AZ ELET" KNYVEI

MARKI SNDOR
MAGYAR KZPKOR
BIBLIO
THECA
vn>\E
, AZ
LET
KNYVEI
rZTETTE
AZ
.ELET"
ribl
ALAK!ULT
SZESKBSZT
BITjOTTSAO
r
MAEVM
Sy^JDOR
MAGmK.
KOR
JRODALA
EJ>JYOAmA.
REJYVT\R>5:
BUDAPEST1911

MINDEN
JOG
FENTARTVA

A BEKTS S CMLAP RAJZT

ZDOR ISTVN ksztette
LET" IRODALMI S NYOMDA RSZVNYTRSASG
Budapest, I, Fehrvri-t 15;'c.
El oszo
Ez a ktet klnbz helyeken

a budapesti
s a kolozsvri egyetemen, a Trtnelmi, a Fld-
rajzi s ms trsulatokban, az Erdlyi Mzeumban,
az Emkben stb,

klnbz alkalmakkor, tbb-
nyire egy-egy emlknnepen tartott eladsaimbl
van sszelltva. Valamennyi azt igazolja, hogy mi,
magyarok, nem tlhetjk el a kzpkort, mert az
haznk trtnetnek legdicssgebb kora. Benne
nemcsak politikai s hadi tekintetben voltak nagy
s ragyog sikereink, hanem a keresztny mvelt-
sg tern is. Ezrt vettem be a knyvbe nhny
fejezetet a mveltsg trtnelmbl is. Cikkeim
nem fggenek ssze, de taln bevilgtjk azt az
egsz utat, amelyen nemzetnk a kzpkorban ha-
ladt. Ezt az utat annyi sok zivatar, vihar s jrs-
kels utn folytonosan javtgatnunk kell, de el-
hagynunk nem szabad, mert az vezet a nemzeti
nagysghoz. Rajta taln lassabban jrunk, de tovbb
rnk. Azrt teht:
Zordon, de ragyog lovagkor, kigett
Piros szaki fny : jra megbjtalak,
Kpzetem fklyja jra meggyjt tged
;
S lngodnl ltszik a tndrkert jlag,
Melynek oly szp fja volt s oly szp virga:
Vitzsg cserfja. Sztrelem rzsja!"
Mrki S. !
Maifyar kzpkor I
A kzpkor tanulmnya
I.
Ha ifjaink a kzpkor trtnete utn
krdezs-
kdnek, milyet adtok kezeibe?" Nagy
mvben
Cant ezt a krdst veti fl. s ez a krds
ejt
gondolkodba mindnyjunkat, kik a kzpkor tr-
tnetnek elbeszlsre vllalkozunk.
Nincs az emberisg mltjnak egyetlenegy kor-
szaka sem, melyrl olyan klnbz mdon tl-
nnek. A reformci s az enciklopdistk szzadat
flttlenl lenztk; hiszen nagy forradalmaiknak
ppen azokat az elveket kellett iedntenik, amiken
a kzpkor flplt. Ezeknek az elveknek tartha-
tatlan voltt ugyancsak tlozniok kellett, hogy a
tmeg szemben hitelket vesztsk. Sttsg s
tudatlansg a legtbbszr hasznlt kt sz, mellyel
azt a kort jellemeztk.
A msik felfogs szerint: valamint a hanyatl
kzpkor az kor nagy eszmivel s alkotsaival
frisstette fl magt, az anyagiassgra hajl jnak
viszont a kzpkor nagy eszmibl s nagy alko-
tsaibl kell jabb ert mertenie. Az kor rene-
sznszra teht a kzpkor renesznsza kvetkez-
nk. S amint amaz nem jelentette, ez sem jelenten
az illet kor
vilgnzetnek,
felfogsnak,
szelle-
mnek merev tvtelt,
szolgamdon val
utn-
zst, de mg kritiktlan
magasztalst
sem. Az
emberi szellem
legnagyobb
forradalmnak tartjk
a kzpkort, mely kltszetet^
mvszetet^ szabad-
sgot adott a mi korunknak.
, vezred hanyatlik, vezred ke! jra,
Mg egy fldi lom e vilgba tved,
Koj^ a hitlen
ember imdni tanulja
A kd oszlopban rejl istensget."
S mg Arany ott ll Dante viznek mlysgei
fltt s a kds, homlyos nek Oszint hjj,

a forradalom tzben
g Petfi egy Petrarcvai
mri magt ssze s Homrosz s Oszin irnt rajong.
Hol vannak a hellnek? s hol a celtk?
Eltntnek k, valamint
Kt vros, amelyet
A tengerek rja benyel
;
Csak tornyaik orma maradt ki a vzbl . .
.
E kt torony orma Homr s Oszin."
Merben kln vilgnzletek kpviselje mind a
kett. Homrosz napsugr, Oszin kd. De ennek
a kdnek oszlopban is ott rejlik az istensg.
Egyetlenegy,

a Homrosz harmincezer istene
helyett. gesd meg, amit idig imdtl, imdd,
an.it meggettl." Ebben a tancsban, amit Klodvig-
nak szent Remigiusz adott, nagy a tanulsg a korok
kzt val klnbsgre nzve. A kommnrdnak a
Tuilerik lngjra, a nihilistnak a borkii
katasz-
trfra, a homesteadi munksnak a
pinkertonok
lemszrlsra van szksge mg a XIX. szzad
alkonyn is, hogy a mlt idkben gykerez ke-
gyelet emlkeit feldlva egyengesse az utat esz-
minek, trekvseinek,
Svjc termszetes szpsgei vadabbak lehettek
emitt, bajosabbak amott, a kzpkorban, mikor
nmelyik tjn mg a madr sem jrt"
;
de azza,
hogy gbenyl hegyrisait alagutakkal frtk
keresztl, a hegyoldalakat levgtk, a vlgyeket
thidaltk : nem kisebbtettk a termszet serejt,
nem vontak le szpsgbi, csak hozzfrhetbb
tettk. A havasi krt felvltva vagy egyszerre szl
a mozdony fttyvel ; a zergknek itt-ott riadoz-
niok kell a turistk eltt ; hanem ha ugyanazon
t hullmai mossk is az Axenberg tvt s olyan
f fedi most is a Rttli-mezt, mint hat szzaddal
ezeltt,

az utaz feledni tudja a historikusokat,
kik vjk aitl, hogy a mest ssze ne tvessze a
valval; fe'edni tudja a vendglsket, kik pnzt
lesik; s Telit ltja a hullmokon, Telit a puha p-
zsiton. Amit leromboltak a szzadok vagy a
trtnetrk, flpti az kpzelete ; taln szebbre
is a rginl.
Nem csekly a klnbsg a kzpkort keznk-
ben valamely sdi felfogs egyetemes trtnelem-
mel, vagy ... a Baedekerrel megtlni. Amott mi
a kzpkor ?

Vrfolgam, amely
Kdbevesz sziklibul a hajdannak ered Id
Es e^hosszban szakadatlan foly le korunkig.*
Olyan vrfolyam, amely harminc szzad ta
ezerktszz milli ember szve vrt hmplygette
a feleds tengerbe s melynek msfl millird for-
rsa van a mg l emberek szvben.
Az e fajta egyetemes trtneteknl jobb kalau-
zaink a turistk kziknyvei, melyek, hogy messzire
ne menjnk, a mi haznk kzpkorrl is tbbet
mondanak s kedvesebbet, tanulsgosabbat. El-
mondjk, hogy a mi haznk gboltjn hnl feh-
rebb a hadak tja". A Trnokvlgytl a Hargi-
tig ehhez a fldhz fzdnek a kzpkort beve-
zet hunok legfnyesebb, legszomorbb tettei. A
Nibelungenliedtl a szkely meskig a trtnet,
hagyomny s kltemny gykerei
gy
egybenttek,
hogy barbr volna az a historikus, aki tvestl
tpn ki ezt a virgot, csak azrt, hogy lenyese-
gesse a trtnet szlaiba kapaszkod hagyomnyt
s kltemnyt. A trtnelmi kritika zekre tpi
azt a hitet, hogy a szkelyek a hunok utdai
j
de ez a hagyomny megvdi s megrzi a szkelyt
minden beolvads ellen. A np, ha nem tall,
maga teremt trtnetet ; s hiba tiltakozik Lviusz
ellen Mommsen : a rmaiak

tbb mint ktezer-
hatszz esztend utn

ma is a Capitolium fl-
jratnl tartjk a Romuluszt dajkl farkas iva-
dkait. Ha a np belelte magt egy eszmekrbe,
ha ez t flemeli s fentartja, hiba szl bele a
trtnetr, hogy Mesebeszd az egsz". Aranynak
van igazsga
: Nem mese az, gyermek
!"
De ha
mese is, mely szjrl-szjra szll, seholsem lnkebb,
seholsem bajosabb, mint a mi szkelyeink kzt.
Az egyetemes trtnelem knytelen koszorjba
fzni a szkely vadrzskat, mint a hn trtnelem
l virgait,
Magyarorszg is a vandlok, gtok,
gepidk, lango.
brdok mesevilgba tartozik.
Kunimund, Rosa-
munda s Alboin regi mirt maradtak fenn csak
a knyvekben ? Neveiket a beszdes monda" mirt
nem kti helyekhez? Mirt tulajdontja
mg m-
vszetk itt tallt emlkeit is a hunoknak ? Ebben
a tekintetben mr csak a leletek teszik haznkat
a germnok trtnetnek egyik figyelemremlt
forrsv. Germn rege, mese, monda miatt Eur-
pnak nha olyan vlogats trtnetrsa nem jn
mihozznk.
De ismt ide kell fradnia, ha meg akarja rteni
az avarok vilgraszl jelentsgt. Itt kell tanul-
mnyoznia gyriket, gyepiket, amikrl
Nagy
Kroly kortrsai olyan csodlkozva szlnak. Hrom-
szkben kezddnek azok a hatalmas fldmunk-
latok, melyek Homrka, Csrsz- s rdgrka,
kunhalmok, kurgnok s dolmenek
neve alatt dl-
nyugatrl szakkeletnek
vgighzdnak Eurpa ke-
leti s zsia szaki rszn ; azutn tcsapnak Ame-
rikba s moundok neve alatt egszen Yucatanig
hirdetik az ural-altji npek alkot kpessgt.
A trtnet s a rgisg kedvelje akrhol satja
meg ezeket a fldmunkkat, hasonlnak tallja
valamennyit. Hogy ne tartoznnak teht az egye-
temes trtnelem adatai kz? A npnek, mint a
gyermekeknek figyelmt nha olyan kicsisgek is
megragadjk, amik mellett a trtnetr knnyedn
suhan el. Nagy llamfrfiak vagy hadvezrek vn-
sgkben nem ritkn feledni ltszanak letk leg-
nagyobb
sikereit ; de apr rszletekig s nagy rm-
mel, nagy hsggel tudjk elbeszlni egy-egy
gyermekcsinyket. S egy Bismarck, egy Kossuth
ajakrl hallva ezeket, a trtnetrs fljegyzi
;
pe-
dig alig van gyermek, kirl hasonlkat znnel
fl nem jegyezhetne. Ht mirt mellzzk a magyar-
orszgi Csrszmondkat, ha mindjrt a szlvoktl
kerltek is hozznk?
S
mirt vessk meg Bla nvtelen jegyzjt csak
Eizrt,
mert adatai rthetetlenek s messek ?
gy
hiszem, a
vilgirodalomban az egyetlen, ki meg-
rta az avar birodalom sztmllsnak, a magyarba
val beolvadsnak trtnett. Kitl is vrhatn ezi
az egyetemes trtnetrs mltbban, mint egy
magyartl? Ezt a krdst nem lehet eltni a
Nvtelenre szrt egyszer gyalzkodssal. Hiban
olvassk re, hogy mve kltemny. Schliemann
az
kornak nem egy csodjt Homrosz eposzait
tanulgatva trta fl. A mi archeolgusaink satsai
sem
egyszer igazoltk mr a Nvtelent. Egsz kis
irodalmat teremtett idig; mg nagyobbat teremt
ezutn. S
knnyen megeshetik, hogy a magyar
trtnetrktl
is lenzett, st megvetett krnika
mg nagy hasznra vlik az ltalnos trtnelem-
nek. Ebben az elismersben akkor ms trsainak
is osztoznia kell.
Legendink, a XIXlll. szzad esemnyeinek naiv
elbeszlsei, szomszdainkra nem kisebb fontos-
sgak, mint renk az vik. Egyazon vilgszellem
hatsa alatt kszltek, mint akr okleveleink be-
vezetsei s befejezsei ; csak trgyaik vltoznak.
Trvnyeink, ha Klmn kirlynak magya'-bl kel-
lett is suokat latinra fordttatnia, az eurpai kz-
szellemnek a magyar gniusz sugallata szerint val
megnyilatkozsai. Nagyon is sok kze van hozzjuk
az egyetemes trtnelemnek.
S az egyetemessget, mely bvs krbe vonta
haznkat is, ki tagadn a lbnyi, jaki templom
vagy a kassai s pozsonyi szkesegyhz flsges
vezetei alatt, a zsmbki vagy az csai szent ro-
mok kzt? Bennk, az egsz kzpkoron keresz-
tl, az istentisztelet nyelve ugyanaz a latin volt,
mely a kzpkornak minden katholikust egyes-
tette az istensg eszmjben, s a keresztny koz-
mopolitizmusnak egyik legersebb kapcsa volt ha-
znkban is. Emitt a visegrdi, amott a vajda-
hunyadi lovagvr nagyszer termeiben nemcsak a
magyar dalis idknek, hanem az egsz lovag-
kornak emlkei elevenednek fl elttnk. Mohi s
Mohcs vilgszl dnt csatk helyei. A trs-
geiken elmlked tuds emlkezete nem llapodik
meg ott a Bkk mszkveinl s a Hegyalja trachit-
jnl, emitt a Mecsek s Zeng ormainl, hanem
bejarja a tvol zsit is, hogy keresse az ert,
mely idig hajtotta a dsingiszknok s a szultnok
npt. Ezeken a fldeken Kelet trtnetnek nagy-
sga szinte agyonnyomja a szemllt. Vilgraszl
gyzelmeink szntere inkbb a klfld, mert nagyobb
ereje van a tmadsnak, mint a vdelemnek. Tma-
dsaink hoztk az eurpai taktikba azt az
j
ele-
10
met, mellyel a modem hadvisels nem szakthat.
Mltjnak nagyjait magasztalva, Wallhalljba
vezet a nmet, Pantheonba a francia, Westmin-
sterbe az angol. Mink csak a szentelt fjdalom".
Csupn azt a helyet mutathatjuk meg, hol srjaik
domborultak". Speier sorsra jutott Szkesfehrvr
s Nagyvrad, hov egykoron, mint akr Compo-
stellba, Rmba vagy Jeruzslembe, kntl, bntl
oldozdni" zarndokoltak Eurpa bnsei. resen
llanak Gyulafehrvr szkesegyhznak koporsi,
melyekben frfiak nyugodtak, kiket az egyetemes
trtnelem legszkebb szav tanknyvei is flemle-
getnek. Igazsga volt Kazinczynak, midn leros-
kadott Hunyadi
Jnos
koporsja mell, hogy meg-
cskolja a hsnek kbefaragott jobbjt, mellyel
egykor Eurpt vdte s megszalasztotta a keleti
birodalom megdntjt. Ugyanaz az rzet, mely
trdei meghajtsra knyszertette a legbszkbb
magyart, mikor szent Istvn koronjt, szent Istvn
jobb kezt, szent Lszl hermjt ltta maga eltt.
Az az rzet, melyben a hazafisg az egyetemes tr-
tnelemben val szerepls tudatval tallkozik.
Eurpa sorsa hnyszor dlt el a mi haznk fl-
dn ? Itt vetett legersebb hullmokat a npvn-
dorls radata. Dl az szakkal, Kelet a Nyugattal
gyakran mrkztt itt ssze. Egy pogny Magyar-
orszggal kptelen gondolat lett volna a kzpkor
legeszmnyibb vllalata, a tbbszrs keresztes
hadjrat ; s Magyarorszg nlkl
pp gy
moham-
medn mveltsg hatsa al jut Eurpa, mint
732-ben, ha Martell Kroly nem gyz Tours
n
s Poitiers kzt, vagy nem gyz 738-ban Nar-
bonnenl.
Egy egyetemes historikus
sem ismeri Eurpa
szrazfldnek
alkotmnytrtnett,
ha
csak a
magna chartrl tud beszlni s hallgat
az arany-
bullrl. Nem ismeri a hbrisg
mltjt, ha nem
veszi figyelembe, hogy mg a rendisg
msutt
mindentt egy-egy terlet korltai kztt mozgott,
nlunk 1848-ig az egsz orszgot
kpviselte s ezrt
lte tl Eurpa rendi alkotmnyait.
A ppk s
nmet csszrok mrkzsrl, az invesztitra-
kzdelmekrl hinyos fogalma van annak, ki csak
VII. Gergely s IV. s V. Henrik, s nem egyttal
VII. Gergely s szent Lszl s Klmn kzt von
prhuzamot. Meg nem rhatja a Levante-kereskeds
trtnett, ki szmtson kvl hagyja a Duna
magyarorszgi szakasza mellett a kzpkorban
pezsg letet; kimerten nem beszlhet munici-
plis letrl, aki nem ismeri, haznkban mint lk-
tetett ez az let s aki nem nzte meg Szeben,
Brass, Pozsony, Brtfa don vroshzait, ahov
a polgrok a rmai szentorok tgjban jrtak
tancskozni.
Mg csak a mvszetek trtnetben sem igaz-
sgos, aki szre nem veszi, hogy az olasz szobr-
szat jraledsvel egy idben, st azt nmileg
meg is elzve, Kolosvry Mrton s Gyrgy Magyar-
orszgban mr megteremtettk az emlkszer szob-
rszatot s mvszetk, mint prgai alkotsuk mig
bizonytja, megrendelkre tallt a hatrokon tl is.
Gondosabb satsok s megfigyelsek
pp
gy
\2
bizonytjk, mint okleveles s ms trtneti ada-
tok, hogy szegnyes kzsgeinkben is monumen-
tlis s stlusos templomok llottak faragvnyokkal,
szobrokkal, freskkkal kesen, annak jell, hogy
a kzpkort mozgat keresztnysg szelleme hazn-
kat is bejrta. Csakhogy szent Henrik helyett
szent Istvnt, szent Bonifc vagy Ulrik helyett
szent Adalbertet, vagy Gellrtet, szent Lipt he-
lyett szent Lszlt, szent Genovva helyett szent
Erzsbetet rktette meg kpeiben, szobraiban
;
s
gy
az ltalnosan keresztnyi mellett a kivlan
magyar jelleget is megrizte. A magyar hierarchia,
mely ennek a szellemnek irnyt adott, nha a ppa-
sgtl is klnbz utat kvetett s az als pap-
sgot olykor szinte republiknus, de mindig nem-
zeti felfogs tntette ki. A budai papok kitkoztk
a
ppt annak a szzadnak elejn, amelynek Wicclej
csak vgn lpett fl. S ha ennek a szzadnak
Franciaorszgban albigensei voltak, a mi hbres
tartomnyainkban a bogumilok mg korbban szer-
vezkedtek.
Tuds papjainkat a ppk mr a XIII. szzad-
ban magasztaltk
;
Janus
Pannonius latin s grg
verseit s Vitz
Jnos
politikai beszdeit utbb a
klasszikusokkal egy
sorban olvastattk a nmet
iskolkban. Kzpkori egyetemeink Eurpa rgibb
fiskoli ko'4 tartoztak; mohammednaink Alep-
pig jrtak tanulni s a zsidk emancipcijban
csak a csods Sziclia uralkodja, II. Frigyes elzte
meg haznkat.
Magyarorszg terlete Nagy Lajos idejben egy
\A
milli ngyzetkilomterro emelkedett s htszzerar
ngyzetkilomter volt Mtys idejben is. Az orszg
amott npolyiakkal, velenceiekkel, nmetekkel, tr-
kkkel, bosnykokkal, bolgrokkal, szerbekkel, ol-
hokkal, tatrokkal, litvnokkal kzdtt eg^yszerre s
a torini bkben 1381-ben megteremtette a szabad
tenger elvt ; emitt pedig diplomatizlt vagy hbo-
rskodott fl Eurpval, versenyre kelt a Mediciek
knyv- s mgyjt szenvedlyvel, mestereket kl-
dtt Vasziljevics Ivnnak, behozta a nyomdt s
bizonyos alakban a trvny eltt val egyenl-
sget. Ez a Magyarorszg valban nem egyszer
volt Eurpa irnyad hatalmassga s a maga k-
ln trtnetben hven visszatkrzi Eurpnak
ltalnos trtnett. Alig van,

nincs is taln
Eurpa letnek egyetlenegy jelentsebb
mozza-
nata sem, mely nem rintette volna
haznkat.
Geogrfiai helyzete s nll kldiplomcija hol
cselekv, hol szenved, de valamilyes szerepet
mindig biztostott szmra. Az egyetemes trtne-
lemnek nmely korszakt helyesen csak kln
trtnetnk ismerje foghatja fel. Az egyetemes
trtnelem mvelsnek rdemt mgis teljesen el-
vlasztjk haznk sajt trtnetnek kutatstl;
nem tekintik ezt amannak rszl, minek kvet-
keztben historikusaink egy rsze beletrdtt az
egyetemessg paradicsombl
val kizratsba s
nem vgyakozik szlesebb szemhatr utn.
Amelyik orszgnak nincs nllsa a kldiplo-
mciban, az csak kurizumokat keres a kls
npek trtnetben s trtneti flfogsa a rgi di-
14
cflsg bmul kutatsban enyszik el. Neknk,
magyaroknak, iskolban s irodalomban az a fl-
adatunk, hogy sajt multunk behat ismeretvel
fogjunk els sorban a velnk bensbb viszonyban
ll, azutn pedig az emberisg ltalnos fejldse
tekintetben kivl npek trtnetnek tanulm-
nyozshoz.
Nemzetnknek, mint mg az egynnek is, meg-
van az a joga, hogy jobban rdekldjk olyan t-
nyek s esemnyek irnt, melyek haladst el-
mozdtottk vagy gtoltk s melyek az ltalnosan
emberit egy orszg polgrnak kln kteless-
geivel s rdekeivel szorosabban ktik ssze. Ezt
a jogot azonban anlkl kell gyakorolnunk, hogj'
az egyetemes trtnelmet a magyar trtnelem
kommentlsra hasznljuk. Vgre sem szabad fe-
lednnk, hogy igazn kzp^

iti helyzete nincs a
mi histrinknak, teht tlozni sem szabad fon-
tossgt.
A teljesen fggetlen Magyaj o 3zg trtnete a
kzpkorra, voltakppen annak is csak utols kt-
harmadra szortkozik. Ez a ktharmad azonban
kimerthetetlen trhza dicssgnknek. Mint ma-
gyarok teht szvesen kutatjuk a kzpkort s nem
fitymlhatjuk annyira, mint ms nemzetek, melyek
az egsz jkoron t nllan fejldhettek tovbb.
A historikus pedig nagy hibba esnk, ha ellen-
szenvesen fogna valamely kor trgyalshoz. Ma-
gyarsgunknak
j
oldala, hogy megv ettl a hi-
btl. llamunk lett ltalnos
eurpai szem-
pontbl tljk meg, azzal az igazsggeJ, melyre
15
egy historikusnak mindig trekednie kell; de egy-
ttal azzal a llekkel, melynek egy tanr elad-
sbl, egy r knyvbl
pp
oly kevss szabad
hinyoznia. Ez az eurpai szempont vezet bennnket
minden ms np trtnetnek elmondsban is.
Fladatunkat, az emberisg mltjnak ismerte-
tst, ppen a kzpkor trgyalsban, anlkl
oldhatjuk meg, hogy do. elfogultsg vdjt emel-
hetnk ellennk. Hiszen ha egyes

fkppen poli-
tikai

tekintetek elvlasztottk is egymstl a
nemzeteket, a keresztnysg sszetartotta ket.
n.
A keresztnysg adja meg igazn a kzpkor
jellegt s egysgt. A kzpkorban tmadt apr
keresztny llamok hosszabb letek, mint a Cyrusok
s Caesarok birodalmai. A valls egysge szvet-
sges llamokk tette ket. Haraggal, nha tajt-
koz dhvel kzdttek egyms ellen akrhnyszor.
De csak olyan harag, olyan dh volt ez, melyet
meg lehetett engesztelni, mint az kornak egyms
kzt is folyton csetepatz grginl, kik az olim-
pisz megnyltval feledni ltszottak politikai srel-
meiket. Mentek megadni Zesznek, ami a Zeusz
s az Alfeosz partjaira znlttek, hogy megmu-
tassk, mennyire egyv tartoznak a vallsban s
a mveltsgben.
Nem hinyzott a npek erklcseinek egyforma-
sga a kzpkorban sem
;
nem hinyoztak az olyan
ernyek, melyek

mint az emberiessg, szem-
rem
s szeretet - ltalnossgra trekednek : de
Hi
axrt ennek a komic is volt vltozatossga s
lnksge a sznekben. Nem szabad a keresztny-
sg ltalnost hatst sem a buddhizmushoz,
sem a mohammednizmushoz hasonltani. Emezek-
ben az egynisg elvsz ; a trtnet nagy esemnyei
pedig egynisgek krbe csoportosulnak. Az n-
llsgnak ilyes flldozst a keresztnysg soha-
sem kvetelte.
Vagy van-e valls, melynek tbb volna a vr-
tanuja? Anyagi javakrl, a vilg minden kls
csillogsrl lemondva, mi az, mi nagyobb
gy-
nyrsggel kecsegtetn a vrpad s az akasztfa
krhozottjait? Olyan kedvvel, olyan tszellemlt
arccal mi viszi ket oda?
Az Ige. Az Eszmei**
S van-e valls, mely amellett tgabb trt nyitott
volna a hazaszeretetnek?
tszz, bizony, dalolva ment
Lngsrba velszi brd
;
De egy se' brta mondani,
Hogy ljen Edurd
!"
A kzpkornak nemcsak vallsi, hanem poli-
tikai vrtani is voltak. Ezek nem hinyoztak az
korban sem ; de nagyon hinyoztak amazok. Mert
nem vrtan az, kit vaksors szemel ki, hogy a
Moloch tzbe vessk ; nem az Ifigenia, ki nem is
sejti, hogy voltakppen hazjrt, a grg np jl-
ltrt, Artemisz megengesztelsre kell halnia, s
kit vgre is megment az Istenn maga. De vrtan
az a sok ezer keresztny, kik tettk tudatban,
17
egy megri^ogrhatatlant minden
fldinl tbbre be-
cslve lpnek bakik el ; s kiket az utkor
j
darabig mg tisztelni sem enged s dzul harcol
az ikonoduloi ellen. Mert nem akar flisteneket:
nem akarja eszkzz aljastani a szenvedst, hogy
vele az egekbe lehessen emelkedni. A mitolgia szp
s elragad
;
nem csoda, ha jeleneteit a renesznsz
mg szent Pter temploma falain is megrktni igye-
kezett. De a mrtrolgium, ha nem oly eszttikus
is, jobb kiegszt rsze az emberisg trtnetnek
;
s az istensg eszmje, ha nem oly flsgesen is,
rthetbben nyilatkozik az emberek hallmegve-
tsben.
Ne fogjon az a kzpkor trtnetnek tanulshoz,
ki a Pons Milvius fltt az gbolton nem ltja el-
csillanni
a kereszt jelt ; ne az, aki elmosolyodik
a
szentek letn s legendin. Aki nyelvvel nagyot
csettent, ha olvassa; hogy Lucullus nhny szz
urat vagdalt fcnnyelvvel tartott jl, ne gnyo-
ldjk, ha hallja, hogy
Jzus
az egy Isten igjnek
tezer hes hallgatjt t rpakenyrre,
kt hallal
elgtette ki ; vagy hogy az els remetk s szer-
zetesek bogarakkal, fagykerekkel tengettk le-
tket. Ne mosolyogjon akkor sem, ha tudja, hogy
a kolostorok laki utbb maguk is vagdalt fcn-
nyelv utn shajtoztak.
Elkpzelhetetlen eiz a mi korunkban, hogy az
Istennel val egyeslsre
gy
trekedjk valaki,
mint ahogy a rgiek tettk : a llekhez mltatlan
test borzaszt sanyargatsval. Elkpzelhetetlen az
az letmd, melvet a mieink kzl pldul szent
Mrki S. : Magyar kzpkor. 2
18
Margit folytatott ; de a kor szellembl megmagya-
rzhat. A kzpkor embere taln nem rten
meg, Edison bbeszd szzadban telefonnal mirt
kell sszektni messze fekv vrosokat, mint a
mienk sem akarja megrteni a kzpkort, mi szk-
sge volt stilitkra, st az jkort sem, mi szk-
sge volt a trappistkra, kik rk-hallgatsra kte-
leztk magukat.
A kzpkort, mely a vrtanuk nagy elsznts-
gval kezddtt, s mely a szerzetes-letet a monte-
casinoi s clugnyi magaslatra emelte s mely a ser-
vus servorum deit minden ms hatalom fl akarta
lltni, a Hussok hallval s az inkvizcival vg-
zdtt. Vget rt az egyhznak, a hierarchinak
gyzelmvel. A vrtanuk
s az els szerzetesek
keresztnysge azonban lehetett-e egyttal az in-
kviztorok keresztnysge? S a kzpkor nem ta-
gadta-e meg szellemt ?
Nem. Buckle fllltotta azt a ttelt, hogy kl
ember cselekedetnek mrtke s oka minden id-
ben vltozott; de az erklcsi igazsgok nem vl-
toztak. Mivel ellenben az rtelmi igazsgok nem
llandk s vltozsguk nlkl el sem lehetne kp-
zelni a haladst, mindazok, kik ellenszeglnek az
rtelem igazsgainak, elmaradnak a kor szellemtl.
Mindig a legjobb szndk tudatlan emberek okoz-
tk a legnagyobb bajokat. Az eretnekek meggeti
tbbnyire
a legtisztbb akarat s a legerkl-
cssebb emberek voltak. Hogyan lehetett rossz a
szndkuk, mikor msokat oly nzetekre akartak
knyszerteni, amiket jknak tartottak
?"
Ahogy a
19
ptrirka mondja eu eretnekek rdekben tlip
Tankrdnek
:
Nem az szeret, ki a testnek hizelg.
De aki a lelket vezrli vissza,
Ha kell, kard ln vagy lngon keresztl,
Ahhoz, ki monda : Nem bkt, de harcot
Hozok a fldre
"
Egy esemny sem jellemzi jobban a keresztny
kzpkort, mint mikor Bouillon bevette Jeruzs-
lemet. Lovagok s kznsges vad harcosok, kiket
hol a valls mlysge, hol annak csak durva fana-
tizmusa ksztet re, hogy a legyztteken a leg-
borzasztbban kegyetlenkedjenek, a szent zsolozs-
mk flzendlsre abbahagyjk barbr munkjukat.
Vrtl csepeg ruhkban borulnak a szent sr el,
a padozatra dobjk vres kardjaikat s kik imnt
senkinek sem adtak kegyelmet, egy lthatatlantl
most zokogva knyrgnek irgalmat.
Vallsos ihlettl thatva ontottak vrt s knnyet
egyarnt. Pedig a valls, melyben csak a felsges
nyilatkozhatott, remekmv templomaiban nem csu-
pn a szent Ambrus himnuszt engedte
flcsen-
dlni, hanem eltrte a szamr ordtst is, pldul
a Jzus
meneklst brzol szamrnnepen.
A keresztny archeolginak
ismerete, a keresz-
tny szellem megrtse nlkl a
kzpkornak leg-
gynyrbben,
legeszesebben
val elbeszlse is
csak peng rc, zeng cimbalom". Es csodlatos,
hogy mg
mindenki
beltja, mily kptelensg az
kor trtnetben a
keleti npek s a grgk s
20
rmaiak mitolg-ijnak smerete nlkl elhaladni,
(mert hiszen lnken nyilatkozik ebben a kor lelke)
a keresztny liturgia s archeolgia nlkl is min-
denki btran mond tletet a kzpkorrl. Mr
pedig ezekbl nha jelesebb rink sem rtenek
tbbet, mint pldul valamely gyesebb

sek-
restys. A kzpkor trtnetnek megrsa s el-
mondsa legalbb is azt a trelmet, a kor szelle-
mbe val azt a belelst kveteli, amit nem egyszer
ltunk Nmetorszgnak, vagy a mi szszainknak
protestns templomaiban, hol helyeiken maradtak
a szentek s az oltrok; s ahol mg a sekrestyk
fogasairl sem hnytk ki a misemond ruhkat,
ha nincsen is tbb, aki azokat felltse. S kinek
jutna eszbe, hogy ezeket a mkincseket zsibvsr-
rtkk szerint latolgassa? Magt a kzpkort
azonban legtbben csak az e.'^zmk mai rfolya-
mhoz kpest becslik.
Meghalt a nagy Pn 1 A nagy Pn halott
1"
Az kor buksa egyids az kori vallsok fel-
bomlsval. De mennyi vons ment t az jba!
S vele mennyi babona,

ha taln nem is tbb-
mint a mennyi a rgiben volt 1 Mgis kimondjk
azt a szrny tletet, hogy tudatlan leboruls az
egyhz blvnyai

dogma, tekintly, skolaszti-
kussg

eltt: ez volt a kzpkor rtelmi lla-
pota". Azonban ez a szigor brlat is elismeri,
ho?y
szvk fenekn s agyukban folyton velk
volt az Ur szelleme, mely lt, ha nem ismertk is
velk volt a szabadsg szelleme".
Azt mondjk, a kzpkor tele vim ellenm-ondssal
;
21
telibb van ezzel annak a trtnetrsa, mely stt-
sget, tudatlansgot, st ostobasgot emlegetett
ott, hol

szerinte is

megalakult a szabadsg,
meg annyi nemzet s nyelv. Ezekben igen is meg-
nyilatkozott a kzpkor tettereje ; s ha ms irny-
ban nem mutatkozott,

pedig nem egy tren
alkotott mg nagyot

legfeljebb arra a meg-
jegyzsre lesz okunk, hogy nagyobb volt az anyag-
gyjtsben, mint az alkotsban,

a rszletekben,
mint az ltalnostsban.
A
kzpkornak fkppen nmet historikusok kel-
tettk olyan rossz hrt.
Fj taln, hogy az Alpok nem akartak elsimulni
a
Hohenstaufok lbnyomai alatt s hogy Nmet-
orszgot s Itlit egyesteni, az imprium brnd-
jt
j
letre kelteni nem sikerlt? De a npek
tehetetlensgnek jele-e, hogy a Po, az Arno,
Tevre, Garigliano slb. mentn ms volt az llami
s a szellemi let, mint valahol a Rajna, Majna, a
Fels-Duna, Saale, lbe stb. mellett ? A parnyi
Kefisszosz s Ilisszosz melll sem egyszerre radott
szt a szellem. A grg, mint utbb az olasz, st
a nmet is, helyi kzppontokbl jutott nagyobb
mveltsgre, mg a fegyverek lre alaptott nagy
llamok velk szemben tbbnyire klcsnvtelre
szorulta'-:. Odoaker inkbb rdemel ksznetet, mint
gncsot, hogy vget vetett a rmai csszrsgnak,
mely mindinkbb zsiai irnyban fejldtt tovbb
s alkalmat adott re, hogy a kasztrumok helyn
bartsgos lalchzak emelkedjenek. Hiba bsong
a
kl
ppa, Aeneas SjlvinSy hogy a mostani la-
3S
kosok bepttik Rma faragxDtt kveit s hogy ezer
v ta tart mr a puszttsnak vagy inkbb az
talaktsnak ez a munkja,
,
a rmai ppa^ nem
sajnlhatta igazn a rmai csszrt. S a kzpkort
befejez renesznsz maga sem tett egyebet, mint
azok a kzpkorbeli rmaiak, kik ptanyagul
hasznltk ugyan eldeik fnyes palotinak kveit,
hanem azrt zlsknek jobban megfelel alakot ad-
tak az
j
pletnek.
Mindazok, kik nem nyugodhatnak meg a kzp-
korra szoksosan kimondott tletben, jrjanak el
trvnyesen ; s azon iskolai s irodalmi meglin-
csels ell, melyben elvakult emberek szeretnk r-
szesteni, hozzk az gyet teljesen elfogulatlanoknak,
akr a mai egsz trsadalomnak eskdtszke el.
Hiszen a kzpkor megbrlsa is a homouzion s
a homoiuzion egyetlen / betjn ltszik megfordulni 1
S
az egyszer eltltet az enyht krlmnyek halla-
tra fl fogja menteni a jelen, amely hitet, hazt,
eszmnyt kszn a kzpkornak.
Ez a trtnelem a helyet, idt s krlmnyeket
tekintetbe veszi, a multat a jelen kedvrt le nem
nzi. Keresztny, emberies s hazafias szellem ve-
zeti, lehetleg a forrsokig megy vissza. A tanul-
sgot csrs-csavars nlkl levonja ; nem rideg,
nem szeretetlen, de nem is hzelg. Ez a teljesen
tudomnyos meggyzdsen alapul trtnelem az,
melyet a kzpkorrl ifjaink kezeibe kell adnunk.
A kzpkor kezdete
Magyarorszgon
I.
Abban az esztendben, amelyben Aquincum, a
mai Budapest szaknyugati rsze, //. Valeniinianus
felavatsakor az els koronzst ltta, a tvol ke-
eten risi npmozgalom tmadt. A Donon t-
kelve, a hn np akkor indult vndortjra. Az
az adat, mely Aquincumban az els csszri ava-
tst jelenti, egyttal utols is ennek a vrosnak
rmaisgra nzve. Pr vvel ksbben mr hunok
lovainak aclkormei csattogtak az utck kveze"
tn vgig.
Az alkonyul IV. szzad Pannnijrl s D-
cijrl Pannnia nagy fei, szent Jeromos, meg-
dbbent kpet fest.
A gt, szarmata, kvd, aln, hn, vandal s
markomn

gymond

szkben, hosszban
zsarolja, rabolja s puszttja. Az egyhz szolginak
ppen oly kevss keg}'elmez, mint az apca-monos-
toroknak. Lerombolja a
templomokat, kidobja a
vrtanuk tetemeit s az oltrhoz kti be lovait.
Dledezik az egsz rmai vilg."
Akkor azonban, amiikor ezt rta, a mai Magyar-
orszg terletn mg nem dlt meg egszen. El-
24
pusztultak ugyan, mint maga mondja, a vrosok,
kildstk a lakossgot, st mg- a vadak, mada-
rak s halak is kipusztultak. Semmi mst nem
ltni ott, csak tskket s rengeteg, vad erdket.
S a rmaisg mg sem omlott ssze, a kzp-
kor mg sem kezddtt el.
A trtnelem nem tud a trnokvlgyi nagy tk-
zetrl, hol szzhuszontezer hn kerlt volna az
rdi szz halom al; de valsgnak tartja, hogy
Sirmiumot s Als-Pannnit kivve, a hn biro-
dalom nem lpte t a Duna jobbpartjt. Egyes
rmai vrosok legtek s sokat szenvedtek, de
megint csak flemelkedtek. Attila npront hadai
keresztl-kasul gzoltak Pannnia fldjn s a Bala-
ton csapsnak irnya mr akkor is a hadak tjt
jelezte ; azonban magukat a vrosokat a hdtk
mg azon esetben is kmltk, ha krnykkn
megtelepedtek s azokat llamukba olvasztottk.
Azrt kmltk, mert flnomd ltkre elssorban
a kzeles vrosok ipara s kereskedelme fedez-
hette
szksgleteiket.
A Duna balpartjtl a mai Magyarorszg leg-
keletibb vonalig mindenesetre nagyon kevs
nyoma lehetett mr a rmai szellemnek, ha eml-
kei llottak is mg. S ha ez emlkekbl msfl-
ezred v mlva is becses darabok juthattak a bcsi,
budapesti s dvai mzeumba, st a berlinibe s
a londoniba is,

semmiesetre sem mutattak mg oly

igen vigasztalan kpet Attila idejben, kit az utols
rmai, Aetius bartjnak mondanak s kit emitt
egy szemtan, komoly llamfrfi, Priszkosz Rhetor,
i
amott a kzpkor egyik tegnevezetesebb alkotsa,
a Nibelungenlied magasztal, mint jmbor s nagy-
lelk frfit.
Mint a hagyomny is tudja, vilgraszl klde-
tst tulajdontott magnak ; s belle sem hinyzott
az a vgy, ami izzv tette Alarik, majd

vala-
mivel ksbb

Odovaker s Theodorik agyt,
hogy t. i. npe harcias szellemnek felhasznls-
val eleventse fl a rmai llameszmt s, mi ezzel
jr, a rmai mveltsget.
me, egy barbr fejben a renesznsz eszmje
mely ezer vvel azutn nem vilghdtkat, hanem
szerny tudsokat s mvszeket foglalkoztat s
valaha talaktja az emberisget.
A Rma jjalaktst clz eszmk azonban
Pannnia jabb gazdinl keltettek visszhangot.
Konstantinpolyban szerzett klasszikus nevelte-
tse Attila egykori orszgban nem hagyja nyu-
godni Theodorkot, a keleti gtok kirlyt. Alig
harminct vet tlttt npe Pannniban, melynek
gazdag rnasgai s dombvidkei szntatlanul ma-
radtak ez id alatt s
gy
nem csoda, ha a gepi-
dkon kvl fleg az hsg zte Theodorikot
j
terletre s arra a gondolatra, hogy Itlit el-
foglalja.
Nemsokra mr valban Ravennbl kldztt
rendeleteket Pannniba, annak barbr s rmai
lakosaihoz, A szleinek boldog kormnyra mg
emlkez lakossgot a barbr npek gonosz kor-
mnyzata helyett a gtok
j
igazsgszolgltats-
val s a rmaiak blcsessgvel kecsegtette. Sajt
26
magt is grg szellemnek tartotta, ki eredeti
barbrsgtl egszen megszabadult; s valban
rmai s valban polgrisult ember vlt belle.
Bmulatos kitartssal munklkodott, hogy fen"
tartson annyit, amennyit lehet, a rmai alkotsok-
bl, de megvja a gt szellemet is. Ez magban
vve kptelen lett volna egy hagyomnyokkal s
hatalmas mlttal dicsekv llam szerepnek egy-
szer tvtelre; de, pusztn nyers erre tmasz-
kodva is, ktsgtelenl megkvetelte, hogy sz-
mljnak vele mint tnyezvel. A dualizmus azon-
ban nem sikerit s megtrt a gyzk s legyzttek
kztt emsztd nagy gylleten. S mialatt Kelet-
Rma hatalmas csszra, Justinianus, 'ismt meg-
verte a nyugaton llamalkotssal ksrletez keleti
gtokat, azalatt a mai Magyarorszg a legellen-
ttesebb npmozgalmakat trte.
Keleten a gepidk egyelre mg a rmaiak sz-
vetsgeseinek vallottk magukat. Mikor azonban
a
gtok 488-ban Itliba vndoroltak, szemet vetettek
Pannnira s azt is brni hajtottk. vk volt
mr a mai Romnia s Magyarorszg a Tiszig.
Most a Dunntit is meg akartk szerezni ; teht
olyan llam alaktsra vgydtak, mely

ter-
let
s kikerektettsg dolgban

keveset engedett
volna a mai Magyarorszgnak.
Pannnirl azonban, melynek nagyobb rsze
mg a hunok ellenben is megvta a maga rmai-
sgt, Kelet-Rma most sem mondott le teljesen,
ha jcskn in partibus infidelium esett is az mr.
A gepidk terjeszkedst Justinianus a longobrdok
27
bchtvsval ellensiyozta ; mint szvetsg-eseire,
rjuk bzta Pannnia vrainak megvdst. Azon
a
terleten, hol egyidben keleti gtok s hunok
keltek egymssal hallos tusra, most kt germn
fajnsik kell vala megmrkznie.
Mrkzsekben mr felcsillan az jabb npszel-
lem, a kzpkor^ melyben figyelmnket tbb nem
a rendszer foglalkoztatja, br az sem hinyozha-
tik, hanem epizdok ktik le. Nyugat-Rma sz-
mtsba sem jtt mr s Kelet-Rma ereje s vezr-
szerepe is csak azon ltszott megfordulni : ers s
tettreksz ember l-e trnjn. Megkezddtt a
szemlyes rdemek kora, mi a trtnelem elaprz-
sra vezet. S elreveti fnyt a lovagkor, mely a
rendszeres Rma buksa utn keletkezett s ezer
v mlva, a rendes katonasg keletkezse utn
bukott meg.
A langobard kirl>'fi, Alboin szerelme, kt np
sorsa felett hatrozott. Npe s imdott Rosamun-
dd\a eltt meggyalzva, bosszt lihegve szvetke-
zett az avarokkal, megverte Kunimund gepida ki-
rlyt s ivserleget csinltatott ipjnak koponyjbl.
Azonban a nmeteknek ez a nyers romanticiz-
musa magyar fldn nem fejldhetett tovbb.
Alboin odahagyta a szegny s kilt Pannnit s
568 prilis 1.-n Fels-Olaszorszgba indult, hol
virgz birodalmat alaptott. Befejezte a germnok
npvndorlsnak s
gy
az korbl a kzpkorba
val tmenetnek a kort.
A langobardok a
pannonok mdosabb rszt is
arra ngattk, hogy Itliba vndoroljanak ki.
28
S hogy nem hiba, az az adat bizonytja, hogy
pr szzadig ltek mg Itliban a Pannnibl
magukkal hozott helynevek. Bizonyosan csak a
tehetsebbek hagytk oda az shazt, hol nem
volt mr jvje a rmaisgnak, mert semmi sem
biztostotta a vrosi elemet, a trsadalom veze-
tjt.
A germnt gyllte a hasonlthatatlanul
maga-
sabb mveltsg rmai s az els impertorok ta
mgis kedvben jrt ; megfogadta zsoldosnak s
eltrte vrosaiban. Mltnyolta teht azt a tulaj-
donsgt, hogy alkalmazkodni tudott a fennllk-
hoz s nem akart tabula rasat csinlni. De mit
vrhatott az avarok lovas nptl s mit klnsen
a vek egytt beszivrg szlv elemtl ? Mr a
hun is sorra rombolta a vrakat, vrosokat, me-
lyeknek rzsre, mint lovas np, maga nehz-
kes lett volna. A khalmazoknak hasonl okbl
nem volt bartja az avar sem, mely egybirnt
lland hazt keresett itt ; azonban kvrak he-
lyett fldsncokban kereste lete s vagyona biz-
tonsgt. A szlvnak viszont fogalma sem volt
mg liami letrl, csak nemzetsgeket ismert.
Meghunyszkodott az erssel, hatalmaskodott a
gyngbbel szemben s most a hatalmas avarokat
egymaga akarta szolglni. Nekik hagyta az llam-
eszmt, de magnak kvetelte az
j,
durva trsa-
dalmat.
Pannnit a langobardok inkbb zlogban, mint
rksgkppen hagytk az avarokra. Mert ki-
ktttk, hogy ha eredmnytelenl jrnnak Olasz-
29
orszgban s onnan vissza kellene fordulniok, vag^
200 v leforgsa eltt brmikor visszakvnkoz-
nnak, az avarok kardcsaps nlkl adjk vissza
ar Pannnijukat. Kvnatuknl
csodlatosabb
csak annak helybenhagysa lehetett. llami szer-
zds, melynek alapja a lovagias gretben val
megbzs ; ugyanaz a szellem, mely ktelezi a had-
vezrt, hogy megzenje az ellensgnek, mikor, hol
s milyen ervel fog recsapni. Ez a felfogs mr
a kzpkorhoz tartozik.
S
annl feltnbb, mert ilykppen rjk szerzdnek
turniakkal, kiket mveltsg dolgban alig is mul-
tak fell.
Hajptsre langobardok tantottk meg a lovas
avar npet, amely oly gyorsan belelte magt az
j
fegyvernembe, hogy tengeri vllalattl sem riadt
vissza. Azonban egy fegyvernemnl, a lovassgnl,
is tantotta valami jra a langobardokat s velk
egsz Eurpt.
A klasszikus Rma sok minden tren teremteti
nagyot s a hadtrtnelemben lgionriusainak r-
demei is elvlhetetlenek ; de lovassga jformn
sohasem dnttt. Lndzsja vgn lev kereszt-
vasa, stapese segtsgvel a rmai kiss nehzke-
sen lt lra s azontl kevs erzkze volt, hogy
paripjt fegyelmezze. A kengyelvassal az avarok
ismertettk meg Eurpt s ez a magban vve
jelentktelen lszerszm adott nekik mdot, hogy
zrt lovasoszlopakkal tmadjanak. Erre azt jegyzi
meg Pulszky Ferenc, hogy velk kezddik a kzp-
kor. melynl a csatk sorst a lovasok dntik el.
30
A kengyelvas s patk vezeti be a lovagkort, a
puskaagy s szurony az jat."
Azonban mindez mg csak egy a sok kzl, ami
egyttvve korszakot alkot. Az avarok a lovassg-
gal mindenesetre jrultak egy jabb id sznnek
megadshoz ; de ugyanazon rnktl hangoztatott
alacsony turni fokon ll" mveltsgknl fogva
nem kezdhetjk rajtuk a kzpkort, melynek ele-
jt a tudsok mg most is hrom szzad tg kere-
tn bell keresik. A kzpkor hadviselse tekinte-
tben mindenesetre ket, st eldeik kzl is mr
a hunokat s utdaik sorban a magyarokat illeti
meg az jts rdeme.
rdekes volna ennek kapcsn kutatnunk, hatot-
tak-e ms dolgokban is Eurpra s hatott-e vi-
szont ez rjok?
Rablhadjrataikkal bizonyosan nem emeltk a
kzmveltsget. Azt a vdat, hogy idegenektl ki-
csikart kincseket halmoztak fel hazjukban, alig
lehet ltalnostani ; mert tborozsaikban min-
dentt kilt, feldlt vidkekre s, a Di kt fl-
szigett kivve, iparban, kereskedsben igen gynge
npekre akadtak. Szomszdaik, a npvndorls
hatsa kvetkeztben, tbbnyire bizonytalan alap
llamokban ltek, vagy ppen csak akkor kerestk
megalakulsuk formjt. Ezt a bizonytalansgot
ktsgtelenl k is nveltk; msrszt azonban
nem lehetett oly rengeteg az a zskmny sem,
amelyet ilyen viszonyok kztt l npektl ejt-
hettek. St van adatunk, hogy az egyik avir
kirly egy mr aranyrt sem adta ki az ifj
31
langobrd fejedelmet,
kinek vdelmet
eskdtt.
Ez pedig ppen gyjelentia kapzsisg
sznedezst,
mint az a msik,
hasonlthatatlanul
fontosabb do-
log, hogy a VII. szzadon kezdve felhagytak
a nomd
lettel s

kertseik, gyepik kztt

mr
nemcsak baromfitenysztssel
foglalkoztak,
hanem
valsgos tanyai gazdlkodst is ztek.
Ha nem lland letelepeds, nem honalkots,
nem mvelds volt a cljuk, mikppen
magyarz-
hatnk az avarkor bmulatos
fldmunklatait, a
gyepket, gyrket, Ringeket, az rdgrkt vagy a
Csrszrkt ?
Mindkettnek eszmjt
zsibl hoztk maguk-
ke. Lczy s ms utazk, kik zsia belsejben
jrtak s kiknek szemlleten alapul tudomnyos
megfigyelsei sok figyelmet rdemelnek, nem ha-
boznak kijelenteni, hogy ez a tallkozs tbb az
egyszer vletlennl.
S ha a nprajz szmol azzal
a lehetsggel, hogy Amerika indinusai, kik b-
mulatos moundokat, risi mrtani idomokat, lla-
tokat stb. brzol fldmunklatokat ptettek,
voltakppen ural-altjiak s mongolok ivadkai,

nem tudom, mirt akadkoskodjunk, hogy a hazai
sncok minti szintn zsibl kerltek ide ?
Onnan val az avar np, melynek kznsgesen
tulajdontjk, st kell is tulajdontani; s az az
ellenvets, hogy a kivndorlstl a letelepedsig
krlbell 200 v telhetett el, szintn nem jhet
komolyan szmba ; mert hazt cserl np, mely
idkzben nomdsgra volt krhoztatva, nem kap-
kod azon np intzmnyei utn, melynek szm-
32
szdsg^ba jutott, hanem az shazban ltottakat
kveti, mint ahogy gyarmataiban az sgrg
is a
hazai oltrrl vett parzzsal gyjtott tzet.
Az avarok teht, kik a kengyelvassal, mint lovas
tmadk, regbtettk a hadimestersgeket s kik
rceszkzeiket ltalban vasbl ksztvn, a hunok-
kal egytt ftnyezi annak, hogy egsz Eurpa
belpett a vaskorba,

a vdhbork tern is
j
szempontokkal ismertettk meg Eurpt. Ktsg-
telen, hogy idegenkedtek a rmaiak rksgekppen
rejuk szllt vraktl s vrosoktl. Amazokat,
amelyek lovasnpnek nem valk, lassankint lerom-
boltk, de mindenesetre kerestek a vdelemben
oly alakot, mely lovaskatonai termszetkkel job-
ban megegyezett. Ilyen, mr megtelepedett np
mveltsge mgis csak nagyobb lehetett, mint
suttyomban vndorl szlv alattvalik, ha egy-
mssal rintkezve, a termszet rk trvnyei szerint,
egymstl egyet-mst elsajttottak is. Az
g,
tz,
vz s fld tiszteli pl. eltrtk, hogy amint a ba-
jorok kzt szilrdulni kezdett a keresztnysg,
onnan ide is jjjenek hithirdetk ; st Bajororszg
dlkeleti tavas rszn szlvok mellett hn-avar
maradvnyok is ltek, kik elbb lettek keresztnyek,
mint a szlvok.
Azonban
a magyarorszgi avarok ekkor mg
nem voltak keresztnyek; pedig elssorban a
keresztnysg flvtele mutatja egy-egy npnek a
kzpkor eszmihez val csatlakozst. Msrszt
kzvetve nagy szolglatot tettek az avarok a nyu-
gati egyhz gynek s pedig mr betelepedsk
Xi
els veiben. FllptSkig^ ug^yanis Pannnia s
Sirmium a keleti egyhzhoz tartozott. Azzal, hogy
581-ben Bajn Sirmiumot elfoglalta s az egsz
terletet elszaktotta Kelet-Rmtl, a mai Magyar-
orszgnak ebben a rszben teljesen megtrte a
keleti egyhz
befolyst s elksztette a rmai katho-
licizmus tjt.
Rma azontl is szzadokon t rizg-ette hagyo-
mnyait
;
pedig a mai Magyarorszgban elvesztette
a talajt mr a VII. szzad kezdetn, mihelyt az
avarok letelepedtek s a szlvok nagyobb tme-
gekben kezdtek beoznleni. A rmaisg meg-
sznse egyttjrt a germnok magyarorszgi
vndorlsainak bevgzdsvel s az avar-szlv moz-
galommal. Hiszen a langobardok klnben is ma-
gukkal csalogattk Itliba Pannnia vrosi lakos-
sgnak, st a gepidknak egy rszt is.
Azonban a langobardok nem brtk egyesteni
Olaszorszgot; st 774-ben ugyanazon Itlia s az
egykori rmai birodalom szve, Rma, olaj- s
plmagakkal fogadta a langobard kirly ellen
harcol Nagy Kroly frank kirlyt s rvendezve
nekelte, hogy ldott, ki az Ur nevben jtt".
Frank ltzett rmai tunikval cserlte fl s csak
akkor szllt le harci mnrl, midn megpillantotta
a szent kereszt jelt. S az a frfi, ki bevezette
Nmet- s Olaszorszg egyestsnek ldatlan po-
litikjt, gyalog folytatta tjt s a Vatiknnak
a
szent kereszthez vezet lpcsje minden fokt
megcskolta.
prilis 1.-n, azon a napon trtnt ez, melyen a
Marki S. : Magyar kzpkor.
3
34
langobardok 206 v eltt Pannniba
j
hon h-
dtsra indultak. Alboin utda, Desiderus, a fran-
kok fogsgba, orszga a frankok hatalmba
kerlt. Megdlt teht az az llam, melynek sz-
vetsge nlkl az avar birodalom csak ms alak-
ban, vagy egyltaln meg sem alakulhatott volna.
Mindkett egy vben szletett s az avarok orsz-
gnak fggetlensge csak kevssel lte tl a lango-
bardokt. Nyugat-Rmnak helyrelltsn dol-
gozva. Nagy Kroly mr is mindkzelebb nyomult
hozzjuk Arra kellett trnie, hogy a restaurlt
birodalom hatra a Duna legyen, mint ahogy a
rginek is az volt a limese; a terv eizonban mr
maga is az avarok bukst jelenten. Mert az
birodalmuknak a Duna hosszabb vonalon volt
letere, mint a mai Magyarorszgnak; s a trt-
nelem azt bizonytja, hogy egy np sem alkotott
haznkban llandt, ha meg nem szerezte e hatal-
mas folyamot. Szerencsjkre, Ktolynak e terve
nem sikerlt egszen.
Nem a keresztnysg gye kvnta, hogy Nagy
Kroly Taszil ellen harcoljon, mert ez maga is
apostoli mkdst fejtett ki. Beavatkozst az
egysges
j
rmai llam eszmje kvetelte. Az
avarokkal val szvetsge miatt Kroly a herceget
kolostorba csukatta s Bajororszg meghdolt az
ottlak avarokkal egytt, kik nemzetisgket mg
egy szzadon t megriztk. A magyarorszgi
avarok hiba siettek Taszil segtsgre; Kroly
most egyenesen ellenk fordult s a nmet hatr-
vrak biztostsa vgett Regensburgba ment.
35
Ezt az tdkalniat hasznlta Hesam kalifa, hogy a
mrok kztt szent hbort hirdessen a kereszt-
nyek kiirtsra.
S
gy
jtt a sora, hogy mg a
szszok pognysgt irtogat Nagy Kroly az ava-
rok llamval egytt azok smn vallst is meg
akarta semmisteni, azalatt ppen az idejben
kezddjenek a keresztes hbork, melyeknl fajok
s vallsok llottzik egymssal szemben s m.elyek
a kzpkor legjellemzbb tettei kz tartoznak.
Kroly hdtsa nem terjedt tl a Rba torko-
latnl s nagyon ktsges rtk a krnikarknak
azon adati, hogy a frank kirly az Ennstl kezdve
idig mindent tzzel, vassal puszttott. Mert kiss
klnsnek mutatn azon mdot, mellyel civilizl
kldetst a kirly felfogta ; msrszt a sorok k-
ztt sejtteti, hogy nem lehetett ppen falvak, v-
rosok s a mveltsg egyb tnyezi nlkl zz az
orszgrsz, melyben ily krokat okozhatott. Tagadja
teht, amit lltani kvn, a frankok mvel hat-
st
;
s lltja, amit tagadni hajt, az avarok viszony-
lagos mveltsgt. Nem els s nem utols ellen-
monds a krnikarsban.
vek multn az avarok egy fembere odazent
Krolyhoz, hogy hajland flvenni a .keresztny-
sget. S Kroly^ ki a keresztet a birodalom sas-
nak vdszrnyai alatt terjesztette, kt sereget
kldtt az orszgra, melynek kgnja akkor nyilt
harcban llt alattvalival.
Az avarok fggetlensgkkel fizettk meg, hogy
bels gyeikbe avattk kls ellensgket. A k-
gn s els alattvalja, a jugun, ldatlan polgr-
36
hborban
vesztette lett, az
j
kgn pedi^-
nem volt mr ers a frank hdts feltartztat-
sra. Hny tkzetet vvtak, mennyi vrt ontot-
tak ki,

gymond a krniks

azt mutatja a
minden lakostl megfosztott Pannnia s a kgn
szkhelynek oly pusztulsa, hogy nyoma sincsen
ott emberi laksnak. Abban a hborban a hunok-
nak (vagyis avaroknak) sszes nemessge s min-
den dicssge elveszett ; annyi id alatt ssze-
gyjttt kincseik mind zskmnyul estek. Senki
sem emlkezhetik oly hadjratra, melybl a frankok
annyira meggazdagodtak volna, mint ebbl. Addig
szegnyek voltak, de most dsak lettek. Mltn
gondolhatni, hogy a frankok igazsggal ragadtk
magukhoz, mit a hunok ms npektl azeltt igaz-
sgtalanul harcsoltak ssze."
Valami nagy igazsgot alig fedezhetnk fl
ebben a
megtorlsban, mert a Duna-Tisza kzben
lev fgyep kifosztsnl a frankok csppel sem
lltak az erklcsi szeldsg magasabb fokn, mint
a kincsek) sszegyjti, az avarok. Klnben sem
a magukt vettk vissza, mert kazeltt, a krnika-
r szerint is, szegnyek voltak; hanem inkbb a
grgktl s langobardoktl elszedett kincseket
raktk t az avarok tarisznyjbl a magukba.
Vgre pedig nincs is mg bebizonytva, hogy azon
kincseknek minden rsze rablsbl szrmazott.
A kngotai, szentendrei, szentannai, ozorai s
tti aranyleletek, a keszthelyi s mosonmegyei
avarsrok amellett tanskodnak, hogy az avarok
npben voltak mr tvsk s kovcsok; s mg
37
amazok fleg keletrmai
mintk szerint, de fejlet-
len technikval dolgoztak,
ezek mr nllan, st
pldt adva ztk mestersgket.
Az Avarorszgbl a frankokhoz
znl
kincs
ppen
gy
felrugtatta az rakat, mint ahogy felszlltak
azok Eurpaszerte, de kivlt
Spanyolorszgban,
Amerika flfedeztetse utn. Nem ez az els, nem
is ar utols eset, hogy a nmetek hamisan tltk
meg szomszdaik anyagi erejt. Meglepi
ket,
midn Oroszlnszv Richrdrt Angolorszg kl-
nsebb megerltets nlkl fizeti ki a 150.000
ezst mrkt, melyet k mrhetetlen kincsnek tar-
tottak. A lombard vrosok s szicliaiak mind-
annyiszor szinte krptolva reztk magukat anyagi
vesztesgeikrt, mikor a kzjk trt
nmeteket
lenzhettk rejthetetlen kapzsisguk miatt, mellyel
kincseiket szegny hazjukba tvinni igyekeztek.
S ha arra volt is sznva, Franciaorszgot
sem
tette tnkre, mint Nmetorszgot nem
gazdagtotta
fel az az 5 millird franknyi hadikrptls, hiba
szmtgattk ki, hogy a Fld krl hny arany
abroncsot lehetne abbl kszteni. Az avarokat
valban nem rinthette jobban a krniksoknak
az erklcsbl adott lecke, mint a legyztteket
egyltaln. Brennusek ta Vae victis" a jelsz.
Nagy Kroly Pannnija nven Karintit s
Ausztrit rtettk ; a frankok a mai Magyarorszgot,
de mg annak dlnyugati rszt sem tettk tarto-
mnyukk. Avar kgnokrl a trtnelem azutn
is emlkezik ; igaz, mint olyeinokrl, kik a frank
uralkodk kegyeit keresik.
^8
A frank llam nem volt olyan ers, hogy aka-
rata ellen is frankk tehessen egy npet ; a szom-
szdsg pedig, mely ismtelt beavatkozsra bto-
rtotta fel, mindenesetre kptelen lett volna az
avarok nemzetisgnek elvtelre s a frank mve-
lds feltolsra; mert ehhez az kellene, hogy
ezek a npek gyakrabban, st llandan rintkez-
zenek egymssal. St
gy
ltszik, hogy ha gyen-
glt is a kgnok hatalma, vagy taln fel is bom-
lott egysges llamuk s a torzsszerkezet fel trt
vissza,

egyes pontokon, valamely ersebb fr
vezetse alatt, az avar elem ismt tmrlt. Szl-
vok s nmetek szomszdainak, a gcsejieknek
tjszlsban egyes tudsok ma is avar-hatst
keresnek; a keszthelyi Dobog-magaslaton kisott
harmadflezer srnak sok ezer trgya kzt a ksbbi
avar kort hirdetk is akadnak ; az ozorai s tti
gazdag aranylelet egy avar fr s felesge kin-
cseit rizte meg. A Duna bejvetele tjn Moson-
ban a nemesvlgyi, a Duna kanyarulatnl a szent-
endrei, a Duna-Tiszakzben a szegedvidki, a
Maros partjn a szentannai s fkpp a kngotai
s Erdlyben a zsilvlgyi leletek arra a fltevsre
jogostanak, hogy e leletek helyei krl az avarok
ppen Nagy Kroly ideje utn sncoltk el magu-
kat s most adtk magukat bks foglalkozsra.
A rgisgek kutati sokig azt hittk, hogy az itt
fltrt aranykincseket avar furaknak biznci
cs-
szrok ajndkoztk, vagy egyltaln keletrl ke-
rltek oda ; ma mr kezdenek megbartkozni eizon
gondolattal, hogy taln mgis Magyarorszgban
39
kszltek. S ha nem keletrl jtt ajndk, akkor
mr a keresztnysg terjedse korbl val avar
m lehet pl. az ozorai arany-nyaklnc, melynek
ktmnyei kz a kereszt is tartozik. Az arany,
ritkbban ezst, vagy arannyal futtatott bronz-
trgyak dsztsei nem oly keresettek, mint
a
skandinv npek ; egyszerbbek, jzanabbak s
zlsesebbek, ha kln zlst nem kpviselnek is.
A krnikk nemcsak harci vllalatokrl tudnak.
Az avarok kereskedtek is a szomszd npekkel,
amelyek klnben kzttk nem igen rezhettk
magukat biztosaknak.
Most, Nagy Kroly hdtsai utn, midn a
kgn nem llhatott tbb 200.000 harcos lre
s nem kvetelhetett adt a biznci csszrtl, st
maga is adt fizetett a franknak, krds, knnylt-e
a kereskeds mdja. Azeltt a kgn parancsa
elg volt egy-egy tutaz karavn megvdsre
;
most, rszekre szakadvn az avar np, bajosabb
lehetett fegyelmet tartani. Mint a fejetlensg min-
den korszakban, bizonyosan mg jobban elhara-
pdzott a rabls, tonlls s fosztogats. Az
avar llam bomlst s Nagy Kroly hd: st teht
az erklcsk slyedsc s az let- s vagyonbizton-
sg cskkense kvette.
Msrszt azonban, mivel ezt a romlst frszben
a msfaj s ms valls npek ellenszenvnek
kitrse okozta, az avarok, kik egyben-msban
elfogadtk Eurpa civilizcijbl taX, ami zlsk-
nek megfelelt, komolyan kezdtek foglalkozni a
vallsvltoziats eondolatval.
4()
Benlaksuknak
els veitl kezdve ismertk mr
a
keresztnysg-et. Bajn Sirmium s ms vrosok
elfoglalsval
vg-et vetett a keleti hierarchinak,
de egy
adat sem bizonytja, hogy alattvalit
keresztnysgk
miatt ldzte volna. Megfosztotta
ket
pspkeikl, mint a mohcsi veszedelem utn
seinket
a trkk ; de ha taln bosszantotta is,
nem
irtotta
ket, mint utbb a trk sem tette
ezt a
magyarral.
St Bajn maga nemcsak pogny-
mdon
fogadja a rmaiaknak, hogy nem veret
ellenk
hidat a Szvn, hanem ugyanakkor az
evanglium eltt is leborul s megeskszik arra
az Istenre, aki a szent knyvek mondsait kijelen-
tette. Ugyanazon kzny a vallsban, ugyanazon
eszly a
politikban s ugyancizon kptelensg egy
egyedl dvzt hit felfogsra, ami Gza magyar
vezrt is arra brta, hogy Hadrnak s Krisztus-
nak ldozzon egyszerre.

