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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO JOO DEL-REI

DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA
NUPEP- NCLEO DE PESQUISA E EXTENSO EM PSICANLISE.


A TRANSMISSO NA PSICANLISE EM FREUD, LACAN E ZIZEK.


Projeto de pesquisa submetido ao PROGRAMA
INSTITUCIONAL DE INICIAO CIENTFICA
PIIC, conforme Edital N 001/2014/PROPE.
Prof. Pedro Sobrino Laureano.







So Joo del-Rei,
abril de 2014


1. INTRODUO.

Nosso projeto insere-se na interseo entre o campo da psicanlise e os da
poltica e da educao. Nosso objetivo compreender em que medida o discurso
psicanaltico, atravs das proposies de Freud e Lacan sobre o tema da educao, no
primeiro, e da transmisso, no segundo, podem ajudar a repensar modelos histricos e
institucionais ligados aos campos paralelos da pedagogia, da universidade e das
instituies psicanalticas.
Dito isso, tambm buscaremos pensar as condies de transmisso do saber
psicanaltico em outros contextos discursivos que no aqueles restritos ao campo
especfico da psicanlise. Isto , trata-se de desdobrar nossa pesquisa em torno de
dificuldades que j haviam sido apontadas por Freud (1915/1916) e Lacan (1969/1970)
a respeito da singularidade da psicanlise em relao a outros campos do saber: quais as
condies para que o saber psicanaltico no se transforme em um saber estritamente
esotrico, isto , autorreferente e incapaz de intervir no campo social e poltico do qual
ele parte?
De fato, a distino entre saber exotrico, aquele dirigido a um pblico mais
amplo, e esotrico, o que concerne aos prprios grupos psicanalticos, foi destacada por
Jean Claude Milner como parte constituinte do ensino de Lacan. Em A obra clara,
Milner (1995) chama a ateno para dois aspectos distintos, porem indissociveis, na
obra de Lacan. Por um lado, o ensino pblico e aberto a no psicanalistas, transmitido
oralmente durante mais de 30 anos em seus seminrios; por outro, em seus Escritos, a
produo de um saber pouco acessvel e dirigido a um pblico mais restrito,
principalmente focado em debates internos ao prprio campo da psicanlise.
Neste sentido, a presena central que a teoria psicanaltica desempenha na obra
do filosofo contemporneo Slavoj Zizek chamou nossa ateno. De fato, para
caracterizarmos a obra de Zizek no basta nos atermos aos livros publicados, entre os
quais podemos destacar O mais sublime dos histricosHegel com Lacan (1991)
Menos que nadaHegel e a sombra do materialismo dialtico (2013) e O sujeito
incmodoo centro ausente da ontologia poltica (1999). Tambm preciso somar-se
s publicaes as palestras e conferncias realizadas em diversas universidades e
instituies internacionais, muitas delas disponveis online. O que nos surpreende no
discurso de Zizek, ento, o fato de que o filsofo busca prioritariamente dirigir-se a
um pblico que no constitudo somente por membros de sociedades psicanalticas ou
praticantes da psicanlise em outras instituies, como os servios de sade ou a
academia, entre outros. E, segundo a hiptese que gostaramos de seguir, pensamos que
o endereamento do discurso de Zizek encontra-se intimamente relacionado prpria
constituio de sua teoria. Pensamos aqui na reelaborao que o autor faz do conceito
de ideologia, seguindo uma tradio marxista que, entretanto, recebe da psicanlise de
Freud e Lacan uma toro essencial.
Ao apresentar-se como filsofo e terico da psicanlise, Zizek busca situar-se
na fronteira entre o esotrico e o exottico, o publico e o privado, o clnico e o poltico,
de forma que o prprio o lugar de enunciao que caracteriza seu discurso que nos
parece trazer questes importantes para a psicanlise, na contemporaneidade. O que
nos chama ateno, ento, e que se constitui para ns um problema a ser pesquisado, :
qual o interlocutor privilegiado pelo discurso zizequeano, se ele no encontra seu
destinatrio nem nos crculos interiores ao pensamento psicanaltico, nem na dimenso
