugar".

Olhem para a histria de todos os impostores, pois ela nos mostra que a
alegao de autoridade assegura certo nvel de avano. Como Maom
veio a ter uma religio to forte em seu tempo? Completamente sozinho
ele foi para praa e disse: Eu recebi uma revelao do cu. Era
mentira, mas ele persuadiu os homens a acreditarem nele. As pessoas
olhavam para sua face e viam que ele os olhava sinceramente como que
acreditando no que dizia, e cinco ou seis se uniram a ele. Ele provou o
que disse? No. Voc deve, ele disse, acreditar no que eu digo ou no
haver paraso para voc. Existe poder neste tipo de coisa. Em todos os
lugares onde ele foi, sua afirmao era crida, no no patamar da razo,
mas em sua autoridade a qual ele declarava ter vindo de Al. Depois de
um sculo em que ele proclamou sua mentira, mil espadas brilharam
em suas bainhas e as palavras dele foram proclamadas em toda a
frica, Turquia, sia e at mesmo na Espanha. O homem reivindicava
autoridade, ele reivindicava divindade, logo, ele tinha poder. Pense
novamente no crescimento dos Mrmons. O que tem sido a sua fora?
Simplesmente isto: A afirmao de poder do cu. Esta declarao feita
e as pessoas acreditam. Agora eles tm missionrios em quase todos os
pases habitveis do mundo e o livro de Mrmon traduzido em muitas
lnguas. Embora nada pudesse ser um engano mais visvel, uma
falsificao menos hbil e muita mentira sobre a prpria base; ainda
assim esta simples pretenso de poder, foi o meio de trazer poder.

Agora, meus irmos, ns temos poder, ns somos ministros de Deus,
pregamos a verdade de Deus. O grande Juiz do cu e da terra nos falou
a verdade. Que relao tem conosco disputarmos com os vermes do p?
Por que deveramos temer e tremer diante deles? Vamos nos levantar e
dizer: Somos os servos do Deus vivo, ns lhes contamos o que Deus tem

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nos falado e os alertamos que se vocs rejeitarem nosso testemunho,
ser melhor para Tiro e Sidom no dia do julgamento do que para vocs.
Se o povo jogar isto fora, ns fizemos o nosso trabalho. No temos que
fazer os homens acreditarem, ns temos que testificar de Cristo em
todos os lugares, pregando e proclamando o evangelho a todos os
homens. Mas existe uma passagem na Bblia que parece militar contra
o que eu disse, se a traduo comum for verdade - a passagem que diz
que Paulo disputava na escola de um certo Tirano. Mas esta passagem
melhor traduzida em ingls por ele dialogava na escola de um certo
Tirano (v. Atos 19:9). Albert Barnes diz que disputava no uma
traduo feliz, pois no existe tal ideia sendo transmitida nesta
palavra. Jesus, quando pregava, dialogava. Quando o homem veio e
disse a Ele: Mestre, o que eu devo fazer para herdar a vida eterna?
Jesus dialogou com ele (Lucas 10:25).

Quando outro lhe disse: Senhor, fale para o meu irmo que reparta
comigo a herana, Cristo no disputou com ele mas dialogou (Lucas
12:13). Seu estilo habitual era falar com o povo e raramente debatia
com os homens. Ns podemos largar todos os livros que foram escritos
em defesa do cristianismo se quisermos pregar somente Cristo. Se, ao
invs de defender os postos de avano, dissssemos: Deus cuidar
deles, e ao mesmo tempo atacssemos o inimigo, ento pelo Esprito
Santo de Deus ns avanaramos em todos os aspectos. Oh igreja de
Deus! Acredite que tu s invencvel e sers invencvel, pois, porque
ests tremendo e temendo, tu ests arruinada. Levante tua cabea e
diga: "Eu sou filha de Deus, eu sou a noiva de Cristo". No pare para
tentar provar isto, mas afirme e marche pela terra, e assim reis e
prncipes se prostraro diante de ti, porque tu tens retomado tua antiga
coragem e tens assumido tua antiga glria.

Eu tenho mais um comentrio a fazer aqui com relao ao estilo no qual
ns trabalhamos. Eu temo que no tenhamos o suficiente do mtodo
divino de itinerncia. Paulo foi um grande itinerante: Ele pregava em um
lugar e quando havia doze convertidos l, imediatamente ele abria uma
igreja. Ele no parava at que tivesse quinhentos convertidos, mas
quando ele tinha doze ele partia para outro lugar. Uma santa mulher o
recebeu, ela tinha um filho e uma filha, eles foram salvos e batizados
ai est outra igreja. Ento ele vai adiante, onde quer que ele v o povo
acredita e batizado. Onde quer que ele conhea uma famlia que creia,
ele ou seus companheiros batizam toda a casa e tomam seus caminhos
sempre formando igrejas e nomeando ancies sobre elas. Ns hoje em
dia, vamos e nos estabelecemos em um lugar, fazemos uma base ali e
trabalhamos ao redor dela pouco a pouco, e pensamos que este o meio
de se obter xito. No! Saqueiem todo o continente, tentem grandes
coisas e grandes coisas sero feitas. Mas eles dizem que se voc apenas
passar por um lugar, ele ser esquecido como uma chuva de vero que
molha tudo mais no muda nada. Sim, mas voc no sabe quantos
eleitos de Deus podem estar ali, e voc no tem nenhum direito de
parar em um s lugar. V em frente. Os eleitos de Deus esto em todo o

