Liderazgo

El liderazgo es el conjunto de habilidades gerenciales o directivas que un

individuo tiene para influir en la forma de ser de las personas o en un grupo de
personas determinado, haciendo que este equipo trabaje con entusiasmo, en el
logro de metas y objetivos.
Tambin se entiende como la capacidad de tomar la iniciativa, gestionar,
convocar, promover, incentivar, motivar y evaluar a un grupo o equipo. En
la administracin de empresas el liderazgo es el ejercicio de la actividad
ejecutiva en un proyecto, de forma eficaz y eficiente, sea ste personal,
gerencial o institucional (dentro del proceso administrativo de la organizacin).
El liderazgo entraa una distribucin desigual del poder. Los miembros del
grupo no carecen de poder; dan forma a las actividades del grupo de distintas
maneras. Aunque, por regla general, el lder tendr la ltima palabra.
El autor Richard L. Daft, en su libro La experiencia del liderazgo, define el
liderazgo como: La relacin de influencia que ocurre entre los lderes y sus
seguidores, mediante la cual las dos partes pretenden llegar a cambios y
resultados reales que reflejen los propsitos que comparten. Los elementos
bsicos de esta definicin son: lder, influencia, intencin, responsabilidad,
cambio, propsito compartido y seguidores.
Otro de los conceptos que est ganando terreno en los ltimos aos es el de
neuroliderazgo el cual hace referencia a una disciplina derivada de
la neuroeconoma que se apoya en conocimientos derivados de la psicologa y
la neurociencia para formar mejores lderes y lograr una mejor gestin
empresarial.
Tipos de Liderazgo
En opinin de expertos en Desarrollo Organizacional, existen muchos tipos de
liderazgo En opinin de otros, no es que existan varios tipos de liderazgo: el
liderazgo es uno y, como los lderes son personas (individuos con
caractersticas personales definidas), las clasificaciones corresponden a la
forma como ejercen o han adquirido la facultad de dirigir, circunstancia que no
necesariamente implica que sea un lder.
Lder carismtico es el que tiene la capacidad de generar entusiasmo. Es
elegido como lder por su manera de dar entusiasmo a sus seguidores. Tienden
a creer ms en s mismos que en sus equipos y esto genera problemas, de
manera que un proyecto o la organizacin entera podran colapsar el da que el
lder abandone su equipo.
Lder tradicional: es aqul que hereda el poder por costumbre o por un cargo
importante, o que pertenece a un grupo familiar de lite que ha tenido el poder
desde hace generaciones. Ejemplos: un reinado
Lder legtimo: Podramos pensar en "lder legtimo" y "lder ilegtimo". El
primero es aquella persona que adquiere el poder mediante procedimientos
autorizados en las normas legales, mientras que el lder ilegtimo es el que
adquiere su autoridad a travs del uso de la ilegalidad. Al lder ilegtimo ni
siquiera se le puede considerar lder, puesto que una de las caractersticas del
liderazgo es precisamente la capacidad de convocar y convencer, as que un
"liderazgo por medio de la fuerza" no es otra cosa que carencia del mismo. Es
una contradiccin, por si lo nico que puede distinguir a un lder es que
tenga seguidores: sin seguidores no hay lder.
La palabra "liderazgo" en s misma puede significar un grupo colectivo de
lderes, o puede significar caractersticas especiales de una
figura clebre como un hroe. Tambin existen otros usos para esta palabra,
en los que el lder no dirige, sino que se trata de una figura de respeto (como
una autoridad cientfica, gracias a su labor, a sus descubrimientos, a sus
contribuciones a la comunidad).
Junto con el rol de prestigio que se asocia a lderes inspiradores, un uso ms
superficial de la palabra "liderazgo" puede designar a entidades innovadoras,
aquellas que durante un perodo toman la delantera en algn mbito, como
alguna corporacin o producto que toma la primera posicin en algn mercado
Define al lder como "la persona capaz de inspirar y asociar a otros con un
sueo". Por eso es tan importante que las organizaciones tengan una misin
con alto contenido trascendente, ya que es una manera muy poderosa de
reforzar el liderazgo de sus directivos.
Existe una regla fundamental en el liderazgo que es la base para que un buen
lder, cualquiera que ste sea, lleve a cabo un liderazgo efectivo. La mayora de
los autores la nombran la regla de oro en las relaciones personales, y es fcil,
sencilla y muy efectiva: "No pongas a las personas en tu lugar: ponte t en el
lugar de las personas". En pocas palabras, as como trates a la personas, as
ellas te tratarn.
Liderazgo desarrollador
De acuerdo con esta clasificacin, existen varios estilos de liderazgo:
Lder autcrata: un lder autcrata asume toda la responsabilidad de la
toma de decisiones, inicia las acciones, dirige y controla al subalterno.
Lder emprendedor: un lder que adopta el estilo participativo utiliza la
consulta para practicar el liderazgo. No delega su derecho a tomar
decisiones finales y seala directrices especficas a sus subalternos, pero
consulta sus ideas y opiniones sobre muchas decisiones que les incumben.
Lder liberal: mediante este estilo de liderazgo, el lder delega a sus
subalternos la autoridad para tomar decisiones.
Lder proactivo: este tipo de liderazgo promueve el desarrollo del potencial
de las personas, de la forma que un jardinero cuida y potencia su jardn.
Lder audaz: este tipo de persona es capaz de relacionarse con muchas
instituciones y personas, persuasivo, crtico, con mirada positiva. Tiene la
capacidad de consultar a las dems personas para luego tomar decisiones.
Tipologa de liderazgo y caractersticas
Segn la relacin entre el lder y sus seguidores
Liderazgo dictador: fuerza sus propias ideas en el grupo en lugar de permitirle a
los dems integrantes a hacerse responsables, permitindoles ser
independientes. Es inflexible y le gusta ordenar. Destruye la creatividad de los
dems. Liderazgo autocrtico: el lder es el nico en el grupo que toma las
decisiones acerca del trabajo y la organizacin del grupo, sin tener que
justificarlas en ningn momento. Los criterios de evaluacin utilizados por el
lder no son conocidos por el resto del grupo. La comunicacin es
unidireccional: del lder al subordinado.
Liderazgo democrtico: el lder toma decisiones tras potenciar la discusin del
grupo, agradeciendo las opiniones de sus seguidores. Los criterios de
evaluacin y las normas son explcitas y claras. Cuando hay que resolver un
problema, el lder ofrece varias soluciones, entre las cuales el grupo tiene que
elegir.
Liderazgo onomatopyico: el lder, a la vez que reflexiona sobre la visin que
ha de mover al grupo liderado hacia su objetivo deseado, se expresa a travs
de simples onomatopeyas verbales que favorecen notablemente el entusiasmo
del grupo.
Liderazgo paternalista: no tiene confianza en sus seguidores, comnmente
toma la mayor parte de las decisiones, entregando recompensas y castigos a la
vez. Su labor consiste en que sus empleados trabajen ms y mejor,
incentivndolos, motivndolos e ilusionndolos a posibles premios si logran el
objetivo.
Liderazgo liberal (laissez faire): el lder adopta un papel pasivo, abandona el
poder en manos del grupo. En ningn momento juzga ni evala las
aportaciones de los dems miembros del grupo. Los miembros del grupo gozan
de total libertad, y cuentan con el apoyo del lder slo si se lo solicitan.
Segn el tipo de influencia del lder sobre sus subordinados
Liderazgo transaccional: los miembros del equipo reconocen al lder como
