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CHILE COLOMBIA PER
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Presentacin
Luz Monumental es una obra que se ha consolidado como un prestigioso programa cultural, arquitectnico
y patrimonial sin precedentes en los pases en los que se ha desarrollado, siendo reconocido por sus benefcios
directos e indirectos, al restaurar visualmente los monumentos que dan vida al desarrollo cultural de cada
comunidad.
Es por ello que la Fundacin Endesa de Espaa en conjunto con el grupo de empresas Enersis, a saber en Chile:
Endesa Chile y Chilectra; en Colombia: Codensa y Emgesa; y en Per: Edelnor, Edegel, Etevensa y Eepsa, entendi
que una manera de apoyar el desarrollo de las comunidades donde se desenvuelven sus empresas, era rescatando
las races culturales que fueron forjando la identidad de cada pueblo, lo que indudablemente estaba ntimamente
ligado a sus principales obras arquitectnicas, esencialmente sus centros de encuentro social y templos religiosos.
Nuestras compaas tienen un norte claro en su quehacer empresarial: aportar en forma directa a un aspecto
fundamental del desarrollo del ser humano, como lo es dar luz y energa al lugar de encuentro de sus
sociedades. En eso creemos, por eso seguiremos realizando todo nuestros esfuerzos en este proyecto porque
entendemos que dar luz es dar vida o lo que es mejor an, hacer luz es hacer vida.
Pablo Yrarrzaval Valds Rodolfo Martn Villa
Presidente Grupo Enersis Presidente Fundacin Endesa
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Chile
PARROQUIA DE PARINACOTA
PARROQUIA DE PUTRE
CATEDRAL DE LA SERENA
IGLESIA NUESTRA SEORA DE LA CANDELARIA DE MINCHA
MUSEO NAVAL Y MARTIMO, VALPARASO
PARROQUIA JESS NAZARENO DE PROVIDENCIA
PARROQUIA NUESTRA SEORA DE LOS POBRES DE HUECHURABA
MUSEO HISTRICO Y MILITAR, SANTIAGO
IGLESIA DE SANTO DOMINGO DE SANTIAGO
SANTUARIO DEL PADRE HURTADO, SANTIAGO
IGLESIA DE EL SAGRARIO DE SANTIAGO
CRIPTA, CATEDRAL DE SANTIAGO
SANTUARIO DE LA VIRGEN DE LAS ROSAS, SANTIAGO
IGLESIA CATEDRAL CASTRENSE NUESTRA SEORA DEL CARMEN
CATEDRAL EVANGLICA DE SANTIAGO
CENTRO CULTURAL PALACIO DE LA MONEDA, SANTIAGO
IGLESIA CATEDRAL DE SAN AMBROSIO DE LINARES
IGLESIA DE SAN AGUSTN DE CONCEPCIN
CATEDRAL DE LOS NGELES
CRUZ MONUMENTAL DIOCESANA, LOS NGELES
LICEO MUNICIPAL, LOS NGELES
CATEDRAL SAN MATEO DE OSORNO
CATEDRAL DE PUERTO MONTT
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PARROQUIA DE Parinacota
Ruta obligada para quienes suben al Lago Chungar
en el altiplano andino, para admirar los famencos
o parinas -que dan su nombre al pueblo-, y en las
cercanas del Bofedal de Parinacota de riqusima fora
y fauna, el lugar tambin es transitado por habitantes
aimaras que se desplazan por la regin.

Este trnsito se pierde en el tiempo, por las caravanas
de llamos que bajaban de Lluta a Putre o de Beln a
Azapa, poblados altiplnicos que luego veran pasar
las recias de mulas, con oro y plata hacia abajo,
provisiones y herramientas mineras hacia arriba,
quedando hasta hoy los amplios corrales en los que
pernoctaban los animales y tambin las flas de casas,
alrededor de la iglesia, todas de piedra con cubiertas
de paja brava (coirn).

El templo, hoy Monumento Nacional (desde 1979)
est en medio y tiene el tradicional muro de piedra,
estucado con barro y pintado de blanca cal de
bofedal, que caracteriza a las pequeas iglesias que
jalonan el altiplano.

De una arquitectura sencilla pero dinmica, el tpico
muro circundante tiene tres puertas techadas con
arcos que arriba corona el color rosa de la piedra
volcnica; en una esquina del templo, adosado, un
campanario estable de gruesos muros; adelante,
un portal de piedra tallada. El muro perimetral
no es slo ornamental, defne un rea sagrada
pero abierta al cielo, apta para ritos, respetando la
tradicin local de expresiones al aire libre ms que en
espacios interiores.

Del siglo XVII la estructura original, debi ser
reconstruida el ao 1789, destacando en el crudo
paisaje con su silueta alba de cal, en tanto la cubierta
se hizo de una amalgama de barro y paja brava. Su
ornamentacin interior se concentra en coloridos
frescos murarios e imgenes de culto de santos.

Iglesia de una nave y dos capillas laterales, con un
cielo de esterilla y arpillera soportado por tijerales
de eucaliptus y queoas, el sencillo altar es de adobe
y el piso de ladrillo con una lnea central de piedra;
los frescos y pinturas, de fuertes colores en un arte
ingenuo local, de artesanos andinos, concentran todo
el estallido del color. Son unas de las mejores de toda
la zona cordillerana de Arica y evocan una poca en
la que las escenas visuales eran herramienta principal
de la evangelizacin, advirtindose el sincretismo
con fora y fauna nativas. Adelante, en el portal,
sorprende una cruz de 1.20 metros de altura, hecha
de una traslcida piedra de alabastro.

Su ubicacin exalta la centralidad de los ritos en el
calendario y vida de la comunidad, protagonizando
con su cntrica presencia, frente a la plazoleta
con bancos, su rol congregador. En torno a ella se
disponen una cincuentena de casas muy ejemplares
de la arquitectura andina, por lo que conforman
una apreciada Zona Tpica aunque muchas de ellas
permanezcan cerradas con candados, y se abren slo
cuando llegan los peregrinos desde aldeas y poblados
dispersos en el altiplano a las festividades religiosas.
A ms de 4 mil metros de altura, el cielo est cerca.
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PARROQUIA DE Putre
Puerta al altiplano de Chile al interior del puerto de
Arica, fue la malaria la que hizo huir de la costa a los
espaoles, hacia 1580, instalndose en este punto que
era lugar de descanso secular de los indgenas que
transitaban del altiplano al mar. De tal instalacin
queda el trazado del pueblo y an algunas grandes
casonas con portales de piedra tallada, recuerdo del
activo movimiento que se vivi durante el auge de la
plata de Potos y el oro de Choquelimpie, decayendo
en el siglo XVIII.
Hacia el 1600, poco despus de fundado el pueblo, se
construy la primera iglesia, la que estaba recubierta
de oro y plata segn la leyenda local, a la que
sucedi una segunda en 1670, con nave de adobe de
33 metros de largo y seis de altura. Muy hermosa,
encantadora, es la imaginera colonial, la que incluye
piezas de indudable valor artstico. Mucho del resto
ya es del siglo XVIII, cuando se debi reeemplazar
la fachada de piedra, el pintoresco cierro exterior
y el coro -con acceso por escalera de piedras desde
el baptisterio-, as como el altar que conserva un
retablo de piedra pintada color celeste que viene de
1895.
Aunque la poblacin apenas supera los mil
habitantes, grandes grupos se acercan de las
cercanas, e incluso de la costa, para las principales
festividades, en especial el Carnaval en febrero, la
Virgen de la Asunta (Asuncin de Mara) el 15 de
agosto, Cristo Rey el ltimo domingo de octubre y el
Pachayampe, festa de la papa, la primera semana de
noviembre. Original es la Fiesta de la Cruz de Mayo,
en que las familias ascienden un cerro cercano para
retirar la cruz de su cima, y luego la llevan a la casa
del alfrez para ser revestida con un manto bordado
con hilos de colores y coronas de fores; luego, en
procesin, es devuelta a su lugar. En la vecina casa
parroquial abrir el Museo Padre Carlos Schneider,
dedicado a la rica cultura artstica religiosa de las
iglesias del altiplano.
A 3500 metros de altura, dedicada al cultivo de
alfalfa y organo, mantiene su ambiente histrico,
con puentes de piedra que sobrepasan el canal que
corre por la calle principal, los portales y antepechos
de piedra tallada del siglo XVII, y la tradicional
costumbre posterior, en pleno siglo XIX, de utilizar
elementos decorativos de la Colonia. Junto a la plaza
se congregan los edifcios principales, esta iglesia
con su casa parroquial, la municipalidad y, desde
1982 cuando es designada cabeza de la zona, la
gobernacin. En el cierro exterior se conservan unos
arcos de piedra que provienen del antiguo portal
sombreado que rodeaba la plaza.

Pacfco como su nombre -Putre signifca rumor de
agua- el lugar vive apacible entre sus cerros verdes
y la silueta en lontananza de las cumbres andinas
nevadas.
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Catedral de La Serena
A cerca de 500 kilmetros al norte de la capital
chilena, elevada sobre una terraza marina que
depliega el horizonte del Ocano Pacfco, se
encuentra la segunda ciudad del pas en antigedad,
La Serena, fundada en 1544 para evangelizar,
especialmente, a los indgenas diaguitas del Valle del
Elqui y otros cercanos. Destruida por los indgenas,
fue refundada por Francisco de Aguirre en 1549,
debiendo sortear numerosos ataques corsarios y
piratas a lo largo de su historia, debiendo amurallarse
a fnes del siglo XVII.
Caracterizada por la arquitectura neocolonial de
mediados del siglo XX, su mejor patrimonio son las
numerosas edifcaciones religiosas de piedra local
apoyadas en estructuras de madera del enclave
natural llamado Fray Jorge, cuyo verdor sorprende
en una zona de costas desrticas. Por tal patrimonio
es que se le conoce como La Ciudad de los
Campanarios.
Junto a la plaza principal de la ciudad, la Iglesia
Catedral de La Serena, Monumento Nacional desde
1981, es de hermosa piedra caliza en sillares, trada
de las cercanas canteras de Peuelas, aunque no
corresponde a la versin original (era de 1544), ya
que ella desapareci y la segunda fue incendiada por
piratas ingleses en 1680, debiendo ser reconstruida e
inaugurada en 1741. Luego, ya con rango de obispado
la ciudad, es demolida para levantar la actual
iglesia mayor, iniciada el ao 1844 segn planos
del arquitecto francs Jean Herbage, en tanto el
campanario es del siglo XX ya que el anterior cay en
un sismo de 1922.
Fiel a la poca de su construccin, imponente
en su magnitud de planta basilical y fuerte masa
rectangular, es de orden neoclsico y severidad
romana, destacando por el exterior los angostos
y ataludados contrafuertes y los vanos de medio
punto. Son sus mejores atributos -adems de la
nobleza de su cantera- los vitrales, el altar mayor
y la Capilla del Santsimo, ambos de mrmol. Las
columnas de capitel toscano, en tanto, son de madera
pero estucadas con mortero de cemento y piedra
caliza molida, lo que unifca las texturas materiales
del lugar. En los cielos corren bvedas de can,
armadas con tablas, el piso es de mrmol blanco y
negro dispuesto en tablero de ajedrez.
Entre 1953 y 1956, en el marco del Plan Serena que
impuso el carcter neocolonial a las obras de la
poca, la remodel el arquitecto Alfredo Benavides,
estudioso de la arquitectura colonial de Chile, Per y
Bolivia, quien hizo remover los estucos interiores y
exteriores para devolverle a la iglesia la nobleza de
su piedra a la vista.
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IGLESIA Nuestra Seora
de la candelaria de Mincha
Lugar obligado de descanso y alojamiento para
los viajeros que antiguamente transitaban por
los desrticos paisajes que separan La Serena de
Santiago, el pueblo fue fundado a mediados del siglo
XVII cuando fueron encontradas unas ricas minas
de oro en la ribera norte del ro Choapa, en su curso
inferior.

La iglesia, ubicada junto a la plaza, es del siglo XVIII
y, aunque un incendio destruy los primeros libros, se
conserva un tesoro histrico a partir de las actas de
1690, las que incluyen las de los marqueses de Pica y
los de Huana, as como, en general, los de las familias
fundadoras de Illapel y Canela.

Repartida la poblacin en 28 campamentos ubicados
en funcin de las minas, en los que disminua y
aumentaba la poblacin segn los hallazgos, la
agricultura tradicional de Mincha har de ella un
centro ms estable que le refuerza su condicin de
centro parroquial y de festividades religiosas que
congregarn peridicamente a los mineros, lugar
animado por sus albergues para viajeros.
En el siglo XIX, con la decadencia de la minera,
muchos emigrarn al norte, a las minas de plata y
salitreras, quedando la zona con pocos habitantes,
propietarios de pequeas chacras de cultivos o de
algn ganado caprino, marcando stos el paisaje con
sus nios pastores.
La iglesia es el mejor monumento de la zona, y
fue declarada Monumento Histrico en 1980.
Construida entre 1741 y 1766, los materiales son de
la regin: adobe reforzado con maderos de canelo
y algarrobo. De 35 metros de largo y seis de ancho,
destaca la robustez de sus muros, de 1.05 metros de
ancho y 4.5 de alto. Sorprende, en su aislamiento y
soledad, encontrar un templo tan espaol, con vigas
trabajadas al estilo mudjar. Las imgenes sencillas,
de madera y vestidas, en altares que tambin son
de madera, representan a San Vicente Ferrer, bajo
cuya advocacin naci, y a la Virgen de la Candelaria,
a la que se dedic recientemente, en 2002. Como
es propio de la poca, aqu fueron enterrados los
personajes ms destacados de la zona durante la
Colonia.
La festa Patronal de la Virgen de la Candelaria se
celebra en Mincha desde principios de siglo XVIII,
el 2 de febrero, con una procesin donde participan
todas las comunidades de la parroquia trayendo la
imagen del Patrono de sus respectivas Capillas. Existe
una Cofrada cuya fnalidad es apoyar la devocin y
festa de la Virgen.
En 1998, al descubrirse su valor -primer monumento
nacional en la Provincia de Choapa- se comienza
a restaurar con fondos aportados por las propias
comunidades, el Obispado, la Municipalidad de
Canela y la Fundacin San Jos de la Dehesa.
En una segunda etapa, a partir del 2004, en un
proyecto fnanciado con fondos recolectados por las
autoridades locales, religiosas y Juntas de Vecinos de
la zona, se termin de recuperar y es hoy un orgullo
de toda la provincia.
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Este notable edifcio, emplazado sobre el Cerro
Artillera con una privilegiada vista sobre la baha de
Valparaso, fue creado con el propsito de albergar
a la Escuela Naval de la Armada de Chile. Iniciado
en 1884 segn planos del arquitecto alemn Carlos
von Moltke, con cien metros de frente y dos pisos
organizados en torno a amplios patios, deba atender
a 200 cadetes con sus instructores.

Aunque las obras se interrumpieron por falta de fondos
y por la guerra civil de 1891, el nuevo presidente de
la Repblica, precisamente un almirante, don Jorge
Montt, asumi con decisin los esfuerzos necesarios
para terminarla y as fue inaugurada en 1893.

Pocos aos despus, en 1915, un decreto supremo da
origen legal al Museo Naval de la Armada de Chile,
el que se organiz temporalmente en el blindado
Huscar, al ancla en el puerto de Talcahuano, pero ya
en 1917 se traslada a este lugar.