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lugar. Eu afirmo que se eu no pudesse rodar por este pas a
Inglaterra eu no poderia suportar pregar. Se eu sempre pregasse no
mesmo lugar, muitos de vocs se tornariam endurecidos ao evangelho.
Eu amo ir por aqui e por ali, e em todos os lugares. Minha grande
ambio que eu pudesse ir a todo o pas bem como manter meu
quartel general em um s lugar. Eu creio firmemente que a itinerncia
o grande plano de Deus. Devemos ter ministros e pastores fixos, mas
aqueles que so como os apstolos deveriam itinerar mais longe do que
eles itineram.

III. Porem, eu tenho uma terceira coisa a dizer que vai acertar em cheio
o alvo no tocante a muitos de ns; isso , que NO TEMOS IGREJAS
APOSTLICAS. Oh, se vocs tivessem visto uma igreja apostlica,
quanta diferena veriam ao compar-la com uma de nossas igrejas! To
diferente, quase diria eu, quanto a luz das trevas. To diferente
quanto um ribeiro seco pelo intenso vero de um poderoso rio que flui,
sempre cheio, sempre profundo e cristalino e sempre correndo para o
mar.

Hoje, onde est nossa devoo se comparada a deles? Eu creio que ns
sabemos alguma coisa do poder da orao aqui, mas eu no penso que
oramos como eles oravam. Todos os dias, continuavam a reunir-se no
ptio do templo. Partiam o po em suas casas, e juntos participavam das
refeies, com alegria e sinceridade de corao,dando glria a Deus
(Atos 2:46-47). Como regra no existia na membresia da igreja quem
fosse frio ou indiferente, mas eles davam suas almas por completo a
Deus. E quando Ananias e Safira dividiram o valor, eles foram feridos
com a morte pelo seu pecado. Oh! Se ns orssemos to profundamente
e to sinceramente quanto eles oravam teramos muito mais xito.
Qualquer medida de sucesso que ns tivemos at aqui foi inteiramente
devido a resposta a suas oraes sob a soberania de Deus. E onde quer
que eu v, eu falo com orgulho que eu tenho um povo de orao.
Permita que outros ministros tenham um povo to devoto, permita que
os missionrios tenham muitas oraes da Igreja, e assim tambm
todas as outras reas, e ento Deus ir abeno-los, e haver maior
avano do que jamais se teve.

Ns no temos a generosidade apostlica. Nos dias dos apstolos eles
davam tudo o que tinham. Isto no era exigido deles, logo no exigido
agora. Ningum pensa em exigir tal coisa, todavia, ns temos corrido
para o outro extremo e muitos acabam no dando nada. Os homens
que tem milhares e dezenas de milhares so to eternamente apegados
as suas famlias, que embora tendo condies, no do nada alm do
que a empregada que senta ao seu lado. um dito comum que os
membros das igrejas crists no do de acordo com sua riqueza. Ns
damos porque isto elegante e respeitvel. A grande maioria de ns d
eu espero porque ama a causa de Deus, mas muitos de ns dizemos:
"Existe um pobre pedreiro que trabalha duro toda a semana e somente
ganha o suficiente para manter sua esposa e famlia: ele dar um xelim.

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Agora, eu ganho tantas libras por semana - eu sou um homem rico -
quanto eu deveria dar? Por este motivo eu vou dar dois ou trs xelins".
Outros dizem: "Eu darei dez xelins esta manh". Agora, se eles
medissem sua riqueza em comparao com o pedreiro, eles veriam que
ele d tudo o que lhe resta depois de seu sustento, enquanto eles se
comparado no do nada.

Meus irmos, ns no somos meio-cristos e este o motivo pelo qual
no podemos ter um meio-sucesso. Somos cristos mas eu questiono se
somos por completo. O Esprito de Deus no entrou em ns para nos
dar aquela vida, fogo e alma que vocs possuam naqueles tempos
antigos.

