PDF Hacia La Madurez Cristiana - Ejercicicos Espirituales Bachillerato

Ejercicios Espirituales 1 Bach.
Hacia la madurez cristiana Pg 1

DEPARTAMENTO DE PASTORAL
HH. MARISTAS MADRID
SEPTIEMBRE DE 2011
Material para los responsables de la actividad
Ejercicios Espirituales 1 Bach. Hacia la madurez cristiana Pg 2

Tarde del jueves: Conocimiento personal

1. Oracin inicial en la capilla.
2. Presentacin de lo que son los E.E. El joven toma nota de lo principal. Lleva el cuaderno personal
y le usa desde la primera actividad.
3. Como vivir en plenitud la vida. Se trata de un PPT que refleja algunas equivocaciones que se hacen
en la vida, a nivel puramente humano, pero que engancha muy bien con valores evanglicos. Puede
servir de inicio en los ejercicios.
4. Doc. Autoestima. Sencillo test para medir este tema. Sirve mucho decir el porqu de las
valoraciones negativas.
5. Doc. Formulario de creencias bsicas. Profundizamos en las ideas irracionales que en
muchas ocasiones nos generan emociones y comportamientos no adecuados y poco libres.

Noche del jueves: Oracin de la noche

1. En el mundo a cada rato: pobreza. (Motivacin para ORAR)
2. Otro Motivo distinto: PPT Salmo de un proyecto de vida.
3. Hacer el diario.
4. Hacer una oracin compartida del da vivido utilizando una dinmica sencilla.
5. Oracin final de despedida a Mara.

Maana del viernes: Encuentro con Jess

1. Oracin de la maana.
2. CONOCIMIENTO DE CRISTO: La personalidad de Jess // Actitudes para seguir a Jess.

Tarde del viernes: Reconciliacin y Eucarista

1. Motivacin y Desierto para la revisin del curso
2. Sacramento de la Reconciliacin
3. Eucarista.

Noche del viernes: Oracin de la noche

1. PPT: Las dos ciudades
2. Hacer el diario.
3. Oracin de personal.
4. Hacer una oracin compartida del da vivido utilizando un smbolo.
5. Oracin final de despedida a Mara.

Maana del sbado: Proyecto Personal

1. Madurez humana
2. Madurez cristiana
3. Otro Motivo distinto: PPT Salmo de un proyecto de vida.
4. El Proyecto personal del curso

Ejercicios Espirituales de Bachillerato
Propuesta de trabajo


Tarde del sbado: Oracin de envo

1. La entrevista: Importancia y papel de la entrevista personal. (Papel para apuntarse y
modalidad a elegir)
2. Conclusin valorativa de los EE.
3. Hacer una oracin compartida.


PPT. Conversaciones: Cmo vivir en plenitud la vida!

.- Motivacin. Este PPT sirve para motivar los
ejercicios espirituales, desde el punto de vista
humano y de valores fundamentales. Lo ms
importante de la vida no es lo que la Sociedad
nos propone. Al tener un mbito religioso se
puede rpidamente pasar a valores del
Evangelio.
.- Acciones. Seguir las indicadas en el
documento. Es posible que sea necesario ver
dos veces el PPT.

- So que tena una entrevista con Dios.
- Quieres entrevistarme? Pregunt Dios.
- Si tienes tiempo, le dije...
Dios sonri.
- Mi tiempo es responder. Qu preguntas
tiene tu mente?
-Qu es lo que ms te sorprende de la
Humanidad?
Dios respondi...
1. Que por pensar ansiosamente en el futuro
olvidan el presente, de tal manera que no viven
ni el presente ni el futuro.
2. Que viven como si nunca fueran a morir, y
mueren como si nunca hubieran vivido...
3. Que se olvidan de la niez y se apresuran por
crecer y luego desean ser nios otra vez.
4. Que pierden la salud haciendo dinero y luego
pierden el dinero para recobrar la salud.
Las manos de Dios tomaron las mas y estuvimos
en silencio por un rato, y luego pregunt:
- Como Padre, cules son las lecciones de vida
que quieres que tus hijos aprendieran?
Dios respondi con una sonrisa.
1. Que aprendan que no pueden hacer que
alguien les ame. Lo que pueden hacer es dejarse
amar.
2. Que aprendan que no es bueno compararse a
s mismo con otros.
3. Que aprendan que lo ms valioso no es lo que
tienen en su vidas, sino a quien tienen en sus
vidas.
4. Que aprendan que una persona rica no es
aquella que ms tiene sino la que menos
necesita.
5. Que aprendan que solo se necesitan unos
pocos segundos para causar profundas heridas
en las personas a las que aman, y que podran
tardar aos en sanar.
6. Que aprendan a perdonar practicando el
perdn.
7. Que aprendan que existen personas que les
aman muchsimo, pero simplemente no saben
cmo expresar o demostrar sus sentimientos.
8. Que aprendan que dos personas pueden
mirar el mismo horizonte... verlo de un manera
muy diferente.
9. Que aprendan que no siempre es suficiente
que sean perdonados por otro, sin que tambin
han de perdonarse a s mismos.
10. Y que aprendan que yo estoy aqu.
Siempre... en este instante.
Tu amigo Dios.
Para el trabajo personal.
Sobre las sorpresas de Dios:
1. Pon uno o dos ejemplos de la vida real que
demuestren el comportamiento descrito por
Dios.
2. Pon algn ejemplo donde t tambin caes
en, al menos, uno de los fallos que describe
Dios.
Sobre las lecciones de la vida:
1. Escribe dos o tres lecciones de la vida que
crees que ya tienes aprendidas. Demustralo
describiendo algn comportamiento habitual
tuyo.
2. Escribe tambin dos o tres lecciones de la
vida que te faltan por aprender y describe el
comportamiento que tendras que tener para
alcanzar esa leccin de la vida.


Test de autoestima
Motivacin: con este test comenzamos la parte de conocimiento personal. No es el test principal de
los Ejercicios pero es un tema importante. La autoestima es el sentimiento valorativo de nuestra
manera de ser, de quienes somos nosotros, del conjunto de rasgos corporales, mentales y espirituales
que configuran nuestra personalidad. Es importante que nos demos cuenta del estado afectivo que
tenemos al pensar en nosotros mismos, porque si somos negativos en referencia a lo que somos, nuestra
posibilidades de realizacin personal se limitan.
Realizacin:
1.- se puede comenzar todos a la vez siendo guiados por el responsable de esta actividad. Despus
de hacer dos o tres los chicos pueden continuar solos, haciendo el cuestionario.
2.- Al finalizar, con la hoja de Resultados cada uno hace su propio diagnstico: ver si la
autoestima es baja, media o alta.
3.- Escribir en el cuaderno tres frases de las que aparecen en la hoja de los resultados con las que se
sientan ms identificados.

1. Cuando alguien te pide un favor que no
tienes tiempo o ganas de hacer...
a) Pese a todo lo hago, no s decir que no.
b) Doy una excusa por tonta que sea para no
tener que hacer ese favor.
c) Le digo la verdad, que no me apetece o no
puedo hacer lo que me pide.

2. Viene alguien a interrumpirte cuando ests
trabajando o haciendo algo que consideras
importante qu haces?
a) Le atiendo, pero procuro cortar cuanto antes
con educacin.
b) Le atiendo sin mostrar ninguna prisa en que
se marche.
c) No quiero interrupciones, as que procuro que
no me vea y que otra persona diga que estoy
muy ocupado.

3. Cuando ests en grupo te cuesta tomar
decisiones?
a) Depende de la confianza que tenga con la
gente del grupo, me cuesta ms o menos.
b) Normalmente no me cuesta tomar decisiones,
sea donde sea.
c) S, me suele costar mucho tomar cualquier
decisin cuando estoy en grupo.

4. Si pudieras cambiar algo de tu aspecto
fsico que no te gusta...
a) Cambiara bastantes cosas para as sentirme
mucho mejor y estar ms a gusto con la gente.
b) Estara bien, pero no creo que cambiara
nada esencial de mi vida.
c) No creo que necesite cambiar nada de m.

5. Has logrado xitos deportivos, de
amistad, de estudios, o de otra cosa en estos
ltimos aos?
a) S, unos cuantos.
b) S, creo que todo lo que hago es ya un xito.
c) No.

6. En un grupo de personas que discuten
quin crees tiene razn?
a) Normalmente la razn la tengo yo.
b) No todos, slo algunos.
c) Todas las personas aportan puntos de vista
vlidos.

7. Tu superior protesta o te regaa en voz
bastante alta por un trabajo tuyo diciendo que
est mal hecho...
a) Le escucho atentamente, procurando que la
conversacin se desve a una crtica constructiva
y poder aprender de mis errores.
b) Que eleve la voz no se justifica en ningn
caso. No tiene ningn derecho a tratarme as,
por lo que no puedo escuchar lo que me dice
hasta que no baje su tono de voz.
c) Me molesta que me regae y lo paso mal.

8. Te preocupa mucho la impresin que
causas sobre los dems, si caes bien o no...
a) Mucho, no soporto que alguien me tenga mal
considerado.
b) No siempre, slo cuando me interesa
especialmente la amistad de la otra persona.
c) Lo que los dems piensen de m no influir en
mi forma de ser.

9. Preguntas, indagas, averiguas lo que la
gente prefiere de ti y lo que no?

a) S, aunque me llevo algunos disgustos.
b) S y disfruto conocindome a mi mismo a
travs de los otros.
c) No pregunto nada, por si acaso me encuentro
con respuestas que hubiera preferido no
escuchar.

10. Crees que podras lograr cualquier cosa
que te propusieras?
a) Slo algunas cosas de las que pienso son
posibles.
b) Me cuesta conseguir lo que quiero, no creo
que pudiera.
c) Con trabajo, suerte y confianza, seguro que
s.

11. Ests convencido de que tu trabajo tiene
valor?
a) No estoy convencido, pero hago lo que
puedo.
b) No, ms bien pienso que muchas veces no
tiene valor ninguno.
c) Estoy convencido de que tiene mucho valor.

