Вы находитесь на странице: 1из 9

Vol.

XII (4) A DINMICA DA TRANSFERNCIA (1912)


NOTA DO EDITOR INGLS
ZUR DYNAMIK DER BERTRAGUNG
(a) EDIES ALEMS:
1912 Zbl. Psychoan., 2, (4), 167-73.
1918 S. K. S. N., 4, 388-98. (1922, 2 ed.)
1924 Technik und Metapsychol., 53-63.
1925 G. S., 6, 53-63.
1931 Neurosenlehre und Technik, 328-40.
1943 G. W., 8, 364-74.
(b) TRADUO INGLESA:
The Dynamics of Transference
1924 C. P., 2, 312-22. (Trad. de Joan Riviere.)
A presente traduo inglesa, da autoria de James Strachey, aparece aqui pela
primeira vez.
Embora Freud inclusse este artigo (publicado em janeiro de 1912) na srie
sobre tcnica, ele na verdade mais um exame terico do fenmeno da
transferncia e da maneira pela qual esta opera no tratamento analtico. Freud
j havia abordado o assunto em breves consideraes ao final da histria
clnica de Dora (1905e [1901]), ver em [1], 1972. Tratou dele muito mais
amplamente na segunda metade da Conferncia XXVII e na primeira metade
da Conferncia XXVIII de suas Conferncias Introdutrias (1916-17); e, perto
do fim da vida, fez vrios importantes comentrios sobre o tema no decurso de
seu longo artigo Anlise Terminvel e Interminvel (1937c).

A DINMICA DA TRANSFERNCIA
O tpico quase inexaurvel da transferncia foi recentemente tratado por
Wilhelm Stekel [1911b] nesse peridico, em estilo descritivo. Gostaria de, nas
pginas seguintes, acrescentar algumas consideraes destinadas a explicar
como a transferncia necessariamente ocasionada durante o tratamento
psicanaltico, e como vem ela a desempenhar neste seu conhecido papel.
Deve-se compreender que cada indivduo, atravs da ao combinada de sua
disposio inata e das influncias sofridas durante os primeiros anos,
conseguiu um mtodo especfico prprio de conduzir-se na vida ertica isto ,
nas precondies para enamorar-se que estabelece, nos instintos que satisfaz
e nos objetivos que determina a si mesmo no decurso daquela. Isso produz o
que se poderia descrever como um clich estereotpico (ou diversos deles),
constantemente repetido constantemente reimpresso no decorrer da vida
da pessoa [funo e campo da fala, sobre os ciclos nos animais como uma
atividade de deslocamento], na medida em que as circunstncias externas e a
natureza dos objetos amorosos a ela acessveis permitam, e que decerto no
inteiramente incapaz de mudar, frente a experincias recentes. Ora, nossas
observaes demonstraram que somente uma parte daqueles impulsos que
determinam o curso da vida ertica passou por todo o processo de
desenvolvimento psquico. Esta parte est dirigida para a realidade, acha-se
disposio da personalidade consciente e faz parte dela. Outra parte dos
impulsos libidinais foi retida no curso do desenvolvimento; mantiveram-na
afastada da personalidade consciente e da realidade, e, ou foi impedida de
expanso ulterior, exceto na fantasia, ou permaneceu totalmente no
inconsciente, de maneira que desconhecida pela conscincia da
personalidade. Se a necessidade que algum tem de amar no inteiramente
satisfeita pela realidade, ele est fadado a aproximar-se de cada nova pessoa
que encontra com ideias libidinais antecipadas; e bastante provvel que
ambas as partes de sua libido, tanto a parte que capaz de se tornar
consciente quanto a inconsciente, tenham sua cota na formao dessa atitude.
