13.

Un monumento recordativo
INTRODUCCIN
En su libro El Peregrino, Juan Bunyan describe a un hombre que tena un
rastrillo, que con l estaba ocupado en juntar las pajas, los palitos y el polvo de
l suelo.
Los ojos del hombre siempre estaban dirigidos hacia abajo. Por encima de l haba un
o
con una corona celestial en la mano, que se propona drsela a cambio del rastrillo;
pero el hombre estaba tan ocupado mirando hacia abajo, juntando pajas y palitos, q
ue
no tena tiempo para mirar hacia arriba donde estaba la corona.
En esta poca materialista, millones de personas tienen,por as decirlo, rastrillos
en las manos y sus ojos no ven otra cosa que lo que este mundo les ofrece. Piens
an
neciamente que slo el dinero, las propiedades, la posicin, el poder y la autoridad
son
reales y valiosos. Ocupados con sus rastrillos, no ven las esplendorosas mansions
de
la ciudad eternal; no contemplan los tesoros del cielo, los cuales, a diferencia
de las
posesiones terrenales, nunca ser consumidos.
En el principio Dios estableci un monumento recordativo de la finalizacin de la
obra creadora. Apart un da de cada siete para que fuera como un recuerdo entre l
y su pueblo. En el cuarto mandamiento de la ley de Dios encontramos las palabras
Acurdarte del da del reposo, para santificarlo Porque en seis das hizo Jehov los
cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay.
Pero muchos se han olvidado no solamente del recuerdo, el reposo semanal,
sino aun del mismo Dios. Hoy los hombres estn tan ocupados juntando pajas y palit
os,
las cosas materials, que no pueden ver las bendiciones que Dios les ofrece. Pida
mos a
Dios mentes espirituales, para que podamos ver y aceptar las coronas que l nos
ofrece por medio de su Palabra.
1. Quin hizo el cielo, la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay?
EST ESCRITO:
Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, y todo el ejrcito de ellos
por el aliento de su boca. Porque l dijo, y fue hecho; l mand, y existi (Salmos
33:6, 9).
El fund la tierra sobre sus cimientos; no ser jams removida (Salmos 104:5).
No slo de pan vivir el hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4:4).
Curso Bblico Est Escrito
Un monumento recordativo Pgina 2
2. En qu da de la semana acab Dios la obra de la creacin?
EST ESCRITO:
Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo (Gnesis 2:2).
3. Cul es el nombre del sptimo da de la semana?
EST ESCRITO:
Seis das se trabajar, mas el da sptimo es sbado consagrado a Jehov
(Exodo 31:15).
4. De qu modo separ Dios el sbado de los dems das de la semana para que
fuera un da santo?
EST ESCRITO:
Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la
obra que haba hecho en la creacin (Gnesis 2:3).
5. Qu recordativo se le ha dado al hombre para que tenga presente que Dios es
su Creador?
EST ESCRITO:
Y santificad mis sbados, y sean por seal entre m y vosotros, para que
sepis que yo soy Jehov vuestro Dios (Ezequiel 20:20).
6. Por cunto tiempo haba de ser el sbado una seal entre Dios y su verdadero
pueblo?
EST ESCRITO:
Seal es para siempre entre m y los hijos de Israel; porque en seis das hizo
Jehov los cielos y la tierra, y en el sptimo da ces y repos (Exodo 31:17).
7. Quin nos santifica y cul es la seal de nuestra santificacin?
EST ESCRITO:
Y les di tambin mis sbados, para que fuesen por seal entre m y ellos, para
que supiesen que yo soy Jehov que los santifico (Ezequiel 20:12).
8. Para beneficio de quin en particular fue hecho el sbado?
EST ESCRITO:
Tambin les dijo: El sbado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre
por causa del sbado (Marcos 2:27).
9. A quines llevar Dios a vivir consigo en la tierra renovada?
EST ESCRITO:
A todos los que guarden el sbado para no profanarlo, y abracen mi pacto,
yo los llevar a mi santo monte, y los recrear en mi casa de oracin (Isaas 56:6, 7).
10. Qu otra experiencia ntima tendrn con Dios los que guardan el sbado?
EST ESCRITO:
Si retrajeres del sbado tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y lo
llamares delicia, santo, glorioso de Jehov; y lo venerares, no andando en tus pro
pios
Un monumento recordativo Pgina 3
caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, entonces te
deleitars en Jehov; y yo te har subir sobre las alturas de la tierra, y te dar a
comer la heredad de Jacob tu padre; porque la boca de Jehov lo ha hablado (Isaas
58:13, 14).