12. Me considero una persona tmida...
a) Depende del ambiente en que me mueva
puedo ser ms o menos tmido/a.
b) No me cuesta hacer amigos ni relacionarme
en cualquier situacin.
c) Creo que soy una persona especialmente
tmida.

13. Qu sientes cuando alguien recin
conocido descubre por primera vez algn
defecto que estabas ocultando?
a) No me importa y que prefiero que los
conozca cuanto antes.
b) Me siento muy mal y desde ese momento mi
relacin con esa persona ya no es la misma.
c) Me resulta incmodo, pero procuro no darle
mayor importancia.

14. Te has sentido herido alguna vez por lo
que te ha dicho otra persona?
a) S, me he sentido herido muchas veces.
b) No hay nada que puedan decir que pueda
herirme.
c) S, pero slo por palabras dichas por
personas muy queridas.

15. Si pudieras cambiar algo de tu carcter,
qu cambiaras?
a) Nada.
b) No lo s, son muchas cosas.
c) Alguna cosa.

16. Cuando has tenido algn fracaso en
alguna relacin de amistad, de quin has
pensado que era la culpa?
a) Ma, normalmente.
b) Del otro, normalmente.
c) Cada fracaso es distinto, a veces uno a veces
otro.

17. Si realizas un gran trabajo, sigue siendo
un buen trabajo si nadie lo reconoce?
a) Si nadie reconoce el valor de mi trabajo no
merece tanto la pena.
b) El valor de cualquier trabajo es
independiente del juicio de quien sea.
c) El valor de mi trabajo soy yo el nico que
puede juzgarlo.

18. Alguna vez sientes que nadie te quiere?
a) No es que lo sienta, es que es verdad que
nadie me quiere.
b) S, a veces siento que nadie me quiere.
c) No, slo en alguna ocasin siento que no me
comprenden, pero no es lo mismo.
d) Las personas a las que todo el mundo quiere
no valen nada, slo los grandes generan odios
y enemigos.
e) Nunca me siento as, las personas que me
rodean me aprecian.

19. Si cuando ests haciendo un trabajo de
grupo para una asignatura tus ideas no se
tienen en cuenta...
a) Pienso que no hace falta esforzarme para que
me escuchen porque mis ideas no son tan buenas
como crea y procuro atender a las ideas de los
otros, dejando ya de ofrecer ms ideas.
b) No pasa nada y contino aportando mis
ideas si se me ocurre alguna interesante.
c) Abandono el grupo, ya que mis ideas no son
tenidas en cuenta y busco otro en el que yo
pueda ser tenido en cuenta; o en todo caso
hago yo solo el trabajo.

20. A dnde crees que te lleva tu forma de
ser?
a) Hacia una mejora constante.
b) Al desastre.
c) A la normalidad


RESULTADOS DEL TEST

Este test evala la autoestima, que es la valoracin que hacemos sobre nosotros mismos incluyendo el
carcter, la personalidad y las caractersticas fsicas. El xito o no de nuestros proyectos depende
bastante de cmo nos valoremos.

Valoracin:
Las preguntas 1, 4, 8, 17 y 19 se corrigen as: a=0 b= 1 c= 2
Las preguntas 2, 10 y 11 se corrigen as: a=1 b= 0 c= 2
Las preguntas 13, 15, y 20 se corrigen as: a=2 b= 0 c= 1
Las preguntas 3, 5, 7, 9 y 12 se corrigen as: a=1 b= 2 c= 0
Las preguntas 6, 14 y 16 se corrigen as: a=0 b= 2 c= 1
La pregunta 18 se corrigen as: a=0 b= 1 c= 2 d=3 e=4

De 0 a 10 puntos, BAJA AUTOESTIMA:
Aquellas personas que tienen una baja autoestima suelen ser personas
que aunque no se creen inferiores al resto s consideran a los dems
en una posicin ms elevada a la suya. Esto supone que,
inconscientemente, se sientan en una posicin retrasada en relacin a
los que le rodean a la hora de iniciar o realizar alguna accin. Las
personas con poca autoestima carecen de confianza sobre sus propios
actos considerando como un fracaso cualquier pequeo bache que
tengan. Al sentirse de sta manera estn crendose un efecto de
derrota que no les ayudar a conseguir sus metas. Por otro lado, son
inconformistas puesto que siempre desean conseguir una perfeccin
en todos sus trabajos debido a esa situacin de relativa derrota en la
que se ven sumidos. Quizs por ello, el xito en cualquier tarea les
complace de tal forma que les puede ayudar a olvidar los posibles errores cometidos en el pasado.

De 10 a 30 puntos, AUTOESTIMA MEDIA:
Este tipo de personas tienen una buena confianza en s mismas, pero en ocasiones sta puede llegar a
ceder. Son personas que intentan mantenerse fuertes con respecto a los dems aunque en su interior
estn sufriendo. Aquellos que posean sta forma de ser viven de una forma relativamente dependientes
de los dems, es decir, si ven que el resto les apoyan en alguna accin su autoestima crecer pero, por
el contrario, cualquier error que alguien le eche en cara servir para que su confianza caiga un poco.

De 30 a 42 puntos, ALTA AUTOESTIMA:
Las personas de gran autoestima han nacido para triunfar en todos los aspectos de su vida. Se creen
seres poderosos y en posesin de la verdad en todo momento. Son personas a las que resulta muy difcil
hacerlas venir en razn y tambin hundirlas. Su fortaleza mental les convierte en autnticos tanques de
difcil destruccin. Todos sus movimientos estn calculados previamente con un nico objetivo: el xito.
Quizs por ello, el fracaso no supone ninguna alteracin de sus planes puesto que es una oportunidad
nica para aprender y no volver a equivocarse. Pero, por otro lado, esta forma de actuar no les ayuda en
sus relaciones sociales puesto que dan una imagen de superioridad que producir en algunas personas un
sentimiento de rechazo. Tambin hay otras personas a las que las atrae como el imn este tipo de
personas de alta autoestima, eso s, las amistades que tengas, tendrn que ser tambin fuertes, porque
sino se podrn sentir mal.


Que es la Autoestima?
La autoestima es el sentimiento valorativo de nuestro ser,
de nuestra manera de ser, de quienes somos nosotros, del
conjunto de rasgos corporales, mentales y espirituales que
configuran nuestra personalidad. Esta se aprende, cambia y la
podemos mejorar. Es a partir de los 5-6 aos cuando empezamos
a formarnos un concepto de cmo nos ven nuestros mayores
(padres, maestros), compaeros, amigos, etctera y las
experiencias que vamos adquiriendo.
Segn como se encuentre nuestra autoestima, sta es
responsable de muchos fracasos y xitos, ya que una autoestima
adecuada, vinculada a un concepto positivo de m mismo,
potenciara la capacidad de las personas para desarrollar sus
habilidades y aumentar el nivel de seguridad personal,
mientras que una autoestima baja enfocar a la persona hacia la
derrota y el fracaso.
Caractersticas de una persona con adecuada autoestima
Asume responsabilidades.
Se siente orgulloso de sus xitos.
Afronta nuevas metas con optimismo.
Se cambia a s misma positivamente.
Se quiere y se respeta a s misma.
Rechaza las actitudes negativas.
Expresa sinceridad en toda demostracin de afecto.
Se siente conforme consigo misma tal como es.
No es envidiosa.
Se ama a s mismo.
Su fuente de afecto no se ve alterada por una opinin
ajena.
Caractersticas de una persona con baja autoestima
Desprecia sus dones.
Se deja influir por los dems.
No es amable consigo misma.
Se siente impotente.
A veces acta a la defensiva.
Dice tener la autoestima bien alta sin que nadie le
pregunte.
A veces culpa a los dems por sus faltas y debilidades.
No se quiere ni respeta su cuerpo.
A veces se hace dao a s mismo.
No le importa su entorno.
Se siente despreciado.
Se siente menos que los dems.
Suelen buscar pretextos por sus errores.


CONOCIMIENTO
PERSONAL


Formulario de creencias
bsicas- programadas
No es necesario que pienses
mucho rato en cada tem. Escribe
rpidamente la respuesta y pasa al
siguiente. Asegrate de que contestas lo
que realmente piensas, no lo que crees
que deberas pensar. Si NO ests de
acuerdo con el tem, marca el primer
cuadradito. Si ests de acuerdo, marca
el segundo.

. _____ 1. Para m es importante recibir la aprobacin de los dems.
. _____ 2. Odio equivocarme en algo.
. _____ 3. La gente que se equivoca, logra lo que se merece.
. . ____ 4. Generalmente, acepto los acontecimientos con filosofa.
. . ____ 5. Si una persona quiere puede ser feliz en casi cualquier circunstancia.
. _____ 6. Temo a las cosas que a menudo me resultan objeto de preocupacin.
. _____ 7. Normalmente aplazo las decisiones importantes.
. _____ 8. Todo el mundo necesita de alguien a quien recurrir en busca de ayuda
y consejo.
. _____ 9. Una cebra no puede cambiar sus rayas.
. _____ 1O. Prefiero, sobre todas las cosas, pasar el tiempo libre de una forma
tranquila.
. . ____ 11. Me gusta que los dems me respeten, pero yo no tengo por qu
manifestar respeto a nadie.
. _____ 12. Evito las cosas que no puedo hacer bien.
. _____ 13. Hay demasiadas personas malas que escapan del castigo del infierno.
. . ____ 14. Las frustraciones no me distorsionan.
. . ____ 15. A la gente no le trastornan los acontecimientos sino la imagen que
tiene de ellos.
. . ____ 16. Me producen poca ansiedad los peligros inesperados o los
acontecimientos futuros.
. . ____ 17. Trato de afrontar los trabajos fastidiosos y hacerlos cuanto antes.
. _____ 18. En las decisiones importantes consulto con una autoridad al respecto.