Elg gazdag arra."

Bajn s utdai alatt inkbb zsiai, mint eur-

pai jellege lehetett haznkban a npek vallsos
letnek; s k maguk csak Nagy Kroly ideje
utn kezdtk
tmegesebben flvenni a keresztet.
Az emltett tudun vagy sodn (zsadny) mr a
hbor folyamban,
796-ban Krolyhoz Aachenbe
ment a
dunninneni avarsg fbbjeinek egy rsz-
vel, hogy grete szerint flvegye a keresztsgt.
Onnan szp
ajndkokkal trtek vissza. De nem
igaz meggyzds, hanem csak politikai kny-
szersg vezette ket a keresztel medenchez s
Kroly velk sem jrt jobban, mint eleinte a meg-
keresztelt szszokkal Hiszen alig mlt el a fran-
41
kok hadjratnak veszedelme, seregeik rg tvo-
lodtak a hatroktl, az avarok azonnal visszatr-
tek
shitkhz s hasonlra knyszertettk
vez-
reiket is. A nagy frank kirly mindamellett sze-
rencssebb volt velk, mint pl. a dnokkal
szemben, kik kzl csak egyetlenegyet"
nyert
meg a keresztnysg gynek. Gyztes fia.
Pipin,
Juvavum (Salzburg) pspkt, a freisingi
szent
Arnt tette a Rbtl a Drvig meghdtott ava-
rok s szlvok fpsztorv. Intzkedst
az id-
kzben csszri mltsgra jutott Kroly is meg-
erstette 803-ban, midn az avarok ellen folytatott
hadjratt befejezte. Arno most Pauliniis aquilejai
pspkkel vetekedve buzglkodott az avarok s a
szlvok megtrtsn.
Azonban a mai Magyarorszg, kivve taln leg-
nyugatibb foszlnyait, nem tartozott a frank biro-
dalomhoz s Kroly azt, mint az egykor Ekkehard
rja, mindkt Pannnival s a Duna msik partjn
tellenben lev Dcival egytt bartsg s vele
kttt szvetsg kedvrt" a konstantinpolyi cs-
szrnak engedte t. Arno s Paulinus btor hit-
trti bizonyra nem kerltk el haznkat sem;
de tlzs azt lltani, hogy a Rbtl keletre, vagy
a Drvtl szakra is emelt Kroly templomokat
s hogy Aquincumban, mely a rmaiak idejben
alkalmasint pspki szkhely volt, szz Mria tisz.
teletre a
Fehregyhzat ptette. Eppenoly poetica
Hcentia arrl beszlni, hogy ekkor jultak meg
romjaikbl Gyr, Buda, Mohcs, Bcs s mis
vrosok. Az avar hborban ejtett tmrdek zsk-
42
mny nagy rszt Kroly a ppnak ajndkozta
s
gy
egyhzi clokra fordtotta ; de a mai Magyar-
orszgban sem avar pnzen, sem a magn nem
pthetett templomot. Ott a np si szoksa sze-
rint lt, noha, mint az ozorai lelet keresztje bizo-
nytja, akadtak kveti a keresztnysgnek is.
Tmegesebben csak az osztrk hatrszlen vettk
azt fel. 805-ben a mr keresztny Tivadar kgn-
nak Nagy
Kroly megengedte, hogy npvel egytt
Sabaria s Carnuntum kztt telepedjk le. Gaz-
dagon megajndkozva, alig trt haza, Tivadar
meghalt s helyette az avarok ms kgnt vlasz-
tottak, ki azonban mg pogny volt. Krolytl
krte megvlasztatsa helybenhagyst s a csszr
elrendelte,
hogy az avarok rgi szoksa szerint
brja mltsgt. Ugy
ltszik, ezt mgis flttelhez
kttte. Mert a kgn csakhamar skeresztny
mdon
keresztelkedett meg a Fischa-folyban.
brahm nevet kapott s maga Kroly lett a
keresztapja.
Eginhard s ms krniksok ezen adatai amellett
bizonytanak, hogy Avarorszg rszekre szakadt, a
kgn cmet tbben viseltk s a keresztnysget
csak a frank uralommal rintkez trzsek vettk
fel. Azonban ezek is oly lanyhk voltak, hogy
maguk az osztrk terleten l hn-magyar csal-
dok is csak ksn, a IX. szzad msodik felben
taln /. Aribo herceg buzglkodsa kvetkeztben
trtek meg. Az avarok s a hunok orszga szerepel
mg 843-ban, a verduni osztozkods alkalmval is:
taln inkbb kvetels, mintvalsgos birtok gyannt.
43
A honfoglal
magvarok mindenesetre talltak
mg itt fggetlen trzseket, kik rokonaikat val-
sznleg felszabadtk gyannt fogadtk. Rszben
ennek tulajdonthatjuk a honfoglals gyors sikert.
Hogy azonban az avarok nagy rsze ekkor sem
volt keresztny, st taln most, az csvallst kvet
magyar rokonokhoz csatlakozva, a mr megtrtek
is jra kezdtk a pognysgot, onnan gyanthat-
juk, hogy a magyarok megtrst, betelepedsk
utn tbb mint szz vvel, nem a belfld hatsa,
nem az annak viszonyaihoz val smuls, hanem
a klgyi helyzet s kvlrl jtt kezdemnyezs
okozta.
Nagy Kroly irthborja meggyngtette s fbb-
jeitl megfosztotta, politikai ltelben megrendtette
Avarorszgot, de nem tette tnkre az avar nem-
zetisget. Bboros Konstantinus szerint az kor-
ban a horvtorszgi avarokat mg hatrozottan
fl lehetett ismerni. Maguk az avarok csak a frank
hats teljes elmlsa utn olvadtak bele rszint a
magyarsgba, rszint a szlvsgba. Az avart teht,
mint fggetlen npet, a kzpkor eszmi meg nem
hdtottk s ha rintettk is egyes tredkeit,
intzmnyeit, erklcsi s trsadalmi lett t nem
hatottk. A kzpkort nem k vezettk be ha-
znkba, de jrultak jellegnek megadshoz; mert
ezeket a dalis idket" fegyelmezett lovassggal
ajndkoztk meg.
Valban nagy feladat volna megrajzolni Magyar-
orszgnak IX. szzadbeli akr etnogrfiai, akr
politikai trkpt; pedig, mg Bla kirly nvtelen
44
jegyzjnek tekintlyt meg nem ingattk,
gy
ltszott, semmi sem knnyebb annl.
A Duna-Tisza kzben, szerinte, bolgr fejede-
lemsg alakult, bolgr s szlv alattvalkkal.
A Maros, a Krsk s a Szamos vidkn koz-
rok, Erdlyben olhok s szkelyek, a Maroson tl
bolgrok hegemnija mellett kunok s olhok, a
Dunntl frankok, az szaknyugati felvidken
ttok alaptottak, vagy kszltek alaptani biro-
dalmat.
Igaza volna teht a szlv kzmondsnak, hogy
elvesztek, mint az obrik" (avarok). Mert rluk,
kik Als-Pannniban mg 870 tjn is a
frankok
adfizeti, sz sincs ebben a hely- s nprajzban.
Azonban,
gy
ltszik, a
Jegyz
mg sem rdemel
oly megvetst, mint amilyenben jabban rszestik;
s pedig annyival kevsb, mert a rla rt brla-
tok nhol, a szigor trtnelem larca alatt, mg
nagyobb kptelensgeket csempsztek be a trtnet-
tudomnyba. Megbotrnkoznak rajta, hogy az Al-
Duntl az szakkeleti Krptokig terjed szlv
birodalomrl beszl, s pedig olyan idben, midn
haznkban vajmi kevs segdeszkze lehetett mg
a trtnetkutatsnak. De bizonyosan mg nagyobb
tvedst kvetnek el, mikor sok ezer ktetbl ll
knyvtrban reglnek egy szlv hbres fejedelem-
sgrl, melyet Prvina a Balaton partjn alaptott
volna, holott ily hbres hercegsget csak a Sz-
vba ml San foly mellett, Stjerorszgban ke-
reshetnk.
Az olhot kivve, melynek beteleoedse vita
45
trgya, nincs
Jejfyrnck egy npe sem, amelynek
nyomait nem tallnk Magyarorszgban.
Valban voltak itt bolgrok^ ha nem is oly szm-
mal s hatalommal. Kubrt, az onogur bolgrok
fejedelme, flszabadtotta hazjt 634-ben az aveir
kgn uralma all s Heraclius csszr tmogat-
sval megvetette Bolgrorszg alapjt ; fiai azon-
ban meghasonlottak egyms kzlt s rszekre sza-
ktottk az anyaorszgot. Az egyik ugyan, Aspa-
ruch, 678-ban legyztt ht szlv trzset s erss
tette a dunamenti Bolgrorszgot; egyik ccse
azonban meghdolt az avaroknak, Pannniban
telepedett le s csakhamar beljk is olvadt. Ott-
hon, hazjban, a fajra s nyelvre nzve annyira
klnbz szlvsg hatsnak sem tudott ellen-
llani
;
hogyan tehette volna azt egy rokon nppel
szemben? 818-ban a bolgroknak egy ms tre-
dke horvt fldn, a frankok szomszdsgban
telepedett le ; s mert a prtosokat rgi fejedelmk
vissza akarta hurcolni, a szkevnyek Jmbor La-
jos csszr oltalmrt esengtek. A fejedelem emiatt,
tz v mlva, a frankok
drvntli tartomnyt
kezdte puszttani : vsJahol a
Murakzt s ltaln a
mai Zalamegye dlnyugati
rszt. Nagy Alfrd^
ki
Angolorszgon
871-tl 901-ig uralkodott, hatro-
zottan rja, hogy Karintitl
keletre (az avar s a
pannniai pusztasgon
tl)
Bolgrorszg fekszik.
Az avir s a
pannniai
pusztasg az egsz
Dunntlt magban
foglalta s Alfrd
kirly, ki a
mindenv befrkz
normannok
rvn jl rtesl-
hetett az akkori Eurpa
politikai viszonyairl,
itt
46
nag^yban
ersiti a Nvtelen
Jegyz
szvegt. Ezt
egy
r sem vette figyelembe a tiszai bolgrsg
ellen
folytatott polmiban. A Tiszavidk helyze-
trl
zizonban ksbb lesz sz. Arra, hogy a mr
elszlvosodott bolgrok a mostani Szlavniban,
vagy a
dunntli dombosvidk dli rszeiben, a
Drva
balpartjn letelepedtek volna, idig senki
sem
idzhet adatot. Hatrvonaluk a Szva maradt,
hol
horvtok, szerbek s ms szlvok kztt ve-
gyesen lakva, nagy rszk mr a IX. szzadban
elszlvosodott.
A
szvaparti bolgrok hercegt, Bogoriszty a
tesszalonikai Cyrill s Methd nyerte meg a rmai
keresztnysgnek. Cyrill mr 855-ben feltallta a
rla nevezett glagol betket s rsban az evang-
listk mveinek lefordtsval, szban szlv nyel-
ven hirdette Krisztus tanait. Mivel azonban a kt
apostol korbban a bolgrok trzsrokonainl, a
kozroknl is mkdtt mint hittrt, alkalmuk
nylt megtanulni a kozr nyelvet, melytl az s-
bolgr csak kevsben klnbzhetett. Mr pedig
feltehetjk, hogy a bolgr npnek nem egsz t-
mege
szlvosodott el egy szzad leforgsa alatt,
teht az eredeti nemzetisgkben mg megmaradt
bolgroknak s
rokonaiknak, az avaroknak is
anyanyelvkn sznokolhattak. A forrsok ugyan
csak szlv nyelv tantsaikrl emlkeznek; de
bizonyos, hogy a szlvok a Dunntl dombos
vidkn ekkor mg csak elszrtan laktak s a n-
pessg ftmege ott avar s elavarosodott bolgr
volt; a nyelvkn tud apostolok teht nem
47
szortkoztak msra, csakis a mr elszlvosodottak
trtsre. S ha a szlv liturgia mgis a bolgrok
rvn jutott a ksbbi szzadokra, ezt csak a
Balkn-flsziget bolgraira vonatkoztathatjuk.
Abban a
szermi rseksgben, melyet, Methd
vezetsre bzva, //. Adorjn ppa ismt fllltott,
a latin mellett a papok szlvul is miszhettek,
de az evangliumot s az episztolt mindenesetre
latinul kellett olvasni. Az rsek hatsgt volta-
kppen a Drva-Szva kzre s a Szva-Kulpa kz-
vetetlen krnykre terjesztettk ki ; teht arra a
vidkre, hol a szlovn Braszlv uralkodott. nll
orszg sem eltte, sem utna nem is alakult s taln
itt is csak egyszer trzsfre kell gondolnunk. A
Dunntlra csak annyiban, hogy trtket oda is
kldtt. 874 ta az rsek klnben is Morva-
orszgban s haznk szaknyugati rszben m-
kdtt, mg Sirmiumot,
gy
ltszik, valamely tant-
vnya kormnyozta. Innen Morvaorszgbl, 884-ben
szemlyesen ment a Dunntlra, mg pedig, a pan-
nniai legenda szerint, egyenesen a magyar vezr
meghvsra.
Magyar volt-e valban a vezr, mint a
legenda
hatrozottan rja, vagy a mg szt nem mllott
avarok kgnja, kit a 900. v tjn r
krniks az
akkor mr beteleplt s egyre
emlegetett magya-
rokkal tveszthetett ssze, ezttal nem kutatom.
F az, hogy Methdnak a Dunntl
olyan nppel
akadt dolga, melynek szlvul nem hirdethette az
evangliumot. 803-tl 884-ig csak 81 v telt el,
mialatt kt, legfeljebb hrom nemzedk
serdlhe-
48
tett fl. Kpzelhetni-e, hogy ennyi id alatt a?
avarok mssal cserltk fl nyelvket, fkppen mi-
vel ppen nem keveredtek ersen msnyelvekkel?
Szlv s nmet hittrtk csupn elvtve kerestk
fel ket, de mr sok alkalmuk nyilt annak beisme-
rsre, hogy nem remlhetik az ellenk Nagy Kroly
idejben a szomszd
npek vdelmre emelt risi
fldsncok szthnyst s a nyugattal val bks
kzlekedsket, mg mindannyian meg nem keresz-
telkednek. Azonban

s ez jellemzi azt a hres
frank civilizcit

a keresztnysgnek mg aiap-
elveivel sem voltak tisztban azok, kik nem kz-
vetlenl a nyugati hatrokon, hanem odbb kele-
ten, a Dunnl laktak. Ezrt akarta ltni a nyelvn
tud s szent hrben ll Methdot a kirly", kit
vezrnek kellett mondania, ha magyar, kgnnak,
ha avar emberrl beszl. A kirly pedig

a le-
genda szerint

mint rhoz ill, tisztessgesen,
nneplsen, rmmel fogadta s miknt ilyen fr-
fiaknak egymssal beszlnik illik, beszlt vele s
megszeretvn, megcskol s nagy ajndkokkal
bocst el magtl, mondvn : Emlkezzl meg r-
lam mindig imidban, tisztelend szent atya."
gy
csak az beszlhet, ki mg nincs ugyan tisz-
tban a hit alapelveivel, de hallotta mr azokat
fejtegetni, mit magukrl a magyarokrl kevsb
mondhatnnk el.
A hittrts hasonl mdon indult meg a magyar-
orszgi szlvok kztt is. A morvk s ttok kvetei
862-ben rkeztek Konstantinpolyba. Elmondtk a
csszrnak, hogy Nmet-, Olasz- s Grgorszgbl
49
jnnek ugyan hozzjuk
keresztny
tan'tk, de
klnflekppen tanijk
ket. K.ik teht, kld-
jn nekik, egygy
szlovneknek,
olyan embert,
ki ket az igaz-sgra oktassa,
a szentrs
rtelmt
magyarzza s mindnyjukat
felvilgostsa.
Rmba
is kldtek papokrt. Onnan ugyan senki sem jtt,
hanem azrt fentartottk
sszekttetsket
akkor
is, midn Cyrill s Meihd Konstantinpolybl
meg-
rkeztek. Eiek 867-ben Rmbl nyertek
felhatal-
mazzt a trtsre.
A Morva foly s a Morva torkolattl
az Ipoly
torkolatig a Duna baloldalba ml folyk vz-
krnykn lak szlvok
gy
s ekkor kezdtk meg-
ismerni a keresztny hitet. Rasziizlvot, az eml-
tett folyk vlgyeiben alakult orszg hercegt,
Szvaiopluk 876-ban elrulta s Lajos nmet-rmai
csszrhoz kldte, maga pedig a csszr hbres
fejedelme lett. Meg akarta cfolni azt a hitet, hogy
a szlvok nem kpesek kiemelkedni a trzsszerke-
zetbl, teht fggetlen orszg alaptsn dolgozott.
E miatt a nmetek fogsgba hurcoltk, de sereg-
gel kldtk vissza, midn a morvk kzi^t kitLt
lzads lecsillaptsra vllalkozott. Bejvn, a l-
zadkkal egyeslt, levgta a nmet vezreket, le-
mszrolta vitzeiket, megverte az ellene kldtt
csapatokat s 874-ben maga a csszr is elismerte
t uralkodnak. Methd ebben az vben vette t
a morva keresztnysg kormnyzst. Az apostol
lzasan folytatta a szent knyvek szlv fordtst
s teljesen szlw tette az istentisztelet nyelvt.
Mint grg, semmi esetre sem azrt tette ezt.
Marki S. : Mayyar kzpkor
4
50
mintha nagyon rajongott volna Szvaiopluk morva-
tt
birodalmnak szlv jellegrt, hiszen alig trd-
tek akkor a nemzetisggel. Egyszeren rthetv
akarta tenni a keresztny hit igazsgait s ezt, mint
negyedflszz v mlva egy msik szlv hittuds,
Huss Jnos,
csak a np nyelvn tehette.
Maga Szvaiopluk sem lelkesedett tlsgoian effle
szlv kizrlagossgrt; klnben nem dolgozik
azok kezre, kik amiatt is vdaskodtak Methd
ellen, hogy kikszpbli a keresztny vilg nyelvt,
a latint. Az rsc'iig a Vg
jobbpartjtl a Szude-
tkig terjedt ; eredetileg azonban, bizonytalan hat-
rokig, magban foglalta a Vg balpartjn alaktott
nyitrai pspksget is. Csakhogy ettl a kiss in-
gatag termszet fejedelem megfosztotta s helybe
Wchinget nevezte ki.
gy
ltszik, VIII.
Jnos
ppa 879-ben az kvnatra jelentette ki, hogy
Methd szlvul nekelheti ugyan a mist, de azonnal
latinul kell nekelnie, ha a fejedelem vagy ms
fember
gy
kvnn. Nagy lehetett ott a pogny-
sg, hol a ppa ennyi engedmnyt tett. IX.
Jnos
ppa mr hatrozottan megtiltotta a barbr"
nyelven val miszst, melyet csak grgl vagy
latinul szabad vgezni ; szlv csupn az egyhzi
sznoklat nyelve lehet. St Methd halla utn
886-ban Szvaiopluk egyszeren kikergette Meihd
legkedvesebb szlv papjait, Gorazdot, Kelement
stb., kik mesterk biblijval most a
bolgrokhoz
menekltek.
A szlv irodalom e szerint ppen
gy
haznk fl-
dn kezddtt, mint sokkal utbb a romnok
51
Amannak azonban a hatrokon tl kellett mene-
klnie, hogy megizmosodhassk. Mint a liturgia
nyelve, a szlv a Vg vidkn csak tz-tizenkt vig
s
gy
olyan rvid ideig szerepelt, hogy ms nyo-
mokat nem hagyhatott. Mg a 899. vben is em-
legetik ugyan, hogy a morvk a szlv istentiszte-
lethez ragaszkodnak ; ms rszk azonban meg-
maradt a pognysgban, az akkor feltnt pogny
magyarok mdjra borotvltatta a fejt, legksbb
907-ben pedig, a pozsonyi csatval, birodalmuk is
megdlt a honfoglalk csapsai alatt.
Sem elg keresztnyek, sem elg eurpaiak nem
voltak teht, hogy mai haznkban ket a IX. sz-
zadban a kzpkor eszminek kpviselil ismer-
hetnk el. Kptelenek voltak azoknak ms nppel
val megismertetsre is.
A Tarca-Hernd vlgytl keletre fekv terlet
nprajzi viszonyai ppen oly ismeretlenek, mint amily
bizonytalan, kik ltek a Tisza partjain. A Krptok
szaki vonalt, a gerincet s az oldalgakat egyarnt,
rengeteg erdsgek bortottk, melyek kztt a
fejsze nem igen nyitott tisztsokat, mert hiszen a
lakskeres ms, gyr npessg szikon kevesebb
bajjal s knyelmesebben telepedhetett le. A folyk
vlgyei a mveltsgnek csak vkony erei, de pezs-
gbb emberi letet mgis csak ezek mentn keres-
hetnk. Krniksaink hallgatnak ez letrl ; az
egyre szaporod leletek azonban beszdesebbek
s sehogysem igazoljk a szlv rknak azt a fl-
tevst, hogy a szlvok bekltzse eltt e vidk-
nek egyltaln nem volt lakossga. A Vg, Garzim
52
s Nyitra vlgyeinek szlvjai
a magyar betelepeds
utii tbbnyire elmagyarosodtak s Szvatopluk haj-
dani birodalmnak terletn a ttok fleg a XV.
szzadban bevndorolt csehek s morvk ivadkai.
A
felvidken metanaszta-jszok, szarmt-szlvok,
kvdok, gepidk utdait keresglik, holott azok
annak nagyobb rszt valsznleg sohasem laktk
s soha nem is lttk. Kipusztultak mr onnan a
keltk is, midn a IX. szzad beksznttt. Pedig
az aggteleki, barthegyi, haligci barlangok ember-
csontvzai bizonytjk, hogy a tvolabbi zugokba
is elvetdtt egy-egy nptredk; a Felkn tallt
s prjukat ritkt bronzkardok s ms leletek
gyanttatjk, hogy a lakosok tmrltek is mr
s vdeni vagy keresni tudtk kzs rdekeiket.
Nem Marcus Aurelius volt az els, sem az utols,
kinek szmolnia kellett szak-Magyarorszg hon-
keres vagy honvd npeivel. A rmaiak
mr
hatalmas sncokat vontak Pannnibl Dcia fel
vezet tjaik vdelmre, mert minduntalan tarta-
niok kellett a Krptok brcei kzl az Alfldre
portyzni jr lakosok kapzsisgtl vagy hr- s
kalandszomjtl.
Az a vonal, melybe a Mtraalja esik, a leggaz-
dagabb rz- s bronzkori leleteket szolgltatja s
gy
ppen annyira ltogattk a trtnelem eltti idk-
ben, mint amily gyakran hangozhatott ott harci
zaj a npvndorls korban. Hiszen ebbe a vonalba
esik a Vereckei-hg, Budapest s a Balaton ten-
gelye, mely gyszlvn tmutat Olaszorszg fel,
hov annyi kbor npet vezetett kincsszomja, hogy
55
aranynl, ezstnl becsesebbet talljon ott, tudni-
illik mveltsget, melyre azontl trekedjk.
Ama npek kzl, melyek, Oroszorszgbl
Olasz-
orszgba tolongva, ezt az utat tapostk,
bizonyosan
tbbnek tredke vonult meg itt egy-egy hegy-
szurdokban vagy valamely foly mellett ; s a Tisza
jobbpartjn mr a magyarok bejtte eltt ktszer
alakult egy-egy hatalmas birodalom : a hn s az
avar. Ha emez
gy
meggynglt a XIX. szzadban,
annak egyik okt aligha abban nem kereshetjk,
hogy nem volt mr ers kapcsa a Magyarorszgbl
szakra s dlre lak trk-tatr szrmazs n-
peknek. Dlen ugyanis javban folyt a bolgrok
elszlvosodsa. Mr pedig szinte kpzelhetetlen,
hogy a bolgrok azeltt srbben ne rintkeztek
volna szakon maradt testvreikkel, kiktl
Asparuch
idejben szakadtak el, mi a Latorca s Tisza jobb-
partjn vezet t mentn trtnhetett legknyel-
mesebben. Ez ppen annyira emelhette
a rokon
avarok hatalmt, mint amennyire
gyngthette,
hogy Herakliusz idejtl viszont a Morva, Lajta,
Mrz, Mura s Drva mentn az szaki szlvok is
fentartottk sszekttetseiket a dliekkel. S amint
ezen a vonalon kimutathatni a szlvsg folytonos-
sgt, mg az avar idkben is,

pp
oly jogo-
sult az a fltevs, hogy az avarokon kvl ms
turni, de klnsen bolgr rajok is megszlltk a
Tisza mentnek egyes pontjait.
hbl valban nem kvetkezik, hogy szervezett
tiszai Bolgrorszgra gondoljunk ; de nem tl-
mersz gondolat, hogy egy ersebb bolgr trzs itt
54
maradt,
mr monarchiban l dli testvreivel
szemben megrizte si trzsszervezett s fnke
a rmaiak s az avarok sncai mgtt az
j
hdtk
ellenben a maga klnllsnak megvdsre gon-
dolt. Idztnk egykor rt,

nem a Nvtelent,

ki a Duna s Tisza kztt lev Bolgrorszgrl
beszl; s egy msikat, ki szerint Nagy Kroly a
Duna balpartjt a grg csszrnak engedte t.
Nincs teht meglep abban, ha ezek a bolgr
tredkek, mikor mr nem llhatnak maguk ellen
a magyaroknak, a grgktl krnek segtsget.
Viszont semmi sem jogost fel annak hirdetsre,
hogy fejlett vagy csak valamennyire is megszilrdult
llamletet keressnk a duna-tiszakzti bolgrok-
nl. Ha trzsszerkezetk mellett is erlyesebb ellen-
llsra voltak kpesek, ezt annak tulajdonthatjuk,
hogy magukhoz vontk a vidk hajdani gazdit,
az avarokat is. Az avarok rszekre szakadtak s
gy
msok lehettek rdekeik a Duna balpartjn, mint
annak a jobbpartjn, hol megknnytettk a ma-
gyarok munkjt. Az is lehet, hogy a bolgrok
mr elszlvosodva jutottak ide. Akkor kevs fej-
trst okozhat, mirt kellett a honfogleJ magya-
roknak annyi szlv helynevet s ms szt, tvennik.
Bolgr szlovnek mindenesetre gyaraptottk a ma-
gyarok szkincst. A honfoglals mondja szerint
Ond vajda szllta meg az lltlag bolgr np
Duna s Tisza kzt s szlvokkal emeltette Cso-
rongrd vagyis Csongrd fldvrt. Azt sem sza-
bad felejteni, hogy a nemzeti hagyomnyok bol-
grjai knnyedn mondanak le a Krptoktl
a
55
Zagyva torkolatig terjed rszrl, teht ott a n-
pessg igen gyr lehetett. A Nvtelen magt a
bolgrok fejt is titeli vezrnek nevezi s szerinte
ez a vezr is a dli bolgroktl s a grg cs-
szrtl krt segtsget. A magyar parasztok s a
hegedsk mg a XIII. szzadban is meslgettek
a duna-tiszamenti s a szvntli bolgrokrl. A
nphagyomnyokat pedig bntetlenl egy trtnet-
r sem fitymlhatja ; ppen oly krra vlnk,
mintha tlbecsln azokat.
A Duna-Tisza kzhez hasonl viszonyok kztt
lehetett a Tisza fels s kzps folysnak a Marosig
terjed balpartja, hol a
Jegyz
szervezett kozr
birodalmat emlt. Csongrd, Bihar, Debrecen s
ms helynevek tanstjk, hogy a szlvok laktak
valaha ezen a fldn, hol szlvokat most csak
nagyon is elszigetelve vagy egyltaln nem tal-
lunk. Csupn a honfoglals eltt lakhattak itten,
ami itt sem zrja ki azt, hogy trk-tatr szrma-
zs npekkel, kozrokkal ltek egytt. A hon-
foglals mondja is megemlti, hogy Zoard magyar
vezr utbb a bolgrok fldjn telepedett le, ho-
lott tagja volt egy minden ponton gyztes magyar
seregnek ; ezt akkor tette, midn, a Jegyznl
fel-
jegyzett hagyomny szerint, rpd Pusztaszernl
mr llamnak nyilvntotta az eddig elfoglalt ter-
letet. Ily npelklntsek teht ppen nem pldt-
lanok a trtnelemben.
Kozrokra utal helynevek mai napig is vannak
a Krs-Tisza-Maros kzben s ha a biznci rk
magyarorszgi kozrokrl nem emlkeznek, ez mg
56
ppen
nem rv arra, hogy Ittenlaksukban ktel-
kedjnk;
mert a kozrok Dl-Oroszorszg vezrl
trk-tatr npei kz tartoztak s mgis tbbnyire
csak arab s perzsa fldlerk s utazk tudst-
saibl rteslnk viszonyaikrl. Klnfle nemze-
tekbl
sszegylekezett" vitzek harcoltak, a Nv-
telen szerint, a szlv nev, de kozr fldn lev
Bellaradnl a magyarok ellen. Voltakppen teht
kimondja, hogy a kozrok soknyelv np fltt
vittek vezrszerepet. Fejedelmk tbbnejs^'e mu-
tatja, hogy
mohammetnok voltak. A kozroknl
valban elterjedt mindhrom monoteista valls;
dlolaszorszgi hazjukban a tbbsg a zsid hitet
kvette, nagyobb vrosaikban azonban a moham-
mednoknak is voltak mecseteik. De ha mg oly
hresek voltak is vallstrelmkrl, knnyen meg-
trtnhetett, hogy a mohammednok egy rsze
odahagyta a trzshazt s mai honunk fldn kere-
sett j
szllst. Ide magval hozta a vrospts
ismerett is,
gy,
hogy Biharvrt a magyarok csak
kemny
ostrom utn vehettk be. Valamint tra-
kelsk idejn a kozr kirly javasolja a magya-
roknak,
volt szvetsgeseinek, hogy fejedelmet
vlasszanak, rpd az
j
haza fldn is a kozr
npsg
meseszer vezrnek lenyt vlasztja fia
nejl. Ez, ha kltemny, nagyon logikus klte-
mny. Klnben azt a krlmnyt is rdemes volna
megfontolni, hogy kozrokat ugyan egyedl a Nv-
telen emlt haznkban, de a kzpeurpai szer-
zetes s ms rk, kiknek eladsai nyomn egyben-
msbun indult, egsz Eurpban nem ismerik az
57
ural-a'tjiaknak politikai tekintetben leg-fontosobb"
eme npt. Msrszt bajos azt lltani, hogy egy
magyar kirly jegyzje ppen a kirlyok nemzedk-
rendjben kvetne el oly durva botlst, hogy, ha
mr bizonyosat mondani nem tud, nem klfldi
hatalmas, hanem egy belfldi kisebb np legyztt
fejedelmnek lenyt rja Zsolt felesgnek.
Dlen, a Maros balpartjn a Tiszig s Dunig
ismt bolgrok viUk a vezrszerepet. Haznknak
ebben a rszben most is tallunk bolgr telepe-
ket, csakhogy sokkal ksbbi idkbl. Bizonyos,
hogy a dlvidkrl a XIII. szzadban mohammedn
bolgrok vagyis izmaelitk az arabok aleppi f-
iskolit is ltogatjk, de mr nyelvben, ltzetben
egszen elmagyarosodtak. Fel n, hogy a bolgr-
sgnak eme tredke valls dolgban teljesen ms
llsponton van, mint a balkni bolgrsg, mely
a XI. szzadban mi keresztny. Ez ellenben
a XI. szzad elejig pogny; szent Istvn idej-
ben egyik rsze a keresztnysget, a msik az
izlmot veszi fl. Ha
egry
XIII. szzadbeli
krniks nem rhat nemzetisgkrl egsz bi-
zonyosat, az annak a jele, hogy mr beolvadtak a
magyarsgba. Csupn fejedelmk neve, Glad, mu-
tatna elszlvosodsra. Az avaroknak meghdolt
bolgrok mr Bajn idejben harcoltak Priszkosz
keletrmai vezr ellen a mai Torontl s Temes
skjain, de benmaradsuknak nincs nyoma. Lrhet,
hogy trtnt bevndorls dlfell s pedig, mint a
valls ellenttei mutatjk, a dunamellki Bolgr-
orszjf ltalnos visszonvaival elqredetlen elemek
38
rszrl. De ha ily bolg^rok valban laktak a Ma-
ros s a Tisza mentn, a magyarl Simon bolgr
fejedelem mirt nem szvetkezett velk is a magya-
rok ellen ? Nyiltan egy krnika sem r errl a sz-
vetsgrl. Azonban a mai Romnia dli rszn
kalandoz magyarok akkor sem dlen jttek be az
orszgba, mikor a bolgrok miatt hazjukat el-
vesztvn, nagy okuk lett volna, hogy a legrvidebb
utat vlasszk. S ahelyett, hogy az Aldunnl vn-
doroltak volna be, flkerlnek a Neszter s a Sztri
vlgybe, hogy a Vereckei-hgn t a Laborca-
Bodrog-Tisza vlgybe ereszkedjenek le. Utjok
irnynak megvlasztsa ppen arra utal, hogy
Bolgrorszgnak Magyarorszg dli rszeiben is
voltak telepei.
Olhokat a Nvtelen mr ezen a vidken emlt;
Erdlyt pedig, a szkelyek fldnek kivtelvel,
olhnak mondja. A fejedelem Gyalu, helyesebben
n,'a, Dealu neve hegyet jelent s valban olh, A
magyar trtnettudomnynak rdemei kz tarto-
zik az a vita, melyet az erdlyi olhok ottlaksnak
krdsben megindtott, ha nem is folyt

az min-
dig teljes higgadtsggal.
Az erdlyi olh flnomd volt mg a XVII. sz-
zad kzepn is s neve szzadokon t nemcsak
nemzetisget, hanem psztorkodst is jelentett n-
luk. Azok a klcsnszk, melyek

kis szmban

nyelvbl jutottak a magyar nyelvbe, tbbnyire
nomd letmdra utalnak. Semmi sincs, ami sej-
tetn azt a magasabb rmai mveltsget, melynek
egykor rszesei voltak; ellenben ezernl tbb S2t
5
ismernk, mely
a magyar nyelvbl ment t az
olhba
;
de ezek mr mind az llami, trsadalmi,
st vallsi let fejlettebb korbl valk. Brmint
gondolkozzunk teht a romnok eredetrl, annyi
bizonyos, hogy erdlyi mveltsgrl sz sem lehe"
tett a IX. szzadban. A vrosok romokban hever-
tek s ha keletkeztek is helykn jak,

mint
Sarmsegethusa helyn

csakszlv, taln gorl (hegy-

lak -lengyel) hats alatt lzenghetett az elrmaia-
sodott dk, mely nem is fldmvelssel, hanem
inkbb psztorkodssal kereste mindennapi kenye-
rt. A krniks szerint Gyalu csakugyan olh s
szlv npek ln szllt szembe a magyarokkal.
Taln avarokat is vezetett ellenk. Erdly ma is a
fekete szrk hazja s fekete szrt viseltek a hunok
s avarok ; Erdlyt pedig mg a XI. szzadban is
Fekete-Magyarorszgnak nevezi szent Bruno, szem-
ben Fehr-Magyarorszggal, hol csakugyan ltal-
nos a fehr szr divata. Erdlyben, ha igazn
kzdenik kellett a magyaroknak, csak oly nppel
kzdhettek, mely mr lt llamban, ha akkor nem
is volt llam, forma szerint. Ebben pedig legfrissebb
hagyomnyai egyedl az avaroknak voltak, kik
azonban felhasznlhattk a fld npt is.
Nemcsak krniksaink, de
nphagyomnyaink
szerint is lt mg egy np a Hargita s keleti
hatrhegysg kzt, st a
Hargitnak nyugati lej-
tsgein is. A
szkely np ez, mely szrmazst a
hunokig viszi fl. Csods
mese a trtnelem vil-
gnl a szkelyek
hun eredete", jegyzi meg erre
Hunfalvq Pl, ki szerint a
szkely nyelv maga is
60
megcfolhatatlanul bizonytja, hogy a szkelyek
nem lehetnek hunok, hanem olyan magyarok, mint
a tbbiek; mert nyelvk ugyanazon trsadalmi s
mveltsgi lefolys alatt kpzdtt". Nem kln
npfaj a szkely, hanem hatrrz, akrmilyen ere-
det is klnben.
A nyelv bizonysga valban igen ers rv
a
szkelyek hn eredete ellen. S akrmilyen ltal-
nos is maga a nphagyomny, mely ezt az erede-
tet dogmaknt hirdeti, csak flve szllhat vele
szembe. Regk, melyek nem tudkos krnikark
knyvben, hanem csaldok krben aprl fira
szllva, szzadokon t is psgben maradtak, hiba
hirdetnk teht, az Attila birodalmt tnkretev
nagy npcsata utn a hunok egy tredke mint
kerlt a Szkelyfldre.
Csaba re, a hadak tja, a Csaba-vrs szp
mesje ppen olyan lom ennlfogva a trtnetrs
kezben, mint ahogy nem rdemelnek figyelmet a
Szkelyfld helynevei, melyek Attila, Rka, Csaba
emlkt rktik. A pogny mitolginak szintn
nincs ezek szerint bizonyt ereje, mert akkor is
meg lehetett az a szkelyeknl, ha k magyaroknak
odateleptett tredkei. Azon pedig, hogy ez a
szkely mitolgia helyhez van ktve, hogy Bud-
vra krl a np egsz pogny hierarchia eml-
keit rizgeti s beszlni tud ldoz oltrokrl, szent
berkekrl s ligetekrl olyan is, ki soha hrt sem
hallotta
a Szkely Krniknak s beszlt mr akkor
is, mikor aieg sem rtk mg azt a Szkely Krni-
kt,

mindezen hallgatva kell vgigsuhannia an-
l
nak, kit csak a nyelv trtnete rdekel; mert
a
tndrek vilgnak megelevenedse
s a nappal,
holddal, sassal kes cmer alakjainak
letrebredse
kiss zavarn a krket. Ht mg ha a hagyom-
nyok azon rszvel is kellene foglalkozni, melyet
okiratok is megerstenek, midn szkely nemekrl
beszlnek ? St beszl az nll mveltsg egy
nemrl is. S ott van azutn a nagy bkken,
hogy a szkelysg csak valamikor szent Lszl ko-
rban telepedvn be, nem vihetett oda, a hatr-
hegyek kz, az Olt s a Maros eredetnek vidkre
az akkori magyar keresztnysgtl
klnbz
mveltsget ; s nem honosthatott meg ott oly esz-
mket, melyek anakronizmusok lettek volna mr
abban az idben. Tltosok a keresztnysg,
rabon-
bnok a kirlysg idejben 1
Szkelynek nevezzk-e a Hargita lejtsgein
l npet, csak hunnak, csak avarnak, vagy mind
a kt np keverdsnek,

ez a krds maga
msodrend ama bizonyossg mellett, hogy ott
mindenesetre lt egy uralaltji nptredk. Ha
hn volt, mg nem veszhetett, ha avar volt, mg
nem veszett ki belle az llameszme, melyet eizon-
ban nem szabad mai egsz jelentsgben rte-
nnk. Rgi s hitelktl teljesen meg nem fosztott
krnikk legalbb az llami szervezetnek egy nemt
keresik ezen a vidken. Nomd np volt;

vetik
ellenkbe

sem ismeretlenl, sem egy tmegben
nem maradhatott, mert lovai, barmai miatt legelrl-
legelre kellett vndorolnia." Mintha mg manap
is nem vndorolna ismeretlenl az olh pakurrok
62
vagy a
szkely gbk nyja, gulyja, mnese a
hatrszli hegyek kztt! Gyergyditr szkely
falu lakosainak ma is 15.000 marhjuk legel szinte
szrevtlenl kzsgknek buja mezkbl ll s
53.000 kataszteri holdra terjed hatrn. Csaba
katoni,
hagyomnyok szerint, mindssze hrom-
ezren s
gy
csak ktannyian lettek volna, mint
Ditr lakosai. Ha idkzben 100.000-re szaporod-
tak is, szinte elvesztek a Hargita lejtsgein, me-
lyeken ma
450.000-en tallnak lakst. S ha a IX.
szzadban
ICO.OOO-re tettem szmukat, bizonyosan
tlsgosan nagy sszeget emltettem.
lltaidban
vve az a legfeljebb msfl milli
ember,
ki a IX. szzad alkonyn, Magyarorszg
fldn
lakott, jobbra az uralaltji npcsaldhoz
s az rjk szlv ghoz tartozott. Mindkt np-
csald tagjai tvol llottak mg attl a kultrtl,
mely a
kzpkor termkenyt eszminek hatsa
alatt, csak
megszilrdult llamban fejldhetett ki.
Mr pedig itt tbb kzppont tmadt, mint ahny
nyelven beszl np lt az orszgban. Nem lehet
a kln
kzppontok kr val tmrlst egynek
venni a
trzsszerkezettel ; mert az nem trt volna
magban idegen elemet Itt ellenben a korbban
uralkod avarok tredkei tbb ms nemzetisg
fltt a
vezrszerep egy nemt vittk; ertlenek
arra, hogy

igazi politikai tlsly hjn

avar
jelleget adjanak hegemnijuknak, vagy hogy
legalbb maguk vakodjanak amazok elnemzetiet-
lent hatstl. Hasonl ll a bolgrokrl s ko-
zrokrl, kik, maguk is politikai menekltek lvn
63
az anyaorszga tmogatst nlklztk
s nem ad-
hattak hatrozott irnyt ms npfajhoz tartoz
alattvalik fejldsnek. ket nem a rmai, hanem
az egymsutn gyorsan megbukott hn s avar
birodalom hagyomnyai vezreltk. Azon llamok
azonban, hatalmuk tetpontjn is, csak a legkln-
bzbb elemekbl ll konfedercik voltak. Ki-
csinyben utnozni a nagyot, csak pillanatnyi
sikerre vezethetett. Az ilykppen szervezkedett
apr llamok

fennllsuk miatt rk bizony*
talansgban

csak mrl-holnapra ltek
s az
llandsgot kvn kultrra alig gondolhattak-
Sztmltak teht s feloszlottak az els nagyobb
csapsra, mely ket egy szervezetben l np r-
szrl rte.
E hats a magyarok honfoglalsban jelentkezett*
Az megjelensk vetett vgett a partikulariz-
musnak. Az teremtett ismt egysges llamot a
Duna kzps folysnak s a Tisznak
partjain*
Ugy,
mint mr a hunok s az avarok megjelense
is

jobban mondva, csak olyanformn. Mert ama nem-

zetek megtartottk az zsibl magukkal
hozott
eszmket s mr csak ksn, akkor mondtak le
rluk, mikor Eurpa ellenk tmadt. Sokat tanult
tlk Eurpa, de csak egy irnyban ; s mert ms
irnyban nem hathattak, nekik kellett alkalmaz-
kodniok az eurpai let kvetelmnyeihez. Az a
krlmny, hogy Magyarorszg ma is ott van, hol
llamm ezer v eltt alakult, bizonytja, hogy
nemzetnk, mint politikai szervezet, fogkonyabb
volt Eurpa kzszelieme rnL
64
II.
Nem meg-sr.lls, hanem foglals tjn jutottak
a mag-yarok mai hazjukhoz. Megszlls tjn csak
a nptelen vidkeket szereztk meg. A
bbit
karddal vvtk ki ; st a kozrokkal is a csatatren
diplomatizltak. A magyar kzjog azutn is meg-
klnbztette a
megszlls s az els foglals
cmn szerzett javakat. A honfoglals krlmnyei,
mg Anonymus
bbeszdsge utn is, ktsge-
sek s hinyosak
lehetnek ; lnyegk Eizonban, t. i.
maga a
foglals, mindenesetre tny.
Hazai
ktfink szerint ez nem trtnt kegyet-
lenkedsek
kztt. Ha klfldi krniksok, rks
festk fel egszen Someda Domenicoig, ki a be-
jv magyarokat
gy
brzolja, hogy a nyereg-
kaphoz vrtl cseppeg ellensges fejeket csatol-
nak, sokat tudnak meslni a magyarok vrengz-
seirl : ezt inkbb a portyzsok korra, mint a
honalapts idejre kell rteni. A legyztt npek
idebenn soha, mg a riadei s az augsburgi csata
utn sem
keltek fel hdtik ellen.
S
egyltaln, kevesebb vrrel alakult-e a kzp-
kor tbbi llama ? A magyarok Eurpban ugyan-
azon cmen kerestek polgrjogot, mint az eurpai
npek nagyobb rsze. Abban mgis klnbztek,
hogy nekik nem nyilt alkalmuk, mint amazoknak,
a fldrsz letben szmottev mveltsg meg-
semmistsre
;
pedig elg ksn jelentek meg, hogy
ily mveltsget haznk terletn is jogival keres-
senek. Rjuk inkbb pts, mint rombols vrt.
09
Vagy a civilizci taln Nagy-Morvaorszg rom-
lsrt hullasson knnyeket? Az az llam olyan
helyen alakult, hol azeltt legkisebb hatsa sem
volt a rmai mveltsgnek ; s ha alakulsa els
veiben komoly trekvst rult is el az akkori
Eurpa mveltsgnek legnemesebb nyilvnulsa,
a keresztnysg befogadsra, llamlete oly rvid,
edig kt vtized volt, hogy ez id alatt valban
nem szerezhetett rdemet a mvelds krl ; st
az mg t magt sem hathatta t. Klnben legy-
zinek, a magyaroknak megjelense els veiben,
hogyan kezdte volna egyben-msban nknt kvetni
a magyar szoksokat ?
Amint a belviszonyok sem gtoltk a katons
nemzetet a honfoglalsban,
gy
a klviszonyok
sem vehettk el a btorsgt. A krnikark bar-
brjait, csaknem ugyanazon idben, Eurpnak
kt nagyhatalmassga hvta seglyl. A grg s
a nmet-rmai csszrsg. Amaz akkor llt dics-
sgnek tetpontjn. Nyugat-Rmtl val kln-
vlsa ta flezredv telt el ; elg id, hogy testet
ltsenek Tribonianus elvei, melyek, a Codex Justi-
nianeusban sszegezve, az nknyuralom legersebb
oszlopai. Mg azonban a jl szervezett monarchi-
nak dlen az arabok vilghatalmval kellett szembe-
szllania, ertlen volt arra, hogy diadalmasan mr-
kzzk meg tszomszdaival, a Balkn-flsziget apr
llamaival. Simon bolgr fejedi :m ellen teht a
magyarokat hvta segtsgl. A grg csszrsg"
valban nem okult a mlt tanulsgain; s elssor-
ban magt vdolhatja, hogy a hunok fllpstl
Mrki S. : Magfyar kzpkor
5
66
kezdve a
trkk betrsig, egyezredven t, mind-
annyiszor rintettk s olykor el is bortottk a np-
vndorls hullmai. Hiszen, hogy pillanatnyi bajok-
tl menekljn, nem egyszer hvott szvetsgese-
kl oly npeket, melyek klnben taln elkerltk
volna. Most pl. a magyarokat hvta be. S ezek-
nek szerencstlensge alkalmat adott, hogy a Duna
balpartjn ers s jl rendezett llam keletkezzk.
Mi lett volna Eurpbl, ha rpddal egyidben
egy Mnuel-f\e lngsz l Kelet-Rma trnjn, vagy
ha ez a XII. szzadban nem egy ///. Istvnnal^ ha-
nem Mart, Gyalu, Gld s Zaln-fle emberekkel
knjrtelen kzdeni?
A msik hatalom, a nmet-rmai csszrsg, ifj
volt mg, st tulajdonkppen meg sem alakult tel-
jesen. Az egsz csak 887-ben vlt ki a frank
birodalombl s alig lehetett egybnek tekinteni a ht
trzs
hercegsgeinek elg laza szvetkezetnl.
Arnulf
csszrnak, egyni derekassga mellett is, csupn
nagyjbl sikerit, hogy csszri mltsga, mint
kzppontkr, tmrtse ez apr orszgokat, melyek-
ben eltte 800 vvel, Tacitus korban,
pp gy
meg-
voltak a decentraisztikus trekvsek, mint utna msik
800 vvel, /. Lipt s XIV. Lajos harcainak idejben.
Arnulf alatt voltakpp mg neve sem volt ennek a
birodalomnak.
Mindjrthalla utnveszedelmes roha-
mossggal kezddtt meg Nmetorszgban az itio in
partes" s az ifj llam magyarok, normnok, szlvok
kzt knnyen vlhatott volna zskmnny. rpd
idejben sem volt slya keleten s legkevsb sem
htrltathatta a magyarok trfoglalst.
67
h szerint dlen, Grgorszgban, a centralizci
merevsge, szaknyugaton,
Nmetorszgban, pedig
ppen a decentralizci rugalmassga btorthatta
a magyarokat, hogy az tjukban ll npek le-
gyzsvel orszgokat alaptsanak s
j
szomszd-
jaikat egyre tmadjk. Kzvetve azok az olasz s
nmet feudlis urak voltak legjobb szvetsgeseik,
kik apjuk utn rkltk mltsgukat s a vele jr
feudumot s egyms kzt viseltek apr hborkat,
s kls npek ellen val kzdelmeiben magukra hagy-
tk fejedelmeiket, kik nekik az eddigieknl mr
alig adhattak tbbet.
A feudlis birtokok Nyugat-Eurpban, de kl-
nsen a rendszer hazjban, Franciaorszgban, ppen
a IX. szzad msodik felben kezdtek rkskk
vlni. Kevs riember tartotta mr magt boldog-
nak, ha csak allodiumt, a paterna rura"-t sznt-
hatta kreivel. Amint egynisgt s vele szabad-
sgt imnt aggodalom nlkl ajnlotta fel kirly-
nak, hogy tle, hazafias szolglatai fejben, mint-
egy haszonbrbe, nagy fldbirtokt kapjon, ren-
desen
pp
oly keveset trdtt e szolglatokkal, a
kzrdekkel, mert mindig csak vagyonszerzsre gon-
dolt. E rszben a kzpkor urai alig voltak job-
bak a mai brzespekulnsoknl. Ha a feudlis rend-
szerrel a fejedelmek egy nem ugyan lland, de
brmikor felhasznlhat katonasgot teremthetnek,
bizonyosan kevesebb siker ri a magyarok fegy-
vereit klfldn. Azonban mr Rma trtnete is
mutatta, hogy nem
j
fldesrr tenni a katont.
A magyarok hadi ernyei is akkor kezdtek hnyat-
68
lani, az mikor, rpdok idejben, minden elmt a
tulajdon-birtok utn val vgy foglalkoztatott. Utbb
a trk birodalom is sajt hanyatlsval fizette meg
azt a ksrlett, mellyel zsiai vltozatban tette
feudlis urakk a janicsrokat s sphikat. A fr
a maga kirlyt annak bkezsge szerint mlt-
nyolta, mint utbb a Hrmasknyv is szentnek
magasztalta a mi //. EndrrAaet, kinek gyermekei
s unoki kzt valban voltak szentek, de maga
egyhzi tkot vont orszgra. Es ez az orszg
szzadok mlva mgis csak a nemesi szabadsgok
gyaraptjt, az aranybulla szerzjt ltta benne,
amirt sok mst megbocstott neki.
A IX. szzad nyugateurpai trsadalma s llam-
lete egyltaln a legnagyobb forrongsban volt
akkor, mikor a magyarok bejvetele jabb np-
vndorlssal ltszott fenyegetni. Pedig ez a msodik
npvndorls szzadrsznyit sem rombolhatott volna,
mint az els, mikor egy Rmnak kellett buknia.
rdekes azon viszony, melyben ezek a npek a
keresztnysghez llottak.
Az arianizmus, mely gyszlvn nyomon kvette
a npvndorlst, a VI. szzad vge fel trt vesz-
tett s mintegy tllte magt. Nagy Kroly ppa
az eszmket olyan talakulson vezette keresztl,
mely maga is szinte csodval hatros, mint ahogy
a vilg mind tbb odaadssal hitt is a csodkban.
S ha vannak, kik mosolyogni tudnak a vreskez
lovagokon, kik irgalom nlkl harcolnak, de kiej-
tik a fegyvert kezkbl, amint a kereszt egyszer
jelvnyt megpillantjk, azok nem fogjk megrteni
69
azt a
vltozst, melyen a barbrok rzlete keresz-
tl ment. Meghdtott npektl mirt nem kve-
telnek ismt vkaszmra aranyat, ezstt s
mirt
tlboldogok, ha a nagy pphoz kldtt kveteik,
kik ttrsket jelentettk be, a szent kereszt egy
darabkjval, keresztel szent
Jnos
nhny haja-
szlval s szent Pter bilincsnek nmi frszhul-
ladkval trnek vissza ? 1
A
nyugati gtok pldja, a keresztny nzetlen-
sgnek szp tantsa, tllte a gt birodalmat, s trt
foglalt kelet fel.
A bekltz magyarok a keresztnysgnek itt
csak elemeit talltk. Rjuk, kik sszefgg nagy
tmegben hittek egy termszetes vallsban, ez a
hit nem lehetett klnsebb hatssal. A keresz-
tnysggel nemcsak mai hazjukban ismerkedhet-
tek meg. Vndorlsaik kzben fkpp szlvokkal
volt dolguk s idebenn is sok szlvot talltak. Az
szakiak, az oroszok, 1888-ban nnepeltk keresz-
tny hitre trsknek kilencszzadik vforduljt;
orszguk maga is csak ezer ves; keresztnysgk
fiatalabb teht, mint a magyarok honalaptsa ; s
oly tkletlen, hogy mg a X. szzadban is ember-
ldozatokkal jrt, mert blvnyaikrl sem tudtak
megfeledkezni.
gy,
mint ugyanakkor, majdnem
ugyanazon vben
(983)
Gza magyar fejedelem,
ki szintn elg gazdagnak rezte magt, hogy
mind a :e7 Istennek ldozzk. Szvatopluk szlvjai sem
lehettek a magyarok trti. Mg nekik maguknak
is a p>ognysggal kellett kzdenik. Keresztny-
sgket 899-ben maguk a bajor pspkk is csak
70
lkeresztnysgnek mondottk. S ily lkeresztny-
sg volt dlen a Drva-Szva kzben is, g-y,
hogy a XI. szzad vgn szent Lszl velk szem-
ben Magyarorszgnak nemcsak politikai hatalmt,
hanem katholikus eszmit is kpviselte. Az idej-
tl fogva lett ltalnos ott a keresztnysg, mely-
nek szmarnyai ma is kevs ms helyen kedve-
zbbek. A honfoglals idejben keresztnysgk mg
sem hathatott s
j,
hogy nem hatott a magyarokra.
Egyltaln az a szzad, melyben a magyarok
Eurpa fldjn megjelentek, a trtk lankadatlan
mkdsnek szzada volt. A magyarokat sok np
elzte meg
Jzus
megismersben, de sok kvette
is ; ezek kzt nem egy olyan, mely az egsz kzp-
koron keresztl sem rtette meg a katholicizmus
szellemt s azrt a renesznsz szzadban arny-
talanul rvidebb id alatt nyilatkozott a reformci
mellett, mint amennyi kellett neki annak idejben,
hogy katholikuss legyen.
szak s kelet a pognysghoz ragaszkodott,
midn rpd npe a Tisza vlgyben megjelent.
Dlkelet (Biznc) kevssel azeltt, 842 februr 19.-n
lte az orthodoxia nnept, mely azonban a keresz-
tnysget mr egy grgkeleti s egy rmai katholikus
egyhzra szakadva tallta. S mint a
grgk.
Nyugat nmetjei is csakhamar sszeegyeztethet-
nek vltk keresztnysgket a ppk ellen val
kzdelemmel.
Honfoglalsuk vtl, 896-tl, egy szzad telt
el s a magyarok megkeresztelkedtek. Pedig orsz-
guk csak ktoldalt keldtt keresztnyek kz;
71
a tbbi oldalon szomszdaik ktfle s meglehe-
tsen vilgias gondolkozs keresztnyek, vagy
ppen pognyok voltak. Alig egyb teht szvirg-
nl, ha Gza s szent Istvn megtrst azzal
magyarzgatjk, hogy pognyoknak
maradva, a
szomszd npek gyllett s tmadst
vonhat-
nk magukra. Erre politikai s vallsi tekintetben
Eurpa egyarnt gyenge volt.
Azok a papok, kiket hdtsuk els veiben
rpd vitzei az eurpai keresztnysg magyar
ozisain talltak, vagy elmenekltek, vagy befoly-
sukat vesztettk. ldztetskrl sz sincs. A keresz-
tny valls idebenn mindenesetre visszafejldtt
;
s amint mr a felvidki szlvok gynyrkdni kezd.
tek a magyarok pognysgban,
gy
flig, vagy
meg sem rtett keresztnysg, szlv po-i^nysg
magyar, bolgr s avar szamnizmus, kozr moha-
mednizmus s kabar zsidskods oly fogalom-
zavart teremtett a vallslet tern, melyet a magyar-
sg pognykori szervezetvel
pp
oly kevss lehe-
tett sszeegyeztetni, mint a nyugateurpai fogal-
makkal. S flszzadnl nagyobb id telt el, mg
Bizncbl s ht vtizednl tbb, mg Nmetorszg-
bl trt mert hozzjuk kzeledni. Akkor eizutn
oly biztosan s oly ltalnosan indult meg orszg-
szerte az egyistensg elismerse, milyenre alig van
plda Eurpa trtnetben. A magyarok blv-
nyozs nlkl val termszetimdsa
pp
oly gyor-
san fordult az egy Isten fel, mint negyedfl
szzad eltt a sztdarabolt, nomd Arbi Allah-
hoz. S aa egysg nagy eszmje, mely vallsukat
72
thatotta,
politikai s trsadalmi tekintetben is
rohamosan
talaktotta a faj, nyelv, fldrajzi el-
helyezkeds s annyi ms dologban klnbz kt
npet; mert az eszme mindentt ersebb volt a
viszonyoknl.
Igazi
llameszme, mr a sz maga is helyhez-
ktttsget
fejezvn ki, a
bekltz, nomd ma-
gyaroknl nem
fejldhetett; de hogy alakulfl-
ben volt, a
vrszerzds
hagyomnya bizonytjeu
Az sk nem szedtk mr Lebedibl Etelkzbe
vndorlsuk
alkalmval
paragrafusokba azt a
viszonjrt, melyben uralkod s nemzet egymssal
vannak; s
annyiban s klnsen a trvnyszer-
keszts szabatos klalakjt tekintve, okleveles hite-
lessge nincs a
vrszerzdsnek. Barangol np
nem
kodifikl. Azonban, a magyarsg ide csak-
ugyan a monarchikus szervezetnek egy nemvel jtt.
Ha
bkben korltozva volt is a fejedelem ha-
talma, hborban
majdnem nknyuralmat gyakorol-
hatott. Hazai s klfldi krnikk egyarnt kiemelik,
hogy
az egyeduralom eszmjt seink a kozrok-
tl
vettk, mint ahogy Dl-Oroszorszg trk-tatr
szrmazs npei kzt a vezrszerep ltalban vk
volt.
Klnben a kirly kezdetben a germnoknl is
csak hborban korltlan r, s e rszben a kzp-
kor nomdjai,
gy
ltszik, nem voltak oly aggo-
dalmasak, mint az kor grgjei, kiknl Miltiades,
Perikies is csak egy a tz sztratgos kzl. Mil-
tiades csak
gy
kezdhetett a marathoni csathoz*
hogy elbb t sztratgos trsa lemondott javra
7S
az t illet napos verrsgrl. Mert a demokrcia
mindentt megvalsthat, csak a csatatren nem*
Ott parancsolni kell.
De ez a kezdetleges llamgpezet bkeidben is
egy kzppont krl forgott. A f fejedelmen kv^
mg kt fbrja (glsz
s karchas) volt a nem-
ietnek. Egykor grg rk
gy
tudjk, hogy a
nyolc nemzetsg, sajt kln vajdi alatt, s sajt
kln terletn bell, nllan intzi gyeit ; de ez
az nllsg bizonyosan nem terjedt ki az egsz
igazsggyre s korltok kzt volt egyb tekintetek-
ben is. Tbb, mint hatszz v mlva is akadt mr
mvelt np s pedig nem kisebb nemzet, mint a
nmet, amely, Miksa csszr hres reformjban, a
csszrnak inkbb csak a kzs hadi vllalatokban
elismert hatalmt az igazsggy centralizlsval
tmogatta. Maguknak a magyaroknak itt rintett
kormnyformja kozr pldra utal. zsiai minden
zben ; de ht kormnyformkban a npek nem
Jgen
tallkonyak s tr- s idklnbsget oly
kevss ismernek, hogy nem csoda, ha ugyanazon
eszmkhez minduntalan visszatrnek, vagy szinte
vletlenl" tallkoznak velk.
Egybirnt, ha mozg monarchinak tekinthet-
tk a hunt s az avart, eleinte a magyart sem vehet-
jk egybnek. A trzsszerkezet voltakpp katonai
szervezet volt