do discurso comum, alheio s reflexes advindas da teoria?
Normalmente, quando falamos das condies de transmissibilidade de um
saber, devemos compreender em que medida este saber depende das particularidades da
rea na qual ele se insere, isto , dos objetos que so recortados a partir dos diversos
saberes. Dizemos, por exemplo, que o objeto do discurso pedaggico a instituio
escolar ou, ainda, que o objeto da psicologia o homem, ou a subjetividade. Mas, ao
mesmo tempoquesto que nos parece essencial tambm obra de Freud e Lacan
este saber pode ser capaz de transcender o campo no qual ele se situa, isto , as
particularidades de seu campo e a especificidade de seu objeto.
Mas, claro, devemos problematizar o sentido do termo transcender. Pois
pensar as relaes de um determinado saber com outros deve interceder qualquer
posio totalizante como, por exemplo, na concepo hegeliana da filosofia como
saber absoluto. Ou, mais contemporaneamente, na reduo operada pelas
neurocincias e cincias cognitivas da subjetividade a seu substrato cerebral ou
biolgico, na construo daquilo o socilogo Alain Ehrenberg chamou de sujeito
cerebral(2004). Pelo contrrio, o desafio da transmisso na psicanlise nos parece
articular-se ao reconhecimento da irredutibilidade da alteridade, ou daquilo que Lacan
chamou de Outro, e possibilidade de que um discurso no suspenda a Diferena
irredutvel do Outro. Diferena que, como mostraram tanto Freud (1905) como Lacan
(1953), se por vezes pode ser vivncia como trauma pelos sujeitos, no deixa de
constituir uma espcie de ameaa aos prprios campos particulares do saber, como
vemos, por exemplo, na luta que hoje divide o campo da sade entre os adeptos da
neurologia e os da psicanlise (Ehrenberg, 2004).
A estratgia de Zizek, ento, nos parece repousar sobre a articulao do campo
psicanaltico com aquilo que chamado por alguns autores de opinio pblica (Tarde,
2002) e que, na herana marxista qual Zizek se filia, recebe o nomecertamente mais
crticode ideologia. Este desafio, embora no tematizado explicitamente pelo prprio
Zizek, constitui um dos aspectos mais interessantes do pensamento do autor, e uma das
respostas possveis pergunta feita em um dos painis que fizeram parte da Zizek
Conference, em 2012: What problem does the term iekian name?
1
: que
problema o termo zizequeano o nome?. Justamente, ento, pelo fato do prprio
Zizek nunca haver tematizado especificamente esta questo em sua obraa das
condies contemporneas da transmisso da psicanlise que este problema nos
parece pertinente, como proposta de projeto de iniciao cientfica.
Por isto pretendemos situar nossa pesquisa em dois eixos. Primeiramente,
abordar a psicanlise e as condies de sua transmisso a partir da obra de Zizek, o que
implica retomar o prprio questionamento sobre a transmisso j realizado por Freud e
Lacan. Secundariamente, investigar a relao da obra de Zizek com a categoria de
ideologia, tal como esta foi pensada pelo prprio Marx, mas tambm por alguns autores
importantes do campo marxista, tais como Lukcs (1989) e Althusser (1983).
O problema da transmisso j fora destacado por Freud, em seu texto de 1937,
Anlise terminvel e interminvel, como um dos problemas cruciais da psicanlise.
Neste texto, Freud articula a ideia de uma impossibilidade inerente tanto tarefa de
educar, como poltica e prpria clnica: Parece que a psicanlise a terceira destas
profisses impossveis, em que voc pode ter certeza de antemo do fracasso, as
outras duas, h bem mais tempo conhecidas, so a arte de educar e a arte de governar
(Freud, 1937, p. 73).
O que permite reunir estas trs profisses impossveis? No mesmo livro, Freud
aponta que, na clnica, o psicanalista se via defrontado com o rochedo da castrao (p.
83), isto , com a impossibilidade de algunsseno da maioria dos pacientes em
reconhecer o que o psicanalista havia destacado, em textos como Os trs ensaios sobre