autoridad y como lder. El lder proporciona los recursos considerados vlidos
para el equipo de trabajo.
Liderazgo transformacional o carismtico: el lder tiene la capacidad de
modificar la escala de valores, las actitudes y las creencias de los
colaboradores. Las principales acciones de un lder carismtico son:
discrepancias con lo establecido y deseos de cambiarlo, propuesta de una
nueva alternativa con capacidad de ilusionar y convencer a sus colaboradores,
y el uso de medios no convencionales e innovadores para conseguir el cambio
y ser capaz de asumir riesgos personales.
Liderazgo autntico: es aquel lder que se concentra en liderarse en primer
lugar a s mismo. Es un lder con mucho autoconocimiento, ecunime,
espiritual, compasivo y generoso. Solo una vez que se lidera la propia mente se
puede liderar a los dems.
Liderazgo lateral: se realiza entre personas del mismo rango dentro de una
organizacin u organigrama o tambin se puede definir como el proceso de
influir en las personas del mismo nivel organizacional para lograr objetivos en
comn con la organizacin.
Liderazgo longitudinal: tambin llamado "liderazgo piramidal", es el que se
realiza entre personas separadas por grados jerrquicos, de tal modo que la
influencia del lder hacia los liderados se fundamenta en la autoridad y
conocimientos del lder. Este estilo es extensamente utilizado en poltica y en
algunos grupos milicianos.
Liderazgo en el trabajo: en los negocios se evalan dos caractersticas
importantes en los ejecutivos, con la intencin de verificar su capacidad de
direccin: por un lado, la aptitud y, por otro, la actitud La primera se obtiene con
el aprendizaje de nuevos mtodos y procedimientos; por ejemplo, la capacidad
de construir un balance, un flujo de caja, distribucin de planta o un plan
de marketing. Pero en muchos casos estos conocimientos no son aplicables,
porque los gerentes carecen de una buena actitud, es decir, de un
comportamiento adecuado que intente implementar dichos mtodos. Entre las
actitudes ms solicitadas y requeridas est la habilidad de liderazgo, la misma
que puede cultivarse pero que, segn muchos autores, es parte de la
personalidad individual. Cmo saber si nosotros estamos configurados como
lderes y, en caso contrario, cmo desarrollar estas habilidades en nuestra
persona? Es un tema de amplio debate y estudio, pero es necesario descubrir
si tenemos algo de lderes y qu cosas nos faltan para lograr serlo a
cabalidad.
Otras Clasificaciones
Una clasificacin de la tipologa del liderazgo es la formal, que representa la
direccin de un grupo de trabajo de forma oficial o designada; otra menos
evidente es el reconocimiento por los miembros de la institucin de una manera
informal de que tiene gran influencia, pero de una manera libre, sin nimo
retributivo y de forma carismtica. En los estudios sociolgicos de desarrollo
comunitario por observacin participativa, estas personas son claves para
el trabajo de campo En la dcada de 1970, varios socilogos espaoles
estudiaron el tema del papel de los 'lderes informales', como un tema relevante
de la sociologa de la organizacin
El liderazgo tambin puede clasificarse as: Frida
Liderazgo individual (ejemplo a seguir)
Liderazgo ejecutivo (planeamiento, organizacin, direccin y control de un
proyecto)
Liderazgo institucional
Liderazgo consensual
Cuando el liderazgo es necesario, comnmente por el cargo, en una
organizacin, hablamos de lderes formales. As, este lder debe tener ciertas
capacidades: habilidad comunicacional, capacidad organizativa y eficiencia
administrativa, lo que equivale a decir que un buen lder es una persona
responsable, comunicativa y organizada; un buen lder es aquel que tiene la
habilidad de la Atencin y Escucha en todo momento.
El concepto de liderazgo se transforma, vinculado con ideologas de diferentes
signos y orientaciones y el concepto de poder o capacidad de influir sobre
otros.
Lder carismtico, es aquel a cuya causa se entregan sus seguidores. El
carisma de los precursores revolucionarios o conservadores seduca a sus
liderados. El lder saba dnde ir y cmo hacerlo, exiga disciplina y obediencia.
En Amrica Latina, los caudillos/dictadores carismticos, algunos considerados
hroes, otros como villanos, marcan las historias nacionales y locales, y
generan muchas prevenciones, pues la gente se resigna al paternalismo por
temor al riesgo.
Lder servidor, es el que prioriza satisfacer las necesidades sociales. Segn
Robert Greenle af los profetas poseen liderazgo carismtico, adems de ser
servidores; los buscadores de guas, los seguidores, destinatarios,
beneficiarios o poblacin objetivo, hacen a los profetas.
Lder gerencial, es el que gerencia eficazmente los recursos, especialmente
los humanos. En toda organizacin existen liderazgos fuera de las posiciones
formales de conduccin. Los gerentes deberan ser lderes, pero tambin se
debe detectar y promover a los lderes que no son gerentes, para que sepan
gerencia y sean promovidos a posiciones organizativas visibles.
Lder transformador, es el que impulsa, produce y consolida cambios sociales u
organizacionales, enfrenta problemas y conflictos y facilita soluciones desde el
colectivo, es imaginativo, se adapta a los procesos, es servicial, orienta, es
tico, escucha, se actualiza y comunica, motiva, se arriesga, comprende la
interdisciplinar y la multilateralidad, comparte un ideario y cdigos grupales en
el ambiente conocido, es integrador, cooperativo, creativo y propositivo, rota los
roles, diversifica, democratiza los procesos, garantiza horizontalidad y
consenso, asume derechos y deberes.
Lder estructural, es el que brinda propuestas para la organizacin de sus
instituciones o proyectos, definen la estructura, la estrategia y la respuesta en
funcin del entorno. Crean las condiciones y el marco de soporte para un
momento histrico.
Lder centrado en la gente, es el que se apoya en las relaciones, y en sus
emociones, conflictos y esperanzas, atraen participacin, comparten
informacin e incorporan a los dems en la toma de decisiones, sirven a la
gente y las orientan hacia el proyecto de desarrollo compartido.
Lder con orientacin poltica, es el que procura espacio y poder para la
organizacin, genera alianzas y coaliciones. Si es necesario utiliza la presin o
la coercin. Si el poder es para el lder se acerca al liderazgo carismtico,
autocrtico o directivo.
Lder simblico, es el que utiliza smbolos para articular el mensaje y la
prctica, debido a la carencia de explicaciones a los fenmenos, en medio de la
incertidumbre y la confusin, los seres humanos crean smbolos, mitos, ritos,
ceremonias y artefactos que intentan dar sentido.
Liderazgo Positivo
Un lder positivo en un curso escolar, aporta con su actitud, un ejemplo o un
modelo de reflexin para el resto de sus compaeros y les incentiva a
CONOCER MS y a SER MS RECONOCIDOS por sus pares. Es aquel
Cuyos ideales autnticos de bien comn y honestidad estn por encima de sus
intereses particulares.
El lder positivo se rodear de gente capaz y honesta, cuida de la gente; esto
es hacer crecer, segn sus posibilidades, a quienes dependen de l: es un
desarrollador, un entrenador natural, un coach amistoso pero exigente.
Otra caracterstica es el respeto por la persona; el lder positivo respeta, en
primer lugar, la libertad de los subalternos, trabaja apoyado en la voluntad de
su gente, no sobre o contra la voluntad de la persona. Es un motivador natural.
La adhesin a su persona es por motivacin gustosa y por el atractivo que el
lder ejerce.
Liderazgo Negativo