CONCLUSIN
En el futuro reino de Dios el Sbado seguir observndose como una seal
perpetua de la redencin. El profeta Isaas describe en los siguientes terminos una
reunin de vastas proporciones que se efectuar cada semana en el reino de Dios.
Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecern
delante de m, dice Jehov, as permanecer vuestra descendencia y vuestro nombre.
Y de mes en mes, y de da de reposo en da de reposo, vendrn todos a adorar delante
de m, dijo Jehov (Isaas 66:22, 23).
Los redimidos de todas las edades se congregarn de Sbado en Sbado en
torno al trono de Dios, para adorarlo, para loar su nombre, para recordar la obr
a
portentosa de la creacin y de la redencin, y para tributary honra, gloria, alabanz
a y
gratitud a Cristo, por cuyo generoso sacrificio la criatura humana disfrutar, en
la tierra
nueva, de privilegios y bendiciones sin lmite.
Qu emocionante sera, en virtud de la aceptacin del Seor Jesucristo, su
sacrificio expiatorio y el cumplimiento de sus preceptos, poder participar en es
a
grandiosa reunin de millares de seres humanos que, salvados e inmortalizados,
entonan sus cnticos de gratitude al Supremo Benefactor!
Qu glorioso ser, despus de haber observado el sbado en este mundo,
seguir observndolo en las mansiones del Edn restaurado, y rodear el gran trono
blanco, para recibir los refulgentes rayos de luz celestial que proceden del ros
tro de
nuestro bendito Salvador Jess!
MI DECISIN PERSONAL
___ Me he dado cuenta de que el sbado fue hecho para el bien del hombre.
___ Quisiera comenzar a guardar el sbado como el da del Seor.
Nombre ___________________________ Fecha _________________
Un monumento recordativo Pgina 4
ESTUDIO ADICIONAL
EL SELLO DE DIOS
En Apocalipsis 14:6-12 encontramos un triple mensaje que es proclamado al
mundo entero justo antes del regreso de Jess. Uno de los temas centrales del
mensaje es la adoracin. Presenta un fuerte contraste entre los que adoran al Crea
dor
(Aquel que hizo) y los que adoran a la bestia. Cul es el significado?
El primer captulo del Gnesis registra la forma en la que Dios cre nuestro
mundo, y cmo, al final de seis das, Dios contempl lo que haba hecho y declar que
era muy bueno (Gnesis 1:31). La creacin era perfecta! No haba dolor, ni
sufrimiento, ni enfermedad, ni muerte. En slo seis das, Dios haba logrado la
perfeccin; pero todava no haba terminado.
El sptimo da, Dios hizo algo ms. Gnesis 2:1-3 nos dice que el sptimo da
Dios realiz tres cosas: (1) descans, (2) bendijo el sptimo da, y (3) lo santific, o s
ea
que lo apart para uso sagrado. No haba hecho nada de eso con los otros seis das!
Por qu lo hizo con el sptimo? Estaba cansado? No. Isaas 40:28 explica
claramente que el Creador no se cansa. En realidad, nos estaba dando el ejemplo.
Nos
estaba otorgando un da en el cual pudiramos descansar de los afanes de la vida y
compartir algn tiempo con l. Semana a semana, ese da nos recuerda que todos
tenemos un Dios que ha hecho todas las cosas que estn a nuestro alrededor. Si Dio
s
hubiera erigido una columna como monumento a su poder creador, alguien hubiese
podido derribarla. Si hubiera colocado una placa en la pared, alguien hubiese po
dido
arrancarla. Pero Dios eligi un da, algo que nadie puede tocar y, como resultado, l
a
semana de siete das contina hasta hoy.
Este monumento especial en el tiempo era tan importante para Dios que se
encuentra en la ley moral de los Diez Mandamientos (vase Exodo 20:8-11); donde
Dios nos explica que debemos considerar al sptimo da sagrado, como un recordatorio
Un monumento recordativo Pgina 5
de su poder creador. Algunos han sostenido errneamente que el sptimo da fue
apartado para los judos en el Monte Sina. Podramos preguntar: Cuntos judos
haba en el jardn del Edn? Ninguno! No hubo judos durante siglos despus de la
creacin. Ese da fue apartado y bendecido mucho antes de que Moiss recibiera los
Diez Mandamientos sobre las tablas de piedra.