s nem szabad alatta a IX. szzad
magyarjainl clanrendszert rteni. Mr csak azrt
sem, mert egy-egy clan, a
termszetes fejlds
eslyeihez kpest, klnbz szmarny ; a ma-
gyaroknl emlegetett trzs vagy nemzetsg ellen-
74
ben
szabatosan tagolt egsz. S ami lehetetlen volna
a
clannl, a magyar trzseknek egysges hadseregk
volt.
Sikereiket els sorban a hadvezr irnt val
flttlen engedelmessgnek ksznik. A vezr aggo-
dalom nlkl bzza meg alvezreit elklntett fel-
adatokkal, mert nincs oka tartani engedetlensgk-
tl. A germn, kiben mindig nagy volt a centri-
fuglis
hajlam, ilyesmit nem mert volna utna-
csinlni. Nagy Ott idejig volt-e igazn kzs vl-
lalata a magyarok ellen? S
mirt trdtt oly
kevss egy s
ugyanazon npszvetsg a maga
tagjaival ?
Irtak-e rla paragrafust, vagy sem, igaz, hogy a
magyarok azon, amit kzs ervel szereztek, kz-
sen
osztozkodtak. Chlodvig frankjai s rpd
magyarjai ezen a tren egy nyomot kvetnek s
mindkettjknl a vezrt bzzk meg a kiosztssal.
Oly
npeknl pedig, kiknek rablhadjratairl"
rnak, nem kicsinysg a vezrnek ilyen joga. Volt
mr er, mely fken tartsa a kapzsisgot ; s meg-
volt a mag, melybl kikelhetett a kzpkori feudaliz-
mus ers fja. Nincs gazdtlan terlet az orszg-
ban; a
kirly kezeli a mg uratlan jszgokat s
rdem szerint
jutalmazza velk hveit. Ehhez az
eszmhez,
ha a
kzpkort mg
gy
jellemzi is, Eurp-
nak nincs
msokat kizr szabadalma. A hunok-
tl fel a
trkkig, akik kilidseket osztogattak szt
haznkban is, a
trk-tatr npek elgg
ismertk.
Maguk a magyarok is. Mert a Nvtelen Jegyz
szokott
kifejezse, hogy rpd dedit terram alicui", nem
oly idtlensg, mint ahogy ltalban
mondjk rla.
75
Haznk Eurptl a monarchinak csak keresz-
tny formjt s eurpai sznezett, de nem eszm-
jt kapta. Teljesen igaza van Salamon Ferencnek,
a vezrek korabeli magyar hadtrtnelem megr-
jnak
:
Hogy Magyarorszg valamennyi haisonl
nagysg vagy nagyobb llam kzt Eurpa leg-
egysgesebb s, hogy
gy
mondjam, legcentralizl-
tabb llama volt, eirrl mindenki meggyzdhetik,
ki a kzpkornak egy histriai atlaszt vgig-
lapozza. E^ ezen egysg onnan datlhat, mikor a
magyarok bejttek az orszgba." Mily csodlattal
szl ez llamhatalomrl mg a XII. szzad vgn
is Nmetorszg nagy llamfrfia, a magyarokat
klnben gyll Freisingi Ott pspk 1 Mg pedig
ppen akkor, midn Nmetorszg erejt, melyet
clszerbb lett volna az llamegysg megalkotsra
fordtani, az Olaszorszggal oly hiban keresett
egyesls vgya kezdte mindjobban lankasztani.
Befel ers, kifel hathats volt rpdnak s
utdainak monarchija. Nem csoda, ha bejvetele
utn, a magyar, a maga erejben nem bzva, nem
kapkodott azonnal klfldi mintk utn. Nem is
ilyen mintk keresse hozta utdait bksebb ssze-
kttetsekbe Eurpval. Egyedl a valls volt sz,
miben k az eurpai trsadalom nemesebb trek-
vseit megszerettk ; minden egyebet csak annjri-
ban fogadtk el, amennyiben zlsknek megfelelt.
Ezt azonban nzetlenl, teljesen s minden fentar-
ts nlkl.
A honfoglalskor oly katonai s trsadalmi fel-
osztsa volt a magyar npnek, hogy nagyon kny-
76
nyen alkalmazkodhatott az eurpai felfogshca!
pedig" ennek ismerete nlkl alakult meg.
A kzpkori furak, kznemesek s jobbgyok
intzmnynek csirit a nemzet voltakpp vndor-
tjrl hozta magval; a klflddel val megis-
merkeds azt csak mdosthatta. Szent Istvn sza-
batosabban krvonalozta a magntulajdon fogal-
mt, de nem honostotta meg haznkban. Tr-
sadalmak nem parancsszra keletkeznek; s micsoda
bbeli zrzavU" kvetkezik abbl, ha az 1001. v-
ben augusztus 16.-n nyugalomra mint zsiaiak
trnek a magyarok s msnap 17.-n reggel mint
civilizlt eurpaiak brednek fel 1
Szent Istvn blcsessge, mint minden nagy tr-
vnyhoz, ppen abbl llt, hogy szmolt a nemzet
gniuszval. Epletnek alakja vltozott, de anyaga
ugyanaz maradt. S a hasonlat szszerint vve is
tall ; hiszen mg ptkezseiben sem indult szolga-
mdon a klfld utn : szkesfehrvri templomt
ngy saroktorony tette a szoksos bazilika-stlustl
eltrv.
Szent Istvnt Eurpa kzletbl els sorban
maga a valls rdekelte. Fihoz, Imre herceghez
intzett intelmeibl Pauler kimutatta, hogy Istvn
a legelrehaladottabb eszmk hve, bajnoka volt.
Nmileg VII. Gergely-fle elveket vallott mr VII. Ger-
gely eltt.** S
mert a fhatalom legfontosabb tenni-
valjnak a katholikus apostoli hit vdelmt s
terjesztst tartotta, inkbb hdolt egyhzi, mint
politikai szempontoknak. Ez az oka, hogy eurpai
modor fhatalmnak megadsa vgett egyenesen
77
a pphoz fordult s nem a goro^-, vag-y nmet-
rmai csszrhoz. A nemzet mlt volt nagy kirly-
hoz. A trts els idszaka elmlt anlkl, hogy
Magyarorszgban csak egy trt is megszerezhette
olna a vrtansg koronjt. Utbb szent Gellrt
sem annyira vallsi, mint politikai prtdhnek esett
ldozatul. De amily szembetn vonakods nlkl
csatlakozott a nemzet a katholikus vallshoz,
pp
oly vlogatsn jrt el Nyugat politikai s trsa-
dalmi eszminek megvalstsban. Nem kapott
rajtok mohn, de lassankint eltanulta a legtbbet
;
szerencsre anlkl, hogy vgkpp szaktott volna
hagyomnyaival. Utnzott, de kritikval. S
hogy
ez az eljrs mily kevss llt ellenttben akr a
keresztnysggel, akr a
nyugati eszmkkel, ott
van pldakppen szent Gellrt & bz korabeli
papsg. Csand nagy pspke velt rz sza-
vakban dorglta meg a zsarnok Aba Smueltf
ki a pognykorbeli trzsszerkezettel kacrkodott,
hanem azrt hve maradt a
keresztnysgnek.
S
amint nem bntotta a szkimond pspkt,
ez is kln tudta vlasztani fejedelme gyngesgeit
magnak a npnek rdekeitl.
Trzsfk ivadkai,
kiknek kzben megtetszett a
magnbirtok eszmje,
szaktottak multjokkal s a
keresztny s nmet
///. Henrik csszr tborba
prtoltak t Mnf-
nl. A papok, kik termszetesen
mind keresztnyek
s tbbnyi idegenek voltak, itt
pp
oly hsggel tar-
tottak ki megdorglt uruk mellett, mint ahogy

ldztetsk hevben is, 1066-ban

tbbnyire a
nemzet gyhez csatlakoztak. Azon politikai moz-
78
galmakban akkor s utbb /. Bla alatt, a vezetk
hangoztattk ugyan, de nem vettk elg komolyan
a
rgi pogny valls helyrelltst. A politikai s
trsadalmi llapotokkal val elgletlensg azutn
is gyakran
nyilvnult, az idegenek irnt val
gy-
llet pedig trtnetnkben mindvgig megmaradt
;
a keresztnysg
azonban, kiheverve az els kt
rzkdtatst, teljes tiszteletben llott. Nagy Lajos
is arra alaptotta dlkeleti politikjt, hogy grg-
keleti npeket katholikusokk tegyen s ezzel is
kzelebb hozza ket a magyar llamlet kzppont-
jhoz. Viszont a ksbbi szzadokban sem csekly
bszkesge a
magyarnak, hogy a trk ellen val
irtzatos
kzdelmeiben a keresztnysg vdfal-
nak"
nevezgettk.
A
keresztnysg szervezett a magyarok annyi-
val knnyebben rthettek meg, mert az soha s
semmi idben nem volt sszezavarva politikval
s trsadalommal. A hierarchinak mindenesetre
rdekben llt, hogy a keresztnysg ersdsvel
megszerezze a maga rszre mindazokat az el-
nyket, melyeket a nyugati orszgokban mr ki-
vvott. Ennyiben a keresztnysg mindenesetre
hatott a polgri alkotmnjrra. Az els paragrafusok
azonban csak a felleten maradtak s nem hatol-
tak a dolog lnyegbe. Innen van, hogy szent
Istvn nem rendek s szoros kzigazgats alkot-
sn kezdte mkdst, hanem csak a magyarok
j
keresztnysge s rgi pognyos szervezete kzt
lev feltnbb ellentteket akarta elsimtani.
Egy volt, amelyet, mint intzmnyt egyszerre
79
orszgosan vdelembe vett s ez a keresztnysg.
Olyan eszme, amely mr talaktotta vagy tala-
ktand volt Eurpa npeinek gondolkozsmdjt
s ezzel sszes llami s trsadalmi ltelt.
A kzpkor nlunk a keresztnysg
proklamls-
val kezddik. 1001 tavaszn fogadta be npnket
//. Szilveszter ppa a keresztnysg nagy csald-
jba s ugyanazon v augusztus 17.-n a magyar-
sg szent Istvn megkoronzsval nyilatkoztatta
ki, hogy tagja kvn lenni ennek a csaldnak. Tagja
is
lett egy szzad leforgsa alatt teljesen.
Elhatrozsnak mr csak okozata, hogy mint
nemzet is kilpett elszigetelt helyzetbl. Nemzet-
kzi viszonyai nem egyszer elkesertettk ugyan
keresztnysge els szzadban is, pl. a nmetek-
nek az a trekvse, hogy hbrllamot alkossa-
nak Magyarorszgbl; msrszt azonbanppen akkor
lett keresztny, mikor Eurpa mr bizonyos koz-
szellemet teremtett.
A nyugati rmai csszrsg megjtsa nem dn^
ttte le a npeket elvlaszt falakat, ellenben
a
Clugnybl radoz
j
szellem s fleg a keresztes
hbork eszmje sikerrel mkdtt ezen. Haznk
mr fldrajzi helyzetnl fogva sem zrkzhatot
el e
mozgalomtl, mely egy clra egyestette Eurpa
sszes npeit ; s a magyarok, kik a mlt szzad-
ban mg zskmny s kincs szerzse miatt dltk
Eurpa legszebb vidkt, most megilletdve m.en-
tek maguk is harcolni egy eszme miatt, mely a
hitrt buzg szv elgltsgn kvl egybbel alig
jutalmazhatta ket.
80
A
lovagsg
intzmnye pedig, ha a francik,
olaszok
s nemetek rzelmessgt elengedtk is
belle, s
gy
ebben sem tagadtk meg egyni-
sgket,
ppensggel megtetszett nekik. /. BlOf
Btor
Opos s klnsen szent Lszl mr korn
kpviselik nlunk a leventesget, a regsk pedig
a
trubadrok
knnyed szellemt. A //. Szilveszter ko-
ronjval
kestett szent Istvn fiskolt alapt Vesz-
prmben; s mg ezzel megelz nem egy, rgibb
keresztnysg
orszgot, maga, mint Nagy Kroly,
meghonostani akar minden
j
gondolatot, melyet
nyugat
fell kapott.
Szval a
keresztnysg proklamlsa, melyre
Magyarorszg a hn s az avar birodalmak korban
nem
gondolt, az apr fejedelemsgek idszakban
pedig nem gondolhatott. rpd nemzett in medias
res
vezette, azt teljesen a
kzpkor eszminek hatsa
al
juttatta. Ha teht vannak, kik az eurpai kzp-
kort
hatrozott vtl szmtgatjk, a 313., a 476.,
vagy a
800. esztendtl, sajt haznk kzpkornak
kezdett
mi nem kevesebb biztonsggal s szaba-
tossggal
tehetjk az 1001. vre.
Turniak
zsia trtnetben
Vrsmarty egyik kltemnyben, a Rom"-ban,
gynyren rajzolja meg zsia puszta^ npeinek a
sorst : mi trtnt velk mindentt, merre nehz
nlbaival stlt el az sg". Ahol a Nap vget-
len fvenyben lankadoz s lt maga krl nem
lt : a dls komor istene az egykori fnybl nem
hagyott tbb csodlni valt. Pedig a romok k-
ztt megpihen vndor el hromszor is olyan
boldog orszgot varzsolt, amilyet maga-magnak
kvnt s megadott neki mindent, amit hrom lom
festett elje. Csak azt a negyedik kvnsgt ta-
gadta meg, hogy az idegen hatalom alatt sorva-
doz testvrnpet flszabadtsa. Ekkor azonban a
hres fejedelmek vgs ivadka megint flkelt
:
mint jtt, tovament a messze-vilgba ... s a ri-
deg orszgnak szomorn elhagyta homokjt. Rom
pedig lt egyedl s a sivatagba kinzett".
Felje bors szemmel nz vissza keletre a ma-
gyar : elszakadott, testvrtelen ga nemnek". Pe-
dig ha nem bors, hanem tgranyitott szemmel
nz oda. testvrtelennek. vas?v lec^albb rokon-
Mrki S. : Magyar kzpkor 6
82
talannak nem retheti magt. Ugyanakkor, amikor
eurpai s amerikai tudsok satsai Elamban,
Mezopotmiban, Taklamaknban nem is szza-
doknak, hanem ezredeknek a legendit trjk fl,
Kelet-zsia nemzetei, amelyeknek trtnete ezeken
a legendkon kezddik,
j
erben, soha nem sej-
tett hatalomban jelennek meg a bmul s irigy-
ked Eurpa eltt.
A ktfej
sas, amelyet a krlbell ngyezer
esztends boghzkji domborm brzol elszr,
azoktl a ktktl szrmazik, akiknek ezredvekre
szl mveltsgben a turni s az rja elem mg
elvlaszthatatlan. Azonban az rja elem a turni-
val, az eurpai az zsiaival az utbbi msflezer
esztend alatt ennek a ktfej sasnak kpben
kzd biznci, nmet-rmai, osztrk s orosz biro-
dalmi hadak ln. Magban Eurpban a sasnak
krme kzt szegny turn-np fonnyadt, mint a
lp". De zsiban a terjeszked sas az utols
nagy hborban tpett szrnyakkal meneklt a
japniak ell.
Gudia sumir papkirly szobra idestova tezer
esztendeje hirdeti azt az sert, amely a turnia-
kat nagy tettekre buzdtotta. Ersen velt, lnk,
nagy szemvel Gudia
pp
oly nyugodtan tekint-
hetett fajnak jvendjbe, mint amilyennel Mulso
Hit japni csszr pillantott vissza az tezer esz-
tends mltra, amikor az oroszokkal bkt ktvn,
1905 oktber 14.-n az Ise templomban megllott
az isteni tkr eltt, amelyben seinek a lelkt
ltta; s csszri hza alaptjnak jelentst tett.
83
hogy hazaHas ktelessgt teljestette : a hbort
szerencssen befejezte.
Kisott ezredves cserptblkrl s a hrlapok
legjabb tvirataibl egy s ugyanazon idben s
egyarnt valban ajunknak, a turniaknak dics-
sge szl felnk. Olyan dicssg, amely, megszak-
tsokkal taln, vezredek ta igzete alatt tartotta
az emberisget. Hol flemelte, hol lesjtotta. Olyan
dicssg, amely a trtnelmi idk kezdettl fogva
.,ront, bont, javt, de nem henyl".
Mit fltek teht, kicsinyhitek, ha zsiaiaknak,
mongoloknak, turniaknak neveznek benneteket?
Erezztek azt a szent hevletet, amelyet Klcsey
valami nyolcvan esztendeje erezett, amikor meg-
vallotta, hogy bszke magyar vagyok n : keleten
ntt trzske fmnak". Forr kebleteket a nyu-
gati
g
ne tegye hidegg; s ha jvtket nyugat
fel nzve keresitek is, gyakran nzzetek vissza
keletre, ahol feltnt napotok, mely nyugatra ha-
jolva lemenben, rnyatokat kelletnl taln na-
gyobbra is nvelte. Hunfalvy Pl mr idestova
helven esztendeje megrta, hogy az ural-atji
nyelvszeti krben, amelynek annyi trtnelmi
homlyt kell fldertenie, a vezrsget a magyarok-
nak kell magukhoz ragadniok. Mert valamint a
Kaspi-tenger mellkei azok a kapuk, amelyeken
Kzp- s szak-zsibl a
nemzetek Eurpba
jttek, azonkppen legyen ebben a tekintetben
a magyar tudomny is kapu, amelyen t az
eurpai szellem vizsglatai Kzp-zsiba kalauzol-
tassanak.
e*
84
Hiszen onnan, Trn fell jtt, teht turni
npek
alaptottk a Fld legrgibb ismert lla-
mait: Elmot (a mai Perzsia magvt), Babilonit,
Knt, Japnt.
A XX. szzad nyelvtudsai kzl nhnyan vs-
ban tbbet mondanak, mint amennyirt a XIX.
szzad els felben lmodoznak tartottk Morvi
Istvnt, aki mr 1825-ben megrta, hogy vadak-
nak, taln rlteknek ltszanak ugyan eladsai,
mivel szokitlanok ; de nem mind hibs az, ami
szokatlan ; nem mind csals vagy tveds, amit
sohasem hallottunk. t korn elnmtottk azzal
az
lltsval, hogy a pelasgosok Grgorszgban,
a latinok s az etruszkok Itliban a magyarok
rokonai vagy ppen sei; de ezeknek a npek-
nek szrmazst napjainkban az olasz Cesare de
Cara, a francia Jules
Martha, a magyar Cserp
Jzsef
s msok valban a finn-ugor nyelvek s
ltaln a turnisg bevonsval akartk kiderteni.
Rnay Jcint
Rawlinson-nak 1850-ben mr a ma-
gyar szkincs felhasznlsval segtett a babiloni
sumir feliratok megfejtsben s 1861-ben a finn
Koskinen hirdette, hogy szuomiak (turniak) ala-
ptottk a lergibb (babiloni) llamot. Nzete las-
sankint a vilgirodalomba is utat trt. Babilonirl
rt jeles magyar knyvben Mahler Ede a nyelv
s faj krdsben tartzkodsra int, de
gy
hiszi,
hogy a gyantott ural-altji rokonsgot legtbb
joggal s hivatottsggal a magyarok kutathatnk.
De melyik magyar tuds foglalkozott idig pl. a
newhaveni C/ai/-nek azzal az lltsval, hogy a
85
mvelds nem Babilonibl terjedt
nyughat fel,
hanem nyugatrl kelet fel ? Amurruban (Knan-
ban s Szriban) keletkezett s onnan rt Babilo-
niba, ahol a keleti s a nyugati mveldsi ele-
meknek dualizmusban a nyugati elemeket az
eddigieknl lesebben kell megklnbztetni,
mert
a mezopotmiai mveltsg nem egysges. Hiszen
a hetita (kta) emlkek mg nem szlaltak meg s
majd csak ezutn vlik el, mi bennk az indoger-
mn, mi a smi elem s mindez milyen viszonyban
ll a sumirhoz s az amazonokrl szl mon-
dkhoz.
A turni np trtnett valban zsia risi
terletnek, sszes fajainak kevss ismert mlt-
jbl kell kiderteni. Ez a trtnelem az urli cso-
portban az eurpai magyarokon s finneken kvl
kiterjed a mr zsiai csdokra s a maroknyi ugo-
rokra is. Az s finn-ugorok sem voltak teljesen
egysges fajak, de trtnetk s nyelvk azrt
rdekel bennnket klnsebben, mert

Szinnyei
Jzsef
szerint

bizonyos, hogy az igazi magya-
rok** az s finn-ugoroknak egyenes leszrmazottjai.
Erre a megllaptsra kell gondolnunk, amikor
tgabb rtelemben az ural-altjiak kz sorolnak
bennnket.
Az altji csoportba a trkk, csuvasok, jakutok,
mongolok, mandsk, tunguzok,

az ceni csoportba
a japniak s a koreaiak tartoznak.
Magban Kelet-zsiban Kna,
Japn,
Korea,
Formosa, Mongolorszg s Tibet terletn kerek-
szmban tszz millira teszik a mongol (turni)
86
fajbeliek szmt, nem is szmtva a htsindiai
npeket s a maljokat, akiket a mongooktl
bajos megklnbztetni. A turni shazt az szaki
szlessg
35
50 foka kzt a tulajdonkppeni Tu-
rnban, vagyis a kt Turkesztnban s szomszd-
sgukban, akkora ierleten keresglik, amely egy-
maga megfelel Eurpa felnek.
Az korban azonban a turni npek odbb dl-
fel mg
5
6 fokkal is ltek s hatottak, kln-
sen a Tigrisz s az Eufrtesz vlgyben, valamint
a Pendzsab mellkn.
Ha valaki megrn a Turni Ember Tragdijt,
az els sznig a turni hagyomnyoknak megfele-
len, odahelyezn a Pamir-nak ngy-tezer mter
magas
trzskre, melyet a tvben lakk a vilg
tetejnek,
Bam-i-duniahnak neveznek. A legtbb
zsiai np azt hiszi, hogy ennek a lejtsge az
emberisg
szlfldje, a turni ember tragdij-
nak msodik szne, els s legigazibb boldogsg-
nak tanyja: az den, a paradicsom. Szemt nem
bntja a
szikla ; hiszen a teremts napjaiban

az
altji monda szerint

Isten a
tengerbl kiemel-
ked
ksziklra helyezte az embert. Ide vezetett
minden
llatot az els ember, Trngj el, hogy
nevet adjon
nekik. Itt ntt az let fja, amelynek
gymlcse,
mint egy babiloni pecstkp brzolja,
az els
embereket bnre csbtotta s a mr is
szarvakkal kesked
frfinak torkt megszakasz-
totta vala".
s a harmadik szn
valban
Turkesztn, ahol
kalibit krlkertve, Trnffj
elmondhatta, hoarv
87
Ez az enym. A nagy vilg helyett
E tr lesz otthonom. Birok vele :
Megvdem azt a krtev vadaktl
Es knyszertem nkem termeni."'
O s Utdai ott ismertk meg a csaldot s a
tulajdont, a
vilgnak ezt a kettes mozgatji.
Nyugati Turkesztnban Bokhara, Khiva ezred-
veken t llattenyszt s fldmvel terletek
maradtak ; a keletiben, a Taklamaknban, a tur-
niak s akik nyomukba jttek, szzadok, st ezre-
dek multn belefradtak a termszet mostohasgai
ellen val kzdelembe s egymsutn odahagytk
shazjukat, amelynek emlkeit Sin Aurl haznk-
fia satsai csak napjainkban kezdtk felsznre
hozni. A Pamir tvben, a Taklamakn-sivatagban
homok al temetett vrosokat trt fel s egsz
levltrt gyjttt ssze a legksbb Nagy Kroly
korabeli szanszkrit, knai s tibeti iratokbl. Be-
bizonytotta, hogy a telepek elhagysnak legfbb
oka az ntz-csatornk elhanyagolsa s nem valami
vratlan termszeti vlsg, nem a vzzn volt.
Cholnoky
Jen,
ennl tovbbmenve, azt fejtegette,
hogy a kzpzsiai pusztk tlsgosan npes n-
tz terletein s legelin nhny vi szrazsg
szzezreket tett fldnfutkk, akik azutn a peri-
frikon kerestek menedket.
Mindenesetre valami ilyen gazdasgi vlsg ve-
zetett turniakat a negyedik sznre, Mezopotmia
dli rszbe, ahol a sumir nevet csakhamar a
trtnelem lre rttk be olyan betkkel, amilye-
neket k, az emberisg legrgibb tantmesterei.
88
talltak ki. S a XIX. s XX. szzad tudsai a sok
szzezer fliratos cserpdarabbl, a vilg legels
knyvtrainak tredkeibl, egy letnt np m-
veltsgnek sohasem sejtett risi arnyairl adtak
s adnak hrt. A trnon l hatalmas kirlyrl
minisztere itt is megkrdezhette, mint Lucifer
Egyiptomban a
fratl, hogy mirt nem pihen
meg trnja vnkosn
:
Midn mr gyis a szles vilgon
Minden dicssg, uralom tied
S a kj, mit ember elviselni br
;
Szz tartomny b kincse mond urnak."
Hiba figyelmezteti t a sumir nk szpsgre,
amelyet a
fnmaradt szobrok mig is hirdetnek,
a liheg ajk barna lnykra, akinek
g
szem-
ben rlt szenvedly lobog,

a sumir kirly sz-
vre mindezeknek nincsen ingere, mert knytelen
adnak tekinti, amelyet nem ksznhet nmagnak.
De itt e mvel, melyet alkotok.
Azt tartom, hogy megleltem az utat,
Mely a valdi nagysghoz vezet.
Mvszett a termszet csodlja
S vezredekre hirdeti nevem."
Mindhiba! A felelet itt is az, hogy
Pr ezredv glidat elssa,
Homoktorlaszba temeti neved
;
Kjkerteidben a sakl vlt,
A pusztn koldus, szolganp tanyz."
89
Azonban, ime, Hnmmurabi, aki vg^et vetett a
sumirok
fggetlensgnek, 282 fejezetben ssze-
iratta
trvnyeiket s a vilgnak ezt a legrgibb
trvnyknyvt a homoktorlasz nem temette el
mindrkre. Amidn a mi korunkban onnan ismt
kistk, az nmagukra bszke eurpaiak csodl-
kozva ismertk el, hogy ezeknek a
turniaknak
Krisztus eltt 1900 esztendvel volt olyan jogrze-
tk, mint nekik Krisztus utn 1900 esztendvel.
A sumir jog, nyelv s mitolgia a Martu (Nyugat)
mveldsnek hathats eszkze lett, a nyelv
maga az akkori vilg nyelve; de a hrom fajnak;
a
turninak, a sminek s az rjnak ottan foly-
tatott versenyben ppen a turninak faji jellege
mosdott el leghamarbb. Mindez azonban a ma-
gyar tudomnyt nem menti fl ama ktelessg
all, hogy ppen a faj szempontjbl is kutassa
azt a
hatst, amelyet az lmiak, sumirok, ktk
stb. Nyugat-zsia,
szakkelet-Afrika s Dl-
Eurpa ms fajtj npeire gyakoroltak. Hiszen
annak a megllaptsa is tudomnyos eredmny
lehet, hogy ebbl a szempontbl nincsen ott keresni
valnk. Ezt az eredmnyt
azonban igazi magyar
tudsok kzremkdse nlkl ms
tudsok aligha
llapthatjk meg.
Rejuk mg nagyobb feladatok
vrnak zsia
pusztasgain. Kutatsaik kzben taln a dlibbok
hseinek nevezik ket ; de hiszen ott van a dli-
bb a lthatr szln**, a knai alfldn mg tlen
is. s a hisztorikus is tapasztalhatja, amit a geo-
grfus s minden
pszem megfigyel
tapasztalhat
90
a terms7:etben, hogy a dlibb segtsgvel meg-
lthaLja a kpt olyan trgynak
is, amelyet vala-
mely akadly

pl. a termszetben
a Fld gr-
blete

miatt, llspontjrl nem pillanthatna
meg. Ezeken az alfldeken, Petfivel szlva, njhol
gyrl a legel, srga homokdombok
emelkednek,
miket pt s dnt a szlvsz. Mshol azonban
tenger-szntfldek terjednek szerteszt : rajtuk
ldott bza; lefel hajlanak, kalszaikat
a nehz
mag lehzza". s azok a magyar tudsok, akik
ott jrtak, Lczy, grf Szchenyi Bla, Cholnoky
Jen,
Almsy Gyrgy, Prinz Gyula stb. a knai
alfldn is azt reztk, amit Petfi erezett a ma-
gyar alfldn, hogy mikor
Kczelg az este,
Megaranyosodnak a fehr fellegek.
Szp felhk ! Mindenik
gy
megy el felettnk,
Mint egy tndrrege."
Tndrrege taln, de a trtnelemnek is sz-
molnia kell vele, hogy hazjuk megalaptinak,
honfoglalknak, a knaiak azt a szz csaldot
(peszinget) tartjk, amelyik a sumirok s az l-
miak szomszdsgbl, vagy taln csak a Tarim
vlgybl Kr. e. 3082-ben, de a 2300. esztendnl
seinmiesetre sem ksbben indult keletre, hogy ott
Knban birodalmat alaptson. A nmelyek szerint
szintn turni shnok (a miao-ck) vasfegyverek-
kel kzdttek a benyomul feketehajak" ellen,
akik azonban levertk s Tibetbe szortottk ket,
s azutn elfoglaltk a Jangcekiang s a Hoangho
91
kzt. A termkeny altoldet azzal az aclos bz-
val vetettk be, amelyet az shazbl vittek maguk-
kal s amelyet keleten ma mr csak a knai, nyugaton
pedig a magyar termel. Ez bizonyosabb, mint az a
rokonsg, amelyet korunkban Podhorszky s Velics
g
knai s a magyar nyelvek kztt kerestek.
A
peszingeknek az lett a sorsuk Knban, mint
j
hromezer
esztend mlva a normnoknnk Orosz-
orszgban : eltntek abban az risi nptmegben,
amelyet kis
csapatukkil tezer esztendvel ezeltt
meghdtottak. A csszrsgot Kr. e. 2208-ban a
nagy
J
csszr" alaptotta meg. Csing-si-Hoang-ti
csszr,
Hannibl kortrsa, 460 olyan tudst, aki
a
fejedelem mindenhatsgt tagadta, elevenen te-
mettetett el s knyveiket ezerszmra gettette el.
De nem gethette el Kna legnagyobb blcsnek,
Kung-fu-cnak szellemt, mert az maga tz".
Srja eltt utdai mr leborultak s tantvnyainak
knyveit sszegyjtttk
;
pedig bennk, tizenngy
szzaddal az angol magna charta s a magyar
aranybulla
eltt, mr azt tantottk, hogy trvny-
srt uralkodjuknak az alattvalk fegyveresen is
ellenllhatnak. Ez a ttel 22 forradalomban 22
uralkodhzat sprt el ; st az utols forradalom,
amelyet Szun-ja-czen vezetett, elsprte magt a
4120 esztends monarchit is s helybe kztrsa-
sgot lltott.
Turniak alaptottk a Fldnek legrgibb, mg
virgz, st csodlatosan fejld msodik birodal-
mat is : Nipont vagy Japni.
A turni tunguzfle
kamik a knaiak si tengere, a Csndes-cen
92
fel
terjeszkedtek. Mandsuria s Korea megszllsa
utn az ajnkat az cen szigeteire, a mai Japnba
szortottk, de a knaiak terjeszkedse kvetkezt-
ben
nekik is a tengeren tl kellett menedket
keresnik. Nagyon ktsges rtk knai hagyo-
mnyok szerint Kr. e. 1240 tjn ktttek ki
Japn-
ban
;
magnak a csszrsgnak a megalaptst,
Jimmu
Tenno trnralpst s vele a japni id-
szmts kezdett a Kr. e. 660. vre teszik. A hon-
foglal japniak k- s bronzfegyvereikkel nem-
csak az ajnk, hanem a dl fell elrenyomul
maljok ellen is kzdttek. A jebrisz** (barbr)
ajnkat szak fel szortottk, de egy rszkkel s
a maljokkal ssze is hzasodtak. A japni nem-
zet teht egy pusztai s egy hajs np egyesls-
bl szrmazott. Nyelvszek a japni vagy nipon
nyelv vizsglatban ma mr a magyar nyelvet is
segtsgl veszik. Nyelvk klnben fkppen a
mandsura emlkeztet, ami, ha nem a legkzelebbi
rokonsgra, legalbb is sokig tart egyttlaksra
mutat. A malji vr lassankint ersebben lkte-
tett bennk, mint a turni s a nylt nagy cen
bejrsra lelkestette ket. A busido, a lovagi
szellem, harmadfl ezredven t mindenv elksrte
s Kelet legvitzebb, legjobb embereiv tette ket.
Az hazjuk nem csupn fld, amelyen kaszlnak
s amelybl aranyat bnysznak. seik, atyik
szellemnek is szent laksa az. Nemzeti hagyom-
nyaiknak ez az htatos s folytonos tisztelete tar-
totta bennk bren a faji rzst, belszsiai szr-
mazsuk tudatt. s korunkban az alkotmnyos
93
csszrsg meg^alaptsa utn Kna s Oroszorszg
legyzsvel, Korea meghdtsval adlak slyt an-
nak a jl kigondolt elvnek,
hogy zsia az zsiaiak.
Nemzeti himnuszukban ezer ve fohszkodnak iste-
neikhez, hogy tzezer esztendeig
uralkodjk a cs-
szr s mg tzezerig azutn is, hogy sziklv kem-
nyedik a Fld s moh lepi be a vilgot.
Belepte mr a moh azt a vilgot, amelyet
a
hunok vagy hiungnuk a mongolok fldjn Kr. e.
a XII. szzadban alaptottak. Hagyomny szerint egy
knai meneklt llott az lkre
s knai mintra,
de nemzeti elemek rtkestsvel szervezte biro-
dalmukat. Ezer esztendeig szorongattk Knt,
amely vgre is a hres falak megptsvel s ezek-
nek tvben a hatrrvidk fllltsval biztos-
totta magt betrseik ellen. Ezek a falak a Ho-
angho legszakibb kanyarulattl a Srga-tengerig
2500 kilomteren vdtk a hatrokat. Ugyanakkor
azonban (Kr. e. 209-ben) Mau-fun is
j
alapokra
fektette a hunok birodalmt. Meghdtotta kor-
nak minden trk, tatr, mongol, tunguz jjas n-
pt s utdai mr Kelet-Szibrit s Kna szak-
nyugati rszt is elfoglaltk ; de mikor San-ti
knai csszr

Jlius Caesar s Augustus kor-
trsa

zsia nagy rszt egyestette, a hunok
egy rsze is meghdolt neki. A msik fggetlen
maradt Kr. u. 84-ig, amikor a tunguzok s ms
szibriai trzsek Eurpa fel szortottk. Onnan
ksbb, Attila idejben, oly birodalmat alaptottak,
amely Magyarorszgtl Liang-orszgig, vagyis
a
Kuku-nor dlkeleti rszn lev Srga-folyig
ter-
94
jedt. Ez volt a turniaknak els eurzia birodalma.
Nyugati rsze Attila halla utn elveszett, de a
np
zme a Krptoktl az Uraligf, st nha azon
is
tl, a keleti hunok neve alatt tovbb lt s
Kzr-orszgban jra szervezkedve, egszen az
Orosz-birodalom megalakulsig vezet szerepet
vitt Kelet-Eurpban, amely mostantl fogva ln-
ken rintkezett a Nyugat-zsiban psztorkod
turniakkal.
A J-csiek, akik a hunok ell meneklve, eleinte
Tibet s Turkesztn kzt kerestek maguknak ha-
zt, Kr. u. 10-ben ezt vgre is a Pendsabban, az
Indus mezopotmijban talltk fl. Teljesen v-
glet
vetettek ott a grgk uralmnak s megalap-
tottk az indo-szkitk vagy szakk birodalmt.
Legnagyobb kirlyuknak, Kanisknak flkensvel
(Kr. u. 78-ban mrcius 15.-n) kezddik a szka-
idszmts
; s mltn, mert a birodalom ekkor
mr Jarkenttl s Khotantl, vagyis a tulajdon-
kppeni Taklamakn-sivatag dli rsztl a Gud-
larat (Gudsarat) flszigetig s Afganisztntl
a
Jamni (Dsamni) folyig, a Gangesnek egyik mellk-
vizig terjedt. Teht krlbell ngyakkora volt,
mint a mai Magyarorszg. A honfoglalk India
klasszikus fldjn sem mondtak le teljesen rgi
isteneikrl s erklcseikrl, de alkalmazkodtak
a
buddhizmushoz s annak s:/ellemben fejlesztettk
mveltsgket. Ennek emlkeirl alkalmasint a
Taklamakn
homokba temetett vrosainak iratai
fognak
legkesebben beszlni. Gyakran sszetvesz-
tettk ket a fehr hunokkal (eftalitkkal), akik
95
pedig- tonretettk okt, mert Kr. u. 579-ben vo-et
vetettek birodalmuknak.
Ugyanekkor azonban kt
j
hatalmas birodalom
keletkezett: az egyik Tibetben, a msik Turkesz-
tnbon.
Tibet hatalma csakhamar a Tien-Snig, st
Ferghanig terjedt ki s egyelre t illette a hege-
mnia Bels-Azsinak dli rszben. Inditl lelkese-
dssel vette t a buddhizmust s mikor ezt onnan,
szlfldjrl, az iszlm kiszortani kezdte, Tibet
lett annak a szentfldje. Vilgtrtnelmi hivatst
teljestett azzal, hogy ers vallsos rzsvel s
kitnen szervezett hierarchijval Bels-zsia
pusztai npsgeit a buddhizmusban egyestette.
Azonban a knai mveltsg tvtele az orszgot
csakhamar politikai tekintetben is knai hbrr
tette, de olyan kivteles helyzettel, ami a nmet-
rmai csszroknak rmai pphoz val viszo-
nyra emlkeztet. Kublaj kn ugyanis a XIII. sz-
zad vge fel Paspa lmt az egsz knai-mongol
birodalom fpapjv s egyttal Tibet vilgi ural-
kodjv tette. Ez 1399 ben az egsz egyetemes
trtnelemben pratlan intzmnyre, a dalai lma-
sgra vezetett ; olyan teokrcira, amely abban
a hitben gykerezett, hogy a bodhiszattva Avalo-
kit esvara mindig jraszletik s megtestesl ab-
ban a csecsemben, akit azutn dalai lmnak
ismernek el.
Az rks monarchia elve ennl nagyobb szls-
sgbe mg soha s seholsem tvedt ; de azta
szakadatlanul fennll Tibetben, amelynek mvelt-
96
sgt, nyelvt s irodalmt elszr Krsi Csorna
Sndor ismertette meg a vilggal.
Tibettel csaknem egyidben alaptotta Dizabul
Turkesztnban a trkk els birodalmt, amely
azonban mg a smnizmusnak hdolt. Karluk
trkjei a Jaxartestl (Szir-Darjtl) keletre Kna
hatrig laktak s a legszebb s a legsibb trk
trzshz tartoztak. Rjuk tmaszkodva, szerencss
harcok utn egyestette az Atj, Ural, Irn s a
Tien-San kzt barangol turniakat, st a hatal-
mas jgurokat (ugorokat) is. Az jgurok voltak a
legmveltebb trkk. Fldmvelssel, iparral fog-
lalkoztak, divatba hoztk a trk rst s nagyon
elterjedt kztk a buddha-valls, st valamennyire
a keresztnysg is. Dizabul Eurpa fel szortotta
azokat a bolgr, kozr, avar turniakat, akik
parancsainak nem engedelmeskedtek. Oda is ut-
nuk nyomult, mg hadai ms irnyban Dli-Szib-
riban hdtgattak. Azonban szz esztend mlva
Turkesztn nagy rsze mr az araboknak hdolt;
flszzad mlva pedig az jgurok kikzdtk fg-
getlensgket s 745 ta k vezrkedtek Turnban,
k uralkodtak Dizabul trkjein.
Azoknak a trkknek, akiket az Aral-t melll
Szeldsuk az ezredik v tjn Bokharba vezetett
s egyttal az iszlmra trtett, maga a kalifasg
s a turniak legrgibb dicssgnek szntere,
Mezopotmia kellett. Togrul (Turul) 1054-ben szeld-
suk trkjeinek ln megjelent Bagdadban Kaim
kalifa eltt. Kezet cskolt Isten fldi rnyknak",
de t esztend mlva mr emir-al-omrnak, a Kelet
97
s Nyugat kirlynak nevezte magt. Az iderne
hogy a trk trzseket
s a kalifasgban szolgl
trk katonasgot egyestvn, npt
s fajt ismt
vilgtrtnelmi feladatokhoz juttatta.
A szzad v-
gn mr a szeldsukok birodalma keleten Knig s
Indiig, nyugaton a biznci csszrsgig
s a kai-
ri kalifasgig terjedt. A keresztes hborkban
Eurpval szemben vette fel a kzdelmet, kl-
nsen Szriban, Ikniumban, ahol kln szeldsuk
dinasztik uralkodtak ; de a XIll, szzad elejn egy
jabb, a keresztnyeknl sokkal nagyobb hatalom
valamennyit megsemmistette.
Ez a hatalom Temudsin mongol birodalma volt,
amely 1203-ban keletkezett s nhny vtized alatt
ktakkora lett, mint Eurpa : nagyobb a vilg mm-
den eddigi s ezutni birodalmnl. A lovasnp
vezre keleten olyan vrakat vett be, amelyeket a
knaiak mr puskaporral vdelmeztek. Roppant
seregvel sehov sem ment knai tudsok s mr-
nkk nlkl. Sehonnan sem ment tovbb, mg a
meghdolt trzsek vitzeit a mongol seregbe be
nem osztotta. A kzigazgatst knai mdra szer-
vezte s birodalmt Karakorumbl, mint kzp-
pontbl, a tuds tunguz li-csu-csai blcs trvny-
knyve, a jaszau, alapjn kormnyozta. Attilt
kvette a katonasg szervezsben, a hdts rend-
szerben s a kormnyzsban, de nem titneti
ismereteinek alapjn, hanem, mint egy pusztai
llam feje, katonai, politikai s faji sztnbl.
Ezrt maradt maga is pogny s ezrt csatlako-
zott az ujgur mveltsghez, amelyet csak utdai
Mrki S. : Magyar kzpkor 7
98
cserltek fol a knaival. Ezt a hatalmat a tatr-
jrs idejn haznk is megreTte. De nem lehetett
egytt tartani oly birodalmat, amely a Fekete-ten-
gertl a Srga-tengerig terjedt s Kelet-Eur-
pn kvl Knt s Tibetet is magban fog-
lalta. Mangru kn 1248 utn kett osztotta ezt
a birodalmat, amennyiben Knt ccsnek, Kub-
laj knnak engedte t, ki utbb mg Japnorszg
elfoglalsra is ksrletet tett. Timur hadai mr
Indiban s Kis-zsiban is hdtottak s zsia
azon a ponton llott, hogy egyetlenegy ember
uralkodsa al kerl, mikor Timur halla (1405-
ben)
vf
et vetett az risi tervnek s annak a
lehetsgnek, hogy a trk birodalom elfoglals-
val uralmt Eurpra is kiterjessze.
A trk birodalom igazi megalaptjnak maguk
a trkk Ertogrult (a hs turult") tartjk, pedig
csak Almosa volt npnek ; rpdja s hrosz
eponimosza hs fia. Oszmn, aki oguz trkjeivel
s turkomn csapataival 1209-ben vget vetett az
ikoniumi szeldsuk-trkk hatalmnak s az oszm-
nok els szultnja lett. Fia, Urkn, az eurpai
partokra nz Brusszt tette meg fvrosnak s
birodalmt kt nagy alkotssal biztostotta. Az
ll nd hadsereggel, amelynek gyalogosai : a janics-
rok s lovasai : a
szphik, az akkori vilgnak leg-
jobban fegyelmezett katoni voltak. S a kzigazga-
tssalf amelyet katonai s egyhzi trvnyek alap-
jn szervezett s lre a nagyvezrt lltotta. Az els
nagyvezr sajt ccse, Ala-ed-din volt, a vilg
egyik legnagyobb adminisztrtora. Eurpa is rezte
9H
mind a kt szervezet erejt, n. Mohammed Kon-
stantinpoly elfoglalsval
1453-ban teljesen
vget
vetett az ezerktszz esztends
biznci birodalom-
nak, II. Szulejmn pedig Buda elfoglalsval 1541-
ben Magyarorszg egysgnek s nllsgnak.
11. Szulejmn Afrika szakkeleti s zsia dlnyu-
gati rszt is sajt uralma alatt egyestette ; hadi-
haji elrasztottk a Fldkzi- s & Vrstengert
s az Indiai-cent. Mint a mohamednusok els
trk kalifja, szzezrek ln szllt szembe az egsz
keresztnysggel. Abban az idben Trkorszg
volt a vilg leghatalmasabb birodalma
s a turniak-
nak mig is egyetlen alkotsa, amelynek hrom
fldrszben vannak tartomnyai. Az eurpaiak
folytonos gymkodst megunva, 1908 jlius 24.-n
alkotmnyos llamm alakult t s nagy kltjvel,
Keml bejjel egytt, ersen hiszi, hogy el kell
jnnie annak az idnek, amikor minden Hp leg-
fbb vallsa a hazaszeretet lesz".
Trkorszg fnykorban, a nagy 11. Szulejmn
idejben, Kelet-India, az rja mveltsg klasszikus
fldje is egysges mohamednus birodalomm dXa-
kult s az eurpai gyarmatok csak partvidkein
maradhattak meg. A mongol, vagy legalbb mon-
golnak nevezett Babcr (A tigris") khokandi s
ferghanai szultn, 1497-ben mr elfoglalta kapj-
nak, Timurnak egykori fvrost, Szamarkandot,
majd Budakhnt, Kabult s Ghaznt, ngy had-
jratban pedig a Pendsabot. Egy esztendv a
mohcsi csata utn, Kanvha mellett, vget vetett
a delhii csszrsgnak s a guzerati, bengli s
100
dkni mohamednus kirlysgoknak. India padi-
sahjnak, nagymongolnak (nagymogulnak) nevezte
magt. Csagataj trk nyelven fogalmazott emlk-
iratban, mint
Jlius Caesar, maga beszlte el
hdtsainak, birodalma megalaptsnak trtne-
tt. A valls s nemzetisg miatt annyira szthz
csszrsgot rettenetes harcok utn fia, Humaiun
s unokja, a nagy Akbr, szerveztk. Amellett,
hogy nagy hsk voltak, a tudomnyokat maguk
is mveltk s a romok felett csakhamar
j
letet
fakasztottak. Akbr, mint igazi turni, oly trel-
mes volt, hogy a rgi mongol knok mdjra fl-
vltva ltogatott mohamednus, buddhista, nesto-
rianus-keresztny s pogny istentiszteleteket. St
valamennyinek egyestsvel egy
j
llamvallsnak,
az isteni hitnek (Dini-llahinak) alaptsrl lmodo-
zott, amelynek fpapja maga a nagymogul volna.
Hallval azonban az
j
valls megsznt s a nagy-
mogulok mint igazhit mohamednusok uralkod-
tak tovbb 1857-ig. Mohamed Bahadur sah, az
utols nagymogul, aa. angolokkal szemben akkor
vesztette el Delhit, amelynek buksa zsira nzve
nem volt kisebb esemny, mint ngyszz esztend-
vel azeltt Biznc buksa Eurpra nzve.
Eurpa mind merszebb lett zsival szemben.
Az korban Nagy Sndor a turni npek rovsra
a Szir-Darjig s a Pendsab keleti vizig, a Dselamig
terjeszkedett ; a rmaiak legkeletibb hatra pedig
az Eufrtesz volt. A kzpkorban a keresztes-
hbork hullmai mg idig sem rtek el. Az j-
korban azonban dlen az angolok s a francik
101
s szakon az oroszok mr hatalmas nagy terlete-
ken kzdenek a turniakkal s ms zsiaiakkal.
Jermak
Timofajev hetman, szak Pizarroja,
1581
szeptember elsejn nhny szz doni kozkkal
a
cr tudta, eng^edelme s segtsge nlkl indult
neki Szibir-orszgnak, amelyet az Ob partjain
K-
zm osztjk-tatr fejedelem kevssel azeltt, 1563-
ban, csszrsgg alaktott.
Jermk az orszgot
orosz hdoltsgg tette s halla
(1584) utn,
1598-ban, Kzmnek az orszg dli rszt is oda
kellett hagynia. A kisebb fejedelmek tbbnyire
csata nlkl hdoltak s szz esztend mlva mr
az egsz Szibria az oroszok volt.
Nyugat-zsi-
ban Bokhara, Khiva s Khokand
meghdtsa
utn
(18651881) Perzsia szomszdjai lettek.
Oroszorszg elssorban fldrajzi helyzetnek k-
sznhette,
hogy hromannyi fldje volt zsiban,
mint Nagybritanninak s Franciaorszgnak
egytt-
vve.
A hatalmak mr Kna feldarabolsra s arra
gondoltak, hogy a Csendes-Ocent teszik Eurpa
keleti hatrv, amikor a bmulatos gyorsasggal
s biztonsggal jjalakult hatalmas japni csszr-
sg egyszerre mint zsia hegemoneisza llt velk
szembe. Azt akarta, hogy zsia az zsiaiak ma-
radjon. S a huszadik szzad sok csodt s meg-
lepetst tartogatott az eurpaiak szmra. A kis
Japnorszg a csatatren megalzta a nagy Orosz-
orszgot, de a bkektsben blcsebb mrsklettel
vdelmezte hazja s zsia rdekeit, mint egykor
a kis Grgorszg a nagy Perzsia ellen a maga
IU2
s Eurpa
szabadsg^t. Knban 1912-ben az t-
ezer esztends monarchia egy csapssal kztrsa-
sgg:
az egsz vilg legnagyobb kztrsasgv
alakult t ; s ahogy els elnke, Juansikkai mondta,
rk letre szmt. Ugyanakkor a mongolok alkot-
mnyos
csszrsgot alaptottak. Trkorszg,
amely
zsiban
gykerezik, szintn ttrt az alkot-
mnyossgra.
Teht ki beszlhet tbb a turni npeknek, a
srga
fajnak mozdulatlansgrl, maradisgrl ?
Joggal
idig sem beszlhetett, aki ismerte trtne-
tk rszleteit : nagy llamalaptikat, vezreiket,
trvnyhozikat, tudsaikat, kltiket, gazdasgi
llapotaikat. Csakhogy ezekkel a rszletekkel
fel-
tn mdon, nlunk trdnek legkevesebbet. Kelet
npeit kelet npe, a magyar ismeri legfel leteseb-
ben. Krsi Csorna Sndor ta tbb hrneves ma-
gyar utaz jrt zsiban, de ott inkbb nyelv-
szeti vagy
fldrajzi feladatok megoldst
kerestk.
Vmbrg
megrta Bokharnak, Lczy Knnak tr-
tnett,
Blint Gbor lefordtott egy kzpkori
mongol
trtnetet, Steln Aurl knyvekben ismer-
tette
satsait, gr. Teleki Pl rdeme a japni
kartogrfia
els tudomnyos ismertetse;
de n-
ll
trtneti
vizsglattal, rajtuk kvl, csak igen
kevesen
foglalkoztak. zsia trtnett nem lehet
megrteni a turni npek mltjnak s hatsnak
ismerete
nlkl ; de zsia sszefoglal trtnete
magyar
nyelven nincs megrva s kln kollgiumok"
ban egyetemeink serr foglalkoznak vele. tgyik
egyetemnk mr rgebben kt oldalrl akart kze-
iOi
ledni az zsiban renk vr krdsek megolds-
hoz, amennyiben azt srgette, hogy az llam
Konstantinpolyban s Kaznban magyar ifjak
szmra trtnelmi s nyelvszeti szeminriumokat
lltson fel. hajtsa nem teljeslt, de mr mg
sem lehet messze az az id, mikor fiatal tudsaink-
nak az llam s a trsadalom valban alkalmat d,
hogy a turni krdst magban zsiban kutas-
sk. Mert szksges, hogy zsit, mint sajt kuta-
tsi terletnket fogjuk fel; s ha elmlt idkben
a nemzet strtnetnek nagy rejtlye csbtotta
oda a magyar lelkesedst, most ezen kvl gazda-
sgi clok is lebegjenek szemeink eltt.
rpd vezr^
rpd vezr 907 jlius 6.-n Bnhidnl teljesen
megsemmistette a bajor sereget, amely a magyaro-
kat kiszortani akarta imnt elfoglalt hazjukbl.
A bajorok rkre odahagytk a Dunntlt, st
Als-Ausztrit is, amely msflszz esztendeig a
magyarok s nmetek birodalmai kzt gyszlvn
a senki fldje lett. rpd most fejezte be igazn
a honfoglalst. s ezzel a diadallal fejezte be
lett; a legdicsbbet, amelyet valaha magyar
szentelt a haznak.
Nevnek fnye, alkotsnak rdeme Nagy Lajos
korban rasztotta sugart a legnagyobb terletre
;
s utoljra Mtys idejben vilgtotta be egsz
Eurpt.
Azutn megjtt az j. Szomoran feketedtek az
ormok, elnyugodott az let s a fld fele lett a
nyoszolyja. Ebben az ji homlyban ksett rgi
dicssgnk. Mlyen enysz fnyvel egyedl jrt
^
Felolvass 'rpd halla ezredik vforduljn az EMKE
kzgylsn, 1907 mjus 5.-n.
105
az ellt szzadok alatt. Fltte sr fellegek s a
bs feledkenysg koszortlan alakja lebegtek.
Jtt
azonban, ki hadi dalnak eresztvn mersz
ajakt, a riad vak mlysget flverte szavval s
ks szzadok utn mltn lttatta prducos rpdot
s hadront npe hatalmt.
Az elmlt szp tettek gondja a kltt valban
hamarabb verte fl, mint a trtnetrt. Dereng
lelke eltt hamarbb s ragyogbb alakban jelent
meg a hadvezet rpd, akivel izzadt mn, mint
a szell vgtatott s fldet dbbentve viv feje-
delmi hatalmt". O pedig lt, dalis kpn nagy
lelke kitnvn." A klt nagyon jl hallotta, az
alpri gyz miknt riadt a menekl Zalnra
:
Hova futsz? Tbb nem ltod Alpr mezejt. Alpr
fvt ezentl nem a te marhd rgja. Mezdn az
n bajnokaim fognak letelepedni s az ers fiak
anyjai : dszleni termett hajnall hlgyek. Ezentl
az n nemzetem l itt; s orszgokat llt."
Kevs az, amit nemzetnk eurpai els szzad-
rl tudunk

mentegetztt a trtnetr, mikor a
M. T. Akadmia megbzsbl nll kutatsok
alapjn kellett ismertetnie a vezrek korabeli nem-
zet mltjt.