Los lderes negativos, por el contrario, DESINTEGRA, AISLAN, provocan
sentimientos que afectan de modo nocivo la estabilidad emocional.
Es aquel en el cual sus intereses particulares y de su grupo de compromiso
estn por encima de los de la comunidad, de la empresa, del sindicato o del
partido y de la nacin.
Las personas con baja autoestima (antes se les llamaba acomplejados)
resultan muy tiles para los jefes dictatoriales por su comportamiento servil, y
son usados como peones de ajedrez. Estos resultan sumamente peligrosos si
llegan al poder, pues sern los traidores en cuanto tenga ocasin. Los grandes
paranoicos de la historia fueron personas humilladas en la infancia y en el
trabajo o en el ejrcito, y demostraron cuando se les dio ocasin ser
egocntricos, capaces de destruir y de oponerse a todo, como lderes
negativos. El lder negativo buscar borregada dcil y manipulable que le
pueda cubrir sus inmoralidades, pues prefiere el control dela borregada a la
eficiencia de los resultados.
El mal lder, destructor, hace crecer al subalterno pero en su capacidad de
maldad y de crimen, le hace perder la conciencia del bien y del mal, lo
convierte en fantico y fundamentalista, premia segn docilidad y falta de
Escrpulos. Ensea el mal y amenaza con vengarse del incumplimiento de las
rdenes.
El lder destructivo destruye en primera instancia a la persona, pues se hace
obedecer por miedo o por compartir la corrupcin: sus nicos motivadores.
Humillar a los subalternos es parte del atractivo de ser jefe y hacerse temer es
la regla de la obediencia irresponsable.