. _____ 19. Es casi imposible superar la influencia del pasado.
. . ____ 20. Me gusta disponer de muchos recursos.
. _____ 21. Quiero gustar a todo el mundo.
. . ___ 22. No me gusta competir en aquellas actividades en las que los dems
son mejores que yo.
. ____ 23. Aquellos que se equivocan, merecen cargar con la culpa.
. ____ 24. Las cosas deberan ser distintas a como son.
. . ___ 25. Yo provoco mi propio mal humor.
. ____ 26. A menudo, no puedo quitarme algn asunto de la cabeza.
. ____ 27. Evito enfrentarme a los problemas.
. ____ 28. Todo el mundo necesita tener fuera de s mismo una fuente de energa.
. . ___29. Solo porque una vez algo afect tu vida de forma importante, no
significa que tenga que ser igual en el futuro.
. . ___30. Me siento ms satisfecho cuando tengo muchas cosas que hacer.
. . ___31. Puedo gustarme a mi mismo, aun cuando no guste a los dems.
. . ___32. Me gustara triunfar en algo, pero no pienso que deba hacerlo.
. ____33. La inmoralidad debera castigarse severamente.
. ____34. A menudo me siento trastornado por situaciones que no me gustan.
. . ___35. Las personas desgraciadas, normalmente, se deben este estado a s mismas.
. . ___36. No me preocupo por no poder evitar que algo ocurra.
. . ___37. Normalmente, tomo las decisiones tan pronto como puedo.
. ____38. Hay determinadas personas de las que dependo mucho.
. . ___39. La gente sobrevalora la influencia del pasado.
. . ___40. Lo que ms me divierte es realizar algn proyecto creativo.
. . ___41. Si no gusto a los dems es su problema, no el mo.
. ____42. Para m es muy importante alcanzar el xito en todo lo que hago.
. . ___43. Yo pocas veces culpo a la gente de sus errores.
. . ___44. Normalmente, acepto las cosas como son, aunque no me gusten.
. . ___45. Nadie est mucho tiempo de mal humor o enfadado, a menos que
quiera estarlo.
. ____ 46. No puedo soportar correr riesgos.
. ____ 47. La vida es demasiado corta para pasarla haciendo cosas que a uno no
le gustan.

. . ___48. Me gusta valerme por m mismo.
. ____49. Si hubiera vivido experiencias distintas, podra ser ms como me gustara ser.
. ____50. Me gustara jubilarme y apartarme totalmente del trabajo.
. ____51. Pienso que es duro ir en contra de lo que piensan los dems.
. . ___52. Disfruto de las actividades por s mismas, al margen de lo bueno o malo
que sea en ellas.
. ___ 53. El miedo al castigo es lo que hace a la gente ser buena.
. . ___54. Si las cosas me desagradan, opto por ignorarlas.
. ____55. Cuanto ms problemas tiene una persona, menos feliz es.
. . ___56. Raramente me siento ansioso al pensar en el futuro.
. . ___57. Raramente aplazo las cosas.
. . ___58. Yo soy el nico que realmente puede entender y solucionar mis problemas.
. . ___59. Normalmente, no pienso que las experiencias pasadas me afecten en la
actualidad.
. . ___60. Tener demasiado tiempo libre, resulta aburrido. ...
. . ___61. Aunque me gusta recibir la aprobacin de los dems, no tengo
necesidad real de ello.
. ____62. Me fastidia que los dems sean mejores que yo en algo.
. ____63. Todo el mundo es, esencialmente, bueno.
. . ___64. Hago todo lo que puedo por conseguir lo que quiero y una vez
conseguido, deja de preocuparme.
. . ___65. Nada es intrnsecamente perturbador; si lo es, se debe al modo en que
lo interpretamos.
. ____66. Me preocupan mucho determinadas cosas del futuro.
. ____67. Me resulta difcil hacer las tareas desagradables.
. . ___68. Me desagrada que los dems tomen decisiones por mi.
. _____69. Somos esclavos de nuestro pasado.
. _____70. A veces deseara poder irme a una isla tropical y tenderme en la
playa, sin hacer nada ms.
. _____71. A menudo me preocupa que la gente me apruebe y me acepte.
. _____72. Me trastorna cometer errores.
. _____73. No es equitativo que llueva igual sobre el justo que sobre el injusto.
. . _____74. Yo disfruto honradamente de la vida.

. _____75. Debera haber ms personas que afrontaran lo desagradable de la vida.
. _____76. Algunas veces me resulta imposible apartar de mi mente el miedo a algo.
. . _____77. Una vida fcil, muy pocas veces resulta compensadora.
. _____78. Pienso que es fcil buscar ayuda.
. _____79. Una vez que algo afecta tu vida de forma importante, seguir
hacindolo siempre.
. _____80. Me encanta estar tumbado.
. _____81. Tengo considerable preocupacin por lo que la gente piensa de m.
. _____82. Muchas veces me enfado muchsimo por cosas sin importancia-
. . _____83. Generalmente doy una segunda oportunidad a quien se equivoca.
. _____84. La gente es ms feliz cuando tiene metas y problemas que resolver.
. . ____85. Nunca hay razn para permanecer afligido mucho tiempo.
. . ____86. Raramente pienso en cosas como la muerte o la guerra nuclear.
. . ____87. No me gustan las responsabilidades.
. . ____88. No me gusta depender de los dems.
. _____89. La gente nunca cambia, bsicamente.
. _____90. La mayora de las personas trabajan demasiado y no toman el
suficiente descanso.
. . ____91. Ser criticado es algo fastidioso pero no perturbador-
. . ____92. No me asusta hacer aquellas cosas que no hago del todo bien.
. . ____93. Nadie es malo a pesar de que sus actos lo sean.
. . ____94. Raramente me importunan los errores de los dems.
. . ____95. El hombre construye su propio infierno interior.
. _____96. Muchas veces me sorprendo planeando lo que hara si me encontrara
en determinadas situaciones de peligro.
. . ____97. Si tengo que hacer algo, lo hago a pesar de que no sea agradable.
. . ____98. He aprendido a no estar pendiente de nada que no est relacionado
con mi bienestar.
. . ____99. No miro atrs con resentimiento.
. _____100. No me siento realmente contento hasta que no estoy relajado y sin
hacer nada.

Puntuacin del registro de creencias
A. tems con un slo punto
Si el tem tiene un slo punto(.) y ha contestado Estoy de acuerdo, antese un punto en el
espacio indicado para la puntuacin.
B. tems con dos puntos
Si el tem tiene dos puntos (..) y ha contestado No estoy de acuerdo, antese un punto en
el espacio indicado para la puntuacin.
C. Cuente los puntos obtenidos en los tems:
1, 11, 21, 31, 41, 51, 61, 71, 81 y 91 y escriba el total aqu: _________
Cuanto mayor haya sido la puntuacin alcanzada, mayor es su conformidad con la idea
irracional de que: Para un adulto es absolutamente necesario tener el cario y la aprobacin de
sus semejantes, familia y amigos.

2, 12, 22, 32, 42, 52, 62, 72, 82 y 92 y escriba el total aqu:__________
irracional de que: Debe ser muy competente y casi perfecto en todo lo que emprende.

irracional de que: Ciertas personas son malas, viles y perversas y deberan ser castigadas.

irracional de que: Es horrible cuando las cosas no van como uno quisiera que fueran.

irracional de que: Los acontecimientos externos son la causa de la mayora de las desgracias de
la humanidad; la gente simplemente reacciona segn cmo los acontecimientos inciden sobre sus
emociones.

6, 16, 26, 36, 46, 56,66, 76, 86 y 96 y escriba el total aqu: _________
irracional de que: Se debe sentir miedo o ansiedad ante cualquier cosa desconocida, incierta o
potencialmente peligrosa.

7, 17,27,37, 47, 57, 67, 77, 87 y 97 y escriba el total aqu: _________
irracional de que: Es ms fcil evitar los problemas y responsabilidades de la vida que hacerles
frente.

irracional de que: Se necesita contar con algo ms grande y ms fuerte que uno mismo.

irracional de que: El pasado tiene gran influencia en el presente.

irracional de que: La felicidad aumenta con la inactividad, la pasividad y el ocio indefinido.

Creencias
bsicas-
programadas

En todo pensamiento irracional se encuentra la suposicin de que las cosas se hacen
para uno: Esto realmente me deprime... Esta chica me pone nervioso... Los sitios como se
me dan miedo... Estar tumbado me hace poner colorado.
Nada se hace para ti. Las cosas en el mundo simplemente pasan; t experimentas
esos acontecimientos (A), inicias el dilogo contigo mismo(B), y luego experimentas una
emocin (C) resultado de este dilogo interior.
A no es la causa de C, B s es la causa de C. Si el dilogo contigo mismo no se ajusta
a la realidad y es irracional, crear emociones desagradables.
Dos formas corrientes de charla interior irracional son las que originan las frases que
horrorizan y las que absolutizan. T mismo te horrorizas, haciendo interpretaciones
catastrficas de tus experiencias: Un dolor momentneo en el pecho es un ataque de
corazn; su malhumorado jefe intenta encolerizarlo; su cnyuge tiene que trabajar de noche
y la idea de estar solo es increblemente terrible. Las emociones que resultan de un dilogo
horrorizante tienden, a su vez, a ser horribles: est respondiendo a tu propia descripcin del
mundo.
Las afirmaciones irracionales que absolutizan normalmente incluyen palabras como
debera, tendra que, siempre, nunca. La idea que se encuentra en la base de este tipo de
afirmaciones es que las cosas tienen que ser de una forma determinada o bien que uno
mismo debe ajustarse a un modelo concreto de comportamiento. Cualquier desviacin de la
norma es mala. La gente que no vive de acuerdo con el patrn es mala. En realidad, es la
norma lo que est mal, ya que es irracional.

TEXTO FORMATIVO SOBRE LAS IDEAS
IRRACIONALES
Albert Ellis ha propuesto diez ideas irracionales bsicas:

1. Para un adulto, existe una necesidad absoluta de cario y
aprobacin de sus semejantes, familia y amigos.
Es realmente imposible gustar a todas las personas que nos rodean.
Incluso aquellas personas a las que gustamos bsicamente y nos
aprueban, discreparn en algunas de nuestras conductas y cualidades.
Esta creencia irracional es probablemente la mayor causa nica de
infelicidad.

