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Leopold Nosek: Sfocles, Dionsio, Messi e Neymar

Dia 06 de julho de 2014 Folha de So Paulo Coluna Tendncias / Debates


O futebol o teatro grego atual: tem eficcia simblica pararepresentar a vida. A
regra ser o erro, e dois ou trs acertos sero suficientes
Tenho alguns amigos, poucos e dignos de perdo aps seu arrependimento,
claro, que desdenham da Copa e se referem a essa maravilha como um
desprezvel po e circo alienante. Chegam a advogar a torcida contra o Brasil,
cuja derrota funcionaria como remdio para que o povo, caindo em si, vote
consciente. Arautos da falncia brasileira esperaram em vo os estdios caindo,
os aeroportos em caos e manifestaes a confirmar suas opes. No vejo nada
disso.
Mas no discutirei poltica; falarei como corintiano irrecupervel que sou.
Tomei um avio, em 2000, para o Rio de Janeiro para ver meu time ser
campeo mundial interclubes e usufru do prazer de ver meus manos, para
pedirem uma cerveja, chamarem a aeromoa de cobradora. Fui ao Japo e vi a
galera gastar seu ingls ao gritar "fokiou, Chelsi".
Como psicanalista, me perguntam como explicar o choro, o nervosismo, a
catarse. Como poderia ser diferente? Futebol no po e circo. Com mais
propriedade, pode ser considerado um festival dionisaco ou uma competio
teatral no sculo de Pricles. Os espectadores no assistiam a esses concursos
circunspectos e silenciosos como os bem pensantes o fazem hoje. Sfocles,
squilo e Eurpides eram ruidosamente aplaudidos e apupados, inclusive em
cena. Torcia-se, reclamava-se. Juzes eram xingados, tal como no futebol.
Quando o cronista esportivo Aristteles tabulou as regras de como se devia
praticar o esporte dramtico, praticamente todas as tragdias j haviam sido
escritas. Aparentemente, tudo continua igual. Hoje entramos noite adentro
tecendo teorias em relao ao drama que j acorreu e cada cronista sabe melhor
como se deveria ter jogado.
Ouso dizer que o futebol o teatro grego atual: tem eficcia simblica para
representar a vida. Sobre a alegoria dionisaca carnavalesca, possui a vantagem
de no ter um enredo fixo e, tal como na vida, a repetio impossvel. Assim, a
pica do acontecimento e seus heris ser comentada em verso e discusses
madrugada adentro por dcadas, estendendo-se o debate pelas geraes futuras.
Obrigatoriamente, temos que nos interrogar acerca da eficcia simblica do
futebol.
Em primeiro lugar, o momento definidor: futebol se joga com os ps. O p
obviamente imprprio para lidar com uma bola que pesa 450 gramas e corre
sobre a grama, irregular. Prprias so as mos, mas seu uso configura
impropriedade que, se reiterada, pode custar a expulso. A resultante
maravilhosa que, medida que praticado com rgos imprprios, a regra
ser o erro. O zero a zero no estranho, e dois ou trs acertos sero suficientes.
No uma mimese da vida?
Alm de o acerto ser exceo, outras caractersticas imitam o cotidiano: o
melhor no ganha do pior necessariamente. Nem os bons so recompensados,
nem os mpios queimam no inferno. Pode acontecer, mas no a regra.
Como Freud definiu, h o instinto de vida e o de morte, e esses conceitos
marcam sua presena nos campos. Para quem duvida, a est o impactante gol
contra. Algum j viu esse episdio suicida no basquete, no vlei, beisebol ou
tnis?
A sorte tem lugar essencial. Temos o arbtrio, mas as moiras indefinveis esto
presentes, e a bola bate na trave levando a vida ao inescrutvel. No podemos
deixar de sorrir, lembrando o mestre vienense e sua obsesso pela sexualidade,
que o objetivo meter a bola na rede. No deixa de ser um ato incestuoso,
definitivamente edipiano, o gol contra. A culpa avassaladora. Poderamos
estender muito o espao da importncia do jogo simblico subjetivo, mas isso
no novidade. Uma eliminao causar luto por poucas semanas, e se ainda
nos perguntarmos acerca do choro, simples: acomete quem v a morte de
perto.
LEOPOLD NOSEK, 67, psiquiatra pela Faculdade de Medicina da USP,
psicanalista e ex-presidente da Federao Psicanaltica da Amrica Latina.