Convivencia Pacifica
El hecho de compartir un sistema social hace que, ste mismo, el tejido social y
la vida ciudadana, vayan incorporando cada vez ms elementos comunes. Hoy,
ms que nunca, la va pblica es un bien escaso sometido a un uso intensivo y
por ello a un desgaste considerable; de otro lado, es el elemento colectivo ms
evidente y ostensible de la sociedad urbana, por lo que la administracin
pblica debe ejercer una vigilancia intensiva.

La armona, la calidad y el equilibrio de este espacio comn es una
responsabilidad compartida entre la Administracin de la ciudad y la
ciudadana.

La convivencia pacfica, es la capacidad de vivir juntos respetndonos y
consensuando las normas bsicas. Es la cualidad que posee el conjunto de
relaciones cotidianas entre los miembros de una sociedad cuando se han
armonizado los intereses individuales con los colectivos, y por tanto, cuando los
conflictos se desenvuelven de manera constructiva. Es obligacin de todos los
ciudadanos de actuar cvicamente en el uso de los bienes e instalaciones
puestos a disposicin del pblico y de los dems elementos que configuran y
dan estilo a una Ciudad.

El convivir pacficamente, inseparable de la categora diversidad, ha mostrado
su utilidad para responder al sentido de urgencia del cambio que motiva los
procesos histricos y para orientar transformaciones estratgicas, no menos
urgentes pero que tiene un plazo ms largo de maduracin. Por eso se vuelve
al mismo tiempo un objetivo y un camino.

Por razones histricas el pueblo salvadoreo no ha sido educado en la
manifestacin de un comportamiento cvico por excelencia, lo cual es causa de
manifestaciones irresponsables con el medio urbano y con el resto de los
conciudadanos, que alteran la convivencia pacfica.

Estas actuaciones anti cvicas, adems de causar molestias alterando la paz
ciudadana, se manifiestan en el mobiliario urbano, en fuentes, parques y
jardines, en las fachadas de edificios pblicos y privados, en las seales de
trfico, en las instalaciones municipales y en otros bienes y suponen unos
gastos de reparacin cada vez ms importantes que distraen la dedicacin de
recursos municipales a otras finalidades y, al tener que ser afrontados por el
Gobierno Municipal, se sufragan en realidad por todos los ciudadanos.

No cabe duda de que estamos ante un fenmeno que trasciende del mbito de
la Administracin Municipal pero, al ser la ciudad la que soporta sus
consecuencias degradantes, los Concejos Municipales no pueden permanecer
ajenos a esta problemtica y, en el marco de su competencia, deben
enfrentarla con los medios que el ordenamiento jurdico arbitra.

Un problema que interesa y afecta a cualquier comunidad, es la disposicin
final de desechos slidos y lquidos, as como la prohibicin expresa a los
vecinos de hacer sus necesidades fisiolgicas en lugares pblicos, la
produccin y control de ruidos molestos, incluyendo los procedentes de fiestas
o reuniones, as como las obligaciones de los amos por tenencia de animales
domsticos.

Las normas sin sancin invitan a su incumplimiento, por lo que una legislacin
debe contener la penalizacin de los infractores, as como mecanismos para
investigar, sancionar y hacer viables las amonestaciones o alertas a los
vecinos. La penalizacin puede ir orientada, fundamentalmente, al
establecimiento de multas y a la realizacin de trabajos comunitarios.

Debe constituir una decisin de los Concejos Municipales procurar que
disminuyan y sean eliminados los actos dainos que se producen en el
Municipio y a tal fin es necesario disponer de un texto normativo que, a la vez
que defina las conductas antisociales que degradan la Ciudad y deterioran la
calidad de vida, tipifique las infracciones y sanciones correspondientes.

Esta Ley de Convivencia Ciudadana y sancin de infracciones menores que
hoy presentamos, es la manifestacin de una necesidad de que a la base de la
prevencin de la violencia se establezca una cultura ciudadana de convivencia
pacfica con un adecuado manejo de los conflictos y la garanta del acceso a
una pronta justicia.

Dicha Ley, no pretende ser la solucin a la compleja problemtica que
constituyen tales comportamientos sino una respuesta a la preocupacin
ciudadana ante este fenmeno as como un instrumento de disuasin para los
individuos o grupos infractores y un llamamiento a la responsabilidad y al
ejercicio del civismo incluso para aquellos a quienes est atribuida su
representacin, ello, por supuesto, sin perjuicio de las competencias de otras
Administraciones Pblicas y de la exigible colaboracin con la Administracin
de Justicia.