2. Hay que ser muy competente y casi perfecto en todo lo que se
emprende.
Los resultados de la creencia de que uno ha de ser perfecto son: los
autorreproches ante el fallo inevitable, dis minucin de la autoestima, aplicacin
de patrones perfeccionistas al cnyuge ya los amigos y paralizacin y miedo a
intentar cualquier cosa.

3. Ciertas personas son malas, viles y perversas y deberan ser
castigadas.
Una posicin ms real es la de pensar que tales personas se
comportan de modo antisocial e inapropiado. Quiz se debe a que
son tontas, ignorantes o neurticas y lo que deberan hacer es
intentar cambiar su conducta.

4. Es horrible cuando las personas y las cosas no son como
uno quisiera que fueran.
Esto puede describirse como el sndrome del nio mimado. Tan
pronto como el globo se deshincha, em pieza el dilogo: Por qu
me pasa esto a m'! Demonio, no puedo soportarlo. Es horrible, todo
es un asco. Cualquier inconveniente, problema o fallo que aparezca
en su camino se interpreta de este modo. El resultado es una
profunda irritacin e intenso estrs.

5. Los acontecimientos externos son la causa de la mayora
de las desgracias de la humanidad; la gen te simplemente
reacciona segn cmo los acontecimientos inciden sobre
sus emociones.

Una deduccin lgica a partir de esta creencia, es pensar que para lograr la felicidad o evitar la
tristeza hay que controlar los acontecimientos externos. Dado que ese control es limitado y que no
podemos manipular los deseos de los dems, el resultado es la sensacin de infelicidad y una
ansiedad crnica. Atribuir la falta de felicidad a los acontecimientos es una forma de evitar
enfrentarse con la realidad. Las propias interpretaciones de los hechos son las que causan la
infelicidad. Mientras que poseemos un control limitado sobre las acciones de los dems,
disponemos de un gran control de nuestras emociones.

6. Hay que sentir miedo o ansiedad ante cualquier cosa desconocida,
incierta o potencialmente peligrosa.
Esto a veces se expresa de la siguiente forma: Slo con que suene un
timbre, ya empiezo a preocuparme. y muchas personas empiezan a
enumerar los escenarios de la catstrofe. Desarrollar miedo o ansiedad ante
lo incierto hace la extincin ms difcil y aumenta el estrs; por el contrario,
reservar las respuest as de miedo al peligro real permite disfrutar de lo
incierto como una experiencia nueva y excitante.

7. Es ms fcil evitar los problemas y responsabilidades de la vida que
hacerles frente.
Hay muchas formas de eludir las responsabilidades: Debera decirle que ya
no me interesa -pero no esta noche... Tendra que encontrar otro trabajo, pero
estoy demasiado cansado para ponerme a buscarlo en los ratos libres... Un
grifo que gotea no hace dao a nadie... Podra ir de compras hoy, pero el
coche hace una especie de ruido raro.

8. Se necesita contar con algo ms grande y ms fuerte que uno
mismo.
Esta creencia se convierte en una trampa psicolgica en la que sus
opiniones y conocimientos de sus necesidades pa rticulares quedan
atrapados por la dependencia desarrollada hacia una autoridad superior.

9. El pasado tiene mucho que ver en la determinacin del presente.
Slo porque una vez algo le afect de forma importante no significa que
deba continuar con las conductas que desarroll en esta situacin primera.
Esas formas y modelos de conducta son slo decisiones tomadas tantas
veces que se han hecho casi automticas. Debe averiguar cules son y
empezar a cambiarlas ahora mismo. Hay que aprender de las experiencias
pasadas, pero no debemos permanecer atados a ellas indefinidamente.

10. La felicidad aumenta con la inactividad, la pasividad y el ocio
indefinido.
Esto es el llamado sndrome de los Campos Elseo s. Existen ms formas
de felicidad que la relajacin absoluta.

Otras ideas irracionales

11. Se halla desamparado y no tiene control sobre lo que experimenta o
siente.
Esta creencia es la razn de muchas depresiones y ansiedades. La verdad es
que no slo ejercemos un considerable control sobre nuestras situaciones
interpersonales, sino que controlamos tambi n la forma de interpretar y
responder emocionalmente a cada uno de los acontecimientos de nuestra vida.

12. Las personas somos frgiles y nunca deberamos sufrir dao alguno.
Esta creencia irracional lleva a una falta de comunicacin abierta de
sentimientos importantes y a un sacrificio autoimp uesto de no disfrutar de
lo bueno y agradable. Dado que todo lo que necesita o desea parece
daar o privar a alguien de alguna cosa, se siente frustrado, desamparado
y deprimido. Las relaciones se llenan de espacios muertos en los que los
conflictos se van desarrollando y no se hace nada para solucionarlos.

13. Las buenas relaciones estn basadas en el sacrificio mutuo y en la
idea de dar.
Esta creencia se basa en la suposicin de que es mejor dar que recibir. Se
manifiesta en repulsin a pedir nada y a que las necesidades ocultas se
adivinen y satisfagan. Desgraciadamente, la abnegacin constante slo aboca
a la amargura y a la depresin.

14. Si no te esfuerzas mucho por agradar a los dems, stos te
abandonarn y rechazarn.
Esta creencia es consecuencia de una baja autoestima. Generalmente se
corre menos riesgo de rechazo si uno se muestra a los dems t al como es;
pueden tomarlo o dejarlo, pero si te aceptan, ya no tienes que preocuparte
de bajar la guardia ni de que te rechacen ms tarde.

15. Cuando la gente desaprueba lo que haces, significa invariablemente
que ests equivocado o que no eres bueno.
Esta creencia provoca ansiedad crnica en la mayora de las relaciones
interpersonales. La irracionalidad del pensamiento radica en la generalizacin
de un fallo especfico de un rasgo que no es atractivo a la totalidad de uno
mismo.

16. La felicidad, el bienestar y la satisfaccin slo pueden alcanzarse
en compaa de los dems y estar solo es algo horrible.
Placer, autovala y satisfa ccin pueden sentirse tanto estando solo como
acompaado. Estar solo es productivo y, a veces, deseable.

17. El amor es perfecto y la relacin ideal existen realmente.
Los que suscriben esta teora, normalmente se resienten de sucesivas
relaciones porque ninguna les satisface pl enamente ya que estn
esperando siempre al compaero ideal. No suele llegar nunca.

18. No tendramos que sentir dolor; te nemos derecho a una buena
vida.
La postura realista al respecto es que el dolor es una parte inevitable de la
vida del hombre. Frecuentemente acompaa a las decisiones difciles y
saludables ya los procesos de crecimiento. La vida no es una fiesta y muchas
veces hay que sufrir sin que se pueda evitar.

19. Su valor como persona depende de cuanto consiga y realice.
Una evaluacin mucho ms real de su valor como persona es la de pensar que
ste depende de cosas como la capacidad de estar vivo, sabiendo todo lo que
significa el ser humano.

20. El enfado es automticamente malo y destructivo.
El enfado tiene muchas veces un efecto desintoxicante. Puede ser una forma
honesta de comunicacin de sentimientos, sin atentar contra la estima y la
seguridad de los dems.

Gran parte de la dificultad que hay en descubrir el dilogo con uno mismo se
debe a la velocidad e invisibilidad de los pensamientos. stos pueden
hacerse conscientes slo por breves segundos. Es raro que tengas
consciencia de una afirmacin irracional de forma tan clara y explcita
como se ha for mulado en los ejemplos anteriores.

Debido a que el dilogo interior tiene un carcter reflexivo y automtico, es fcil tener la ilusin de
que los sentimientos emergen directamente de los acontecimientos; sin embargo, una vez que los
pensamientos se van poniendo en orden, como si pasara una pelcula a
cmara lenta, quedan al descubierto su s influencias malvolas. Los
pensamientos que crean sus emociones aparecen frecuentemente en
forma taquigrfica: No bueno... loco... sintindome enfermo...
estpido)), etc. Esta taquigrafa tiene que traducirla en la frase completa
a la que pertenece.

RECHAZO DE IDEAS IRRACIONALES

A continuacin tienes un ejemplo del proceso que se puede seguir para superar la tendencia a
obedecer lo que nos dictan las ideas irracionales:

A. Acontecimiento desencadenante:
Un amigo ha cancelado su cita conmigo.
B. Ideas racionales:
S que en estos momentos se encuentra muy ocupado... Har algo sola.
Ideas irracionales:
Me sentir terriblemente sola esta noche... La sensacin de vaco empieza a envolverme...
Realmente no se preocupa de m... En realidad nadie quiere estar conmigo... Me siento como si
me cayera a pedazos"
C. Consecuencias de las ideas irracionales:
Depresin... Ansiedad moderada.
D. Discusin y cambio de las ideas irracionales:
1. Elija la idea irracional:
Me sentir terriblemente sola esta noche... Me siento como si me cayera a pedazos.
2. Existe algn soporte racional a esta idea?
No.
3. Qu evidencias existen de la falsedad de la idea?
Estar sola no resulta agradable cuando se tenia una cita, pero puedo encontrar algo que
hacer y sentirme a gusto con ello.
Generalmente disfruto de estar sola y es lo que voy a hacer en cuanto acepte la desilusin
que he sufrido.
Me estoy equivocando al llamar a la decepcin y a la desilusin caerse a pedazos.
4. Existe alguna evidencia de la certeza de la idea?
No, lo nico evidente es que me he estado hablando a m misma bajo los efectos de la
depresin.
5. Qu es lo peor que puede ocurrirme?
Podra sentirme decepcionada durante toda la noche y no encontrar nada realmente
agradable que hacer.
6. Qu cosas buenas podran ocurrirme?
Podra sentir ms seguridad en m misma y darme cuenta de que dispongo de recursos
propios.
E. Pensamientos alternativos:
Estoy bien. Esta noche leer mi novela de detectives y me premiar con una cena china.
Estar bien sola.
Emociones alternativas:
Estoy tranquila, un poco desilusionada pero me las prometo felices con una buena comida
y un buen libro.

Oracin de la maana

Cancin de inicio

Ofrecimiento
Lee personalmente este ofrecimiento e intenta hacer
tuyos los sentimientos que propone esta oracin.