1
Disponvel em: http://scilicet.com/pdf/files/zizekconference22012012

a teoria da sexualidade (1905), como o complexo de castrao (Freud, 1905, p. 84).
Impossibilidade esta, portanto, que se encontraria relacionada, segundo Freud,
igualmente funo poltica do governo e pedaggica da educao. Ora, quando nos
lembramos que as trs profisses impossveis foram todas elas exercidas pelo prprio
Freud, vemos como o problema da transmisso, da clnica e da poltica encontram-se
indissoluvelmente entremeados, para a psicanlise.
De fato, Freud necessitava transmitir seu pensamento a um pblico mais amplo,
como o faz em textos como Conferncias Introdutrias sobre psicanlise (1915/1916) e
Novas Conferncias introdutrias sobre a psicanlise (1933); ou seja, precisava
enfrentar o desafio do ensino do saber psicanaltico. Igualmente, assumiu um papel de
certa maneira anlogo ao de um governante, ao instituir-se como lder do movimento
psicanaltico e da primeira instituio psicanaltica, a IPAInternational
Psychoanalytical Association. Por fim, toda a teoria psicanaltica constituda atravs
do problema teraputico da fundao de uma clnica no neurolgica, ou fisiolgica, das
neuroses, problema com o qual Freud se defrontou durante mais de trinta anos de
exerccio clnico. Resumindo, se educao, poltica e clnica constituram as trs
profisses impossveis ao qual Freud se refere em 1937, podemos ver como,
paradoxalmente, as trs formam assumidas por Freud.
Mas ser s em Lacan, entretanto, que a questo da transmisso e sua relao
indissocivel tanto com a clnica quanto com a poltica, ser objeto de um
questionamento sistemtico. Retomando as ideias de Freud, Lacan, em textos como A
cincia e a verdade (1966) buscar pensar o que caracterizou como o ideal cientfico de
uma transmisso sem restos. Isto , o ideal de uma transmisso pautada sob o eixo
simblico da experincia subjetiva, implicando em uma deflao daquilo que Lacan
(1953) havia desatado como constituindo o registro do imaginrio. A ideia da
transmisso assentada sobre o simblico significa que a psicanlise deve operar a partir
das condies histricas dadas pelo nascimento da cincia moderna. De fato, Lacan
(1966) situa a prpria emergncia da psicanlise como dependente do nascimento da
cincia, nas obras de fundadores como Galileu, Coprnico e Newton. Como mostrou
Alenxander Koyr (1979) epistemlogo francs que uma inspirao fundamental
para Lacano universo da cincia moderna implica na reduo da natureza ao carter
insensato de frmulas matemticas que reduzem a riqueza da physis antiga
constituio de frmulas que dificilmente podem ser simbolizadas dentro da experincia
subjetiva. E este o sujeito a respeito do qual, segundo Lacan (1966), fala a
psicanlise: o sujeito descentrado em relao a um universo natural e pleno de sentido,
que no tem mais o apoio nem da religio, nem da filosofia, para simbolizar suas
experincias e seu lugar dentro do lao social. Sujeito, portanto, atravessado pelo corte
operado pela cincia moderna em relao ao saberes da antiguidade e da religio.
Por isto a ideia, central ao ensino de Lacan nos anos 60, de questionar o
papel da transmisso na psicanlise fazendo-o recair sobre o registro simblico.
Registro este que considerado por Lacan como o nico capaz de transmitir um saber
no assentado sobre o sentido, ou o significado. Como Lacan destaca em textos
fundadores como Funo e Campo da fala e da linguagem em psicanlise (1953) e A
instncia da letra no inconsciente ou a razo desde Freud (1957) se o inconsciente, tal
como descoberto por Freud, estruturado como uma linguagem (Lacan, 1953, p.
123), esta linguagem constitui uma pura combinatria lgica, submetida a leis precisas e
revelando a esfera de uma racionalidade radicalmente subtrada conscincia e