Exodo 16:26-30 lo ilustra. Antes de que Moiss recibiera su ejemplar de los Diez
Mandamientos, Dios reprendi a los israelitas por recolectar alimentos en sbado. Es
obvio que el sbado estaba vigente antes del Monte Sina; exista desde la creacin.
El sbado es importante porque nos mantiene concentrados en el hecho de que
Dios es el Creador. De esa manera Dios queda desvinculado de cualquier cosa que
los
seres humanos puedan elegir para adorarlo. Algunos pasajes bblicos como 1 Crnicas
16:26; Salmo 96:5 y Jeremas 10:11, 12 sealan que lo que distingue a Dios de los
falsos dioses es su capacidad creadora. Los dioses falsos no puede crear a parti
r de la
nada. Ni siquiera Satans puede hacerlo, y por eso odia al cuarto mandamiento.
Porque deja en evidencia que l no es un verdadero dios! Satans dijo que quera
sentarse en el trono de Dios (ver Isaas 14:12-14), pero el cuarto mandamiento ind
ica
con claridad que no rene las condiciones. De todos los mandamientos, el cuarto es
el
mayor recordatorio de que Lucifer no es Dios. Si hay un mandamiento que el diabl
o
odia ms que a los dems, adivina cul es...
El sbado estaba en vigencia cuando Jess camin sobre esta tierra. Lucas 4:16
nos dice que Jess tena la costumbre de asistir a la iglesia los sbados. Si hubiese
tenido la intencin de cambiar el da de adoracin, nunca lo dijo! En realidad, cuando
muri en el Calvario, sus seguidores an guardaban el sbado. Lucas 23:54-56 nos
dice que despus de la crucifixin, sus discpulos seguan guardando el sbado
conforme al mandamiento. Aparentemente, Jess nunca les mencion que haba
cambiado el da de adoracin!
En realidad, Jess predijo que sus seguidores estaran guardando el sbado
mucho tiempo despus que l regresara al cielo. En Mateo 24:15-20 Jess habla de la
destruccin de Jerusaln (un hecho que ocurri 40 aos despus de su resurreccin) e
indica que el sbado an estara vigente. Los discpulos tampoco cambiaron el da de
adoracin. Pasajes tales como Hechos 13:4, Hechos 13:42-44, Hechos 16:13 y Hechos
18:4, evidencian que continuaron observndolo mucho despus de la resurreccin.
La cuestin es que los Diez Mandamientos de la ley moral de Dios no se puede
cambiar. Santiago 2:10-12 ensea que si quebrantamos un mandamiento, los
quebrantamos a todos. Son una unidad compacta, y no podemos librarnos de ninguno
de ellos. En Mateo 5:17-19 Jess dijo que ni una jota ni una tilde (ni el ms mnimo
detalle) pasara de la ley de Dios hasta que hubieran pasado el cielo y la tierra.
En
ningn lugar de la Biblia se dice que el sbado haya sido abolido o cambiado.
Muchas personas entienden que la observancia del domingo es una
conmemoracin de la resurreccin, pero si buscas en la Biblia, no encontrars ninguna
instruccin al respecto. La Biblia proporciona dos recordatorios de la muerte, la
sepultura y la resurreccin de Jess: el bautismo (Romanos 6). y el servicio de
comunin o santa cena (Lucas 22:19). Pero el domingo, el primer da de la semana,
nunca fue establecido como da de adoracin.
Pero, no se trata del Da del Seor? Esa expresin se encuentra una sola vez
en la Biblia, en Apocalipsis 1:10. Lelo. Nada indica que Dios se est refiriendo al
Un monumento recordativo Pgina 6
primer da de la semana. De hecho, el contexto del resto de la Biblia hace obvio c
ul es
el da del Seor. Mateo 12:8 y Ezequiel 20:20 declaran que el da del Seor es el
sbado. El cuarto mandamiento dice que el sptimo da es el sbado del Seor. El
domingo no es el da del Seor, el sptimo da s lo es.
No deberamos guardar todos los das para el Seor? Por supuesto. Debemos
servir a Dios y dedicarnos a l cada da, pero el cuarto mandamiento no slo proclama
que el sptimo da es sagrado, sino que tambin declara que los otros seis das son
para trabajar (Exodo 20:8-11). Dios no bendijo a los otros seis das ni los apart p
ara
uso sagrado. Son para trabajar. El sptimo da es diferente a todos los dems.