Seor, t me has llamado.
Seor, siento que t me has llamado.
No dejes mi vida en soledad.
Hazte presente en mi vida:
acompame, consulame,
purifcame, acgeme, protgeme.

Seor, he entrado en este encuentro contigo
t me has llamado.
Ojal al final de este da pueda decirte:
desde que te he conocido
ya soy otro, Seor. Amn.

Evangelio
Bordeando el mar de Galilea, vio a Simn y Andrs, el hermano de Simn, largando las redes en el mar,
pues eran pescadores. Jess les dijo: Venid conmigo, y os har llegar a ser pescadores de hombres". Al
instante dejando las redes le siguieron.
Caminando un poco ms adelante, vio a Santiago, el del Zebedeo, y a su hermano Juan; estaban tambin
en la Barca arreglando las redes; y al instante los llam. Y ellos dejando a su padre Zebedeo en la barca
con los jornaleros, se fueron tras l, ( Mc. 1, 16- 20

- .-Momento: La oracin de la maana propuesta est pensada para
hacerla antes del desayuno. Es seguro que estarn ms dormidos que
despus de l, pero tenemos la ventaja de hacerles comprender que si
ellos no rezan algo antes del desayuno en su casa, este ao ser el
ltimo que recen, pues en la Universidad, nadie les pondr a rezar.

- Material: recordar que tienen que llevar el cuaderno personal, para
anotar sus compromisos del da. Tambin se necesitan las canciones.

- Acciones a realizar
a. Antes de comenzar la oracin ya hemos elegido a algunos alumnos
que participarn durante la oracin leyendo alguna parte de la misma.

b. La oracin sin prisas, pero sin intentar que participen mucho (no es
el momento). S es el momento de hacer que ofrezcan a Dios el da y
una puesta a punto de actitudes y objetivos a lograr.
c. En el momento del Diario se les hace ver los objetivos del da y una
idea del horario.
- El PPT con el texto de la cancin. Motiva el tema de la llamada.


Seor, T me llamas a abrir camino

L.1. No hay caminos en mi vida. Apenas senderos que hoy abro y maana
desaparecen. Yo estoy en la edad de los caminos: caminos cruzados, caminos
paralelos... Yo vivo en encrucijada y mi brjula, Seor, no siempre marca norte, Me
canso en mi carrera hacia la meta. Se me pega a cada paso el barro del camino,
como la oscuridad a la noche. Quiero ir caminando a golpe, y a tientas busco tu
rastro; y sigo unas pisadas; y me pregunto: dnde me lleva este camino?

L.2. Y me encuentro sin saber qu hacer; con mis ilusiones y proyectos; con mis
fracasos y mis triunfos; con mis penas y mis alegras. Busco luz verde para mi
camino; quiero va libre para mi vida.

L.3. Quin me traza mi camino, Seor?
Eres T, Seor, el que me ha
extendido un camino delante de mi
vida? Cul es el mo? Dnde me lleva?
Si T le has trazado, quiero saber la
meta. Nadie ms que yo va por mi
camino? Tengo miedo a que mi
cantimplora y mi mochila se queden
vacas. Y a mi lado nadie comparte
conmigo. Seor, T sales al paso en mi
camino para marcar mi rumbo,

L.4. Es tu voz la que me indica, paso a paso, m ruta; tanto por llano como por la
montaa escarpada. Es tu voz la que me empuja a ser ayuda, apoyo, comprensin,
alegra para los otros... Es tu voz quien me saca de mi egosmo y me abre a los
dems, para que comparta con ellos lo que soy y lo que tengo.

L.5. Seor, yo busco un camino - slo uno - y me fo de tu mano que me gua, y de
tu palabra que me aconseja. Dame fuerza de voluntad para seguir adelante en lo
que he comenzado. Dame amigos decididos que caminen a mi lado.

L.6. Llevaremos nuestra tienda, te llevaremos con nosotros y sers cada da quien
oriente nuestra marcha. Yo busco ahora un camino, Seor. T que eres el camino,
da luz verde a mi vida, porque me llamas a recorrerla

Cancin a Mara



La personalidad de Jess

.- Motivacin. Se trata de un texto para leer personalmente. Va bien con el tema
trabajado en el conocimiento personal: la personalidad. Luego sacar sus conclusiones
en el cuaderno personal. Se ha de elegir un lugar donde el que lleva la actividad
controla que todos estn en silencio y que se ocupan en este trabajo.
.- Actividades. Motivacin breve sobre el documento y modo de realizarlo. B.-
Realizacin en silencio. C.- Comentario si da lugar de l
Un retrato imposible
Cmo era fsicamente? El mundo dara cualquier cosa por
tener un retrato, una estatua suya. Las tendramos, tal vez, si
hubiera nacido en Grecia o en Roma. Pero, para los hebreos,
toda imagen humana era idolatra. Y as, del hombre ms
pintado y esculpido en toda la historia, no tenemos una sola
imagen que pueda gozar de autenticidad
Es ms: los evangelios no nos aportan un solo dato
descriptivo. No sabemos si era alto o bajo, rubio o moreno,
de complexin fuerte o dbil. Sabemos muchas cosas de su
alma, pero ni un solo detalle de su rostro. No conocemos a
Jess segn la carne: como dice San Pablo (2 Cor 5,16).
Slo sabemos que era como cualquier hombre, y tambin en
sus gestos: como dice el mismo San Pablo (F/p 2J).
Era, sin duda, un judo normal de su tiempo, ms bien bajo de estatura; cetrino; tal vez,
de rasgos tan vivos y majestuosos como los que nos pinta la Sbana Santa de Turn con
ese rostro alargado que han copiado y repetido todos los pintores de la historia. Era un
campesino de cuerpo sano y robusto, amigo de vivir al aire libre y capaz de soportar
largas caminatas.

Un asombroso equilibrio
En ese cuerpo sano reposa un alma sana y
equilibrada. Si examinamos las pginas de la
historia, nos encontramos con que casi todos
los grandes hombres han tenido algo de
anormales, algo de locos o de visionarios.
Nada de eso hay en Jess. Vive en
permanente lucha, pero jams pierde su
equilibrio interior. Era miembro de una raza
apasionada, pero combina su pasin con una
impresionante serenidad que desconcertara
a sus enemigos.
Un escritor tan crtico ante la figura de Jess como Harnck ha descrito as esa
equilibrada tensin que es la vida de Cristo: "La nota dominante de la vida de Jess
es la de un recogimiento silencioso, siempre igual a s mismo, siempre tendindola
mismo fin. Cargado con la ms elevada misin, tiene siempre el ojo abierto y el odo
hacia todas las impresiones de la vida que le rodea. Qu prueba de paz profunda y
de absoluta certeza!

Testifica, en medio de la mayor tensin, una paz interior y una alegra espiritual tales

como ningn otro profeta les haba conocido... El que no tiene una piedra donde reclinar
su cabeza, no habla como un hombre que ha roto con todo, sino como un hroe de
ascesis, como un profeta extasiado, sino como un hombre que conoce la paz y el reposo
interior y puede darlo a otros. Su voz posee las notas ms poderosas; coloca a los
hombres frente a una opcin formidable sin dejar escapatoria, y, sin embargo, lo qu..
es ms temible, lo presenta como una cosa elementalsima y habla de ella como lo ms
natural; reviste estas temibles verdades del lenguaje con que una madre habla a su hijo.

Impresiona realmente la seguridad que Jess tiene en s mismo. Y se basa en las que son
caractersticas ms visibles de su. vida de hombre; la lucidez extraordinaria de su juicio y
la inquebrantable firmeza de su voluntad. Jess es verdaderamente un hombre que sabe
lo que quiere y que est dispuesto a , hacerla sin vacilaciones. En su vida puede haber
en el huerto- un momento de temor, pero no de duda o de vacilacin. Su vida es una
flecha dirigida a un blanco, un s" tajante a su vocacin. El es alguien capaz de
arrancarse un ojo si ese ojo le escandaliza, alguien que no
acepta que se ponga la mano en el arado y se vuelva la vista
atrs. Ya desde nio vivi arrastrado por el viento de su
vocacin cuando dijo a sus padres: No sabais que yo debo
ocuparme en las cosas de mi Padre?" (Lc 2,49). Si adems se
piensa que ese blanco al que su flecha se dirige es una muerte
atroz conocida y presentida, se entiende an mejor la
intrpida fuerza de esa vocacin.

Junto a esta decisin, la soledad. En realidad, Jess siempre
vivi solo: Estuvo entre los hombres, mezclado con ellos, tuvo
un grupo de amigos ntimos; pero, en realidad, siempre estuvo
solo, incomprendido por todos. De su figura emanaba al
mismo tiempo la atraccin y un cierto misterio que le alejaba
de los dems y que le infunda una especie de respetuoso temor ante l.

Un hombre abierto
Segn avanzamos por la vida, vamos descubriendo que, en definitiva, los hombres,
ms que buenos y malos, listos y tontos, ricos y pobres, se dividen en generosos y
egostas, en hombres que tienen su propio centro dentro de s
mismos o en hombres que tienen su propio centro ms arriba
que ellos mismos. En definitiva, el mundo se divide en
hombres abiertos y cerrados.

Pues bien: Jess es el hombre ms abierto de la historia, el
hombre absolutamente abierto en todas las direcciones:
hacia los dems hombres, hacia Dios. Esta apertura hacia
Dios es, sin duda, lo que mejor define su vida y su figura, la
fuerza motriz de toda su actividad. "En toda la historia de la
humanidad -ha escrito Karl Adam- no se encontrar jams
persona alguna que haya comprendido como l, en toda su profundidad y extensin,
absorbindolo tan exclusivamente durante toda su vida, el antiguo precepto: Amars
al Seor con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas".

Nadie ha credo en Dios tan absoluta y plenamente como l, nadie ha entablado una
relacin tan viva, tan personal, tan evidente con Dios como l. No es ya decir que la
oracin fuera para l como la respiracin del alma; en Jess, la oracin es el signo
visible y consciente de ese contacto incesante y permanente con el que le ha enviado.