dimenso individual da experincia. Combinatria que Lacan pensa atravs da ideia
proposta por Saussure de significante: o sistema da linguagem logicamente anterior
emergncia do sentido, ou do significado. Dimenso que fora desvelada pela cincia, na
obra de linguistas como Saussure e Jackobson, mas qual psicanlise deveria adicionar
uma concepo particular de sujeito, irredutvel s noes psicolgicas ou filosficas de
indivduo.
De fato, a transmisso ganha importncia se pensarmos, igualmente, que
quando Lacan funda, em 1964, sua prpria escola, a cole freudienne de Paris, que
detm-se sobre a questo de qual mtodo pedaggico seria apto a transmitir um saber
conforme clnica e teoria psicanaltica. Ou seja, justamente quando Lacan exerce a
terceira daquelas trs profisses impossveis s quais se refere Freud, a poltica, que o
tema da transmisso torna-se crucial em seus seminrios e escritos. E, semelhana de
Freud, portanto, Lacan terminou por deparar-se com a funo de impossibilidade
inerente educao, poltica e clnica.
O que podemos perceber, entretanto, que, Lacan, em seminrios como O avesso
da psicanlise (1969/1970) e Mais, ainda (1972/1973) ir conferir a esta funo de
impossibilidade contornos distintos daquele que podemos encontrar no pensamento de
Freud. De fato, ao invs de constituir um limite para a prtica e para a teoria, o
psicanalisa buscar pens-la em sua dimenso produtiva, assumindo, no fracasso da
transmissibilidade integral que se mostra mesmo no recurso matemtica e a cincia,
as condies para o aparecimento da inveno terica e mesmo para a conceituao da
funo-sujeito, em psicanlise. Pois o sujeito ser, para Lacan, aquilo que aparece nos
momentos de falha imanentes a transmisso integral de qualquer saber. Ser, ento,
como Lacan (1966) busca graf-lo, um $, ou Sujeito barrado.
a partir destas bases que propomos, em nosso projeto, questionar o exemplo
contemporneo de Zizek. De fato, o que podemos perceber que Zizek aposta em uma
transmisso radicalmente distinta daquela que foi buscada pelo prprio Lacanfato
curioso, se nos lembrarmos de que Zizek se filial ao lacanismo. Ao contrrio de Lacan,
Zizek faz uso, em suas obras e intervenes em conferncias ou palestras, a inmeros
exemplos vindos da cultura popular. Ou seja, exemplos extrados da opinio pblica,
isto , da prpria ideologia, como aqueles vindos do cinema hollywoodiano, da
literatura popular, do recurso a piadas e a exemplos extrados do cotidiano e da leitura
de jornais (Zizek, 2012).
Zizek, ento, parece abordar a questo da transmisso por um vis radicalmente
distinto daquele que fora escolhido por Lacan. Em sua obra encontramos rarssimas
utilizaes das frmulas algbricas com as quais Lacan buscou formalizar seu ensino. E
no lugar destas, segundo nossa hiptese, que emerge a cultura popular, ou a anlise da
ideologia. A questo no ser mais, portanto, buscar um saber depurado de qualquer
sentido imaginrio, mas sim a de enfrentar o desafio de levar o saber psicanaltico para a
dimenso arriscada da opinio pblica. Arriscada porque sujeita a critrios
radicalmente distintos daqueles que encontramos nos campos especializados, seja o
cientfico ou o filosfico. Critrios que, segundo Freud (1915/1916), seriam os mesmos
daqueles que operavam no inconsciente e na clnica, como o recalque, a resistncia e a
censura. Mas com a diferena fundamental de que, nas condies do debate pblico, o
psicanalista se encontraria profundamente mais desamparado, pois tendo de lidar com as
resistncias e censuras que acometem um coletivo, e no com aqueles que, na clnica,
caracterizam o discurso de um sujeito particular.
Nossa questo, resumidamente, investigar em que medida o prprio discurso
zizequeano busca responder, na prpria forma de seu estilo, a um problema fundamental
da psicanlise; isto , transmisso de seu saber.