No fue adulterado el calendario? S. Pero el ciclo semanal nunca se modific.
En 1582 se quitaron diez das del calendario, pero el jueves 4 de octubre fue segu
ido
por el viernes 15 de octubre. El sbado sigue siendo el mismo que en los das de
Jess. De hecho, en por lo menos 108 idiomas, al sbado se lo llama da de reposo.
No hay duda alguna. El sbado estuvo en la creacin, estuvo con los israelitas,
estuvo en los das de Jess, estuvo con los discpulos y la iglesia del Nuevo
Testamento. Y todava estar en el mundo venidero! Isaas 66:22, 23 nos dice que en
los nuevos cielos y en la nueva tierra, adoraremos a Dios cada sbado.
La Biblia dice que en los ltimos das se proclamar un mensaje de advertencia
a todo el mundo: Adorad a aquel que hizo (Apocalipsis 14:7). es una cuestin de
lealtad. Si me amis, dijo Jess, guardad mi mandamientos (Juan 14:15).
LOS OCHO TEXTOS BBLICOS ACERCA DEL PRIMER DA DE LA SEMANA
Slo hay ocho textos en el Nuevo Testamento que mencionan al primer da de la
semana, o domingo:
1. Juan 20:19 Aqu tenemos una reunin de los discpulos en el primer da de la
semana. Algunos han supuesto que se trataba de una reunin religiosa, pero el text
o
indica claramente que se haban reunido por miedo de los judos. Se estaban
escondiendo porque tenan temor de ser los prximos en colgar de una cruz. Nada
sugiere que haya habido un cambio en el da de adoracin.
2. 1 Corintios 16:1, 2 Algunos leen en este texto que todos los cristianos se
reunan los domingos y recogan una ofrenda. Pero lelo detenidamente. Pablo les da
instrucciones para que cada uno aparte algo guardndolo. En otras palabras, deban
apartar algo para la ofrenda mientras estaban trabajando. Hechos 18 nos recuerda
que
Pablo se congregaba con la iglesia de Corinto cada sbado, nunca en domingo. Aqu
Pablo les recuerda que tienen que apartar algo al comienzo de cada semana para n
o
tener que hacer la colecta del dinero cuando l llegara. Nuevamente, no hay nada q
ue
indique el cambio del cuarto mandamiento.
3. Hechos 20:7-12 Como esta historia ocurri en el primer da de la semana,
algunos han llegado a la conclusin de que la iglesia primitiva tena la costumbre d
e
congregarse los domingos. Pero si lees con cuidado vers que no dice eso. Pablo
predic hasta la medianoche, luego muri Eutico. Despus de que Eutico fuera
resucitado, Pablo continu predicando hasta el amanecer. Quiere decir que Pablo
predic todo el domingo y sigui hacindolo hasta la maana del lunes? En absoluto.
En los das de Pablo, no se contaban los das de la medianoche a la medianoche, sino
Un monumento recordativo Pgina 7
desde la puesta del sol hasta la puesta del sol siguiente. La primera parte del
da era la
parte oscura. (Vase Gnesis 1, donde se describen los das como tarde y maana,
la parte oscura en primer lugar.) El primer da de la semana comenz al atardecer de
l
sbado, cuando el sol se ocult. Pablo estaba predicando un sbado por la tarde! Mira
cmo tradujeron este versculo los eruditos de la Nueva Biblia Inglesa (New English
Bible): El sbado de noche, en nuestra reunin para compartir el pan, Pablo quien
habra de irse al da siguiente, les habl y continu hacindolo hasta la medianoche
(Hechos 20:7). Pablo habl hasta la medianoche del sbado, entonces resucit a
Eutico, y luego continu predicando hasta la maana del domingo. Ms tarde, ese
domingo, camin 30 kilmetros para abordar un barco (Hechos 20:13, 14). Esa reunin
no era un servicio religioso regular. Era una reunin para despedir a Pablo.
Estas cinco ltimas referencias al primer da de la semana son sencillas:
4. Lucas 23:56-24:1
5. Marcos 16:1, 2
6. Marcos 16:9
7. Juan 20:1
8. Mateo 28:1 Todos esos pasajes se refieren a la resurreccin de Jess en el
primer da de la semana. Pero tampoco en ellos hay alguna indicacin de que se haya
cambiado el da de adoracin! En la Biblia no se encuentra nada que sugiera que el
domingo es sagrado. Tampoco hay orden alguna para cambiar el da de reposo.