Pero lejos de convertirse en una normativa punitiva de determinadas
conductas, aun cuando no puede obviarse que toda disposicin de carcter
general sin su correspondiente rgimen sancionador ante el eventual
incumplimiento de sus preceptos, es un texto vaco y sin virtualidad prctica,
viene inspirada en la conciencia de la necesidad de arbitrar, antes que nada,
acciones preventivas, en aras a conseguir que los ciudadanos, desde su ms
temprana edad, asuman como un valor exigible y exigente, el respeto a las
normas de la pacfica convivencia ciudadana.

Crear conciencia sobre las normas bsicas de convivencia (convenciones),
haciendo prctico y cotidiano el principio filosfico de la convivencia pacfica,
resumido genialmente por el Pdte. Benito Jurez (1867): El respeto al derecho
ajeno es la paz.

Por tanto, desde esta doble dimensin, preventiva, antes y correctiva, despus,
puede afirmarse que la finalidad de la Ley es incidir en aquellos mbitos de la
realidad ciudadana diaria que se manifiesta fundamentalmente en la va
pblica, cuya repercusin puede generar una alteracin de aquello que
socialmente se acepta como la convivencia ciudadana y que se traduce, tanto
en la ausencia de molestias de carcter personal o colectivo, como en la no
necesidad de causar daos, suciedad o mal uso de las vas y espacios
pblicos, sus elementos estructurales y el mobiliario urbano, entendiendo como
mal uso toda actividad contraria a la finalidad normal a que est destinado un
bien.

Los Gobiernos Municipales, en la medida de sus posibilidades, pondrn los
medios que sean necesarios para facilitar al mximo la observancia de los
preceptos y convenciones que contiene esta Ley, al tiempo que implementar
las acciones preventivas necesarias en la lnea de los arriba afirmado.

As mismo, para conseguir una buena efectividad de las normas, conviene una
amplia difusin entre la ciudadana de tal manera que su conocimiento
contribuya a su observancia. Es, en otras palabras, un instrumento fundamental
educativo para forjar una conciencia ciudadana desde la niez, forjando el
conocimiento de los derechos y deberes que conllevan el ejercicio efectivo, no
slo nominal, de la ciudadana.

Que son los derechos humanos
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos,
sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional
o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los
mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son
interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y
garantizados por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional
consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho
internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las
obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas
situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de
promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de
los individuos o grupos.
Universales e inalienables
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular
del derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se
destacara inicialmente en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, se
ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones
internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos
Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los
Estados tenan el deber, independientemente de sus sistemas polticos,
econmicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos
y las libertades fundamentales.
Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos
cuatro o ms, de los principales tratados de derechos humanos, reflejando as
el consentimiento de los Estados para establecer obligaciones jurdicas que se
comprometen a cumplir, y confirindole al concepto de la universalidad una
expresin concreta. Algunas normas fundamentales de derechos humanos
gozan de proteccin universal en virtud del derecho internacional
consuetudinario a travs de todas las fronteras y civilizaciones.
Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en
determinadas situaciones y segn las debidas garantas procesales. Por
ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si un tribunal de justicia
dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito.
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como
el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los
derechos econmicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la
seguridad social y la educacin; o los derechos colectivos, como los derechos
al desarrollo y la libre determinacin, todos son derechos indivisibles,
interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance de
los dems. De la misma manera, la privacin de un derecho afecta
negativamente a los dems.
Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los
Estados asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho
internacional, de respetar, proteger y realizar los derechos humanos La no
discriminacin es un principio transversal en el derecho internacional de
derechos humanos. Est presente en todos los principales tratados de
derechos humanos y constituye el tema central de algunas convenciones
internacionales como la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas
las Formas de Discriminacin Racial y la Convencin sobre la Eliminacin de
todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer. El principio se aplica a
toda persona en relacin con todos los derechos humanos y las libertades, y
prohbe la discriminacin sobre la base de una lista no exhaustiva de
categoras tales como sexo, raza, color, y as sucesivamente. El principio de la
no discriminacin se complementa con el principio de igualdad, como lo
estipula el artculo 1 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos:
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. La
obligacin de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de
interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligacin
de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los derechos
humanos contra individuos y grupos. La obligacin de realizarlos significa que
los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los
derechos humanos bsicos. En el plano individual, as como debemos hacer
respetar nuestros derechos humanos, tambin debemos respetar los derechos
humanos de los dems.
Que es Democracia
Democracia es una forma de organizacin social que atribuye la titularidad del
poder al conjunto de la sociedad. En sentido estricto, la democracia es una
forma de organizacin del Estado en la cual las decisiones colectivas son
adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participacin directa o
indirecta que confieren legitimidad a sus representantes. En sentido amplio,
democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son
libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a
mecanismos contractuales.
La democracia se define tambin a partir de la clsica clasificacin de las
formas de gobierno realizada por Platn, primero, y Aristteles, despus, en
tres tipos bsicos :monarqua (gobierno de uno) aristocracia (gobierno de los
mejores para Platn, de los menos para Aristteles), democracia (gobierno de
la multitud para Platn y de los ms para Aristteles)
Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisin es adoptada por
personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Hay democracia
participativa cuando se aplica un modelo poltico que facilita a los ciudadanos
su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una
influencia directa en las decisiones pblicas o cuando se facilita a la ciudadana
amplios mecanismos plebiscitarios consultivos. Finalmente, hay democracia
directa cuando la decisin es adoptada directamente por los miembros del
pueblo, mediante plebiscitos vinculantes, elecciones primarias, facilitacin de la
iniciativa legislativa popular y votacin popular de leyes, concepto que incluye
la democracia lquida. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse
como mecanismos complementarios en algunos sistemas polticos, aunque
siempre suele haber un mayor peso de una de las tres formas en un sistema
poltico concreto.
No debe confundirse Repblica con Democracia, pues aluden a principios
distintos, la repblica es el gobierno de la ley mientras que democracia significa
el gobierno del pueblo.