Hasta 1928 permaneci aqu, pero el aumento de
cadetes de la Escuela Naval hizo necesario trasladarlo;
museo nmade, comenz un periplo por el alejado
cuartel Silva Palma, el edifcio del Parque Italia en el
centro de la ciudad, el pintoresco Castillo Wulf de
Via del Mar y, fnalmente, por orden del almirante
Jos Toribio Merino en 1986, este mismo edifcio que
lo acogiera en 1917, y que entonces, desocupado por
la construccin de la nueva Escuela Naval en el Cerro
Playa Ancha, dispona de grandes espacios libres. El
ao 1988 fue reinaugurado, compartiendo el edifcio
con la Escuela de Abastecimiento y Servicios.

Desde entonces, en lo alto del Ascensor Artillera y
sobre el hermoso Paseo 21 de mayo, que visitan miles de
turistas por su excepcional vista, son miles de familias,
estudiantes y extranjeros los que han ingresado a sus
espacios destinados a resguardar, conservar y difundir
(en nueve salas), el patrimonio histrico naval y
martimo de Chile.

Museo Naval y Martimo
VALPARASO
La Blanca Casona como es conocido el
edifcio, y cuyo nombre ofcial es Luis
Uribe Orrego en homenaje a un hroe
marino, gradualmente ha aumentado su
oferta de servicios para transformarse en
un centro histrico - cultural relevante
en Valparaso; para ello se construy
un Auditorio Naval donde se realizan
congresos y seminarios, y en 1997 sum un
Archivo y Biblioteca Histrica de la Armada
que atiende a investigadores de temas
relacionados, nacionales y extranjeros.

La creacin de la Primera Escuadra
Nacional por Bernardo OHiggins, las
hazaas del marino escocs Lord Cochrane
a favor del desarrollo de Chile en el mar,
la trayectoria de Blanco Encalada como
primer almirante chileno, la Guerra contra
Espaa, y la gesta del mximo hroe naval
chileno, Arturo Prat, son algunos de los
aspectos que, con testimonios de poca e
infografas, se presentan en este lugar.
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PARROQUIA
Jess Nazareno DE PROVIDENCIA
La parroquia Jess Nazareno, la tercera de la
comuna de Providencia en Santiago Oriente, fue
fundada por el Arzobispo Errzuriz Valdivieso en
1929, desmembrndola de las de San Ramn y San
Crescente ante el crecimiento de las urbanizaciones
residenciales del sector.
Entregada a la Orden de la Santsima Trinidad y
ubicada en la Avenida Manuel Montt, el proyecto
arquitectnico corresponde a Mara Elena Vergara
Navarrete y reitera el lenguaje neogtico que fuera
tan popular en la Francia del siglo XIX, cuando los
vientos laicos, e incluso antirreligiosos, llevaron a
evocar tanto la arquitectura como la devocin de los
feles de la Edad Media.
El hermoso templo es resultado de un gran
esfuerzo de la Orden de la Santsima Trinidad y de
la Redencin de los Cautivos (Padres Trinitarios),
fundada por el francs Juan de Mata el ao 1198, la
primera dedicada a los cautivos sin uso de armas,
con una fortaleza de fe que se acenta con la gran
reforma de la orden, obra de San Juan Bautista de la
Concepcin, gran escritor mstico espaol del Siglo
de Oro llevado a los altares en 1975. El Vicariato de
Amrica del Sur mantiene diez casas, dos de ellas en
Chile.
El 16 de mayo de 1943 se coloc la primera piedra,
en medio de un barrio de apacibles residencias
arboladas de baja altura, comenzndose a elevar
sus dos torreones y cuerpo central distintivos del
estilo con sus arcos apuntados y coloridos vitrales. Se
conserva desde entonces en ptimas condiciones, por
su slida edifcacin de hormign armado y buenos
revestimientos de estucos y pinturas.
De tres naves segn la tradicin, abovedada la central
que se separa de las laterales por arcos y pilares
de elaborados capiteles, su importante plpito y
antiguas lmparas logran en su conjunto, aunque en
un templo mediano, transmitir la majestuosidad del
gtico que aqu se alza en medio de una parroquia
as como los templos europeos se elevaban sobre las
ciudades de la Alta Edad Media.
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PARROQUIA Nuestra Seora
de los Pobres DE HUECHURABA
En una zona que antes se inclua en la Parroquia
San Alberto de Sicilia, se desmembr en 1977, por
iniciativa del Cardenal Ral Silva Henrquez, ante el
enorme crecimiento poblacional de esta populosa
zona al norte de Santiago, en un valle agrcola
adyacente a la capital donde se fueron instalando
poblaciones obreras desde 1969 bajo el nombre
genrico de La Pincoya pero interiormente dividida
en las poblaciones 28 de Octubre, Santa Victoria y
Villa Conchal, las que tenan sus respectivas capillas.
La congregacin de Maryknoll, que tena a su cargo
la gran parroquia San Alberto de Sicilia, compr ya
en 1971 una propiedad donde instalar una misin
permanente, en la que se instalaron los sacerdotes
Donaldo Aubry; Santiago Weckesser y Jeremas
Brennan. En 1976, ya organizada la comunidad,
comenz a evaluarse su entrega al clero diocesano,
pero, ante la escasez de sacerdotes chilenos se
acept una solicitud de dos sacerdotes franceses de
la congregacin del Prado, Pierre Rolland y Pablo
Andrs Arnaudon, dispuestos a continuar con la
evangelizacin en esta zona. As, en 1977, con
presencia de religiosos y laicos, el Vicario de la zona
norte Monseor Jorge Houston, anunci en una
ceremonia que el sector norte de la Parroquia San
Alberto de Sicilia constituira una nueva parroquia,
con el padre Pierre como prroco fundador. Luego
de unos aos, en 1983 retorn la congregacin de
Maryknoll que la mantuvo entre 1983 y 1992, con
dos sacerdotes y tres religiosas, perodo en el cual
-1986- se construyeron el templo y sus dependencias.
Finalmente, en 1992 es enviado el sacerdote Jorge
Barros para preparar la transicin del clero misionero
norteamericano al diocesano chileno, lo que se
produce en 1993 y se mantiene hasta la fecha.
El culto a la Virgen de los Pobres se inicia en
Banneux, Blgica, asociado a una serie de apariciones
y mensajes de la virgen a una nia de esa localidad,
junto a una fuente de agua, en los primeros meses
del ao 1933. El culto, en sectores modestos como La
Pincoya de Huechuraba, con su mensaje a favor de
los pobres y de los que sufren, se expandira por el
mundo.
En este lugar, en un predio amplio de la Calle
Premio Nbel, y junto al municipio local, contiene la
tradicional fuente de agua de esta devocin, con la
imagen de la Virgen de los Pobres, una escultura de
un Cristo de madera y una imagen de San Alberto
Hurtado, el jesuita chileno tambin asociado a la
proteccin de los pobres.

El pequeo templo tiene la austeridad asociada;
de techo abovedado y asientos dispuestos en un
anfteatro en pendiente, focalizado en un sencillo
altar, una mesa, frente a un hueco en la pared,
apareciendo sendas pinturas en los muros laterales,
con imgenes expuestas de los santos chilenos
Teresita de los Andes y el Padre Alberto Hurtado. Un
pequeo balcn de madera para el coro completa el
equipamiento, conformando el conjunto un ambiente
acogedor y casi rural.
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Museo Histrico y Militar
SANTIAGO
El Museo Histrico y Militar investiga, difunde y
conserva el patrimonio y la memoria histrica del
Ejrcito de Chile, ubicado en el edifcio Alczar -fnes
del siglo XIX- de estilo neoclsico algo diferenciado por
una actitud eclctica; se caracteriza por contar con
una planta rectangular que se desarrolla en dos altos
pisos coronados en la techumbre por una corrida de
mansardas. Cuenta con un largo patio que se destaca
por los arcos de medio punto en el primer piso y los
pilares metlicos fnamente terminados en el segundo.
El mrito de su diseo lo constituye en un importante
testimonio de la arquitectura castrense en Chile.
Durante la administracin del Presidente don Jos
Manuel Balmaceda se decret la construccin de
un edifcio, destinado exclusivamente a la Escuela
Militar, en la antigua Plaza Muoz Gamero. La misin
de crear el Primer Edifcio de las Fuerzas Armadas le
fue designada al arquitecto francs Victor Henry de
Villeneuve. El 20 de noviembre de 1887, fue puesta
la primera piedra para comenzar la construccin del
futuro Alczar. Slo despus de 1901, fue ocupado
cabalmente.
El 25 de octubre de 1990, el edifcio es declarado
Monumento Histrico, en reconocimiento a sus largos
aos de aporte arquitectnico al patrimonio nacional.
En 1995 el alto mando dispone la formacin y
funcionamiento del Museo Histrico y Militar de Chile.
La primera etapa de este proyecto, de un total de
cuatro, se hace realidad el 25 de noviembre de 1997.
El 2 de febrero del 2000 -tras dos aos y medio de
funcionamiento- sufre un incendio que destruye la
mayor parte de la edifcacin. Luego de 34 meses
de reconstruccin, el 1 de septiembre de 2003, es
reinaugurado con una moderna y novedosa propuesta
museogrfca.
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IGLESIA DE
Santo Domingo DE SANTIAGO
Temprano, en 1551, se autoriza la instalacin de la
orden de los dominicos en Chile, lo que cumplen con
un gran predicador a la cabeza, Gil Gonzlez de San
Nicols, quien obtendr estos terrenos ubicados a
slo una cuadra de la plaza principal de la capital.

All alzarn convento y tambin iglesia, aunque
algunos vecinos considerarn excesivo que la aldea
de entonces ya contara con Iglesia Mayor y adems
templos de franciscanos, mercedarios y, ahora,
dominicos. Un sismo se encargar de hacerla rodar
por tierra, lamentndose en especial una lujosa
capilla ya completamente ornamentada.

Ms recia, con muros perimetrales de piedra y doce
arcos de ladrillo, la segunda tuvo hermoso coro
y artesonados de madera, terminndose en 1647,
poco antes del peor terremoto de ese siglo en Chile.
Tesoneros, los dominicos emprendieron una nueva,
con demoras, que ser tumbada por el sismo mayor
del siglo XVIII, el de 1730.

Se entiende, entonces, la contundencia casi militar
del actual, cuya primera piedra se puso en 1747
quedando a cargo del maestro de cantera Juan de
los Santos Vasconcellos quien, una vez ms, dio
clara muestra de su arte. En los planos colabor con
Agustn Caballero y se inaugur en 1771 con sus diez
altares. Tres das dur la festa ante la admiracin
local por la riqueza de oro y plata en los ornamentos
sagrados y en las telas. Eso s, no estaba terminada.

Corresponde al romano Joaqun Toesca la
terminacin, quien mantuvo la voluntad neoclsica,
de impronta drica con rasgos criollos, que ya tena.
Si la piedra de tono amarillo le aporta calidez, los
speros contrafuertes laterales dan cuenta de la
voluntad de sobrevivir a los sismos futuros. La
fachada tambin se enriquece con esculturas de
santos en las hornacinas, as como con las slidas
y hermosas puertas fjadas con clavos de cobre,
consideradas las mejores del pas. En su interior, la
Virgen del Rosario de Pompeya en el altar principal,
de muchos devotos, y un elegante y majestuoso
frontal de plata a su derecha, de fnes del XVII y
comienzos del XVIII, concentran la atencin.

El ao 1808, que fgura en su frontis, corresponde al
de la instalacin de las torres. En su costado poniente
se conserva parte del antiguo convento, organizado
en torno a un vetusto patio de arcos de ladrillo.
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IGLESIA DE
Santo Domingo DE SANTIAGO
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SANTUARIO DEL
Padre Hurtado SANTIAGO
El 23 de octubre del 2005, en una de sus primeras
intervenciones, el papa Benedicto XVI, en acuerdo
con 31 cardenales y de centenares de obispos y
sacerdotes, declar santo al jesuita Alberto Hurtado
Cruchaga, la principal fgura de la Iglesia Catlica de
Chile en el siglo XX.
El lugar para venerarlo ya exista. Desde su
muerte en 1952, cuando se le sepult en la capilla
de la Parroquia Jess Obrero que est junto a
la sede central del hospitalario Hogar de Cristo
que l impulsara, su tumba era objeto de visitas,
agregndose una pintura de Miguel Venegas, Jess y
el Sermn de la Montaa, para ornamentarlo.
Anualmente se reunan discpulos y amigos a
conmemorar su muerte, en tanto avanzaba el
proceso de su beatifcacin. Cuando se cumple este
proceso, por voluntad de S. S. Juan Pablo II en 1994,
la construccin ya haba avanzado. Adyacente a la
capilla y en un espacioso terreno de 15 mil metros,
en 1995 se inaugura el actual santuario, optndose
nuevamente, en armona con su vocacin de entrega
a los ms pobres, por ese barrio populoso vecino de
la Avenida General Velsquez y cerca de la Alameda
Bernardo OHiggins.
Para el arquitecto, Cristin Undurraga, supuso
generar un espacio abierto en medio de una zona
densamente edifcada, lo que logr dejando una
plaza despejada y abierta a la cordillera por el oriente
-de uso para ritos multitudinarios-, y bajando la
construccin al subsuelo para acceder a la capilla por
un recorrido angosto que evoca el descenso a las
criptas medievales.
Sobrio y austero, pero tambin artstico en su
arquitectura contempornea, ya se ha consagrado
como un lugar continuo de veneracin para el nuevo
santo, San Alberto Hurtado, cuya imagen, impulsora
de hospederas y albergues, de la construccin de
millares de casas a travs de la fundacin del Hogar
de Cristo, de presencia meditica y analtica mediante
la Revista Mensaje, y con libros que conmovieron al
pas a mediados del siglo XX, era ya la fgura de un
santo. En el lugar se encuentra su clebre camioneta
verde, con la que sala a buscar desamparados en
las noches de invierno, para darles techo y comida.
Tambin fgura carismtica para los jvenes, muchas
vocaciones, laicas o religiosas, se forjaron por su
arrastre desde los das en que era el director de la
Accin Catlica.
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IGLESIA DE
El Sagrario DE SANTIAGO
Este pequeo y hermoso templo tiene un origen
comn con el inicio de la evangelizacin en Chile, por
cuanto al fundarse la capital del pas, el Santiago de
la Nueva Extremadura, como era costumbre qued
un costado de la plaza mayor, de Armas, dedicado
a la Iglesia y consagrado por ella, terrenos en que
se levantaron los primeros templos, se enterr a los
primeros difuntos y los prrocos iniciaron su labor
catequstica y tambin educacional. Es as como la
del Sagrario es la parroquia ms antigua del pas.

Ubicada entre la Catedral a la que se adosa por el
norte, y el Palacio Arzobispal que la enmarca por el
sur, su arquitectura comienza a disearse recin a
fnes de la Colonia, en 1780, cuando llega al pas el
arquitecto italiano Joaqun Toesca para dar trmino a
las obras de la Catedral. Al morir sin haber terminado
los planos, ser su discpulo Juan Jos de Goycolea,
el primer arquitecto nacido en el pas, quien les d
trmino.

Interrumpido el proceso en los aos de la
Independencia, ser monseor Rafael Valentn
Valdivieso, fgura central de la Iglesia en el siglo XIX,
quien asuma esta tarea confando su construccin
al arquitecto alemn Francisco Stolf, pero una
vez ms -ahora por razones fnancieras-, no se
lleg a puerto. Pocos aos despus, en 1858, es el
arquitecto italiano Eusebio Chelli el que, en cinco
aos, culmina la empresa inaugurndose la pequea
joya constructiva, muy artstica, que desde entonces
enriquece el frente poniente de la Plaza de Armas.

De una sola nave que corre de norte a sur, en paralelo
a la plaza, se puede acceder a ella tanto desde la
plaza como del patio interior que comparte con la
Catedral, exhibiendo un cielo abovedado a can
corrido y decorado con escenas religiosas. Los
muros, estucados y pintados, estn ornamentados
por secuencias de pilastras de capiteles corintios,
conformando un ambiente refnado y muy propio del
palaciego siglo XIX.