Nagy terjedelm munkt rni nem
lehet, hacsak helytelen kompozcival, felesleges
dolgokkal nem foglalkozunk, a Nvtelen
Jegyz-
bl, a krnikkbl olyan dolgokat el nem mon-
dunk, amiket igaznak nem tarthatunk
;
vagy vle-
mnyeket nem reproduklunk s cfolunk, amik-
nek megcfolsbl mg semmi sem kvetkezik arra
a krdsre: mi lehet az igazsg
?"
Es mg Vrsmarty,
lUG
a klt, tz nekben, majdnem 200 oldalon zengte
meg
rpdnak egyetlenegy csatjt, Zaln futst
:
Pauler, a trtnetr, 26 oldalra szortotta ssze r-
pd fejedelemsgnek egsz trtnett. A kevsbl is
kitnik,

szlt

hogy a IX

X. szzad magyarja
szilaj, nyers, nem ritkn vrengz faj volt ; de azrt
mgis
megismerszik benne a mai magyar emben
amint megismerszik harcaiban a magyar huszr.
A klt csapongsa s a trtnetr ridegsge
kzt ott van magnak a nemzetnek tlete, amely
rpdnak rgi dicssgnk ji homlyba, vagy a
trtnetrs kritikjba vesz egynisgt alkotsa
nagysgban llaptja meg.
lo96-ban a magyar trvnyhozs vallsos htat-
tal adott hlt az isteni gondviselsnek, hogy az
rpd s vitz hadai ltal megllaptott hazt
oltalmba fogadta, fejedelmeit blcsessggel, npt
ervel s nfelldoz hazaszeretettel megldotta
s az orszgot j- s balsorsban segtve, annak
ltelt ezer ven t sok viszontagsg kztt is fen-
tartotta.
Sok, nagyon sok viszontagsg rte a hazt tizen-
egy esztend alatt, amennyit a magyarok istene r-
pd vezrnek honfoglalsa bevgzsre holta napjig
hagyott. s sok, nagyon sok viszontagsg rte
tizenegy esztend alatt, amely a honfoglals ezredik
vforduljnak fnyes nneptl rpd hallnak
emlknnepig eltelt. A mi trtnetnknek a hon-
alaptstl mig ppen szz ilyen tizenegy esztendeje
van ; a dicssgnek a szenvedsekkel folytonosan
vltakoz vagy egyttjr szz ilyen korszaka.
!7
St nagy tettekben vagy alkotsokban gazdag
volt az a tizenegy esztend is, mely a magyarok
utols honfoglalst bevezette.
Ekkor trtnt, hogy a magyarok felbontottk
azt a szvetsget, amelyet a kozrokkal bizonyos
llami kzsgyek elismerse mellett

gy
lt-
szik

odig hrom venkint szoktak megjtani.
Az ilyen
felmondson alapul llami let nem prat-
lan a mi fajunk trtnetben. Az avarok jval az-
eltt 568-ban
gy
szerzdtek a langobardokkal,
hogy ezeknek ktszz esztendn bell visszaadjk
elhagyott heizjukat, Pannnit, ha nem tudnk
elfoglalni Olaszorszgot, vagy ott nem tetszenk
nekik. s ha mindez klnsnek ltszank, ne
felejtsk el, hogy negyven esztend ta mi is ilyen-
formn lnk Pannniban ; mert tzesztendnkint
mindig vita trgya : ez a fld igazn mienk-e, vagy
pedig a velnk szerzd msik llam gyarmata?
Utravalnak a kozrok azt a tancsot adtk a
magyaroknak, hogy egyetlenegy fejedelem alatt egye-
sljenek. Ezt a bujdosk meg is cselekedtk s leg-
tekintlyesebb trzsfnkk fit, rpdot vlasz-
tottk meg fejedelemnek.
A vlaszts felttelei a krnikkbl s a tan-
knyvekbl ismeretesebbek, mint az aggodeilmasan
brlgat trtnelembl. Bizonyos, hogy nem szed-
tk rott paragrafusokba ; de 2U is bizonyos, hogy
a vrszerzds ismert cikkelyeinek tartalmt az id
sohasem hazudtolta meg.
Az els pont szerint a fejedelmet mindig rpd
nemzetsgbl kell vlasztani. Mindmig ezen alapul
108
a Habsburg-Lotharingeni hz uralkodsnak joga
Magyarorszgban, ha alig akadt is tagja, ki

Jzsef
ndor vallomsa szerint

ereiben buzogni
rezte volna rpd vrt.
A msodik pont szerint ami jt munkjukkal
szerezhetnek, abbl egyikk se legyen kizrva.
Ezen az elven alapul a kzs teherviselsrl szl
1848 : Vili. trvnycikk. s
gy
lehet, haznkban
rpd ezen trvnyeinek, az akkori szocializmus-
nak szellemben fogjk megnyugtatni s a haza
keblre visszavezetni a mai szocializmust.
A harmadik pont szerint a szerzdket s fiai-
kat a fejedelem tancsbl s az orszg tisztsgei-
bl egyltaln nem szabad kirekeszteni. Trvnyeink
az elst 1405, de fkpp 1608, a msodikat 1557
ta nem gyztk eleget srgetni ; s ezen plt fl
az 1848 : III. t.-c, mely kimondta a fggetlen ma-
gyar felels minisztrium megalaktst.
A negyedik pont szerint, ha valaki htelen lenne
a vezr szemlye irnt s egyenetlensget tmasz-
tana kzte s rokonai kzt, a bnsnek
gy
ont-
sk a vrt, ahogy az eskvskor az vrk m-
ltt. A htlensgrl a kirlysg megalaptsa ta
szznl tbb trvny szl. Azt a nagy kivtelt,
amit a vrszerzds negyedik pontja all az arany-
bulla zradka engedett meg, az 1687 : IV. t.-c.
ta a kirlyi hitleveleknek egsz sora, legutbb az
1867 : II. t.-c. is semmisnek nyilvntotta.
Az tdik pont szerint a szerzds megszegjn
orok tok legyen. Ezen pont rtelmben oszlik
meg a trvnyhozs joga a nemzet s az uralkod
109
kzt; s ha idkzben
a nemzet lemondott is a
fegyveres ellenlls jogairl, mindenkor fentartotta
a felelssg elvt s a maga hsge fejben hit-
levelet s koronzsi eskt kvetelt kirlyaitl.
Mindenesetre jellemz, hogy a magyarok els
ismert trsadalmi szerzdsnek, contrat socialj-
nak elvn ezer v alatt a nemzet nagyban s egsz-
ben vve mindamellett sem vltoztatott, hogy a
politikai alakulsok erre elg alkalmat adtak. Sza-
bad ez a nemzet"f rta rla rpd kortrsa, Blcs
Le grg csszr. S a konzervativizmusnak leg-
nemesebb alakja, ha egy np trhetetlenl ragasz-
kodik ahhoz a szabadsghoz, amelyet els ismer-
tetje mr ezredv eltt mint Jellemz tulajdons-
got vett szre benne. Melyik eurpai nemzet dicse-
kedhetik vele, hogy mr els fellpse pillanat-
ban eletherosznak : szabadnak, fggetlennek ne-
vezzk? Melyik np politikai trtnetnek van di-
csbb kezdete? S melyik kezdet ktelezi jobban
az utdokat? Az rpddal eskv ht vezr a
maga vre kicsordulsban blcsen megfigyelte a
nemzet vrmrsklett. rpd, miknt Mzes, aki-
hez annyiszor hasonltottk, a pusztban bujdosk-
nak adott trvn)^. Az ilyen pusztban adott tr-
vnyek csodlatosan hossz letek. Azta osztrk
szomszdaink nagy buzgalommal fogtak a felnt-
tek oktatshoz" s arra tanitnak bennnket, hogy
az llamalkots nem fgg rgi pergamentektl.
Akr eljtszottk a rgi pergamenteket, akr nem,
a fejldst nem lehet valamely alkotmny szk
keretei kz szortani.
1(1
Azt a pergamentet, amelyre
cgfy
krniks je-
gyezte le a vrszerzdst, ppen az osztrkok r-
zik a bcsi knyvtrban (Cod. lat. 514. sz. a.). A2
ottan lejegyzett alkotmnynak bizonyra szk kere-
tei annyira nem gtoltk a fejldst, hogy nhny
esztend mlva rpd, aki nemzetnek idkzben
ktszer szerzett hazt, keresztl ugrotta knny
lovasaival Carnuntum s Vienna romjait, amelyek
kztt ksbb Bcs vrosa plt s az Ober-Ennsig
meghdtotta Als-Ausztrit. Ennek a keleti r-
szt III. Henrik nmet-rmai csszr csak msfl
szzad mlva vette vissza; mintha eldjeinek a
mesebeli perencis-tenger igazn tjt llotta
volna.
Azonban a honkeres rpdot elbb valdi
tenger vonzotta : a rmaiak Pontusa, az arabok
Bahr Nitasa, a mi korunk Fekete-tengere. Npt
annak a partjain : a Dnjeper s a Duna torkolatai
kztj Etelkzben akarta letelepteni, vagy inkbb
ott is: fldmvelsre, llattenysztsre, vadszatra,
halszatra kitnen alkalmis terleten, a mai
Romniban. Ha megteszi, a kozr s a bolgr
np kzt a magyarsg lett volna a turnisg
kapcsa a Kaukzus- s a Balkn-hegysgeknek a
Fekete-tengerre dl gai kzt. Azonban azok az
zsiaiak, akik a Balkn-flszigetre vgytak, msfl-
ezer esztend ta ezen e terleten Eurpt min-
dig szemben talltk magukkal : Drius^ Mithrida-
tesz s mostan rpd. S ha itt Drius hadnak
sorsa azon fordult meg, Miltiadesz mikor hurkolja
ktelre a hatvanadik bogot,

rpd is azon
111
tsztt megfordulni, eg7 msik grg, BarkalsZf
elvghatja-e azokat a hatalmas kteleket, amikkel
a Dunt Simon bolgr fejedelem zrta el elle?
Azonban Etelkz az elfoglalsra kijellt haznak
csak egy rsze volt. rpd a Balknig vezet m"
sk s biztosabb utat a Tisza vlgyn lefel s a
Moravn flfel kereste. Hadai mr nem egyszer
portyztak az avarok pusztasgain. Abban az esz-
tendben, amelyikben a bolgrok ellen a trkk-
kel szvetkezett, a morvk trsasgban dlta a
nmetek Pannnijt. Nagyobb feladatnak tartotta
a tiszamenti bolgrsg sztugratst. Ennek a had-
jratnak vezetsre maga vllalkozott ; az Aldun-
hoz csak egyik fit kldte. Fia kt gyzelem utn
elvesztette a hadjratot, mieltt rpd megkezd-
hette volna a magt. Az etelkzi szllsban a
gyztes dunai bolgrok miatt tbb meg nem ma-
radhatvn, most minden erejvel a tiszai bolgrokra
vetette magt.
A Tiszavidk elfoglalsnak akkor is meg kel-
lett volna trtnnie, ha rpd hadai az Aldunn
tl a Balknig mindentt leverik a Simon npt.
Itt a Zalnt vertk le. Csekly a tetlleni domb,
alig emelkedik ; ormn csak f n, nem a brc
fenyve. Lthatunk-e rla olyan messze, mint ami-
\ycn uralkod szemekkel nzett vgig onnan a vi-
tz honalkot : le a Tiszig, melyen tl ama berek
sttl ? Leszllt a gynyr alfldre a trtnelem
homlya, mely elfdi ellnk a tj karamt, Alprt,
hol a kevly Zaln fldnfut lett... De ezen a
dombon, ahol strt verette honunk szerzje, dia-
112
dalmas rpd: kivel nem jtszank a bbjos
kpzelet, mely flkeresi a sttsgen ttr psztor,
tzet, hov a tapogatzni, botlani szgyenl Kli
nem kvetheti? A tettleni halmon s mindentt,
ahov alkotsnak valamely emlke fzdik, ha-
znknak minden talpalattnyi fldjn, rezzk, rez-
nnk kell azt az ers hitet, amely eltlttte lmos
fit: ki hazt llt nemnek''.
gy
ln, mint rz. Tisza boldog partjait s a
Nagy Duna mellkt elleptk gynge fiakkal
S hkebel deli hlgyekkel diadalmas apink
;
S a bs csendbe merlt orszgok puszta hatrit
Napkelet ifjainak dobog paripi tiportk".
Dobog paripik htn napkelet ifjai nemcsak
rmletet, hanem taktikai ismereteket is terjesztet-
tek. A szuronyokra ptett mai Eurpa knny
lovasai huszregyenruhban jrnak s mg a kl-
fldi huszrok is l emlkei s bizonysgai annak
a katonai felssgnek, amellyel rpd npe hd-
tott ezer v eltt ebben a hazban. Ha valahol,
a lovassgnl kellett a veznysz. Taln akad
historikus, aki bebizonytja, hogy ez akkor is n-
met volt.
rpd mg egyszer megismertette Eurpval a
npvndorls gytrelmeit. A hunok s az avarok
egykori hazjt a magyarok hazjv tette. Levert^
de azutn keblre lelt minden nemzetisget ; s
nyolcszz esztendeig Magyarorszg nem tudta, mi
a^nemzeti krds. Az osztrk mveltsgnek kszni,
hogy megismerkedettt vele. Magyarorszgbl rpd
113
npe a szlrzsa minden irnyban tmadt. Volt
orszg, amelyet elkerlt ; de nem volt np, amely,
lyel dolga nem akadt. A hrom normn orszg
kzl csak Dnit kzeltette meg ; de normnok-
kal mr Kijev alatt, az Etelkzbe val kltzk-
dskor verekedett. Grgk, bolgrok,
szlvok,
nmetek, st francik s spanyolok is azonnal meg-
szenvedtk jvetelt. Tudnia kellett rla egsz
Eurpnak, hol rpd magyarjai tbbnyire ifj
llamokkal, vagy ppen szervezetlen
tmegekkel
kerltek szembe. Eurpa lakossga ma venkint
hatvanannyi emberrel, krlbell 30 millival nve-
kedik, mint amennyi rpdnak egsz npe volt,
A magyarok honfoglalsa mg sem csupn a mi
hzi gynk, hanem vilgra szl cselekedet*
amelynek slyt Eurpa legnagyobb rsze
meg-
rezte s hatott ennek a fldsgnek minden llam-
alakulsra. Ezttal rpd magyarjaiban lktetett
az a nyers er, amelyet zsia idnkint kldtt
Eurpa fel, hogy
j
letet,
j
helyzetet teremtsen*
vagy legalbb megmozgassa a rgit.
A Kzps-Eurpban ezer ve trtnt sszes
llamalakulsok kzl csak Magyarorszg az iga-
zn
j
s eredeti ; a tbbi csupn talakuls. rpd
amellett, ha nem is az Alduna fel, a Duna k-
zps folysa s a Tisza mellett kapcsolatot terem-
tett a turniak kzt, akiknek Magyarorszgban
Nagy Kroly csszrtl rpdig csak egyes (avar,
bolgr, kozr) elszigetelt orszgocskik voltak.
rpd ta az szaki szlessg
43
58. s a green-
wichi keleti hosszsg
15
60. foka kzt Eurpban
Mrki S. : Ma^ynr kzpkor
S
114
sszefgg
terleten sorakozott egyms mell a
turniak
hrom hatalmas birodalma :
Bolgr-, Ma-
gyar- s
Kozrorszg.
gy
trtnt, hogy Eurpa
rpd
honfoglalsa idejn nemcsak rja s arab-
smi,
hanem turni eszmk hatsa alatt is llott.
s ezek az eszmk nem vesztek el egszen azok-
kal a
npekkel egytt, amelyek akkor kpviseltk.
seink
mr rpd honfoglalsval kldetst telje-
stettek
Eurpa
politikai letben. Valamint az
Eurpban,
st a
szomszdos zsiban s szak-
Afrikban
is egymst r llami szervezkedsek
elsegtettk
haznk megalakulst,
gy
ez az
alakuls is
szmottev befolyst gyakorolt Kzp-
Eurpa
egyes
llamainak nagysgra,
politikai
szervezetre,
hadi fejldsre, mveltsgre.
Mert
hiszen az maga is nagy dolog, hogy Magyarorszg,
melyre
Nagy-Morvaorszg vetette a szemt, a
Balkn-flsziget s a Szrmt sksg kzt
nem a
szlvsgot,
hanem a turnisgot kttte ssze.
A
turniak rpd ta mintegy tz
szlessgi fo-
kon t
keldtek a nyugatrmai csszrsgbl
ala-
kult llamok s a keletrmai, vagyis
a grg
csszrsg kz. Az a vonal, mely az Odera
torkola-
tt a
Quarnero legszakibb pontjval kti
ssze,
nprajzi tekintetben tkletesen elvlasztotta
Nyu-
gat-Eurpt Kelet-Eurptl. Kelet-Eurpnak
a
finn-ugorok, ural-altjiak s a kzjk szorult szl-
vok teljesen ms klst adtak. Mindezen
rpd
idejben virgz hatalmas turni llamokbl
csak
Magyarorszg maradt meg teljes psgben.
Az
avarok, besenyk, kozrok stb. eltntek, a finn-
115
ugorok trzseibl csupn tredkek maradtak meg,
a dunai Bolgrorszg sszezsugorodott s elszlvo-
sodott.
Egyltalban vve a fajoknak egymshoz val
arnya Eurpban ezer esztend alatt lnyegesen
vltozott. Eurpa keleti fele az ural-altjiak kez-
ben volt, de a magyarsg akkor az eurpai npes-
sgnek alig fl szzalka lehetett, mg mostan
mintegy kt szzalka. S ha akkor fl milli ma-
gyar rpddal hazt tudott teremteni, most har-
mincngyszeres ervel hogyan ne tartan meg azt ?
A koronzskor ma is ott lobognak a menet-
ben Magyarorszg egykori hbres tartomnyainak
zszlai. Csodlatoskppen ppen azt a terletet
jelentik, amelyre mr a honfoglal rpd foglalni
kldte hadait. Jelenti Dvnytl Szulinig a k-
zps s az als Duna hatszzezer ngyzetkilo-
mternyi egsz vzkrnykt. Ezen, a mai Magyar-
orszgnl ktszerte nagyobb terleten plt fel a
kzpkor hrom utols szzadban a magyar im-
prium : a Duna hatalmas medencjben, a Krp-
tok, a Balkn, az Alpok s a Szudtk brcei
kzt. Nagy Lajos s Mtys birodalmnak trt-
nelmi jogosultsga azon kezddik, hogy rpd a
Duna torkolattl az Enns torkolatig mindentt
hadakozott a kzps s az als Duna vzkrnyk-
nek, a legtermszetesebb hatroknak megszerz-
srt.
Alkotsa jogosultsgt akkor is tagadtk,
most
is tagadjk. De mve megvan most is, meglesz
holnap is, ha a zsoltrossal mindjrt
ezer esztend-
116
nek vesszk is ezt a
holnapot. Mert merre zuginak
habjai Tisznak, Dunnak: rpd hs magzatai
fdlvirgoznak**.
Az rpd heJla ta letnt ezer vnek hrom-
tde a
kzpkorhoz, a tbbi az
j
korhoz tarto-
zik. Amaz volt haznk legfnyesebb korszaka ;
s
a nap keltt
dvzljk, mikor rpd Magyar-
orszga fel fordulunk. A zsoltros tegnapja rpd
dics
nevvel kezddtt. S honfoglalsa ezred-
ves
nnepn
kirlyunk maga mondta, hogy a
magyar
nemzet ezt az llamot sok viszontagsg
kzt egy ezredven t dicssgesen fentartvn :
nem-
csak vitzsgvel
tudta a harctren mindenkor
megvdeni a
trnt s a hazt, hanem a mvel-
ds tern is
mlt helyet vvott ki magnak s
mlt helyet
foglalhat el a mvelt nemzetek kzt^
Ezeket a
mveit nemzeteket a termszetvizsgl
igaz
rdekldsvel s tudnivgysval vvn szem-
gyre,
azt
tapasztaljuk, hogy rpd halla ezredik
vforduljig
a
minknl sokkal alaposabban t
vannak
gyrva,
alakulva. A IX. szzad elejn kelet-
kezett s a
XIX. szzad elejn sznt meg a szent
rmai
birodalom. Nagy
Kroly birodalmbl rpd
idejben
vltak
ki Eurpa legnagyobb llamai s
ezer v muIva
ugyanazok a Nagy Napleon biro-
dalma
romjain
alakultak jra. Az egybevetsek
egsz sorval
lehetne igazolni, hogy a fldben s
a
npben,
minden
llamalakuls
s mveltsg si
alapfltteleiben,
ezredv ta
ugyanazok a term-
szeti trvnyek
mkdtek s
hatottak. Ujabban
azt
kvetelik a
historikusoktl,
hogy a
fejldst,
117
annak irnyt s jellegit a jelenbl magyarzzk
ki, abbl kvetkeztessenek
a mltra s szociolgiai
alaptrvnyeket tantsanak. Ezzel a bonyoluR md-
szerrel nemcsak a jelen llapotok ismertetsnl
tehetnnk ksrletet
; hanem tetszs szerint vissza-
lmodhatjuk magunkat a lenzett mltnak brmely
idejbe. Azt mondhatjuk, mi most rpd korban
rezzk magunkat s a fejldst, annak irnyt,
jellegt a kzpkornak ebbl a darabjbl, mint a
mi flttelezett jelennkbl magyarzzuk ki. Annak
alapjn vizsgljuk a kzpkor trsadalmnak alap-
trvnyeit s azoknak ismeretvel vilgtjuk be a
mhoz vezet utat. s ha mr flvetettk azt a
krdst, mit kell kimagyarznunk a jelenbl, szve-
sen nznm azt a vilgot, mely a maga seredeti-
sgben akkor trult volna elm, ha a jszerencse
Aprd honfoglal magyarjainak korba tesz vala.
Hetedik fia lvn apmnak, akkor is a tltosok,
a
mostani magyar tanrok sei kzt foglalnk
helyet. Mondhatnk-e egyebet az akkoriaknak,
mint amit a mostaniaknak mondok: Flre, kis-
lelkek I Ers istensg rzi gondosan a magyar
nemzetet. El a magyarok istene 1 ldozok neki ; s
az egn ltom azt a szp csillagot, mely olyan
gynyrsgesen ragyog. A honszerelem az a sark-
csillag, mely utn igazodnia kell a magyarnak. Ezt
mutatnm meg azoknak a csba magyaroknak,
kiknek mr rpd idejben kevs volt ez a haiza
s Szorddal kivndorolvn^ Grgorszgbl soha-
sem kvnkoztak tbb vissza. Megkrdeznm
Szordtl, amit majdnem ezer esztend mlva
118
Tompa Mihly krdezett az Amerikba kivndorl
magyartl
:
Lelked mit erezett, hogy elhagyd c hont,
Midn
gy
hagytad el, hogy soh'se lsd viszont?
Nem lh'tott meg a hatrnl valami . . . ?
Honszeretet / ... ha azi Id tudnk mondani I"
Nag-y, fnyes csillagok gnek feje fltt ; a gaz-
dag fld ott ezer virgtl mosolyog; de nem
ismeri egyiket sem : mint gyermek, nem azok kzt
futkrozott. A boldogsg a mlton s az emlkeze-
ten pl ; rmeink sznt, derjt titkon azok ad_
jk. Ha fj a lelknk, seb van rajta : fjdalom, seb
knnyebben gygyul a honi hantokon. Ezekbe a
hantokba elszr rpd idejben vetettk el Eu-
rpa legaclosabb bzjt, mellyel vilgszerte csak
a knai vetekedhetik. Belle stttk Eurpa leg-
jobb kenyert. A tretlen hantokra rpd olyan
fajlovakat, szarvasmarhkat, juhokat bocstott,
amelyek ezer esztend alaft sem fajultak el s a
magyar llattenysztsre mindig dicssget hoztak.
Kereste, de meg is adta a meglhetsnek minden
felttelt s a vndorl npet egy haza hantjaihoz
kttte. Most mr szvet cserljen az, aki hazt
cserl.
De a kzelmltban nagyon megszaporodott azok-
nak a csba magyaroknak a szma, akik ismt
hazt cserlnek, nomdok lesznek. Ma mr egy
millinl sokkal tbb l az
Atlanti-cen tls
partjn.
Egy milli kivndorl annyi neknk, mint
ot-hat vrmegye npessgnek elvesztse ; s leg-
119
albb is ngyannyi, mint amennyivel rpd elfog-
lalta ezt a hazt: az old countryt. Az Egyeslt-
llamokba szz v alatt 21 milli ember vndorolt
ki ; s ebbl egy milli mitlnk. Nagyobb ar-
nyokrl, nagyobb szmokrl a npvndorls kor-
ban sem beszlhetnk. Melyik magyar gondolt
olyasmire rpd vagy ppen Mtys kirly idej-
ben, hogy a ks unokk kzl tizenegyezer kilo-
mterrel odbb nyugaton majd egy milli magyar,
mg annl is tbb telepedik le ott, ahol nincs bol-
gr, grg, beseny, kn, trk,

nincs nmet,
orosz, cseh, lengyel ellensg; de vannak irtatlan
serdk, tretlen rtsgek, gyilkos mocsarak, fene-
ketlen bnyk, pokoltz kokszkemenck : amik
ppgy
megkvetelik a maguk ldozatait ? Ahol
a
nekibsult magyar, mint msodik rpdnak h-
dol
Washingtonnak
:
Uj haznk atyja I Hlsan, kevlyea
Gondol rd minden amerikai.
Csak mi shajtunk, elborulva mlyen.
rpd honnak elszrt fiai.
Hsnk elg volt : elhaltak, letntek.
Nagy volt haznk is : hre megfakult.
Ily
frfi
tenn
jj
nemzetnket
Es visszatrne fnyvel a mlt."
Nem jut-e mgis eszkbe Washingtonnec az a
tantsa, hogy a haza fogalmban ll mind az
egyeseknek, mind az egsznek boldogsga ; hogy
teht ezen haza irnt szinte, rendthetetlen, l-
land szeretettel s hsggel kell viseltetnik ?
Ugy kell gondolkozniok s beszlnik rla, mint
120
politikai biztonsguk s jltok palladiumr<M. Buz-
gn kell rkdnik fentartsn, megvsn. Min-
dent kerlnick, mi a legcseklyebb gyanra is
adna okot, hogy tgtani akarnak intzmnyein.
Ha pedig

gymond

valaki tvolrl is meg-
ksrlen orszgunk egy rszt az egsztl elszak-
tani, vagy feloldani azt a szent ktelket, mely a
klnbz rszeket sszefzi, azt a legszigorbban
kell bntetni.**
Ezt tantja a szent reg, Washington, ki rp
ta a legtbb magyarnak adott hazt. Tantsa meg
ket msra is. Ha odagylnek srja kr, szzados
cserfi leveleinek zizegsben a kivndorl csba
magyaroknak is susogjon valamit ; ahogy dodonai
szent tlgye lombjainak zgsban Zeusz sem csu-
pn a maga grgjeihez szlt. Tantsa meg ket
arra, hogy Hazdnak rendletlenl lgy hve, oh
magyar
1"
Mi pedig nem egy
j
rpdot krnk a magya-
rok istentl, hiszen mr Balassa Blint megrta,
hogy brhatatlan vgyra Isten sziveinket ne gyul-
lassza". Berjk annyival is, ha llamfrfiinknak
egy olyan
j
gondolatot ad, amellyel legalbb kt-
hrom esztendre megakasszk az amerikai ki-
vndorlst. Ez annyit jelentene, mint rpd egsz
honfoglal npnek itthontartsa, hrom vagy
ngyszzezer embernek magyeir fldn maradsai
Ne vegyk bet szerinti rtelmkben azokat a
szavakat, amiket a Nvtelen
Jegyz
a honfogla-
lsra indul vezr ajakra adott, hogy az emberi-
sg nem a np sokasgban, hanem a llek ereje-
121
ben l! s egy oroszln sok szarvast megfutamt*.
Tartsk meg a np sokasgt, szerezzk meg
a
llek erejt. S ha rpd tudni vgyott,
desebbek-e
Alpr homokjnak fvei a szkitainl,
a Duna
vize jobb-e a Tanadsz viznl : trsadalmunk
el-
gedetleni ne az amerikai prairieken
keressenek
desebb fvet, ne a Mississippibl akarjanak mer-
teni jobb vizet. Higyjk el az els magyar krni-
ksnak, hogy jl betlttte az r rpdon a js-
latot, amelyet Mzes prfta (I. 45.
20.) zengett
volt Izrael firl, mondvn : s a hely, amelyet
batok tapodand, tietek leszen**. Az naptl fogva
azok a helyek, amiket rpddal tapodtak, mai
napig maradkaik. Rajtuk ll, hogy azok marad-
janak s rluk is azt rjk, amit legrgibb krnika,
sunk rt rpdrl, hogy a szomszd nemzetek hall
vn a
magyarok" tetteit, tdulnak vala rpd ve-
zrhez s
tiszta szvvel szolglnak vala nki nagy
gondvisels
alatt s igen sok
Jvevny hazafiv
ln . . . Vagy rf)d
bredsekor a klt ismtelje
a
legszrnyQbbet,
hogy claljasodtunk test s llek
szerint
?**
Magyir szivnk SEernt ldank rpd emlkt
abban a templomban, amelyet a szkesfvros
ugyanott emelne, ahol valaiha szent Istvn kir-
lyunk is oltrt s keresztet emelt a pogny vezr
hamvai fl. Mert minden tisztelet, mg egy vlto-
zott kor vallsos kegyelete m megilleti azt, ki ta-
ln
kereszteket trdelt, de .hazt llta nemzet-
nek**. s ha most zakatol malom ll azon a he-
lyen, amely a dicssges honalapt hamvait be-
122
fogadni
mlt volt: a hazt tovbbpt
munka
zajban
is ott legyen s klnsen ppen a munk-
sok
szvbl ne hinyozzk az az rzs, amely
lelkestette a honfoglal rpdot, amikor mr tbb
mint ezer
esztendeje megfelelt egy magyar szocio-
lgus
krdsre, hogy osztozs tekintetben mi a
szocializmus?
Az, hogy mindenki rszvnyes a
fldben s a tkben ; arrl kln senki sem ren-
delkezik, csak az sszessg, de mindenkit tekintetbe
vve." A kzs munka els magyar szervezjt
kvetve, ne vlasszk oly ridegen kln az llami,
nemzeti
s trsadalmi feladatokat. A hrom szent
fogalmat
egybeolvasztva, ezer gondjuk, kevs r-
mk kzt csak egy jelszavuk legyen : ljen a haza I
Flcsendl r az bred rpd hangja
:
Hah, np 1 Kszntm ismert szzatod
:
Rg szomjazm e kedves hangokat .
.
.
Ez a kilts illik a magyarhoz
Csendben, viharban : ljen a haza f
A magyar keresztnysg
szelleme'
Az jabb trtnelmi kritika kimutatta, hog^
II. Szilveszter ppnak szent Istvnhoz intzett bul-
lja egszen jkori, 1576 utn kszlt hamist-
vny". Horvth Mihly, Szalay Lszl, Ipolyi Arnold
s a kzelmlt tbb nagy
trtnetrjnak tekint-
lyn indulva sem mondhatjuk teht, hogy a ppa
ppen ^z 1000. v mrcius 27. napjn kldte szent
Istvnnak a koront s a ketts keresztet ; hogy
ppen azon a napon vette fl a magyar npet a
keresztny egyhzba. De ha nem is kilencszz
esztends ez az okirat, a magyar keresztnysg
valban betlttte fennllsnak kilencszzadik
esztendejt. Az vforduln a klttt bullbl is az
igazsg
szava szl, midn eizt idzi Dniel prft-
tl (II.
21

22.),
a trtnelem blcsszeinek meg-
alkotjtl, hogy Isten vltoztatja az idket s a
korokat, tszlltja s alkotja az orszgokat, lelep-
lezi a mly s rejtett dolgokat s tudja ami homly-
ban vem ; mert vele van a vilgossg, mely, miknt
*
1900-ban, a keresztnysg behozatalnak 900. vforduljn.
124
szent Jnos
(Evang. I.
9.)
tantja, megvflgost min-
den
embert, aki e vilgra
Jn.
Valban, Isten az, aki megvltoztatja az idket
s annak rszeit ; kilenc hossz szzadon t nemze-
tnk is mennyiszer tapasztalta, hogy leveti a kir-
lyokat s szerez kirlyokat ; d blcsessget a bl-
cseknek s
tudomnjrt a tudsoknak. O
jelenti
meg a mly s elrejtett dolgokat ; rti, ami a s-
ttsgben vagyon ; s
vilgossg lakozik vele".
A nagy
matematikus, a flvilgosultsg ppja,
az ifj magyar nemzetet azzal az igaz vilgossggal
kecsegtette, amely megvilgost minden e vilgra
szletett embert".
Ez a mennyei vilgossg nemzetnknek leg-
szomorbb
napjaiban is kalauzolt bennnket s f-
nyes
korszakaink ragyogst emelte.
Kt
knyvet teszek egyms mell : Isten knyvt,
a
biblit; s haznk knyvt, a magyar trtnetet:
minden szent rzelemnek legbvebben csrgedez
forrsait. Valami melegsg szllja meg szvemet,
midn
Bla kirly nvtelen jegyzjt olvasom, ki
szerint
jl betlttte az Ur lmos vezren s fin
rpdon a jslatot, melyet Mzes pw-fta (I. knyv,
45. rsz, 20. v.) zengett volt Izrael fiairl, mond-
vn : s a hely, melyet lbatok tapodand, titek le-
szen;
mivel ^a. naptl fogva a helyeket, melyeket
lmos vezr s fia rpd a tbbi nemzettel tapod-
tanak, mai napig maradkaik brtk s brjk".
Kirlyaink szent Istvntl fogva gyakran fordul-
tak a biblihoz; Bethlen Gbor fejedelemrl rva
maradt, hogy huszonhatszor olvasta vgig. Mind-
125
annyian vigaszt s ert mertettek belle a magu^c
s nemzetk nehz napjaiban. Szent Istvn a le-
gendk tanskodsa szerint minden ldott tett-
ben azt igyekezett szeme eltt tartani, mit lelknek
h szemvei az evangliumbl kiolvasott**.
Ktszz esztendvel halla utn //. Endre kirly
is a Szentrs szavaival jellemezte t. A kirly,
ha bri szkben l

mondta volt az egyhz
jogait megerst 1233. vi oklevelben

minden
gonoszt eloszlat tekintetvel,
gy,
ahogy
Salamon
kirly tanstja a Pldabeszdekben." (XX.
8.)
Ilyen
volt, II. Endre szerint, a szentemlk Istvn, a
magyar nemzet els kirlya, aki nem akarta magt
felmagasztalni, tudvn szent P/bl ea rs szavait
(a zsidkhoz, V.
4.),
hogy nem is veszi magnak
senki ezt a tisztet, hanem aki Istentl hivatik. De

folytatta

nem is vette azt akrkitl, hanem
Jzus Krisztus helytartjtl, szent Pter utdjtl
fogadta el a koront, kit mennyei jelens vilgos-
tott fel, valamint szleinek
is kijelentette Isten,
hogy lesz nemzetnk els korons kirlya. Szk-
ben tekintetvel eloszlatott azon kor szerint val
minden hitetlensget
s

ahogy
Jb
knyvben
ll megrva (XXVI.
13.)

a nagy hossz cethalat
is az keze formlta".
Szzadok mlva is
gy
fogtk fl kirlyaink
a magyar keresztnysg alaptsneik jelentsgt
s a legendk szent Istvnt az apostolokhoz hason-
ltottk.
A trt papok eltt szintn arr apostolok pl-
dja lebegett. Szent Brnt mikor 1006 tjn jelentst
126
tett II.
Henrik csszrhoz keletcurpai trt tj-
rl s haznk llapotrl, nyltan megvallotta, hogy
nem akarvn lett hiba tlteni, amennyire a
Szentllek kegyelme engedi, mkdni, tenni akart
szent Pllal tartvn : non faciam animam meam
pretiosorem, quam me". Szent Gellrt pspk pe-
dig, aki szentrsi idzeteivel a csandi alfldi np-
sgt bvlte el, beszdeiben is azt hirdette, amit
renk maradt teolgiai mveiben hirdetett. Istent
fljtek, a kirlyt tiszteljtek"

idzte egykor
szent Pter els levelbl (II. r. 17. vers). De ki-
fejtette, mi a klnbsg Isten flelme s a kirly
tisztelete kzt. Ugy tallta, hogy a magyarok meg-
fordtva cselekesznek : a kirlytl flnek, aki pedig
halla utn fregnek s rothadsnak nevezhet
Oh hazug szzad I

kiltott fel mltatlankodva.

Oh esztelen vilg I Jobban

dicsrik a frgek
utlatos eledelt, mint azt, ki ltal a kirlyok ural-
kodnak s igazsgot vgeznek . . . Akik csak azrt
uralkodnak, hogy kirly legyen a nevk s a npet
flfaljk, az adt behajtsk s mindent a vilg
kvnsga szerint hi dicssgre fordtsanak, nem
kirlyok, hanem nptiprk". Ezzel nem a tmeg
kegyt kereste; hiszen mindjrt hozztette, hogy
ilyeneket beszlve, a np ellene tmad. Mi lesz
teht
?"
krdezte.

Ne fljetek az emberek
gyalzstl

felelt sais a Szentrsban
(51. r.
7. v.)

s azoknak szidalmukrt ktsgbe ne
essetek". A np elkergette a zsarnokot, de szent
Gellrt is ldozatul esett a tmeg dhnek.
Ebbl
az odavetett pldbl is ltszik, hogy a biblia n-
127
lnk kezdettl
fogva
egyik legfbb lesztje volt a
hazafisgnak s a szabadsg szeretetnek.
Midn azonban a papsg a Szentrs idzets-
vel is ostorozta a zsarnoksgot, magt a trvnyes
kirlysgot ezerflekppen tmogatta bibliai pldk-
kal. A koronztatskor mr a XI. szzadban ne-
keltk Mzes knyvbl (I. knyv, 27. r. 29. v.)
:
Szolgljanak te nked npek s hajoljanak meg
te
eltted nemzetsgek ; lgy a te atydfiainak
ura s a te anydnak fai meghajoljanak te elt-
ted". A krnika fl is jegyezte, hogy mikor 1057-
ben az tves Salamon megkoronztatsakor a
Genezisnek ezen szavait magyarul tolmcsoltk,
Bla vezr nagyon megharagudott : nagy dolognak
tartvn, hogy
,
a nagybtya, ilyen kis gyermek
eltt meghajoljon. Pedig is, utdai is meghajol-
tak minden trvnyes kvetels eltt.
gy
pl. II. Gza kirlyrl beszlik, hogy midn
1151-ben a pspkk tlete al bocstotta, igaz-
sgos
volna-e Mnuel grg csszr ellen terve-
zett hborja, ezek nyltan kimondtk, hogy nem
igazsgos s hogy Isten nem fogja segteni. Figyel-
meztettk, hogy Nebukadnezr babiloni kirly meg-
vakttatta s npvel egytt fogsgba hurcolta az
Egyiptommal titkon szvetkez Szedekist,
Juda
kirlyt. Vjjon javra esik-e ez neki ?

krdez-
tk tle Ezekiel\t\ (17. r. 15. v.). Vjjon megszaba-
dtja-e magt, aki ezeket megcselekszi ? Aki meg-
szegte a frigyet,
megmenekl-e
?"
Es szavaiknak
hatsa alatt a kirly felhagyott a hbors gondola-
tokkal.
128
Milyen megrz jelenet lehetett, mikor (1199-ben)
Imre
kirly az sszeeskv Boleszl vc pspkt
maga ragadta meg az oltr eltt, mikzben a
kanonokok knnyezve fohszkodtak fel a zsolt-
rossal : MTeldnts renk, uram, szent szkedbl s
gondoskodj* rlunk I* (A 119. zsoltr 132. verse.)
^11.
Ince ppa nem tkozta ki, de (1199 jnius
21)
kemnyen megdorglta rte. Olvastad-e a Makka-
beusok knyvbl (II.
3.),
hogy mikor Heliodorus
a jeruzslemi kincstrt kirabolta, angyal sujt s
meghalt volna, ha a
fpap imdsga meg nem
segti
?**
Majd Dniel knyvrc
(5.
rsz) figyelmez-
tette, amelyben meg van frva, hogy Balthazr,
mikor a kirabolt templom ednyeit lakomjnl
hasznlta, egy kz a falra jegyezte kirlysgnak
a
vgt". A ppa s a kirly kzt nem kerlt a
dolog szakadsra; de ebben taln tbb rsze van
a politikai mrskletnek, mint a fii alzatnak.
Imre fogadalmat tett kereszteshadjratra, de ezt
csak testvre, II. Endre teljesthette ; ugyanaz, ki
Knorszg (a mai Kelet-Romnia) npt meg-
kereszteltetvn, a hit egysgnl fogva szorosab-
ban fzte hazjhoz. Ahogy 1228-ban Rbert eszter-
gomi rsek Pl apostolnak a kolossebeliekhez rt
levelt (III.
11.) idzve mondta : nincs tbb grg,
zsid, barbr vagy szittya, szolga s szabados, ha-
nem minden s mindenekben a Krisztus ; s az Ur
egyhzban a farkas a brny mellett legelsz*'.
Akkor ez volt a magyar nemzetisgi politika.
Az
j
keresztnyeknek a magyarsgba val olva-
dst azonban nagy nemzeti szerencstlensg,
a
129
tatrjrs ksleltette. A mohi veszedelem hrre
IX. Gergely ppa 1241 jnius 17.-n IV. Blnak
eszbe juttatta a Szentrsbl Ezekiel 32. knyvt,
melyben meg van rva, hogy Isten ugyan Sena-
kherib asszr kirly seregnek is bemenetelt enge-
dett Izraelbe, hanem midn szvetsgese, az egyip-
tomi fra ellen indult, a tredelem kvetkeztben
megjavult Ezekiel kezvel az ellensg nagy szmt
egy jen t eltrlte. Azokat megltja a fra s
vigasztalst vszen minden sokasgn, akik fegy-
ver miatt meglettek : fra s minden serege,
azt mondja az Ur Isten..." Bla is bzzk teht
abban, ki megmenti az alzatos npet, a kevly
homlokt pedig lealzza.
Mondotta : ember kzdj s bzva bzzl. s az
orszg kiheverte az irtzatos csapst : laetitius e
trunco florebat.
J
szz esztend mlva Nagy
Lajos kirly az 5 eldei, szent Istvn, szent Lszl
s szent Imre knyrgseinek tulajdontotta, hogy
minden eddigi vllalata sikerit s hogy az Isten
jvoltbl neki jutott orszg hatra szltben-
hosszban annyira s oly csodlatosan kiterjedt.
Ezt a vallomst akkor tette, mikor 1370 janur
2.-n intzkedett, hogy a hrom magyar szentnek
emlkre az aacheni Mria-templom mell ptett
kpolnjban mindvgig nekeljk a 16. zsoltr
5. verst : Az Ur az n rksgemnek s poha-
ramnak rsze ; te tartod az n rszemet**. S el-
mondhatta magrl a zsoltr folytatst is: Az
n sorsom esett nekem kies helyen ; nyilvn szp
rksg jutott nekem**.
Mrki S : Majyar kzpkoi 9
130
Egy
milli ngyszgkilomternyi rksg ; olyan,
amilyen, Oroszorszgot kivve, ma sincs Eurpban :
Boldog s nagy, gar.dag s hatalmas,
Mely parancsolt a sebes Dunnak I"
A nagysg s hatalom sok megprbltats utn
teljes volt Mtys kirlynak idejben is. Mtysnak
a renesznszrt rajong udvara ppen
gy,
mint
a Nagy Lajos, a Szentrsbl a zsoltrok s az
j
testamentum knyvt forgatta legszvesebben.
,,A zsoltrokrl nem is szlok

mondja Galeotti
a Mtys kirly tetteirl szl egykor munkj-
ban,

minthogy az mindennapi olvasmny s
folytonos idzetek trgya". Ha az olasz r valami-
vel jobban rdekldik a magyar irnt, hozztehette
volna, hogy Bthory Lszl ebben az idben mr
magyarra fordtotta a biblia nagy rszt. Maga a
kirly klasszikus s bibliai pldkra egyarnt hivat-
kozott
;
pl. azrt emltette fl Horatius Cocles
mellett Mzes I. knyve
(32.
rsz, 31. v.) nyomn
az angyallal val kzdsben megsntult Jakabot,
hogy ne gyalzza, hanem inkbb dicstse jeles
tetteit. Nagyon emlkezetes a kirlynak az a vitatko-
zsa, melyet asztalnl egy szicliai szerzetessel,
Gatti Jnossal, Jnos
evangliumnak (I. r. 43. v.)
alapjn arrl folytatott, mirt tette
Jzus
Ptert
s nem
Jnost
az anyaszentegyhz lthat fejv.
Pspkeitl egyltaln tudomnjrt kvnt. Mert
hiszen szent Pl apostol rendelte

szlt

hogy
a pspk tant legyen ; mr p>edig hogyan tant-
son, ha csak maga is nem tanult ; a tudomnyt
i:^i
pedig vagy fellrl ntik belnk, vagy tanulmny
s szorgalom kvetkeztben szerezzk. Bthory
Mikls pspknek alapos tudst azrt becslte
oly mrhetetlenl tbbre a Gatti-fle teolgusok
fecsegseinl.
Ha taln szokatlanul hangzottak a renesznsz
nagy kirlynak ajkain a Szentrs kenetes igi,
annl termszetesebb, hogy papjai azokkal vdel-
meztk az kirlyi tekintlyt. Heltai krnikj-
ban olvassuk, hogy midn 1467-ben Erdlyben
lzads trt ki s Szentgyrgyi
Jnos
vajda, Veres
Benedek s msok Brasst is prttsre csbtot-
tk, a vrosi tancsba meghvott reg plbnos
gy
szlt az szerelmes uraihoz s
j
fiaihoz**
:
Mindnyjan azt valljuk, hogy szent Pl az Isten
igjt rta mineknk. O azt mondja a rmaiakhoa
rt levelben
(13. rsz,
1
2. v.), hogy minden
fejedelem Istentl van. Ha valaki a fejedelem ellen
tmad. Istennek rendelse ellen tmad. Ha valaki
ennlfogva az Istennek rendelse ellen tmad,
bizony, nem jl jr, mert Isten annak ellensge. Ha
Mtys, a mi kirlyunk, meggonoszult s igen
nyomorgat bennnket, akkor Istennek ostora.
Mi engedelmesek legynk s vltig szenvedjnk.
De hogy kirlyunk ellen tmadjunk, ez nem az
n tancsom." s felkele s kimne az ajtn."
Brass pedig nem csatlakozott a
lzadkhoz, kik
kln orszgg akartk alaktani Erdlyt, szt-
darabolni az egysges magyar hazt.
Annak szomor ideje gyis rendkvl gyorsan
elrkezett. A megoszlst a trsadulomnak thidalha-
132
tatlan
kettszakadsa vezette be; a parasztokat
ppen abban az esztendben, 1514-ben Dsa for-
radalmnak leverse utn tettk valsgos prikk,
amelyikben II. Ulszl kirly maga is szentestette
Verbczy Hrmasknyvnek (Elbeszd, II. cm, 5.
.)
azt a szent Mt evangliumbl (VII. r. 12. v.) vett
tanulsgt, hogy .Valamit akartok, hogy cseleked
jenek az emberek tiveletek, azont cselekedjetek
ti is azokkal ; mert ez a trvny s a prftk".
Az orszg hit tekintetben is meghasonlott.
Luther Mrton hiba figyelmeztette Mria magyar
kirlynt, hogy szent Pl szerint (a rmaiakhoz,
XV.
4.),
amiket a Szentrsban megrtak, a mi
tanulsgunkra rtk meg azrt, hogy a trelem s
az let vigasztalsa remnysget adjon ; hiba
fordtotta nmetre a 37., 62., 94. s 109. zsoltrt,
hogy mint zvegyet vigasztalja a mohcsi csata
s frje elvesztse miatt : mg a vigasz sem kellett
a msik felekezettl. A kirlyn kvette btyja,
Ferdinnd osztrk fherceg tancst, hogy el se
olvassa ezeket a zsoltrokat; s Ferdinnd aznap
(1527 aug.
20),
amelyen mint kirly elszr vo-
nult be Budra, eltiltotta az
j
felekezet kvetst.
Szz esztend mlva a vallshbor mr teljes
lnggal lobogott; pedig nem volt hatalom, mely
elnmthatta volna a meggyzdst; 1676 februr
11.-n a Ruyter tengernagy kzbenjrsra kiszaba-
dult 26 magyar reformtus pap a 46. zsoltrt
nekelve lpett a holland hajkra : Nem flnk,
ha a fld megindulna is; s ha szintn a hegyek
a tenger kzepbe merlnnek is".
133
Terletre
nzve az orszg- szintn megoszlott.
Keskeny
szalag volt a kirlysg maradvnya, a dl-
keleti medencre szortkozott az erdlyi fejedelemsg
s a kett kz mlyen benylt a trk hdoltsg.
Bebek
prpost 1541 februr 17.-n azrt tan-
csolta, hogy Budt feladjk a nmetnek, mert
gondoljk meg
mindnyjan Kajafs mondst,
hogy jobb egynek veszni a nprt, mint az egsz
nemzetnek"
.
s sem
trsadalmi osztlyok, sem vallsfelekeze-
tek, sem
politikai prtok, rk s tudsok nem
akarvn viselni a nemzet hanyatlsval jr nagy
felelssget,
valamennyi a msik osztlyban, prt-
ban s
felekezetben kereste az orszgban val sok
romls
okait. Ilyen cm alatt 1592-ben rt knyve
jeligjl Magwari
Istvn a 81. zsoltr 13. (helye-
sebben
14
15.)
verst vlasztotta : Vajha az n
npem
hallgatott volna engemet s Izrael az n
utaimon
jrt volna, nyilvn semmiv tettem volna
az
ellensgeit
s az
hborgati ellen flemel-
tem
volna az n kezemet". Mire Pzmny Pter,
az
ellenreformci
legnagyobb alakja,
1593-ban
zsais (60.
rsz,
1112. vers) szavaival vlaszolt
:
Nyitva
lesznek a te
kapuid szntelen, jjel s
nappal
be nem zroltatnak,
hogy a kirlyok be-
vitessenek
azokon;
mert elvsz a
nemzetsg, az
orszg,
mely
nked nem
szolgland
s azok a n-
pek
mindenestl
elpusztttatnak".
A
mohcsi
veszedelem
ta eltelt szz esztend
alatt
aprnknt,
majd
egszben is magyarra ford-
tottk a
biblit s a
zsoltrokat.
Keresztny s
134
hazafi egyarnt vig^asztalst, lelkesedst merthetett
bellk. Ht esztendvel az orszg hromfel
szaktsinak hivatalos elismerse utn 1575-ben
Haltai els mag-yar krnikja mg' az Apostolok
Cselekedeteibl
(16. rsz, 26. vers) vett azzal a
vigasztal jeligv indult a vilgba, hogy Isten
egy vrbl teremtette a mindenfle embereket, el-
rendelte ket s hatrokat tett nekik, hol minde-
nik lakjk; idt is rgztt nekik". Ez
mjf
a leg-
nagyobb megprbltats utn is a Magyarorszg
egysgbe vetett lhit megnyilatkozsa volt. Er-
dly kulcsnak, Nagyvradnak
a trkk kezbe
esse esztendejben, 1660-ban, a msik npszer
magyar trtnet rja, Peiho Gergely, krnikja
jeligjben mr teljes elzllssel fenyegette nemze-
tt. Mikppen a pognyok

mondta volt Mzes-

sel (V. knyv, 20. v.), kiket az Ur elveszt tielle-
tek, azonkppen ti is elvesztek ; mert nem enged-
tetek a ti Uratok, Istenetek szavnak" . .
.
De me, rks biztatskppen ott lebegett
1565-ben Verbczy Hrmasknyvnek magyar ki-
adsn az zsaishl
(56.
rsz, 1. vers) vett nagyon
tall jelige
: Ezt mondja az Ur, rizztek meg
az tletet s cselekedjetek igazsgot; mert kzel
vagyon az n szabadtsom, hogy eljjjn,

s
az n igazsgom, hogy megjelenjk". s abban az
idben, mikor a biblia tbb nem tudta egybe-
tartani az egyms ellen lzong szveket, az el-
gytrt szegny orszg legalbb a hrmasknyvet
tartotta meg sszekt kapcsul a mlt nagy eml-
keibl. Igazsgban, a nemzetek elenyszhetetlen
I3f
jogban bzva vrta szabadulst, fltmadst.
Kolozsvrt 1676-ban Tolnai Mihly Szent Had cm-
mel egsz kis knyvet rt ssze szentrsi idzetek-
bl, hogy a kurucokat, katonkat btorsgra, vitz-
sgre lelkestse. Pro deo et libertate, az Istenrt
s szabadsgrt msfl szzadon t Bocskay, Beth-
len, Thkly, a Rkcziak alatt hnyszor mltt
a magyal sg vre, hogy annak rn vltsa meg
hazjnak, lelkiismeretnek szabadsgt 1 S mind-
ezt azrt, mert a kirlyok nem akartak ismerni
magyar nemzetet s azt annak akarata ellenre,
tartomny mdjra szerettk volna kormnyozni.
Zrnyi Mikls, a nagy hadvezr, llamfrfi s klt
meg is jegyezte, hogy amennyire kevlysg egy
szolgtl tancsot mondani az urnak krdetlenl,
annyira esztelensg a fejedelemtl nem krdezni
tancsot az rdemesektl. Tbbet ltnak a szemek
a szemnl. Halljuk

szlt

mit mond Salamon:
A kirlyoknak dicssgkre vlik, hogy tancsot
krjenek (Pldabeszdek, XXV,
2.) ;
annyit teszen,
hogy ne vrja a fejedelem, hogy tancsoljk, ha-
nem nmaga keresse a tancsolst**.
A XVIII. szzad uralkodi nem kerestk ezt a
tancsolst. Hitben egyesteni, igazi Mria-orszgg
akeirtk tenni, de egyttal tartomnny slyesz-
teni a haizt ; anyagi lett osztrk, szellemi lett
latin szellemben fejlesztettk, holott a mi npnk
hitben, politikban, tudomnyban, irodalomban,
kzgazdasgban magyar akart s

hla Istennek 1

tudott is maradni. Ez az elhibzott politika az

erdljri fejedelemsg bukstl fogva az 1848. vi
136
szabadsgharcig
helyreptolhatlanul hossz nagy
idt,
teljes msfl szzadot rabolt el a nemzeti n-
llsgbl. s amikor az utols szabad? 4gharc sem
vdelmezhette meg a mrcius iduszn jra meg-
teremtett magyar nemzeti llamot, az oroszok be-
vonulsakor Debrecenben 1849-ben tartott isten-
tiszteleten Szoboszlai Pap Istvn szuperintendens,
hitt a gyzelmes vezrek jelenltben sem vesztve,
elmlkedett a Pldabeszdek knyvbl (XIX.,
21.)
vett alapige fltt, hogy Sok gondolatok fordul-
nak meg az emberek elmjben, de csak az Urnk
tancsa ll meg".
Az Ur tancsa 18 esztend mlva most is dia-
dalra juttatta bz nemzetnek az gyt, vissza-
adta szabadsgt. Erzsbet kirlyn szent htattal
olvasta a 91. zsoltr 14. versben, mit mondott az
Isten : Mivelhogy ez a np engemet szeret, meg-
szabadtom t, felmagasztalom t; mert ismeri az
n nevemet". Es a kirlyn aranyba foglalva viselte
a zsoltr magyar szvegnek folytatst, melyben
meg van rva, hogy ez a np Segtsgl hvott
engemet. Meghallgatom t. Vele vagyok hbor-
sgban. Megmentem t s megdicstem t".
Isten t vlasztotta ki a nemzet megmentsre,
megdjcsitsre.
Kilencszz esztendvel azeltt II. Szilveszter ppa
csak lmaiban ltta az angyalt, ki Isten nevben
intette, hogy Istvn vezrnek kldje a koront.
Mi sajt szemeinkkel lthattuk azt az angyalt,
ki
ezt a koront Ferencz Jzsef
fejre tette ; a cme-
rnk fltt koront tart angyal kpben ma s
137
mg l nemzet e hazn, Erzsbet kirlyn bjos
arcra ismernk.
II. Szilveszter ppa trnjn a magyar keresztny-
sg kilencszzadik vforduljn megint egy nagy-
tudomny aggastyn lt, a klt XIII. Le,
ki
reszket
kezvel osztotta a magyar npre a meny-
nyei adomnyok zlogt, atyai jakarata
jelt,
apostoli ldst.
Szent Istvn trnjn pedig egy nagy kirly
lt,
I. Ferencz Jzsef,
akirl a nemzet magban
a tr-
vnyknyvben ismerte el, hogy dicssges
uralko-
dsa alatt az orszg alkotmnyos
szabadsga s
zavartalan fejldse biztostva van".
s a haza fldjn ott lt a nemzet, mely kilenc-
szz esztendvel azeltt megnyitvn szvt a keresz-
tny hit szeld tantsai eltt, kilencszz
esztend
mlva is megvetett minden izgatst, mely Isten-
flelmt, emberszeretett s hazafisgt felekezetek
szerint akarn osztlyozni. Hiszen ezredves nne-
pn osztatlanul adott hlt trvnyknyvben az
isteni gondviselsnek, hogy a hazt oltalmba fo-
gadta, fejedelmeit blcsessggel, npt ervel
s
nfelldoz hazaszeretettel megldotta s az orsz-
got j- s balsorsban segtve, annak ltelt ezer
ven t sok viszontagsg kzt is fentartotta.
A nemzet a hit kilencszzados nnepn is meg-
rtette, amire a haza ezredves nnepn
(1896
mjus
3)
a Szentrsbl Asztrik tuds utda, az
esztergomi rsek az oltr eltt figyelmeztette nemze-
tt s kirlyt, hogy az Ur megveri s kitpi Izraelt
errl a fldrl, melyet atyinknak adott s elszrja
I3
ket, ha nem tisztelik t. Ugy, amint kvnta,
ezentl is meg'adja nekik az Ur flelmnek lelkt,
hogy megtartsk, vagy megszerezzk seik ernyeit
s meg ne ingassk azokat az ers alapokat,
melyekre atyiknak hite ptette az orszgot. Meg-
adja nekik az Ur blcsessgnek lelkt, hogy fl-
ismerjk az igazi halads svnyt s erklcseikben
meg nem romolvn, erejkben meg nem fogyat-
kozvn, el ne vesztsk ezt a fldet, melyet az Ur
Isten hazul adott nekk
Szent Imre
A kzpkor eg-n a magyai embernek az 1907.
esztendben hrom uralkod plantja volt.
Az egyik, miknt tzben izz arany tekintett le
re a mennyek boltozatrl, ahov most ezer esz-
tendeje futott fl. Sarkcsillag' az, amely utn a
magyarsg vszben, viharban ezer esztendeje igazo-
dott s amelyet nem tvesztett szem ell soha, eg^y
pillanatra sem.
Ez a honfoglal rpd csillaga.
A msiknak ezstfehr a fnye. ppen kilenc-
szz esztendeje,
gy
ltszik, egyenesen az
g
sz-
mra tmadt ; de a magyarnak fldiekkel jtsz gi
tnemny az. A magyar tanul, aki a lmpa vilga
melll friss levegt szvni az ablakhoz lp, minden-
kor biztatst rezhet szeld tekintetre. Az els
magyar keresztny ifjnak, szent Imrnek csillaga
az c kalauza.
A harmadik csillag rzsaszn kdftyolon ke-
^
Szletse kilencszzadik vforduljn a kolozsvri
egye-
temi ifjak Szent-Imre-Egyesletnek az egyetem auljban
1907 november 13.-n tartott emlknnepn tarott felolvass.
140
resztl lmatagon mosolygott le a magyar nkre,
akik mg nem pirulnak, ha vallsosak, csaldiasak,
irgalmasok lehetnek. Htszz esztendeje alkalmaz-
tk magyarorszgi szent Erzsbetre a pldabesz-
dek knyvbl, hogy mulier gratiosa inveniet gl-
rim : a malasztos asszony dicssget tall. Szle-
tse napjn a wartburgi dalnokversenyen Minne-
snger: Klingsor jvendlte meg a sorst; halla
napjn

a legenda szerint

egy igen szp
mennyei madr jtt elje s nagy, szp neklssel
gy
csattogott, hogy a haldokl szent Erzsbet is
dalra fakadt. s amikoron holttestt negyednapon
a szentegyhzhoz vittk volna, nagy sokasg
madarak jvnek a szentegyhzra, kit soha annak-
eltte nem lttnak vala, nagy, csodlatos szp
neklst tevn".
A magyar dicssg nem hull csillag, mely
tndklt, azutn lehullott a magasbl s mind-
rkre elnyelte a fld". rpd apnk psztornp-
nek ivadkai mg ma is gynyrkdni tudnak
benne. Ahogy Ipolyi Arnold olyan szpen mondta
:
Mtoszaink emlkei a csiliagokba emelkedve fl,
onnt sugrzanak le feledkenysgnk egn t."
De ahogy egy msik mitolgusunk, Kandra Kabos
krdi, sugrzanak-e csakugyan ? Ki tudja mg
megmondani, melyik a magyarok csillaga? Os-
vallsunk csillagkrnikja olvashatlan, mint a rgi
szkely rs. A rgi dolgok fnyes emlkei ott
ragyognak ugyan, de meghomlyosodott emlkeze-
tnk rg nem kt hozz magyar szemlyeket s
esemnyeket."
141
Nemzeti nagy szomorsgok idejn templomaink
boltozata alatt ngyszzadik esztendeje krdezzk :
Ah, hol vagy magyarok tndkl
csi'uiga ? Hol
vagy
Istvn kirly
?"
Istvn kirly lelke, szelleme ott van a magyar
trvnyknyvben. Ottan hirdeti az sknek. rpd-
nak tisztelett. Szava visszhangot kelt a mai nemze-
dknl is, mely Pusztaszeren most mr minden
esztendben ldoz a honfoglal emlknek.
Ottan
hirdeti a kegyessget, az irgalmassgot s egyb
jsgos cselekedeteket, amiket az ks unokj-
nak, szent Erzsbetnek emlkezetben
a magyar
keresztnysg 1907 november
19.-n Pozsonyban
nnepelt meg. Es ottan ltja el atyai tancsokkal
sajt fit, szent Imre herceget, akinek emlkezett,
szletse kilencszzadik vforduljn,
a keresztny
magyar ifjsg kegyelettel nnepelte meg.
me

mondhatjuk Imre kirlyfi
ngyszzados
letrjval

az anyaszentegyhz
(s tegyk hozz,
a nemzeti kegyelet) az esztend fordulatjban
lnkbe hozta e nemes dvssgnek formjt,
j
letnek tkrt, szp liliomvirgnak des illatt,
szz s szent Imre kirlyfinak ldott nnepti"
Kilencszzadikszor hozta elnk.
Fihoz intzett intelmeit az els magyar kirly
abban a mlyen rzett meggyzdsben kezdte,
hogy mindent az okossg trvnye ltet s igaz-
gat. Amit letnk javra s tisztessgre Isten
kegyelme adott, azt rszint Isten parancsolata s
rendelete, rszint a trvny, a brk, a polgri jog
hatalma, a jobbak s vnebbek tancsa s javai-
142
lata szerint kell intzni, oltalmazni. A frfiak nem-
csak
szolgiknak, hanem fiaiknak is parancsolnak,
tancsot s tbaigaztst adnak. Azrt nem restelte
sem, hogy finak mg letben, ereje javban
adjon tanulsgot, intst, oktatst, tancsokat. Blcs
Salamon szavaival inti t : Hallgasd, szerelmes
fiam, a te atyd blcsessgt s a te anyd oktat-
st el ne hagyjad, hogy kedves kessge legyen
a te fejednek s megsokasuljanak leted eszten-
dei."
Gyermek vagy, des kicsi szolgm, pelyhes
gy
lakja

tette hozz vgtelen szeretettel.