Porque Jess se define a s mismo, ante todo, como un enviado. El es alguien que viene a
cumplir unos planes previamente trazados, es un embajador que se limita a obedecer.
Siendo an un nio, dice a su padre de la tierra que l tiene una misin que cumplir, que
tiene que limitarse a las cosas que su Padre del cielo le ha sealado. Las ltimas palabras
que dir antes de morir sern para sealar que todo se ha consumado, que se ha
cumplido cuanto le encargaron.

Entre una y otra frase se sita su vida. como el cumplimiento de la voluntad de ese
Padre lejano. Ante esta obligacin desaparece todo lo dems. No le retienen cautivo
las cadenas de la riqueza, no le preocupan los honores de la tierra, huye de los
aplausos, evita incluso hablar de sus
milagros. Todo cuanto le interesa
nicamente en la medida en que es el
cumplimiento de la voluntad de quien le
envi. El ha sealado su "hora", y Jess va
hacia esa muerte sealada como una flecha
dirigida al blanco.

Verdaderamente, en toda la historia de los
hombres no se conoce un camino tan
decidido, tan constantemente dirigido hacia
las alturas. Un Jeremas, un Pablo, un
Agustn, un Buda, un Mahoma" ofrecen desniveles, -sacudidas violentas, cambios y
derrotas espirituales. Slo la vida de Jess se desliza sin un desfallecimiento mortal Tanto
en su infancia como en su vida pblica y su muerte brilla constantemente en - el horizonte
la luz esplendorosa de la voluntad de Dios.

El hombre para los dems
Y si tuvo su corazn en el amor a su Padre y en la tierra de cumplir su voluntad, de
quedaron tiempo e inters para ocuparse de la miseria humana que le rodeaba?
Esta es hoy una pregunta muy importante. Porque la gran acusacin que Se hace a
los creyentes -y, sobre todo, a los seguidores de
este Jess- es la de mirar tanto al cielo, que
terminen por olvidarse de os que sufren a su lado
en la tierra. El hombre moderno no acepta un Dios
que le aleje de su tarea de hombre; teme a
cualquier idea religiosa que no empiece por
iluminar y construir la Justicia en la tierra.
Afortunadamente, el Dios de los cristianos no es el
Dios abstracto de los filsofos. Si estuvo abierto
hacia Dios, tambin lo estuvo hacia los hombres, sus

hermanos. Y esto no como aadido, sin como la parte sustancial de su vida.
Verdaderamente, el centro de la vida de Jess es el amor, un amor total y sin
excepciones.

En Jess hay una sorprendente mezcla entre el servicio a una gran idea y la atencin a
los pequeos detalles. Es propio de los genios el haberse engolfado de tal modo en su
tarea, que llegan a ignorar a quienes les rodean. Miran tan a lo alto, que pisotean a las
hormigas. No pasa as en Jess. Aspira nada menos que a cambiar los destinos del
universo y se preocupa de acariciar a los nios, de llorar por sus amigos o de que tengan
comida quienes le siguen para escuchar sus palabras. Nunca un lder tan alto Se ocup
de cosas tan bajas.
Nunca nadie tan centrado en lo espiritual tuvo tan fina atencin
para los problemas materiales. Jams nadie estuvo tan
radicalmente con los hombres.

Con todos. Pero especialmente con los pobres y los oprimidos.
Hay en Jess una innegable dedicacin a los marginados de la
sociedad; los miserables, los pecadores, las mujeres de la vida,
los despreciados publicanos. Fue, en verdad, un jefe extrao que
vino a servir y no a ser servido" y que se arrodillaba, como un
esclavo, para lavar los pies a sus discpulos.
Y este amor de Jess a los hombres no es slo un vago amor a la
humanidad, sino a cada una de las personas que le rodean. Para
muchos grandes lderes, al amor se convierte en un vago
humanitarismo. Quieren cambiar el mundo, declaran su amor a la
humanidad entera, pero suelen Ser difcilmente soportables por
los que viven a su lado. Parecen preocuparse mucho ms del
rebao humano que de las ovejas concretas que lo forman. Encuentran incluso natural
que esas ovejas sufran por el servicio a un futuro mundo mejor para todos.

La pregunta decisiva
Y ahora llega el momento de la pregunta decisiva: Este hombre extraordinario, es
simplemente un hombre o quien examina su vida en profundidad se ver obligado a
concluir como el centurin que le vio morir:
Verdaderamente este hombre era hijo de Dios? Al
comienzo de estas pginas afirmbamos que la
respuesta a la pregunta Quin es Jess? es algo tan
decisivo, que quien no ha encontrado la respuesta, en
realidad no ha comenzado a vivir. Porque, ms que
una pregunta, es una opcin. Si Jess es simplemente un
hombre admirable, maravilloso, un genio excepcional,
un lder del espritu, bastar simplemente con
admirarle, con tratar de imitarle, con aprender sus
enseanzas. Pero, si este hombre fuera realmente Dios
en persona, todo cambia, gira el concepto del hombre,
nace una nueva visin de Dios. Y ya no se podr
esquivar el tomar partido a su favor o en contra suya.


Y, al responder a esta pregunta, las posturas se dividen. El racionalismo del siglo pasado
teji toda una tela de araa para autoconvencerse de que en el Evangelio todo tiene una
explicacin razonable sin entrar en la locura de que Dios se haya hecho hombre en Jess.

Curiosamente, hoy, al releer las obras de los racionalistas, tenemos la impresin de que
resultan ms maravillosas que los mismos evangelios. Para negar la sobrenaturalidad
en Jess, se ven obligados a tal cantidad de cbalas imaginativas, que concluyen por
resultar an menos verosmiles. La historia de Jess en los racionalistas queda reducida a
la leyenda de un loco pacfico, un enfermo mental seguido por unas docenas de
estupendos enfermos mentales. Ello no obstante, ese loco habra sido lo mejor de la
historia humana y esas docenas de enfermos mentales habran desencadenado el
movimiento ms puro conocido por la humanidad. Los milagros de Cristo, para los
racionalistas, no habran sido milagros; pero, milagrosamente, todo el mundo se los
habra credo. Jess, llevado por su ilusin de ser Hijo de Dios, habra, de hecho,
llevado a los hombres a los ms altos ideales ticos nunca predicados.

Pero los racionalistas no se atreven a formularse la pregunta radical: Y si de veras
Jess hubiera sido Hijo de Dios?

Para utilizar este texto.

1.- Lee y subraya las ideas que ms te gustan o sorprenden.
2.- Contesta por escrito a partir del documento: Por qu Jess llama la atencin y
arrastra la gente? De dnde le nace la fama que tuvo?
3.- Qu cualidades y formas de ser de Jess te gustara tener tambin a ti?


Actitudes para seguir a Jess

1.- Pasos para trabajar el documento

a. Motivar la actividad: seguir a Jess es tener sus mismas
actitudes. Aqu puedes valorarte cmo vives alguna de ellas.
Intenta ser sincero contigo mismo.
b. Realizacin.
c.- Resultados.
d.- Pasar resultados sobre los actitudes de seguimiento y los
puntos dbiles encontrados.
e.- Reflexin sobre lo que significa seguir a Cristo en puntos concretos que
les resulte ms difcil.

2.- .- Instrucciones.
En este documento encuentran una serie de actitudes bsicas de comporta-
miento.
Califcate en cada una de ellas de 0 a 2:
0, si no vives nunca esa actitud,
+ 1, si la vives algunas veces,
+ 2, si la vives siempre.

Soy un buen discpulo de Cristo?

1. Los que conviven conmigo confan en m.
2. Gozo compartiendo con los dems lo que tengo.
3. Quiero comprometerme en servir a otros.
4. Tiendo a superarme en mis cosas, aunque me cueste.
5. Procuro estar enterado y ser muy consciente de los grandes problemas de este
mundo.
6. El tiempo que tengo libre lo empleo muy bien y no lo gasto tontamente.
7. Siento que los jvenes necesitan personas que se entreguen a su servicio.
8. Estoy convencido de que la alegra profunda no la encontrar en el dinero y en
poseer muchas cosas.
9. Creo que Cristo es mi gran amigo y el nico que puede darme la felicidad.
10. Siento que la vocacin a la que Jess me llama es un compromiso alegre y
feliz.
11. Soy una persona que dinamiza al grupo de amigos.
12. Dedico una buena parte de mi tiempo a los otros.
13. Cuando hay una necesidad o un deber, no me dejo vencer por, la comodidad.
14. Entre dos cosas suelo escoger la que es ms exigente.
15. Cuando me propongo algo justo y grande. suelo ser constante en realizarlo.
16. Procuro emplear mi tiempo en cosas tiles y creativas, y comprometo en ello a
mis compaeros.
17. Es necesario que yo colabore en el trabajo con los jvenes para hacer un
mundo mejor.
18. Estoy convencido que el gozo profundo no lo encontrar en el mandar sobre
mis semejantes y en el tener mucho poder y autoridad.
19. En medio del trabajo diario me acuerdo con frecuencia, de dirigirme a Dios y

rezo.
20. La vocacin a la que Jess me llama es un servicio desinteresado hacia
los dems.
21. Me siento apreciado en medio de mi grupo.
22. Gozo dialogando y compartiendo lo que soy.
23. Quiero vivir un ideal grande, lleno de ilusiones.
24. No me gusta contentarme con lo sencillo y faciln.
25. Me duelen la injusticia y los desniveles sociales, y me siento impulsado
a luchar por remediar un poco todo eso.
26. Me gusta el trabajo y estoy haciendo siempre alguna cosa.
27. Siento que los jvenes tienen grandes necesidades.
28. Estoy convencido de que la felicidad no la encontrar en una vida
facilota y entre comodidades.
29. Experimento la necesidad de estar en contacto diario con Cristo.
30. La vocacin a la que Dios me llama no puede ser un refugio cmodo
para mi vida, sino que est llena de exigencias.

PUNTUACION

. De O a 10. SUSPENSO. Eres un mal seguidor de Jess, como Herodes, Ans, Caifs, que
nunca lo aceptaron. Debes esforzarte muchsimo, ya que te faltan las actitudes ms bsicas.