Assim, perfeitamente normal e inteligvel que a catexia libidinal de algum
que se acha parcialmente insatisfeito, uma catexia que se acha pronta por
antecipao, dirija-se tambm para a figura do mdico. Decorre de nossa
hiptese primitiva que esta catexia recorrer a prottipos, ligar-se- a um dos
clichs estereotpicos que se acham presentes no indivduo; ou, para colocar a
situao de outra maneira, a catexia incluir o mdico numa das sries
psquicas que o paciente j formou. Se a imago paterna, para utilizar o termo
adequado introduzido por Jung (1911, 164), foi o fator decisivo no caso, o
resultado concordar com as relaes reais do indivduo com seu mdico. Mas
a transferncia no se acha presa a este prottipo especfico: pode surgir
tambm semelhante imago materna ou imago fraterna. As peculiaridades
da transferncia para o mdico, graas s quais ela excede, em quantidade e
natureza, tudo que se possa justificar em fundamentos sensatos ou racionais,
tornam-se inteligveis se tivermos em mente que essa transferncia foi
precisamente estabelecida no apenas pelas idias antecipadas conscientes,
mas tambm por aquelas que foram retidas ou que so inconscientes.
Nada mais haveria a examinar ou com que se preocupar a respeito deste
comportamento da transferncia, no fosse permanecerem inexplicados nela
dois pontos que so de interesse especfico para os psicanalistas. Em primeiro
lugar, no compreendemos por que a transferncia to mais intensa nos
indivduos neurticos em anlise que em outras pessoas desse tipo que no
esto sendo analisadas. Em segundo, permanece sendo um enigma a razo
por que, na anlise, a transferncia surge como a resistncia mais poderosa ao
tratamento, enquanto que, fora dela, deve ser encarada como veculo de cura e
condio de sucesso. Pois nossa experincia demonstrou e o fato pode ser
confirmado com tanta frequncia quanto o desejarmos que, se as
associaes de um paciente faltam, a interrupo pode invariavelmente ser
removida pela garantia de que ele est sendo dominado, momentaneamente,
por uma associao relacionada com o prprio mdico ou com algo a este
vinculado. Assim que esta explicao fornecida, a interrupo removida ou
a situao se altera, de uma em que as associaes faltam para outra em que
elas esto sendo retidas. primeira vista, parece ser uma imensa
desvantagem, para a psicanlise como mtodo, que aquilo que alhures
constitui o fator mais forte no sentido do sucesso nela se transforme no mais
poderoso meio de resistncia. Contudo, se examinarmos a situao mais de
perto, podemos pelo menos dissipar o primeiro de nossos dois problemas. No
fato que a transferncia surja com maior intensidade e ausncia de coibio
durante a psicanlise que fora dela. Nas instituies em que doentes dos
nervos so tratados de modo no analtico, podemos observar que a
transferncia ocorre com a maior intensidade e sob as formas mais indignas,
chegando a nada menos que servido mental e, ademais, apresentando o mais
claro colorido ertico. Gabriele Reuter, com seus agudos poderes de
observao, descreveu isso em poca na qual no havia ainda uma coisa
chamada psicanlise, num livro notvel, que revela, sob todos os aspectos, a
mais clara compreenso interna (insight) da natureza e gnese das neuroses.
Essas caractersticas da transferncia, portanto, no devem ser atribudas
psicanlise, mas sim prpria neurose.