Min-
den gynyrsgben tplltatva, nvekedve, ha-
dakban, munkban mg jratlan vagy. Oe itt az
ideje, hogy ne lelgesd mindig a puha prnt,
amely elknyeztet s tunyv tesz. Pedig a tunya-
sg a frfiassg elvesztegetsvel jr s a gonosz-
sg meleggya az, a parancsolatok megvetse.
Mostantl fogva olykor mr kemnyebben kell
veled bnni, hogy elmd figyelni tanuljon tant-
somra. Lssunk teht munkhoz."
me, az els fnysugr a magyar trvnyknyv
legels oldalrl, amellyel haznk a kzpkori ke-
resztny eszmk hatsa eltt hivatalosan megnylik.
Erdemel-e mosolyt az a kzpkor, amely kilenc-
szz esztendvel ezeltt azzal vonul be a trvny-
knyvbe, nemzeti letnk alapszablyaiba, hogy az
isteni s az emberi jogrendre az regebbeknek
kell tantaniok a fiatalabbakat ; s pedig tantani
attl a pillanattl fogva, amelyben pelyhes gyacs-
kjbl a jjyermeket kiveszik ? Atya a fihoz.
14-i
kirly a nemiethez intzhet-e nemesebb felhvst,
mint amikor munkra szltja, hogy megismei'jen
mindent, amit az oko3sg trvnye ltet s igaz-
gat?
Az okossg trvnyt Isten elrelt vgzsnek
tartvn, tantsai sorn az els helyet a szent val-
lsnak adja. Nem dvzlhet, aki nem hisz igazn
s llhatatosan. Az egyhz, amely mindjrt a val-
ls utn kvetkezik, elterjed az egsz fldn s
untalan
j
sarjat fakaszt magbl. Mentl gyn-
gbb valahol, annl vatosabban s szorgalmasab-
bm kell rkdni fltte, hogy henyesg, restsg,
gondatlansg el ne rontsa, amit vghetetlen irgalm-
bl az Isten adott. Mert Krisztus testt bntja,
aki az egyhz mltsgt kisebbti, bemocskolja.
A fpapok a kirly szknek kessgei. Isten ket
rendelte az emberi nemzet reinek, lelki psztorai-
nak. Kirlyok, orszgok nem lehetnek el nlklk.
Istent bntja, aki hamis vdak gyalzatval iUeti
ket.
Az els magyar kirly ezekben a szavakban tette
le a vallsos nevels alapjait; s kilenc szzad mlva
a magyar kormny a megromladozott pletet eze-
ken az alapokon kvnja helyrelltani. Hozz kell
fznie, szent Istvn intelmei rtelmben, az orszg
tekintlyesebb embereinek a tisztelett. R kell
szoktatni a fiatalokat, hogy ket atyik s test-
vreik gyannt becsljk ; de egyttal megrtetni
velk az els kirlynak azt az elvt, amiben mr
kilenc szzad ta lappemg a demokrcia elve, hogy
minden ember eeyenl.
^yllapot s hojry az
144
alzatossg flemel, a kevlysge s a gyllsg
megalz.
A trelem s az igazsgos tlet azta nemcsak
a kirlyokat, hanem a szent korona sszes tagjait
ktelezi. Ehhez a tapasztalathoz
a lelkiismeret sza-
badsgrt szz esztend alatt tszr megjult
hbork vezettek el bennnket. A nagy kirly ezt
az elvet els sorban azokra a bevndorlkra ter-
jesztette ki, akik klnbz nyelveket s szokso-
kat, fegyverzeteket s tudomnyokat hoznak ma-
gukkal. Erre vonatkozik sokszor megtmadott
lltsa, hogy az egynyelv s egyerklcs orszg
gynge s trkeny. Kossuth ennek magyarzatt
abban tallta, hogy vallsos buzgalmnak az
j
keresztnyeket jellemz hevben a szent kirly idege-
nek segtsgvel akart lni az si vallsukhoz ra-
gaszkod magyarok ellen, mert csak
gy
remlte
beiktatni a magyar nemzetet az eurpai llamszerve-
zetbe. De taln mg hihetbb, hogy az orszgot
a bevndorlk eltt olyanforma gondolattal nyitotta
meg,
mint kzel nyolc szzad mlva V/ashington
Amerikt : minden nyelv s minden erklcs jve-
vnyt
beolvasztani egy birodalomba s egyetlenegy
imprium cljaira felhasznlni. Nem tuc hatt, ez a
szabadelv politika nyolc szzad mlva micsoda
vonzert ad egy tengerentli birodalomnak s ho-
gyan ragadja maghoz az magyarjait is ; de tud-
hatta, nyolcszz esztendvel eltte mily hatal-
mass tette Rmt, mely kapuit a vilg minden
rsznek verseng tehetsgei eltt megnyitotta s
a maga nemzeti s llami cljainak valstsra
145
hasznlta^ Maga mondta, hogy Rma szolgasgban
maradt volna, ha Aeneas ivadka szabadd nem
teszi. Mert vgre is a szabadsg fejezi ki a nem-
zet egynisgt.
Es a szent kirly ppen az idegenek megnyer-
sre alaptotta imperilis politikjt, midn meg-
hagyta finak, hogy naponkint nvelje orszgt,
mert
gy
tiszteli mindenki az koronja felsgt.
De taln azt is rdemes belevsni ifjaink szvbe,
hogy a szent kirly szavai ppen a testvrisg el-
vnek trvnybeiktatst jelentik. Mg pedig ab-
ban az alakban, ahogy azt a nemzeti gniusz k-
sbb a nemessg fogalmban testestette meg,
midn a nemessget mindenfle nemzetisg be-
vonsval alkotta meg, de csak egyetlenegy s
pedig magyar nemessget ismert. Ezrt mondotta
mr a szent kirly is, hogy a kirlyi udvar nagy-
sgnak, ms szval a szent korona fnynek meg
kell rmtenie a bevndorolt idegenek magahitt
szvt.
Es mennyi er van abban a mrskletben, mely-
nl fogva tancsadkat llt a kirly mell ! Mert
a tancs llt kirlyokat ; az kormnyozza az orsz-
gokat, vdelmezi a hazt, csendesti a hadakozst,
gyzelmet szerez, elkergeti az ellensget, megnyeri
a bartokat, v'-osokat pt s elrontja az ellensg
tbort." Bizonyra tiltakozik a forradalmi trek-
vsek ellen, mikor , a legmerszebb reformtor,
arra inti fit, hogy ne kvesse a nyughatatlan el-
mj
bolondok svnyt, hanem a blcsektl,
a
vnektl krjen tancsot. A fiatalok fegyverrel, a
Mrki S. : Magfyar
kzpkor.
10
146
vnek tanccsal szolgljanak ; a tancsbl azonban
a
fiatalokat sem kvnta kirekeszteni. Csak arra
krte, hogy ezeknek legtetszetsebb tancst is
mindenkor a vnek el terjessze. Ezen az elven
alapszik a magyar torvnyhozsnak ksbbi kt-
kamars rendszere, amelynek kifejtsre flezer
esztendnl nagyobb idre volt szksg. Az alkot-
mnyos rzlet mr
gy
is jellemezte ; ltala az
els magyar kirly maga figyelmeztette az ifjakat,
hogy Magyarorszg korltolt kirlysg.
s hirdette, hogy legnagyobb dsze a kirly-
sgnak
aZf
hogy az elbbi kirlyok nyomban jr-
jon s kvesse a tisztes atykat. Az sk kvetse
a
kirlyi mltsg nyolcadik lpcsje. Elpusztul,
aki megveti seinek hatrozatait s az Isten trv-
nyeit. Mert azrt atyk az atyk, hogy tplljk
fiaikat ; s azrt vannak a fiak, hogy megfogadjk
atyjok szavt.^ Kilencszzados tiltakozs ez a tr-
tnelem tanulsgainak, a nemzeti hagyomnyoknak
megvetse, a heiztlansg ellen. Es kilenc szzad
ta egy percig sem engedett ktelkedni az irnt,
hogy Magyarorszgot csak sajt trvnyei s szok-
sai szerint szabad igazgatni. Ahogy a szent kirly
krdi : Kicsoda az a grgk kzl, aki grg
trvnnyel igazgatn a rmaiakat ? Avagy kicsoda
az a rmaiak kzl, aki rmai trvnnyel igaz-
gatn a grgket? Senki 1 Kvesd azrt az n
szoksaimat, hogy a te nped kivltkppen becsl-
jn s az idegenek eltt dicsretet nyerj." Mshol
is hangoztatta, hogy minden nemzet az tulaj-
don trvnye szerint igazodik." s ez az orszg
147
igazn gynge s trkeny volna, ha kilenc szzad
mlva, midn minden eddiginl nagyobb befolyst
nyert valamennyi felekezet s nemzetisg iskolira,
egyebet engedne tantani, mint amit els kirlya
hirdetett.
A magyar keresztnysg megalaptja az imd-
sgot az dvssg f eszkznek tartotta s a
szntelen val knyrgsben a megtisztulst s a
bnbocsnatot ltta. Vallserklcsi nevelsre treke-
dett, mikor a llek tisztasgt s azt akarta elrni,
hogy a fiatal ember kerlje a henyesget, lustas-
got, a test kvnsgait, ellenben jsgos cselekede-
tekre vgydjk.
A jsgos cselekedeteket a korona f kessgei-
nek mondta ; mert a jsgos cselekedetek ura
maga a kirlyok kirlya. Kegyes, irgalmas, jsa
gos legyen a kirly, ha nem akarja, hogy zsarnok-
nak nevezzk. s ne csak atyafiaihoz s a haza-
fiakhoz legyen kegyes, hanem a hozzfordul idege-
nek s minden ember irnt is
;
mert f boldogsgra
a kegyessg jttt vezet. Az emberszeretetet, a
humanizmust enn' meggyzbben ajnlani alig
lehetett.
hajtotta, hogy
a fiatal ember irgalmas legyen
a szenvedkhz, bketr mindenkihez. Legyen
ers; el ne bzza magt a
j
szerencsben, a bal-
sors meg ne trje. Legyen alzatos^ mrskletes,
szeld, tisztessgtud, szemrmetes s sohase szll-
jon szembe az igazsggal.
Azzal vgezte, hogy a kirly?g koronja abbl
kszl, amit
gy
elmondott s hogy anlkl itt
lO*
148
senki sem uralkodhatik, az rk letre senki sem
mehet el.
Szent Gellrt csandi pspk az tollbl ki-
kerlt atyai intelmek szellemben nevelte Imre
kirlyfit. Nevelhette-e eg-ybnek, mint magyarnak,
ki, olasz ltre, finom zenei hallsval elszr vette
szre a magyar npdal szpsgeit ? S maga szent
Istvn engedte volna-e csak keresztnynek
s nem
egyttal magyarnak nevelni fit, kinek megkoro-
nztatsra oly hvvel kszlt? A legenda szerint
deki tudomnyban rtelmes ifjt engedte volna-e
knyvei fl hajolva, szvtnek vilga mellett jszak-
kat tvirrasztani, ha nem remli tle, hogy maj-
dan keresztny szellemben fejleszti tovbb a ma
gyr mveltsget? Teszi-e pcsi pspknek Frter
Maurust, ha nem tallja igaznak fia tlett, hogy
olyan ember val oda, aki a templomban a kirly
kedvrt sem hagyja abba papi ktelessgt, a
templomon kvl azonban alzattal tri a magyar
kirlynak mg alaptalan korhosait is ?
Azonban, me, szemre vetik, hogy meghzasod-
vn, a legenda szerint gynyrsgnek tzt hor-
dozta kebelben, de az meg nem gette s tredel-
mes szvvel s htatos llekkel a szent knyvek-
ben elmerlve krte bnei bocsnatt az risten-
tl. Ebben bizonyra szent gostont kvette, aki
Isten orszgrl szl knyvben megrta, hogy
fltte kevs ember nem esett valaha valami hal-
los bnbe. Szent Imre utn ht szzaddal II. R-
kczi Ferenc kvette szent gostont s XIV. Lajos
versaillesi udvarnak knnyvr hlgyei, udvari
149
emberei nevetglve nzdegltek, mint borul le a
templom hideg kvre. Pedig , egy nagy trt-
nelmi feladatot megoldva, frfikora deln tette,
amit szent Imre, nagy trtnelmi feladatokra k-
szlve, a frfikor hajnaln tett.
Hlye volt, szentesked volt**,

mondja re
a mai kor embere, akit bnt, hogy a magyarok
jvend kirlyt kezben liliomszllal brzoljk
s nem buzognnyal. Kultrbestia volt**

tl a
msik Kinizsy Plrl, aki buzognnyal zzta szt
hazja ellensgeinek a fejt. Nem liliomszl, nem
buzogny, hanem korbcs val annak a kezbe,
aki a
mi trtnelmnk templomba betolakod
kufrokat kikergetni akarja. Mit tegynk azokkal,
akiknek a kirlyfi erklcss letrl szl legend-
nl jobban tetszenek a Moltke-Harden-pr akti ?
Ahogy a nvtelen magyar karthauzi nemcsak a
tudomnyok, hanem az erklcstelensgek rene-
sznsznak is a korban prdiklta, bizonyra
illenk mineknk, szegny bnsknek, ha e ne-
mes, szp, ifj kirly magvbl kaphatnnk**. Imre
kirlyfi korban nemzete ppen azon a ponton
volt, hogy zsiaibl eurpai legyen. S az a prdik-
tor igen szpen alkalmazta re aranyszj szent
Jnos
szavait, hogy mikor a fnyes nap fltmad
az ember mg a kisded szalmaszlat is megltja
az ton ; amikor pedig stt van, mg a nagy
oszlopot sem lthatja". Mirt kveteljk teht az
erklcsi sttsg kortl, hogy meglssa Imre
kirlyfit, ezt a kisded liliomszlat, mikor nhny
hrlap vezetcikkelye szent Istvn napjn mg
IX>
apj.-^t, a
nnjjy i^srlofx-t ^n ismet-te fol ? Mintha
mostan \olni h.\.-ankban ai istenek alkonya, a
GtterJammerun^: a haraszerctet c>risi krisfj-
nak fiatal hajtsait Icrvjak a szarvasok, gykert
kij^yk s siknyok dljk, a: esr>ik hes farkas
a nap^-^t, a msik a hoUiat nyeli el s vrji'.k a tld-
ren^-^t, mely mindent semmiv trszen. Ejjy S^im-
sonnak el^ ereje lehet horr, hosj-y a hatalmas
oszlopokat me^:I rva, ai pletet nomba dntse ; a
ke-^uhan rv>nK^k S^imsc^nt bizonyra ajyontik, de
ax
plet tvben lev sialmasilat nem trik
Sssre.
Imre kirlyfi, a Mtycis kirly korabeli presHik-
tor srerint. ama fiatalok kr tartozott, kik id-
nek ellte najy n-.alasztosak voltak : blcsek,
j,
les eszek,
j
erklcsek. jmbor letek, de nem
lhettek sokat e vil^">n. A hall nem csndes
jtatossg- idejn rte, aho^^y a levrenda nyomn
kpzelnk, hanem kedvelt nMilatorsa kzben, vad-
disxn-vadasraton, mint Zrinyit, a kltt. Elg
biion\-sg re, hov;:>' a le^iida csak letnek eg^'cs
jellemi tulajdons^i^ai irnt rdekldtt, a tbbit
a trtnelemre hagyta. De nem lehet mindenki
Na^' Siindor va^y Napleon, hojy huszonn^*
e&xtends korban mr trtnete lejyen. Korn
elhunyt s s'ent Istvn ppen
jy
ntni rte meg
axt ai rmet, hogy fia kvesse a trnon, mint
utdai kzl annsT nagy kirly s fejedelem : szent
Lsrl.
Nao'
Lajos, Mtys, Bthory- Istvn, Bocs-
kay. Bethlen. Ferenc Jzsef.
De valamennyi ural-
kod
meghagyta a
trvnyknyv ln azokat ai
ll
intelmeket, amiket az els magyar kirJy intzett
az els magyar kirlyfihoz
: mert azokat a magyar
ifjsg^ rk trvnycinek tartottk.
A magyar ifj ne felejtse el,
hojfy
a magyar
trvnyknyv
leg'els cikkelye az 6 szmra tz
parancsolatot tartalmaz
:
Els a vallsossg.
Msodik az egyhz tisztelete.
Harmadik
a fpapok megbecslse.
Neg^yedik a femberek s az orszgnagyok mlt-
sgnak tisztelete.
tdik a trelem s az ig'azsgos tlet.
Hatodik
a bekltzk szvesen ltsa.
Hetedik a
j
tancs kvetse.
Nyolcadik az sk kvetse.
Kilencedik az imdkozs.
Tizedik a jcselekedetek.
Modem llamfrfi mindezt nem ilyen eg^hzias
stlusban iktatn trvnyknyvbe ; de ott tallvn
annak a trvnyknyvnek az ln, mg egyiknek
sem jutott s bizonyra nem is jut eszbe, hogy
azt onnan trltesse, vagy pedig ms formba n-
tss. Tudnia kell, hogy az az alaphang az azta
hozott maidnem 7000 magyar trvnyhez s hogy
ezen plt fl a kzpkor Magyarorszga, mely
akkor Eurpa irnyad hatailmassgai kz tarto-
zott. s azok kz tartozik majdan ismt, ha az
ifjsg igazn megrti a magyar trvnyek szelle-
mt, amelyet a szent Imrhez s a hozz intzett
gynyr parainzis vezet be.
Szent Imre szletsnek kilencszzadik vfordul-
152
jt a
mostani ifjsg
gy
nnepelte legszebben,
ha szvbe vste a vdszentjnek adott atyai
tancsokat s azt a bennk kifejezett igazsgot,
hogy mindent az okossg trvnye ltet s igaz-
gat". De mi, regebbek is fogadjuk meg a blcs
apa intelmt, hogy ne legynk restek nekik tanul-
sgot, intst, oktatst s gyaraptst adnunk". Bz-
zunk benne, hogy elmjk figyelmetes lesz a mi
tantsunkra". Akkor, ahogy szent Imrrl mond-
tk a kzpkor alkonyn, sokakat ltunk sze-
mnkkel olyan ifjakat, kikben nyilvn megismerte-
tik az risten malasztja".
Szent
Lszl
Nhny magyar trvnyhatsg cmere trtne-
lemre tant bennnket. Jsz-Nagykn-Szolnok Lehel
vezr, Esztergom szent Adalbert rsek, Fejr-
vrmegye szent Istvn kirly, Csand szent Gellrt
pspk. Tolna I. Bla kirly alakjt, Nyitra s
Szolnok-Doboka vrmegyk, valamint Torda vrosa
szent Lszl letnek egy-egy jelenett rajzoltatta
cmerbe. Nagyvrad vrosa pedig szent Lszl
hres csatabrdjt, amelyet angyal s korons
oroszln tart. Azon a cmeren, amelyet Mria
Terzia 1748 mrcius 9.-n adott Doboka-vr-
megynek, az adomnylevl sajt szavai szerint
szent Lszl kirlyt pnclosn, vrvrs palsttal
fedezve, vezri sveggel, fehr lovon lve brzol-
tk, amint a lenyrabl kunt lndzsjval keresztl-
szrja, A mellette ll lenyt annak jell, hogy
szabadsgt visszanyerte, szrnyakkal kestve s
gy
festettk le, amint a kirly (vagy inkbb ve-
zr) gyzedelmnek rmre s a hstett emlkre
'
GondoJstok Szolnok-Dobokavrmesrve cmere eltt.
154
plmagat tart. Ahogy szent Lszl kltje, Gzu-ay
Jnos
rja:
Prbajt a lenn vitzzel a megye
Orktni pecstibe vste be."
A cmer korons hadi sisakjbl szent Lszl
alakja emelkedett ki, egyik kezben keresztes arany-
almval, a msikban pedig az Isten brnyt b-
rzol zszlval. Egyszerstve s mdostva, szent
Lszl kpe Szolnok-Dobokavrmegye cmernek
fels rszbe is tjtt.
Szolnok-Dobokavrmegye cmernek mezejbl
mintha kikelne
Lszl, a fejedelmi vitz : amaz isteni frfi,
Aki kemny erdlyi pejt ugratja kzttnk.
Nem fld d neki lelkesedst : szztiszta szivben
J az ers Isten s a nemzeti ritka dicssg."
Ahov ifj lelkesedse, honszerelme ragadta,
ennek a
vrmegynek terletn
.
. . ll a hegy,

tetejn, sok szzad utn is.
Vren ntt fvel koszorzva uralkodik a hr.
Vajha, midn oda tr honnunk fia, el ne felejtse
seit s szabadabb llekkel zengje utnunk :
Cserhalom, a te tetd diadalnak bszke tetje
!"
Itt ll elttnk a teljes, szp piros arc ifj,
aki tekintetben embereknl kedvesebb, beszd-
ben kes, karjban ers, tagjban, termetben d-
szes, egy vllal mindeniknl magasabb. Testben
L/szta, lelkben fnyes ; szvben btor, miknt vad
Idi
oroszln. Mr ifjdad korban Btor Lszlnak
neveztk. Midn fejben kel a szent korona : meg-
btort a Szentllek; kvetni kezd atyja lett.
Rzskat szag^g-ata, koronba fz s Ion Magyar-
orszgnak des oltalma, szent kirlyok kzt drga-
ltos gyngy, csillagok kztt fnyessges csillag.
A mi szvnket is az az rzet dobogtatja, ami
ngyszz esztendeje dobogtatta a klt szvt.
Akrmennyi trtneti munkt olvasunk is a szent
kirlyok fnyes mkdsrl, vele egytt
Dicsrjk, magyarok, szent Lszl kirlyt
:
Bizony rdemli mi dicsretnket
1"
A rzsatnek a trtnetr sem a tviseiben,
hanem virgaiban gynyrkdik. Ha rzskbl fon-
hatja, sem tvisbl fonja nagy embereink
koszorjt. Szent Lszlnak legjabban
(1901)
fl-
fedezett levelvel is elmondhatja, hogy Noha
bns ember vagyok, mivel a fldi mltsg rde-
keit a legslyosabb hibk nlkl nem lehet el-
mozdtani, a te szentsged magaslatt mgsem
hanyagoltam el".
A szentsg magaslatra Lszlt a legendk
helyeztk. Elmondjk, hogy mr latin neve, Ladis-
laus, annyit teszen, mint a npnek Istentl adott
dicsrete". A boldog ember bebizonytotta letvel,
hogy az anyaszentegyhzban az risten dicsrete
lett s azonkvl holta utn is mindrkk e sze-
gny orszgnak ers oltalma, a benne l
j
keresztnyek kegyes atyja, vigasztalja. A cserhalmi
diadal ta a hsk hse. Abban az tkzetben
156
megmentette sajt kirlyt, megszabadtott egy el-
rabolt lenyt s harcolt a pognyok ellen ;
gy
p-
pen azokat az ernyeket gyakorolta, amiket a fej-
ld lovagkor kvetelt nemes vitzeitl. A mogyo-
rdi csata eltt jelenetet ltott. Fnyes nappal az
Ur angyala rppent elje s btyja, Gza fejre
tette a Salamon koronjt. Msnap a hs, a csata
kezdetn, lndzsjval egy bokorra csapott s az
onnan felriasztott hfehr menyt lndzsja nyeln
egyenesen az kebelbe meneklt. Ms ki nyer-
nette volna meg a csatt?
Amint Hunyor s Magyar a gmszarvas ldzse
kzben jutott az
j
hazba, neki is az ldztt
szarvas mutatta meg azt a helyet, ahol szkes-
egyhzat, magnak temett alaptson.
Kunok tmadnak r. Mr-mr elrik s levgjk.
De Isten csodt tesz a maga szentjrt ; a brc
gerince ketttrik ; risi mlysg vlasztja el a
kirlyt ldzitl, kik a mlysgbe buknak. Ez a
Torda hasadka s a szdeli vlgy keletkezsnek
a mondja.
hsg, szomjsg knozza seregt. A kirly Isten-
hez fordul s az erdsgbl gulyaszmra rohan
el a szarvas s a blny, bsges vadsz-zsk-
mnyul knlkozva.
A Bene-pataka abbl a vgsbl tmad, amelyet
kardja ejt a szikln, hogy forrst fakasszon a
szomjaz magyarnak, pusztt radattal mossa el
az ellensget.
Pcs kzelben rii^ vihar lepi meg s pusztu-
lssal fenyegeti seregt ; de me, a Mecsekhegy
157
hirtelen storr alakul s Isten meg-vja minden
bajtl szent Lszl mag^yarjait.
Dgvsz dl a harcosok kzt s a hitetlensg fl-
emeli fejt. A magyarok rgi Istene majd elhrtan
a veszedelmet I Lszl kilvi nyilt, a vesszvel el-
tallt nvnyt rendeli orvossgul s elmlik a dg-
vsz, el a hitetlensg.
A fut ellensg aranyat szr a magyarok kz,
hogy feltartsa rohamukat. Szent Lszl fohszra
a pnz kv vltozik
;
a kapzsisg oka megsznik
s a magyar sereg teljes gyzelmet arat.
Pozsony alatt idegen ruhban hvja bajvvra
Salamon kirly hveit. Szintn idegen ruhban
maga a kirly megy ellene, de mr az sszecsaps
eltt ijedve htrl. Emberek ell nem futok meg,

szlt

de ez nem ember
;
hiszen tzes angya-
gok oltalmazzk."
Hrom hnapig ostromolta Krakt, de nem tudta
bevenni a lengyelektl. Serege mr hsget szenve-
dett. Hogy ezt az ellensg szre ne vegye, jszaka
egy-egy csizmaszrra val fldet hozatott minden
katonjval, a fldet a tbor el ntett, az
gy
emelt dombot behintette liszttel. Reggel az ostrom-
lottak meglepetve gondoltk, hogy jjel a magya-
roknak lelmk rkezett s
gy
mg sokig brjk
az ostromot. Megadtk teht magukat. A magya-
rok dombjn pedig, a Vvelen, utbb kirlyi palo-
tt s szkesegyhzat ptettek.
Srjnl a np hite szerint csodk trtntek, de
nem a kzpkori legendkbl bsgesen ismert
mdon, hogy sntk, vakok, bnk stb. meggy-
158
gyltak, hzmem
^,
hogy az igazsgos kirly mg
holta utn is kidertette az igazsgot a srjnl
tzes vassal s forr vzzel tartott istentletek
kvetkeztben. Isten csodja tartotta meg sz-
munkra az tletekrl vezetett jegyzknek, a Rege-
strum Varadiensnek II. Endre korbl val tre-
dkt is, meiy 389 prs esetet s XIII. szzadbeli
mveldstrtnetnkhz megbecslhetetlen ada-
lkokat tartalmaz.
Ujabb trtnetrink rgy rsze kicsinyli a legend-
kat s lesajnlja ket, hogy Lszlban inkbb
a ke-
resztnyt, mint a magyart lttk s hogy sikereit in-
kbb Isten akaratnak, mint a maga egynisgnek
tulajdontottk. Azonban az imnt felsorolt adatok
a keresztny magyart jellemzik; a legendk el-
beszlsei alapjn ugyan, de a npmondk bs-
ges flhasznlsval. A legenda csodnak mins-
tette mindazt, amit a np annak megrtsre beszlt
el, a csatatren vlsgos helyzetekbl szent Lszl
egyszer-msszor mikppen szabadtotta meg a n-
pt. Aprsgok ktsgtelenl. De abban ll a hazai
trtnelem varzsa, hogy fejnk felett Periklsz
hellninek s Mirabeau franciinak az egvel,
liorlttnk a vilg esemnyeinek magaslataival,
szre szabad vennnk hatalmas sziklk tvben az
apr kagylkat, amiket szent Lszl pnznek
neveznek ; s rengeteg erdk tisztsain a Gentiana
cruciatban, a keresztes trnicsban szabad fl-
ismernnk a szent Lszl fvt. ppen oly kevss
vehetik ezt kicsisgnek vagy
gyngesgnek, mint
azt, ha Tunisz fldjre rve, szegft szakt a fran-
159
cia, hogy szent Lajos kirly emlknek hdoljon
vele. Vgre sem szabad felednnk, hogy

kivlt
szent Lajos ivadknak, Nagy Lajos kirlyunknak
idejben

mg falusi templomaink falait is olyan
freskk bortottk, amelyek szent Lszl vitzi tet-
teit a legendk s a mondk nyomn brzoltk.
Klnsen a szkely templomok falain tallkozunk
a cserhalmi tkzet egyes jeleneteivel. Magunk
eltt ltjuk a magyarok s kunok dz kzdelmt,

szent Lszlt, amint a lenyrabl kn vitzt l-

dzi, azutn megbirkzik vele, lenyakazza s a leny
lbe hajtja fejt, hogy kipihenje fradalmait. Sepsi-
besseny, Sepsikilyn, Maksa, Gelence, Bibarcfalva,
Fle, Homordszentmrton, Derzs stb. templomai-
bsm bizonyra nemcsak keresztnyeknek, hanem
magyaroknak is rezzk magunkat, mikor ezeket
az elmosdott kpeket nzegetjk.
Ne bntsuk a magyar legendkat : szzadokon
t poltk a nemzeti rzst s nagy alkotsokra
lelkestettk mvszeinket s kltinket. Egsz le-
gendk keletkeztek szent Lszl vradi lovas-szobr-
rl, Kolosvry Mrton s Gyrgy remekmvrl,
melyet 1390-ben kt kirly: Mria s Zsigmond
jelenltben lepleztek le. Harmadfl szzad mlva
a vradiik mr rgen klvinistk voltak, nem hit-
tek a szentekben, hanem azrt le-lekiabltak a
falaikat ostroml trkkre, hogy sohase fradja-
nak, nem brnak velk : megvdik ket a szent
kirlyok. Azokj akik ott vannak eltemetve s ebeik-
nek szobrai ott llanak. Ezek a szobrok

a t-
rk Evlia Cselebi szerint

oly
szpek voltak,
IbO
hogy
mindegyik ragyogott az aranytl, mindegyik
felrt egy-egy Rum-tartomny adjval." Kzttk
szent Lszl szobra, a Mtys korabeli magyar
klt szerint is
:
Fnylik, mint nap, sajog, mint arany:
Nem
elgszik senki terd nzni."
Mikor a
trkk 1660-ban bevettk Vradot,
elszr is ezekre a
szobrokra rontottak, kardjaik
kai
csapdostk, hogy megtrjk a varzst.
De azt semmi
sem trhette meg; mivel szent
Lszl
tisztelete
nemzeti rzss, st rajongss
fejldtt. A nagy
kirly szellemt, mint Thezeszt
a
grgk
Marathonnl, a magyarok mg gyakorta
lttk
harcaikban.
1353-ban
gy
kellett trtnnie,
ahogy
Arany Jnos
megrta :
hallvn a tatrok el-
len kzd
szkelyek veszedelmt,
hromszzados
srjbl
szent Lszl kikelt, kardot kttt, szobr-
nak
rclovra
pattant, a csatatren termett, jobb
kezben,
mint a villm, forgoldott csatabrdja
:
nincs
haland,
fldi gyarl freg, aki azt bevrja".
Atlamos
npe
megfutott s Vradon negyednapra
a
srboltban
tizzadva talltk a kirly boldog tes-
tt.
1532-ben egyszer a trkk is azrt szaladtak
meg Kszege
all, mert egy
mennyei jelens lovag
lngol
szablyval kergette le ket a falakrl".
Nem szent Mrton volt az, a
rmai vitz, hanem
a szent Lszl nevhez fzd magyar vitzsg.
Az az rzs, amely azt mondatta szent Lszlval:
Jobb
veletek halnom, mint ltnom, hogyan hur-
coljk rabsgba hitveseiteket s
fiaitokat". A kirly
161

a krnika szerint

a pusztuls lttra srva
mondta e szavakat; de azutn, vrs zszlval a
kezben, legeil rohant a kunok tborra. S az
Ur sszezzta a kunokat a magyarok brzata
eltt."
Flezer esztend mlva az Istenrt s a szabad-
sgrt flkelt magyarok is szent Lszl koronj-
val akartk flkesteni Bocskay Istvnt, hogy
sszezzza az idegeneket a magyarok brzata
eltt". Mert olyan idk jrtak, mint a XI. szzad-
ban, amikor egy szent Lszlnak is a flkelk kz
kellett llania; s amikor a kirlyprti Ernyei is azt
mondta, hogy kszek vagyunk meghalni a kirlyrt;
de jobb volna, ha
j
tancs utn indulnnk".
Szent Lszl, aki trvnyeiben, hadi tetteiben
s egsz politikjban elszr reztette npvel a
kirlyi hatalom teljessgt, eszmnykpe lett mind-
azoknak a kirlyainknak. Nagy Lajosnak s Mtys-
nak, akik szintn a kirlyi hatalom teljessgre
trekedtek. A magyarok kznsges hite azt tar-
totta, hogy szent Lszlt Eurpa npei a keresz-
tes hadak fvezrnek, a nmetek pedig csszruk-
nak akartk megtenni. De ezt tartotta Nagy Lajos-
rl s mg utbb Mtys kirlyrl is: mindazokrl,
akik alatt legersebbnek rezte magt. Szerette,
hogy kirlyai a ppval szemben is oly ersek
voltak, mint szent Lszl, aki a papokkal
is megrttette, hogy

a somogyvri aptsg
1091. vi krlevele szerint

Isten s a szentek
utn csak re hallgassanak, csak eltte hajolja-
nak meg, szksgkben csak t ismerjk gymo-
Mrki S.: Magyar kzpkor. 11
162
luknak,
minden gykben brjuknak". Pedig
kardja lvel is terjesztette a hitet. Ne ljk meg
ezeket az embereket,

kiltotta a Temes foly-
nl a kunokkal kzd vitzeire

hanem fogjuk
el ket s ha megtrnek, hadd ljenek". Ilyenforma
politika vezette Nagy Lajost is Bolgrorszgba,
Mtys kirlyt Csehorszgba.
Mtys alatt msfl-, Nagy Lajos alatt meg p-
pen hromakkora volt Magyarorszg, mint az
idejben ; de mr sem tekintette hazja hatr-
nak a Drvt; st a Szvt s a Dunt sem.
Moesia kirlynak nevezte magt; meghdtotta
Horvtorszgot, Dalmcit; s a tengerig terjesz-
tette hatalmt. Szkelyekkel riztette szaknyuga-
ton a Vg vidkt, dlkeleten a Maros s az Olt
forrsvidkeit ; rkkel rakatta meg a vrmegyket
s szzadosaik, tizedeseik alatt szoros fegyelemben
tartotta; az elfogott kunokat a Jszsgban hadi
szolglatra ktelezte. A katonai, politikai s gazda-
sgi tekintetben egyarnt fontos vrmegyk egy
rsznek szervezse az rdeme;
gy
pl. a Szva

Drva kzben s Erdlyben, melyre az eddigiek-

nl nagyobb gondot fordtott, mert bihari fejede-
lemsge szomszdos volt vele. Mg szent Istvn
halla utn valsznleg csak a mai Szolnok-Doboka-
vrmegye s Kolozsvrmegye nyugati fele tarto-
zott az anyaorszghoz, szent Lszl a Maros s a
kt Kkll vidkt is megszllotta, gyepkkel
megerstette s vrmegykre osztotta. A Szolnok-
Doboka cmerben szent Lszl feje fltt ragyog
ht csillag Erdly ht si magyar vrmegyjre:
163
Kzp-Szolnok, Doboka, Kolozs, Tcrda, Kukllo,
Fehr s Hunyad vrmegykre emlkeztitt. Ezt a
terletet egyhzilag egyestette az erdlyi pspk-
sgben. A ht csillag azt a ht szzadot is jelent-
heti, amely id ta a keresztnysg Lszl kirlyt
szent, Erdly pedig s a vradi pspksg a maga
vdszentje gyannt tiszteli.
Lszl kirly idejben, 1083-ban trtnt, hogy
az egsz keresztny vilg osztatlan tisztelettel hajolt
meg egy magyar ember emlke eltt. Istvn kirly
az els magyar, akit a ppa, a hatalmas VII. Ger-
gely, a szentek sorba iktatott. Teste flvtelnek
napja a nemzeti prtok kibklsnek, a testvries-
sgnek, a keresztny szeretetnek nnepe volt. Az
els magyar szentet tette Lszl kirly az akkor
alaptott zgrbi pspksg ptrnusv, hogy ezt
a tartomnyt ezzel is kzelebb hozza a nemzeti
rzlethez. Ez az rzlet s nem ppai elhatrozs
emelte Imre herceget s Gellrt csandi pspkt
a szentek sorba. Ez az rzlet teremtette meg
az 1092 mjus 20.-i 38. trvnyt, mely szent
Istvn, szent Imre s szent Gellrt napjait valsg-
gal a nemzeti nnepek sorba iktatta.
A szent kirly francia, hber s grg zsoltros
knyvekkel ajndkozta meg a pannonhalmi apts-
got s az korbl val a csatri, majd az ad-
monti aptsg fbszkesge, a
gynyr Gutkeled-
biblia, melyet a Xlll. szzadban oly risi sszegre,
70 girra becsltek. De a
vi!,M irodaim it, a klasz-
szikusokat is kedvel e. A pannonhalmi aptsgnak
adott 73 knyv kzlt voltak Cicero. Lucanus s
164
Cato
munki ; ccst, Klmnt, valsgos tuds-
nak neveltette. Az arab mveltsgnek kedvezett
:
1094-ben az j-corveyi kolostor Pannnibl hoza-
tott arab knyvet. S hogyne prtolta volna az
igriceket, hegedsket, akik cserhalmi diadalt s
egyb tetteit annyira dicstettk, hogy

egy
klfldi r tanskodsa szerint

e miatt Sala-
mon kirly irigysgt is flkeltettk. A rgi pogny
nemzeti valls s kltszet vres ldzst szn-
tette meg. O, a szent, mr csak brsggal sjtotta,
aki rgi magyar mdon kutak mellett ldoz, avagy
fnak, forrsnak, knek ajndkot ajnl. Es ts-
gykeres, szinte rajong magyar, amikor az olyan
idegenek, klnsen olaszok ellen fordul, kik a
magyarsg trvnyes szokst kvetni nem akar-
jk. Ha azt mondjk,

rta a 39. trvnycikk-
ben

hogy a mi jobb szoksunk nekik nem kelle-
metes, menjenek ahov akarnak. De pnzket, mit
itt kerestek, hagyjk itten: hacsak eszkre nem
trnek."
Szent Lszl kirly, bizony, nem akkor volt a
magyarok Mzese, mikor kardjnak egy suhints-
val a kszirten forrst fakasztott, hanem amikor
ezt a
trvnyt rta. Ugy
hangzik ez, mint ngy
szzad
mlva az olasz nemzeti prt csatakiltsa
:
Fuori lo straniero i"
Ki az idegennel I" s mi-
lyen mskppen
hangzik, mint szent Istvnnak az
a trvnybe
iktatott tantsa,
mely nyakunkra
hozta az idegent, mikor kimondta, hogy az egy-
nyelv np gynge s
trkeny".
Akik ebben hisz-
nek, a szolnok-dobokai
cmerben szent Lszl feje
166
kri a ht csillagban rismerhetnek Erdly ht
fbnre : a hrom nemzetre, ngy bevett vallsra

az llam megersdsnek, a trsadalom egybe-

olvadsnak ht f akadlyra. Szent Lszlban
volt er, hogy leveleiben magt mr ne is Magyar-
orszg, hanem a magyarok kirlynak nevezze
;
mert Magyarorszgban csak olyanokat akart ltni,
akik magyaroknak erezik magukat.
Ezrt az igaz magyarsgrt magasztaltk t kora
nekesei ; ezrt dicsrtk zsolozsmval papok,
dikok s vrosnpek". s mi, a magyar nemzeti
irodalom szerny munksai, Szolnok-Doboka-vr-
megye cmerbe festett kpre tekintvn, ezrt
mondogatjuk szntelenl a Mtys korabeli kltvel
:
Dicsrjk, magyarok, szent Lszl kirlyt 1
Bizony, rdemli mi dicsretnket . .
."
Mag}^ar szentek
Az egyhz 835 ta november elsejn tartja leg-
demokratikusabb nnept, mindszentek napjt,
amelyen egyszerre emlkezik meg valamennyi ki-
tn embernek, szentjnek s vrtanujnak az
egyhz, az emberisg s a haza krl szerzett rde-
meirl. Szzezrekre, st millikra teszik a vrtanuk
szmt s a hvek ezen a napon kegyelettel gon-
dolnak mindnyjokra ; mg arra a milli nvtelenre
is, ki feledve nyugszik egy hitvny zugolyban.
Mindszentek napja az eszme harcosainak, az esz-
mnyisgnek nnepe, amely a keresztny nzetlen-
sg
s hsg kvetsre, a mlt emlkeinek, a
trtnelem tanulsgainak megbecslsre buzdt s
lelkest. Van abban valami flsges, az egsz em-
berisget
egyeztet s kibkt er, hogy a keresz-
tny eijyhz s trsadalom ezen a napon nemzeti
k.nb>g nlkl dicsti nagyjait s nvtelen h-
seit. Az rdemet nem osztlyozza az orszgok
hatrai szerint, hanem a
vilg minden rszbl
szedett virgokat e^'vetlenei^y
kos/orba fonva
helyezi ea. emlkezet oltrra. Haznkban mostan
167
h 25 helysget
neveznek a mindszentekrl s 575-t
klnbz
szentekrl ; de mindenesetre jellemz,
hogy a 600 helynv negyedrsze mgis magyar
vagy
magyarorszgi szentek (Istvn s Lszl kir-
lyok, Imre herceg, gota, Erzsbet s Margit her-
cegnk s Mrton pspk) neveit viseli, ami egy-
maga is bizonytja, hogy az egyhznak vilgraszl
intzmnyben npnk
mindig kereste s meg is
tallta a nemzeti vonst.
A
kivlan magyar egyhzi nnepek sorozatt
mrcius 9.-n
ppen azzal kezdjk, hogy megljk
annak emlkezett,
mikor 884-ben a mg pogny
magyar vezr nem kvette ugyan, de a bcszs-
kor megcskolta a
hithirdet szent Methodiust. A
magyar szentek letnek elbeszlst teht a val-
lstrelem
legnemesebb
pldja vezeti be;
olyan
plda, amit a vallsi
gyllkdsek szomor kor-
szakban
ktszeres buzgsggal
kell kvetnnk,
hogy mg jobban meg ne osszuk
nemzetnket,
mely flezredven
t akkor is dicssges szente-
ket adott az
egyhznak, midn cskkal
eresztette
tjukra a
mshiteket. De igaz kegyelettel gondo-
lunk azokra a
klfldiekre,
akik elszr hoztk
haznkba a keresztny hit vilgt: szent Piligrim-
nak 991-ben, szent
Adalbertnl
997-ben, szent
Zoerardnak
1009-ben, szent
Benedeknek s szent
Klmnnak
1012-ben trtnt hallt nemcsak
egyhzi,
hanem nemzeti
emlknapjaink kz is
soroljuk.
A tsgykeres
magyar szentek sort Imre kirlyfi
nyitja meg
1031-ben. Hozz intzte atyja,
szent
168
Istvn kirly azokat az intelmeket, amelyek, mint
a magyar trvnyknyv legels cikkei arra buzdt-
jk az ifjt, hogy vallsos s istenfl legyen;
atyi s testvrei gyannt becslje az orszg nagy-
jait; tisztelje a tancsot, mely kirlyokat llt,
orszgokat kormnyoz, vdelmezi a hazt, gyzel-
meket szerez; s mindenkor kvesse seit, a rgi
kirlyokat, tisztes atykat. Az els magyar kirlyfi
teht vallsossgban s hazaszeretetben nvekedve
nyerte el a szentek koszorjt.
S ha apjrl, szent
Istvnrly az els magyar kirlyrl, alattvali azt
hallottk, hogy imdkozs kzben mennyei fnyes-
sg veszi krl, kevesebbet csodlkoztak rajta,
mint amikor megint azt hallottk, hogy jjel, lelki
ihlettl meghatva, Isten ajndkval tele erszny-
nyel egymaga, titkon indult a szegnyek ltogat-
sra; s midn ezek, a kiosztskor tmadt zavarban,
szakllt megtpdestk, mg hlt is adott Isten-
nek, hogy a
j
gyrt szenvedhetett". De tudtk
rla, hogy ez az aszkta : kirly a trnon, vezr a
harcmezn, aki npt nemzeti sajtsgainak fel-
ldozsa nlkl vezeti be az eurpai nemzetek nagy
csaldjba; az
j
hit s az
j
llamrendszer el-
nyeit zamatos magyar nyelven mg a szegnyebb
np eltt is maga fejtegeti ; a koront nem a kirlyi
mindenhatsg, hanem az llami hatalom jelvnye-
kppen viseli; s mig a hazt imi kzt a Nagy-
boldogasszony oltalmba ajnlja, a haza oltalmra
hatalmas nemzeti s kirlyi sereget tervez. Szent
Istvn koronjn nemcsak az llami, hanem a biro-
dalmi e^vsffet is rtik : szent Istvn napit nem-
169
csak egyhzi, hanem politikai nnep gfyannt is
ljk.
Munkatrsai, szent Asztrik, szent Gellrt s szent
Mr
pspkk, idegen ltkre taln nem is rtet-
tek magyarul; de amint megrtetni trekedtek a
keresztnysget, k is megrtettk a magyarsgot.
Szent Gellrt akkor lett drgaltos szent konfesz-
szor s mrtr", mikor a nmetes Pter kirly
helyett a nemzeti kirlynak, Endrnek ment h-
dolni. A legenda utbb fl is jegyezte rla, hogy
mltn mondjk a magyar np szent atyjnak, az
orszg jeles oltalmnak, a pspkk tkrnek,
kihez hasonlatos utna nem igen tmadott e
szegny
Magyarorszgban". S ott, ahol vrtans-
got szenvedett, kbl faragott hatalmas szobra
most is magasra tartja a szeretet jelt Magyar-
orszg fvrosa felett.
ppen az vrtanusga esztendejben, magysir
fldn szletett Edward angol kirlynak lenya,
szent Margit. Tz esztends korig itt olyan magya-
ros
neveltetsben rszeslt, hogy ksbb sem ta-
nulta meg atyja nyelvt, az angolt. De sorsa t
Skciba vivn vissza, honleny lett s halla
(1093)
utn a sktok t fival, szent Dviddal egytt,
hazjuk
vdszentjl tiszteltk.
s a kltk szent Lszl kirlyt Mtys kirly
ragyog
korban is Magyarorszg des oltalma,
szent
kirlyok kzt drgaltos gyngy, csillagok
kztt fnyessges
csillag gyannt dvzlik. A
keresztny htattal tekint fl arra a frfira, ki a
Szenthromsg szolgja, Jzus
nyomdokait kveti.
17t
a
Szentllektl van meg^szllva s vlasztott vitze
fizz
Mrinak.
A
magyar np bszke a kirlyok mag^zatra,
a
kegyes Bla kirly fira, ki atyjhoz hasonl-
kegyessgre trekszik s valban fnyes tkr a
szent
kirlyoknak. Mint Lengyelorszg szlttt,
magyar
hazja gyszlvn csodakppen nyerte
vissza, hogy attl fogva kt orszgnak: Magyar-
orszgnak s a mennyorszgnak vljk dicssgre.
Most ottan nyugszik Biharvradon, hol templomot
ptett szz Mrinak. Csszrok, kirlyok, jobbgy-
urak,
pspkk feksznek krltte. Aranykopors-
jbl
szent olaj szrmazik s papok, tanulk, a vros
npei szent zsolozsmval dicsrik t. Dicsri az
egsz fld kereksge, Istennek minden angyala.
Magas
kszlon ll a szobra, amely fnylik, mint
nap, sajog, mint arany". Senki sem telik
be a
nzsvel. A szp piros, telt arc frfinak tekin-
tete kedvesebb, mint ms emberek. Szpsge
kvetkeztben
csszrsgra is mlt volna ; de a
szent korona igazn megilleti az kesszl, erskar
vitzt, aki minden ellensgt levgja s akit orosz-
ln-btorsga miatt mr ifjkorban Btor Lszl-
nak neveztek.
A tisztatest, fnyeslelk kirljrt szz Mria ki-
vlasztotta a maga oltalmra s megdicstette,
megajndkozta sok tulajdonsggal, hogy meg-
r izze, megvdelmezze t; a kirly pedig az
oltalmba ajnlotta Magyarorszgot. Atyjnak lett
fejn a szent koronval, szvben a Szentllekkel
k>'ette 8 rzskkal kestette koronjt.
171
Teht:
Dicsrjk, ma^arok, gzent Lszl kirIytt
Bizony, rdemii mi dicsretnket.
Dicsrjk tet, angyalok, mondvn :
dvzlgy, kegyelmet szent Lszl kirly I*
Mg- szent Istvn s szent Lszl kora, a XL
szzad szmos szentet adott a haznak s az egy-
hznak, a XII. szzad csak ezen kivl emberek,
kanonizcijval foglalkozott, de szenteket nem n-
velt. Ellenben a XIII. szzad, mint az egyetemes
trtnelemben egyltaln, haznkban is a szentek
szzada. 1232 november 19.-n Marburgban halt
meg II. Endre lenya, szent Erzsbet, kit halla utn
mr ngy esztendvel a szentek kz avattk.
Haznkban szmos helysg s krhz viseli a szeg-
nyek jtevjnek a nevt ; a kpzmvszet s az
irodalom vilgszerte dicsti az ifj szp asszonyt,
kinek ktjben rzskk vltoztak az eisenachi
szegnyek szmra vitt lelmiszerek ; s kirlyunk
1898-ban rla s Erzsbet kirlynnkrl nevezte el
a
valls s jtkonysg tern szerzett rdemek
jutalmazsra alaptott rendet.
Szent Erzsbet kortrst, a domonkosrendi
Magyar Plt, az egyhz a boldogok kztt tiszteli.
A
moldvai kunok kzt, mint pap a
hitet, mint
hazafi a magyarsgot terjesztette. Rajta volt, hogy
a
kunok necsak megtrjenek, hanem a magyar
kirlynak is hsges alattvali legyenek. A be-
rohan mongf'lok 1240 tjn kilencvened magval
az oltr eltt tettk vrtanv. Ez lett a sorsa
hsz esztend mlva bartjnak, szent Szdoknak
172
is, kivel Magyarorszgban egytt alaptotta a Do-
monkosrendet
;
1260 mjus 2.-n negyvenkilenced
magval a mongoloktl a szandamiri templom
oltra eltt szenvedett vrtansgot. Kortrsuk,
szent zsb (Eusebius), ki a legmagyarabb szerze-
tet, a plosok rendjt alaptotta, Pilisszentkeresz-
ten 1270-ben fejezte be a hitnek s haznak szen-
telt lett.
A Xlll. szzad utols harmada klnsen a szent
asszonyok kora. 1268-ban egy lengyelorszgi kolos-
torban hunyt el szent Szalme, Klmn magyar
kirlyfinak, hazja derk hsnek zvegye. Leny-
korban sokszor keltett bmulatot IV. Bla udvar-
ban, a biblinak imnt felolvasott latin szvegt
mily knnyedn fordtja magyarra. 1270-ben hunyt
el boldog Ilona, aki szent Margitot magyar szent
nekekre s zsolozsmkra tanttatta ; s pr hnap
mlva, 1271 janur 18.-n kvette t az rk vil-
gossgba tantvnya, szent Margit. Kirlyleny ltre
valdi aszkta mdjra mg a legdurvbb munk-
kat is rmmel vgezte, hogy alzatossgt meg-
mutassa
;
pihense ritka perceiben azonban lngol
lelkesedssel beszlt apcanvreinek az rpdhz
szentjeinek letrl, seinek dicssges tetteirl.
A szentek kz nem az egyhz, hanem a magyar
np hite sorozta ppen
gy,
mint 1282-ben elhunyt
nagynnjt, a boldog gnest, akinek csodattelei-
rl a csehek oly sokat beszltek. A Szentek Elete
1285 mrcius 6.-ra teszi V. Istvn kirly leny-
nak, boldog Erzsbetnek hallt ; de ez ktsgtele-
nl tveds, mert Erzsbet 1287-ben frjhez ment
173
egy cseh frhoz, annak elhunyta utn 1290-ben
visszatrt a margitszigeti kolostorba, honnan 1300-
ban egy npolyi kolostorba kltztt t s lett
ott csak 1320 tjn fejezte be. Eggyel tbb inte-
lem az egyhztrtnetrk szmra, hogy a magyar
szentek letnek homlyban maradt adatait kutatni
siessenek. Jobban ismerjk szni Kingt, kirl maga
desapja, IV. Bla kirly rta meg a ppnak,
hogy mr szletse pillanatban magyarul dics-
tette a mennynek kirlyn asszonyt. A lelkes
magyar leny azonban, mint Boleszl herceg z-
vegye, Lengyelorszgban vgezte lett
(1292). A
lengyelek t vdszentjeik kzt tisztelik, de magya-
rok is gyakran zarndokoltak szandeci srjhoz.
Szent hrben lt szent Erzsbet lenya, II. Endre
unokja, boldog Gertrd is. IV. Orbn ppa egy-
idben megengedte neki, hogy apck s frang
nk ksretben vegyen rszt a keresztes hborban,
azonban 1297-ben mgis az htat s jtkonysg
csndes mvei kzt vgezte be lett az aldenburgi
apck kzt (1297 augusztus 13). Egy esztend
mlva a lengyelek boldog Jolnta (a magyaroknl
Ilona) hercegasszonyt, IV. Bla kirly lenyt,
Boleszl klisi herceg zvegyt sirattk, az egyhz
pedig mint az anyk mintakpt tiszteli. A portu-
glok viszont sokig emlegettk szent Erzsbetet,
II. Endre ddunokjt
("j*
1336),
aki habos lovon
maga rohant frje s sgora kzd hadai kz,
hogy megakadlyozza a polgrhbort. KevsseJ
azeltt
(1334)
klfldn, Svjcban, gyszlvn
szmzetsben hunyt el szent Erzsbet, III. Endre
174
lenya, aki mindhallig' hzi oltrnak magfyar szent-
kpei eltt fohszkodott az Istenhez. O
volt az
rpdok utols sarjadka, rpd nemzetsgbl
az utols szent. Az Anjouk kirlyi csaldjbl mr
csak Nagy Lajos lenyt, Hedvig kirlynt
("f
1399)
tisztelik a szentek kztt s a lengyelek t tartot-
tk hazjuk vdangyalnak.
Az utols rpdok s a klnbz hzakbl
szrmazott kirlyok korban tbb politikus jutott
a szentsg hirbe.
gy
Jnos
hitvall
("j*
1287),
ki
a hit s haza helyrelltsban buzg munkatrsa
volt IV. Blnak; szent Lajos az ifj toulousei
pspk
(f
1293)
Mrinak, V. Istvn lenynak a
fia
;
goston zgrbi, majd lucerai pspk
(f
1323),
aki rsztvett Kroly Rbert megvlasztsnak
kzdelmeiben ; Ptervradi boldog Istvn
(f
1334)
;
boldog Csky Mr
("j*
1336),
boldog
Csky Kroly
(t
1366) s boldog (Escandeli
?)
Ma7e
(1399
?),
a knai
hittrt
;
Bthory Lszl
(^
1457),
a biblia egy rsz-
nek magyarr fordtja ; s az idegenek kzl
Capistrani
Jnos
("j*
1457),
a keresztes hbork
hirdetje, Hunyadi h bajtrsa.
Vele zrdik a kzpkori magyar szentek kora;
tiszteletk azonban a humanizmus s renesznsz
idejben is tovbb lt a np szvben. A trk
hdts szomor napjaiban is Istvn kirlyra, a
magyarok tndkl csillagra" nznek; hozz fo-
hszkodnak bs magyar fiai, rva maradki : te-
kintsen szomor hazjra, fordtsa szemeit szomor
orszgra. Magyarorszg des oltalmnak, szent
kirlyok kzt drgaltos gyngynek, csillagok kzt
175
fnyessges csillag-nak nemcsak a katholikusok
nevezik szent Lszl kirlyt, hanem a vradi klvi-
nistk is bznak benne s szent Istvnban, szent
Imrben, akiknek szobrai a vrban lltak. Le-le-
kiltanak a falaikat ostroml trkkre, hogy ne
fradjanak hiba, a szent kirlyok nem engedik
megvenni Vradot. Istenrt s a hazrt kzdve,
a kurucok ajakn is flhangzik az nek:
Rkczi, des vrunic,
Rgi hres vezrnk
!
Krdd a ma^yar szenteket.
Ne hagyjanak bennnket
!"
s akinek a rgi magyar nek szerint szent Ist-
vn s szent Lszl kirlyaink ajnlottk az orsz-
got :
boldogasszony-anynk, rgi nagy ptrnnk"
1849-ben sem feledkezett meg Magyarorszgrl,
romlott haznkrl, szegny magyarokrl :
nemzeti
szn lobogi diadalrl diadalra vezettk honvdein-
ket. Mintha mg egyszer megjelent volna elttk
az a nem fldi ember, akit Laczfi s a szkelyek
moldvai harcban a vn tatr reszketve ltott:
Feje fltt szz alakja
Ltszott kes nszemlynek
;
Koronja napsugrbl
:
Oly tndkl, oly vilgos."
Hrom napig, mint az Arany Jnos
templomi
re, azta a
vradi np is kereste, de negyednapra
s azta sem tallta meg szent Lszlnak tizzadott,
boldog testt. Hazafit s keresztnyt egyarnt
176
mennyire megszgyent kozony kell hozz, hogy
abbahagyta, abbahagytuk a keresst s sajnlunk
egy snyomst, egy kapavgst srjnak s a
tbbi magyar szent nyugvhelynek kutatsra.
Pedig az szentsgk glrijt nemzeti rzsk
ragyogsa nveli. A hit s hazaszeretet egybe-
csap lngja nagyobb tettekre hevtn szveinket,
ha magyar haznk szolglatra mi is
gy
eskd-
hetnnk fl, mint egykor Nagy Lajos szent
Lszl srjnl. Ha flpl valaha a magyar pan-
theon, helye lesz benne minden magyar szentnek,
akinek fldi maradvnyait megtalljuk. S a haza-
fii kegyeletnek ebben a templomban akkor
felekezeti klnbsg nlkl fogjuk meglni a
magyarok mindszentjt : srjaiknl leborulunk s
ld imdsg mellett emltjk szent neveiket.
Magyar ferencrendiek
a kzpkorban
A ferencrendiek templomaiban 1909-ben ihletett
sznokok hirdettk azt a hatst, amelyet assisii
szent Ferenc s htszz esztendeje alaptott rendje
a keresztny trsadalomra s kzletre gyakorolt.
s a templom diadalvn vgigfut nemzeti szn
szalag figyelmeztette a hveket, hogy a rend ht
szzadon t a maga vallsos feladatait sohasem
vlasztotta kln a nemzeti rzlettl. A szivr-
vny ht fszne a mi nemzetnk hrom sznben
ltszik egybeolvadni. Slyos, nagyon slyos szenve-
dsek : a mohi, mohcsi, majtnyi, vilgosi nem-
zeti szerencstlensgek utn a magyar ember min-
dig ltni vlte ezeket a szneket, amint a porbl
az
g,
a templom hideg kvrl a szently fel
tekintett.
ppen hromszz esztendvel szent Ferenc rend-
jnek megalaptsa utn Servatius kolozsvri tanr
s ferencrendi gvardinus elksztette a kolozsvri
ferencrendi minoritk templomi s kolostori vagyo-
nnak leltrt.
Ebbl a leltrbl