La fachada, en cambio, en dilogo con la severidad
romana que impuso el italiano Toesca a la Catedral,
ofrece una austera y noble imagen con su piedra sillar
a la vista, de orden toscano.

Aqu se encuentra actualmente entronizada la
imagen de la Virgen del Carmen, culto muy popular
en Chile, declarada Madre y Reina de Chile desde
1926; como un sismo daara gravemente la Baslica
del Salvador en la que se encontraba, se trajo aqu y
en esa misma oportunidad -ao 2004- se procedi
a restaurarla, tarea confada a la arquitecta Amaya
Irarrzaval que incluy desde obras en la estructura,
a recuperacin de pinturas deterioradas y nueva
iluminacin interior.
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La remodelacin y ampliacin de la cripta de la
vetusta Catedral Metropolitana de Santiago, donde
se encuentran sepultados los Arzobispos de la ciudad,
era un antiguo anhelo del Cabildo Metropolitano, por
lo que el ao 2001 sus miembros convocaron a un
concurso arquitectnico que incluy el diseo de un
espacio con nichos para treinta obispos y 18 deanes,
as como una pequea capilla. Se ubica en el subsuelo
del Presbiterio de la Catedral, bajo su Altar Mayor.

La obra, en lugar tan histrico, incluy actividades
arqueolgicas para analizar los restos encontrados,
incluso prehispnicos de las culturas pikunche e
inca. El comit responsable estuvo integrado por
Monseor Cristin Precht, el arquitecto Rodrigo Prez
de Arce (principal autor del nuevo espacio, junto a
Patricio Mardones y Sebastin Bianchi), la arqueloga
Pilar Rivas y el ingeniero Arturo Goldsack.

La Catedral, en el mismo lugar de templos anteriores,
se comenz a construir en 1748 y en sus partes
principales fue terminado por el italiano Joaqun
Toesca en 1790, siendo el Papa Gregorio XVI quien le
dio el ttulo de Iglesia Catedral en 1840.

En el subsuelo, la nueva cripta arzobispal de 200 m
2

incluy un nuevo presbiterio que reemplaza al
anterior, la recuperacin del muro poniente de la
Catedral y la construccin de una pequea cripta
para el ms clebre ministro del siglo XIX, Diego
Portales, en el cabezal poniente.
El proyecto establece una plataforma despejada
para el presbiterio, de mrmol blanco pulido, que
ampla el espacio existente mejorando la luminosidad
interior y haciendo presente el refejo de los cielos
ornamentados de la nave y la cpula.
El centro ceremonial del presbiterio est marcado
por una viga de madera de 7 metros de largo y 60 cm
de alto, encajada como una clave en la losa, la que
interrumpe la superfcie de mrmol y vincula el espacio
sobre la plataforma con la cripta bajo ella, marcando el
lugar de las ordenaciones. Frente a la viga, un prisma
monoltico de cuatro metros de largo, en granito local
de La Obra, preside el espacio como nuevo altar mayor.
El proyecto recuper la ventana poniente del edifcio,
antes tapiada, y tambin el muro de sillera original;
con el ingreso de la luz poniente, la Catedral recuper
visualmente su longitud original, equivalente a
una manzana del damero fundacional, y tambin
posibilita un recorrido deambulatorio.
Abajo, la Cripta arzobispal, en armona con la sobria
nobleza del edifcio, es un espacio desnudo y austero
donde predominan superfcies de piedra en distintos
acabados. En contraste con la amplitud y altura de la
nave principal, la cripta es ntima y recogida, aunque
sus amplias bocas de acceso, que posibilitan recorridos
procesionales, disminuyen la sensacin de encierro.
Un altar construido a partir de piezas de piedra del
antiguo presbiterio y un Cristo del siglo XIII presiden
este espacio, donde lo ptreo se suaviza con grandes
elementos de madera asociados al cielo nervado de
hormign a la vista y que, protegidos por cera de
abeja, aportan cualidades aromticas.
En una tarea defnida como de belleza e
identidad, el Taller de Ediciones de la Escuela de
Arquitectura y Diseo de la Universidad Catlica de
Valparaso defni la grfca de las lpidas y placas
conmemorativas, las que luego fueron talladas en
mrmol travertino, mrmol comn y basalto.
Cripta CATEDRAL DE SANTIAGO
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SANTUARIO DE LA
Virgen de Las Rosas SANTIAGO
En los populosos barrios ubicados al norte del ro
Mapocho en la capital chilena, llegaron a instalarse
las religiosas del Buen Pastor de Angers (Francia)
que, llegan al pas en 1855, aqu encontraron acogida
gracias a la generosidad de la familia Fernndez
Concha, que, en terrenos cedidos por el Monasterio
del Carmen Bajo, les construiran convento y una
iglesia que se alzara bajo la advocacin de la
Inmaculada Concepcin.

El gran templo, obra clasicista del arquitecto
italiano Eusebio Chelli, tiene una planta de cruz
latina con una nave central ms alta cubierta de
una bveda falsa. De un neoclsico con rasgos
neogticos -torres de esbeltos capiteles, arcos
apuntados, bveda de crucera en el acceso-, sus
muros laterales y el posterior son de adobe en tanto
el prtico de acceso es de albailera de ladrillo,
solucin muy representativa del siglo XIX chileno.
La fachada presenta un prtico de cuatro columnas
con frontis triangular y dos altas torres, en medio
de los cuales destaca una imagen de la Virgen de las
Rosas. Al costado se despliega el hermoso claustro y
diversos patios que pertenecan al convento que fue
abandonado por la congregacin en 1972, mismo ao
en que el conjunto fue reconocido como Monumento
Nacional.

El convento adyacente se organiza en torno a un
patio principal que, rodeado por las galeras del
claustro, despliega la caracterstica principal del
lugar: ms de mil rosales en torno a una imagen de la
Virgen de las Rosas realizada en metal y trada desde
Francia. Actualmente habitan en el lugar cerca de
160 ancianos bajo la proteccin de la Fundacin Las
Rosas, creada hace treinta aos para la proteccin de
la ancianidad.

La Virgen de Las Rosas, advocacin popular originada
en San Damiano, pueblito cercano a Miln, y ya
difundida en Chile, tiene aqu su principal centro
en el pas y es por ello que ahora se ha incorporado
un Santuario en el propio templo, centrado en una
imponente imagen de 4.40 metros de altura obra del
escultor Enrique Villalobos, la que tiene estructura de
ferro y fbra y revestimiento de cuarzo. Est ubicada
en el frontis del Santuario para su mejor visibilidad.

Limitados son los recursos para mantener a tal
cantidad de ancianos, pero la institucin sobrevive
ao a ao, milagro que sus responsables agradecen
a Nuestra Seora de las Rosas.
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El ao 1662 se cre, para todo el oriente de Santiago
que se extiende a los pies de la Cordillera de los
Andes, la Parroquia de Nuestra Seora del Carmen
de uoa, de la que el Arzobispo Mariano Casanova
desmembr en 1901 la Parroquia de San Ramn para
atender la zona de Providencia, dndole por sede la
capilla de la familia Prez de Valenzuela, ubicada en
la calle que hoy lleva ese nombre. El primer prroco
fue Francisco Javier Santelices, quien se movilizaba
a caballo para atender a sus feligreses en los campos
cercanos.

Poco despus, en 1903, se la traslad al lugar actual,
donde haba una sencilla iglesia rural del Fundo
Lo Bravo. Del siglo XVII, envigada y enriquecida
posteriormente con altar barroco, obra atribuida a
Ambrosio Santelices o Fermn Vivaceta de mucho
carcter. Rosario Concha de Mandioca, duea del
fundo por entonces, lo don a la Benefcencia
Pblica dejando esta esquina para la Iglesia Catlica,
donando una Virgen de la Merced del siglo XVIII, de
un metro de altura y tallada en madera, que haba
pertenecido a la familia Bravo, la que hoy es visible
en una capilla interior.

El templo actual, en una comuna cada vez ms
poblada a medida que avanzaba el siglo XX, es
iniciativa del sacerdote Flix Cabrera (1881-1944),
de arquitectura historicista moderna y muy
slida albailera reforzada, siendo un hito visual
caracterstico en la esquina de las muy concurridas
avenidas Providencia y Los Leones.

El interior de una sola nave, culmina en el altar
central que tiene en su centro un Cristo de madera de
tamao natural y con grandes potencias de plata que
se atribuye al maestro Juan Bitterich, de los jesuitas
de los Talleres de Calera de Tango.

En 1986, una vez construido un templo parroquial
lateral sobre la calle Mardoqueo Fernndez, obra
de Ezequiel Fontecilla, ste adquiri el carcter de
Iglesia Catedral castrense, con el objeto de atender
las necesidades espirituales de los miembros de las
Fuerzas Armadas y de Orden en servicio activo y sus
familiares inmediatos.

Con una Nave Mayor que acoge a 800 personas y dos
laterales para 200 cada una, la derecha tiene vitrales
de los Cuatro Evangelistas y la izquierda, como
Capilla del Santsimo Sacramento, un tabernculo de
arte bizantino y el Baptisterio.

La devocin a la Virgen del Carmen, a quien est
dedicado el lugar, entronca con los orgenes del
Ejrcito nacional. El Libertador Bernardo OHiggins,
antes de iniciar el Cruce de los Andes, la proclam
Protectora del Ejrcito y reiter el juramento antes
de la Batalla de Chacabuco.
IGLESIA Catedral Castrense
Seora del Carmen SANTIAGO
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Es el mayor monumento construido en Chile por
alguna de las religiones protestantes, las que tuvieron
en un principio una lenta asimilacin por la identidad
de Chile como pas catlico. Sin embargo, poco
despus de la Independencia, el propio Libertador
Bernardo OHiggins invit a Chile un profesor
lancasteriano, quien, fundador de escuelas, promueve
el uso de la Biblia.

Muy poco ms tarde, en 1825, ya comienzan los
servicios en casas privadas de Valparaso, impulsados
por inmigrantes ingleses y escoceses anglicanos, los
que en 1865, con la declaracin de la libertad de culto
y educacin, construirn un templo, la iglesia de Saint
Paul, que refeja la tradicin neogtica que forece en
la Inglaterra victoriana, y que tambin se expandir
por Chile. A ellas se agregarn tambin las luteranas,
de los inmigrantes alemanes en las ciudades del sur.

Sin embargo, ser la Iglesia Metodista Pentecostal
la que alcance un mayor desarrollo en la poblacin
chilena, hoy con 56 templos distribuidos en Santiago
y un gran nmero en regiones, atendiendo a cerca de
dos millones de feles que reconocen en esta Catedral
su templo mayor.

Fundada la Iglesia Metodista Pentecostal el ao
1909, con un primer templo en la calle Jotabeche,
su desarrollo a lo largo del siglo XX permitir alzar
esta iglesia monumental en 1974, alcanzando
reconocimiento pblico y ofcial con la tradicin,
desde el ao siguiente, de un Te Deum evanglico,
con asistencia del presidente de la Repblica en el
contexto de las Fiesta Patrias, desde 1975 hasta el
presente.

El impulso del Obispo Javier Vsquez -recurriendo
a su propio patrimonio para la adquisicin de los
terrenos- se expres en esta obra elevada entre 1967
y 1974, diseada por el arquitecto Rubn Vieira.
De una geometra de volmenes puros y austeros,
desde su fachada hasta su interior refeja la teologa
protestante fundacional, de mnima ornamentacin y
sin altar ni tabernculo, donde la palabra bblica y la
msica -gran expresin coral y muchas veces con un
rgano de calidad-, inundan y llenan el espacio vaco
con sonidos y sin imgenes.

Fue inaugurada el domingo 15 de septiembre de
1974, en la principal avenida de la capital chilena,
la Alameda del Libertador Bernardo OHiggins,
precisamente el primer mandatario en abrirles un
espacio en el pas.
Catedral Evanglica
DE SANTIAGO
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lvaro Covacevich, ex director de cine y coleccionista
de arte, provisto de una maqueta de 2 x 2.5 metros,
propuso el ao 2000, al entonces presidente Ricardo
Lagos, la construccin de un museo internacional
subterrneo al sur del palacio de gobierno. La idea,
aprobada en principio, se transform fnalmente en la
creacin de un centro de arte y cultura que, bajo una
nueva plaza llamada de la Ciudadana, transform
por completo este signifcativo hito urbano frente
al Palacio de La Moneda y a ambos costados de
la Avenida del Libertador Bernardo OHiggins, la
principal de la ciudad.

Con el propsito de aportar este hito a las
celebraciones del Bicentenario de la Repblica el ao
2010, evocando los grandes espacios de arte y cultura
construidos para el Centenario de 1910, se convoc
a un concurso de arquitectura que fue ganado por la
ofcina Undurraga y Devs, la misma que en los 80
remodel la Plaza de la Constitucin al norte de La
Moneda, y que tena a su cargo la remodelacin de la
Plaza de la Ciudadana. Los arquitectos, encabezados
por Cristin Undurraga, plantearon un mega espacio
de 7.200 metros cuadrados que, distribuido en tres
niveles y con estratgicos ingresos de luz natural, se
construy entre los aos 2004 y 2006.

Con una depurada esttica muy contempornea, pero
tambin atemporal por sus lneas austeras y limpias,
se caracteriza por tener sus muros de hormign
a la vista y barandas de vidrios y acero. La plaza
superior, en secuencia con los patios del palacio, de
los Naranjos y de los Caones, acta como el patio de
todos, abierto, con sus accesos pblicos laterales.

Dos salas de exposiciones de 620 metros cuadrados
cada una, un hall de mil metros adaptable segn
el montaje de las exposiciones, un auditorio para
230 personas, la Cineteca Nacional, un Centro
de Documentacin, una tienda de artesanas
seleccionadas de todo el pas, el restorn Caf
Torres y una cafetera, son los espacios principales
de este nuevo hito urbano en el centro de la capital
chilena, en el cual se prev la llegada de 600 mil
visitantes anuales.

Orientado de preferencia al conocimiento y
valoracin del patrimonio visual y audiovisual del
pas, aunque tambin abierto a la presentacin de
exposiciones extranjeras, aspira a ser un espacio de
enlace entre los ciudadanos y el Estado, y un espacio
de excelencia formal que entrega una seal, la del
valor del arte y la cultura para la sociedad chilena.

El centro se administra mediante una Fundacin
privada que, presidida por el ministro de cultura, est
constituida por nueve personalidades nacionales de
los mbitos pblico y privado.
Centro Cultural
Palacio de la Moneda SANTIAGO
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IGLESIA Catedral
de San Ambrosio DE LINARES
La ciudad de San Ambrosio de Linares es una de las
que jalonan -junto a Talca y Curic- la Regin de
Maule en el Valle Central, en lo que es califcado el
Chile profundo que se constituye al norte de la
Araucana, zona tempranamente pacifcada donde
nacen las tradiciones agrcolas, artsticas y religiosas
del Chile colonial. La provincia se extiende entre la
Cordillera de la Costa al poniente y la de los Andes al
oriente, la que le provee de los ros que fecundan sus
muy frtiles tierras.

De un clima templado mediterrneo, con estaciones
bien marcadas, todo la orient a la produccin
agrcola de cereales, hortalizas y legumbres,
destacando el arroz, ya que aqu, en torno a Parral
-cuna del poeta Pablo Neruda- se concentra la
mayora de la produccin nacional. Tambin sus vinos
son parte de su identidad y cultura, en esos pueblos
como Yerbas Buenas y Villa Alegre que son smbolos
de la Colonia.