Nosso segundo problema o problema de saber por que a transferncia
aparece na psicanlise como resistncia est por enquanto intacto; e temos
agora de abord-lo mais de perto. Figuremos a situao psicolgica durante o
tratamento. Uma precondio invarivel e indispensvel
de todo desencadeamento de uma psiconeurose o processo a que Jung deu
o nome apropriado de introverso. Isto equivale a dizer: a parte da libido que
capaz de se tornar consciente e se acha dirigida para a realidade diminuda,
e a parte que se dirige para longe da realidade e inconsciente, e que, embora
possa ainda alimentar as fantasias do indivduo, pertence todavia ao
inconsciente, proporcionalmente aumentada. A libido (inteiramente ou em
parte) entrou num curso regressivo e reviveu as imagos infantis do indivduo. O
tratamento analtico ento passa a segui-la; ele procura rastrear a libido, torn-
la acessvel conscincia e, enfim, til realidade. No ponto em que as
investigaes da anlise deparam com a libido retirada em seu esconderijo,
est fadado a irromper um combate; todas as foras que fizeram a libido
regredir se erguero como resistncias ao trabalho da anlise, a fim de
conservar o novo estado de coisas. Pois, se a introverso ou regresso da
libido no houvesse sido justificada por uma relao especfica entre o
indivduo e o mundo externo enunciado, em termos mais gerais, pela
frustrao da satisfao e se no se tivesse, no momento, tornado mesmo
conveniente, no teria absolutamente ocorrido. Mas as resistncias oriundas
desta fonte no so as nicas ou, em verdade, as mais poderosas. A libido
disposio da personalidade do indivduo esteve sempre sob a influncia da
atrao de seus complexos inconscientes [fluxo libidinal] (ou mais
corretamente, das partes desse complexos pertencentes ao inconsciente), e
encontrou num curso regressivo devido ao fato de a atrao da realidade haver
diminudo. A fim de liber-la, esta atrao do inconsciente tem de ser superada,
isto , a represso dos instintos inconscientes e de suas produes, que
entrementes estabeleceu no indivduo, deve ser removida. Isto responsvel,
de longe, pela maior parte da resistncia, que to amide faz a doena persistir
mesmo aps o afastamento da realidade haver perdido sua justificao
temporria. A anlise tem de lutar contra as resistncias oriundas de ambas
essas fontes. A resistncia acompanha o tratamento passo a passo. Cada
associao isolada, cada ato da pessoa em tratamento tem de levar em conta
a resistncia e representa uma conciliao entre as foras que esto lutando
no sentido do restabelecimento e as que se lhe opem, j descritas por mim.
Se acompanharmos agora um complexo patognico desde sua representao
no consciente (seja ele bvio, sob a forma de um sintoma, ou algo inteiramente
indiscernvel) at sua raiz no inconsciente, logo ingressaremos numa regio em
que a resistncia se faz sentir to claramente que a associao seguinte tem
de lev-la em conta a aparecer como uma conciliao entre suas exigncias e
as do trabalho de investigao. neste ponto, segundo prova nossa
experincia, que a transferncia entra em cena. Quando algo no material
complexivo (no tema geral do complexo) serve para ser transferido para a
figura do mdico, essa transferncia realizada; ela produz a associao
seguinte e se anuncia por sinais de resistncias por uma interrupo, por
exemplo. Inferimos desta experincia que a idia transferencial penetrou na
conscincia frente de quaisquer outras associaes possveis, porque ela
satisfaz a resistncia. Um evento deste tipo se repete inmeras vezes no
decurso de um anlise. Reiteradamente, quando nos aproximamos de um
complexo patognico, a parte desse complexo capaz de transferncia
empurrada em primeiro lugar para a conscincia e defendida com a maior
obstinao.

Depois que ela for vencida, a superao das outras partes do complexo quase
no apresenta novas dificuldades. Quanto mais um tratamento analtico
demora e mais claramente o paciente se d conta de que as deformaes do
material patognico no podem, por si prprias, oferecer qualquer proteo
contra sua revelao, mais sistematicamente faz ela uso de um tipo de
deformao que obviamente lhe concede as maiores vantagens a
deformao mediante a transferncia. Essas circunstncias tendem para uma
situao na qual, finalmente, todo conflito tem de ser combatido na esfera da
transferncia.
Assim, a transferncia, no tratamento analtico, invariavelmente nos aparece,
desde o incio, como a arma mais forte da resistncia, e podemos concluir que
a intensidade e persistncia da transferncia constituem efeito e expresso da
resistncia. Ocupamo-nos do mecanismo da transferncia, verdade, quando
o remontamos ao estado de prontido da libido, que conservou imagos infantis,
mas o papel que a transferncia desempenha no tratamento s pode ser
explicado se entrarmos na considerao de suas relaes com as resistncias.