rta

megrthetik
Mrki S Ma-
178
az utdok, ezt a konventet mekkora munk-
val, fradsggal, gonddal emeltk ki a fldbl.
Minden szerzet kzl

folytatta

legelbb a
Ferenc-rend reformlvn magt, az jjszlets el-
veit a kegyessg cselekedeteiben mutatta meg.
Feddhetetlen frfiak, a hit nagy hsei nvekedtek
Kolozsvrt, akik a tudomnyokban s a rend
igazgatsban az egsz ferencrendi tartomnyban
legeli tndkltek. Ritka gondossgukat hirdeti
a kolozsvri templom plete, mutatjk a szent
templomi szerek, tanstjk a szerzet jszgainak
b jvedelmei. Ha

vgzi Servatius atya

az
utdok ezeket megrtik, tudni fogjk, kikrt imd-
kozzanak i megismerik, milyen drga rksg az
vk."
Ez a drga rksg a ferencrendiek farkas-utcai
temploma volt, amelyet a vros legnagyobb fia,
Mtys kirly, a
Nagyboldogasszony tiszteletre
kegyeletes
ajndkkppen pttetett szlvrosban
s azt a szent Ferencrl nevezett minoritaszerzet-
nek gondjaira bzta. Mg csak az alapfalak kszl-
tek el, mikor a nagy kirly elhunyt ; a templomot
a
mohcsi veszedelem eltt csak nhny esztend-
vel fejeztk be ; s a ferencrendiek azutn mr nem
sokig nekeltk benne
:
Boldogasszony anynk.
Rgi nagy ptrnnk,
Nagy nsgben lvn,
gy
szlt meg haznk
:
Magyarorszgrl, romlott haznkrl,
Ne feejtkezzl el szegny
magyarokrl . .
.
179
Mg lt a rend alaptja, szent Ferenc, mikor
az els francisknusok haznkban megjelentek. A
np kinevette a durva ruhban, meztlb jr,
kmzss bartokat, akik nyakukban koldustariszny-
val, derekukon vastag ktllel, torony irnyban
bandukoltak vgig a rnn. A csiksok, gulysok,
juhszok, kondsok rajok usztottk kutyikat s
htbavertk ket fokosuk lapjval ; mert mit keres-
nek ebben az orszgban, ha mg magyarul sem
tudnak ? A felntteknek ez az oktatsa nhny
esetben ma is helyn volna; a ferencrendieknl
pedig nagyon foganatos volt. F feladatuk az l-
vn, hogy magval a nppel rintkezzenek s azt a
gulya, csorda mellett is flkeressk, nemcsak a
magyaroknak, hanem a nemzetisgeknek a nyelvt
is megtanultk.
Hagyomny szerint IV. Bla kirly, akinek hga,
szent Erzsbet, az assisii szent Ferenctl ajndko-
zott kopott kpenyegben jrt, zszlk alatt vezette
be a ferencrendieket Esztergomba, amelynek kon-
ventje a ferencrendiek esztergomi tartomnynak
kzppontja lett. A rend alaptja irnt a kirly
azzal rtta le tisztelett, hogy arany kupt ajnd-
kozott az assisii templomnak. O
maga pedig, mikor
a haznak szentelt lett befejezte, a boldogsgos
szz Mria s szent Erzsbet esztergomi templo-
mba temetkezett, amelyet Esztergomban a feren-
ciek szmra pttetett.
Nemcsak vallsos, hanem hazafias feladat is volt,
hogy a Magyarorszgba betelepedett kunokat s a
tartomnyokban l bolgrokot, olhokat s szcrbe-
12*
180
ket a ferenciek (npies nevkn a cseri bartok)
a katholikus hitre trtsk vissza s a valls egysg
nl fogva szorosabban csatoljk
a magyar llam-
hoz. Ezt a munkt mg IV. Bla idejben kezdet-
tk meg s Nagy Lajos korban folytattk a leg-
nagyobb ervel.
Nyolc bart tven nap alatt, ahogy rjk,
ktszzezer bolgrt trtett vissza
|
mire a kirly
megjegyezte, hogy nagy az arats, de kevs a
munks. Buzdt felszltsra is csak hatvan ms
ferencrendi ment a bolgrok kz. Boszniban,
hol kln, ers tartomnyt alaptottak,
a bogo-
milokat trtettk. Mindezt a sz hatalmval, vres
ldzsek nlkl. De nem szmoltak azzal a tny-
nyel, hogy a bogomilok nemcsak a hitet, hanem
a
nemzeti rzst is a lelkiismeret szabadsgnak
vdelme al lltottk s nem akartak sem katholiku-
sok, sem magyarok lenni. Ennek a kettnek er-
szakolsn bukott meg Nagy Lajosnak az a terve,
hogy az egysges Magyarorszgot dlfel a Balkn-
hegylncig terjessze.
Flszzaddal Nagy Lajos halla utn a ferenc-
rendiek magban Magyarorszgban trtettek. Nem
a grg keleti szerbek s a romnok, hanem a
husszita magyarok kzt, kik nemcsak a vallsnak,
hanem a
trsadalomnak jjalaktsra is treked-
tek. Marchia Jakab, a ferencrendi inkviztor, a ket-
tt klnvlasztani trekedett s a
rgi hit megtar-
tsa mellett akart knnyteni a np helyzetn.
Rszben neki ksznhet, hogy a np a forrongs
tetpontjn is olyan higgadtan, olyan jzanul gon-
181
dolkozott, amihez foghatt az eurpai paraszt-
mozgalmakban egyltaln nem tallunk. Marchia
Jakab
ferencrendi szerzetest, ki
55,000 magyar
huszitt trtett vissza, az egyhz 1726-ban a szen-
tek sorba iktatta. Egy msik olasz francisknus-
nak, szent Bernardmnak rsze volt a Magyarorszg
s a keresztnysg vdelmre a trkk ellen hirde-
tett keresztes hbork elksztsben ; de meg-
halt, mieltt a vrnai csataveszts
j
tettekre buz-
dthatta volna. A nemzet mind a kt olasz szentnl
jobban ismeri a harmadik francisknusnak,
Capi-
sirano Jnosnak a nevt, amelyet

a nndorfehr-
vri diadal emltsnl

egy koszorba foglal a
Hunyadi Jnosval. Az aranyszj bart 60,000
alfldi magyart vezetett Hunyadi tborba s lelke-
sedsnek rsze volt benne, hogy a magyarok el-
kergettk Nndorfehrvr all II. Mohammed szul-
tnt, ki pr v eltt Eurpa leghatalmasabb vrt,
Konstantinpolyt bevette s a grg csszrsgot
megsemmistette. A ppa rendeletbl a nagyszer
diadal emlkre azta az egsz vilgon harangoz-
nak estnkint ; s az esti harangsz itthon s a
klfldn a nagy magyarnak s a szegny ferenc-
rendinek fnyes gyzedelmet juttatja esznkbe.
Ebbl a korbl, a XV. szzad kzeprl val az
Ehrenfeld-kdex, amely szent Ferenc legendjnak
els ismert magyar kzirata s egyttal a Halotti
Beszd s a Knigsbergi Tredk mellett legrgibb
sszefgg magyar nyelvemlknk. Valban figyel-
met rdemel teht, hogy a magyar llameszmnek
tett szolglatokkal egyid ^en a ferencrendiek
182
a magi/ar nyelv s irodalom mvelse korul is
rdemeket szerezni igyekeztek. Oh, frter Le,

szl a legrgibb magyar legendafordts szerint
szent Ferenc az ksrjhez

ha ez a szerzet
tudn minden npnek a nyelvt s minden tanuls-
gt
(tudomnyt), rst
gy,
hogy prftlna s
jelenten nemcsak a jvendt, de egyebeknek tudo-
mnyt is : rjad azrt, mert nincsen ott tkletes
vigassg . .
."
Es megint oda szlt ksrjnek
:
Oh, frter Le, krem azokat, kik Istennl van-
nak : jllehet e szerzet szljon angyali nyelvvel s
tudn csillagoknak folysit, fveknek erejt, min-
den fldnek kincsei volnnak eltte megjelentve
s megismern a madaraknak, halaknak, lelkesek-
nek, embernek, fnak s gykereknek,

a kvek-
nek s vizeknek jszgait : rjad meg, mert nincs
ott tkletes vigassg." A tkletes vigassgot,
boldogsgot szent Ferenc valban nem a szentsg
s az p'etes pldk adsban, csodattelekben,
nem az kesszlsban, tudomnyokban, hanem ab-
ban kereste, hogy ldott Krisztusnak knjait kell
szenvednik". Azrt

szl a legenda szerint
szent Ferenc frter Lehoz

hallgassad vgzett
:
Szentlleknek minden ajndki kzt, kiket Krisztus
bartainak engede s engedi is. Krisztusrt
s
Istennek szerelmrt magt gyzetni kell, bossz-
sgot szenvedni ; mert mind e fellmondott cso-
dkban mi nem dicsekedhetnk, mert nem a mienk,
de Isten."
Mi azi nban dicseksznk a
ferenciek kzpkori
irodalmi alkotsaival, mert Isten jvoltbl a mieink*
183
Legr^bb ismert bibliafordtsunk is Tams s
Blint nev ferenciektl val ; de nem itthon, ha-
nem a fordtk menedkhelyn, Moldvban s leg-
rgibb msolata 1466-ban kszlt. Ezt a ferenc-
rendi kdexeknek, a magyar szentek legendainak
egsz sorozata kvette, de legnagyobb rszben egy
halhatatlan magyar rnak, Temesvri Pelbrt
ferencrendi szerzetesnek mvei alapjn.
Temesvri Pelbrt legnagyobb irodalmi s sz-
noki munkssga Mtys kirly korra esik. Latinul
rt mvei kzl a Stellarium Coronae Mariae Virgi-
nis, a Sermones pomerii de sanctis s egyb egy-
hzi beszdei, valamint az Aureum rosarium theo-
logiae Eurpaszerte elterjedtek s kztetszst arat-
tak; de eredetileg nem latinul, hanem magyarul
rta azokat. Oly idben, amikor Mtys kirly
Vitz
Jnos
rsekkel, Janus
Pannonius pcsi pspk-
kel s msokkal a klasszikus mveltsg flleszt-
sn
buzglkodott, a kzpkor eszmin lelkesed
egyszer bart a keresztnysg renesznszt sr-
gette s a vita hevben oly kemnyen szllt szembe
Mtys, mint Savn arola a Mediciek udvarnak
pognykod szellemvel. Neki tulajdontjk szent
Katalin verses legendjt is, a kzpkor leghosz-
szabb magyar kltemnyt. S
Temesvri Pelbrt-
rl ezren mondhattk el, amit szent Katalin mon-
dott a bartrl, ki t a keresztny hitre oktatta:

Bizony, ha tudntok.
Mit a bart nekem adott.
Vagy mire engem tantott,
O rja nem zgdntok
;
'84
Mert azt bizonnyal tudntok,
Hogy engem ajndkoza
Oly nagygyal.
Ki jobb anym orszgnl
:
Kibl hiszem, mennyien vagytok.
Mind fogytig meggazdagltok."
Vallsos mveiben is ott csillog a magyar lelkese-
ds tze, amelyet ers trtnelmi rzs tpllt
Sokkal tbben ismertk szent Istvnt, szent Imrt,
szent Lszlt az beszdeibl, mint a Thurczy,
Bonfini knyveibl. A ferencrendiek azonban soha
sem zrkztak el a tiszta igazsgra trekv trt-
netrs ell, st ebben a tekintetben halhatatlan
rdemeik vannak. Mrk bart rta, vagy inkbb
msolta a bcsi kpes krnikt, amely 103 fejezet-
ben mondja el nemzetnk trtnett. Rszben
J-
nos minorittl. Nagy Lajos gyntatjtl val a
dubnici krnika, amely a nagy kirly olaszorszgi
hadjratnak rszleteit oly jzen beszli el. s

egyebeket mellzve

a ferencrendiek budai kon-
ventjben kszlt a budai krnika, amely az 1468.
v esemnyeivel vgzdik s 1472-ben mr nyomta-
tsban megjelent. A ferencrendieknek rk dics-
sge, hogy a hazai sajt els nyomtatott knj^e
iz tudsuknak s hazaszeretetknek alkotsa, egy-
ttal trtnetnknek egyik rks forrsa. Pedig ki
keresne benne trtneti kritikt ? Mg hromszz
esztend mlva sem alkalmazta ezt a kritikt Szekr
Joakim ferencrendi a magyarok eredetrl rt knyv-
ben, amelyet els gimnazista koromban olvastam, de
most is rzem a mly hatst, amelyet rem gyakorolt-
185
K-edves olvasmnyom volt e^ kzpkori trancis-
Icnusnak, Pchvrady Gbornak latin knyvecs-
kje is, amelyet tbb trsval 1514-ben a Szent-
fldre tett utazsrl rt. Hov fejldtt az t-
lers azta 1 Mgis, milyen kedves, mikor elmondja,
hogy per pedes, vulgo lbnyomdok" mrte a
kzelebbi helyeket, per passus, vulgo lblps"
a messzebb esket s magyar, nem pedig olasz mr-
flddel a nagy tvolsgokat. Vagy amikor el-
beszli, hogy rmnyorszgban az Arart hegyrc
mg senki sem jutott fel ; egy rmny bart isme-
rse sem, aki pedig tz napig mindent elkvetett,
hogy a cscsot elrje. A tizedik napon azonban
egy angyal jelent meg eltte ; megajndkozta No
brkjnak egy darabjval s azzal a
j
tancs-
csal, hogy ne trekedjk olyasmire, amit el nem
rhet.
A rend szablyai valban csak az elrhett,
a
np vallserklcsi nevelsi ktttk a ferenciek
szvre. Nagyvradon ugyan mr Kroly Rbert
idejben olyan konventi iskoljuk volt, amelynek
elvgzse utn egyenesen a prisi egyetemre me-
hettek
;
de az igazi hely, ahonnan a npre hatot-
tak, a templomi szszk volt. Dsa Gyrgy, aki
az urak ellen ppen abban az esztendben kelt
fl, amikor Pchvrady Gbor per pedes mregette
a Szentfldn a tvolsgokat, tanulatlansgt mente-
getve, azrt mondja az egykor gyulafehrvri
kanonok (Stierchsel) latin eposzban
:
Jrtas nem vagyok a tudomnyokban, nem is rtek
(Mr szletsemnl fogvst sem) a cifra beszdhez
;
186
Elmondom
mgis, ha rem hallgattok, amikre
Ifjsgomban tantottak szerzetesek, kik
Csuklyt hzva fejkre, a szszkrl prdikltak."
Es bizonyra olyasmit is prdikltak, mint Temes-
vri Pelbrt, ki szerint a trvny pkhl, melyen
a kisebb legyek fnnakadnak, a nagyobbak keresz-
tl rplnek. A nagyoknak nincs bntdsuk, a
kisebb emberek meglakolnak. De eljn az Isten
utols tlete . .
.
Ugy
hittk, mr kzeledik is ez az tlet, mert
gyermekkirlyt s
oly hadvezrt, ki erejn fell
mert, adott Isten haragjban a nemzetnek, kit meg-
vert". Tomory Pl, ki mint kalocsai rsek is a ferenc-
rendiek darcruhjban jrt, tbb mint hszezred
magval halva maradt a mohcsi csatatren, nem-
zeti nagyltnk gysztemetjben. Igaza van Frakni-
nak : Tomory kivl tulajdonai, lelkesedse, nfel-
ldoz buzgalma mellett sem volt a rendkvli idk
embere. A kolostori let elfojtotta lelkben a
vilgi nagyravgys szellemt anlkl, hogy fel-
bresztette volna azt az ihletet, amely Amiensi
Ptert, vagy az orlensi Szzet az
g
kldttnek
hatalmval ruhzta fel.**
De mgsem szabad felejtennk, hogy az utols
magyar fpap, aki csatatren, a nemzetrt kzdve
esett el, ferencrendi bart volt. Vres szrcsuhja
mint szemfdl borult arra a dicssgre, amely
a kzpkorban Magyarorszgot, mint Eurpa egyik
leghatalmasabb llamt beragyogta.
Haznkban a ferencrendieknek ma tbb hzuk
van, mint a kzpkorban. A Minoritkon,
Maria-
187
nusokon, Salvatorinusokon s a Kapucinusokon
kvl a Stefanitk szent Istvnrl, a Ladiszlaitk
szent Lszlrl, a Kapisztrnusok Capistrano
Jnos-
rl, teht olyan szentekrl nevezik magukat, akik
nemcsak az egyhznak, hanem a magyar kzpkor*
trtnelemnek is rk dicssgei.
Magnak szent Ferencnek lett

Dante szerint

jobban lehetne megnekelni az

g
dicssgben.
Olyan napja volt a vilgnak, amilyen

a klt
szerint

a Ganges partjn is csak nha kel fel.
Olyan korban, amikor mindenki vagyonon, gazdag-
sgon, kitntetseken kapkodott, a szegnysget,
az alzatossgot, a munkt magasztalta. Himnuszt
rt a szegnysgrl, amelyet Krisztus knszenvedse
ta megvetettek, nem kvettek, elfelejtettek. Meg-
mutatta, amit Arany
Jnos
olyan szpen
megrt,
hogy:
A zegnynek drga kincs a hit
:
Trni s lemondni megtant."
s trsre, lemondsra mikor v&lt tbb
oka
a
magyarnak, mint a mohcsi napra kvetkez hossz
jszakban, melynek hajnalt mg mostan is vr-
juk. A ferencrendiek
mindenkor azok kzt voltak,
akik, mikor a nemzet aludt, virrasztottak
lmai
fltt s mikor bren volt, egytt dolgoztak
vele.
Olyan idkben, mikor bujt az ldztt s fel
kard
nylt barlangjban, szertenzett s nem lei honjt
a hazban"
:
a szegnysg
apostolai
egyttal
a
hazaszeretet apostolai voltak. A gyngysi
bartok
a labancver
Bottyn Jnost s a pesti ferenciek a
188
kivgzett grf Batthyny Lajost templomuk sr-
boltjban temettk e ; s rejuk gondoltak, mikor
odafnn a szszken a gyszba borult magyarok-
nak a
fltmadst hirdettk. s bizony, megtan-
tottk a farkasbr-kacagnyos kurucok utdait a
farkasok dalra
:
,
J^zunk s heznk, tlve oldalunk . .
.
Rsznk minden nyomor : de

szabadok vagyunk I"
Az assisii szentnek, aki csak a lelki s nem a
testi szegnysgtl flt, mindenkoron azok a feren-
ciek a leghvebb kveti, akik hirdetni meg nem
sznnek, hogy nincs az az ldozat, szenveds s
nyomorsg, amelyre kszen llaniok ne kelljen,
mikor a hromszn lobogn megltjk eizt a h-
rom szt
:
Istenrt 1 Hazrt 1 Szabadsgrt
1"
Az
rpdkori magyarok
letmdja
A kzpkori utaznak, ha Magyarorszg vala-
mely falujba akart eljutni, nem jegyszer
kellett
hatalmas vargabetket lernia, mg cljt elrhette.
Egszen mshol tallta a falut, mint ahov utas-
tottk. Ugy
jrt, mint Kzp-zsia mostani kutati
sem egyszer jrnak, hogy pontosan bejegyezvn
trkpeikrn eg-egy falu fekvst, az utnuk jv
rjuk sti, hogy nem ott van az a hely, hanem
tbb kilomterrel odbb ; csakhogy az bejegyz-
st viszont egy msik utaz tartja megint helytelen
tudstsnak s a trkpnek egy harmadik pontjra
teszi a felt jelz karikt. Ahogy ma vndorolnak
a kirgiz s a
kalmk falvak,
gy
vndoroltak
hajdanban a magyarok kzsgei. Mg szent Istvn
is jnak ltta elrendelni, ho^ a falvak ne menje-
nek messzire templomaiktl**, melyeket mgis er-
sebben ptettek. Eleintn voltakppen csakugyan
mozg tbor volt a falu, melyben a nemez-strak,
vagy ndbl, gallybl rakott kunyhk s leveles
sznek erdk tisztsain, folyk, erek, patakok part-
jain, htas helyeken, kvr legelk szomszdsgban
190
gy
voltak felllt\'a, hogy a frfi-lakossg az els
jelre hadi rendbe sorakozhassk. A nyr nagyobb
rszben a falu sztszrdott. Mindenki azon a
helyen ttte fl stort, ahov

a vezrek kor-
ban

a nemzetsg feje utastotta, hogy ebben
az esztendben ott legeltesse jszgt, ott mvelje
fldjt.
J
pldval ment elre maga rpd is, ki a
Csepel-szigetn mesteremberekkel derk fejedelmi
laksokat kszttetett. Ktsgkvl csak affle
deszkapalotk voltak ezek, amilyenekben mg
szent
Istvn is lakott, ki a falhasadkn t annyiszor el-
nzte, egyetlen fia, Imre, mint mlyed el imiban.
Szent Istvn azonban mr megkezdette az emlk-
szer
ptkezseket s a fensges templomokon k-
vl palotkat s kzintzeteket emeltetett. Az llam
szmra azonban,
gy
ltszik, akkor is csak olyan
gonddal dolgoztak, mint manap; I. Bla kirlyt
pldul dmsi palotjnak sszeoml falai tttk
agyon.
A
XI. szzadban mr a kolostorok cseldei, rab-
szolgi s katoni is rakott hzakban ltek. Hzai-
kat csak ndbl, paticsbl, vert vagy vlyogfalak-
kal, de mgis a helyhez ktve ptettk.
A fahzak mindjobban kimentek a divatbl, k-
hzakat pedig, kivlt az alfldn, nem igen emel-
hettek. Messzirl kellett volna hordani hozz az
anyagot, a hordsra pedig csak ks sszel, vagy
kora tavasszal rtek volna r, mikor a feneketlen
sarak miatt az utak jrhatatlanok voltak. A vro-
sokban val megtelepedst most is tbbnyire idege-
Ifi
Beknek engedtk t, vagy
pedig a papoknak. A
pesti domonkosok khza a tatrjrs idejben
mr tzezer embernek nyjthatott menedket.
A XI. szzad
vgn is voltak
3
400 lland
hzbl val falvaink, a kzpkor vgig azonban
helysgeink,

melyek szma az alfldn s a
dombos vidken a mostaninl sokkal nagyobb
lehetett

nha csak
3
4 hzbl llottak. Ezen
nincs mit csodlkozni. Dl-Amerikban ennyi hz-
zal mg most is vannak kzsgek. Egybirnt
a
storozs divata megmaradt az rpdoknak egsz
korszakban. 1279-ben a kunok kimondtk ugyan,
hogy felhagynak a storos lettel s a keresztnyek
mdjra ezentl k is fldbe ptett hzakban lak-
nak; hanem azrt IV. Lszlt vgzete 1290-ben
mgis csak az straikban rte uti.
A kltzkdsnek ezer knyelmetlensge minden-
esetre megviselte ea. rpdok korabeli magyarok
ruhzatt Azonban, nmet tudsok engedelmvel
legyen mondva, mg sem voltak meztelen fene-
vadak". Parasztjaink b, reds ltzete mindvgig
hatrozottan elrulja a nomd-trk ruhzat jelle-
mt s alfldnk rnasgaitl a mongol sivatagig
viselik a kalpagot, melyet ma csak dszmagyarjaink
hasznlnak, de tlen-nyron t hordja a Tian-Sn
vlgyeiben lak trk paraszt. s ottan is kopog-
nak a hegyes orr piros csizmban, melyben a
gyrgyfalvi, kalotaszegi s a turkomn menyecskk
egyformn hdtanak. Legrgibb mesterembereink
kz tartoznak a vargk, csizmadik, szrszabk,
gubacsapk, szcsk; legrgibb eszkzeink kz
192
a t, az oll ; s asszonyaink leghsibb foglalkozsa
kz a varrs, kts, fons, szvs. A kalotaszegi
varrottasok bizvnytjk, hogy a divat ezredv alatt
sem lhette meg egszen a ruhzkods magyaros
jellegt, amit fldmvel npnk konzervl ter-
mszetnek ksznhetnk.
A X. szzadban, fnyes nemzet! ltnyt** a ma-
gyar
rt idegennel" mg nem cserlte el. Meny-
nek, Zaln felesgnek rpd ktsgtelenl magyar
mdra szabott hlgymenyt- s nyusztprmes, ara-
nyos ruhkat ajndkozott. Az augsburgi csatban
a hadnagyok is arany arany nyaklncot s ruhik
als szeglyn arany csrgket viseltek. Mikor
szent Vladimr nagyfejedelem 1008-ban Kievben
szent Mihly templomt s kolostort pittette, azt
az orosz np trtnetbl vett dombor mvekkel
kesttette. Az egyiken kt pnclos lovag van
kiverve, amint egy fldn fekv, cscsos sisak,
szakllas, bajuszos harcost pikjukkal tdfnek.
Amazok oroszok ; ez a letiport ember azonban
bizonyra beseny vagy magyar, kinek kerekded
arca r, sujtsos vagy kapcsos kurta zekje

mint Ballagi Aladr hiszi

legrgibb, eddig isme-
retlen emlke a magyar tpusnak s viseletnek."
A keresztnysggel egyszerre ksznttt be az
eurpai divat, mely ppen a keresztnysg nevben
izent hadat az si magyar viseletnek. Munkcsy-
nak a honfoglals kpe megteremtsben legalbb
is annyi baja volt a magyar viselet megfestsvel,
mint a magyar arc jellegnek megalaptsval.
Ktsgtelen pedig, hogy a magyar nemzeti viselet
193
az eurpai divat csak mdostotta, de nem puszt-
totta ki. Pldul magyar szabs volt az a 400
ruha, melyet 1043-ban Aba Smuel III. Henrik
nmet-rmai csszrnak kldtt ajndkba.
Az az udvari let azonban, mely szent Istvn
idejtl fogva nlunk kifejlett, az eurpai divatnak
is trt nyitott. Szent Istvn ta a kirlyok
s hercegek Eurpnak legklnbzbb uralkod
csaldjaibl vlasztottk felesgeiket. Elhihetjk^
ha a krniksok elfeledtk is flemlteni, hogy
egy nmet, olasz, francia, angol, grg vagy ms
kirlyi menyasszonynak a magyar udvarba val
bevonulsa legalbb is olyan esemnyszmba ment
a lenyok s menyecskk eltt, mint a mostaniak-
nl a divatlapnak egy egsz vfolyama ; mert a
menyasszonynak s udvarhlgyeinek ruhzata p-
pen
gy
tjkoztatta ket az Eurpa legelkelbb
kreiben uralkod divatrl.
A XI. szzad utols esztendejben, 1100-ban mr
a
frfiaknl is ltalnos volt a
klfldi divat maj'mo
lsa. Klmn kirlynak mg a papokra is szigoran
r kellett parancsolnia, hogy ne hordjanak hastott
5 tbbfle drga prmmel blelt felltt, vagyis
pelliciumot,

babos mintj s csillagokkal dsz-
tett tunikt, vrs keztyt, cskos s kocks selyem-
szvetet, bborsvos hmzett sarukat ; s ne hordja-
nak felltjkn drgakvekkel kestett selyem-
gallrt, hanem rjk be vele, hogy nyakukon
a
ruht kotl (bizonyosan vitzkts) vagy mellt
segtsgvel tartsk ssze.
A XUi. szzad kzepn a kunok tatros viselete
Mrki S : Ma^ar kzpkor
13
194
okozott
igazi torradaimat Magyarorszgban.
Gaz-
dag,
aranyos kaftnokat hoztak divatba,
melyeket
mellkn arany boglrral, cspjkn
ktelkkeh
derekukon vvel szortottak ssze, mellkre pedig
ms szn, rendesen arannyal ttrt selyembettet
varrattak, csizmk helyett hossz harisnyaflket
hasznltak, hossz, hegyes, sisakszer svegket
pedig
nemcsak a szabadban viseltk. Annyira
ragaszkodtak a kunok ehhez a viseletkhz, hogy
1279-ben meggrtk a nomd lettel val szaktst,
a
keresztnyek szoksaihoz val alkalmazkodst,
csak nemzeti viseletknek hagyjanak bkt. S
mindamellett, hogy a magyarok mris kn mdra
kezdtek
ruhzkodni, az orszggyls meghagyta
ruhzatukat, mely azutn az uraknl kiszortotta
az eurpai divatot, de a tisztn magyar viseletet
is, amellyel klnben sokban egyezett. Ekkor eml-
tik elszr a
mentket, melyek alkalmasint kn
mintra
kszltek, csakhogy rvidre voltak szabva.
A
vezrekkorabeli
magyarok szakllukat egszen,
hajukat pedig halntkig leborotvltk s a marad-
kot hrom stkbe fontk. Annl hatalmasabban
kipdrtk bajszaikat. S ez a divat hdtott is.
Jformn
meg sem melegedtek mg
j
hazjok-
ban, mikor a bajor pspkk 900-ban mr azzal
vdoltk a
morvkat, hogy k is magyar mdra
borotvljk a

fejket. A kere>ztnysg idejben
azonban a lzad Vata ppen
gy
megbukott a
hromg stknek mdiba hozatalval, n.int ahogy
kevs kvetre tarthatna szmot az a meiyecske,
aki a mostan elfogadott hajviselet helyett egyszerre
195
csak a boldogult chignonok rmes korszakt akarn
fleleventeni. Amivel azonban ppen nem akarom
mondani, hogy csakugyan fl nem eleventik.
A keresztny magyar urak nemcsak hajukat, ha-
nem szakllukat is megeresztettk s ha nagyon
ki akartak tenni magukrt, gyngyket s gymnto-
kat fontak szakllaikba, A tonzurt, a haj egy
rsznek leborotvlst, ezentl mr csak bntets-
kppen alkalmaztk.
Ruhzatuk fnyt kszerekkel emeltk. Szent Gel-
lrtnek, mikor pspk lett, a csandi lakosok sok
mindenfle drgasgot s sznyeget, a nk pedig
aranygyrket s nyaklncokat ajndkoztak. Gyr-
ket mg a plbnosok s szerzetesek is viseltek.
Karpereceket hordtak a frfiak is, kiknek ltzk-
dse ltalban vve mind tbb s tbb idt kve-
telt. Tams fesperes
gy
rajzolja a Mohinl tbo-
roz ifjsgot, mint amelyik rksen el van fog-
lalva haja rendezsvel, bre polsval. Ez a
fiatalsg asszonyos piperre vltoztatja frfias visele-
tt, divatosan fslkdik, egyik karperecet a
msik
utn csatolgatja fel s minduntalan mosakodik.
Azok teht, kik a szappanfogyaszts nagysgbl
akarnak kvetkeztetni a mveltsg mrtkre, na-
gyon meg lehetnek elgedve a II. Endre korban
szletett nemzedkkel
; az ugyan nem font babr-
koszort IV. Bla fejre.
Rgi hibnk a
fnyzs.
Ma mr a szorosabb
rtelemben vett np vagyonosodsnak is egyik
f-f akadlya ; de akkor sem volt csupn az urak
kivltsga. A holland kvet mr ktszz esztendei
ir
196
megmondta Bercsnyi Miklsnak, hogy ha gyzni
akarnak, vagdossk le s tegyk pnzz a
katonik
dolmnyain lev aranygombokat : Hollandia lom-
pityks katonkke kzdtte ki a szabadsgot. A
ragyog szp lovagkorban azonban, azokban az
gazn dalis idkben, a vitzeknek nagy kedvk
telt abban, hogy magukra s paripikra rakjanak
minden aranyat, drgasgot. A sprtainak ?vas-
nidakbl volt a pnze, de aranytcU, drgakvektl
csillogott, mikor hborba ment. Nagyon Hetkes
krkben ma is
gy
beszlik, kivlt a szemek,
hogy aranyos atilljban, mentjben, csillog kard-
dal az oldaln

hdt jdensg a huszr, ha
csak gyalog pdri is a bajszt.
Akkortjban m^ nha ppensggd mess rt-
kk volt a lszerszmoknak. A mi vak Blnk
1134-ben olyan aranyos, drgakves lszerszmot
kldtt a nmeteknek, hogy kprzott tle a Lothr
csszr egszsges szeme. Kard, amelyiket egy nagy
uradalommal sem lehetett volna megfizetni, nem
tartozott a nagy ritkasgok kz. Az igaz, hogy
egy biblinak meg nha hrom ialu volt az ra.
Biz' ez egykoron
^y
valai
Kr hogy rgen vala."
Shajt a
j
reg Tindi Lantos Sebestyn.
Ezreket rtek a cstrok rezgi, a kalpagok forgi,
melyekbe kcsag^- vagy sastoll volt dugva. Drga-
ltosak voltak a
mentektk, kapcsok, v^, kard-
ktk. A pomps damaszkuszi aclkardok markola-
tait meg hvelyt gyngyk, smaragdok, rubintok,
197
gymntok soksisga boHtotta. S ha egy akkor-
beli magyar vitztl tnegint azt krdezi kirlya,
nagy volt-e a terms, sok esetben az is azt felel-
hette volna, hogy Felsges uram,

itt van raj-
tam
**.
Akkor azonban kzgazdasgi elv volt, hogy
javaik megtakarthat rszt az urak kszerekbe
fektessk ; s ami ezekbl legeslegutoljra jutott el-
lensg kezre, azok bizonyosan a vitzi flszerel-
sek
voltak. Ahogy a
rgi grg blcs, a magyar
vitz

mint valami mozg takarkpnztr

szin-
tn magval hordta mindent. A mohi csatbl
meneklt magyarok tjt elszrt arany- s ezst-
ednyek, selyemruhk s ms rtkes trgyak jelltk.
Kirlyaink igazn fejedelmi ajndkokat osztogat-
tak. lI. Bla felesge Barbarossa Frigyes csszr-
nak ngy tevn mintegy 30 milli forint rtk
mindenfle ajndkot kldtt Mg nagyobb, mint-
egy 40 milli forint rtke vok annak a hozo-
mnynak, mellyel lenyt, szent Erzsbetet bocs-
totta Thringiba Gertru<l kirlyn II, Endre fele-
sge. Annyi, oly szp s olyan drga kszereket
mg nem lttak Thringibem.**
De ht nemcsak katonkra, kardokra, lszersz-
mokra, hozomnyokra kltttk a millikat. Meg-
felelen ldoztak az egyhzak s az iskolk cljaira
is. Az 1276. vi tzvsz a veszprmi fiskolnak
csak kszerekben 50,000 ezst girnyi, ami a mi
pnznk szerint tbb mint hat milli korona krt
okozott ; Pl mester, ki jogot tantott, egymaga kzel
400,000 korona r kszert vesztette el azon
a
napon ugyanakkor, mikor divatba jtt a Kn Lszl
196
szekere, melyet a szegny paraszt maga hzott,
mivelhogy elvettk krt, lovt, szamart.
nsg, hsg elgszer dlt az orszgban, a np azon-
ban ltalban jl tpllkozott. Eledele fkppen a
hs volt s pedig a nem keresztny korszakban a
lhs is. Regino, Luitprand s ms krniksok szentl
hiszik, hogy nyersen ettk a hst, vrt ittak s fl-
faltk a csatban elesett ellensg szvt. Taln
hallottak harangozni valamit a vres hurkrl^
mdynek lvezst a ppk mg a X., XI. szzad-
ban is tiltottk. Egy kicsikt mskpp tlte meg
ket Ekkehard krnikjban Heribald szentgalleni
bart, ki a magyarok jvetelnek hrre nem futott el
mint a tbbi, hanem helyt llt, mint egy igazi reporter
s vgignzte, 926 mjus 2.-n miknt gazdlkod-
nak a feldlt kolostorban. Hamar sszebartkozott
a barbrokkal.
Mit csinlsz,
j
ember ? I"

rivalt az egyikre,
ki a tele boroshord fenekt be akarta verni.

Ht mi azutn mit iszunk, hti elmentek?!" Rszt-
vett a mezn csapott lakomban s amint beval-
lotta, sohasem ebdelt mg olyan pompsan: ami
elg nagy monds egy szentgalleni barttl.
El-
beszli, hogy a flnyers

ma
gy
mondank,
angolosan sttt

hst ksek nlkl fogyasztot-
tk el s a csontokkal dvajkodva hajigltk meg
egymst: ahogy mg most is divatban van a
kenyrgolycskkkal val dobldzs. Bujdosott a
tele kupa s ha kirlt, volt aki jra tltse. Mikor
azutn
j
kedvk kerekedett, rgyjtottak a ntra.
A krniks szernt iszonyan kiabltak Isteneik-
190
hezl")

Velk dalolt egy fogoly pap is, kinek
azonban egyszerre csak eszbe jutott, hogy msnap
a kereszt feltallsnak nnepe van s knnyezve
kezdte nekelni az elrt antifont : Sanctifica
nos . .
.**
Heribald rekedten kontrzott. A magya-
rok azt hittk, mr most ezek akarjk bemutatni
npdalaikat s egyszerre csak krlfogtk, hallgat-
tk jcet. Majd pedig

toborzt kezdtek jrni a
szent nekre.
Mikor elvonultak a magyarok, veldve krdez-
tk a hazatrt bartok, hogy volt megelgedve
szent Gl vendgeivel?
Nagyon meg voltam elgedve

szlt meg-
gyzdssel Heribald.

Higyjtek el, klastromunk-

ban sohasem lttam olyan vg embereket. Etelt,
italt bsgesen adtak. Mg fsvny kulcsrunkat
hiban krem, hogy innom adjon, ha szomjazom,
k bsgesen ellttak itallal. Egyszer nyakon is
tttek ugyan, de tstnt megbntk s hogy jv
tegyk a hibjukat, borral knltak. Amit ti bizony
nem cselekedntek
1"
Otthon a csaldi letben, hs mellett kenyr
volt a f eledel. A kakastejjel sttt", madr-
ltta" kenyr rgi specialitsa az alfldnek. I. Endre
kirly kihezett ellensgnek, III. Henriknek 1051-
ben 50 nagy vizn, 2000 oldal szalonnn, 1000 mar-
hn s tmrdek juhon s boron kvl annyi kenye-
ret kldtt, hogy mindet el sem vihette.
A disznhs
csak a keresztnysg befogadsa
utn jtt divatba. A
kirlyoknak s az uraknak
hatalmas csrhik voltak s mg csak a mohm-
mednoknak (izmaelitknak) is meghagytk a tr-
vnyek, hogy ha vendgeik vannak, mind maguk,
mind vendgeik csupn disznhst egyenek".
Az ebd sok fogsbl liott s a vadszat s a
halszat mindenkor rendelkezsre llt r. magyar
konyhnak. Ha a magyar menyecske mg manap,
a folyamszablyozsok utn is 250-flekppen tudja
feltlalni a halat, melynek 69 fajtja szkl vizeink-
ben, el lehet kpzelni, hogy akkor mg vltozato-
sabbakk tudta tenni a fogsokat. A pcsv^radi
kolostornak egymagnak 50 halsza volt s egsz
zszlaljat tett ki a kolostor konyhaszemlyzete.
A fszakcs nyolc alszakcsnak, kilenc pknek s
t cukrsznak volt teljes hatalm vezre. A dmsi
prpostnak is volt, aki elszza a levest ; mivelhogy
hat szakcs llott rendelkezsre. Mikor pedig
1279-ben IV. Lszl mskppen mr nem brt a
Flp ppai legtus alatt tancskoz budai zsinat-
tal,
a szeleburdi kirly azt a dvajsgot kvette
el, hogy
nem engedett a budai piacon vs-
rolni a papok szmra. Kemnyen megtiltotta,
hogy a budai kofk csak egy szl zldsget
is eladjanak nekik. Az hsg li a zsinat
azutn Pozsonyba meneklt s a lejtus tok eJ
vetette a kirlyt ; taln nem is az elmaradt udvari
ebdekrt, hanem azrt, hogy a zsinat 128 -ra
terjed vgzseit viszont IV. Lszl tallta lvezhe^
ttleneknek egy magyar kirlyra nzve.
Az smagyarok itala a tej volt. Mulatsgokban
erjesztett ltejet ittak. A
turkomn most is azt
iszik
;
s hogy hamarbb savanyodjk a tei, a meg-
201
poshadt rg-ihez tlti az jat. Ezt az italt nevezi
azutn kumisznak ; s alkalmasint ezt nevezte a ma-
gyar is komisznak, mikor
j
haizjban borral, sr-
rel s mhsrrel kezdett lni. A szlmvels fleg
a bartok rdeme s a plbnosok, mg meg nem
tiltottk nekik, mellkes kereseti korcsmkat tar-
tottak. II. vagy vak Bla borivs dolgban a derk
Apafi Mihly eldje volt s
Jakab
vci pspkt
is amiatt panaszoltk be 1216-ban a ppnl, hogy
nagyon szereti a borocskt. A mhserfzs mr
szent Istvn idejben divatozott ; a dmsi jobb-
gyok venkint 175 cseber mhsrrel s 1522 cseber
srrel adztak prpostjuknak.
Jkob
ptrirka kor-
trsnak, Gambrinus kirlynak szelleme mr akkor
is ldva lebegett a ngy folyam s a hrom halom
vidkn. A magyar npnl jra terjedni kezd sr"
ivs teht nem
j
divat, csak visszaess.
Rszletes tudstsaink egyltaln nincsenek a
rgi magyarok konyhjri A XVI. szzadon errl
azonban mr maradtak fenn fljegyzsek, st egsz
szakcsknyvek is.
A kzebdek s a kzlakomk ppensggel nem
jkori tallmnyok. A Nvtelen
Jegyz
a honfog-
lal magyarok minden sikeres vllalkozsa utn
odarja, hogy nagy ldomst csaptak : biberunt
magnum ldoms. A Nyrsg elfoglalsa utn 7
Aquincum utn 20 ll napig ettek-ittak. Ettek
s ittak pedig arany- s ezst-ednyekbl. Fvezr-
vlaszts, menyegz, keresztel sem eshetett meg
hatalmas vendgeskeds nlkl. A lakomk tulajdon-
kppen estebdek voltak s szent Gellrt legendja
202
szerint esztelenkedsek s jslsok kozott** vilgos
virradtig tartottak. Jslsok alatt voltakppen tszto-
kat kell rtennk s
gy
btran elhihetjk, hogy mr
akkor sem mentek szt a bankettez sk, mg az
asztaltrsasg tagjait sorban fl nem kszntttk.
Maga szent Gellrt csandi pspk is szz ter-
tk dszebdet" rendezett azoknak a csandi urak-
nak tiszteletre, kik avgbl jttek hozz, hogy
egyik-msik kzsgben emelt templomaikat fl-
szentelje.
St divatba jttek nmileg a grgk ernosz-
hoz hasonl lakomk, a kalendk is. Minden h-
nap elsejn, a rmai naptr kalendjn gyltek
ssze a jtev clokra egyeslt tagok. Aki papj-
nak vagy a trsulatnak engedelme nlkl tvol
maradt, annak levgtk a jobbkezt, melyet a trsu-
latba belpsekor eskre emelt. Az alapszablyok-
nak ezt a paragrafust a belgyminisztrium aligha
venn
jvhagyssal tudomsul" ; lehetnek azon-
ban mg most is trsulati pnztrnokok, akik a
tagdj-htralkok
behajtsnak keserves napjaiban
csakugyan shajtva gondolnak azokra a j,rgi
j
idk"-re.
Klmn kirly idejben az esztergomi zsinat mr
knytelen volt megparancsolni, hogy a kalends
lakomkon elnkl pap
rendreutastsa azt, aki
bartjba ervel is bele akarja
diktlni a bort; s
ha nem fogadnak neki
s
.Jt, hagyja ott az egsz
kompnit s jelentse fi az
esetet a fesperesnek.
Msklnben negyven napra
felfggesztettk hiva-
taltl, st le is tettk, ha
ppen erltetett bor-
IIS
ivsra vagy mag-a is az asztal al kerlt. A ve-
gyeshzbl val kirlyok alatt mr ritkbbak lettek
az sszejvetelek s cljaik is komolyabbak. Akalends
trsulatok azonban mg most sem tntek el vg-
kppen;

a kolozsvri hsttiak kzt ma is mkdik

a kalandos trsasg, mint temetkezegyesiet.
A temetsek pompjra akkor is nagy gondot
fordtottak. Nemes r temetsekor az elhunyt pari-
pja, parasztok temetsn egy tulok vagy kr
nyitotta meg a menetet. A paripa is, az kr is
az egyhz lett. Annyi papot hvtak meg, ameny-
nyit csak lehetett s a dikok vagy iskols gyere-
kek nekei kzt ksrtk ki a halottat, kinek
koporsja krl kln felfogadott siratok jajgatva
nekeltk, panaszoltk vesztesgket. A temets
kltsgeire rment nha az rksg tekintlyes
rsze; Ajkay Gyrgy uram a kegyurasga alatt
ll egyhz kelyht is becsapta zlogba, hogy illen
eltemethesse atyjt. Imdkoztak, misket mondot-
tak a megholtakrt
s a haldokl gynevezett sirat-
kat rendelt; tudniillik jobbgyai kzl egynhnynak
meghagyta, hogy halla vforduljn ajndkokat
vigyenek egy-egy templomnak vagy kolostornak.
Ezek voltak a dusnikok, a siratok vagy torozk.
Az rpdok alatt hsgesen megtartottk a halotti
torokaty
amikre

a pogny korszaknak ezen szer-
tartsaira

maga szent Istvn is engedelmet adott.

ltalban vve minden alkalmat s minden r-
gyet felhasznltak az eszem-iszomra s a dinom-
dnomra, ami hatalmas argumentum azok ellen,
kik rkktig azon keseregnek, mint indul romls-
304
nak a magyar, mint fajul el rpd vre? A IV.
Bla korabeli aranyifjsgot
az egykori Tams
spalati fesperes
gy
jellemzi, mint amelyik vloga-
tott lakomk vagy lha trfk kzt tlti az egsz
napot s kilenc rnl korbban nem kel fel.
Nem cignyok hztk akkor a talp al valt

hiszen k csak 1370 utn tntek fl nlunk; ak-

kor is voltak azonban hegedsk s ri hzaknl
az igricek, regsk maguk csinlta versekkel ksr-
tk a hegedszt, ahogy az igricek ma is teszik
mg Topnfalva vidkn. Karcsony utn kvetke-
zett az rdg nagy nnepe" : a regl ht, azutn
a farsang. Akkor

rja mg 1552-ben is Heltai
Gspr uram

isznak az emberek, dobzdnak,
lakoznak s kln-klnfle hiba val kltsget
mvelnek. A sok duska-italnak, a sok reglsnek
nincsen semmi vge: el sem hagyjk, mg bven,
ugyan bven rejok hozzk az Isten haragjt . .
."
A regls si divata mr csak a Dunntl
Gcsej
vidken s az erdlyi rszekben Knoson maradt fenn.
Ott mg hzrl-hzra kreglnek s dalolgatjk:
Ha beeresztenek,
Becsiszes^unk, becsoszogunk
Cserfa-kreg a bocskorunk,
Hajdina-szma a kntsnk.
Rk kr, rgi trvny, hajj reg rajtunk
!
Szegen vagyon csatos erszny
;
Abba' vagyon ktszz gtr&s,

Fele a gazd,
Fele szegny regsk.
Rk kr, rgi trvny, hajj re^ rajtunk:
Azt is megengedte a nagy Ur-Isteo . .
."
20f)
Npdalaink mr a zenert olasz szent Gellrt
figyelmt is flkeltettk,
csatadalainkrl pedig Heri-
bald emlkezett meg elszr. A cseldleny
dalolva
vgezte munkjt, a vitzek pedig egy-egy
nyert
csata utn hazafias, szerelmi
s bordalokban
knnytettek szvok tlrad rzelmein.
Rgi
tem-
pjuk" a rigmusmonds is.
A magyar tncnak klnssgei kz tartozik
a
toboroz, melyet a fiatalsg ma mr csak a kr-
magyarbl ismer. A toborzt csupn a frfiak jr-
tk s az els ilyen tncrl 926-bl az a bolondos
Heribald bart tesz emltst. Olyanforma
tnc
lehetett ez, amilyent tbb mint flezer v utn
mg Kinizsi is jrt a Kenyrmezn.
A tncosok
mr az rpdok korban sem igen vlogattak
a
helyben. Megtrtnt akrhnyszor, hogy

mint
manap a jenkik

mg a templomokban s a
temetkben is rgtk a port
gy,
hogy a budai zsinat-
nak
1279-ben egsz tekintlyvel tiltakoznia kellett
az effle szentsgtrs ellen. AXI. szzad ifjai azonban
mrskelni is tudtk kedvtelseiket s a legendkban
meg van rva, hogy szent Istvn s szent Lszl
halla utn
3
3 esztendeig Magyarorszgban sehol
sem szlt a zene s sehol sem folyt a tnc.
Mg a
fiatalsg tncolt, az regebbek ms mulat-
sgokban kerestek szrakozst. A szerencsejtkok
kzl jformn csak a kockavetst halljuk emlegetni.
Ezzel azonban seink elgg hamar belptek az
eurpai civilizci kell kzepbe.
Nagy kedvvel ztk a sportot. Kezdetben nem-
csak mulatsgbl, hanem szksgbl is vadsztak,
26
hogy
vndorlsaik s hadikalandjak idejben lelmo-
ket megkeressk. rpdrl nvszerint tudjuk, hogy
a
torbgyi s a visegrdi erdsgekben vadszga-
tott. Mg szent Istvn is szrakozst tallt ebben
a
frfias mulatsgban. Fit, szent Imre herceget,
vadszat kzben vadkan lte meg. I. Endre kirly
kln vadszterletl szerezte meg a Ketelpatak
krnykt ; Gza hercegnek 1074-ben csaknem
vesztt okozta, hogy oly gyantlanul kergette az
Ingovny-erd
vadjait, mert Salamon kirly ppen
akkor akart rtrni sereggel. Amint Hunyor s
Magyar a
gimszarvas ldzse kzben jutott az
j
hazba, szent Lszlnak is az ldztt szarvas
mutatta meg azt a helyet, ahol