Fundada la ciudad en 1794 por orden de Ambrosio
OHiggins, gobernaba la zona Francisco de la Matta
Linares, de quien obtuvo su nombre. Ubicada junto al
Camino Real que recorra el pas, qued benefciada
por ese trfco permanente. Linares fue el lugar
del primer hecho de armas que culminar con la
Independencia defnitiva, cuando Bernardo OHiggins
-hijo del mandatario cuyo patronmico tambin
da nombre a la ciudad, Ambrosio, tom la ciudad
en 1813.

Tras la fundacin de Linares, el prroco de la cercana
Yerbas Buenas traslad aqu su sede, iniciando la
construccin del primer templo, a cargo del Maestro
Mayor de Albailera Turbicio Gmera que se
inaugura en 1810, el que qued muy daado por el
terremoto de 1906 y defnitivamente destruido por el
gran terremoto de 1928.
Al primer Obispo de la Dicesis Miguel Len Prado
le correspondi en su vejez la ardua tarea de reunir
fondos para la reconstruccin, lo que permiti iniciar
las obras.
El Obispo Juan Subercaseaux, quien lo reemplaza
a su muerte, continu su labor. Para eso, reuni a
los arquitectos Carlos Bresciani y Jorge del Campo,
junto a su hermano artista, Fray Pedro, para dar
inicio a esta importante obra. El estilo elegido fue
el romnico, inspirndose en las construcciones del
norte de Italia, especialmente de la Baslica de San
Ambrosio de Miln que tiene la misma advocacin,
San Ambrosio.
Las valiosas pinturas y mosaicos corresponden al
italiano Giulio di Girolamo, donde fue restaurador
de pinturas de escuelas italianas de los siglos
XVII y XVIII, habiendo pintado diversos murales
en conventos e iglesias. En Chile, fray Pedro
Subercaseaux le encarg las terminaciones de los
murales para la Parroquia del Sagrado Corazn
de El Bosque en Providencia -obra de los mismos
arquitectos, Bresciani y Del Campo-, y luego la
Catedral de Linares.
Monumento Nacional, principal hito de la ciudad
-junto a su plaza principal- la Catedral es considerada
uno de los ms hermosos templos modernos del pas.
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IGLESIA
San Agustn DE CONCEPCIN
El rey Felipe II fue el principal promotor de la
llegada de los agustinos -ya establecidos de
Mxico a Per con mil religiosos en un centenar
de conventos desplegados en cinco millones de
kilmetros cuadrados- hasta Chile, dando la orden el
ao 1594. Cinco sern los que arriben a Santiago al
ao siguiente.

Establecidos en la capital y en La Serena, inician el
avance a la Araucana con un convento que deber
cerrar a los cuatro aos por la rebelda indgena.
Insisten en 1621, ya en Concepcin, la antigua Penco,
arrasada por el terremoto de 1751 que provoca el
traslado a su actual emplazamiento en 1756. Tambin
aqu debern soportar destrucciones de terremotos y
maremotos en su iglesia y convento.

Su activa parroquia atiende 20 mil almas, y es centro
del culto muy popular a la Virgen del Carmen,
muy propiciado por la orden Agustina desde el
siglo XVII, con un xito que la lleva a ser llamada
Madre de Chile invocndosele desde los das de la
Independencia como tutelar de la Independencia y
del Ejrcito patriota.

La creacin de la parroquia se remonta al ao 1927,
junto al colegio de San Agustn, el que se traslad
en 1940 a nuevas y ms amplias edifcaciones,
pero siempre a cargo de los mismos religiosos de
la parroquia.

En cuanto al templo, se alz en la nueva Concepcin
a fnes del siglo XVIII, ao 1786, pero fue vctima del
terremoto de 1835. Reconstruido en 1863, con una
torre de cuatro cuerpos que era hito visible en toda
la ciudad, cay con el violento terremoto de 1939
que arras con varias de las principales ciudades del
sur, obligando a construir, desde ah en adelante, con
materiales modernos y estructuras antissmicas.

Diez aos despus, en 1949 se inicia la construccin
del actual, con una planta basilical de tres naves
segn proyecto de Jorge Velasco Urza, culminando
la obra en 1958.
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Catedral de Los ngeles
de frontera. Sin embargo, fue destruida ms de una
vez, sin alcanzar importancia hasta el siglo XIX.

El nombre de la ciudad, Santa Mara de los ngeles,
es un testimonio ms de la condicin de Chile como
pas mariano, por lo que no es casual que el mejor
aporte pictrico de este moderno templo, que
consiste en una secuencia dedicada a la Vida de
Jess, se inicie con la Virgen Mara como Reina de
los ngeles y madre de Jess, gran composicin
inspirada en los vitrales marianos gticos de la
clebre catedral francesa de Chartres. Su autor fue
el religioso Fermn Gainza Elgueda, quien la pint
en ltex el ao 1981 en el excepcional tiempo de
slo 25 das. Tambin es de valor el altar de mrmol,
trado desde Paraguay y donado en memoria de
Gudlia Viguera.

El templo mismo es posterior al parroquial anterior -
que tambin estaba en la plaza pero al otro costado- ,
destruido en el gran terremoto de 1960. Con planos
del arquitecto Fernando de la Cruz se inici en 1965,
al crearse la dicesis, por lo que es el primero en
alcanzar la condicin de catedral en esta ciudad.
Terminado en 1972 pasaron muchos aos, hasta el
2004, para que ofcialmente se dedicara a Santa
Mara de los ngeles, en su mismo da, el 2 de agosto.
En un territorio enmarcado por dos grandes
ros histricos, el Laja y el Bo Bo, los dos muy
determinantes para el habitar de los mapuches en la
Araucana, Santa Mara de los ngeles vivi siglos
azarosos durante toda la Colonia, enclavada en medio
de la larga Guerra de Arauco que no mengu durante
todo el perodo hispano.

Fundada entonces como un fuerte en 1739, con
el propsito de avanzar sobre territorio indgena,
obtuvo el ttulo de ciudad en 1748 destinada a
arraigar y atraer habitantes dispuestos a vivir en zona
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Cruz
Monumental
Diocesana
LOS NGELES
Dando la bienvenida a los visitantes, est
ubicada en el acceso norte a la ciudad de
Los ngeles, a 500 kilmetros de la capital.
Estructura metlica de 30 metros de altura,
la majestuosa cruz emplazada en la altura de
un cerro, es en un hito que marca el inicio de
la zona sur de Chile y puede ser apreciada a
algunos kilmetros de distancia.
La Cruz Monumental, inaugurada en el
aniversario nmero 267 de la ciudad. Este
proyecto realizado en la gestin del Obispo de
la Dicesis de Los ngeles, Miguel Caviedes
Medina y fue bendecida por el obispo
Felipe Bacarreza.
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Liceo Municipal
LOS NGELES
Creado por Decreto Supremo el 20 de enero de 1869,
siendo presidente de Chile don Jos Joaqun Prez, es
obra del arquitecto Leonardo Bottacci. Construccin
de dos pisos, uno para preparatorias y otro para
humanidades separados por un gimnasio, comenz a
funcionar en marzo de 1909, cuando contaba con un
solo un piso.
El proyecto de Bottacci, fue modifcado en 1912 por
el arquitecto Bernardino Oyaneder quien elimin
el techo amanzardado y el antetecho de Bottacci y
agreg los dinteles de las ventanas del segundo piso
con arcos rebajados, como las estructuras salientes
del primer piso, siguiendo el diseo inicial, pero
dejando de medio punto el cuerpo del segundo piso
en el acceso principal.
El liceo se trasladar en 1960 a sus nuevas
dependencias, mantenindose el Internado
y habilitndose algunos espacios para el
funcionamiento de una escuela y una reparticin de
salud municipal.
Esta construccin es parte de la memoria urbana
y uno de los escasos restos de la arquitectura
neoclsica en la zona, y pronto se convertir en
Centro Cultural de la ciudad.
Su restauracin coincide con la celebracin de los
267 aos de Los ngeles y est haciendo posible un
proyecto que era aspiracin de todos los habitantes
desde hace muchos aos.
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Ciudad del sur de Chile, en la zona de los lagos,
volcanes y grandes pastizales de la ganadera y
lecheras, muy marcada por la llegada de inmigrantes
alemanes en el siglo XIX, la catedral de esta ciudad
se debe al carisma del capuchino Francisco Valds
Subercaseaux (1908-1982), quien ingres a esa orden
con el deseo de ser misionero entre los indgenas
mapuches de la Araucana.
Efectivamente, en esa zona inici su labor
evangelizadora el ao 1935, poca en que adems,
de gran talento artstico escultrico, embelleci
numerosos templos con sus obras de arte religioso.
Pero el Papa Po XII lo nombra obispo de la recin
creada dicesis de Osorno, y ah cambia su destino.
Era el ao de 1956.

No mucho despus, el sur de Chile fue azotado
por el sismo ms violento del mundo, desde que
existen registros, y ciudades y pueblos de la zona
de los lagos son los ms cercanos a su epicentro.
Monseor Valds Subercaseaux asumir la tarea de
reconstruir sus templos. Entretanto, asiste al Concilio
Vaticano II y realiza en Osorno el primer Snodo
Diocesano de la zona, marcando presencia en una
zona de importantes poblaciones de indgenas y de
alemanes protestantes.

Carismtico y dinmico, logra que se construya la
Catedral de Osorno, la que se inaugura unos aos
ms tarde, en 1977. Ser su ltima gran empresa,
ya que cae enfermo en 1981 y fallece en 1982.
Descansan sus restos aqu, en la cripta ubicada bajo el
Altar Mayor.

Ardua fue la tarea del arquitecto, Len Prieto
Casanova, un gran profesional y smbolo del
Movimiento Moderno en Chile, caracterizado por
sus volmenes fuertes y lneas curvas. Aqu estar
comprometido a hacer todo lo contrario: una obra
historicista y de estructura slida pero esbelta, casi
esqueltica, en consonancia con la impronta gtica
del templo.

Lo logra con maestra, una sntesis entre presente
y pasado, cuya sorprendente torre de 45 metros
fue reconocida de inmediato como un cono de
la ciudad. Mas, consciente del desafo ssmico,
incorpor 200 toneladas de estructura, veinte de
ellas de ferro, y, sin embargo, logra la ligereza del
gtico permitiendo grandes ventanales que dejan
entrar la luz a raudales. En aos postconciliares,
en boga la participacin de los laicos, las dos naves
laterales avanzan en semicrculo para unirse tras el
presbiterio, permitiendo de paso un recorrido para
las procesiones en das lluviosos como son frecuentes
en la zona.
Catedral San Mateo DE OSORNO
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Catedral de Puerto Montt
Era apenas una caleta donde se embarcaba la roja y
nobilsima madera de alerce, en grandes cantidades,
cuando la llegada de los colonos alemanes impuls al
gobierno de Manuel Montt a fundar una ciudad cuyo
nombre recordara al mandatario, procedindose
de inmediato, con la presencia del sacerdote Miguel
Sevilla, a colocar la primera piedra y celebrar una
misa en el mismo da y lugar. El clebre agente
colonizador, Vicente Prez Rosales, don el acta
fundacional que se exhibe en el templo, en tanto se
guard la primera piedra para incorporarla en uno de
sus pilares.

Sin embargo, como pronto se elev un templo
jesuita, orden que organizara misiones en la zona
desde el mismo siglo XVI de la Conquista, poco
avanz la obra en el terreno, estratgico, frente a
la plaza mayor. En 1870 fnalmente se comisiona a
varios colonos alemanes, encabezados por Matthias
Doggenweiler y Augustus Trautmann, para que alcen
la obra que se inspira en las dricas columnas del
Partenn de Atenas para defnir su estilo.

Fiel a la zona, su materialidad es toda de madera
de alerce, incluyendo las doce columnas dricas del
interior. De cuarenta metros de largo y quince de
ancho, bien iluminada a pesar de su reciedumbre,
durante muchos aos la ocup la autoridad civil para
actos cvicos y teatrales, hasta que un veraneante
de gran ascendiente en la poca, conservador y muy
catlico, al ver la situacin -y que incluso la iglesia
luterana luca perfectamente terminada- logr reunir
fondos para su terminacin, bendicindose en 1896
luego de tres aos de obras. Casi cuarenta aos
despus de la primera piedra, quedando dedicada a
la Virgen del Carmen, cuyo nombre lleva tambin
la parroquia, hacia el 1900 se le agreg la torre de
los campanarios.

La madera, noble, es material que requiere
restauraciones, y es as como en 1941, luego tras el
terremoto de 1960, en 1976 y fnalmente entre el
ao 2002 y el 2005, se ha sometido a tratamientos
y, en la ltima intervencin, a la colocacin de una
cubierta protectora de cobre. Al costado, adosada,
est la gtica capilla de San Francisco de Sales que
exhibe valiosos murales.
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Colombia
IGLESIA DE SANTA BRBARA DE ANTIOQUA
IGLESIA JESS NAZARENO DE ANTIOQUA
CAPILLA DE SAN ANTONIO DE BARICHARA
CAPILLA DE SANTA BRBARA DE BARICHARA
CAPILLA DE JESS RESUCITADO DE BARICHARA
IGLESIA DE SAN FRANCISCO DE ASS DE BUGA
CATEDRAL DE LA SAGRADA FAMILIA BUCARAMANGA
CATEDRAL METROPOLITANA DE SAN PEDRO DE CALI
CATEDRAL DE LA INMACULADA CONCEPCIN DE CQUEZA
CATEDRAL PRIMADA DE IBAGU
CATEDRAL DE NEIVA
CATEDRAL BASLICA DE SANTA MARTA
IGLESIA DEL DIVINO SALVADOR DE SOP
CATEDRAL DE TUNJA
IGLESIA PARROQUIAL DE NUESTRA SEORA DEL ROSARIO DE VILLA DE LEYVA
IGLESIA DE NUESTRA SEORA DEL CARMEN DE VILLA DE LEYVA
CAPITOLIO NACIONAL DE COLOMBIA, BOGOT
MUSEO NACIONAL DE COLOMBIA, BOGOT
QUIOSCO DE LA LUZ, BOGOT
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Por la fertilidad de los valles en que se ubica, la actual
regin de Antioqua tena una rica agricultura ya
existente al momento de llegar los espaoles en el
siglo XVI, en un clima paradisaco donde se produca
maz, frjol, yuca, ame, batata, aj, aguacate
y numerosas frutas como la pia y el guayabo.
Tambin dotada de oro, la zona sera proveedora
de este metal para piezas ceremoniales y atuendos,
como pendientes y pectorales, que usaban tanto
hombres como mujeres. Productores de algodn, sus
bellsimos textiles se usaran de trueque -al igual que
el oro- con otras etnias.
Orgullosos y guerreros, sus pobladores, cerca de
medio milln al llegar los conquistadores, opondran
una resistencia tan frrea que sus habitantes
disminuyeron dramticamente de nmero, en un
porcentaje muy superior al resto de Colombia.
Sus ofcios y artesanas, una vez pacifcados los valles,
seguirn vivos tanto en el uso cotidiano popular
como en la ornamentacin de los templos e incluso
de las casas que, ante tal riqueza plstica, crearon la
tradicin de tener oratorios con imgenes producidas
por estos artistas locales.
La Iglesia de Santa Brbara, la ms antigua de las que
se conservan en pie en la ciudad -la primera piedra
es de 1726- fue uno de los lugares privilegiados por
esta cultura, en sus altares, talladuras, columnas,
mobiliario, orfebrera -incluyendo fligranas- e
imgenes de culto, todo benefciado por el auge del
oro en ese siglo. Templo jesuita, orden expulsada de
Amrica en 1767, las terminaciones tardaron hasta
1795.
A la usanza medieval, habr talleres con Maestros
Mayores por gremio. Aqu, por ejemplo, se conserva
un San Pedro de Alcntara que es obra del Maestro
Mayor de los Pintores, Agustn Zamora. Arte ingenuo
en su factura, su valor aumenta por trasuntar que su
elaboracin era un acto de fe, ms que de pretensin
creativa. Tambin parecen medievales los trpticos de
pequeo formato que las familias instalaban en los
hogares. En este ambiente, no extraa la cantidad de
cofradas, que abanderaban barrios enteros en torno
a los templos.
Como los dems, el templo de Santa Brbara cuenta
con una plaza y conforma parte de un entorno
urbano muy interesante. Iglesia de tres naves, en
piedra y ladrillo, la parte superior -incluyendo la
cpula- es de tapia. En conjunto, es una masa gris
aligerada por los vanos de los portales, los detalles
pintados en blanco y sus areos campanarios, lo que
le aporta gracia y equilibro.
Esta abuela de las iglesias antioqueas contiene un
riqusimo patrimonio barroco popular, incluyendo
retablos e imgenes anteriores al templo. La santa,
patrona de los rayos y las tormentas, es muy popular
en una ciudad donde no son infrecuentes unos y
otros, por lo que es parte del folclor local la frase
Acordarse de Santa Brbara cuando truena.
IGLESIA DE
Santa Brbara DE ANTIOQUA
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LUZ MONUMENTAL 81
En 1538 descubren los espaoles los ricos valles que
cruzan los ros Tonusco y Cauca, fundndose en 1541
un primer asentamiento que luego ser trasladado a
su ubicacin actual, precisamente en el encuentro de
esos ros.