Que se entiende por Libertad
La Libertad es la capacidad de la conciencia para pensar y obrar segn la
propia voluntad.
Segn las acepciones 2, 3 y 4 de este trmino en el diccionario de la RAE, el
estado de libertad define la situacin, circunstancias o condiciones de quien no
es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En
otras palabras, aquello que permite al ser humano decidir si quiere hacer algo o
no, lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos. Pues la libertad
implica una clara opcin por el bien y el mal, solo desde esta opcin se estara
actuando desde la concepcin de la Teleologa
La quinta acepcin del trmino
1
define la libertad como la "facultad que se
disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga
a las leyes ni a las buenas costumbres". En base a ello, la proteccin de la
libertad interpersonal, es objeto de una investigacin social y poltica.
El fundamento metafsico de la libertad interior es una
cuestin psicolgica y filosfica. Ambas formas de la libertad se unen en cada
individuo como lo interno y lo externo de una malla de valores, juntos en una
dinmica de compromiso.
La libertad como desaparicin de opresin significa no querer subyugar ni ser
subyugado, e implica el fin de un estado de servidumbre. El logro de esta forma
de la libertad depende de una combinacin de la resistencia del individuo (o
grupo) y su entorno.
Las leyes artificiales limitan esta forma de libertad, por ejemplo, nadie es libre
de no ser representado por polticos (aunque podamos o no ser libres para
intentarlo).
La tica filosfica seala que la libertad es inherente al hombre, es un dato
fundamental originario de la existencia humana, fundamentado en la
autoconciencia y la responsabilidad moral. Por tanto, el individuo humano no
puede remitir su propia libertad/responsabilidad a ningn otro y, por eso mismo,
la libertad, en su sentido antropolgico, es algo que no es posible eliminar ni
contradecir
Todos los actos humanos presuponen a la libertad para poder ser moralmente
imputables (libre albedro). La libertad se sita en la interioridad de la persona y
siguiendo esa lnea de pensamiento afirma Ricardo Yekes stock: "Es una de las
notas definitorias de la persona. Permite al hombre alcanzar su mxima
grandeza pero tambin su mayor degradacin. Es quizs su don ms valioso
porque empapa y define todo su actuar. El hombre es libre desde lo ms
profundo de su ser. Por eso los hombres modernos han identificado el ejercicio
de la libertad con la realizacin de la persona: se trata de un derecho y de un
ideal al que no podemos ni queremos renunciar. No se concibe que se pueda
ser verdaderamente humano sin ser libre de verdad.
La libertad ha sido a menudo utilizada para aludir a la revolucin o rebelin. Por
ejemplo, la Biblia registra la historia de Moiss conduciendo a su pueblo fuera
de Egipto y de su opresin (la esclavitud).
Autonoma superior
En el marco de control interno, la libertad es tambin conocida como la libre
determinacin, la individualidad, o la autonoma

La libertad para una persona
tambin puede significar autonoma interna, o de maestra sobre la condicin
interna. Esto tiene varios significados posibles: La capacidad de actuar de
conformidad con el propio ser verdadero o valores.
La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales (como la
verdad y el bien).
La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la razn y la
insta de deseos, es decir, arbitrariamente (autnoma).
La capacidad de actuar de conformidad con los dictados de la razn.
En una obra de Hans Sachs, el filsofo griego Digenes se refiere a Alejandro
Magno, dicindole: Vos sois el siervo de mis siervos. El filsofo ha conquistado
al miedo, la lujuria, y la ira; Alejandro todava sirve a estos maestros. A pesar
de haber conquistado el mundo exterior, todava no ha dominado el mundo
interior. Este tipo de dominio no depende de nada ni nadie ms que nosotros
mismos.
En el siglo XX notables personalidades han sido el ejemplo de esta forma de
incluir la libertad, como Nelson Mandela, el rabino Leo Back, y Mahatma
Gandhi.
El filsofo francs Jean-Jacques Rousseau afirm que la condicin de la
libertad es inherente a la humanidad, una inevitable faceta de la posesin del
alma, con la implicacin de que todas las interacciones sociales con
posterioridad al nacimiento implica una prdida de libertad, voluntaria o
involuntariamente l hizo la famosa frase El hombre nace libre, pero en todas
partes est encadenado
Intenta rebatirle Ricardo Yepes Stork, quien afirma que "Yo no soy libre de
tener una determinada constitucin biosociolgica, ni de nacer en un
determinado momento histrico o en cierta regin, pero s soy libre de asumirla
o no en mi proyecto biogrfico. Imaginarse una libertad pura, carente de estas
condiciones, sin limitacin, es una utopa; una libertad as sencillamente no
existe, pues todos estamos determinados inicialmente en nuestras decisiones
por la situacin que vivimos y por el tiempo en que hemos nacido Por lo que la
esfera de la libertad no se da de una vez y para siempre, sino que ha de ser
conquistada todos los das, a travs de cada una de las acciones realizadas
Rudolf Steiner desarroll una filosofa de la Libertad basada en el desarrollo las
intuiciones ticas en circunstancias sensibles.
A que se le llama convivencia Pacifica
El hecho de compartir un sistema social hace que, ste mismo, el tejido social y
la vida ciudadana, vayan incorporando cada vez ms elementos comunes. Hoy,
ms que nunca, la va pblica es un bien escaso sometido a un uso intensivo y
por ello a un desgaste considerable; de otro lado, es el elemento colectivo ms
evidente y ostensible de la sociedad urbana, por lo que la administracin
pblica debe ejercer una vigilancia intensiva.