1. OBJETIVO.
Nosso objetivo investigar a questo da transmisso da psicanlise atravs do
recurso privilegiado obra do filsofo esloveno Slavoj Sizek, comparando o modo
como o autor aborda esta questo quele com o que Freud e Lacan a pensaram em suas
respectivas obras. A questo da transmisso, tal como buscaremos pesquis-la, portanto,
insere-se em um debate mais amplo, na confluncia entre psicanlise, educao e
ideologia.
Para alcanar tal objetivo, seguiremos os objetivos especficos que se seguem:

1. Mapear a questo da transmisso desde Freud e Lacan, chegando ao filsofo
contemporneo Slavoj Zizek, por meio da leitura e fichamento de textos dos
autores;
1.1. desenvolver a habilidade de sntese e produo escrita atravs da confeco de
fichamentos de textos;
1.2. desenvolver a habilidade de organizao de informaes atravs da compilao
dos fichamentos relacionados com o tema.

2- A partir dos estudos de Freud e especialmente Lacan, verificar as divergncias
encontradas entre o modo de transmisso do saber psicanaltico entre estes autores e
aquele que caracteriza o discurso de Zizek. Pesquisar a relao da obra de Zizek
com o conceito de ideologia;
2.1- desenvolver a capacidade crtica para a construo da pesquisa.

3- A partir da anlise das distines e continuidades entre os autores, elaborar
material para a apresentao em congressos e para produo de um artigo;
3.1- desenvolver a argumentao oral por meio de debates em encontros semanais;
3.2- desenvolver a argumentao escrita atravs da produo de um artigo.

3. METODOLOGIA.

Por se tratar de uma pesquisa terica, a metodologia bsica consistir no
levantamento bibliogrfico e na leitura, discusso e escrita de textos sobre os autores j
citados. A metodologia ser, ento, divida em trs etapas. Durante todas as etapas sero
realizadas reunies semanais entre o orientador e o aluno.
1. No primeiro momento buscaremos traar um panorama da questo da
transmisso na psicanlise, pela leitura e fichamento dos textos de Freud e de
Lacan que abordam a questo. O aluno dever pesquisar autores e comentadores
que abordem o tema. Tendo em vista a 3 etapa do projeto, o aluno dever fichar
e sintetizar as principais ideias encontradas a respeito da questo.
2. Na segunda etapa, o aluno dever se focar na obra de Zizek, realizando a leitura
e fichamento de textos do autor; nosso material bibliogrfico no se restringir
aos textos, incluindo tambm as intervenes orais e cursos do autor disponveis
em plataformas digitais. A partir desse momento, caber ao aluno e ao
orientador elaborarem e discutirem hipteses sobre a singularidade da questo da
transmisso na obra de Zizek; buscaremos estimular a capacidade crtica do
aluno, e tambm sua capacidade de expressar oralmente o resultado de suas
pesquisas. Os resultados obtidos pelas discusses e leituras devero ser escritos
em relatrios a serem entregues semanalmente, de forma a estimular a
capacidade de expresso e articulao escrita.
3. A terceira etapa consistir na construo de um artigo a ser submetido a revistas
cientficas da rea, e na elaborao de material para a apresentao em
congressos. Com isso, esperamos que o aluno possa desenvolver sua capacidade
de expresso oral e escrita, ganhando conhecimento e prtica sobre a pesquisa a
acadmica.