En una de las ciudades que mejor conserva su
casco colonial, entre casonas de fachadas austeras
y ventanas de barrotes, que ocultan ricos patios
donde se alzan palmeras y se multiplican las fores
en macizos y macetas, enmarcadas de enredaderas
y entre corredores de pisos en ladrillo, todo es de un
aire muy andaluz. Aunque la Catedral es republicana,
preside la historia local por la riqueza de su
ornamentacin, casi toda proveniente de los antiguos
talleres locales que, con rigor medieval, eran dirigidos
por ordenados gremios donde se transmita un arte
ingenuo pero muy devoto y colorido, caracterstico
de la regin.

Esta capilla de Jess Nazareno, tambin conocida
como Mi Padre Jess, es testimonio de la
importancia que alcanzaron los jesuitas en la ciudad,
tanto en la formacin de sacerdotes en el Seminario
desde 1722 -los primeros fueron consagrados en
1736- como por la labor educacional que form a
numerosos ilustres anquioqueos, varios de ellos de
importancia nacional en Colombia.
Ocupando el mismo lugar del desaparecido templo
anterior, que sirvi de cementerio de sacerdotes,
conservando el ambiente colonial de la vecina
plazuela, la actual se inicia casi junto a la era
republicana -en 1824- y se consagra el 23 de abril de
1855. Su fachada exhibe cuatro pilastras gigantes que
sostienen la espadaa que culmina en un frontn
circular, y est marcada con el tradicional smbolo de
los jesuitas: J.H.S.
Neoclsica con evidentes rasgos barrocos, aunque
ha sido muy modifcada en tiempos modernos,
tambin aqu es excepcional la riqueza artstica del
mobiliario y la imaginera religiosa que vienen de los
siglos coloniales, toda la cual se exhibe iluminada en
las grandiosas ceremonias de Semana Santa que, por
su magnifcencia, se comparan a veces con las ms
afamadas de Colombia, las de Popayn. Como es de
suponer, las mejores obras estn relacionadas con el
patrono del lugar, Jess Nazareno, y es frecuente,
por estar a slo tres cuadras de la Catedral, el que se
desplacen los feles de una en otra en las festas.
Culto muy arraigado en la poblacin, en la Plaza del
Mercado se encuentra la rplica de una gran talla
catalana de Jess Nazareno, mismo nombre que lleva
el barrio vecino, en la zona histrica de la ciudad.
IGLESIA
Jess Nazareno DE ANTIOQUA
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LUZ MONUMENTAL 83
El centro histrico de Barichara se declar
monumento nacional el 3 de agosto de 1978,
considerando que es un buen ejemplo de desarrollo
urbano informal a la manera andaluz, y presenta
un buen estado de conservacin del trazado urbano
original, de la construccin de fnales del siglo XVIII y
del ambiente propio de esa poca.
Entre los hitos principales estn la casa del ex
presidente Aquileo Parra, la Alcalda Municipal,
la Casa de la Cultura Emilio Pradilla Gonzlez, el
cementerio con su Capilla de Jess Resucitado, la
Alcalda Municipal, la Capilla de Santa Brbara y sta
de San Antonio.

Esta profusin de capillas proviene de los peregrinos
que comenzaron a venir en el siglo XVIII, por cuanto
hasta entonces slo era punto en el viaje de quienes
iban por el Camino de Sogamoso hacia la capital del
reino de Nueva Granada, Santa F de Bogot. Pero la
aparicin de la llamada Virgen de la Piedra bast para
que ms y ms arrieros y mercaderes prefrieran esta
ruta a otros caminos, y para que, ms tarde,
comenzara la afuencia de devotos. Medio
siglo ms tarde, ese movimiento dara lugar a
que la aldea conformada en torno a la Virgen
de la Piedra adquiriera la categora de ciudad,
en 1750, ahora con prroco.
As, a los materiales tradicionales de las
aldeas, tapia pisada, bahareque y teja de
barro, se sumara la piedra, muy abundante
en el lugar, para alzar casonas defnitivas que
hasta hoy embellecen las empedradas calles
de Barichara, holladas tanto por turistas
atrados por las bellezas del lugar como
por peregrinos devotos de La Virgen de la
Piedra.
CAPILLA DE
San Antonio DE BARICHARA
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No fue suave la historia de el pueblito ms lindo
de Colombia. Los indgenas, de la etnia guane, que
tenan Barichara por lugar de descanso, resultaron
diezmados casi por completo a mediados del siglo
XVI, vctimas de sendas epidemias de clera y viruela,
en una de las tragedias ms recordadas a que dio
origen el encuentro de las razas.

Por lo tanto, el nuevo campesinado que asumi las
tradicionales faenas agrcolas, se formara casi por
completo de recin llegados. No mucho despus,
cuando la zona estaba dividida en propiedades pero
todava sin un asentamiento urbano, sera uno de ellos,
cuando corra el ao 1702, quien declar haber visto
una aparicin de la Virgen Mara sobre una piedra,
en la cual se vera su imagen, despus, con claridad.
Aunque el prroco de la poca dud del fenmeno,
nada pudo interrumpir el fujo de peregrinos que
comenz a llegar con frecuencia ininterrumpida.

Un seor de los propietarios agrcolas del lugar,
don Francisco Pradilla y Eyerbe, decidi fundar una
pequea aldea en 1705, la que por supuesto sera
obra, preferentemente, de los picapiedras del lugar,
ya conocidos por sus construcciones, objetos y
fguras; Barichara sera conocida desde lejos, famosa
por el colorido particular de sus construcciones,
tonos clidos entre el rojizo y el amarillo quemado,
atrayendo visitantes al lugar. En una localidad donde
la artesana es su imagen ms clara, tambin hay,
de texturas y colores naturales, talleres que logran
excepcionales obras de arte cermico.

Ya iluminada exteriormente la Catedral local el ao
2002, en el 2006 se sumaron los trabajos de las capillas
de Jess Resucitado, San Antonio y sta de Santa
Brbara, las que han contribuido a realizar, tambin de
noche y con focos especiales por los tonos y texturas
de la piedra, al pueblito ms lindo de Colombia.
IGLESIA DE
Santa Brbara
DE BARICHARA
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Barichara, lugar de la provincia de Santander, proviene
de una fundacin de 1741. Con mucha de su arquitectura
intacta de ese siglo XVIII, tanto y ms que los muros
azules o blanco grisceos destacan las numerosas
fachadas de piedra caliza, rojizas o de un amarillo
tostado, muy clidas y acogedoras, que caracterizan
a la ciudad. Clebre por los numerosos talleres
relacionados, la abundancia del material se advierte
desde las calles empedradas del barrio colonial que,
por su belleza, le dieron el nombre de el pueblito ms
lindo de Colombia. En 1975 fue declarado Monumento
Nacional. Al paso, reas, colgadas, abundan las fores,
especialmente pensamientos y trinitarias.

Con ello se refuerza el nombre indgena del lugar,
por cuanto Barichara signifca lugar de descanso.
La agricultura y el comercio, as como las artesanas,
disfrutan de una vida constante gracias a los cientos de
visitantes que llegan atrados por la fama de su belleza.

En un ambiente plcido, con largos atardeceres
al pie de las montaas y un grato clima de 22 de
temperatura, todo invita a recorrer caminando esta
ciudad de piedra. Los picapiedras, como se conoce
a los muchos artesanos dedicados a ella, mantienen
tradiciones inspiradas en los talleres medievales
desde hace siglos, con maestros que traspasan su
secular conocimiento a discpulos que casi siempre
pertenecen a la misma familia. Los visitantes de
Brichara aumentan en ciertos das fjos cada dos
aos, cuando, cincel y porra en mano, los maestros
protagonizan el Festival de la Talla de Piedra, casi
todos miembros de familias que, por generaciones
-Galvi, Figueroa, Acevedo- rivalizan en su labor.

Casas, templos, calles, columnas, esculturas e incluso
lmparas son refejo de ello, y especialmente el
cementerio que es lugar de visita obligado. Sereno y
recogido, el lugar concentra mausoleos donde tanto
las clidas piedras rojizas y amarillas como las severas
rejas de ferro forjado son de mrito artstico. All se
encuentra la pequea y acogedora Capilla de Jess,
de indudable origen e impronta hispano tradicional.
CAPILLA DE
Jess Resucitado DE BARICHARA
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En una locacin que es cruce de caminos y que
privilegia el comercio de sus productos, a Guadalajara
de Buga se le conoce como La Ciudad Seora o
Ciudad Seorial, ttulo que le diera en 1907 el
Nuncio Apostlico Monseor Francisco Ragonessi,
delegado de su Santidad Po X, al admirar la elegancia
de Buga y el seoro austero de sus habitantes.
Mucho ms antigua, de mediados del siglo XVI y por
concesin del Rey Don Felipe II, es la categora de
ciudad muy Noble y Leal.
En pleno casco histrico, la Iglesia se encuentra a
una cuadra de la plaza presidida por la Catedral, y
tambin a corta distancia de la popular Baslica de
los redentoristas donde se venera al Seor de los
Milagros, lo que hace del entorno un barrio religioso
donde es constante el paso de los peregrinos. Aqu,
bien se puede hablar de turismo religioso.
La antigua capilla jesuita, junto al colegio de la orden,
es conocida a lo largo de la historia con los nombres
de Jess de Nazaret, del Colegio de los Jesuitas y
Ermita de Jess Nazareno, perteneciendo ahora a la
Universidad del Valle.
Construida el ao 1745, se atribuye a un hermano
jesuita de origen alemn, Simn Schenherr, en tanto
la construccin se debe a Cristbal Batn, un capitn
de Popayn, y a una feligresa local, Mara Lenis de
Gamboa, los que as quisieron impulsar un colegio
que regentaran los jesuitas para educar a los jvenes.
Efectivamente, la orden solicit el permiso a Felipe V,
quien lo concedi en 1743.
De piedra y muros blancos, sereno y encantador,
tiene una lucida portada de piedra labrada que muy
bien antecede una pequea plazoleta o atrio en
piedra, en cuyo friso una pequea ventana ilumina al
coro tras su reja de hierro. La misma plazoleta tiene
un acceso al patio interior que, resto del convento
antiguo, tiene un corredor de gastados ladrillos que
llevan a un acceso lateral del templo y a la sacrista.
Por ese mismo acceso se puede admirar, ya en la
Capilla, un conjunto de muy antiguas decoraciones
murales de gran valor artstico, hechos al temple
sobre la primera capa de cal, con colores de tierra.
El interior est iluminado por cinco ventanas caladas
en madera, destacando un balcn sobresaliente
adosado a la pared izquierda de la iglesia, cuyo piso es
de madera y sus barandas son de madera torneada.
En el interior, de una sola nave, el cielo raso y el
retablo o altar son de mampostera.

La regencia de los Jesuitas en el colegio se termin
al ser expulsada la comunidad en 1767. En esta fecha
hicieron entrega de los bienes y el colegio pas a ser
del municipio y regentado por particulares. Mucho
despus, en 1870, se debi redisear la fachada que
se haba visto daada por un terremoto de 1766,
quedando desde entonces algo afectada.
IGLESIA DE
San Francisco de Ass DE BUGA
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Catedral de la Sagrada
Familia BUCARAMANGA
Sobre el costado sur del parque Santander, se
encuentra La catedral de Bucaramanga, una
majestuosa construccin blanca que se termin
de edifcar en el ao de 1887, siendo una de las
principales obras arquitectnicas del siglo XIX.
El 20 de febrero de 1896, Monseor Ignacio
Antonio Parra decret la fundacin de la Parroquia
de la Sagrada Familia. El 3 de marzo de 1898,
frente a la plaza de Beln, se bendijo entre grandes
demostraciones de alegra la primera piedra del
templo. Un grupo de jvenes recolect dinero entre
los asistentes, llegando a la suma de 550 pesos,
mientras que el Departamento contribuy con la
suma de 300 pesos para pagar el terreno. En 1910,
cuando fue de visita el Obispo, contempl las graves
incomodidades del templo, que provoc su oposicin
para que el recinto fuera considerado parroquia.
Esta percepcin fue decisiva para que se iniciara la
construccin del templo que existe hoy en da, y en
1912 se obsequi al municipio la plaza de Beln, que
desde 1914, fue llamada plaza de Santander.
Este templo, ubicado en la Ciudad Bonita, fue
inaugurado en 1921, pero en los aos posteriores se
continu con su implementacin. Es as como en
1929 se estrena la campana de la torre del oriente,
fundida en Piedecuesta; el 28 de febrero de 1941, se
inaugur el reloj de la torre, obsequio de la Sociedad
de Mejoras Pblicas, y en 1943 fnalmente es
declarada Catedral.
En el ao 1962 Monseor Alvaro Arenas Trillos
reform artsticamente la Catedral y la dot de una
silla episcopal en mrmol de Carrara. Al frente de
la Parroquia est el Seor Presbtero Nstor Jess
Aponte Zambrano.
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La alegre ciudad de Cali es la capital colombiana de
la salsa, y la msica se vive hasta en las calles; tiene
un valioso casco histrico declarado Monumento
Nacional, testimonio de la rica economa azucarera
regional. La Catedral, el Puente Ortiz y una
constelacin de iglesias -La Ermita, San Antonio, San
Francisco, La Merced-, salen al paso del transente
exhibiendo un variado patrimonio arquitectnico
y artstico. Digno de conocerse es el Museo de
Arte Colonial y Religioso, considerado el mejor de
Colombia con numerosas obras quiteas de los siglos
XVI y XVII.

La Catedral es heredera de la construccin original
que comenz a elevarse en 1536 por Sebastin de
Belalczar, el fundador de esta ciudad que llam
Santiago de Cali en honor del Apstol Santiago.
Junto a la Cordillera Occidental, en el Valle de Cauca,
que mantiene la pureza de su aire gracias a suaves y
constantes brisas junto a un sonoro ro que desciende
de las montaas, era un lugar propicio.