La armona, la calidad y el equilibrio de este espacio comn es una
responsabilidad compartida entre la Administracin de la ciudad y la
ciudadana.

La convivencia pacfica, es la capacidad de vivir juntos respetndonos y
consensuando las normas bsicas. Es la cualidad que posee el conjunto de
relaciones cotidianas entre los miembros de una sociedad cuando se han
armonizado los intereses individuales con los colectivos, y por tanto, cuando los
conflictos se desenvuelven de manera constructiva. Es obligacin de todos los
ciudadanos de actuar cvicamente en el uso de los bienes e instalaciones
puestos a disposicin del pblico y de los dems elementos que configuran y
dan estilo a una Ciudad.

El convivir pacficamente, inseparable de la categora diversidad, ha mostrado
su utilidad para responder al sentido de urgencia del cambio que motiva los
procesos histricos y para orientar transformaciones estratgicas, no menos
urgentes pero que tiene un plazo ms largo de maduracin. Por eso se vuelve
al mismo tiempo un objetivo y un camino.

Por razones histricas el pueblo salvadoreo no ha sido educado en la
manifestacin de un comportamiento cvico por excelencia, lo cual es causa de
manifestaciones irresponsables con el medio urbano y con el resto de los
conciudadanos, que alteran la convivencia pacfica.

Estas actuaciones anti cvicas, adems de causar molestias alterando la paz
ciudadana, se manifiestan en el mobiliario urbano, en fuentes, parques y
jardines, en las fachadas de edificios pblicos y privados, en las seales de
trfico, en las instalaciones municipales y en otros bienes y suponen unos
gastos de reparacin cada vez ms importantes que distraen la dedicacin de
recursos municipales a otras finalidades y, al tener que ser afrontados por el
Gobierno Municipal, se sufragan en realidad por todos los ciudadanos.

No cabe duda de que estamos ante un fenmeno que trasciende del mbito de
la Administracin Municipal pero, al ser la ciudad la que soporta sus
consecuencias degradantes, los Concejos Municipales no pueden permanecer
ajenos a esta problemtica y, en el marco de su competencia, deben
enfrentarla con los medios que el ordenamiento jurdico arbitra.

Un problema que interesa y afecta a cualquier comunidad, es la disposicin
final de desechos slidos y lquidos, as como la prohibicin expresa a los
vecinos de hacer sus necesidades fisiolgicas en lugares pblicos, la
produccin y control de ruidos molestos, incluyendo los procedentes de fiestas
o reuniones, as como las obligaciones de los amos por tenencia de animales
domsticos.

Las normas sin sancin invitan a su incumplimiento, por lo que una legislacin
debe contener la penalizacin de los infractores, as como mecanismos para
investigar, sancionar y hacer viables las amonestaciones o alertas a los
vecinos. La penalizacin puede ir orientada, fundamentalmente, al
establecimiento de multas y a la realizacin de trabajos comunitarios.

Debe constituir una decisin de los Concejos Municipales procurar que
disminuyan y sean eliminados los actos dainos que se producen en el
Municipio y a tal fin es necesario disponer de un texto normativo que, a la vez
que defina las conductas antisociales que degradan la Ciudad y deterioran la
calidad de vida, tipifique las infracciones y sanciones correspondientes.

Esta Ley de Convivencia Ciudadana y sancin de infracciones menores que
hoy presentamos, es la manifestacin de una necesidad de que a la base de la
prevencin de la violencia se establezca una cultura ciudadana de convivencia
pacfica con un adecuado manejo de los conflictos y la garanta del acceso a
una pronta justicia.

Dicha Ley, no pretende ser la solucin a la compleja problemtica que
constituyen tales comportamientos sino una respuesta a la preocupacin
ciudadana ante este fenmeno as como un instrumento de disuasin para los
individuos o grupos infractores y un llamamiento a la responsabilidad y al
ejercicio del civismo incluso para aquellos a quienes est atribuida su
representacin, ello, por supuesto, sin perjuicio de las competencias de otras
Administraciones Pblicas y de la exigible colaboracin con la Administracin
de Justicia.

Pero lejos de convertirse en una normativa punitiva de determinadas
conductas, aun cuando no puede obviarse que toda disposicin de carcter
general sin su correspondiente rgimen sancionador ante el eventual
incumplimiento de sus preceptos, es un texto vaco y sin virtualidad prctica,
viene inspirada en la conciencia de la necesidad de arbitrar, antes que nada,
acciones preventivas, en aras a conseguir que los ciudadanos, desde su ms
temprana edad, asuman como un valor exigible y exigente, el respeto a las
normas de la pacfica convivencia ciudadana.

Crear conciencia sobre las normas bsicas de convivencia (convenciones),
haciendo prctico y cotidiano el principio filosfico de la convivencia pacfica,
resumido genialmente por el Pdte. Benito Jurez (1867): El respeto al derecho
ajeno es la paz.