IV. Mas, finalmente, como o resultado das demais coisas que vimos
anteriormente e talvez at certo ponto como a causa delas tambm:
NS NO TEMOS O ESPRITO SANTO NA MESMA MEDIDA QUE OS
APSTOLOS. Eu no vejo um motivo qualquer do porqu nesta manh,
se Deus desejasse, eu no poderia levantar e pregar um sermo que
seria o meio de converso de todas as almas neste lugar. Eu no vejo
motivo pelo qual eu no poderia pregar amanh um sermo, que seria o
meio de salvao de todos que o ouvissem, se Deus o Esprito fosse
derramado.

A palavra capaz de converter na amplitude que Deus o Esprito quiser
aplic-la. E eu no consigo ver nenhuma razo pela qual, se hoje temos
converses de alguns ou mesmo de pequenos grupos, no haveria um
tempo em que centenas e milhares viriam a Deus. O mesmo sermo
pelo qual Deus abenoa dez pessoas, se Ele quisesse, poderia abenoar
cem. Estou certo que nos ltimos dias quando Cristo vier e comear a
trazer o reino para Si, todos os ministros de Deus tero tanto sucesso
quanto Pedro teve no dia de Pentecostes. Tenho certeza que o Esprito
Santo capaz de fazer a Palavra ter xito, e o motivo pelo qual ns no
prosperamos, que no temos o Esprito Santo nos assistindo com o
mesmo poder e influncia como eles tinham. Meus irmos, se
tivssemos o Esprito Santo sobre nossos ministrios, isso teria pouco
haver com o nosso talento. Os homens podem ser pobres e leigos, suas
palavras podem ser dbeis e sem gramtica, talvez no haja um perodo
de pregadores ilustres ou os gloriosos troves de Thomas Chalmers;
mas se existisse o poder do Esprito os assistindo, o mais humilde
evangelista teria mais xito, do que os mais pomposos telogos ou mais
eloquentes pregadores.

a extraordinria graa, no o talento, que traz sucesso; poder
espiritual extraordinrio, e no poder mental extraordinrio. Poder
mental pode encher um templo, mas poder espiritual enche a Igreja.
Poder mental pode ajuntar uma congregao mas o poder espiritual
salvar vidas. Ns precisamos de poder espiritual. Oh! Ns conhecemos
alguns diante de ns que nos fazem sentir um nada por causa do seu
talento, mas que no tem nenhum poder espiritual e quando falam no

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tem o Esprito Santo com eles; mas conhecemos outros, homens dignos
e sinceros, que falam a lngua do seu povo e que se levantam para
pregar entre seu povo, e o Esprito de Deus reveste cada palavra com
poder coraes so quebrados, almas so salvas e pecadores nascem
de novo.

Esprito do Deus vivo! Ns precisamos de Ti. Tu s a vida, a alma, Tu s
a fonte do xito do teu povo. Sem Ti eles no podem fazer nada, mas
Contigo eles podem fazer qualquer coisa.

Portanto, tenho tentado mostrar a vocs o que eu compreendo ser a
causa da nossa parcial falta de xito. E agora, permitam-me, com toda a
sinceridade, que eu pleiteie com vocs em nome de Cristo e do
Evangelho do Santo Cristo, que vocs se mexam para renovar seus
esforos a fim de propagarem a verdade d'Ele, e orem com maior
sinceridade para que Seu Reino venha e Sua vontade seja feita tanto na
terra como no cu.

Ah meus amigos! Se eu pudesse lhes mostrar as dezenas de milhares de
espritos que esto neste exato momento andando em total escurido;
se eu pudesse lev-los ao aposento sombrio do inferno e mostrar-lhes
as centenas de milhares de almas pags em tortura indizvel, que no
ouviram a Palavra, mas esto sendo justamente condenados por seus
pecados. Parece-me que vocs poderiam perguntar-se: Fiz algo para
salvar essas milhares de almas infelizes? Eles foram condenados, posso
eu dizer que estou livre do seu sangue? Oh! Deus de misericrdia, se o
revestimentos dos bancos desta igreja estiverem limpos do sangue
destes indivduos, eu terei uma eterna razo para Te adorar no cu.

Oh! Igreja de Cristo! Tu tens uma grande razo para questionar a ti
mesma se ests absolutamente limpa nesta questo. Vs, filhos de
Deus que dizeis to frequentemente: Sou eu o guardador do meu
irmo? (v. Gnesis 4:9). Vs sois to parecidos com Caim, no
perguntais a vs mesmos se Deus ir requerer de suas mos o sangue
de seus companheiros.

Oh! Existe uma verdade que diz: Se o atalaia [...] no tocar a trombeta,
[eles perecero] porm o sangue requererei das mos do atalaia (v.
Ezequiel 33:6). Ah! Deveria haver mais de ns que estivessem pregando
aos pagos. Porm, possivelmente, estamos insensveis fazendo pouco
ou nada.