Por desgracia, debido a los sismos, la construccin
de la Catedral tard siglos. Del XVII con el nombre
de Templo de San Pedro, luego ampliada en 1733
segn planos de Antonio Garca, la obra seguir
adelante hasta el siglo XIX. El tiempo dio paso a
la transformacin de la zona, antes selvtica y
pantanosa, donde esforzadamente se establecern
grandes haciendas azucareras, especialmente al pie
de los montes y en las riberas de los ros. Sus ricos
propietarios contribuirn al fnanciamiento de las
obras, y en torno a las haciendas y sus ingenios se
fue forjando una economa, de panes de azcar,
panela y aguardiente, pero tambin un pueblo que,
en una mezcla de esclavos, indgenas y europeos, fue
forjando el espritu alegre de los caleos.

Ciudad mediana hasta bien avanzado el siglo XX,
cuando la guerra poltica de los aos 50 y 60,
conocida como La Violencia, atraer millares de
campesinos y la poblacin aumentar justifcando
la existencia de un templo catedralicio. En el parque
o Plaza de Caicedo, el que es corazn de la ciudad,
donde antiguas y esbeltas palmeras evocan los
parques de las haciendas azucareras, dialogan la
Catedral y el Palacio Nacional como smbolos de los
poderes que fundaron la ciudad.

La arquitectura de la Catedral, de orden neoclsico,
es refejo de los siglos que tard su construccin;
para la primera mitad del siglo XIX, en un mundo
ya republicano, era el neoclsico y no el barroco el
lenguaje de la poca, lo que se hizo especialmente
patente en las terminaciones y la ornamentacin;
en 1841, fnalmente, se termin la obra. Pero su
historia no acaba ah; un terremoto, en 1925, daa su
estructura y obliga a reconstruirla.
De sus patrimonios, lo ms celebrado es un rgano
Walcker de 1928, tan clebre que ha transformado el
lugar en punto de encuentro mundial de organistas.
Tambin le dan fama un gran crucifjo labrado en
madera y leos como los de San Jernimo y Santa
Brbara.
Catedral Metropolitana de
San Pedro DE CALI
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El pueblo fue fundado en zona chibcha a slo 39
kilmetros de Santa F de Bogot, corriendo el ao
de 1600, cuando haba 770 indgenas habitantes del
lugar, por acuerdo, por obra del oidor Luis Enrquez.
Aunque casi de inmediato se inici la construccin
del templo, tarea que recay en 1601 en el albail
Hernando Arias, desde ese principio comenzaron
sus desventuras; el encargado abandon la tarea
sin concluirla, debiendo asumir el avance sus dos
fadores. Pero su vida no ser larga, y deber ser
reconstruida a principios del siglo XVIII, el ao 1736,
estando a cargo de la obra fray Toms de Paz.

Nuevamente su duracin ser escasa, por caer en el
violento terremoto de 1785, lo que obligar al prroco
de la poca, sacerdote Ramn Eguiguren, a emprender
la tercera construccin del lugar, que tampoco es la
defnitiva, y de la cual se conservan algunos ruinas junto
al templo actual. ste se alza entre 1926 y 1934, en una
arquitectura contempornea que afortunadamente fue
celebrada, la que con su modernidad es claro testimonio
de las desgracias coloniales de sus antecesoras.

Por su extrema cercana a la gran capital, el pequeo
pueblo se mantendr en esa condicin; a pesar de sus
riquezas en sal, esmeraldas, mrmol, cobre, hierro,
yeso y plomo; ser un enclave dependiente de Santa
F de Bogot, y un proveedor de todas esas materias
primas, permaneciendo por largo tiempo con una
poblacin no superior al millar de habitantes durante
la Colonia -recin ahora alcanzando los 20 mil
caqueceos-, pero orgulloso siempre de su remoto
pasado y sus testimonios. En el archivo parroquial se
conservan partidas de bautismo desde 1663.
Poblado andino, a 1746 metros de altitud y con una
temperatura media de 20, de aires despejados y muy
representativa del Departamento de Cundinamarca
al que pertenece (Cundinamarca o kuntur marga
es nido del cndor), ah permanece, ahora
directamente en la rbita de la capital, conservando
rasgos de su historia en otros templos de la localidad
como la Capilla de San Rafael y la Capilla de Santa
Brbara o el cercano Alto de la Virgen de Monruta,
sitio de peregrinacin que atrae capitalinos.
Catedral de la Inmaculada
Concepcin DE CQUEZA
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Catedral Primada de Ibagu
Fundada la ciudad en 1550, la resistencia de los indios
pijaos obligara a cambiarla de lugar al ao siguiente,
quedando en lo alto de una hermosa colina rodeada
por dos ros y el marco de verdes cerros, estribacin
de la Cordillera Central, la que corresponde al tronco
central de la Cordillera de los Andes que se trifurca
en este pas, dejando una larga serie de altos valles
intermontanos.

De ricas tierras y una temperatura ptima, creci
alegre y se le conoce como la Ciudad Musical de
Colombia, epicentro de festivales folclricos donde la
msica vallenata y el joropo tienen miles de cultores
que invaden las calles en los das de festa, con
expresiones tambin para la popular festividad de
San Juan. Por la fertilidad del valle es tambin clebre
su gastronoma, a diario cultivada en numerosos
restoranes y en el Festival del Sabor. No es extrao
entonces que Ibagu, una de las principales ciudades
intermedias del pas, bien conectada a varias otras,
tenga tambin una bullanguera vida nocturna.

Preciso en su centro est la llamada Plaza de Bolvar,
de gran tamao y con rboles centenarios que a
diario visitan miles de aves. Ante ella se alza la
Catedral Primada, por mucho tiempo junto a un gran
edifcio que fue seminario de la curia y colegio en que
estudiaron generaciones de habitantes del Tolima,
departamento del cual Ibagu es la capital.

El gran templo fue iniciado por Monseor Rodrguez
en 1926. Sencilla en su origen, hecha de grandes
murallones de tapias y con piso de tierra, aunque
con bases reforzadas y embellecida de arqueras
y columnas, present fallas estructurales que la
derrumbaron casi de inmediato.

El propio Monseor Rodrguez encabezar
nuevamente la tarea, ahora un templo romnico con
columnas ornadas de capiteles, arcos de medio punto,
bvedas decoradas y grandes rosetones, diseado por
el italiano Pedro Julio D Achiardi. El altar de fondo
se dedic a la Inmaculada Concepcin, patrona de la
dicesis, en una imagen de Murillo que se trajera a
Ibagu desde Barcelona.
Para el fnanciamiento, Monseor Rodrguez
aport, de sus propios recursos, el 80% de la obra,
asumiendo la parroquia y la poblacin el resto. Como
la obra era ladrillera, y se tema por su futuro, hacia
1980 se remodel con ferro-cemento su estructura,
conservndose la madera y tejas de la cubierta, lo
que le ha permitido resistir sismos sin verse daada.
Orgullo de la ciudad y bien mantenida, con una
suntuosa prestancia que parece venir de otros siglos,
es muy visitada y para el ao 2000 se le agreg un
nuevo presbiterio de mrmol de Carrara. Refulge
ahora de noche con su nueva iluminacin, de focos
especiales que conservan el color natural de sus
muros y destacan sus texturas, salientes y entrantes,
preside desde su altura las animadas noches de
Ibagu.
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La capital del Departamento del Huila est junto al
ro Magdalena, desplegada en una ancha planicie
de su margen oriental, y por sus calles adoquinadas,
entre casonas de gruesos muros, amplios aleros y
homogneas cubiertas de mantos de tejas, ambiente
que no perdi hasta bien avanzado el siglo XX, es
hoy una ciudad turstica de importantsimo valor
cultural, ya que adems est cerca del clebre
parque arqueolgico de San Agustn, de grandes
estatuas ceremoniales de piedra de tres mil aos de
antigedad.

Los indgenas defendieron esta rica tierra con
denuedo, al mando de una mujer hoy legendaria, La
Gaitana. Tal fue su resistencia que la ciudad debi
ser fundada tres veces, la ltima en 1612. Rica en oro
y productora de cacao, caf, banano, frjoles y sorgo,
sus artesanos textiles tenan fama en zonas distantes.
La Villa de la Limpia Concepcin del Valle de Neiva,
segn su completo nombre, goza de una grata
temperatura promedio de 28, ambiente paradisaco
que se transmiti al alegre talante de sus habitantes
que han hecho de ella la mxima expresin del folclor
andino colombiano, con un ya tradicional Reinado
del Folclor que atrae representantes de todo el pas,
llegados a medir su aptitud en el baile sanjuaneo.
Sus coloniales festas de San Pedro y San Pablo, de
varios das y origen hispnico, son una tradicin
reconocida como Patrimonio Mundial de la
Humanidad. Una rural y la otra urbana, trenzan
ambos mundos y para ellas los campesinos se
engalanan luciendo foridos trajes mientras asisten
a comparsas, corridas de toros, cabalgatas, carrozas
adornadas por artesanos, competencias, eventos
musicales, gastronmicos y de danzas, en ms de un
sentido evocadores de la Espaa medieval, con una
poblacin que inunda todas las calles de la ciudad
vieja. En fechas recientes son ms de 1.500 artistas
los que participan y cerca de 50 mil vehculos los
que llegan de toda Colombia para asistir a estas
festividades.

Su riqueza agrcola y tambin ganadera -fue un polo
de primer orden en la Colonia-, le permiti alcanzar
la dignidad de ciudad catedralicia. Con el nombre de
Catedral de la Inmaculada Concepcin -patrona de la
ciudad-, ubicada junto a la plaza principal que lleva el
nombre de Parque Santander, bajo cuyos rboles se
refugia la poblacin en las horas de calor ardiente, es
muy distinta al blanco y barroco templo anterior, del
siglo XVII, que se conserva en su vecindad.
ste es un monumento neogtico que cumple con
la identidad estructural de este estilo, de armazn
esbelta y area, con un slido cuerpo central -sobre
el cual se alza el campanario- fanqueado de dos
laterales cuyos vanos se abren al vaco. Simtrica y de
precisa geometra, muy fna es su portada, un logro
del clculo estructural ya propio del siglo XX, y se
termin el ao 1957.
Catedral de Neiva
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En su hermosa baha comenz la exploracin y
conquista del territorio, bendecida por las brisas
tropicales y 30 de temperatura, tan vecina de las
montaas que entre los cerros que la enmarcan se
alzan dos nevados que coronan su paisaje, en cuyas
estribaciones foreci la importante cultura de
los arhuacos, an vigente. Luego de los europeos,
desembarcarn ms tarde los negros, por lo que es
cuna de la sbana racial del pas.

Tambin lo es de sus ciudades y arquitectura, por
cuanto la funda Rodrigo de Bastidas en 1525, como
segundo asentamiento despus de Santa Mara la
Antiagua del Darin, hoy desaparecida.

Su puerto alcanz a ser punto de salida de toneladas
de caf y bananos, tambin de carbn, pero su
posicin avanzada del pas por el norte-, la
expondra a asedios de piratas ingleses, holandeses
y franceses, lo que la debilitara a favor de una
Cartagena de Indias mejor defendida por torreones,
muros y bastiones.

Hasta la imagen de Santa Marta arder, como
lea en la cocina, durante el ataque de un pirata
ingls en 1655, donde nuevamente son saqueados
sus ornamentos de valor, aunque un rayo sobre
la embarcacin castigar el acto perdindose el
patrimonio en el mar.

Recin en 1766 se coloca la primera piedra de un
fastuoso proyecto neoclsico, obra del ingeniero
militar Antonio de Narvez y del delineador Juan
Cayetano Chacn, pero quedar en cimientos y
slo entre 1790 y 1794, con otro ingeniero militar,
Antonio Marchate, se logra concluir.

Pero la repblica tampoco le traer la paz:
excepcionalmente, en las guerras civiles hacia 1860,
la propia Catedral ser campo de batalla ardiendo
el altar mayor. Tendr que llegar el ao de 1925
para redecorar fnalmente el interior, logro que se
consagra con el ttulo de Baslica Menor.

Aunque tena una imagen de Santa Marta, un
bello ejemplo del gran arte quiteo, la magnitud
del templo obligar a encargar una de mayor
envergadura, obra del cataln Jos Campania que
desde entonces simboliza la devocin popular de los
enfermos -de toda Colombia e incluso de Venezuela-
que vienen a rogarle por su salud.

Ciudad religiosa, llamada dos veces santa porque
a su nombre agrega gran cantidad de cofradas y
festividades que congregan a casi la totalidad de la
poblacin, recin el ao 2006, con donacin alemana
y trabajos voluntarios de miembros de la Sociedad
Colombiana de Arquitectos, flial Magdalena, ha
logrado impermeabilizarse y terminarse profesional
y cientfcamente para resistir tanto la humedad del
mar como el movimiento ssmico que ocasionalmente
la conmueve.
Catedral Baslica de
Santa Marta
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Es uno de los pueblos ms hermosos de la Sabana
de Bogot, su marco de paisajes llev al Libertador
Simn Bolvar a escoger la hacienda, Hatogrande,
como propiedad del Estado, la que hasta hoy
es residencia campestre de los presidentes de
la Repblica.

Fundado el pueblo en 1612, y en su actual ubicacin
en 1653 por iniciativa de fray Francisco Chacn, su
origen se debe a los dominicos que necesitaron un
templo doctrinero para inculcar la fe a los indgenas
de esta zona de Cundinamarca.
La iglesia, de mediano tamao y sobria belleza
ptrea, austera en su lenguaje arquitectnico
y distinguida sobre la plaza por su campanario
central, es una construccin del siglo XVIII cuyas
terminaciones culminaron recin en 1857. Por
entonces se le agreg, adyacente, la Casa Cural, la
que con la iglesia, la Alcalda, la Casa de la Cultura
y la Casa Colonial Acosta conforma un conjunto
que, frente a la plaza de frondosos rboles, sin
ser grandioso tiene justamente la gracia de la
pequea escala. Para muchos, es uno de los pueblos
ms encantadores de Colombia, agraciado por su
riqueza ganadera y la fama de sus productos lcteos
derivados.
Pero la mayor atraccin del templo est en su
interior. El Museo de Arte Religioso, fundado en
1982, al proceder a la restauracin de doce lienzos
conocidos como Los Arcngeles de Sop o Los
ngeles de Sop, se encontr con que esa coleccin
bien poda ser considerada la ms valiosa de las de
artes plsticas de la Colonia en Colombia, y una de las
ms complejas de Hispanoamrica.
Los lienzos, de factura europea y 238 x 167
centmetros de dimensin, pintados entre 1675 y 1700
por autor desconocido, presentan doce arcngeles
y ngeles que -tema muy popular en el siglo XVII-
siendo masculinos tienen una delicadeza femenina.
Monumentales, algo dramticos, amanerados,
poseen una notable ejecucin artstica, donde tanto
el colorido -azules, rojos, verdes, cadmios- como
las pinceladas decididas y casi modernas en su
resolucin, son excepcionales. El templo, restaurado
recientemente por la Fundacin para la Restauracin
y Conservacin del Patrimonio Cultural Colombiano
que depende del Banco de la Repblica, tambin
contiene otras obras de inters, como un San Nicols
de Bari de 1730, del maestro Camargo.
IGLESIA DEL
Divino Salvador DE SOP
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Catedral Santiago Apstol
de Tunja
La Catedral Santiago Apstol de Tunja, en el
departamento de Boyac, fue califcada por
el investigador espaol Enrique Marco Dorta
como la ms bella obra que el Renacimiento
produjo en Colombia.
A pesar de sus transformaciones sucesivas,
- principalmente en torre y fachada - es con
sus retablos la mejor pieza arquitectnica de
la ciudad; gran portal en piedra de Bartolom
Carrin, comenzada en 1598 y concluida en
1600. Posee tambin, valiosas tallas doradas
y cuadros de Medora, Vsquez de Arce y
Cevallos y Acevedo Bernal.
Ubicada en la plaza principal de esta ciudad
-que se encuentra a una altura de 2.820
metros- sorprende al visitante con su portada
renacentista, cuyo templo tiene es de 3 naves,
y 4 capillas donde en una de ellas reposa los
restos del fundador de la ciudad, Gonzalo
Surez Rendn.
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IGLESIA PARROQUIAL DE
Nuestra Seora del Rosario DE VILLA DE LEYVA
Conocida como La Catedral por su ubicacin frente
a la plaza mayor -la que es enorme, testimonio de
los grandes sueos de los fundadores de la ciudad-,
y tambin por sus portales que se abren tal como
los de la Catedral de Santa F de Bogot, su destino
ha estado unido al vecino convento de los agustinos
que, instalado en 1590, con los aos pasara a otras
rdenes religiosas -de los dominicos, de los dominicos
terciarios, de las dominicas- e incluso se usara como
colegio y de sede de revolucionarios entre 1844 y
1846.