Por tanto, desde esta doble dimensin, preventiva, antes y correctiva, despus,
puede afirmarse que la finalidad de la Ley es incidir en aquellos mbitos de la
realidad ciudadana diaria que se manifiesta fundamentalmente en la va
pblica, cuya repercusin puede generar una alteracin de aquello que
socialmente se acepta como la convivencia ciudadana y que se traduce, tanto
en la ausencia de molestias de carcter personal o colectivo, como en la no
necesidad de causar daos, suciedad o mal uso de las vas y espacios
pblicos, sus elementos estructurales y el mobiliario urbano, entendiendo como
mal uso toda actividad contraria a la finalidad normal a que est destinado un
bien.

Los Gobiernos Municipales, en la medida de sus posibilidades, pondrn los
medios que sean necesarios para facilitar al mximo la observancia de los
preceptos y convenciones que contiene esta Ley, al tiempo que implementar
las acciones preventivas necesarias en la lnea de los arriba afirmado.

As mismo, para conseguir una buena efectividad de las normas, conviene una
amplia difusin entre la ciudadana de tal manera que su conocimiento
contribuya a su observancia. Es, en otras palabras, un instrumento fundamental
educativo para forjar una conciencia ciudadana desde la niez, forjando el
conocimiento de los derechos y deberes que conllevan el ejercicio efectivo, no
slo nominal, de la ciudadana.

Que en tendemos por Respeto a la Diversidad
Nosotros honramos la diversidad cultural, lingstica, tnica, sexual, religiosa y
espiritual dentro del contexto de la responsabilidad individual hacia todos los
seres.
Nosotros defendemos el derecho de todas las personas, sin discriminacin, a
un ambiente que respalde su dignidad salud corporal y bienestar espiritual.
Nosotros promovemos la construccin de relaciones respetuosas, positivas y
responsables entre las lneas de divisin en el espritu de una sociedad multi-
cultural.
Esto requiere:
El reconocimiento de los derechos de los indgenas a sus medios bsicos de
supervivencia, econmica y cultural, incluyendo sus derechos al territorio y a la
autodeterminacin y al reconocimiento de su contribucin a la herencia comn
de la cultura nacional y global.
El reconocimiento de los derechos de las minoras tnicas de desarrollar sus
culturas, religin e idioma sin discriminacin, y a la participacin legal plena,
social y cultural en el proceso democrtico.
El reconocimiento de y respeto a las minoras sexuales.

Instituto Normal Central para Seoritas Beln
Nombre de la catedrtica: Guillermina Ponce Ruiz








Trabajo de investigacin Disciplinario
El LIDERAZGO









Nombre de la estudiante: Wendy Carina Lemus Aroche
Grado: 4to Magisterio Infantil Intercultural Bilinge
Seccin: A
Fecha de Entrega: 28/07/2014
Conclusiones
Liderazgo Positivo y Negativo
Cuando hablamos de liderazgo, por lo general, existe la tendencia a pensar
que los lderes slo son aquellos que a nuestro modo de ver tienen aspectos
positivos. Sin embargo, existen personajes que guardan caractersticas
estrechas con lo que significa ser un lder, pero con aspectos negativos.
Convivencia Pacifica
Poner en prctica de manera sencilla y urgente una comunicacin franca y
honesta en las organizaciones.
Lograr consensos mnimos para afianzar nuestros criterios morales y re-instalar
los valores fundamentales.
Hay que ser consecuente con nuestro actuar,
El fomento del trabajo individualizado no fomenta la convivencia pacfica.
El poder y el dinero, no lo son todo lo que debe motivarnos, para detentar el
poder.
Hay que servir, siempre servir y an ms si se est detentando el poder.

Derechos humanos
Los Derechos Humanos son nuestros derechos que nosotros tenemos por el
hecho de ser personas, sin distincin de caractersticas ''econmicas, sociales,
religiosas, fsicas, etc''.
Expresan lo que necesitamos para realizarnos plenamente como personas y
atiende a nuestras condiciones fsicas.
Libertad
Conocer si somos libres o no, o mejor dicho, conocer si podemos ser libres o
no, creo que es lo menos que como individuos pensantes podemos hacer.
Saber si lo que hemos realizado desde que usamos la razn o lo que tenemos
planeado realizar como proyecto de vida, fue o ser producto del ejercicio de
nuestra libertad o tristemente resultado del movimiento

Respeto a LA DIVERSIDAD
Entendemos que la diversidad personal y cultural es consustancial al ser
humano y contribuye a su enriquecimiento: existen diferentes formas de sentir,
pensar, vivir y convivir. Esta diversidad enriquece la esencial similitud que
tienen todos los seres humanos.



















Que Aprend De Lo Investigado

Lo que aprend del trabajo es que para ser un buen lder debe
haber compaerismo ser positivo llevarse bien con todos y q haya
confianza que todo lo que se hace debe de ir planificado que lleve
un orden y que tanto las catedrticas lo apoyen para hacer
cualquier tipo de cosa o de que es la accin que se est
manifestando igual que no debe de ser un lder negativo que todo lo
quiera hacia el por qu no le traer nada bueno
Lo que me iso entender y todo el trabajo que todo lleva un
secuencia que se debe de pensar bien antes de actuar o hacer las
cosas porque todo acto que uno realice lleva una consecuencia por
ms pequea que sea todo lleva reglas y un procedimiento