Adems hay un par de pasajes bblicos que han causado algunas confusiones
sobre el tema:
Colosenses 2:16, 17. Este pasaje parecera sugerir que el sbado fue abolido.
Pero lelo detenidamente. Los sbados que menciona Pablo son sombra de lo que
ha de venir. El sptimo da como da de reposo no fue entregado como una sombra
que sealara al futuro, sino como un recordatorio que apuntaba hacia atrs, a la
creacin. En este versculo se habla de otra cosa. En el Antiguo Testamento haba
distintos tipos de sbado. Adems del sbado semanal, haba sbados anuales.
Levtico 23 describe esos sbados especiales: la Pascua, la Fiesta de las Primicias,
la
Fiesta de los Tabernculos, y otros. Esas fiestas se celebraban cada ao en la misma
fecha, pero no en el mismo da de la semana; como sucede con la navidad o con
nuestro cumpleaos. Eran diferentes del sbado del sptimo da. Levtico 23:38
remarca que esos sbados anuales especiales eran adems de los das de reposo de
Jehov, o adems del sbado semanal. No formaban parte de la ley moral de los Diez
Mandamientos; sino de la ley ceremonial que tena que ver con los sacrificios, los
rituales, las ofrendas de comida y bebidas (ver Levtico 23:13, 37), etc. Eran som
bra
de algo por venir, sealaban a la obra de Jess. Hebreos 10:1 afirma que la ley
ceremonial, la ley que trataba acerca de los sacrificios y las fiestas anuales,
era una
sombra de cosas que habran del llegar. Cuando leemos detenidamente Colosenses
2:16, 17 en este contexto, resulta obvio a qu se est refiriendo Pablo. Menciona la
comida y la bebida (recuerdas las ofrendas de comida y bebida?), y los das (plural!
)
de sbado que son sombra de lo que ha de venir. No se refiere en absoluto al sptimo
da de la semana. Ese pasaje trata de los sbados anuales especiales que sealaban a
Cristo y que ya no fueron necesarios despus de la cruz.
Romanos 14:5, 6 Aqu Pablo parecera decir que guardar o no guardar el
sbado es una cuestin de eleccin personal. En el versculo 1, Pablo aclara que est
Un monumento recordativo Pgina 8
contendiendo con opiniones. Si lees el resto de la carta de Pablo a los Romanos,
resulta claro que l no tena dudas con respecto de la validez de la ley moral de Di
os
en los Diez Mandamientos. (Ver, por ejemplo, Romanos 3:31; 6:1, 2, 14, 15; Roman
os
7:7, 12) Entonces, a qu se refiere Pablo? El contexto lo aclara. Fjate que Pablo
menciona la comida y la observancia del da en el mismo prrafo (versculo 6). En la
iglesia primitiva, algunos judos convertidos a la fe cristiana insistan con que lo
s
gentiles observaran los rituales judos. Un buen ejemplo se encuentra en Hechos 15
,
donde el tema de la circuncisin se debati acaloradamente. Otro ejemplo est en 1
Corintios 8, donde el tema en cuestin es si era apropiado comer los alimentos que
los
paganos haban ofrecido a sus dolos, o no lo era. En Romanos 14, el tema parece
haber sido si se le deba exigir a todos que observaran los das ceremoniales de ayu
no,
o no. El contexto inmediato de esos versculos y el contexto general de la Biblia
deja en
claro que Pablo no est discutiendo la observancia del sbado semanal. El sbado, tan
firmemente atrincherado en los Diez Mandamientos, est fuera de toda duda.
Dios nos entreg el sbado para darnos descanso, y est esperando para
bendecirnos. Un da que Dios aparta para la adoracin tiene algo especial. Enriquece
r
tu relacin con Jess y profundizar tu amor por l. Isaas 58:12-14 nos promete que si
dejamos de lado la tradicin, y ayudamos a restaurar lo que el mundo ms ha olvidado
,
y guardamos su da santo, Dios nos har ascender a las alturas de la tierra. Ests
cansado? Luchas contra las preocupaciones? Venid a m, dice Jess, y hallaris
descanso.