Existem muitos de vocs, na verdade todos vocs, que deveriam estar
fazendo muito mais do que vocs tm feito, tanto pelos propsitos
evangelsticos como pela propagao do evangelho de Cristo. Oh!
Coloquem esta interrogao em seus coraes: Eu poderia dizer para
um esprito condenado, caso ele me encontrasse no inferno: Pecador,
fiz tudo que podia por voc? Eu temo que alguns teriam que dizer: No,
eu no fiz, esta a verdade. Eu poderia ter feito mais, eu poderia ter

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trabalhado mais, mesmo que eu fosse mal sucedido. Mas eu no fiz.

Ah meus amigos, creio que h uma grande razo para alguns de ns
suspeitarem se realmente acreditamos em nossa religio. Um infiel uma
vez se encontrou com um cristo e disse Por anos voc tem passado por
mim no caminho de casa ao trabalho. Voc acredita que existe um inferno
onde os espritos dos homens so lanados, no ?.Sim, eu creio, diz o
cristo. "E voc acredita que a no ser que eu creia em Cristo eu serei
enviado para l?" retrucou o infiel. O crente respondeu "Sim", mas o
infiel retrucou: "no, voc no acredita, eu tenho certeza, porque se voc
acredita nisto, voc deve ser o desgraado mais desumano a passar por
mim, dia aps dia, sem nunca me contar ou me alertar a respeito disto".

Eu realmente creio que h alguns cristos que so de fato culpados
neste assunto. Deus poder perdo-los, o sangue de Cristo pode at
mesmo lav-los, mas eles so culpados. Alguma vez voc j pensou no
enorme valor de uma nica alma? Meus ouvintes, se houvesse apenas
um homem no salvo na Sibria e todo o resto do mundo fosse salvo, se
Deus movesse nossas mentes valeria a pena que todas as pessoas da
Inglaterra fossem atrs desta nica alma. Voc alguma vez j pensou no
valor de uma alma?

Ah! Vocs no tm ouvido os uivos e gritos do inferno. Vocs no tm
ouvido as poderosas canes e a adorao dos glorificados. Vocs no
tm noo do que a eternidade , seno vocs saberiam o valor de uma
alma. Vocs que tm sido quebrantados pela convico, humilhados
pelo Esprito e levados a clamar por misericrdia atravs da aliana de
Jesus, vocs sabem um pouco do quanto uma alma valiosa, mas
muitos dos meus ouvintes no. Poderamos pregar descuidadosamente
ou orar friamente, se soubssemos quo precioso este assunto com o
qual estamos preocupados? No, com certeza ns seramos zelosos em
dobro para que Deus se agradasse em salvar pecadores. Estou certo
que o atual estado das coisas no permanecer por muito tempo, ns
no estamos fazendo praticamente nada. O cristianismo est em baixa.
As pessoas pensam que nunca seremos melhores e que claramente
impossvel fazer maravilhas nestes dias. Mas, estamos ns em uma pior
condio do que as naes catlicas romanas estavam quando um
homem Lutero pregou? Ento Deus pode encontrar um Lutero hoje.
Ns no estamos em um pior estado do que quando Whitefield comeou
a pregar, e ainda Deus pode encontrar Seus Whitfields hoje. uma
iluso supor que no podemos ter tanto xito quanto eles tiveram. Se
Deus nos ajudar, ns teremos. Se Deus nos ajudar pelo Seu Esprito,
ns veremos coisas maiores do que estas. De qualquer maneira, nunca
deixaremos a Igreja de Deus descansar se no a vermos prosperar, mas
iniciaremos um protesto sincero e caloroso contra a frieza e inrcia dos
tempos. E enquanto nossas lnguas se moverem em nossas bocas,
protestaremos contra a flacidez e a falsa doutrina to desenfreada em
todas as igrejas. E ento aquela feliz dupla reforma; uma reforma na
doutrina e no Esprito, ser trazida em conjunto. Deus sabe o que

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diremos ento: "Quem so estes que vm voando como nuvens e como
pssaros s suas janelas?" E muito antes o brado de Cristo ser ouvido.
Ele, ele mesmo, descer do cu e ouviremos isto sendo dito e cantado:
"Aleluia! Aleluia! Aleluia! O Senhor Deus onipotente reina".

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ORE PARA QUE O ESPIRITO SANTO USE ESSE SERMO PARA
TRAZER UM CONHECIMENTO SALVIFCO DE JESUS CRISTO E PARA
EDIFICAO DA IGREJA

FONTE:
Traduzido de http://www.spurgeongems.org/vols1-3/chs76.pdf

Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio
pblico
Sermo n 76 Volume 2 do The New Park Street Pulpit,

Traduo: Thiago McHertt, em nome da FIRELAND MISSIONS
Reviso: Armando Marcos
Capa: Victor Silva

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Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao
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