. De 11 a 20. Sigues con el SUSPENSO. Te pareces a tanta gente que alguna vez se acerc a
Jess, pero slo para sacar provecho y conseguir algn milagro. Tienes algunas actitudes
bsicas, pero no puedes conformarte con eso. Has de mejorar mucho.

. De 21 a 30. Continas con el SUSPENSO, aunque sea alto; casi apruebas. Debes continuar el
esfuerzo, pues ya empiezas a ponerte en la lnea de Jess. Reciben esta misma puntuacin
los que tienen buenos sentimientos y desean seguir a Jess; sin embargo, al final, se rajan y
no aguantan lo que l les pide. As fueron Judas, el joven rico y tantos otros que
abandonaron a Jess en el momento de su pasin y muerte.
"
. De 31 a 40. APROBADO. Esto empieza a marchar bien. Merecieron esta nota todos los que
recibieron la salvacin de Jess, pero de los cuales no sabemos nada ms; los pastores de
Beln, los que Jess cur, los que escucharon sus palabras de vida. Imaginamos que despus
continuaron siendo buenas personas.

. De 41 a 50. NOTABLE. Te vas superando. Esta nota hay que darla a aquellos a quienes
Jess alab por su fe, su entrega, su generosidad; por ejemplo, estos magnficos amigos y
seguidores de Jess: Lzaro, la Magdalena, Nicodemo, Jos de Arimatea, el centurin
romano.

. De 51 a 60. SOBRESALIENTE. te felicito. Merecieron esa nota los que estuvieron siempre con
Jess, le siguieron a todas partes, dieron testimonio de l y llegaron hasta dar su vida para
anunciar su Evangelio por todo el mundo. As fueron los doce apstoles de Jess: Pedro,
Santiago, Juan y los dems.


MARIONETA DE TRAPO

Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo y me regalara un
trozo de vida, aprovechara ese tiempo lo ms que pudiera.
Posiblemente no dira todo lo que pienso, pero en definitiva pensara todo lo que digo.
Dara valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan.
Dormira poco, soara ms, entiendo que por cada minuto que cerramos los ojos,
perdemos sesenta segundos de luz. Andara cuando los dems se detienen, despertara cuando
los dems duermen.
Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestira sencillo, me tirara de bruces al sol,
dejando descubierto, no solamente mi cuerpo, sino mi alma.
A los hombres les probara cun equivocados estn al pensar que dejan de enamorarse
cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de enamorarse!
A un nio le dara alas, pero le dejara que l solo aprendiese a volar.
A los viejos les enseara que la muerte no llega con la vejez, sino con el olvido.
Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres... He aprendido que todo el mundo
quiere vivir en la cima de la montaa, sin saber que la verdadera felicidad est en la forma de
subir la escarpada.
He aprendido que cuando un recin nacido aprieta con su pequeo puo, por primera
vez, el dedo de su padre, lo tiene atrapado por siempre.
He aprendido que un hombre slo tiene derecho a mirar a otro hacia abajo, cuando ha
de ayudarle a levantarse.
Son tantas cosas las que he podido aprender de ustedes, pero
realmente de mucho no habrn de servir, porque cuando me guarden
dentro de esa maleta, infelizmente me estar muriendo.
Siempre di lo que sientes y haz lo que piensas.
Si supiera que hoy fuera la ltima vez que te voy a ver dormir, te
abrazara fuertemente y rezara al Seor para poder ser el guardin de
tu alma.
Si supiera que estos son los ltimos minutos que te veo dira "te
quiero" y no asumira, tontamente, que ya lo sabes.
Siempre hay un maana y la vida nos da otra oportunidad para
hacer las cosas bien, pero por si me equivoco y hoy es todo lo que nos
queda, me gustara decirte cuanto te quiero, que nunca te olvidar.
El maana no le est asegurado a nadie, joven o viejo. Hoy puede
ser la ltima vez que veas a los que amas. Por eso no esperes ms, hazlo
hoy, ya que si el maana nunca llega, seguramente lamentars el da que no tomaste tiempo
para una sonrisa, un abrazo, un beso y que estuviste muy ocupado para concederles un ltimo
deseo.
Mantn a los que amas cerca de ti, diles al odo lo mucho que los necesitas, quirelos y
trtalos bien, toma tiempo para decirles "lo siento", "perdname", "por favor", "gracias" y
todas las palabras de amor que conoces.
Nadie te recordar por tus pensamientos secretos. Pide al Seor la fuerza y sabidura
para expresarlos. Demuestra a tus amigos y seres queridos cuanto te importan.


UNA PRUEBA PARA COMENZAR: ERES SUFICIENTEMENTE
MADURO PARA ESTAR EN BACHILLERATO?

Qu es un test?
Es un instrumento el cual su objetivo es
medir una cuestin concreta en algn
individuo, dependiendo de que tipo sea el
test es al que se va a valorar, normalmente
vienen ligados para ver el estado en que
esta la persona relacionado con su
personalidad, amor, concentracin,
habilidades, aptitudes, entre otros.

De qu depende que el resultado sea
correcto?
Te aconsejamos que contestes las preguntas correctamente si quieres que el
resultado del tests este mas apegado a la realidad, al cabo que para realizar este test
nadie te va a ver, ni se estn guardando esos resultados, as que adelante! y a
contestarlos con sinceridad

Test de madurez
Una persona madura no es ni ms ni menos por ser mayor de edad o con tener una
profesin. Una persona madura es cuendo manifiesta su manera de ser. Es una
persona caracterizada que lo distingue a lo largo de su vida por la coherencia,
estabilidad, equilibrada y buen comportamiento en diferentes medios.
Es una persona que no le afectan los nervios cuando enfrenta alguna frustracin cada
da? Le molesta demasiado la impuntualidad de algn amigo y lo cambia con
facilidad?, las personas que lo conocen son capaces de predecir su reaccin ante
determinada situacin?

MADURO O INMADURO?

Pudiera ser que ests ya en Bachillerato y an no te hayas enterado? De todos modos
seguro que por tu cabeza ronda esta pregunta: ests preparado para comenzar esta
nueva etapa? A continuacin tienes una prueba para saber ESTS
SUFICIENTEMENTE maduro para afrontar los retos que te vendrn.
A continuacin se describen algunos aspectos de la vida que t puedes vivir
plenamente (marca un 6), que no vives en absoluto (marca un 1) o que vives en un
cierto grado (marca de 2, 3, 4 5).
* Responde con naturalidad (ni deprisa ni despacio) y con SINCERIDAD.


MADURO O INMADURO?
1 2 3 4 5 6
A.1. Reclamo atenciones y cario constantemente

B.1. Estoy atento a los otros, les presto atencin y les doy cario

A.3. Mis pequeos problemas me obcecan

A.4. No soy capaz de decidir apenas nada por m mismo

B.3.
Aunque me cueste, procuro comprender los problemas de los
dems y ponerme en su lugar

A.5. Me dejo llevar por el ambiente, la moda y el qu dirn

A.2. Utilizo a las personas para mis intereses

B.2.
Procuro relacionarme con las persona cara acara, en directo; y
no me quedo en el Messenger, blogs,

B.4. Reconozco, asumo t acepto mis limitaciones, fallos y defectos

A.7. Identifico lo sexual con lo genital

B.5.
Voy teniendo criterios propios aunque sean diferentes de los
criterios de los dems

A.6.
Reacciono de forma desproporcionada ante los acontecimientos
que no tengo previstos

B.6.
S expresar mis emociones adecuadamente, ante las personas,
lugares y momentos apropiados.

B. Lo que prometo lo cumplo casi siempre

A. En el trato personal soy desconfiado.

B.
Soy una persona que controla muy bien los nervios ante
frustraciones cotidianas.

A Me es difcil comprometerte, o ms bien me da miedo.

B
Es una persona con lealtad porque sus decisiones no las
cambia fcilmente.

A Me gusta tenerlo todo controlado para no sentirme inseguro.

A
No me resulta difcil enfrentarme a decisiones que tengan
consecuencias en el futuro.

AUTOCORRECCIN
1.- Suma todos los puntos obtenidos en los tems con la letra A: ..
2.- Suma todos los puntos obtenidos en los tems con la letra B: ..


Y RESULTADOS
1.- Primero vemos el grado de sinceridad (o de conocimiento personal) que tienes
sobre ti mismo. Para ello fjate en estos dos aspectos:
1.- Son tus resultados inversamente proporcionales? (Es decir, que corresponde
a una muy mala puntuacin (A) una muy buena (B); o bien a una regular (A) otra regular
(B))
Para ello mira ahora una pregunta y nmero del sector A, y comprala con el mismo
nmero del sector B. Por ejemplo la A.1 y la B.1. Son inversamente proporcionales?
(Es decir si en A has sacado 5 en B has sacado 1)
* Pues bien, cuanto ms opuestas sean las puntuaciones realizadas ms te conoces, y
ms sincero eres contigo mismo. (De no ser que seas un incoherente total, y eso ya
est indicando mucho de inmadurez).