LA MARCA DE LA BESTIA
Algunas personas le tienen tanto miedo que evitan tener un nmero de Seguro
Social. Otros se preocupan acerca de las barras de cdigos que se escanden en los
productos que se compran, que podra estar detrs de todo esto? Nuestro tema aqu
es la marca de la bestia, un tema que ha inspirado mucha especulacin, y algunas
ideas muy extraas. Pero sigue siendo uno de los temas vitales del libro de
Apocalipsis. Nos preguntamos: Quin es la bestia? Ser una persona o una
organizacin? Qu significa el 666? Qu es la marca de la bestia? Y ms importante
an, cmo puedo evitar esa marca?
Vayamos al libro de Apocalipsis por respuestas. All es donde se introduce la
figura de la bestia y donde encontramos claves para su identidad. En Apocalipsis
13:1,
Juan dice, vi subir del mar una bestia Nosotros hablamos del guila americana y del
oso ruso. Esos son smbolos que representan naciones y poderes en el mundo. Aqu
en Apocalipsis se describe a un gran poder subiendo del mar. El mar en la profeca
Bblica representa naciones o pueblos, porque Apocalipsis 17:15 dice, las aguas que
has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lengu
as.
As que la bestia sale de un area poblada. Apocalipsis 13:2 contina, Y la bestia que
vi
era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de len.
Aqu describe de lo que est compuesta la bestia. Juan usa los mismos smbolos que
Daniel us cuando el simboliz a Babilonia como un len, a Medo-Persia como a un
oso, a Grecia como a un leopardo, y al Imperio Romano como a una bestia semejant
e
a un dragn. Esta bestia de Apocalipsis 13 le sigue a esos cuatro imperios. Veamos
Un monumento recordativo Pgina 9
siete claves que identifican a este poder-bestia. Las Sagradas Escrituras y la h
istoria
secular se combinan para hacer segura su identificacin.
Clave nmero uno: La ltima parte de Apocalipsis 13:2 nos dice, Y el dragn
le dio su poder y su trono, y grande autoridad. El dragn aqu representa a Roma
pagana. Apocalipsis 12:9 nos dice que el dragn es smbolo de Satans, pero Satans
trabaja a travs de agentes humanos. En Apocalipsis 12 el dragn intenta destruir a
Jess a travs de la Roma pagana. Un oficial romano, Herodes, trat de matar al nio
Jess (Mateo 2). Un gobernador romano, Pilato, conden a Jess. Un verdugo romano
lo crucific. Un emblema romano sell la tumba de Jess. Un guarda romano custodi
esa tumba. As que el dragn representa a Satans trabajando a travs de la Roma
pagana. Pero la Roma Pagana se convirtio en la Roma Papal cuando el emperador
Constantino traslad su sede a Constantinopla, y dej un vaco de poder que fue
llenado por el pontfice de Roma. El prominente historiador Arthur P. Stanley desc
ribe
un cambio del poder poltico a la jerarqua religiosa: Los papas llenaron el lugar
vacante de los emperadores de Roma, heredando su poder, prestigio y ttulos del
paganismo. Thomas Hobbes poda verdaderamente decir que el papado era un
fantasma del difunto Imperio Romano, sentado coronado sobre su tumba.
Clave nmero dos: Este poder en Apocalipsis 13 se convertira en un poder
religioso mundial, no un poder poltico. Apocalipsis 13:8 dice, Y la adoraron todos
los
moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida
del
Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. Todos los que moran en la
tierra la adorarn. As que es un poder universal que inicia la adoracin. Y, por
supuesto, el papado es un poder religioso universal que trasciende lmites geogrfic
os.
Clave nmero tres: Apocalipsis 13:5 dice que a la bestia se le dio boca que
hablaba grandes cosas y blasfemias. Cristo mismo fue acusado de blasfemia dos
veces, una en Lucas 5:20, 21, porque el se atribuy el poder de perdonar pecados,
y
nuevamente en Juan 10:30-33, porque el reclam ser Dios. Jess no fue culpable de
blasfemia porque l era Dios, y l realmente poda perdonar pecados! Pero que un
simple hombre pretenda tales cosas es ciertamente blasfemo.
Clave nmero cuatro: Apocalipsis 13:7 dice, hablando de la bestia: Y se le
permiti hacer guerra en contra de los santos, y vencerlos. Persecusin! Un clculo
conservador estima que los cristianos martirizados por el estado y muertos duran
te la
Edad Oscura fueron ms de 50 millones. En la Inquisicin catlica, las personas eran
torturadas y quemadas vivas. Familias enteras y comunidades eran erradicadas por
el
crimen de hereja, se atrevan a creer algo diferente a lo que la iglesia enseaba. Es
interesante notar que la iglesia romana admite haber infligido esta persecusin.