4. PLANO DE TRABALHO.
1. Localizao e leitura de material referente questo de pesquisa, incluindo o
fichamento das informaes encontradas.
2. Desenvolvimento do poder de sntese, buscando aprimorar a capacidade de
organizao do pensamento do aluno em relao ao tema.
3. Estudo comparativo entre os conceitos psicanalticos e as formas de transmisso
em psicanlise.
4. Redao de textos referentes aos resultados encontrados.
5. Elaborao de trabalho para a apresentao em congresso;
6. Redao de artigo a partir do material coletado, escrito em parceria entre
orientador e aluno, afim de que sejam divulgados e publicados os resultados da
pesquisa em peridicos Qualis/CAPES.
7. Elaborar Relatrio Final contendo os ltimos resultados da pesquisa de acordo
com as normas da PROPE/UFSJ.
5. CRONOGRAMA DE EXECUO


6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.

Althusser, L. Aparelhos ideolgicos de estado: nota sobre os aparelhos ideolgicos de
estado (AIE). Rio de Janeiro: Graal, 1983.

Ehrenberg, A. (2004). Le sujet crbral. Esprit, novembro de 2004, pp. 130-155.

Freud, S. (2006). Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. Edio standard brasileira
das obras completas de Sigmund Freud, v.7. Rio de Janeiro, Imago. (Original publicado
em 1905).
Ms
Atividades 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12
1. Localizao e leitura de material
referente questo de pesquisa incluindo o
fichamento das informaes encontradas.
X x x x x x x x x x x x
2. Desenvolvimento de poder de sntese na
escrita: organizao do pensamento dos
autores em relao temtica da pesquisa.
X x x x x x x x x x x x
3. Estudo comparativo entre as formas de
pensar a transmisso na psicanlise.
x x x x x x
4. Seleo e redao de materiais referentes
aos resultados encontrados.
x x x x x x
5. Elaborar trabalho para a apresentao em
congressos;
x
6. Redao de artigo a partir do material
coletado e escrito, com a parceria entre
orientador e aluno, a fim de que sejam
divulgados e publicados os resultados finais
da pesquisa em peridicos Qualis/CAPES.
x
7. Elaborar Relatrio Final contendo os
ltimos resultados da pesquisa de acordo
com as normas da PROPE/UFSJ.
x
______.( 2006). Conferncias introdutrias sobre a psicanlise (parte I e II). Edio
standard brasileira das obras completas de Sigmund Freud, v.15. Rio de Janeiro, Imago.
(Original publicado em 1915-1916).
______.(2006) Novas conferncias introdutrias sobre psicanlise. In. Novas
conferncias introdutrias sobre psicanlise e outros trabalhos. Edio standard
brasileira das obras completas de Sigmund Freud, v.22. Rio de Janeiro: Imago.
(Original publicado em 1932-1936).
________.(2006) Anlise terminvel e interminvel (1940[1937]). In: Moises e o
monotesmo, esboo de psicanlise e outros trabalhos. Edio Standard Brasileira das
Obras Completas de Sigmund Freud, vol. 23. Rio de Janeiro: Imago, 2006. (Original
publicado em 1937.)

Koyr,A.(1979). Do mundo fechado ao universo infinito.SoPaulo:Edusp.

Lacan, J. (1999) O seminrio, livro 5: As formaes do inconsciente. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor. (Original publicado em 1957-1958).
______. (1991) O Seminrio, livro 17: O avesso da psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar. (Original publicado em 1969-1970)
______. (1982) O seminrio, livro 20: Mais, ainda. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
(Original publicado em 1972-1973)
______.(1998) Funo e campo da fala e da linguagem em psicanlise. In. Escritos.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar. (Original publicado em 1953).
______.(1998) A instncia da letra no inconsciente ou a razo desde Freud. In.
Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. (Original publicado em 1957).
_________.(1998) A cincia e a verdade. In. Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
(Original publicado em 1966).

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Zahar editor.
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_____. (2013) Menos que nadaHegel e a sombra do materialismo dialtico. So
Paulo: Boitempo editorial.
_______. 2012. Dictatorship Of The Proletariat in Gothan City. Disponvel em
http://blogdaboitempo.com.br/2012/08/08/dictatorship-of-the-proletariat-in-gotham-
city-slavoj-zizek-on-the-dark-knight-rises/ Acesso em 10/04/2014.