2.- Segundo, analizamos los resultados.
Si haces el resultado de la operacin: B-A: cuntos puntos tienes?

a.- EN NEGATIVO: puede que ACADMICAMENTE ests preparado para comenzar la
nueva etapa, pero como persona te falta todava mucho para ser maduro y comenzar
esta etapa.
b.- Entre 0 y +20: Pudieras ponerte, como mucho, un aprobadillo pero habra que
ser muy generoso. Te faltan aspectos muy importantes en los que madurar.
Ests lleno de muchas cosas que no te dejan seguir adelante, tiene temores, tiene mucho
miedo al compromiso y responsabilidades que se te presentan, optas por decisiones que
crees, tambin tienes muchas desconfianzas y soledades. Por ese camino de
inmadurez es posible que sufras mucho en tu vida, trates de no ser tan dependiente de
los dems y tomes decisiones por ti mismo. Tome decisiones que tengas en base a tus
ideas, y no te de vergenza ante los dems del que dirn de una decisin tuya.
c.- Entre +20 y + 40: Ya ests en buena lnea, pero sin ms. Si te esfuerzas en el 1
trimestre vers que en poco tiempo vers muchas cosas de manera diferente a como
las veas en la ESO.
T tienes cierto grado de madurez bastante aceptable, pero todava no es plena, esta
se puede mejorar cada da ms. Para lograr eso que te falta tienes que sentirte ms
seguro en las decisiones que toma, tambin quitarte ese miedo que sientes en muchos
casos. T tienes que asumir las responsabilidades que se te presentan. Que cuando
tomes una decisin ests seguro de t mismo y sepas que lo que t decidas es lo mejor, y
no te arrepienta de eso. Que controles tambin tus impulsos, seas amigable con las
personas que te rodean y no te de miedo a comprometerte en responsabilidades.
d.- + 40. Lo normal es que, si has sido sincero con las respuestas, DISFRUTES en
esta nueva etapa. Ya qued atrs un tiempo bastante infantil y de poca responsabilidad.
Ahora te toca afrontar otros retos que se miden con responsabilidad, amistad, trabajo
ENHORABUENA.
T te ha formado una personalidad muy trabajada, as como tambin sabes lo que
quieres y quieres lo que haces. Tu constancia demuestra gran estabilidad en las
decisiones que tomas. Tambin sabes guardar secretos y tomar decisiones, tus amigos se
alegrarn de tener un amigo como t y se sentirn muy a gusto a t u lado.


CARACTERSTICAS DE UNA PERSONALIDAD MADURA

El test debera haberte servido para evaluar tu grado de madurez humana.
Repasemos los indicadores que son elementos que constituyen a una persona
equilibrada y madura.

1.- Grado de cono cimiento propio. Es importante
revisar el grado de conocimiento de ti mismo (lo
positivo y lo negativo), tu capacidad para responder por
las propias ideas, los propios sentimientos: hacia ti
mismo y hacia los otros, las propias actitudes: hacia la
comunidad, en el trabajo que realizas, las valoraciones
que haces de lo que sucede en tu vida y a tu alrededor.

2.- Grado de aceptacin personal. Aceptarse no significa pactar con
uno mismo, sino partiendo de lo que realmente eres, cambiar aquellos
aspectos que van en perjuicio de la propia felicidad y la de los otros.

3.- Grado de reflexin y juicio. En una cultura
con transformaciones y cambios tan rpidos, que a veces son
fuente de desasosiego personal. Para no anclarte en soluciones
para siempre, y afrontar crticamente lo nuevo; para dialogar, sin
cerrarte, asumiendo que somos pers onas interdependientes;
para distinguir lo que es importante de lo cambiable.

4.- Equilibrio y adaptacin al ambiente. Es decir, tu
capacidad de hacer opciones libres desde unos motivos
autnticos e interiorizados; procurando actuar por motivos
conscientes, integrados y armonizados con las exigencias de la
vida cristiana y marist a, con capacidad para tomar decisiones
y emprender iniciativas.

5.- Capacidad de amor personal autntico. Para saber dar y
darse con autenticidad y gratuidad; desde la verdad de las cosas,
de las personas y de Dios. Este amor es presupuesto insustituible
para madurar en las relaciones humanas; para emitir juicios
respetuosos y objetivos sobre las personas y los
acontecimientos; y como rectitud de intencin y voluntad para
poner la vida al servicio de los dems en la sociedad y en la
Iglesia.


6.- Mi capacidad de comunicacin y dilogo. Preguntarte
desde qu nivel te sueles comunicar: desde los sentidos (nos
vemos y nos omos); desde las ideas; desde los sentimientos,
valoracion es, sentido de vivir, vida de fe... Respecto al dilogo
dentro de la comunidad: en qu medida mi forma de ser y
actuar han favorecido o no un clima para la sinceridad y
espontaneidad de los dems.

MADUREZ CRISTIANA en BACHILLERATO

La vida cristiana es para adultos y no para nios. Est siempre en evolucin y
nos sirve para toda nuestra vida, no solo para nuestra infancia. Una persona que no
avanza, retrocede. Esto hemos dicho y espero que te quede muy claro; yo no conozco
cristianos que se estancan. Conozco cristianos o que avanzan o van para atrs. La vida
cristiana es un proceso tan dinmico que si no vas avanzando, el mundo te hace
retroceder.
Muchas personas piensan la madurez cristiana como una opcin en su
vida. Algunos son verdaderos nios espirituales. Es decir, estn constantemente
pensando en lo que Dios pueda hacer en sus vidas, lo que ellos puedan sacar de su
vida cristiana y no en realidad el tipo de personas que puedan llegar a ser.
Hay muchas cosas que muestran nuestro estancamiento y nuestro retroceso cristiano.
Cuando hablamos "qu tan maduro eres t?" Quizs contestas: "Bueno pues todos los
domingos voy a misa..."
Cuando pensamos en madurez cristiana siempre nos cuesta trabajo identificar
como vamos en nuestra vida espiritual, verdaderamente estamos avanzando o
estamos retrocediendo? Todos los elementos que podemos mencionar no son sino
sntomas fuertes de que no estamos caminando hacia la madurez con firmeza y
constancia.
Pablo escribi a los hermanos de Corintios: "De manera que yo, hermanos, no
pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios en Cristo.
Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces
todava,..." (1.Cor.3:1-2) Hay gente ya mayor que aun son verdaderos nios
espirituales. As que si tu piensas que en realidad la madurez se va a lograrse
sencillamente con el paso de tiempo y solo eso, estas equivocado.
Especialmente la madurez cristiana tiene tintes de una entrega, de un
compromiso, de una constante bsqueda de la voluntad de Dios para nuestra vida.

Y si te preguntaras: Mi fe es lo suficientemente madura como para afrontar el
reto de vivir como un joven cristiano de bachillerato? Antes de contestar s, no te
apresuras y echa un vistazo a este cuestionario.


TEST: MADUREZ CRISTIANA?

A continuacin se describen algunos aspectos de la vida que t puedes vivir
plenamente (marca un 6), que no vives en absoluto (marca un 1) o que vives en un
cierto grado (marca de 2, 3, 4 5).
* Responde con naturalidad (ni deprisa ni despacio) y con SINCERIDAD.

MADUREZ CRISTIANA?
1 2 3 4 5 6
C.1. Lo que ms busco son diversiones y entretenimientos

C.2..
Quisiera en todos los aspectos de mi vida hacer la voluntad de Dios y a
construir el Reino

D.3.
Soy calculador para conseguir lo que quiero, al margen de los dems si
fuera necesario

D.4.. En mi estilo de vida cuentan los otros

D.5. Busco casi siempre mis intereses

D.6. En caso todas las cosas me acomodo al ambiente y a la moda

D.7.. Me ilusiona un estilo de vida donde compartiera lo que uno es y tiene

D.8..
Pienso que luchar por evitar las injusticias y mejorar la sociedad podra
definir mi vida

D.9. En el futuro me vera feliz si tuviera posicin, dinero y seguridad

D.10..
Las misiones y el ayudar en pases de tercer mundo puede ser lo que defina
mi futuro

E.11. La fe en Dios es slo una parte de mi vida

E.12..
Jesucristo est en el centro de mi vida e influye en las decisiones
importantes

E.13. Para m la fe es sobre todo prohibiciones

E.14.. El creyente vive como tal las veinticuatro horas del da

E.15. Creer en Dios es principalmente ir a misa los domingos

E.16..
La fe me ayuda a discernir (decidir) qu voy a estudiar, cmo quiero vivir,
qu voy a hacer con mi tiempo, dinero,

F.17. Pienso que lo que pasa en el mundo es normal y siempre ha sido as

F.8.
Creo que la solucin a los problemas sociales est en que cada uno sea
bueno individualmente

F.19.. Me compadezco de los que lo pasan mal y deseo hacer algo por ellos

F.20..
Si estuviera ms metido en los problemas y en los compromisos
comprendera mejor lo que pasa


AUTOCORRECCIN

1.- Suma todos los puntos obtenidos en los tems con un . : - _________

2.- Suma todos los puntos obtenidos en los tems con dos .. : + ________

Y RESULTADOS

1.- Primero vemos el grado de sinceridad (o de conocimiento
personal) que tienes sobre ti mismo. Para ello fjate en estos dos
aspectos:
1.- Son tus resultados inversamente proporcionales? (Es
decir, que corresponde a una muy mala puntuacin (.) una muy buena
(..); o bien a una regular (.) otra regular (.)
2.- Mira ahora una pregunta y nmero del sector (.), y comprala
con el mismo nmero del sector (.).
* Pues bien, cuanto ms opuestas sean las puntuaciones realizadas
ms te conoces, y ms sincero eres contigo mismo.

2.- Segundo, analizamos los resultados.
Si haces el resultado de la operacin: cuntos puntos tienes?
a.- EN NEGATIVO: puede que hayas recibido ya todos los
sacramentos de iniciacin, pero an con todo deberas plantearte que TODAVA NO
HAS COMENZADO A SER CRISTIANO.
b.- Entre 0 y +20: Suspenso. Te faltan aspectos muy importantes en los que no te
consideras cristiano ni actas como tal. Por qu se te ha pasado por la cabeza que ser
cristiano es algo que afecta a los nios y preadolescentes y no a ti ni a los mayores?
(Como lo de estar en grupos de fe, ir a misa o rezar personalmente.)

c.- Entre +20 y + 40: Aprobado y poco ms. Si te esfuerzas y sigues viviendo como
tal lo puedes conseguir. Vivir la fe en grupo, participar en la Eucarista y que la oracin
personal sea cotidiana es algo normal para el cristiano.
d.- + de 40. Lo normal es que, si has sido sincero con las respuestas, DISFRUTES
en esta nueva etapa y logres la madurez cristiana. Ya qued atrs lo de ir a misa por
obligacin o estar en grupos porque no quedaba otra. ENHORABUENA.

PDF Hacia La Madurez Cristiana - Ejercicicos Espirituales Bachillerato

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Ejercicios Espirituales 1 Bach.

Hacia la madurez cristiana Pg 1

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