Este ncleo, el ms antiguo de esta hermosa ciudad
fundada en 1572, y que tiene varios templos de
inters, forma parte de un entorno histrico que,
de blanca arquitectura colonial y pesados mantos
de tejas, con plaza y calles cercanas empedradas, es
Monumento Nacional desde 1954.

Muchos han sido los esfuerzos para mantener
vivo este antiguo templo, que tambin cuenta con
capilla lateral y sacrista. En 1936 se le hizo una
puesta en valor que incluy embaldosado, atrio
de piedra y bancas nuevas. Se le crey asegurado
pero, pasando de mano en mano tal como en los
siglos anteriores, estuvo varios aos en el abandono
hasta que en 1992, para los 500 aos de llegada de
Coln a Amrica, el Fondo de Inmuebles Nacionales
(actual Instituto de Vas) con aportes del municipio
impuls una restauracin en forma, la que incluy
fachadas, muros, corredores, vigas, puertas e incluso
la recuperacin de las muy valiosas pinturas murales
del Siglo XVIII, las que en su mayora se encuentran
ubicadas en el propio templo.

Poco despus se entreg el claustro al Instituto de
Recursos Biolgicos Alexander von Humboldt, en
tanto el templo se defni como un hito colombiano
de los muchos devotos de Nuestra Seora del
Rosario, atrayendo eventos como el encuentro de los
abogados rosaristas.

Muchos son sus visitantes. A slo 177 kilmetros
de Bogot, y enflando por una ruta de verdes
colinas, bosques densos y maizales, en el centro
del Departamento de Boyac -el ms clebre por
sus arquitectura religiosa en el pas-, entrando en
un valle extraamente desrtico se llega a Villa de
Leyva y a su gran plaza empedrada. Es una visin
inesperada y original.

El templo, engastado entre largas construcciones
blancas de doble planta, ubicado casi en el centro de
ese frente, apenas sobresale con su remate triangular
y su adyacente campanario de similar altura, bien
protegido as de todo movimiento telrico; los vanos
pequeos tambin parecen indicar esa voluntad. La
escena, de gran sabor hispnico, es una de las mejor
conservadas y ms clsicas de Colombia.
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IGLESIA DE Nuestra Seora
del Carmen DE VILLA DE LEYVA
En la altiplanicie andina, bajo los cielos azules y
transparentes de la montaa, apoyada en unos cerros
que enmarcan el Valle de Zaquencip, est la Villa
de Leyva que, por haberse quedado con una imagen
caracterstica del siglo XVII, que mucho tiene de los
blancos poblados andaluces, hoy es una atraccin
turstica de mucha fama.

Fundada en 1572, fueron sumndose las casonas
coloniales, muchas de hermosas techumbres de tejas
y viejas tapias de barro pisado. Entre ellas se fueron
empedrando, a lo largo del siglo XVII, casi todas sus
calles, lo que le da su ambiente tan caracterstico
que, sumado a las plazuelas, evoca el Medioevo
espaol. Nada es grandioso, tiene la calma annima
de la provincia, lo que es uno de sus rasgos ms
caractersticos. En los interiores, las casas esconden
patios con geranios y buganvillas, enmarcados por
corredores enlosados, abrindose varias a un turismo
que busca silencio y paz, un viaje a otro siglo.

Y es que Villa de Leyva fue olvidada por largo tiempo,
lo que la salv de las transformaciones que alteraron
otras. Todo se dio en su favor, un apogeo del trigo,
apoyado en quince molinos harineros que le dieron
los recursos para construirse y empedrarse, hasta que
sus cultivos, atacados por el polvillo, derrumbaron
la economa local. Ah se qued, con su imagen de
siglo XVII. Hubo luego construcciones republicanas,
pero no lograron quitarle su atmsfera original.

Las carmelitas descalzas estuvieron ah casi desde
siempre, instaladas desde 1648 tras sus muros altos
entregadas a la oracin y el trabajo manual, en
su monasterio de clausura. Pero en 1836, cuando
la renovacin milagrosa de una imagen de la
Virgen de Chiquinquir alent la devocin local, el
lugar despert.

La madre superiora se puso en campaa para que el
arzobispo autorizara levantar un templo junto a la
primitiva capilla, y para que el Cabildo le permitiera
alzarlo sobre la calle vecina modifcando todo el
lugar; compensaba el desbarajuste creando una plaza
y otra va pblica. Una vez ms, pareca algo propio
de la Espaa medieval. La misma forma del templo
correra por su cuenta, llamado de la Mam Linda
por el nombre popular de la Virgen de Chiquinquir.
Iniciado en 1845, cinco aos tard la obra.

Desde entonces es parte relevante del patrimonio
arquitectnico de Villa de Leyva, y uno de los
puntales para la declaracin de Monumento Nacional
que tiene toda la villa desde 1954. Adems, su
interior contiene numerosas obras de arte que tenan
las monjas desde el apogeo del lugar en el siglo XVII.
Cada ao, entre el 14 y el 17 de junio, se celebran las
Ferias Patronales de la Virgen del Carmen, das en
que toda la villa, con sus campesinos de las cercanas,
se vuelca sobre la iglesia de la Mam Linda.
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Esta monumental obra arquitectnica fue la primera
del ciclo republicano de Colombia, y es testimonio
del momento en que el pas comienza, el ao 1847 y
bajo la presidencia de Toms Cipriano de Mosquera,
a darse un marco cvico y urbano que represente su
independencia y cultura republicana.
En 1847 el gobierno del general Toms Cipriano de
Mosquera, para honrar la memoria del Libertador,
dispuso rebautizar la plaza mayor como Plaza de
Bolvar. Ese mismo ao se coloca en su costado sur la
primera piedra del Capitolio Nacional y se inaugura la
estatua del Libertador, esculpida por Pietro Tenerani,
por lo que el Capitolio es un smbolo central e
histrico de la repblica colombiana.

Para su diseo se contrat al destacado arquitecto
dans Thomas Reed, quien adems proyecta la
enorme Penitenciara que hoy acoge al Museo
Nacional de Colombia. El gobierno tambin lo
contrata como docente de diseo de edifcios en
la Universidad Central, y para entrenar aprendices
de construccin, de modo de profesionalizar tanto
la arquitectura como la construccin en el pas.
Culto y librepensador, msico incluso -intrprete de
violn-, sus grandes edifcios neoclsicos y severos
son un manifesto de sus ideas, verdaderos templos
laicos que compiten en magnifcencia con las iglesias
coloniales.

El Capitolio, en noble y austera cantera de piedra,
es una obra mayor que tard ocho dcadas en
construirse. De 1847 a 1880 la primera etapa con
una larga pausa cuando apenas se haban construido
los cimientos- a cargo de Reed; luego, entre ese ao
y 1908, es continuado por el tambin importante
arquitecto forentino Pietro Cantini, quien durante
su estada proyecta el principal teatro de la ciudad,
el elegante Coln, y aqu hace varios cambios en los
planos originales, para ser fnalizado entre 1908 y
1926 por el arquitecto colombiano Alberto Manrique
Martn. Se le considera como la mejor obra de
arquitectura republicana del pas, y una de las ms
valiosas de toda la ciudad.

El edifcio est dividido en tres grandes salas,
una para el Senado, otra para la Cmara de
Representantes y una tercera, que ocupa el bloque
central, para las asambleas del Congreso en pleno.
En su interior los espacios se organizan en torno a
patios, clsicos en los palacios cvicos. De lenguaje
histrico y sobrio, integra un conjunto cvico que
rene a los principales edifcios de la ciudad en
torno de la Plaza Bolvar, como la Catedral Primada,
el Palacio de Gobierno, el Palacio de Justicia y la
Alcalda Mayor, en las inmediaciones de la Casa de
Nario que es residencia presidencial.
Capitolio Nacional de Colombia
BOGOT
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Esta obra grandiosa y monumental -conocida como
El Panptico-, fue proyectada por el arquitecto
dans Thomas Reed, al igual que el Capitolio
Nacional. Su slida albailera corresponde a su
origen, ser la Penitenciara, destino que cumpli
hasta mediados del siglo XX. De gran presencia en
la ciudad con su faz amurallada y excelente diseo,
celebrada por Le Corbusier cuando visit la ciudad, se
transformar fnalmente en sede del Museo Nacional
de Colombia.
ste, que haba sido fundado en 1823 con fnes
naturalistas y artsticos, a cargo de cientfcos
franceses, haba sido trasladado de edifcio en
edifcio, ocupando en su origen la Casa Botnica del
siglo XVIII, donde el sabio espaol Jos Celestino
Mutis realiz en esa poca una notable labor, que
puso a Colombia en primer lugar en cuanto a ciencias
naturales en Amrica Latina, en el contexto de
la Real Expedicin Botnica del Nuevo Reino de
Granada que atrae al Barn de Humboldt en 1801. El
museo albergara todos esos avances, sumndose lo
histrico y artstico a lo zoolgico y mineralgico.
Ocup ms tarde el edifcio de Las Aulas,
compartindolo con la Biblioteca Nacional, de 1845 a
1913, lugar proyectado por el arquitecto jesuita Juan
Baustista Coluchini, el que hasta hoy se considera
una de las mejores obras de la Colonia en el pas;
luego el museo inaugura, en 1913, el ya desaparecido
edifcio Pasaje Rufno Cuervo que al poco tiempo se
hizo estrecho para albergar las crecientes colecciones
del museo que ya supera las 20 mil piezas.
Finalmente, en 1946 se decide trasladar los
prisioneros de la Penitenciara Central y entregarle
el soberbio edifcio al Museo Nacional que, como en
sus inicios, reunira lo arqueolgico y etnogrfco, lo
artstico e histrico y las ciencias naturales.
Restaurado y reciclado para cumplir con los
requerimientos museogrfcos, se inaugur en mayo
de 1948, en el contexto de tres museos nacionales:
en el primer piso el Museo Arqueolgico y
Etnogrfco; en el segundo el Museo Histrico
y en el tercero el Museo de Bellas Artes. Por la
amplitud del lugar, tambin se hizo posible agregar
exposiciones temporales y diversas actividades que
transformaron el lugar en el centro cultural ms
activo de la capital colombiana.
Desde 1968 depende del Instituto Colombiano
de Cultura (Colcultura), adscrito al Ministerio de
Educacin Nacional, y se ha restaurado y renovado
en tres oportunidades, para satisfacer nuevas
necesidades museogrfcas de exhibicin y tambin
de contenidos, incorporando un gran recorrido
central que abarca toda la historia de la cultura
colombiana.
Museo Nacional de Colombia
BOGOT
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En el parque de la Independencia de Bogot,
se encuentra el Quiosco de la Luz, bella pieza
arquitectnica de estilo neoclsico, creada por el
arquitecto italiano Pietro Cantini. Su diseo fue
una reproduccin literal del quiosco de la msica
construido en Versalles para Mara Antonieta en el
siglo XVIII.
Fue donada por los hermanos Samper Brush, quienes
en 1909 establecieron la primera planta de cementos
en las inmediaciones de la estacin de La Sabana. Por
esta razn, esta obra fue realizada completamente de
este material, que sirvi no slo para sus estructuras,
sino tambin para sus detalles ornamentales, como
los frisos con guirnaldas y sus frontones con fguras
alegricas.
Quiosco de la Luz
BOGOT
En sus primeros aos fue expendio de fores y
biblioteca infantil y luego sirvi como saln de dibujo
y sede de administracin del parque, que destaca
por sus prados y frondosos bosques de eucalipto
que vivifcan, de magnfca forma, el rico entorno
urbano. Actualmente, el Quiosco de la Luz se integra
a travs de un puente peatonal con el Museo de Arte
Moderno, creando un armnico conjunto.
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Per
BASLICA CATEDRAL DE LIMA
BASLICA MENOR Y CONVENTO DE SAN FRANCISCO DE JESS DE LIMA
IGLESIA Y CONVENTO DE LOS DESCALZOS DE LIMA
PALACIO DE GOBIERNO, LIMA
PALACIO LEGISLATIVO, LIMA
ESTACIN DESAMPARADOS, LIMA
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Piedra fundamental de la Iglesia Catlica en Amrica,
su temprana construccin se inicia frente a la Plaza
Mayor en 1535, pero muchos sern sus avatares
al estar en el eje ssmico del Pacfco, por lo que la
modesta obra inicial, aunque erigida en Catedral por
el Papa Paulo III en 1541, no tendr larga vida.
En 1551 se inaugura la segunda, y luego se inicia la
tercera inspirada en la de Sevilla, obra de Francisco
Becerra, muy daada por un terremoto de 1609 que
obliga a cambiar las bvedas renacentistas por unas
gticas de crucera, las que se vern muy afectadas
por otro sismo en 1687. En 1755 se inaugura la
primera parte de su reconstruccin y recin a fnes
del siglo XVIII se corona con las actuales torres que
son obra del arquitecto Ignacio Martorell. No cesan
las vicisitudes, por lo que debe restaurarse hacia 1898
para ser nuevamente vctima de un sismo en 1940,
lo que obligar a la obra fnal del arquitecto Emilio
Harth-Terr. Es, qu duda cabe, un tesoro del Per,
con partes que se remontan a fnes del siglo XVI.

Hermosa y original es la fachada, la que contiene la
denominada madre de las portadas-retablo, obra
tallada ntegramente en piedra y cuyo ascendiente,
como modelo, de otras de la ciudad, es innegable.
Propia de una capital virreinal y advocada a San
Juan Evangelista, en su majestuoso interior todo es
obra de arte, comenzando por las bancas de la nave
central de fnas maderas y hasta el Altar Mayor que,
recubierto en pan de oro, contiene imgenes de la
Colonia. Retablos de caoba negra se suceden a lo
largo de las capillas, destacando en una de ellas, la
magnfca de Nuestra Seora de la Evangelizacin,
una imagen de la Virgen donada por Carlos V poco
despus de fundada la ciudad, siendo ste de barroco
en un templo de clara expresin neoclsica; y es que
afortunadamente se rescataron tras los sismos, y
se han conservado, piezas antiguas como el altar,
tambin barroco, de la Concepcin, entre otros
rococ y neoclsicos.

El coro es uno de los ms elaborados del pas, con
sillas repujadas de 1632 y con tallas que tambin
se remontan a la poca barroca de los templos
anteriores, obras de suma inters ya que dan inicio
a la escuela limea que luego tendr creaciones
repartidas por todo el Per. Asimismo, entre
pinturas, esculturas y tallas aparecen obras que
corresponden a las escuelas cuzquea y quitea, lo
que hace del lugar un patrimonio excepcional de arte
religioso americano colonial.