Clave nmero cinco: Apocalipsis 13:5 dice, Y se le dio autoridad para actuar
cuarenta y dos meses. La Biblia calcula 30 das por mes. (Gnesis 7:11, 24; 8:34
muestra un perodo que se extiende por 150 das: con meses de treinta das). Y un da
equivale a un ao en la profeca bblica. Ezequiel 4:6. As que 42 meses x 30 das =
1260 das profticos, o 1260 aos literales. Los libros de historia muestran que el ao
538 d.C. fue una fecha importante para el papado. En ese ao el decreto de Justini
ano,
el emperador, fue puesto en efecto designando al obispo de Roma como cabeza de
todas las iglesias. As, 538 d.C. marc el comienzo de la supremaca papal. Ahora si
agregamos 1260 aos a 538 d.C. llegamos al ao 1798. En ese ao el poder papal fue
seriamente herido. En 1798 Napolen y su ejrcito tom cautivo al papa quien ms
Un monumento recordativo Pgina 10
tarde muri en exilio. La profeca y la historia estn en perfecto acuerdo, los 1260 aos
cuadran precisamente! Pero si Napolen hubiese consultado las Escrituras, l hubiese
visto que el papado no estaba terminado, slo herido. Apocalipsis 13:3 nos dice qu
e
esa herida mortal sera sanada. Y todo el mundo se maravillara y seguira a la
bestia en los ltimos das.
Clave nmero seis: Apocalipsis 13:18 nos desafa a calcular el nmero de la
bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis (666).
En la Biblia el nmero siete representa perfeccin, plenitud. Por otro lado, el nmero
seis representa error humano, imperfeccin. As que un triple seis representa que tod
o
est muy mal! Apocalipsis 13:17, 18 dice muy claramente que el nmero de la
bestia es nmero de hombre. Ms especficamente, es el nmero de su nombre.
An ms al punto, un pie de pgina en la Biblia catlica, version Douay dice: Versculo
18. Seiscientos sesenta y seis. El numeral de las letras de su nombre sumarn el
nmero. Los papas individuales han tenido muchos nombres diferentes, pero el ttulo
official el ttulo que cubre todo el ttulo que se usa en las ceremonias de coronacin
de cada papa, es VICARIUS FILII DEI, que significa en latn, Vicario del Hijo de Di
os.
Siendo que este es un ttulo romano, debemos usar nmeros romanos para calcularlo.
La letra V era la misma que la U hasta siglos recientes. Los romanos
escriban la letra V para el sonido U como para el V, as como hoy usamos la letra
C tanto para el sonido K como para el S en palabras tales como calcular y
ciertamente. Ms adelante, eruditos
medievales comenzaron a escribir la U como
vocal, y la V como consonante. Las
enciclopedias confirman este hecho. Usted
podr ver nombres grabados en edificios que
se ven as, por ejemplo, PVBLIC LIBRARY.
Clave nmero Siete: Apocalipsis
13:16, 17 dice que la bestia obliga a todos a
que se les pusiese una marca en la mano
derecha on en la frente; y que ninguno pudiese
comprar ni vender, sino el que tuviese la marca
o el nombre de la bestia, o el nmero de su
nombre. La marca de la bestia es un smbolo
de rebelin contra Dios, de deslealtad al
gobierno de Dios. Aquellos que se alan con la
bestia reciben esta marca. Pero otro grupo
recibe una marca diferente. Apocalipsis 7:2, 3
dice, los siervos de nuestro Dios sern
sellados en la frente con el sello del Dios
viviente. Son el pueblo fiel de Dios, el
remanente. Apocalipsis 14:12 los llama los
santoslos que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess. El sello de Dios
est contenido en su ley. Isaas 8:16 dice, sella la ley entre mis discpulos.
Dios llama al sbado como su seal o sello, su marca de autoridad. Qu es lo
que la bestia reclama como su marca de autoridad?