Vradon

szkesegyhzat
alaptson. II. Istvnt Koros 1136-ban
egy
medvtl, II. Endrt 1217-ben Tivald egy
blnytl
szabadtotta meg. A kirlyt s udvart
a
solymrok
s pecrek egsz raja ksrte s a
nemesek az
aranybullban mr ki is ktttk, hogy
ezeket ne
szllsoljk be hozzjok. Pr r a vad-
szok,
Lszl r a blnyvadszok ispnja

ko-
mesze

volt.
A
furak
fkppen
vadszattal szrakoztattk
vendgeiket.
Vadszkalandjaikba mg a csods
elem is
belejtszik. A Bthoriak cmerben onnan
van a
srknyfog",
hogy Btor Aps, a hagyo-
mny
szerint,
diadala jell hrom ilyen fogat vett
maghoz, mikor
leszrta az ecsedi lp ndasaiban
garzdlkod srknyt. A Bethlenek se olyan
biztos kez volt, hogy egy
nylvesszre kt hatty
nyakt ltte keresztl. Most is ott van a
cmerkben.
207
Altaln mg Eszak-Magyarorsrg serdei rintet-
lenl
lltak s a telepedk fejszi irtogatni nem
kezdtk, Mramaros, Ugocsa, Bereg, Lipt s rva
vadszterletek voltak, melyek csakis mint ilyenek
viseltk a vrmegye cmet ; tulajdonkppen azon-
ban a fajta erdispnsgok voltak, mint pldul
Zsidvr vagy a Bakony. Ispnjaik alatt llottak
a vadszok, erdkerlk, psztorok, szakcsok, az
igric-potk, hord- s csobnyksztk s minden-
fle kirlyi udvarnokok s szolgk. De a vadszat
nemcsak nagy urak kivltsga volt. 1262-ben
pldul a nagyszlsi telepesek is jogot nyertek,
hogy az erdkben zergkre, farkasokra s rkkra
szabadon vadsszanak, a vizekben pedig btran
halsszanak". Mg csak a tisztelend urak is szve-
sen vadszgattak. Szent Gellrt mr nyltan rja,
hogy a papok szeretik a vadszatot s a perleke-
dst, a rablst, az elnyomst s a bohcokat.
Folytattk kedvtelseiket az egsz XI. szzadon t.
Szent Lszl knjrtelen volt rajok parancsolni,
hogy legalbb vasrnaponkint maradjanak otthon
mg ay. 1279. vi budai zsinat egyenesen fljogos-
tott mindenkit, hogy a papok agarait, vizslit s
vadszmadarait elszedhesse.
A bajvvsok s tornajtkok egyidsek nemze-
tnk sszes emlkeivel. A pommern fejedelmet
legyz Bla herceg s a cseh rist letert Btor
Aps a magyar bajvvk els eszmnykpei. Mikor
IV. Henrik nmet-rmai csszr 1074-ben azt tallta
krdezni sgortl, Salamon kirlytl, van-e sok
olyan vitze ellenfeleinek: Gza s Lszl herce-
208
gkek, mint Btor Aps, az exkirlyban felbuzdult
a magyar vr : Van bizony akrhny, mg klnb
is I" Na sgor

felelte Henrik

akkor nem is
foglalod te vissza azt az orszgot!" s bizony
nem foglalta vissza.
Maguk a lovagjtkok is rgibbek az Anjouk
kornl; IV. Bla Esztergomban mr 1189-ben
rendeztetett efflket Barbarossa Frigyes tiszteletre.
A prviadal nagy divatban volt. Trvnyszke-
ken is bizonyt eszkzl alkalmaztk s kivlt a
hznl val bajvvst semmifle trvnnyel sem
bntettk. A zalavri bartoknak kt vvmestert
is rendelt szent Istvn, aki helyettk killjon s
megverekedjk. Prbajokat akkor ritkbban vvtak
nkrt.
A nk irnt klnben igen udvariasak voltak-
Nem vletlensg, hogy a Mria-kultusz haznkban
mindjrt a keresztnysg flvtele utn
gy
elter-
jedt, mint mshol alig az egsz klfldn. A nem-
zet kzvlemnye mindig flhborodott, mikor
a niessg ellen bnt kvettek el. Klmn kirly
elzte msodik felesgt ;
Gertrudot pedig, II. Endre
nejt, Pilisen egy palotaforradalomban ltk meg.
Gertrudot azrt, mert az az elve, hogy:
Az a tz, melyet a
Termszet alkotott az asszonyok
Szembe, oly sebesen elragad,
Hogy azt csak egy nyjas sz is duhs
Lngokra gerjeszti s az ertlen sz
Elhallgat ; ekkor mr az szbe' bzni
Csak annyi, mint egy nagy tzet csupn
Buzg imdsg ltal oltani
!"
20H
Viszont Pirosknak, szent Lszl lenynak,
thringiai szent Erzsbetnek s szent Margitnak
lett mindenki magasztalta. Rsz emlket hagytak
maguk utn a kicsapong kirlyok is. Pldul
a
fktelen Pter, II. Istvn, Kn Lszl. Knyves
Klmn nagyesz, de goromba ember lehetett
; a
lbaihoz borul ruthn hercegasszonyt, elrgdosta
magtl, mert

gymond

nem illik, hogy
egy
kirlyt csff tegyen az asszonyi knny".
Sala-
monban a np a kegyetlen fit is utlta ; 1074-ben,
futsakor, arculti szemrehnysokat tev
des-
anyjt, ha [meg nem ragadja szentsgtelen kezt
rangyala : felesge. A kunok, besenyk ellen val
forrongsnak egyik oka abban rejlett, hogy ezek
nem
kmltk a csaldi szentlyeket s olykppen
viselkedtek, mint pldul a tatrok, kik magukkal
hurcoltk a szp asszonyokat, lenyokat. Hogy
azonban a hzassg akkor sem volt mindig csak
rzsalnc, bizonytja a kzmonds : Szegny tatr!"
Igaz ugyan, hogy volt r eset, mikor mr kt
esztends korban kolostorba dugtk az ldozatra
sznt kicsi lenyt, javarsze azonban letnek tava-
szn lpett be oda: nem nknt, hanem sebzett
szvtl knyszertve.
A lenyoknak, mg frjhez nem mentek, nem
voltak jogaik. Megesett, hogy nagy szksgben
a
csald egy girrt a lenyt is zlogba vetette.
A lakodalmat megelzte a
kzfog, m.ely alka-
lommal a jegyesek az egsz csald jelenltben
hsget eskdtek egymsnak ; s fejvel jtszott az
a vlegny, ki ez esk utn a lenyt elhagyta.
Mrki S. : Magyar kzpkor. 14
210
Eleintn
gy
ltszik, be is rtk ezzel a valsgos
polgri hzassggal, mely az egsz XI. szzadban
divatozott;
csak Klmn kirly rendelte el, hogy
a
vilgiak
hzassga csak
gy
legyen rvnyes, ha
azt a
templomban ktik s a pap megldja. Az
eskets
szertartsa akkor mg jobban hasonltott
a grg
keletiekhez. A pap sajt palstjval ter-
tette be a jegyeseket s
gy
hallgatta meg eskj-
ket.
Otthon azutn hetedht orszgra szl lakzit
csaptak,
melyek mg a szegnyeknl is pr napig,
a
gazdagabbaknl pedig egy hnapig is eltartot-
tak. Karcsony
napjn mg egyszer flkerestk az
ifj prt. Az atyafiak
gy
kvntak ldst,
bsget,
hogy
odavittek hozzjuk egy fbl faragott, v-
rsre festett rt krt, melynek htt teleaggattk
50
60 szl kolbsszal, oldalaira pomps pecseny-
ket
erstettek, belsejt megtltttk mogyorval,
flbe
pnzt tettek, farkra kancst ktztek,
szarvait pedig maga a hzaspr kestette fl m-
zes perecekkel. Eljttek azutn a regsk s trfs
verses felkszntt mondottak, elre tudvn, hogy
annak a sokfle jnak fele ket illeti.
A lenybl azutn felesg lett, a legnybl pedig
az ura. Az cs a
kisebbik, a btya az regeb-
bik ura: testvrk becsletnek, ngyuk
j
hr-
nevnek rei s ha kell, megbosszuli. A rgi
korban a lenyt vettk", a keresztny kor-
ban mr csak hozomnnyal
lttk el. A vls
Klmn kirly trvnyei ta rendkvli nehzs-
gekkel jrt.
S a recepci
krdsnek trtnetben
is Klmnnal kezddnek a
bonyodalmak. O tiltotta
211
meg, hogy a zsid keresztny nt vehessen el s
ha tette, visszavegyk tle; ellenben az izmaelita,
vagyis a mohammednus valls bolgr csakis
keresztny magyar gavallrnak adhatta
oda a
hzikisasszonyt. Ki a ms felesgt
megverte,
vagyonnak ktharmadval lakolt. A nrabl
mr
szent
Istvn korban tz, a kzember pedig t
tinval
bkltethette meg az apt, de a lenyt
is
vissza
kellett adnia. Szent Lszl mint emberlst
bntette a nk durva megsrtit.
Klmn cseik
pnzbrsgot szabott hasonl esetekre,
azt pedig,
aki
fizetni nem tudott, lenyrt hajjal adatta el. Aki
meglte a felesgt, ha kmesz volt
50, ha nemes,
10 tinval tehette jv hibjt s azonfell
bjtl-
nie kellett. Eleintn lenyrtk a hajt s rabszolg-
nak adtk el azt a szerencstlen Rmet is, kit
rajtartek Jlija
elszktetsn.
A
csaldban szigoran, de szeretettel
nveltk
a gyermeket, kit szletse utn rendesen
csak
nyolcad napra kereszteltek meg,
7
8 komt
is
hvtak hozz s ezek mindenkor csinos
ajndkokat
adtak, mg maga a csald nagy lakomt
csapott
a keresztels alkalmbl. A fit pldtlanul
nagyra
tartottk. Feketegyarmaton, Aradvrmegyben mg
most is megvan az az srgi magyar szoks, hogy
az zvegyasszony asztalhoz csak a frfiak lnek

odartve a cseldeket is

az asztalfn pedig
az elsszltt fi l, ha nem tbb is
2
3 esztends-
nl. Lenytestvrei s a csald ni tagjai a fal mel-
lett lev lcn fogyasztjk el a maradk
eledelt.
De hiszen

szlt
egv
bartom egy ilyen zvegy
14*
212
asszonyhoz

az rvaszk egyenl osztlyt tesz
fik s lenyok kzt." Kucorgott volna csak az
rvaszk a fiam blcsjnl I** szlt szent meg-
gyzdssel az zvegy. Amint azutn meghzaso-
dott a legregebb fi, azonnal lett az egsz
csald feje. S ebben s az anya mondsban benn
van az a vasfegyelem, mely a katons rendhez szo-
kott magyarnak mg hztartsban is nyilatkozott;
pedig nem egyezett meg a termszet jogval.
Az zvegy asszonyt mr szent Istvn trvnyei
is nemesen vdelmeztk, de az rvkrl sem feled-
keztek meg. Megengedtk, hogy frjhez mehessen
az zvegy, de ne vigyen magval tbbet az rvk
vagyonbl, mint amennyi ruhzatra szksges.
Akkor mg nagy urak csaldjaiban is tbbnyire
hzilag ksztettk a ruhkat, amint fejletlen ipar
mellett alig is lehetett mskp. Sajnos, nincsenek
megbzhat lersaink az rpdok korabeli nk
ruhzatrl, de mg kirlyninkrl is tudjuk, hogy
arannyal s ezsttel, drga selymekkel maguk h-
meztk s varrtk dszruhik egy rszt.
Mentl kevesebb volt abban a korban a trsa-
dalmi
rintkezs, annl termszetesebb, hogy az
asszonyok sajt csaldjuk krben kerestk boldog-
sgukat. Mint anykra s gazdasszonyokra nem-
csak a hztartsnak, hanem gyakran az egsz
gEizdasg vezetsnek gondja is nehezedett, ha a
ktelessg frjt hborba vagy egyltaln a kz-
dolgokban val rszvtelre szltotta. Ezek az idk
termettek azokat a nagyasszonyokat, kikrl ma
mr csak trtnetrk beszlnek, kltk rerlnek.
213
ltalban vve igen helytelen fogalma van an-
nak az rpdok korabeli magyar mveltsgrl, ki
azt hiszi, hogy a nk trsadalmi helyzete bizonyos
tanultsgot nem kvetelt meg. Mr az 1025-ben
alaptott veszprmi apca-kolostor flkarolta a nk
nevelst. Knyvbl tanultak, kivlt imdsgokat
s nekeket, st trtnetet is,
gy,
hogy a magyar
kirlyok krnikjt, a bibliai trtneteket s a szen-
tek lett mindenesetre ismertk. A tanultakat sa-
jt szavaikkal mondtk el s pedig magyarul; az
elkel lenyok 2izonban a dek nyelvet is ktele-
sek voltak tanulni. Szent Margitot egy apca,
Katalina nvr tantotta dikul. Azonban a mvelt-
sgi llapotoknak rszletezse igen messze vezetne
clomtl, mely csak seink letmdja egyes jelen-
sgeinek felsorolsra szortkozott. Taln ennyibl
is ltjtok feleim szemtkkel, mik valnk ! Isa,
por s hamu" ugyan mr a kzpkorbeli magyar-
sg. De ez a por s ez a hamu az egyszersg,
hziassg, kedlyessg, lovagiassg oltrtznek
omladka. Ezen
f>or
s hamu alatt mg izzik
a
szikra s folyton ott lappang valami lng, mely mind-
annyiszor flmelegt bennnket, valahnyszor ez
oltrhoz kzelednk ; s most is meggeti azok ke-
zt, akik rossz szndkkal bolygatjk.
Nagy
Lajos magyarjai
Magyarorszg olasz szrmazs kirlyai : Kroly
Rbert, Nagy Lajos, Mria, Olaszorszg apr
zsarnokainak
s abszolutizmusra hajl kirlyai-
nak hatsa alatt lltak. Magyarorszgban a
XIV. szzad
majdnem teljesen a npolyi Anjouk
kora.
Fejldsnek 1308-tl 1395-ig k adnak
irnyt. A nemzeti kirlysg maga sem zrkzott el
idegen
befolysok ell ; s mikor egy-egy idegen
menyasszony
lpett be rpd uralkod hzba,
hozomnyban
mindig volt valami, amit hivatalo-
san nem vettek fl a lelettrba : az a szellem,
amelyben
nvekedett. Azt itten, a Krptok tv-
ben sem
tagadhatta meg.
Lpsrl-lpsre ki lehetne mutatni azt a hatst,
mely Magyarorszgot a szerelem legdesebb lncai-
vJ, vagy a
diplomcia leglelketlenebb hzassg-
szerzsvel vonta az eurpai mvelds krbe.
Amaz ktsgtelenl tbbet rt el; mert, mint a
boldogsgnak, a mveltsgnek magnak is meleg
tzhelyre van szksge. Ez a hats azonban rende-
sen megsznt a kirlyn utols shajval, vagy

215
ami nha szintn megtrtnt
a kirlyi frj
utols meleg cskjval.
Az
Anjouk tartsabb llapotokat teremtettek.
Alig akadt a szrazfldnek ms uralkodhza, mely
olyan
alkalmazkod kpessget rult volna el.
Francia volt, Olaszorszgban ersdtt
meg,
Magyarorszgban lett hatalmas, Lengyelorszgban
flelmetes. Ugy ltszott, nem lteznek re nzve
sem a
szlessg, sem a hosszsg fokai. A b-
gyaszt dlen nem lankad el, a fagyaszt szakon
nem vonul kuckba s nyugaton
ppen
gy
otthon
rzi magt,
mint keleten. Sehol sem az, ami a
tbbi ; de nem is az, mint azok, ahonnan jtt. A
magyarok mr az els Anjout, Kroly Rbertet
bevdoltk a
ppnl, hogy eltrlte a rgi
j
szoksokat;
nem tart orszggylseket, trvny-
telenl is elveszi a nemesek jszgait s mlts-
gait s nem lltja helyre veszendbe ment jogaikat
s
kivltsgaikat, amikre pedig megeskdtt. Ki
nem ismer mindebben Sziclia nagy uralkodjnak,
11. Frigyesnek

a mellesleg nmet-rmai csszr-
nak

h tantvnyra, egy jabb kor fira?
Arra iz nknyes fejedelemre, ki nem trdik az
alkotmnyossg formival, pedig tudja, a nemzet
mily szvsan

az felfogsa szerint milyen
megtalkodottan

ragaszkodik hozz? Veszni
hagyja a rgi, gykeres nemzetsgeket, hogy sze-
rencsefiakbl
j
arisztokrcit teremtsen, mely min-
dent neki ksznve, mindent is megtegyen rte.
Olaszokkal tlti be az orszg sok egyhzi mlt-
sgt. A banderilis rendszer behozatalval olyan
216
sereg-et teremtett, amely, a furak hisg-nak le-
gyezgetse mellett, ppen magukat a
furakat
gyrte a kirly al. Ha ksbb megfordult a do-
log, taln nem is a rendszeren, hanem az ellen-
rzsen mlt. A kirly hatalmnak fggetlensgt
mg jobban nvelte a pnzgyek rendezse. A
bankrok, kalmrok s diplomatk hazjban szle-
tett Kroly Rbert, firenzei mintn kapva, hama-
rbb megteremti az aranyt valutt, mint Eurpa
akrmelyik ms nagyhatalma. Liliomos aranyaival
s az egyenes ad behozatalval hatalmasabb ura
lett a helyzetnek, mint bandriumaival. Nem had-
jrataiban, hanem diplomcijban kereste sikereit.
Mlt tantvnya volt a XIV. szzad Itlijnak,
csak-
hogy nagyobb terveket sztt, mint ennek zsarnokai.
Olyan fejedelem, akivel alkudni lehet s aki a
hadktelezettsget pnzen engedi megvltani, nem
tartozhatik a magyarsg eszmnykpei kz. Pedig
szinte tntetett magyarsgval. Nem tette llam-
nyelvv a magyart ; de ht ki is gondolt volna ak-
kor Eurpban a latin nyelv szmzsre ? Azon-
ban udvarkpess tette a np nyelvt s ez az olasz
mr magyar neveltetst adott gyermekeinek. A
nemzeti gniusznak nem kellett meghajolnia az
olasz eltt, st karltve jrt vele. Hromszztven
terembl llott a kirly visegrdi als palotja.
Az plet kzepn nagyfny csarnokok ragyog-
tak
;
a trn- s tancsterem, a kirlyn elfogad
szobja, az ebdl pazar berendezse az olasz

nem az eurpai

zls urat mutatta. Flig-med-
dig jts szmba ment, hogy palotjt hatalmas
217
kerttel vtette krl. Btorait, dszmveit szsz
iparosok szlltottk. Aranysarkantys vitzek s
szent Gyrgy lovagjainak sarkantyja pengett vgig
a mrvny-padozaton ; a bels termekben azonban
felfogtk lpteik zajt azok a keleti sznyegek,
melyeket a kirly genovai s velencei kereskedk-
tl drga pnzen vsrolt.
Az udvari kpolna mvszi farags padjai kzt
trdre rogyott a legbszkbb dalia is, de azutn
nevetve suttogott rla: a szp Klra, mirt ksett
olyan sokig, mikor imaknyvrt a kirlyn vissza-
kldte. Szent Istvn legendjt s a nemzet egyb
trtneti s taln irodalmi kincst is a kirly oda-
vitette ugyan a kpolna mellett lev levltrba
de a titkos kancellrt az udvari emberek nem
azrt zaklattk, hanem dvaj adoinkkal, nagy
titokban a kirly gyngd viszonyairl szl plety-
kkkal, olaszoktl ellesett elbeszlsekkel s jt-
kokkal, pldul mr sakkozssal mulattattk a
hlg>'eket. Akinek nem volt, ha szert tehette,
maga is klttt valami cifra trtnetet, hogy cme-
rt megfestesse a kirly, ki ezzel a csecsebecsvel
oly szvesen lektelezett minden hasznlhat em-
bert. Nagyobb nnep nem mlt el tornajtk nl-
kl s akadtak, akik nagyon szellemesnek talltk
a kirlynak azt az tlett, hogy az egyik bajvvt
hrom kittt fogrt hrom faluval vigasztalta
meg. Falut azonban a cmerfest is kapott s Pietro
di Simon^ a kirly sienai szrmazs tvse,
(1313-ban mg a npolyi kirly pnzmetszje)
Magyarorszgban szepesi alispnsgig s vrnagy-
218
sg^igf
vitte fol a dolgt. Kvetek jrtak-keltek
Magyarorszg s Itlia kzt; Istvn visegrdi vr-
nagy kilencszer is megfordult Npolyban. Kroly
maga is elment oda, mg mskor ltta magnl
szvesen Kzp-Eurpa fejedelmeit. Ahhoz teht,
hogy a magyar urak sima diplomatk
legyenek,
nem
kellett ppen Itliba fradniok
;
st az udvari
let mintakpt is megtalltk otthon, hol mr az
rpdok fnyes udvart tartottak. Kroly Rbert
sokig nem tudta fellmlni hajthatatlan alattval-
jnak, Csk
Mtnak trencsni udvara fnyt. S
me, mg ezt a magyart, az olaszt -gyllve is, ugyan-
az a napsugr melegtette, mely Itliban, szeren-
cssebb krlmnyek kzt, renesznszra vezetett,
az olasz szrmazs Amadk vrban magyar
nevelst kapott egy lengyel hercegn, Erzsbet,
utbb Magyarorszg kirlynja. Magyarorszg

szl Eugne Mntz, a francia akadmia tagja

az
j
elveket

s ezt tbb nem lehet tagadni

oly korszakban fogadta el, amikor az Alpokon
innen mg mindentt a kzpkor hagyomnyai
uralkodtak." Az elvek elfogadsa azonban nem
jelentette a nemzeti szellem megalzkodst. Oh
boldog
Magyarorszg,

shajt fel Dante,

csak
ne hagyja magt flrevezettetni
1"
A minta nem
hinyzott, de a magyarsg azt sajt egynisge s
Kzp-Eurpban akkor elfoglalt fontos llshoz
kpest nllan alaktotta t. Amivel szp Flp
francia kirlyt dicsrik, azzal lehet magasztalni
Kroly Rbertet is : els modern kirlya nemzetnek.
Merszebb jt, mint nagv
fia Lajos.
219
Mg Dante Kroly Rbertet haszontalan, lha fia-
tal embernek tartotta, Petrarca nem gyzi elgg
magasztalni finak, Lajosnak eszlyt, jogrzett,
erlyt,
mrsklett. Nem tudja, a vilg melyik
kirlya tett annyit birodalma, becslete s alatt-
vali javnak rdekben, anlkl, hogy azrt fel-
fuvalkodott vagy nagyralt lett volna; st

ahogy mondja

annl alzatosabb s kegyesebb
lett, mentl inkbb flemelte Isten az sorst. Egy
msik olasz humanista, Lorenzo Monaci szerint:
Azt a magyart, Id elbb gyvn, mveletlenl
lt mg
S
slakosok mdjra vadllat bribe bjvn
gy
fitymlt a vilg : a magyar trn dsze, virga,
Nagy
Lajos, emberiebb, nemesebb letre vezette
s harcolni tantva, nevt klnpek eltt is
Rettenetess tette,

dicssgt ragyogv."
Alegretti, a forlii klt, djban a legnagyobb
kirlynak nevezi. Az olasz krniksok, maguk a
Villaniak is, elismerssel s tisztelettel emlkeznek
rla, az olasz-verrl. Elssorban
ktsgtelenl
ppen mint hadvezr, hdt s szerencss orszg-
szerz keltette fl Eurpaszerte a figyelmet, ott-
hon a szeretetet. Egy milli ngyzetkilomternyi
birodalomnak volt a kirlya
;
tizenhat orszg tarto-
zott hozz, kt tenger mosta hatrait, megkzel-
tette a harmadikat (a Baltit), st Npollyal egy-
ideig v volt a negyedik is. Hajhad szervezs-
rl gondolkozott, szabadd tette a tengert s Reggi-
tl Pommerniig lengett a magyar zszl, melyet
ljen a
magyar!" kiltssal annyiszor vezetett
gyzelemre. Kszen kapta a sereg szervezett, de
220
alatta ersdtt az meg. A knny lovasok s
az angolokkal veteked jszok Eurpa csodlatt
vagy gyllett vontk magukra.
Ennek a seregnek sokat felldozott az llam
rdekeibl, de korntsem mindent. Mg a kilenced
s az sisg behozatalban is hadi s vele hatalmi
rdekek lebegtek szeme eltt. Mint valami olasz
fejedelem, szvesen alkalmazott zsoldosokat. Mr
csak e miatt is rendeznie kellett pnz- s hitel-
viszonyait s a vmok s harmincadok gyt. Anyagi
fggetlensggel biztostotta cselekvse szabadsgt.
Ezt a szabadsgot nvelte, mikor a fldmvels,
ipar s kereskedelem prtolsval igyekezett bizto-
stani alattvalinak jltt s adz kpessgt.
A papok s nagyurak hatalmt a vrosok ddel-
getsvel ellenslyozta s a vrosok iparnak,
kereskedelmnek, klnsen a cheknek flvirgoz-
tatsa arra vezetett, hogy a mveltsgnek vidki
kzppontjai tmadtak. Igaz, hogy mindennek t-
vol
sem lehetett Magyarorszgban az a hatsa,
mint msutt, mert a vrosok idegen ajk polgrai
bmulatos ridegsggel zrkztak el a magyar nem-
zeti rdekek ell. Nagyon kivteles volt pldul
Lippa, mely mint magyar vros rszeslt Kroly
Rbert s Lajos prtfogsban ; de az is bizonyos,
hogy Lippa sohasem szabadult meg fldmves
jellegtl. A vrosok magyar elemeit azonban Lajos
szvesen vdelmezte, klnsen a nmetek eHen
;
Pozsonyban brtnbe vettette a rakonctiankod-
kat. Zsolnt pedig

a szilziai helyett

magyar
vrosi trvnyek hasznlatra utastotta.
221
Az udvar pldja a vrosokra nem hatott. Az
udvar trsalgsnak nyelve a mag-yar volt s a
kirlyi csald idegen szrmazs tagjainak is meg
kellett tanulniok magyarul. A magyar nyelv teht
megtartotta az rpdok korban elismert termsze-
tes jogait. Es ha az Anjouk s a velk jtt urak
ktsgtelenl eredetiben olvashattk is Froissart
francia s Villani olasz trtneteit s ha Budnak,
Esztergomnak, Vradnak voltak is olasz klvrosaik,
Kroly Rbert halla utn mr mindkevesebb volt
az olaszul tud urak szma.
gy
pldul Velenc-
nek Mria kirlynhoz kldtt kvetsge mell
tolmcsot kellett rendelnie, mert e nlkl a kve-
tek semmire sem mennek". Lajos korbl is tbb
adat van, hogy Olaszorszgba kldtt magyar
kvetei mell tolmcsokat adott. Ez ppensggel
nem akadlyozta a magyar urakat, hogy diplo-
mciai kldetskben gyesen s sikerrel jrjanak el.
Olaszorszgban a magyarok a nyelv ismerete
nlkl is nyitott szemekkel jrtak s pedig nha
ezrvel, pldul az 1350. vi rmai bcsn, mint
zarndokok,
legtbbszr azonban a klnbz had-
jratok alkalmval, mint katonk. A szklcsnz-
sek mutatjk, hogy az olasz nyelvbl mgis ragadt
rejok
egyetms ; st ppen ezek a klcsnvtelek
tanstjk, hogy akrhny fogalommsil jrs-kelsk
kzben ismerkedtek meg. Amit a vitz jnak ltott,
tapasztalt, hazatrve, ha mdja volt benne, ut-
nozta is s
gy
olasz pldra sok hasznos ismeret
terjedt el az orszgban ; Nagy Lajosnak az ola-
szokks val harminctves hborja korban mr
222
a kirlyi
csald olasz szrmazsnl fogva is tbb,
mint brmely ms kirly idejben. Ezek a magya-
rok azonban csak annyit fogadtak el, amennyit
nzdelsk utn megszerettek. Nagyon messze-
men llts volna, hogy a XIV. szzad olasz iro-
dalmbl csak valami szmbavehett is mertettek.
Petrarct s Boccaccit, midn kvetsgben jrtak
Lajosnl, az udvar elkel npsge bizonyosan
szvesen s tisztelettel ltta; mr Giovanna kirly-
nvel val ismeretsgek miatt is rdekldhetett
irntuk. A kt klt, de kivlt Petrarca, semmi-
esetre sem halmozza el annyi dicsrettel Lajost,
ha ezt teljesen kznysnek tallja az klti
lngesze, vagy idegennek az olaszok s a huma-
nistk trekvse irnt. Azok a vitzek, a Laczkfyak,
Kanisayak,
Miczbnok stb. pedig, kik egyideig
kn laktak Npolyban, mr vihettk annyira, hogy
lvezni tudtk mveiket.
Mindez azonban csak kzvetve lendthetett a
magyar irodalom gyn. Az udvari krk nem ju-
tottak odig, hogy sztnt adjanak trsalgsuk
nyelvnek az irodalomba val bevitelre. Annyi
bizonyos, hogy Zch Klra, st Toldimondja
maga sem volt alkalmas arra, hogy a hegedsk
s citersok nagy urakat mulattassanak vele; de
az urak, bizonyosan magval a kirllyal egytt,
szvesen hallottk hadi tetteik megneklst.
Mindenesetre a nemzeti irny jele, hogy annyira
kedvezett a trtnetrsnak. A Nvtelen
Jegyzt,
Rogeriust s Kzait kivve, legfontosabb krnikink
ebbl az idbl valk. Mrk bart 1358 mjus
223
15.-n kezdte rni vagy taln csak msolni a
magyarok rgi s legjabb tetteirl szl knyvt,
melyet kznsgesen Bcsi vagy Kpes Krnik-
nak szoks nevezni. Mvt rgi krnikkbl szede-
gette ssze s nem igen mond ismeretlent; kritikt
sem gyakorol, de mint egyszer elbeszls ktsg-
kvl megnyerte olvasinak tetszst. Tbb hitelre
tarthat szmot s kzvetlenebb is, midn sajt ko-
rt adja el. Ltszik, hogy itt tbbnyire tapaszta-
latbl r, mert az utols huszont v trtnetben
mr minduntalan emlegeti az vszmokat, st
helyenkint h s nap szerint is megrkti az ese-
mnyek idejt. Nhol teljes lnksggel beszl,
gy
midn Zch Felicin mernylett, a Bazard
ellen val hadjratot, a visegrdi fnyes fejedelmi
tallkozt, vagy Kroly Rbert temetst mondja
el. Mindezt egy udvari ember odaadsval. Ki-
fakad Zch ellen s mg gyermekei irnt sincs rsz-
vttel
;
viszont azonban. Kroly Rbert hallakor^
szerinte, a mrvnyt is flztattk az orszg min-
den rend lakosainak knnyei. Mg azt a gysz-
beszdet is kzli, melyet az rsek a ravatal fltt
tartott. Knyve az udvar klfldi vendgei eltt
is
figyelmet keltett s taln ennek ksznhetni,
hogy Muglen Henrik, nmi mdostssal, mr
13581365 tjn nmetre fordtotta. Nem emltve
a Budai Krnikt, mely ennek szvegt is flvette
s a szkszav Pozsonyi Krnikt, kivl fontossg
a Ttsolymosi Aprd
Jnos,
vagyis
Jnos
kkl-
li fesperesnek, egykor Lajos kirly titkos jegyzj-
nek krnikja. Voltakppen ez az els magyar-
224
latin letrajz, mely nem szenttel, hanem vilgi
nagy emberrel foglalkozik.
Az esemnyek nagy r-
sznek szemtanja volt, de mr elre haladott
korban rta visszaemlkezseit ; azrt maga is
mentegetztt, hogy a viselt dolgok sorrendjrl
oly vilgosan, az vek s napok megklnbztets-
vel nem rtekezhetett. Stlusn megltszik a magyar
s semmi sem mutatja a ksbbi humanistk ren-
des tulajdonsgt, a klasszicizmus hajhszst.
A Dubovci Krnika szerzje szintn magyar em-
ber, egy
Jnos
nev minorita. Elksrte Olasz-
orszgba s Litvniba a kirlyt, kinek
kedves
embere volt ; midn pldul az egy francia mrt-
fld szlessgben kiradt Olt-folyhoz rtek, Lajos
j
lovat adatott alja s vele egytt sztatott t
a vzen. Sok olyan rszletet s jellemz vonst
tartott fenn, mirl csak mint szemtan vagy jl
rteslt r tudhatott. Mg olyasmit is fljegyez,
hogy az Aversa alatt megsebeslt Lajos lbbl
12 rntsra hztk ki a nyilat, vagy hogy 1353-
ban egy vadkan 23 sebet ejtett Lajos lbn stb.
Nem egy helytt hivatkozik oklevelekre. Amellett
tja lmnyeit igen rdekesen s nem ritkn mulat-
sgosan beszli el. Mg kzvetlenebb, mint Aprd
Jnos,
ami termszetes is, mert csak tz vrl s
az esemnyek friss benyomsa alatt rt.
De olasz humanistk is szvesen foglalkoztak az
Anjouk korabeli Magyarorszggal. Domenico di
GrcvinOt mint a magyarok politikai bartja, lesen
megrtta Giovanna kirlynt. Caresini velencei
kancellr, Villani Mt s fia, Flp, Monaci Lrinc
225
stb. mind belesztte krnikjba a magyar esemnye-
ket. Monaci latin versekben tlte el a nagyravgy
Durazzi Krolyt s dicstette szemlyes ismerst,
Mria kirlynt, aki flszltotta t trtnetnek
megrsra. Lajost s Mrit szemlyesen ismerte
Paulo Pl zrai patrcius is, ki kornak, fkppen
pedig Zra vrosnak esemnyeit naplszeren
jegyezte fl.
St a Magyarorszgba szakadt nmetek kzt is
akadunk a hazai trtnelem feldolgozira. Pldul
Mglin (Mgin) vagy Muglen Henrik. IV. Kroly
csszr udvarbl jtt Nagy Lajoshoz, 1358
65
kzt tartzkodott nla. A mesterdalok megalapti
kz szmtjk a tudkos kltt, aki
1365
66 tjn
nmetre fordtotta Mrk krnikjt. Tulajdonkp-
pen nem is fordts, hanem nhol ferdts, nhol
kibvts ms krnikk vagy szbeli elbeszlsek
alapjp.n. A honfoglals trtnetnek elbeszli kzt
a legrszletesebbek kz tartozik a Nagy Lajos
korabeli Rmes Krnika, mely Mglin krnikja
utn kszlt, anlkl, hogy rdemesnek tartotta
volna csak meg is tekinteni ennek forrsmunkjt.
Mglin azonban annyira hasznlta az ott megr-
ztt mondkat s nphagyomnyokat, hogy
mr
ezrt is ksznetet rdemel a Rmes Krnika
szer-
zje, ki eiz nyomn kzlte a magyar npklt-
szetnek ezeket a nagyon eltorztva is megbecslhe-
tetlen emlkeit. Az ismeretlen szerz

Nagy
Lajosnak valamelyik nmet kplnja

mint maga
mondja,

a szzad mltsgnak magaslatn llva,

ifj lelkesedssel akart elbeszlni trtneti igazsgo-
Mrki S. : Ma^ar kaznpkor. IS
226
kat. Mert ha meglett trtnetrk pogny fejedel-
mek
trtneteit rktettk meg, mennyivel ml-
*^bb s klnb dolog a keresztnysg magaslatrl
rni I. Lajos magyar kirlyrl, ki a tengerszoros-
tl az cenig uralkodik ! Cseng rmekben s a
spondeuson kezdve minden kpzelhet mrtkben
magasztalja a kirlyt, kihez hasonl mltsg
uralkodt a fld egyetlenegy szzadban sem ltott
;
de nagyon messze marad magnak a kirlynak
kortl, mert 1071-gyel, Nndorfehrvr bevtel-
vel vgzi eladst.
Azonban a humanista szellem befogadst nem
effle, csak szk krkben ismert rknak, hanem
fkppen az egyetemek ers ltogatsnak lehet
tulajdontani. A Nagy Lajos korban alaptott
prgai
egyetemnek a szlvokkal egytt els, a
bcsinek pedig egymagukban negyedik nemzett
k
alkottk. Bcsben
13651420 kzt mintegy
ezer magyar tanult ; s ezen az egyetemen a blcs-
szet
tanra lett Magyar Lszl, ki azeltt, mikor
mg
Nagy Lajos f solymsza volt, knyvet rt a
solymszatrl.
Szigeti Istvn gostonrendi szerze-
tes,
Lajosnak
egyik bizalmasa, a pcsi s a toulousei
egyetemeken
hsz esztendeig tantott, a rend
milni
kptalana pedig megbzta, hogy Parisban
is
tartson
eladsokat. Parisban s az olasz egye-
temeken mindig voltak magyar tanulk. St
1367-
ben V.
Orbn ppa meg is engedte Lajosnak,
hogy Pcsett stdium generlt lltson s azon

a teolgit kivve

minden egyb tudomnyi
eladathasson. A rmai jog szleskr tantsa
2:^1
azutn meglehetsen kvnt alkalom volt a rmai
szellem megismertetsre s megkedveltetsre. S a
humanizmus annyival inkbb utat trhetett, mert
ez egyetemen nhny olasz tudst is alkalmaztak.
Mria kirlyn,
gy
ltszik, frjvel, Zsigmonddal
egyetrtve alaptotta a budai akadmit vagy
egyetemet, amelynek kancellrja titkra, Lukcs
budai prpost volt. A fiskolk, a kirlyi udvar
s a pspki szkhelyek mellett knyvmsolk m-
kdtek. Nem ztk mestersgket oly iparszeren,
mint az olaszok s hazai trtnetek, legendk s
teolgiai mvek msolsval szvesebben foglal-
koztak
;
de mr klasszikusokat is adtak a meg-
rendelk vagy a megtiszteltek kezbe. Azonban
magyarjaink a drga knyvek helyett az olcs
egyetemekhez fordultak s a latin vilgnyelv segt-
sgvel tlsgosan nagy ldozatok nlkl sajttot-
tk el a tudomnyoknak egsz halmazt. Ez a
tanuls fejtette ki bennk a latin nyelvrzket, a
szp stlusra val trekvst. Oklevelek szerkesztse
kzben is finom kifejezseket keresglnek s a sz-
vegben bibliai s klasszikus mondsokat idzget-
nek
;
st Dmtr esztergomi rsek, szent gos-
tonnak nagy tisztelje, kzokiratokban nha vall-
sos rtekezseket kzlt. Az Ars notarialis (a
jegyzsg mestersge) pedig frazeolgival S2UDlglt
mindenkinek, aki nem bajldott krmondatok fogal-
mazsval s elltta a kancellistkat rsmintkkal,
mint korunkban a szerelmi levelez a fiatalokat.
A tudomnyt s az irodalmat prtol Lajosnak
sok olasz, nmet, lenavel Dao. trvnytud, orvos.
16*
228
klt s nekes ajnlotta fel szolglatait; ptk
s mvszek pedig mg nagyobb szmban keres-
tk megrendelseit s kegyeit.
Eldugott falusi templomokat is mvszi freskk
kestettek. A regedi szlets, de valsznleg
olasz szrmazs Aquila
Jnos
freskinak tred-
kei a velemri, ttlaki, martynci s turnicsei
templomokban mvszi alkotsok. Egyik festm-
nyt a bcsi csszri mzeumban rzik s oly jeles-
nek tartottk, hogy sokig Zeitbloomnak, majd
Schaufleinnak, az nmet iskola ezen legkivlbb
mestereinek tulajdontottk. Most is a nmet is
kla alkotsai kz sorozzk. Klnben nem-
csak magyarosan ruhzkodott, hanem magyaro-
san is gondolkozott, midn magyar trtnelmi
mozzanatokat vlasztott mvszete trgyul. Nmi
joggai ugyanezt mondhatni Simon da MartinorX,
ki Assisiben megfestette Gentilis bbornoknak s
szent Erzsbetnek, Npolyban pedig Andrs ma-
gyar hercegnek, felesgnek Giovannnak s gyerme-
keinek arckpeit Legkitnbb alkotsa az a fresk,
melyet Henrik szepesi prpost megrendelsre a
szepesi templomban mg 1317-ben ksztett. Hen
rik prpost, mintegy pldt adva a magyar urak-
nak trtneti mozzanatok megrktsre, trgyul
Kroly Rbert rozgonyi gyzelmnek allegrijt
vlasztotta. Sok idegen mvsz kereste fl a
magyarorszgi megrendelket, de viszont Magyar-
orszg is kldtt mr mvszeket a
klfldre
Egyes n.rak, kik Olaszorszg
mremekeit lttk s
festiskolit, cheit ismertk, a maguk kltsgn
229
is tanttattak magyarokat Olaszorszgban. A leg-
nevezetesebb Giovanni dOngaray ki 1380 tjn
iratkozott be a sienai mvszek chbe s ott telep-
delt meg. Fldet szerzett, meghzasodott s 1386-
ban mr a vrosi nagytancs tagja lett.
O festett
a sienai Szent-Mrton- s Antal-trsulat templom-
nak egyik kpt s tbb faszobrot ksztett a sienai
szkesegyhz szmra. A Palazzo Publico kapuja
fl sznt kp s utbb a szkesegyhz sekresty-
jbe vezet folyos s a S. Savino oltra fltt
val boltozat freskinak festsvel is megbztk.
1403-ban volt Siena polgrmestere, tbb zben
pedig prior governatoreja. Az idegenbl szeg-
nyen odaszakadt mester jeles mveibl azonban-
ban semmi sem maradt renk.
Magyarorszg a mvszet ms gai irnt sem
maradt rzketlen. A zomncols s tvssg virg-
zsa ebben a korban kezddtt igazn. Az a fny,
melyet a magyarok mr ruhzatukban s fegyver-
zetkben is kifejtettek, vagy az a buzgsg, mely-
lyel a templomokat ellttk, nagy lendletet adott en-
nek a mvszetnek, mely egyttal iparg volt.
Lajos kirly a mriazelli s az aacheni templo-
moknak nemcsak Madonna-kpeket, hanem ms
nagybecs kincseket is ajndkozott, melyeket az
tvssg remekei kz szmtanak, pedig nagy-
rszben magyar mvszektl szrmaznak.
A magyar mvszek fejedelmei az Anjouk idej-
ben Kolozsvry
Mrton Gyrgy testvrek, egy
Mikls nev festnek fiai. Igazi mvsz-dinasztia,
melynek halhatatlansgt mig is rzi szent Gyrgy-
230
nek a
prg^ai szent Veith temploma eltt lev
szobra
s annak budapesti s kolozsvri msolata.
Nekcsey
Demeter vradi pspk megrendelsre
k
ksztettk szent Istvn, szent Lszl s szent
Imre
gyalogszobrait. Zudar
Jnos
vradi pspk
szintn
velk nttette rzbe szent Lszl lovag-
szobrt. 1390 szeptember 12.-n a kirly
s kirlyn
jelenltben
ldottk meg a magas kszlon" ll
mvet, mely fnylik mint nap, sajog mint arany".
Ez a
szent szobor, melyet
Janus Pannonius
s
Arany Jnos
megnekelt, 1660-ig hirdette a ma-
gyar Glaukosok dicssgt s egsz legendakr
kpzdtt
krltte. A Kolozsvryak prgai alko-
tsa nemcsak a rszletek finom s aprlkos ki-
dolgozsval, hanem felfogsval s arnyaival is
kitnik; teht azzal, mi leginkbb hinyzott
a
kzpkor
szobraibl. Milyen halads ez pldul a
kassai dm dombor mvein lev nagyfej,
arny-
talan test szentekhez vagy akr Kroly Rbert,
felesge s Lajos dombor mvhez kpest I De
nemcsak rcbe ntttk, hanem faragtk is a
szobrokat ;
gy
pldul Mria kirlyn mrvny-
szobort llttatott atyjnak. Nagy Lajosnak, a
szkesfehrvri templomban. A kassai templom
ormn szent Istvn, szent Imre s szent Lszl
kszobrai a np hite szerint azon vetekedtek, k-
vel melyik tudja thajtani a templomot, hogy az
legyen a nyertes. A szobroknak hatsa mr abban
is nyilatkozik, hogy rendesen valamely hagyomny
fzdik hozzjok.
A nagy szmban emelt cscsves templomok
231
ktseinek s szobrainak
kifaragsra szobrszati
mhelyek keletkeztek. Igaz, hogy a mvszek ltal-
ban mg a francia plasztika szablyaihoz alkal-
mazkodtak, de mr az antik mintk sem voltak
elttk teljesen
ismeretlenek.
Az Anjouk kora a mptszet aranykora
volt.
Mikor Eurpa legnagyobb rsze szaktott mr
a
cscsves irnnyal s nagyrszt be sem fejezte meg-
kezdett hatalmas ptmnyeit, Magyarorszg,
mely
klnben ezen a tren a XII. szzadban
megelzte
a fld legtbb llamt, valsgos
szenvedllyel
fordult a cscsves irny fel. Rombolt, hogy
pt-
hessen. A legszebb romn bazilikk is ldozatul
estek a kmvesek csknyainak, hogy helykbe
hatalmas cscsves templomokat emeljenek. Mshol
csupn talaktottk a romn templomokat, de
tbbnyire az zls rovsra. A szentferenciek
po-
zsonyi templomnak vagy ugyanott a klarisszk-
nak tornya a legszebb alkotsok kz tartozik s
amaz nemes arnyaival s mvszi kivitelvel fell
is
mlja a bcsi Szent-Istvn-torony ris ktme-
gt. A pozsonyi Szent-Jnos-kpolna, Mriavlgy,
Nagyszombat, Lcse, Veszprm stb. cscsves
templomai valsgos mcsarnokok. Valban nagy-
szer csak a kassai Szent-Erzsbet-szkesegyhz.
Lelesz 50 rf magas tornyt egy budai kfarag
pttette; rdemes megjegyezni, hogy mindssze
200 aranyrt. Mivel mg a falusi templomokat
is
jraptettk, egsz kmves-iskolk keletkeztek^
amelyek egy-egy vidk szmra ugyanazon terv
szerint dolgoztak. Ipolyi Kassa Szent-Erzsbet-
232
szkesegyhzt s Szent-Mihly-kpolnjt Magyar-
orszg cscsves malkotsa valdi gyngyeinek
nevezi. Mindezeknek azonban semmi kzk sem
volt Olaszorszghoz, mely ezt a mirnyt sohasem
szerette ; s annl kevsb volt kzk ahhoz az
j
szellemhez, mely az ptsben a klfldn egszen
ms stlust akart megkedveltetni.
A mptszet klnben mg most is majdnem
egyedl a valls szolglatban llt ; de mr vilgiak
is tbb dicsvggyal ptettek. Az a fldi paradi-
csom, milyennek klfldiek mg Mtys kirly
idejben is talltk Visegrdot, ekkor tjban plt
ki teljesen. Kroly Rbert hatalmas vrkastlyt
fia idejben a furaknak olasz mintra s olaszok-
tl ptett laksai, taln paloti krnyeztk. A
szemben lev Nagymaroson villk s palotk
sorakoztak egyms mell s az Anjouk egyidben
(1324)
mr arrl gondolkoztak, hogy ezt tegyk
birodalmuk fvrosv. Nem tettk, de nem ismer-
tk el egyedli fvrosnak Budt sem, hol Lajos
fnyes palott emeltetett, mig anyja budt dsz-
tette s 1355 a kir. vrosok kz is flvtette. Lajos
maga szvesebben tartzkodott Visegrdon
;
1355

82 kzt ismeretes 305 levelbl 205 kelt Visegr-

don s csak 101 Bu'dn. A pozsonyi vroshza e
kor vilgi ptkezseinek szintn becses emlke. Sok
vr emelkedett az Anjouk idejben
;
a furak azon-
ban legfeljebb az udvar kzelben gondoltak
knyelemre. Knn a vidken, hegyek ormaira vagy
tcsk kzepbe, nem a mvszet, hanem a hon-
vdelem
kvetelmnyeinek megfelel vrakat emel-
2J8
tek. Pedig' a kirlyi csald ebben is
j
pldval
jrt ell. Disgyri vrkastlya pldul jeles ers-
sg- volt, egyttal aionban a kzpkori mpts
figyelemremlt alkotsa. Disgyr abban az id-
ben Eurpnak legfnyesebb kirlyi mulathelyei
kz tartozott. Most mr csak itt-ott ltszik egy
cscsves ablak vagy boltozat-keret, mg a fres-
kk majdnem vgkpp elmosdtak. Gynyr park
vette krl ; a mellette lev rszt a np ma is k-
kertnek
hvja. Az egszbl csak egyetlen egy fa
maradt meg, az a hatalmas mogyorfa, melyet

hagyomny szerint

maga Mria kirlyn ltetett.
Csak elszrt adatok maradtak fenn arrl a m-
veltsgrl, mely az Anjouk idejben mindjobban
hatalmba kertette Magyarorszgot. Kzmveltsg-
rl termszetesen sz sincs ; de maga a mvelt-
sg
korntsem olyan szrvnyos, mint ahogy
a
pusztulstl megkmlt gyr adatok nyomn
gya-
ntani lehetne. A politikai rettsg, mely a nem-
zetnek ezen korban viselt tetteibl kisugrzik, egy-
maga is tanstja, hogy a magyarsg eurpai szn-
vonalon llt. Nemcsak az llamlet s a hadi siker
volt az egyetlen, amiben m"- nemzeteket megel-
ztt s rszben fell is mut.
A
Hunyadiak vrban'
Itt llok, a vajdahunyadi szirten, amely rendthe-
tetlen, mint vra ptjnek karja, keble ; s olyan
nagy, mint maga volt s amilyenek fiai, trsai
voltak. De hova lettek Hunyadi
Jnos s fiai?
Hol van az egj'kori fny ? Hol van az egykori
zaj?" Ki ltja mg, hogy feltrul a hunyadi vr kapuja,
Kapisztrano kibontja zszlait s megindul kereszte-
seivel ? Ki hallja mg, hogy trogat, sp, trombita
szl, mikor Hunyadi megjelenik s krltte szk-
delteti mnt fia, Lszl, hogy tvegye s mindenv
megvigye parancsait ?
Ma mr csak nhnyan rtik meg ezt a szent
jelenetet ; de ezek flriadnak lmukbl s msokat
is
flrznak abbl a fsultsgbl, amellyel multunk
nagy
emlkei s tanulsgai irnt viseltetnek.
Kazinczyval, Czuczonal a szirttetn, Hunyad
magas falnl kevesen ltjk a hst, ki pihenni
j
ide, mikor hazjt veszedelem nem fenyegeti. Az
1
Felolvass az Erdlyi Mzeum-Egyesulet vajdahunyadi
vndorgylsn.
23*
esti fny sug-arnl csndesen nzi a vidket.
Nyugodtan fogadja a rossz hreket. Nem bnja,
hogy letettk a kormnyzsgrl, skldnak ellene,
st letre trnek. De arra a hrre, hogy a trk
mr Nndorfehrvrat vvja, kardot ragad, lovra
kap, azutn harcol, vv, izzad s mg nem gyz,
nincs nyugalma.
A klt mltn lelkesedik ott, ahol ilyen hs
lakott. Ajkai helyett szvnek dobbansai beszl-
nek. Arrl a bstyrl, honnan Hunyadi tekintett
a jvbe,
Petfi g
llekkel gondolt vissza a
mltra. De akkor jrt ottan, mikor ezt a szent
magnyt jbl hadzaj verte fl. Hunyad vra
bmul gynyrrel dvzlte a
hsk hst, kire
ngy hossz szzadig vrt. Kvei is rmknyeket
ontannak, ha srni tudnnak. Mit trdik a vr
azzal, hogy mostani vendgt nem Hunyadi apnk-
nak, hanem Bem apnak hvjk?
mA nv muland, vltozkony; ami
rk, azt nzem n : a szellemet."
Nem nevrl, hanem szellemrl, annak mvrl
ismert re. Bem ugyanaz, aki ngyszz vvel az-
eltt Hunyadi volt. Most mentette meg a hazt.
A hazrt, a szabadsgrt Kizinczy s, tven
esztend mlva, Czuczor, rablncot viselt, Petfi
pedig meghalt rte. Nemzeteket nemestettek nevk-
kel", mikor
gy
mutattk meg, mit tesz megrteni
egy nagy eszmt s hogy romlott szv s romlott
elme, kit hazja h szerelme nagy tettekre nem
hevt**. Megmutattk, hogy a nagy emberek dicsi-
2i
tsnek legjobb mdja dics pldjoknak kvetse.
Azonban ma mr sokan valljk, hogy a histo-
rikus res szalmt cspel, mikor termkeny nagy
eszmkrt a trtnelemhez fordul s onnan vett
nagy pldkkal lelkest a haza s a szabadsg
szeretetre. A trtnelem nevel hatsnak ez a
lekicsinylse,
st egyenes tagadsa a historikust
hallgatsra akarja knyszerteni. Pedig

Camille
Rousset komoly figyelmeztetse szerint

a sza-
badsg ellen irnyul minden mernylet kzl az
a legbnsebb, mely a trtnelem szabadsgt fenye-
geti". Ennek korltja csak a historikusnak lelki-
ismerete lehet. A trtnetr tudja, mr Rkczi
is megrta, hogy a megrendelsre kszlt dicst
jellemzsek annyira ellenkeznek a kztudattal, hogy
a kritikusok utbb gyakran a legigazabb dolgot is
ktsgbe vonjk, a ktsgeseket pedig igazaknak
mondjuk. Az ernyek szneit

Rkczi szerint

a nagy id lekoptatja s sznket vesztve,

bnknek ltszanak. Mtys kirlynak. Zrnyi
Miklsnak, Rkczinak, Kossuthnak csak emberi
gyarlsgait ltjk meg, nem azt a nagy eszmt,
amellyel a nemzet szunnyad erit tettekre, alkot-
sokra sztnztk. De az ilyen kritikusokkal szem-
ben mr Rkczi figyelmeztette a trtnetrt,
hogy nyomon kvesse az igazsgot^ mert egyedl
ez tesz bizonysgot az emberek tetteirl, mg el
nem veszik az rk jutalmat.
Ezt az rk jutalmat bizonyra elvette Hunyadi
JnoSf
kit Rkczi hsnek s mltnak tart arra,
hogy minden szzad csodlja; elvette Hunyadi
2J7
Lszl, kit a magyar srabadsj' legersebb oszlop-
nak mond s Hunyadi Mtys, kit lng-esznek,
btornak, szerencssnek, blcsnek, igazsgosnak
nevez. Pedig az orszg forradalmairl kiadott halha-
tatlan trtnet-filozfiai tanulmnyban Rkczi
inkbb a nprl rt, mint a nagy emberekrl, akikre
azt a szablyt alkalmazta, mit sajt letrjtl is
megkvetelt, hogy ne magasztaljk ket, hanem
igazsgot mondjanak rluk.
Hskrl, nagy emberekrl ma senki sem r
anlkl, hogy helyket ki ne jelln a npben, a
tmegben, amely nlkl munkjuk, nagysguk rthe-
tetlen. A vajdahunyadi vr lovagtermben kinek
nem jutna eszbe, hogy a keresztnysg legnagyobb
hse s csaldja dnt elhatrozsok idejn itt
egytt lt, lakott halni kszl vitzeivel s fradt
szempillikra az lom is ott borult, ahol napkz-
ben a2 orszg veszedelmrl tancskoztak, sajt
apr bajaikrl tanakodtak ? Elkpzelhet-e hasonl
helyzet a mi korunkban s a mai demokrcia el-
trn-e, hogy a loggikban lak csaldot csak
fggny vlassza el a terem als rszben nyzsg
sokasgtl ? Elkpzelhet-e hasonl jelenet a mai
furak vagy milliomosok palotiban ? Valban a
hazaszeretet templomai voltak a vajdahunyadihoz
hasonl vrkastlyok, hov a vr urnak csaldi
szentlybe azok, akiket
a haza hvott : szegny
keresztesek, szolgl jobbgyok, hajadonfvel, st
meztlb is belphettek, hogy az ottan nyert fegy-
verekkel azutn a mennyei s fldi javakban leg-
(jfazdagabb magyarnak, Hunyadi Jnosnak vezetse
268
alatt induljanak halni a hazrt. A hunyadi vr-
ban r s paraszt, gazdag- s szegny, reg s
fiatal egyenlnek rezte magt a hazafias kteles-
sgekben, a hazaszeretetben.
Ezt a flemel szent rzetet ppen csak tetteik-
nek, nagy elhatrozsaiknak elbeszlje, a trtnet-
r tagadja meg s kizrja mindama szempontok
kzl, amelyek flfogsban vezethetik? Rkczi,
aki nemcsak megrta, hanem tettekkel is nvelte
a trtnelmet, mr szrevette, hogy a hazaszere-
tet, amely termszetesen mindenkiben megvan,
gyanss teszi azt a dicsretet, amellyel valaki
hazjt s nemzett magasztalja.** De elnmuljon-e
a trtnetr, mint elnmult Hunyadvrmegyben
annyi harang, melyeknek flezer esztendnl na-
gyobb id ta, a vilg valamennyi harangjval
egytt minden dlutn imra kellene szltaniok a
hveket, hogy Istennek hlt adjanak a Nndor-
fehrvrnl kivvott diadalrt ? Csak ne hirdesse,
hogy azta Urunk sznevltozsnak nnepe a
keresztny vilgban egyttal a magyarok hazafias
felbuzdulsnak s gyzedelmnek nnepe ?
Hunyadvrmegye fldjn egymsutn hrom np
nvekedett fl a haza szeretetben, amely sem
szavakban, hanem tettekben nyilatkozott.
A dkok kirlya, Oroles, egy csataveszts utn,
megparancsolta hveinek, hogy jszaka a prnra
ne a fejket, hanem a lbukat tegyk s asszonyi
munkt vgezzenek mindaddig, mg az ellensget
megint le nem gyzik. s Jlius
Caesart mr azrt
rte 23 trdfs, mert azt hresztelte, hogy a dko-
239
kat csak mint rmai kirly
gyzheti le. De mikor
Decebal hsi kzdelem utn sem menthette meg
hazjt, a sarmizegetzaiak
felgyjtottk palotjt,
nagyjaik mrget ittak s a kirly maga is ngyilkos
lett, hogy hazjnak
s nmagnak szolgasgt
kikerlje.
Hsiessgknek maguk a romaiak lltottak eml-
ket, mikor Traianus diadaloszlopn a velk vvott
harcokat megrktettk. Caninust maga Plinius
biztatta a hadjrat megrktsre ; mert van-e
trgy, mely annyira
j
s gazdag volna? Van-e,
amelyikben a klti s legszigorbb igazsgossg
mellett is annyi kalandos vons mutatkoznk ? De
most mr Sarmisegetuza helyn Ulpia Traiana
plt fel, ahol a rmaiak a harcias Jupiternek, a
gyzhetetlen Mithrnak emeltek szentlyeket. r-
meiken boldognak neveztk Dcit mg msfl
szzad mlva is, miko*
a nyugati gtok vitzsge
ell onnan kivonultak.
A Hunyadvrmegye trtnetben ezutn majd-
nem ezer esztendre terjed hzagot fltevsekkel
s nagyon hinyos adatokkal nemcsak betlteni,
de thidalni sem lehet. A magyarsg ott kt kirlyi
vr krl csoportosult s csak 111. Andrs korbl
ismeretes a vrmegye els fispnja, Lszl mester,
Miklsnak a fia. A tatrjrs, a Kn Lszl kora-
beli zavargsok Hunyadvrmegyt is rintettk;
de a hunyadi hsk s nagy emberek kzl csak
az utols rpd kirly korbl tudjuk megnevezni
az elst, az kos nembeli Sndort, Gyrk fit,
ki III. Andrs mellett vitzl harcolt Albert osztrk
24
herceg ellen. Hunyadban nyitotta meg az ok-
levelesen bizonythat olh teleptsek sort is,
mert 1292-ben a kirlytl engedelmet nyert, hogy
hunyadi birtokaira olhokat teleptsen : olacos
possit aggregare ac aggregtos retinere. II. And-
rsnak a szszok rszre kiadott szabadsglevele
mr 1224-ben kimondta, hogy Varastl

a mai
Szszvrostl

kezdve egy legyen a szsz np s
egy br alatt lljon. A magyarok, szszok s az
olhok mostantl fogva Hunyadban nemcsak Isten
nevre, hanem a magyar kirly s a szent korona
irnt val kteles hsgre is fleskdtek. Hunyad-
vrmegye nemessge nemzetisgiekkel is gyarapo-
dott s dicssges szolglatokat tett a haznak.
A htszegvidki nemes s nem nemes olhok h-
sgesen harcoltak a trk ellen a hazrt s bizo-
nyra rszk volt Cski Lszlnak 1421. vi ht-
szegi gyzedelmben is. A XV. szzad mg hrom
nagy csatt ismer Hunyadban a Hunyadiak kor-
bl s mind a hrom helyen ma is emlkmvek
hirdetik a magyar fegyverek diadalt ; a Vaskapu,
Vulkn^ Kenyrmez neve Hunyadi
Jnos,
Kendeffy
Mikls, Kinizsi Pl, Bthory Istvn nevvel nem-
csak a trtnelemben, hanem szveinkben is egybe-
forrt.
Hunyad vrban ismtelhetem azokat a szp
szavakat, amiket a vaskapui gyzedelem emlk-
nek flavatsakor ezeltt tizent esztendvel Nesztor
Mikls gr. kath. pspki helytarttl hallottam.
Szent helyen llunk, kik ma itt sszegyltnk,
hogy szent ktelessget teljestsnk azokkal
a h-
241
sokki szemben, kik eg-ykor, a veszedelem idejn,
ott hagytak csaldot, tzhelyet s hazaszeretettl
lelkestve siettek erre a szent helyre, hogy vitzl
szembeszlljanak az ellensggel s vagyonukat, val-
lsukat, hazjukat megvdjk. s Erdly hadserege
nyelv- s vallsklnbsg nlkl, egyeslt ervel,
Istenbe vetett bizodalommal s mert szp s ne-
mes dolog meghalni a hazrt, legyzte a hatal-
mas, tszrte nagyobb trk hadsereget. Mint-
hogy Hunyadi

folytatta

nagy tetteket s
halhatatlan ernyeket hozott ldozatul a haza s
a
trn oltrra, azoknak mindnyjunkban szent
fogadalomtl s forr hazaszeretettl megihletve
kell gymlcsznik s nemzedkrl nemzedkre,
firl fira tszllniok.**
A tant, pragmatikus trtnelem valban nem
vezethet bennnket ms trtnelmi felfogsra, mint
hogy a mlt nemes tanulsgait hazaszeretettl
ihletve kell gymlcsztetni. Mindazoknak, akik
ezt a felfogst s magt a trtnelmet lekicsinyik,
azt felelhetem, amit
Bonfinius
szerint Hunyadvr-
megynek egyik legszentebb fldjn, a Kenyr-
mezn, Bthory Istvn vajda mondott harcra
kszl katoninak. Sokan vannak, bajtrsaim

szlt

akiket mindez alig indt meg; rszben
azrt, mivel az isteni er s a termszet kevss
tette ket fogkonyakk, rszben azrt, mivel az
emberi
rzelmekkel szemben kzmbsk lvn,
nem is trdnek azokkal. Az ilyen emberek teht
egyrszt az orszgnak csapsai s legnagyobb
veszedelmei, msrszt a haznak bels ellensgei.*'
Mrki S. I Matryar kzpkor. 16
242
Valban a haza ellensgei azok, kik ezen a he-
lyen, hol szvnk a Hunyadiak, Betl:lenek lelkvel
telik meg-, a trtnelem s annak hazafias szelleme,
nemzeti irnya ellen izgatnak. Korbccsal kell ki-
zni ket Hunyad vrbl, mert meg vagyon rva,
hogy ez a hz az imdsgnak hza, k pedig azt
a latrok barlangjv akarjk tenni. Hiszen kultr-
betyrokrl" beszlnek olt, hol nemcsak a magyar
imperializmusnak s vilgra szl diadaloknak
mlhatatlan emlkei, hanem a kpzmvszeteknek
is valdi remekei fogadnak bennnket. Mineknk
azonban szent ez a hely : saruinkat megoldva
kzelednk oda. Es

ahogy a Kenyrmezn
Bthory buzdtotta katonit

ottan az oltri
szentsg helyett a haznak egy gringyt vesszk
keznkbe, megcskoljuk s megfogadjuk, hogy ha-
znk ellensgei

ezttal a trtnelmi eszmnyek
tagadi

ellen mindhallig kzdnk s sohasem
hagyjuk el egymst 1
Magyar utazk
a kzpkorban
tvennyolc esztendvel a vzzn utn

rja
szent Sigilbert antiochiai pspk

Mgog be-
ment Evilt fldre s nejtl EnekiX nemzette
Magort s Hunort, akikrl a magyarokat s a huno-
kat neveztk". Ezek egykor, egy szarvasnt zve,
a Meotis ingovnyai kz jutottak. A krniks
szerint elbmultak, hogy
j
vilgot lttak ; s a
rgibe visszatrve, viknek hrt adtak az
j
fl-
dekrl."
Letelepedtek a baromtenysztsre alkalmas tarto-
mnyban, mely Perzsival hatros s csak keskeny
gzln t fgg ssze a szrazflddel. Folyvizei
sebesek; fben, fban, halban, madrban s vad-
ban bvelkedik. A hatodik esztendben a gzln
t kimentek a flszigetrl s a pusztasgban nkre
s lenyokra akadtak, kik frjeik nlkl, strak
alatt tanyzva a krt nnept ltk s zenesz
mellett tncoltak. Vagyonukkal egytt sebes vg-
tatva vittk ket a Meotis ingovnyai kz. Ez
volt az els rabls az znviz utn." s ez volt az
els utazs, melyrl a magyarok trtnetben sz-
ifl*
244
mot adhatunk
;
mert a magyar nemzet Majortl
s az
gy
elrabolt aln kirlylenytl szrmazik.
S
mintha csak arra volna rendelve, npnk min-
dig bartja volt a vilgltsnak :
j
npek,
j
orsz-
gok, j
viszonyok megismersnek.
Nomdsga korban termszetben fekdt, hogy
ne legyen sokig nyugta egy helyen. De brhova
ment, brhol keresett jobb hazt, vagy taln
csak nagyobb zskmnyt, sohasem kerekedett fl
a
nemzet egsz tmege anlkl, hogy ne tjkoz-
dott volna elre a tervbevett tirnyrl.
gy,
mi-
dn a
Meotis ingovnyai kzt mr igen ers"
nemzett nvekedtek, kmeket kldvn onnan
Szcithiba, miutn Szcithia orszgt kikmeltk,
gyermekeikkel s barmaikkal eizon hazba vonul-
nak, hogy ott lakozzanak".
A vitzek lhton, oldalukon grbe karddal,
htukon tegezzel jrtak be messze fldeket. Tr-
kp nlkl, a csillagok s a maguk jzan esze utn
jobban eligazodtak, mint a nagyidai cignyokat
ostroml generlis, aki skon llt ugyan, de keres-
tette a hegyet, mert az bele volt rajzolva a tr-
kpbe. A vezrek korabeli magyaroknak egsz
haditrtnete bizonytja, hogy az Arany
Jnos
pardijhoz hasonl fldrajzi tjkozatlansg vdja
legkevsb sem rheti ket.
S ha a nemzet egy-egy megmozdulsa eltt a
ksbbi krnikark rendesen lerjk a tjkot,
hova a nomd magvarok menni kvntak, elg
hven megtartjk az idrendet ; mert az trakels
a kmek tudstsainak meghallgatsa utn tr-
345
tnt. A
krnikark sajt koruk fldrajzi ismeret-
rl szmolnak be ; de mindenesetre sejttetik, mi
mindenre kiterjedhetett a kmek figyelme. Elmond-
jk a fld fekvst azokkal a hatrokkal, melyek
a np befogadsra alkalmasak volnnak; jellem-
zik domborzatt, termkpessgt, a rajta lev
foly- s llvizeket. Lerajzoljk a npet termete,
ereje, szma, erklcsei, vitzsge s mondhatni,
politikai s trsadalmi viszonyai szerint is. Felso-
roljk llat-, nvny- s svnyorszga nevezetess-
geit, st magrl az ghajlatrl sem feledkeznek
meg.
Tudstsaik ktsgkvl valdi alapokon nyu-
godtak. Ha egyben-msban, hogy a np kedvt
el ne vegyk tle, lnk sznben tntettk is fl a
bejrt vidket, tvol llottak Hry
Jnos
obsitos
geogrfijtl. Jelentseik nem maradtak renk
;
mert hiszen az a rajz, amit a Nvtelen
Jegyznlf
Kzaynly Mrknl^ stb., Szkithirl vagy ms
orszgokrl tallunk, csak magnak a krnikari-
nak

tbbnyire irodalmi

rteslse nyomn
kszlt ; de hogyha haznkban az egsz kzp-
koron t helyesebben ismertk Eurpa keleti r-
szt, mint a tbbi nemzetek