En su interior se conservan los restos de Santo
Toribio de Mogrovejo, Segundo Arzobispo de Lima y
Patrono del Episcopado Latinoamericano, as como
tambin los del conquistador y fundador de la ciudad,
Francisco Pizarro, y de los Cardenales Juan Gualberto
Guevara, Juan Landzuri Ricketts y Augusto Vargas
Alzamora.
Baslica Catedral de Lima
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Este monumental conjunto -ocupa toda una
manzana del casco histrico de Lima- , ha sido
declarado Patrimonio de la Humanidad por la
UNESCO, por tratarse de una obra maestra de la
arquitectura colonia americana. Del siglo XVII,
incluye la baslica, el convento la Capilla El Milagro y
el Santuario de La Soledad.
El majestuoso edifcio de la Iglesia, de los siglos XVI y
XVII con nave principal y dos laterales, posee una rica
ornamentacin del barroco limeo, especialmente
en molduras y retablos, a lo que se agrega el arte
rococ y el neoclsico, destacando el altar de San
Judas Tadeo, completamente realizado en plata. Las
naves laterales ostentan siete altares con estuco de
estilo mudjar, arte creado en el sur de Espaa por
arquitectos y artesanos moriscos que, despus de la
reconquista cristiana, siguieron ocupando formas y
decoraciones de origen islmico.
Se le considera, al igual que a La Merced, como la
construccin religiosa ms espectacular y suntuosa
de Lima, resaltando sus macizas torres radiantes y
amarillas dominando el casco histrico cual baluarte
de la fe -deba conmover a los indgenas- con su
hermoso y oscuro portal de retablo tallado en cuyo
centro se eleva una bella escultura de la Inmaculada,
portal coronado por un medalln que representa el
signo de Cristo rodeado de un crculo de rayos. Al
ingresar, de inmediato sorprende la bellsima cpula
de estilo mudjar sevillano, tallada en cedro a fnes
del XVI. Las columnas y bvedas del templo y la
cpula central parecen ms manieristas que barrocas,
y estn adornadas de decoraciones geomtricas de
rojo y blanco.
En cuanto a los claustros, tienen sus patios azulejos
sevillanos provenientes de la clebre fbrica de La
Cartuja de Sevilla y elaborados en 1620, adems
de una hermosa biblioteca del siglo XVIII donde se
encuentran textos que se remontan al siglo XVI,
incluso en hebreo, griego y quechua, manuscritos
incluso, que suman un notable patrimonio. A ello
se suman, tambin excepcionales, el Museo de Arte
Religioso -de abundante platera donde destaca
la gran Custodia elaborada en Cuzco- y la Sala
Zurbarn. Desde el museo se puede acceder al Coro,
de 128 asientos de hermosas talladuras, o bajar a las
Catacumbas, sorpredentes, con miles de calaveras y
huesos humanos alineados.
En la sacrista y la sala capitular se contienen los
cuadros del gran Francisco Zurbarn, el maestro de la
Escuela Sevillana (1598 - 1664), as como esculturas
de Alonso Cano y otros grandes artistas barrocos
europeos. Entre los abundantes testimonios del
arte local destaca una inmensa Sagrada Cena de
estilo cuzqueo, que muestra a Jess rodeado de sus
apstoles y bendiciendo no un cordero sino un cuy, el
conejo de la fauna nativa.
En el Convento vivi muchos aos el Taumaturgo de
Amrica, San Francisco Solano, de quien se conserva
un retrato post-mortem y una Capilla-Santuario en el
cual falleci el ao 1610.
BASLICA MENOR Y CONVENTO DE
San Francisco de Jess DE LIMA
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Abandonando el centro de la ciudad hacia el ro
Rmac, se llega al barrio del mismo nombre donde
se encuentra el centro religioso franciscano junto
a la Alameda de los Descalzos, muy popular en la
ciudad porque es el acceso al Mirador del Cerro
San Cristbal, montaa sagrada de los indgenas en
cuya cima se coloc una gran cruz en los aos de
fundacin de la ciudad. Cada primer domingo de
mayo se celebra una procesin que asciende hasta la
cumbre.

El convento y la iglesia, del mismo siglo XVI -1592
aunque terminados poco ms tarde-, sobreviven
envueltos en una paz colonial que se refuerza por
la sencillez y sobriedad de su arquitectura y patios
conventuales, aunque en su interior se encuentran
valiosas obras artsticas pictricas de las escuelas
limea, cuzquea y quitea. Su atmsfera recoleta
hace honor a su origen, ser centro de meditacin
y penitencia. Est al fnal de la Alameda de los
Descalzos, un paseo del siglo XVII embellecido por
estatuas de mrmol, italianas, que representan los
meses del ao.
El convento posee una valiosa Capilla de la Virgen del
Carmen, una Capilla del Santsimo y un Claustro, el
Ayacuchano, todos espacios de gran valor histrico
y religioso, adems de un Museo que permite
conocer sus colecciones de arte colonial, entre las
que destacan telas del sevillano Bartolom Esteban
Murillo (1617-1682), el cuzqueo Diego Quispe Tito
(1611-1681), el criollo Leonardo Jaramillo (s. XVII)
y el italiano Angelino Medoro (1547-1629), todos
clebres.
El convento fue fundado como casa de recoleccin
en 1595, y tanto el hermano fundador, fray Antonio
Corso, como su primer guardin, San Francisco
Solano, enorgullecen a un lugar que sucesivamente
acogi una serie de personalidades espirituales y
culturales del virreinato peruano. Todava en el
1900 deca un visitador de la orden que dudo que
en esta fecha y en toda la Orden haya un convento
ms numeroso, ms observante, y de ms actividad
apostlica que el de los Descalzos de Lima. Como
famosa Casa de ejercicios de San Francisco Solano,
construida en 1774, son celebrados los ejercicios
anuales que en ella practican tanto el clero como los
laicos. Casa Central y Curia de la Provincia, ha sido
hasta hace poco Casa de Noviciado y su claustro se
ha convertido en Centro Misional desde el cual se
organizan los cursos que recorren iglesias y barrios
populares de la capital.
Desde 1974 es sede de la Parroquia Nuestra Seora
de los ngeles, desmembrada de la Parroquia de San
Francisco Solano. As, sumando siglos como oasis
espiritual y evangelizador, acogedor entre sus muros
de adobe y quincha y bajo techos de madera, emotivo
por sus largos y silenciosos corredores caminados
por cientos de frailes y feles, sobrecogedor por la
sencillez de las celdas, como pocos lugares transmite
lo mejor del espritu de la evangelizacin de Amrica.
Iglesia y Convento
de los Descalzos DE LIMA
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Ms conocido como Casa de Pizarro, ocupa
precisamente la manzana que el conquistador
Francisco Pizarro se asign al fundar la ciudad,
ubicada al norte de la Plaza Mayor y a orillas del ro
Rmac, por lo que es un lugar cargado de historia
desde 1535. Ms an, la plaza ocupa el mismo
emplazamiento del palacio de Taulichusco, el cacique
del lugar a la llegada de los espaoles. De la sencilla
construccin inicial de Pizarro, con amplia huerta
interior, perdura una higuera.

A la muerte del conquistador se transform en
Casa de los Virreyes, aportando muchos de ellos
-cuarenta- a su construccin y alhajamiento, por lo
que a fnes de la Colonia era ya un suntuoso palacio.

Como Casa de Gobierno de la Repblica del Per
-residencia de los presidentes de la Repblica-
en la era republicana, sigui enriquecindose,
especialmente en tiempos del mariscal Ramn
Castilla quien le aport obras de arte y la primera
instalacin de alumbrado a gas del pas. Por su
amplitud, tambin sirvi de sede a varios ministerios.
Al comenzar el siglo XX el deterioro era visible,
por lo que en 1905 el Estado adquiere los terrenos
de una tienda en la calle Desamparados y en 1909
las 45 tiendas que quedaban en la calle Palacio,
propiedad de la Benefcencia Pblica, para darle al
futuro palacio un espacio ms noble. A continuacin,
el presidente Pardo convoca a un concurso
internacional pero no llega a construirse el proyecto
ganador.
Unos aos despus, un desastroso incendio -en
que desaparecen valiosas obras de arte de inters
histrico-, cuando faltaba poco para celebrarse el
Centenario de la Independencia, obligar a hacer una
intervencin provisoria y, defnitivamente, enfrentar
la construccin de un nuevo palacio.

El presidente Augusto Legua, a quien se deben
muchos aportes renovadores de la capital, fue
tambin el que emprendi la tarea, que en 1926,
en lo referente al diseo, recay en el arquitecto
francs Jean Claude Sahut. ste, aunque portador
del historicismo de la poca, con otros profesionales
se haba interesado en un neocolonial propio, con
infuencias moriscas, lo que infuir en algunos
detalles; por su inters en el pasado tambin
conserva la distribucin del palacio anterior.
Detenidas las obras en 1932, las reinicia en 1937
el presidente scar Benavides, quien encarga
su terminacin al arquitecto Ricardo de Jaxa
Malachowski. Al ao siguiente fue inaugurado.

Con un interior que fue obra de diseadores
franceses -especialmente contratados- evoca los
ambientes del Palacio de Versalles, y entre sus lujosos
recintos destaca el Saln Dorado del Palacio de
Gobierno, el que est ntegramente recubierto en
pan de oro, amoblado con piezas tradas de Francia y
con su cielo iluminado con pinturas.

Sede del Poder Ejecutivo, con un Presidente de la
Repblica que reside y tiene aqu sus ofcinas, cuenta
tambin con un sector para los vicepresidentes.
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Al igual que las dems instituciones pblicas
fundamentales del Per, la sede principal del
Congreso Nacional se encuentra en el distrito
Cercado de Lima -el ms antiguo de la Ciudad de los
Reyes- al igual que la del Poder Ejecutivo que est
a cinco cuadras, y la del Judicial. Como el palacio es
de principios del siglo XX, tanto el Senado como la
Cmara de Diputados debieron sesionar desde 1822
en locales ya existentes, el primero en el del Tribunal
del Santo Ofcio de la Inquisicin y la segunda en la
Universidad de San Marcos. Aunque se aprobaron
construcciones defnitivas en 1869 y 1873, su
realizacin, por difcultades fnancieras, debi esperar
al siglo XX.

El ao 1904, durante la presidencia de Jos Pardo, se
inicia la construccin del Palacio Legislativo frente
a la Plaza Bolvar y preciso en el Centro Histrico,
en antiguos solares ligados a la Iglesia Catlica que
durante la Colonia albergaran la Casa de Mestizas,
el Convento de Caridad y la tradicional Universidad
Mayor de San Marcos.

El proyecto fue obra del arquitecto francs Emilio
Robert, quien tambin dirigi las primeras obras,
siendo sucedido desde 1919 por el ingeniero
Ricardo de Jaxa Malachowski quien impuso algunas
modifcaciones a los planos originales. En su interior,
los salones principales corresponden al Hemiciclo
de Sesiones del Congreso y al Hemiciclo Ral Porras
Barrenechea.
Aunque la Cmara pudo comenzar a sesionar en 1912
cuando ya estaba terminado un sector del palacio
-luego de seis aos ocupando el Antiguo Palacio de la
Exposicin, hoy Museo de Arte-, el Senado slo pudo
instalarse defnitivamente a partir de 1938, ao en
que se termin el palacio.
Para aislarlo y darle mejores perspectivas, se acord
la adquisicin de los vecinos terrenos de la antigua
maternidad de Santo Toms, y tambin otros donde
se construye de 1922 a 1926 la Plaza del Congreso
(actual Jos Faustino Snchez Carrin), la que brinda
la vista de la fachada posterior. Pavimentada sta en
su inicio, y siendo ocupada como estacionamiento de
parlamentarios, fue totalmente remodelada el ao
2000 con jardines, bancos de mrmol, luminarias y
la construccin de comedores para el parlamento,
los que no bloquean la vista por ser parcialmente
subterrneos. As, el palacio qued enmarcado por
sendas plazas en sus fachadas principales.
Palacio Legislativo
LIMA
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Muchos han sido los destinos de este lugar, pero
nunca ha perdido su nombre desde 1629 cuando
el valenciano Bartolom Calafe solicit que le
concedieran la plazuela que estaba a la entrada del
puente de piedra -hoy terrenos de los jardines del
Palacio de Gobierno-, para elevar ah una ermita
consagrada a la Virgen de los Desamparados.
Autorizada, pocos aos despus asumi el cuidado
de los desamparados muertos, quienes haban sido
ajusticiados y no tenan cabida en los cementerios
eclesiales.

La modesta construccin se ver perfeccionada
cuando el estratgico lugar, detrs del palacio
gubernamental y junto al ro de la ciudad, el Rmac,
sea entregado a la Compaa de Jess en 1658,
momento en que el escultor Toms de la Parra
modifca una Virgen del Pilar para adaptarla al culto
de Nuestra Seora de los Desamparados. En 1669 se
inicia la nueva iglesia, ahora importante, con apoyo
del virrey Fernndez de Castro, la que ser un templo
limeo muy sealado hasta la expulsin de los
jesuitas en 1767.

A cargo de otras rdenes avanzar su historia, de
fnes de la Colonia y comienzos de la Repblica, hasta
que un terremoto en 1846 le causa daos severos,
obligando a una reconstruccin que se inaugura en
1897. Su vocacin inquieta no le permite ni medio
siglo de paz, ya que en 1938 es demolida la iglesia
para ampliar el Palacio de Gobierno.
Pero el nombre persistir en la estacin del
ferrocarril cuyo trazado se inicia en 1890 y se
inaugura en 1893; segn las crnicas y la literatura,
a ella arribarn, desconcertados y desamparados, los
indgenas de la sierra en busca de un nuevo destino
en la capital. La monumental estacin actual se
agrega en 1912, obra del arquitecto Rafael Marquina,
como gran remate de la avenida o jirn Carabaya.
De tres pisos y cuatro fachadas, en su interior
destacan la gran escalera central y la vasta cubierta
de vitral ingls que ilumina las salas de espera y
Estacin
Desamparados LIMA
embarque, todo con la nobleza de materiales y
refnado diseo que caracterizan al Art Nouveau,
triunfante por entonces en Blgica y Francia.
En gran parte ya cambi de destino, y slo
ocasionalmente cumple un servicio de excursiones a la
Sierra Central; principalmente es un centro de educacin
y cultura, con un pasado que vive en su arquitectura, los
escaos de ferro forjado y madera, e incluso el famoso
vagn presidencial del siglo XIX.
Detrs del Palacio de Gobierno y a slo cien metros
de la Plaza Mayor, es un espacio ptimo como centro
cultural.
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INVESTIGACIN Y TEXTOS
Miguel Laborde
Profesor de la Escuela de Arquitectura de
la Pontifcia Universidad Catlica de Chile,
autor de nueve libros de historia urbana,
director de La Corporacin del Patrimonio
Cultural de Chile, director de la Sociedad
Chilena de Historia y Geografa y Miembro
Honorario del Colegio de Arquitectos de
Chile.
ASISTENTE INVESTIGACIN
Amalia Castro San Carlos
PROYECTOS DE ILUMINACIN
Inmobiliaria Manso de Velasco, Codensa
Servicios, Cam Per, Oriana Ponzini y otros
colaboradores.
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EDICIN GENERAL Gerencia de Comunicacin
ENERSIS
FOTOGRAFA Carlos Quiroga Nez
POST PRODUCCIN DIGITAL Bruno Canessa Salvo
Hernn Loyola Aravena
DISEO Y PRODUCCIN Leaders S.A.
IMPRESIN Fyrma Grfca
Los proyectos de iluminacin de iglesias en Chile, fueron realizados con
la Corporacin del Patrimonio Cultural de Chile y se acogieron a la Ley de
Donaciones Culturales.
Derechos Reservados
Copyright
Enersis
Registro Propiedad Intelectual
N 159765
I.S.B.N. 956-7667-08-X
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