Como possvel que a transferncia sirva to admiravelmente de meio de
resistncia? Poder-se-ia pensar que a resposta possa ser fornecida sem
dificuldade, pois claro que se torna particularmente difcil de admitir qualquer
impulso proscrito de desejo, se ele tem de ser revelado diante desse tipo d
origem a situaes que, no mundo real, mal parecem possveis. Mas
precisamente a isso que o paciente visa, quando faz o objeto de seus impulsos
emocionais coincidir com o mdico. Uma nova considerao, no entanto,
mostra que essa vitria aparente no pode fornecer a soluo do problema. Na
verdade, uma relao de dependncia afetuosa e dedicada pode, pelo
contrrio, ajudar uma pessoa a superar todas as dificuldades de fazer uma
confisso. Em situaes reais anlogas, as pessoas geralmente diro: Na sua
frente, no sinto vergonha: posso dizer-lhe qualquer coisa. Assim, a
transferncia para o mdico poderia, de modo igualmente simples, servir
para facilitar as confisses, e no fica claro por que deve tornar as coisas mais
difceis.
A resposta questo que foi to amide repetida nestas pginas no pode ser
alcanada por nova reflexo, mas pelo que descobrimos quando examinamos
resistncias transferenciais particulares que ocorrem durante o tratamento.
Percebemos afinal que no podemos compreender o emprego da transferncia
como resistncia enquanto pensarmos simplesmente em transferncia. Temos
de nos resolver a distinguir uma transferncia positiva de uma negativa, a
transferncia de sentimentos afetuosos da dos hostis e tratar separadamente
os dois tipos de transferncia para o mdico. A transferncia positiva ainda
divisvel em transferncia de sentimentos amistosos ou afetuosos, que so
admissveis conscincia, e transferncia de prolongamentos desses
sentimentos no inconsciente. Com referncia aos ltimos, a anlise demonstra
que invariavelmente remontam a fontes erticas. E somos assim levados
descoberta de que todas as relaes emocionais de simpatia, amizade,
confiana e similares, das quais podemos tirar bom proveito em nossas vidas,
acham-se geneticamente vinculadas sexualidade e se desenvolveram a partir
de desejos puramente sexuais, atravs da suavizao de seu objetivo sexual,
por mais puros e no sensuais que possam parecer nossa autopercepo
consciente. Originalmente, conhecemos apenas objetos sexuais, e a
psicanlise demonstra-nos que pessoas que em nossa vida real so
simplesmente admiradas ou respeitadas podem ainda ser objetos sexuais para
nosso inconsciente.
Assim, a soluo do enigma que a transferncia para o mdico apropriada
para a resistncia ao tratamento apenas na medida em que se tratar de
transferncia negativa ou de transferncia positiva de impulsos erticos
reprimidos. Se removermos a transferncia por torn-la consciente, estamos
desligando apenas, da pessoa do mdico, aqueles dois componentes do ato
emocional; o outro componente, admissvel conscincia e irrepreensvel,
persiste, constituindo o veculo de sucesso na psicanlise, exatamente como o
em outros mtodos de tratamento. At este ponto admitimos prontamente
que os resultados da psicanlise baseiam-se na sugesto; por esta, contudo,
devemos entender, como o faz Ferenczi (1909), a influenciao de uma pessoa
por meio dos fenmenos transferenciais possveis em seu caso. Cuidamos da
independncia final do paciente pelo emprego da sugesto, a fim de faz-lo
realizar um trabalho psquico que resulta necessariamente numa melhora
constante de sua situao psquica.
Pode-se levantar ainda a questo de saber por que os fenmenos de
resistncia da transferncia s aparecem na psicanlise e no em formas
indiferentes de tratamento (em instituies, por exemplo). A resposta que
eles tambm se apresentam nestas outras situaes, mas tm de ser
identificados como tal. A manifestao de uma transferncia negativa , na
realidade, acontecimento muito comum nas instituies. Assim que um
paciente cai sob o domnio da transferncia negativa, ele deixa a instituio em
estado inalterado ou agravado. A transferncia ertica no possui efeito to
inibidor nas instituies, visto que nestas, tal como acontece na vida comum,
ela encoberta ao invs de revelada. Mas se manifesta muito claramente
como resistncia ao restabelecimento, no, verdade, por levar o paciente a
sair da instituio pelo contrrio, retm-no a mas por mant-lo a certa
distncia da vida. Pois, do ponto de vista do restabelecimento,
completamente indiferente que o paciente supere essa ou aquela ansiedade ou
inibio na instituio; o que importa que ele fique livre dela tambm na vida
real.