V ..5
I....1
C ..100
A ..0 (sin uso numrico)
R ..0 (sin uso numrico)
I ...1
U ..5
S ..0
F ..0 (sin uso numrico)
I ...1
L ....50
I ...1
I ...1
D ..500
E ..0 (sin uso numrico)
I ...1
TOTAL = 666
Un monumento recordativo Pgina 11
En los ltimos dias, dos grupos, dos diferentes marcas: la marca de la bestia y el
sello del Dios viviente. Por un lado, los divinos mandamientos de Dios. Por otro
, la
bestia proclamando tradiciones de hombres e imponiendo un sustituto del Sbado, la
falsificacin de Satans. Aqu est el Seor 666, cuyo cdigo numrico de su nombre,
as como el agente 007, ha llegado a ser con ms frecuencia tema de conversacin. El
cmputo suma exactamente 666, no ms ni menos.
En contraste con la Marca de la Bestia encontramos el Sello de Dios. Un Sello
official y firma de autoridad siempre tiene tres elementos:
1. El NOMBRE del legislador
2. El OFICIO o TTULOsu derecho de dictaminar.
3. El TERRITORIO sobre el cual preside su jurisdiccin.
Por ejemplo:
1. Nombre: George Washington
2. Ttulo: Presidente
3. Territorio: Estados Unidos
El sello de Dios o su firma lo encontramos en su Ley, especficamente en el
Cuarto Mandamiento. Exodo 20:8-11 contiene todos estos tres elementos:
1. Nombre: EL SEOR. Isaas 42:8; Jeremas 16:21; Exodo 15:3; Ams 5:8
muestran que el nombre de Jehov es el Seor.
2. Ttulo: CREADOR y HACEDOR. Exodo 20;11 declara: hizo Jehov
3. Territorio: CIELO y TIERRA.
As como los sellos de los gobernantes terrenales se encuentran en sus leyes,
as tambin encontramos el sello del Dios viviente en su Ley, los Diez Mandamientos.
El Seor, escribiendo con su propio dedo, formalmente firm y sell su divina ley!
Citas
El Papa es de tan grande dignidad y tan exaltado que el no es un simple
hombre, pero como si fuera Dios, y el vacario de Dios El Papa es como si
fuera Dios en la tierra.Lucius Ferraris, Papa, artculo 2 en su Prompta
Bibliotheca (Biblioteca Rpida), Volumen 6, pginas 26-29.
Nosotros (los Papas) tenemos aqu en la tierra el lugar del Dios
Todopoderoso.Papa Len XIII, The Great Encyclical Letters of Pople Leo XIII,
pgina 304.
Busque donde usted quiera, por el cielo y la tierra, y slo encontrar un ser
creado que puede perdonar al pecador Ese ser extraordinario es el sacerdote,
el sacerdote catlico.Michael Muller, The Catholic Priest, pgina 78.
El perdonar un slo pecado requiere toda la omnipotencia de Dios Los judos
justamente dijeron: Quin puede perdonar pecados sino Dios? Pero lo que
slo Dios puede hacer por su omnipotencia, el sacerdote puede tambin hacer al
decir Ego te absolvo a peccatis tuis (te absuelvo de tus pecados).Alphonsus
de Liguori, Dignity and Duties of the Priest, pgina 34, 35.
La publicacin catlica Western Watchman, del 24 de Diciembre de 1908, hace
esta admisin: La Iglesia ha perseguido. Solo un principiante (uno que recin
comienza) en historia de la iglesia lo negara Cuando la iglesia considera que
es bueno usar fuerza fsica, ella la usar.
Un monumento recordativo Pgina 12
An ms perturbante es esta declaracion del texto catlico: La iglesia puede,
por luz divina, confiscar la propiedad de herticos, encarcelar sus personas y
condenarlos a las llamas el derecho de infligir las penalidades ms severas,
an la muerte, pertenecen a la iglesia No hay ofensa ms grave que la
herejapor lo tanto debe ser erradicada. Public Ecclesiastical Law, Volmen 2,
pgina 142.
El domingo es nuestra marca de autoridadLa iglesia est por encima de la
Biblia, y esta transferencia de la observancia del Sbado es una prueba de este
hecho.Catholic Record, Septiembre 1, 1923.
La Biblia dice, acurdate del da Sbado para santificarlo. La Iglesia Catlica
dice, no! Por mi poder divino yo abrogo el da Sbado, y te mando que guardes
el primer da de la semana. Y he aqu! Todo el mundo civilizado se postra en
reverente obediencia a la orden de la santa Iglesia Catlica.Padre Enright, expresid
ente
del Colegio Redentor.
Derechos Reservados 2006 Est Escrito Televisin