A transferncia negativa merece exame pormenorizado, que no pode ser feito
dentro dos limites do presente trabalho. Nas formas curveis de psiconeurose,
ela encontrada lado a lado com a transferncia afetuosa, amide dirigidas
simultaneamente para a mesma pessoa. Bleuler adotou o excelente termo
ambivalncia para descrever este fenmeno. At certo ponto, uma
ambivalncia de sentimento deste tipo parece ser normal; mas um alto grau
dela , certamente, peculiaridade especial de pessoas neurticas. Nos
neurticos obsessivos, uma separao antecipada dos pares de contrrios
parece ser caracterstica de sua vida instintual e uma de suas precondies
constitucionais. A ambivalncia nas tendncias emocionais dos neurticos a
melhor explicao para sua habilidade em colocar as transferncias a servio
da resistncia. Onde a capacidade de transferncia tornou-se essencialmente
limitada a uma transferncia negativa, como o caso dos paranicos, deixa de
haver qualquer possibilidade de influncia ou cura.
Em todas estas reflexes, porm, lidamos at agora com apenas um dos lados
do fenmeno da transferncia; temos de voltar nossa ateno para outro
aspecto do mesmo assunto. Todo aquele que faa uma apreciao correta da
maneira pela qual uma pessoa em anlise, assim que entra sob o domnio de
qualquer resistncia transferencial considervel, arremessada para fora de
sua relao real com o mdico, como se sente ento em liberdade para
desprezar a regra fundamental da psicanlise, que estabelece que tudo que lhe
venha cabea deve ser comunicado sem crtica, como esquece as intenes
com que iniciou o tratamento, e como encara com indiferena argumentos e
concluses lgicas que, apenas pouco tempo antes, lhe haviam causado
grande impresso todo aquele que tenha observado tudo isso achar
necessrio procurar uma explicao de sua impresso em outros fatores alm
dos que j foram aduzidos. E esses fatores no se acham longe; originam-se,
mais uma vez, da situao psicolgica em que o tratamento coloca o paciente.
No processo de procurar a libido que fugira do consciente do paciente,
penetramos no reino do inconsciente. As reaes que provocamos revelam, ao
mesmo tempo, algumas das caractersticas que viemos a conhecer a partir do
estudo dos sonhos. Os impulsos inconscientes no desejam ser recordados da
maneira pela qual o tratamento quer que o sejam, mas esforam-se por
reproduzir-se de acordo com a atemporalidade do inconsciente e sua
capacidade de alucinao. Tal como acontece aos sonhos, o paciente encara
os produtos do despertar de seus impulsos inconscientes como
contemporneos e reais; procura colocar suas paixes em ao sem levar em
conta a situao real. O mdico tenta compeli-lo a ajustar esses impulsos
emocionais ao nexo do tratamento e da histria de sua vida, a submet-los
considerao intelectual e a compreend-los luz de seu valor psquico. Esta
luta entre o mdico e o paciente, entre o intelecto e a vida instintual, entre a
compreenso e a procura da ao, travada, quase exclusivamente, nos
fenmenos da transferncia. nesse campo que a vitria tem de ser
conquistada vitria cuja expresso a cura permanente da neurose. No se
discute que controlar os fenmenos da transferncia representa para o
psicanalista as maiores dificuldades; mas no se deve esquecer que so
precisamente eles que nos prestam o inestimvel servio de tornar imediatos e
manifestos os impulsos erticos ocultos e esquecidos do paciente. Pois,
quando tudo est dito e feito, impossvel destruir algum in absentia ou in
effligie.