Herberstein knyv-
nek megjelensig
(1557)

ltaln,
gy
ezt csak a
kmek elterjedt tudstsainak tulajdonthatjuk. Az
elbeszlseiket leghvebben a hegedsk s rege-
mondk csacsog nekei" riztk meg nhny
szzadig ; mindenesetre addig, mg az rs s tud-
kossg jobban el nem terjedt. Hiszen amint Bla
kirly nvtelen jegyzje megvetette a parasztsg
24
csalfa mesjt s a hegedsk csacska nekt",
melyet igen ktelennek s elg illetlennek tartott
ismeretterjesztsre,
gy
hirdettk msok is, hogy
inkbb az iromnyok bizonyos fejtegetsbl s
a histrinak nyilvn-magyarzatbl kell nemesen
rteni a dolgok magyarzatt." A npies geogrfi-
nak, ilyen fityml felfogs kvetkeztben, ma mr
csak a mesegyjtemnyekben van nmi helye.
Azonban a kvetkez krniksok is megriztk
egyes ilyen parasztgeogrfusok, orszgbejrk
neveit s tudsaiknak emlkezett, ha nem is rsz-
leteit.
Elrontott irodalmi hagyomny szerint

Kiev
alatt

az oroszok magasztaltk fel elttk Magyar-
orszgot; mondjk vala ugyanis, hogy ott igen
nevezetes forrsvizek folynak egybe : a Duna s
Tisza s ms igen nevezetes,
j
hallal bvelked
forrsok, mely fldn szlvok, bolgrok, olhok
s a rmaiak psztorai laknak". Ugyanilyen hagyo-
mny szerint kievi ruthnek kalauzolsa mellett
rkeztek Lodomr vrosig. Galciban az oda-
valk tjkoztattk ket, a hajdani Hnorszg
politikailag hogyan van felosztva; s 2000 galiciai
jsz s 3000 paraszt ment elre, hogy nekik a
Havaserdn t utat egyengessenek az ungi hatr-
szlig. Mindebbl csak az tnik ki, hogy felhasz-
nltk az tjokba esett npek rtestseit, egyttal
azonban a maguk szemvel gyzdtek meg a t-
nyekrl.
Kztancsot tartva

gy
szl a krnika

Kusidot, Kund fit, kvetl kldtk,
hoev menjen
247
s tekintse meg' azt az eg^sz tidet s ismerje ki
a fld lakosait. Midn teht Kusid Magyarorszg
kzepbe rkezett s a Duna mellkre ereszke-
dett, a helyet gynyrsgesnek, a fldet krs-
krl jnak s termkenynek, a foly vizt jnak,
mellkt
j
legelnek ltta s megtetszett nekie."
Hasonlt rnak Tarcal vitzrl, kit szintn kmle-
ls vgett kldttek ki, hogy a fld minsgt
krlnzze s minl hamarabb visszatrve, hrt
hozzon urnak. rpd vezrnek". Ksretben volt
Ond s Ketel is, kik Szln vezrhez voltak kldve.
A hrom r a Tarcal-hegyrl vette szemgyre a
fldet s megtekintvn azt annyira, amennyire sze-
mk ereje enged, kimondhatatlanul megszerettk
s azon helyen, pogny szoks szerint, egy kvr
lovat lelvn, nagy ldomst tnek".
Tarcal az-
utn bcst vett trsaitl s mint afle mersz s
fegyvereiben biztos ember, vitzeivel egyenesen
rpd vezrhez trt vissza, hogy neki a fld
hasznos voltt hrl vigye." Ltszik teht, hogy a
serny vitz valsgos fegyveres karavn ln l-
lott. Az ismeretlen veszlyeket rejt orszgokat
akkor is csak
gy
kutattk, mint manap, ha ugyan
szabad ily hasonlatokkal lni, pldul Stanley ku-
tatta Afrikt.
Voltak azonban a honfoglals idejnek olyatn
tanulmnyozi is, mint pldul tizedfl szzad
mlva Vmbri dervis. Thtm.

gymond a
Nvtelen
Jegyz

klde egy ravasz frfit, Far-
kas apjt, az reg (agg) Mndot, hogy loppal
jrva kmlelje ki neki az erdelvi (erdlyi) fld
248
mivoltt s milyenek annak laki. Midn ag'^ Mnd
apa, Thtm kme, rka mdjra krljrva, a
fld jsgt, termkenysgt s lakosait megtekint,
mennyire emberi szem belthatja, kimondhatatlanul
megszerette s sebes vgtatva visszafordult ur-
hoz. Ki is midn megrkezett, azon fld jsgrl
urnak sokat beszle; hogy azon fldet igen
j
folyk ntzik, melyek neveit s hasznait sorra el-
mond" stb. Sorra elmond
1"
fognak felkiltani
nmelyek, kik sokainak ilyesmit rsnemtud em-
bertl. Azonban Von den Steinen Kroly a mi
korunkban egy
geogrfiai kongresszuson adott
szmot azon tapasztalatrl, hogy indinus ksrje,
ki vele egytt elszr jrt egy folyamvidken, a
foly krnyknek neveit s kanyarulatai szmt
s irnyt gyakran hvebben rizte meg emlkezet-
ben, mint azt

jegyzetei s rajzai mellett is

olykor maga tehet. S klnben, ppen a Mnd-
rl szl fejezetben, a Nvtelen
Jegyz
hatrozot-
tan hivatkozik a hegedsk nekre; s
hivatkozsa
elgg bizonytja, hogy a hagyomny mg a XII

XIII. szzadban is, mily gonddal riz a honfogla-

ls rszleteire
vonatkoz
tudstsokat.
Nem
rdektelen
krlmny klnben, hogy
forrsaink
szrevehet
klnbsget tesznek a politi-
kai vagy a
katonai
kvetsgek s az affle klde-
ts kzt, amilyen Kusid, Tarcal vagy
Mnd
volt.
A klfldre val kalandozsok idejn rendkvl
fejlettnek kellett lennie a
kalauz-szolglatnak;
klnben nem fejthetnk meg,
hogy, ha mg oly
24
vitzek voltak is, mint jrhattak oly
gyorsan s
biztosan az ellensg fldn. Itlia fel rendes hadi
t
vezetett, de ppen
gy
kiismertk magukat
a
Balkn-flszigeten is, mint Eurpa kzps
s
nyugati rszben ; iz Alpok kztt, mint a folyk
mentn, mely utbbiak klnben mindig megbz-
hat tmutatk. Nemcsak a hadtrtnelem
szem-
pontjbl rdekes, hogy Burgundibl
937-ben a
mai szaknyugati Olaszorszgon keresztl,
az ak-
kor jrhatatlannak hitt Mont Cenis szikls sv-
nyein, mint trnek a P vidkre s hogyan olda-
nak meg oly feladatokat, melyekhez a mai pontos
katonai trkpek sem szolglnak teljesen kimert
tbaigaztssal. Flhasznltk, mi igen termszetes,
az ottlakk felvilgostsait ; de nem
nyugodtak
meg bennk teljesen. Csak egyszer bztk magu-
kat idegen vezetsre; akkor is megadtk az rt.
940-ben Hug olasz prtkirly, ki tz vka pnz
fizetsvel nyert bkt tlk, fellovalta ket a gaz-
dag mrok megtmadsra. Szvesen vllalkoztak
s
elkalauzoltattk magukat Spanyolorszgba. H-
rom forr napon t kalandoztak mr Kasztilia
sksgn s mg csak ivvizet is alig kaptak; azt
hittk teht, hogy trbe akarjk ket csalni. Fl-
holtra vertk HugmA melljk adott kalauzt,
kit rulnak hittek s azutn, sajt tjkozdsuk-
ban bzva, idvesztegets nlkl trtek vissza haz-
jokba. 954-ben is az rul
Liudolf herceg kalauzait
kvettk a Rajna vidkn.
ntudatos, biztos fellpskkel szemben milyen
sznalmas a nmet hadseregnek Magyarorszgba
250
val berontsa mg' a XI. szzadban is ! Mindig
csak a
Duna irnyban mernek elrehaladni, mint
Nagy Kroly hadjratainak trtnetbl olvastk
;
s
ha eltrnek tle, rendesen veresg a vge. A ha-
talmas ///. Henrik, Pter magyar kirly kortrsa s
utbb hbrura, egy alkalommal majdnem sere-
gestl odavsz Csehorszgba ; nem mintha nagy
volna a cseh herceg ereje, hanem mert nem tud
eligazodni a hatrhegysgek kzt. Olyanformn,
mint ahogy Kroly Rbert 1330. vi havasalfldi
csatavesztst is rszint rul kalauzols, rszint
geogrfiai tjkozatlansg okozta.
Harci kalandokra val szomjazs vagy knyszer-
sg mg a kirlyok korban is gyakran vezette sein-
ket klfldre. Kn Lszl 1281-ben maga dicsek-
szik vele, hogy a havasokon tl a tatrok orszg-
nak hatrn, hov haddal nyomult, eldei kzl
mg senki sem jrt, Nagy Lajos olaszorszgi h-
bori pedig egszen
j
fejezetekkel gyaraptottk
a npies geogrfit.
Azonban mindezeknek rszletezse nagyon messze
vezetne.
A XI. szzadtl kezdve egyideig egszen ms
okok ksztettk vndortra a magyart.
Ismeretlen nemzet" kldttei rkeztek //. Szil'
veszler pphoz, ki a magyarokat fl is vette a
keresztnysg ktelkbe. Megnylt Magyarorszg
a
misszionriusok s egyttal a szerencsevadszok
eltt. Szent Istvn az utasok kifosztit kegyetlenl
bntette
;
kimondvn rjuk az tletet, kivitette s
orszgszerte, az utak kezdetnl,
akasztfa-halllal,
251
kettesvel vgeztette ki a vilgbl**. Az idejben
indulnak meg a Palesztinba s ms szent helyekre
val zarndokisok ; mint ahogy egyltaln ekkor
btorodtak fel a klfldiek, hogy a Szentfldre a
mr szintn keresztny Magyarorszgon t utazzanak.
Szent Istvn remekmv templomot pttetett
Konstantinpolyban s mell szllhzat a Szent-
fldre zarndokol magyarok szmra. Hasonl
clbl Jeruzslemben is roppant kolostort, st
apca-klastromot is alaptott. Mindebbl arra kell
kvetkeztetnnk, hogy frfiak s nk mr a keresz-
tnysg behozatalnak els veiben nagy szm-
ban kerestk fl a messze Keletet. A zarndokla-
tok kt szzadon t csaknem szakadatlanul tartot-
tak; s azontl is

az egsz kzpkorban

gyakran ismtldtek. //. Endre szentfldi hadjrata
szintn alig egyb tmeges zarndoklsnl.
Irodalmi emikk alig maradt ; csak oklevelek
utalnak rajok s itt-ott a legendk.
Frangepni Mikls

gy
szlnak ez utbbiak

arra a hrre, hogy az 1291 mjus

9
lO.-e kzt
Nzretbl eltnt hzat, melyben Mria
szletett,
az angyalok" Tersato s Fiume kzt tettk
le,

a val kidertse vgett ngy frfit kldtt

a
Szentfldre. Ezek nemcsak azt tudtk meg, hol
llott szz Mria hza, hanem kinyomoztk a cso-
ds eltns idejt s azt is, milyen a hz alakja,
berendezse s mifle trgyak voltak benne.
Ugy
talltk, hogy a nzreti hz valban egy a tersa-
tival. Hazatrve, elbeszltk vizsgldsaik ered-
mnyt, mi roppant lelkesltsget s sr zrn-
362
doklst okozott. 1294 december 10.-n susonban
innen is eltnt a szent hz
s Lorettban telepe-
dett le jra.
Valszn, hogy egyik-msik utaz olyanformn
jrt, mint Mak vitz, aki 1217-ben szintn bellott
l. Endre szentfldi seregbe. Sokig tartott mr
az tja s annak fradalmait csak a jfle tzes
borok lvezse feledtethet vele. Egyszer vgre
szp vrost pillantott meg, melynek tornyairl a
kereszt jelei intettek felje. Trdre hullt a trdtt
zarndok s fennhangon imdkozva adott hlt
Istennek, hogy vgre

Jeruzslembe juttatta.
Pedig csak Spalato volt az, mit, a dalmt borok
hatsa alatt, Jeruzslemnek nzett. Azta jrja az
a
kzmonds, hogy messze van, mint Mak
Jeruzslemtl".
De a magyarok ms szent helyekre is zarndo-
koltak. Sokan siettek Rmba, szent Pter srj-
hoz, az apostol utdhoz. Mr szent Istvn gondos-
kodott, hogy Ravennban megll- s pihen-
helyk legyen. Vasas szent Pter szerzeteseit kte-
lezte, hogy a monostorban szolgljanak s a vn-
dor
magyarokat s kveteket szvesen lssk". A
kolostor elltsra felajnlt 25 mrkt venkint
kellett flvennik a szerzeteseknek, ami mr mag-
ban is egy kis utazssal jrt. Ez idtl kezdve
folyton tartottak a zarndoklatok Rma fel. Az
els magyar kirly ott szent Istvn vrtan tisztele-
tre alaptott templomot s mellette 12 kanonok
szmra kolostort
;
azonkvl

legendjnak
szavai szerint

kfalas kerteket s hzakat pt-
253
tetett szllsul azon magyarok elfog-adsra, kik
Pteme]a, az apostolok fejedelmnek egyhzba
htatoskodni mennek".
A rmai zarndokisok az egsz kzpkoron t
tartottak; 1279-ben ugyan a budai zsinat elhat-
rozta, hog)' a pspk tudta nlkl semmifle pap
ne merjen kimenni az orszgbl"; azonban alig
telt v, melyben magyarok fl nem kerestk volna
az rk vrost. 1208-ban Poth kmesz, 1400-ban
Ttkllai Gbl
Jnos
pap s msok rmai tjrl
csak tredkek maradtak. Nagyobb lendletet vett
a zarndokls gye, midn 1446 mrcius 25.-n
IV.
Jen
ppa kihirdette, hogy teljes bcst nyer-
nek mindazok, kik a rmai San-Spirido-krhz
tmogatsra alakult egyesletbe beiratkoznak. A
trsulat anyaknyve csak egy rszt tartalmazza
a rmai zarndoklatoknak, de
gy
is bizonytja,
hogy az akkori nyomorsgos kzlekedsi viszo-
nyok mellett is mennyien kerestek testi s lelki
enyhlst Olaszorszgban.
gy
pldul 1500-ban
a jubilris vben, a kzpkornak krlbell utols
vben, tszz magyarnl tbben; s
1446
1520
kztt tbb ezern. Nem csupn egyeseket, vagy
legfeljebb egyes trsadalmi osztlyokat, hanem az
orszg minden rtegbl karavnokat ltunk Olasz-
hon fel intzni lpteiket a zszlsuraktl kezdve
az egyszer iparosig vagy fldmvelig. Es ez uta-
zs nem
gy
trtnt, mint most a vasutak szr-
nyain a vrosok alatt elreplve; hanem falurl-
falura, vrosrl-vrosra pihenket tartva mindentt
s e pihenk kzben ltva mindent, hallva mindent.
254
ami szp s megragfad a Cicerk, a Rafaelek
klasszikus honban . . . Val teht, hogy a rene-
sznszmveltsg nem fggtt nlimk csak a leveg-
ben
;
hanem lfa volt, melynek koronja a kirlyi
s fpapi udvarokban virgzott, de egyes gai szt-
nyltak a hazban ; mert nemzetnk minden osz-
tlynak b alkalma volt megkedvelni azt mr
blcsejben, tl az Alpokon, valamint viszont az
olasz humanistk ms zarndokaink krben meg-
ismerhettk a magyar kenyeret s a magyar szvet."
Olykor azonban a bnk bntetstl val
szabaduls vgya brta r a magyarokat, hogy
szembeszlljanak az utazs ezer kellemetlensgvel.
A
gyilkos Lank Hermann szepessgi embernek
ngy trsval egytt, egy 1307 mrcius 29.-n kelt
tletlevl szerint, elszr Rmba, barii szent
Miklshoz kellett zarndokolnia
;
Rmbl vissza-
trve, kt trst otthon hagyhatta ugyan, de a
harmadikkal kteles volt elvndorolni Spanyol-
orszgba, S.
Jago
di Compostellba s vgl a
boldogsgos szz aacheni templomhoz. tiklt-
sgl mindssze 50 mrkt (200 aranyforintot)
szmtottak fel neki. Ms a Magyar Pl esete. O
ugyanis felesge betegsgn, fia halln s lenya
boldogtalansgn bslakodva, sztosztatta minden
vagyont csaldjnak tagjai kzt, szaktott a fldi
let rmeivel s Isten lelknek sugallatra" Rmba
utazott az apostolok srjhoz, hogy onnan esetleg
ms szenthelyekre zarndokoljon. Ez idtjban kelt
tra a 250 gyilkossg vdjval terhelt Gyrgy vitz
is. Egyetlen szolgjnak ksretben gyalog^ ment
255
Kmba,
meggfynt a ppnak s ismt gyalog in-
dult S.
Jago
di Compostellba, honnan fl vi
remetskeds utn, rszint gyalog, rszint hajn
folytatta tjt rorszgban szent Patrik purga-
triumhoz. Kvle Tth Lrinc s Tar Lrinc s
ktsgtelenl mg tbb magyar is vezekelt a k-
zpkornak ezen egyik leghresebb bcsjr helyn.
Szent Imre legendja arra tant bennnket, hogy
klfldiek
mjr a XI. szzad vgn a lelki meg-
nyugvsban is megtalltk Magyarorszgban azt,
mit a magyar ..iiber klfldn keresett. A hatal-
mas Hildebrand (VII. Gergely) ppa kortrsa. Kor-
it vagy Konrd r mikoron mind ez vilgon
szern-szerte nagy-sok helyket eljrt, de sem
Jeruzslemben, sem egyb szenteknek koporsj-
nl irgalmat nem lelt, vgre hallvn Magyarorszg-
ban szent Istvn kirlynak csodattelt, munklko-
dk nagy fradsggal Fejrvrra". De csak szent
Imre srjnl hullottak le nknt azok a bilincsek,
melyekbe verette magt, mieltt bnbn tjra
indult. Harmadfl szzad mlva az nostorozk
egy serege ment keresztl haznkon s gyarapo-
dott szmban magyarokkal is.
Dlrl ez a npsg indult valahonnan
S mint hgulya meggylt iminnen-amonnan;
Ki paraszt, ki mves, kinek odva szerzet,
Mindenfle kor, nem, llapot s nemzet.
Falurl falura, vrosrl vrosra,
jszakra haladnak, Jablunka-szorosra
S knozzk magukat, hogy borzad a llek
;

Vitz Toldi Mikls ott vezekel, vlek

!"
256
Falurl-falura, vrosrl-vrosra** val jrs
helyett 1219-ben tengertl tengerig" utaz misszio-
nriusokat
kvetelt III. Honorius ppa az eszter-
gomi s a kalocsai rsektl, hogy ez igaz hit s
a
tudomnyokban jrtas frfiak idegen orszgokban
terjesszk a keresztny hitet. s csakhamar akadt
arra val ember. Magyar Pl, a bolognai egyetem
jogtanra, 1221-ben a rend alaptjnak, szent Guz-
man
Domokosnak sznoklatai s a rend szervezetn
lelkesedve, a domokos-rendek kz llott s hat
trsval, szent Domokos megbzsbl, azonnal
Magyarorszgba indult, hogy a rendet s a misszi-
gyet szervezze. Az orszg hatraihoz rve, az
egsz jszakt bren tlttte, hogy Isten ldst
knyrgje le vllalatra. Fnyes nappal jtt be a
hatron s azonnal megkezdte mkdst, melyben
fkpp boldog Szdok gymoltotta. Valsznleg
mindannyian magyarok voltak ; klnben alig rt-
hetnk a legendnak azt a meghat elbeszlst,
sznoklata utn egy nagyon szegny magyar ha-
lsz mily szeretettel vendgelte meg t.
Magyarorszgon a hitlet akkor mr fejlett volt.
Magyar Pl teht a
szomszdos Moldvaorszg kun-
jainak
megtrtst tzte ki letnek egyik leg-
nagyobb
feladatul. De csak harmadik tja jrt
nagy sikerrel. A kn fejedelem fia, npvel egytt,
ksznek
nyilatkozott a keresztnysg flvtelre.
Rbert esztergomi rsek, kinek IX. Gergely ppa
megengedte, hogy Jeruzslem helyett Moldvba
menjen, Bla ifjabb kirllyal utazott a tartomnyba,
hol a hercegen kvl mg 15,000
kn keresztelke-
257
dett meg. Magyar Pl az urak tvozta utn is foly-
tatta a trts mvt mindaddig, mg 1240 tjn
ez orszgot a mongolok el nem znltk. Kilenc-
ven trsnak ln halt meg az oltr eltt : kett-
hastott fejjel, de abban a biztos tudatban, hogy
a magyarorszgi domonkosok els misszija nem
mkdtt hiba. Az egyhz ezrt a boldogok
kz sorolta s emlkt februr 10.-n li meg.
III. Honorius fllpte ta mily nagy volt a hit-
hirdetsben val buzgalom, az is tanstja, hogy
a ferenciek rendjnek generlisa 1221-ben a speieri
Czrral egytt egy magyarorszgi brahm nev
szerzetest is kikldtt Nmetorszgba misszionrius-
nak. A ferenciek nlunk elszr csak 1228-ban,
Egerben alaptottak kolostort s k is rszt vettek
egyes kls misszikban.
A prdiktor-bartok hittrtsrl magyar nem-
zeti szempontbl is a legnagyobb tisztelettel eml-
kezhetnk. Nemes dicsvgyuk volt kezdettl fogva,
hogy keresztnysgre trtsk Nagy Magyarorszg"
npeit, kikrl ,,tudjk vala, hogy keletre vannak,
a rgiek rsaibl ; de hol vannak, teljessggel nem
tudjk vala". II. Endre kirly letnek utols vei-
ben teht ngy szerzetestrsukat kldtk a magya-
rok shazjnak keressre. A btor frfiak hrom
ven t,
gy
ltszik, klnbz irnyokban kutat-
tak. Nem egyszer cserltk fel papi ltzetket
vilgival, hogy a barbrok bizalmasabban fogad-
jk ket. Legtbb szerencsvel a kereskednek l-
tztt Ott nev pap jrt. Az gret fldre ugyan
sam jutott el,

a pognyok bizonyos orszg-
Mrki S :
Maffy'i'
kzpknr. 17
358
ban
azonban talla nhny azonnyelvt, kik rtes-
tettk, hogy mely tjon lakoznak". Tengeren s
szrazon tett tjrl elcsigzva, de azzal az iste-
nes szndkkal trt haza, hogy tbb szerzetessel
keresi fel ismt az elhagyott tjakat. Azonban csak
annyi ereje volt mr, hogy elmondja tjt s ki-
jellje az irnyokat ; egy ht mlva a Krisztushoz
elkltztt".
Miknt oldotta meg feladatt a szerencssebb
Julinus,
ppen
gy
ismeretes, mint az, hogy a
XIV. szzad vgn viszont Eskandeli Mt budai
polgr is sikerrel trtgetett Knban. Az mkd-
sok a magyar misszi-gy s taln, ha nem is a
sz mai rtelmben, a turistasg virgzst jelenti.
Azonban klfldre nemcsak vallsossg vagy
ppen vakbuzgsg vitte a magyart. Nagy utakat
ttetett vele a tuds vgya is.
Veszprmben mr szent Istvn llttatott egy
iskolaflt, melynek a XII. szzad vgn fiskolai
sznezete van; s az Anjouk idejben, elbb, mint
Eurpa sok ms nemzetnl, mindenesetre beszl-
hetni magyar egyetemi letrl.
Nem pusztn klfldieskeds, ha magyar urak,
keresztnysgek kezdettl fogva, idegen fiskol-
kat is flkerestek.
Valszn, hogy szent Istvn konstantinpolyi,
jeruzslemi, ravennai s rmai kolostorai egyttal
iskolk voltak s a klfldn val iskolzs egyids
a magyar keresztnysggel.
A XII. szzadtl kezdve Parisban a hit-, Bologn-
ban a jog- s a XIII. szzadon errl Padovban a
rmai jogtudomnyt igyekeztek elsajttani.
nfy
Lukcs, Hdervry Saul, Vilcina Pl, Mikls, Adi-
jn s Katapn pspkk mint doktorok trtek
haza. Padovban, Bolognban kln akadmiai
nemzet a magyar. Szent Gellrt a bolog^nai
egye-
tem els nvendke, ki ismereteit Magyarorszgon
gymlcsztette s elszr ktsgkvl hvta fel
az sk figyelmt erre a fiskolra. Tanrai kzt
emltik Pl magyar dms-szerzetest, ki az els
magyar misszit szervezte Knorszg fel. A ve-
gyes- hzbeliek korban is tbb magyar tantott
Bolognban. Tallkozunk magyar emberrel a m-
rok egyik fiskoljn, Toledban is, a mohammedn
vilg egy msik tudomnyos kzppontjn, Alepp-
ban pedig tmegesen ltta ket
Jakut, a hres
arab geogrfus. A mi fldnk

szitdk ez izma-
elitk,

azon nemzet orszgban fekszik, melyet
magyarnak neveznek. Ide az egyhzi jog tanulsa
vgett jvnk
;
haznkba visszatrve, polgrtrsaink
egsz tisztelettel fogadnak s az istentiszteletet bz-
zk rnk."
Az Arpdkorszak miatt valban nincs oka
szgyenkeznie a magyar mveldstrtnetnek.
S a magyar ifjsg a vegyes hzbeliek korban
is
gy
znlik klfldre, hogy az 1365-ben meg-
nyitott bcsi egyetemen k alaktjk meg a negye-
dik, majd (1384 ta) a harmadik akadmiai nemze-
tet
;
a kraki, prgai, bzeli, npolyi stb. egyetemet
is buzgn ltogattk. Akkortjt bizonyos vndor-
let folyvn az egyetemeken, a magyar ifjak sem
zrkzhattak el e szoks ell. A klnbz helye-
r
200
ken
huzamosabban val tartzkods nag-y hatssal
volt
ismeretk krnek tgulsra. A ppk ak-
knt
mozdtottk el a klfldi egyetemek ltogat-
st, hogy az odautaz magyar kanonokok, plbno-
sok rszre
5
7 ven t is fentartottk javadalmaik
jvedelmt.
Mint kvetek vagy megbzottak, a klfldn
iskolzott magyarok nem egyszer vllalkoztak ide-
gen orszgok felkeressre; kedvtelsbl aligha
utazott egy is. A vezrek korban a magyarok
gyakran
rintkeztek az Oroszorszg dli rszeiben
lak trk
npekkel ; sszekttetseiknek alkalma-
sint csak a keresztnysg behozatala vetett vget.
Nmetorszg
belgyeirl mr a vezrek korban
is elgg
tjkozdtak, mert kveteik gyakran meg-
fordultak ottan
;
pldul 973-ban Quedlinburgban
12 tag magyar kvetsg dvzlte /. Otl cs-
szrt. Huzamos idt tlttt Konstantinpolyban
Gyula s Bulcs vezr, mint kezes; amaz megzlelte
a grg mveltsg ltet erejt, keresztny lett s
patrcius cmmel mint a magyarok eltt
j
vilg-
iizlet bartja trt vissza hazjba; emerre nem
hatottak a keleti civilizci csbjai s magyar ma-
radt.
Majd az 1000. vben Rmban jelennek meg az
ismeretlen nemzet" kvetei s egyhzi s politikai
tekintetek, mint a ravennai magyar szllhz ala-
ptsnak trtnete is mutatja, azontl csaknem
folytonoss tettk a
kvetjrst. De Olaszorszg
ms helyeit is flkerestk.
1097-ben Harduin gyri
pspk s Tams fispn Szicliban
jrtak kvet-
261
sgben s onnan Klmn kirly jegyesvel, Buz-
val, hajn utaztak vissza egszen Zrig. Ezt az
utat kt esztendvel azeltt, hajkon egy egsz
magyar had is megtette mr.
S
amint utbb pl-
dul Nagy Lajos vagy Mtys kirly hadai
nem
iszonyodtak a tengeri ttl, ppen oly kevss tar-
tottak attl egyes kvetek. Igaz, hogy rendesen
vgrendeletet csinltak, ha ilyen tra indultak:
de
hasonlt tettek a velencei kvetek is, mikor ha-
znkba jttek. Flp, Tams comes fia, IV. Bla
kirlynak 1267. vi oklevele szerint a kirly gyei-
ben a rmai krinl s Olaszorszg tvolabb vid-
kein s ms orszgokban jrtakor sokszor sajt
kltsgn harcolt. Magt a leveg, tenger s utazs
\iszontagsgainak s ms szmtalan alkalmatlan-
sgnak kitve, a re bzottakban hven s ildomo-
sn jrt el. jV. Lszlnak 1288-ban kiadott ok-
levele szintn bizonytja, mennyire igazuk van
a
kveteknek, ha hallra elszntan keltek tra. Mi-
dn

gymond

Paschasius nyitrai pspk
krinkhoz (Ausztribl) visszautazott, a kunok,
orszgunknak cgres ellensgei, mindentl meg-
fosztottk
;
st mi tbb, meztelenre vetkztettk
s kegyetlenl megktzve, tbb napon t letar-
tztattk, 5 testvrt, ms rokonait s cseldeit,
sszesen mintegy 18-at, embertelenl meggyil-
koltk.
Nem is szlva a szomszd orszgokba kldtt
kvetsgekrl, felemltem Fulbert kalocsai pspk-
nek 1129-ben a grg csszrhoz, Bertalan pcsi
pspknek /. Jakab
aragoniai kirlyhoz, Siegfried
an
aptnak Na^y.Lajos korbanAvig'nonba s Angliba,
Szdi
Obickh Mihlynak 1242-ben Dniel orosz
herceghez, Lszl oppelni hercegnek s magyar
ndornak 1373-ban s Garai Mikls ndornak 1410
vgn szintn Oroszorszgba tett tjt. Ivn dek
s Kelemen urak 1488. vi oroszorszgi kvetsg-
rl mr nmi rszletek is maradtak fenn. Kroly
Rbert korban Istvn visegrdi vrnagy mint k-
vet egymaga 9 zben
Jrt
Npolyban.
A kzpkori magyar kirlyok a grg, majd a
trk csszrsggal s a Balkn-flsziget aprbb
llamaival szintn gyakran rintkeztek ; hiszen
diplomcijok oly terjedt, hogy 1419-ben mr
Zsigmond kirly nevben Szerecsen Mikls Mezo-
potmia fejedelmvel, majd a karcsai tatrokkal
alkudozik vala. 1396
1408-ig trk rabsgban
szenvedve, elgg megismerkedhetett a keleti npek
nyelvvel s szoksaival. titrsa volt Trk
Jzsa,
akikeresztelkedett mohammedn. 1470-ben a perzsa
sah udvarban is tallunk magyar kvetet, amint
ksbb
(1515) Szfi
perzsa kirly is kldtt kvet-
sget Magyarorszgba. Mit csodlkozzunk rajta,
ha tudjuk, hogy Erdly fldrl Decebal dk ki-
rly kldttei mr vszzadokkal azeltt flkeres-
tk a perzsa nagy kirlyt, hogy Rma ellen val
szvetsgre brjk.
S mit csodlkozzunk rajta, ha a barbrnak ki-
kiltott magyar 1236-ban
Julinus
dms bart
vezetse alatt vallsos s nemzeti expedcit kld
a Volghoz a magyarok rokonainak kutatsra;
ha 1399-ben Magyarorszg kzpkornak leg-
2t>3
:jag:yobb
szreizfoldi utazja, Eskandeli Mt budai
polgr Kna els keresztny vrtanuja s ha a kzpkoi
/ge fel Mtys kirly kldttei, klasszikus kzirato
tat kutatva, Grgorszgot, st Kis-zsitisbejrjk!
Kirlyaink maguk is tbbnyire kedvtelssel utaz-
gattak. Hadjrataik, politikai feladataik, vadsz-
izenvedlyk stb. sok orszgot, vilgot lttattak
elk. Mg szent Istvn, az els s legotthonlbb
tcirly is megfordult Bajororszgban. Pc7er, /, Endre,
(, Bla, Salamon csak klfldn val bujdossaik
atn juthattak trnra. Salamon
bolyon<fsairl a
hagyomny egsz Odisszet alkotott. Szent Lszl,
Klmn, II. Istvn idegen orszgokban is babro-
kat arattak. ///. Bla a grg ud\ar finom kr-
bl lpett Magyarorszg trnjra. //. Endre a Szent-
fldig vezette hadait. Kn Lszl ismeretlen tja-
icon" harcolt. S az utols rpd is
vekig vndo-
rolt a klfldn, mg hazt s trnt tallt.
A
vegyeshzbeliek kzt egy sincs, ki nem is-
iTierte volna a klfld egyik-msik rszt. Kroly
Rbert nagyon szeretett utazni ; Nagy Lajos had-
jratai a fldrajzi ismereteket is igen
elmozdtot-
tk s rszben mr lert is talltak Kkllei Aprd
Jnosban ;
Zsigmond 1415-ben Nmet-, Spanyol-,
Francia- s Angolorszgot 4000
fnyes ltzet
magyar vitz ksretben jrta be ; /. Ulszl s
lngesz hadvezre. Hunyadi Jnos,
seregeik ln
ismertk meg a Balknt; s Mtys kirly, kivel a
kzpkor vgzdik, midn idegen
orszgokban
hdit, azon orszgok
npsgei s
nevezetessge?
irnt is rdekldik.
264
De nem maradtak rzketlenek sajt hazjok
fldje irnt sem. Szent Istvnt apostoli hivats
vitte hveinek straiba; trvn, hogy ha fl nem
ismerik, mg szakllt is megrncigljk trt
szavairt. Klmn kirly, a tarcali orszggyls eltt,
1100-ban az egsz orszgot beutazta; szent Lszl,
Nagy Lajos s Mtys kirly lruhkban vagy tel-
jes kirlyi dszben gyakran bejrtk az orszgot s
trtnetnknek azon ritka alakjai kz tartoznak,
kikrl a np beszlni tud s mg ti kalandjaikbl
is elmond egyet-mst. Akit ez a krds rdekel,
nagy haszonnal forgathatja Rth Krolynak a ma-
gyar kirlyok utazsairl rt knyvt, melyben ok-
levelek dtumaibl llaptja meg, kirlyaink mikor
hol tartzkodtak. Ez adatok, melyeket a vizsgl-
dsok azta megtbbszrztek, elg tansgot tesz-
nek, egyes kirlyaink mily fradhatatlan utazk.
Dlceg paripkon szguldtak vgig a hazn s a
kocsikzst rendesen reg urakra, vagy pedig a
nkre hagytk. Mr szent Gellrtrl tudjuk, hogy
tbbnyire kocsin jrt. Nagy Lajos felesgrl,
Erzsbetrl s lenyrl Mria kirlynrl pedig
ismeretes, hogy a hazban s a klfldn nagy
utakat tettek. ppen Mria kirlynnak felfogsa
szerint azt kvnja a kirlyi flsg dicssge,
hogy a rgi kirlyok nyomdokain indulva, necsak
sajt alattvali, hanem az orszgba jv idegen
utazk jrst-kelst is biztostsa s a kirlyi bl-
csessg gondoskodsa az akadlyokat elhrtsa, az
tjokban oly kvnatos biztossgrzetet pedig fo-
kozza".
26%
Az utazst bizonyos kivltsgokkal ktttk
ssze; ppen azrt, mert annyi bajjal jrt. Ok-
leveleink elgszer emlegetik az utaz kereskedk-
nek, iparosoknak adott mentessgeket. Szent Lszl^
taln Nagy Kroly kapitulri nyomn indulva,
megengedi a papnak, hogy igen nagy kivtelkp-
pen a templomon kvl, utazs kzben is mond-
hasson mist; a budai zsinat pedig 1279-ben mr
abba is belenyugszik, hogy tkzben korcsmba
is mehessen.
Az utazknak gyszlvn mindent magukkal
kellett vinnik. Mikor pldul 1414 vgn Magyar-
orszg egyhzi s vilgi furai a konstnci zsinatra
indultak, mintha csak egy-egy vros rajzott volna
ki velk. Garai Mikls ndornak hinti, trszeke-
rei s fegyveres szolgi rszre 300, Kanizsay
J-
nos esztergomi rseknek 160, Ozorai Pipnak 150
l llott rendelkezsre. Nem csoda, ha a gazdago-
kat is gondolkozsba ejtette a rangjukhoz mltan
val utazs tmrdek kltsge.
A polgrt kereskedelmi rdekek mozdtottk ki
vrosbl, a nemest s parasztot tbbnyire kato-
nai ktelessg. Akadtak egyesek, kik a maguk
vagy msok tjt knyvekben is megrktettk.
A legendknak s krnikknak fldrajzi vonatko-
zsai csekly szmak, de figyelmet rdemelnek.
Bla
kirly Nvtelen
Jegyzje, Kzai Simon mes-
ter, Rikrd mester (Julinus bart tjnak lerja),
Rogerius mester, Tams spalati esperes, Mrk
krnikja (vagyis a bcsi kpes krnika), KkUei
Aprd
Jnos
s Trczy
Jnos
krniki becses fld-
2^
rajzi adatokat is tartalmaznak. A Nvtelen
Jegyz
s Rogerius kitnen ismertk haznk fldt, azt
tbb irnyban bejrtk s a helyrajzban szemlyes
tapasztalataikat is megrktettk. Rog-erius kz-
vetlenebb ugyan, de a Nvtelen
Jegyz
sokkal
tbb helynevet emlt.
Mint krnikst vdolhatjk tvedsekrl, mese-
kltsrl; de mint topogrfust a magyarorszgi
dolgokban minden adata igazolja. Mltn kezdhet-
nk vele, a tbb mint htszzados rval, a magyar
t lerk sort. S ez a sor nem volna oly rvid,
mint ltalban vlik. Hiszen VIII. Bonifcius ppa
mr a XIII. szzad vgn kijelentette, hogy Magyar-
orszgnak tuds frfiai vannak, kik szakrtelmk-
kel, elreltsukkai s b tudomnyukkal egyarnt
kitnnek.
Mtys s a renesznsz
Mennyivel nehezebb a kirlyokat, mint a magn-
embereket tanulmnyozni I** kiltott fel Aeneas
Sylvius, midn megemlkezett a renesznsz egyik
legkitnbb kirlyrl, a npolyi Alfonzrl. Annyi-
val
nagyobbnak tartotta t magnl Szokratesznl
is,
amennyivel komolyabb volt a rmai a grg-
nl. A magyar humanistk is rajongtak rte. Midn
Mtys kirly vlasztsnak esztendejben, 1458-ban
elhunyt, Janus
Pannonius t a mitolgia vala-
mennyi istene fl emelte.
Mtys kirly a renesznszkorszak ezen bl-
vnyozott alakjnak lenyt, az
j
kirlynak, Fer-
rantenak s a fcrrarai I. Ercole felesgnek, Leonr-
nak nvrt vette el. A kt asszony valsggal
elltta olasz tudsokkal a magyar kirly udvart. Ezek
a tudsok, ahelyett, hogy a npolyi Lazzeo mdjra
bertk volna a magyaroknak az olaszok hazja rde-
kben tett dicsitsvel,
gy
tettek inkbb, mint Ugo-
lino de Vieri, vagy
f>edig
Corteggio (Cortesius), ki 1198
hexameterben az idegen Mtys magyar kirly hadi
rdemeinek magasztalsra fecsrelte lelkesedst:
2b8
Trjai vszrl zeng az eg-yk, mg ms a fivrek
Thbai fegyvereit dicsri s a jzoni Argt
;
Bolyg csillagokat s plti kevly birodalmat
Es klttt csodajelt hirdet klti ajakkal.
Amiket nszemeink lttak : hres karod ltal
Vgzett dolgokat nekelnk, melyek rdeme tged
lve az gbe emel s hred megvvja a mennyet!"
A humanistk affle vilgpolgrok voltak, kik meg-
alkudtak minden hatalommal. A npolyi akadmia
alaptjval, Pontanoval, nyiltan hirdettk, hogy a
tudsnak egyetlen hazja a tudomny, mely nincs
ktve sem helyhez, sem idhz.
gy
csodltk az
olaszok Mtys nagy pspkt, ki tkzben Platt
olvasgatta, mintha nem is volna hegyentli idegen,
kik nem igen foglalkoznak nehz trgyakkal, ha-
nem Athnben ntt volna fel, Szkratsz keze
alatt". Maga Janus P. visszhangozza Kli panaszt,
mennyire elvadult a vilg a kzpkorban, s azt
hiszi, hogy az elhagyott Mzsknak le kell szll-
niok az alvilgba, hol rnyak gyannt lzenge-
nek. Hermsz azonban megmutatja neki Itlit, hol
a tuds Guarno szletett, ki fltmasztja a halot-
takat s
j
letre kelti a mvszeteket. Igaza volt
Ka//dnak. Rma ugyan elvesztette vilgi hatalmt,
azonban a nyelv erejvel most is uralkodik a Fld
nagy rszn. S ahol rmai nyelv uralkodik, ott
rmai llam van.** A humanista Galeotii sietett meg-
jegyezni, hogy keresztny kortrsai kzl csupn
latinul mr csak a magyarok rnak. Mtys
gy
tallta, hogy megvan ennek a latinkodsnak a
haszna; mert npt hamarabb, biztosabban s ltala-
29
nosabban eltoltheti az olasz renesznsz szelleme,
mint msokat. Pomponius Laetus mr 1471-ben
rvendezett, hogy Mtys udvarban
egy msodik
Olaszorszg szletik; mg szz esztend mlva Heltai
Gspr ppen azon bslakodott, hogy Mtys kirly
Magyarorszgbl Olaszorszgot akar csinlni" s
ebben egy olasz menyecske vltoztatta meg a
hatalmas kirlyt", az hajszogatta" mindenre.
Aeneas Sylvius, a humanista ppa is
gy
magasz-
talta Mtys atyjt, a nagy Hunyadi Jnost,
hogy
dsze nemcsak a magyaroknak, hanem az olhoknak
is, az olaszok rokonainak. Az olhok beszde, a
humanista ppa szerint, ma is rmai, de
gy
meg-
vltozott, hogy az olasz alig rtheti meg. Egy msik
olasz, Bonfini, a magyarok trtnetrl rt knyv-
ben hirdeti az olhok rmai eredetnek elmlett.
S mg III. Frigyes rmai csszr lenzte a magyar
s cseh kirlly lett olht, Bonfini t mg a rmai
csszrsgra is alkalmasnak tartotta, mert az olhok
a rmaiak ivadkai. Mtys kirly maga a Rma
alaptsa idejben lt Valeriusok nemzetsgnek
Corvinus-csaldjbl szrmazik s Horvtorszgot
mig errl a csaldrl nevezik Corvatinak. Ose
az a Corvinus Messala Valerius, ki Pannnit
Rma szmra elfoglalta. Apulum, Sarmisegetusa
s Aquincum rmai feliratos kvei, melyeket a nagy
kirlynak s atyjnak ptkezsei megbolygattak, nem
szlhattak az ellen, hogy Magyarorszg valban klasz-
szikus fld
;
s az olh nyelvnek az olaszra emlkeztet
csengse meggyzte a humanistkat, hogy maga a
np is Rma ivadka, s Erdly klasszikus terlet.
270
Mindennek a
klasszikus eredet adott rtket ; s ha
Bonfini rmaiv tette a Hunyadi-csaldot, Thurczi
viszont azt tallgatja, hazja fvrost hogyan
alaptotta
Primusz trjai kirly unokja, Paris fia:
Frank. Mtys tudsai, az ppen akkor divatba
jtt mdon, mr gyjtttk a rmai korban faragott
kvek feliratait. A nagy kirly idejbl az Antiquus-,
Bonfini-, Appianus- s Justininus-fle gyjtemny
szznl tbb ilyen feliratot tartalmazott. A huma-
nistkat azonban a stilus lapidarisnl mgis csak
jobban vonzotta Liviusnak s iskoljnak sznokias
eladsa, melyet utnozva ragyogtattk szp stlusu-
kat. Nyelvben rmaiak lvn, szellemben is azok-
nak kellett lennik.
Mtys udvarban egj'kor szba jtt, Livius mi-
knt rja le kt prt fejnek, Brutus konzulnak s
Tarquinius volt kirly finak, Arunsnak prbajt.
A kirly visszakvnta ezeket az idket, hogy ily-
kp derthessk ki, kik a valban nagyra termett
emberek. Egyrszt Livius lersnak hatsa alatt
llt, midn elfogadta a Podjebrd cseh kirllyal
val prbajt. Gyermekkorban hallva, olvasva, vagy
elgondolva Nagy Kroly rettenthetetlen nagy vitz-
nek, Rolandnak tetteit, nkntelenl is utnozta,
a hs miknt emel szrny karjt a dnt csapsra.
Olvasmnyainak hatsa alatt llt ktsgtelenl,
midn maga is megkzdeni vgyott a nagyerej
Holubrral, vagy egyik-msik lovaggal. Azonban
rendre utastotta a nmet pott, ki,
j
jutalom
fejben, risi erejt s ganimdeszi s abszoloni
szpsgt magasztalta. Nagy Sndor, Hannibl
271
jlius Caesar kpe ktsgtelenl sokszor megjelent
a kirly eltt, ha egy-egy harc elestjn Curtiust,
Liviust, vagy magt
Jlius Caesart olvasta stor-
ban. Mestereimtl

szlt egykor tudsainak kr-
ben

megtanultam Cicernak azt a mondst,
hogy a kztisztelet leszti a tudomnyokat s a
dicssg mindenkit buzdt". A dicssg s nem a
hzelgs. Mikor Firenze kt oroszlnt azzal a meg-
jegyzssel ajndkozott neki, hogy van valami, ami
e
legnemesebb llatokban a kirlyra emlkeztet,
a kirly a ksznet kes szavai utn lesen han-
goztatta, hogy sokkal kedvesebbnek tar^a a valt,
mint a ltszatot, a testet, mint annak az rnykt,
magt a trgyat, mint annak a kpt. Tl volt
mr azon humanista tlzson, mellyel ifj korban
a cseh kirlynak megvlasztott Podjebrdot biztos-
totta, hogy nagyobb rmet rez, mint a rmaiak,
mikor Hanniblt elszr gyztk le.
Meghiggadva, tbbszr megrtta kora tudsait,
kik mindent az korra akarnak visszavezetni. Egy
alkalommal, midn udvarban az kor s sajt
kora hadvezrei kzt vontak prhuzamot, nmagt
nem a
multhoz-tapads, hanem a renesznsz em-
bernek
vallotta. Mi

gymond

megjtvn
s mintegy fltmasztvn azt a jeles s mvelt kort,
a hadi dolgokban sokkal jobban s derekasabban
forgoldhattunk, mint az a durva kor, mely ez-
eltt szz esztendvel vgzdtt". Meg volt gyzdve,
hogy ha az idejben a rgiek hadi tudomnyt
csak szzadrsznyire is ismernk s
olyan hadi
fegyelmk volna, melyet csak hasonltani is lehetne
272
a
rgi rmaiakhoz, a torok birodalom nem n-
hetett volna olyan nagyra. Taln ez vitte r,
hogy a hadi szeryezetben a rmai lgikat
utnozta s hogy a Gellrthegy dli oldaln 40.000
embernek a rmai kasztrumok mdjra tervezett
lland tbort, melybe az orszg minden ren-
dezettebb haderejt egyestse. Fegyelmezett kato-
nit Bonfini mr is vitzebbeknek s kitartbbak-
nak mondta a sprtaiaknl. Ha Mtys szndka
valsul, flttlenl az nevhez fzdik a had-
tudomny renesznsza, ami mg mindig kisebb
dicssg lett volna a haza megmentsnek rde-
mhez kpest.
Vnuszi szpsgt nem fedezhetvn fl benne,
Mtyst a humanistk
gy
is Marshoz hasonltottk.
Saskeselyket kergetett s azoknl magasabban
jrt vitzsggel, sernysggel, untalan szorgalma-
tos fradsggal

rja rla ktszz esztend mlva
a hadver Zrnyi, a klt, ki Mtys minden eddigi
jellemzjnl jobban eltallta, miknt kell szlni a
nagy kirlyrl. Magyar lelkesedssel, de klasszikus
rk s klasszikus idk teljes ismeretvel beszlt
arrl a frfirl, ki nemzete nagy jvjn, a mlt
tanulsgain okulva, dolgozott. Mtyst senki meg
nem gyzte; az udvara Mars iskolja volt, az
tekintete oroszlnt hasonltott, az llandsga s
hadi tudomnya mindent meghaladott ; az js-
grt a fld jl termett, az Isten renk kegyelme-
sen nzett s az egsz orszg-vilg eltt tndkl
olt." Nincs mit csodlkoznunk, ha az egykor
humanistk, kik Mtys uralkodsnak nemcsak
273
Fnyt, hanem hasznt is lttk, rajongva rnak
Mtysrl, midn sok emberlt mlva az igazi
magyar renesznsznak egy szintn orszg-vilg
eltt tndkl" nagy szelleme mg brlni akarva
is,
csak magasztalni tudja t. Sajnlni kellett, hogy
gynyr tollval Istvnfi, a magyarok trtnet-
rja, siralommal s keserves panaszkodsokkal
knyszerit megtlteni histrijt, holott irlya a
Quintus Curtiusval, Liviusval, vagy Plutarchus-
val vetekedhetik, ha vagy magrl Mtys kirly-
rl, vagy hozz hasonl utdokrl rhat. Azonban
s taln szerencsre, Augustusnak sem akadt
Tacitusa
;
de Macrobius kommentriusai, Suetonius
csszr letrajzai, Piutarchosz apoftegmi s
Galeotti jellemvonsai, ha nem is az egsz kort,
a kornak irnytad frfiakat a maguk pongyola-
sgban is elg jl jellemezhetik.
Elg jl jellemzik Mtyst maguk azok a leve-
lek is, melyeket uralkodsa els felben kancellri-
jnak jeles humanisti, Viz Jnos, Janus Panno-
nius s Hanih Gyrgy kezvel, a msodik fel-
ben pedig Veronai Gbor atyval ratott, vagy
maga rt a kls s bels gyekben. Rgi elkopott
monds

szlt Pomponius Laetushoz, a jeles
humanisthoz, 1471 szeptemberben, teht ppen
akkor, mikor sajt humanisti, Vitz
Jnos
s
Janus
Pannonius lltak az ellene indtott lzads
lre;

rgi, elkopott monds, hogy fegyverek
zajban hallgat a mzsk szava. Mi azonban,
gy-
szlvn folytonosan hborkba sodorva is, szabad
idnket nem gynyr s enyhls nlkl szentel-
MJrki S. ^/laIry8r kzpkor.
18
274
juk az irodalomnak. Ezrt Silius Italicua knyvt,
melyet imnt Rmban dszesen kinyomattl s ne-
knk ajndk gyannt felajnlottl, kedvesen fo-
g^adtuk s az elmlt napokban gyakran forgattuk.
Silius mr ifjkorunkban megnyerte tetszsnket
;
most pedig, mikor mi is hborkkal vagyunk el-
foglalva, hborkrl szl neke mg inkbb tet-
szik.
Mindazonltal nem hallgathatjuk el, hogy a
kirlyok sorst sznalmasnak tartjuk: mert kny-
telenek hborkat viselni, melyek gyakran nyjta-
nak diadalokat, de mindig az embervr znt
ontjk. Ellenben irigylsre mlt
a te sorsod s
rtrsaid ; mert nem vrontsra s uralomra
vgytok, hanem egyedl az erny s az irodalom
babrairt versenyeztek. Ezzel pedig az uralkodk-
nak is kedves dolgot cselekedtek, mert feledtetitek
velk a fegyverek vad zajt.**
El is kvetett mindent, hogy udvarba des-
gesse kora legnevesebb humanistit.
Jl
esett
volna
megnyernie Medici Lorenzo firenzei udvar-
nak jeles rit : Poliziant, ki nrzetesen rta volt
Mtysnak, hogy ezer v ta senki sem tett any-
nyit a grg nyelv terjesztsre, mint
; hvta
Marsiglio Ficint, ki Plat tanulmnyozsra Firen-
zben akadmii alaptott s kirl azt rta padovai
tantvnya, Janus
Pannonius:
Mltkor, ahogy keresem Plat lelkt az egekben,
Marsigliban van

szla a szmoszi agg".
Meg nem nyerhetvn t Magyarorszg szmra,
legalbb llandan levelezett vele. Argiropulosz
275
Jnost, kinek eladsa imnt mg Firenzbe von-
zottk
Janust, Mtys most mr Velencbl csalo-
gatta mag-hoz
; de hiba intette a kztrsasgot
arra, hogy kifizesse a tuds tanrt s kitn lova-
got, kit azrt hvott flsges szine el, mert igen
tndkl ernyeinek megfelel dszes llst akart
')iztostani szmra.
Azok, kik meghvsnak engedtek,
ppensggel
nem panaszkodhattak megbecsltetsk
ellen.
Ugolelti Taddnak Corvinus
Jnos neveltetst
ugyanazon elvek szerint kellett vezetnie, amelyek
szerint annak idejben Vitz
Jnos vezette
a
Mtyst. Annyit elrt vele, hogy mg
Mtys
nagyarul gondolkozva s
gy
ppen nem ciceri
1 tinsggal rta meg leveleit,
Jnos herceg latinul
iir verselgetett is. Mint Ugoletti, a knyvtr
re
volt egy msik jeles humanista is, Fonius,
a ki
1486 ban a kirly kveteknt jrvn
Ferrarban,
a renesznsz egyik klasszikus vrosban, az Est-
ket szemlyesen is rtesthette a magyarorszgi
humanizmus haladsrl ; mg Bandini Rmt
s
Olaszorszg tbb ms fejedelmt
gyzhette meg
a kirly hatalmrl s a tudomnyok irnt val
szeretetrl. A grg Polikarpusz Gyrgy titkr
lett az udvari kancellriban ;
Bonfini Beatrix
kirlyn felolvasja s udvari trtnetr;
a len-
gyel Ilkus Mrton pedig budai plbnos. S akr-
milyen nehezen esett Mtysnak megvlni tudsai-
tl, az
elvgydkat nem tartotta vissza s kl-
fldn val boldogulsukat elmozdtotta.
gy
likast a
ppnl kraki kanonoksgra,
Arasoniai
ir
276
Ptert pedig^, kit ig'en tisztessges, tuds s trfs
trsalgsa miatt kedvelt,
Ferrante npolyi kirly
kegyeibe ajnlotta.
Fejedelmi bkezsggel ltta el azokat a tuds
vendgeket, kik mint a tudomny vndor apos-
tolai, csak rvid idre kerestk fl budai udvart.
A termszet s a jzan sz szerint val ls Galeotti
Marzit Velencben a pellengrhez, Mtys udva-
rban azonban az akkori humanistk szemben a
legnagyobb dvssghez, fejedelmi tiszteletdjak-
hoz vezette. Versei s tuds munki nem sokat
rnek ugyan, de Mtys kirly jeles, blcs s
emlkezetes mondsairl ksztett knjrve a XV.
szzad mveldstrtnetnek rkre becses for-
rsa marad. Klnben nhitt s dicsekv, mint a
legtbb humanista. Sajt vallomsa szerint a kirly
t egyetemes tudomnyossga, vidm trfi s j-
z beszdessge miatt kedvelte oly nagyon. Ellen-
ben megszgyentette a teolgiai tjkozottsg-
val krked Gattit, ki nem restelte a kirly aszta-
lnl azt hnytorgatni, hogy semmi sincs a teo-
lgiban, amit nem tudna s hogy idig sehol
sem fordult meg, ahol a legrejtelmesebb krdse-
ket is minden fennakads nlkl meg nem oldotta
volna. Kedvelte a kirly az kesen szl Brandolini
il Lipptf
ki egyideig a budai egyetem tanra volt
s az emberi let mivoltrl rt knyvt Mtysnak
s felesgnek ajnlotta. Nagyrabecslte Regiomon-
tanust, a pozsonyi egyetem tanrt, a nagy mate-
matikust,
a naptr, az algebra s a trigonometria
reformtort, aki mr a Fld mozgsnak tant
277
hirdette olyan krben, amely klnben asztrolgi-
val bbeldtt.
A nagyobbhr tudsokhoz a kisebbeknek, kivlt
az orvosoknak s diplomatknak, msrszt a kl-
fldi mvszeknek egsz csapata jrult. Nem
csoda, ha a tudsok, mikor a vilghr budai
knyvtrban a rmai szkben l Mtyst krl-
vettk, Augustus korba lmodtk vissza magukat.
Mg nem egyesltek kln akadmiban, de mr
tartottak felolvassokat, gylseket s tuds, mveit
trsalgst folytattak az asztalnl, a termekben
vagy kinn a kertben, sta kzben. Ahogy
j
ms-
flszzad mlva a Rambouillet-palotbl indult ki
az a mozgalom, mely, szintn klasszikus nyomon
haladva, a francia irodalomnak s tudomnynak
a
tartalom mellett zt, csnt s nemzeti jelleget
adott s az irodalom s trsadalom nyelvt meg-
teremtette

szerencssebb krlmnyek kzt ha-
sonl sikere lehetett volna Mtys budai udvar-
nak is. A humanista vendgek rmai szokst lttak
mg
abban is, hogy a kirly asztalra az teleket
mindig l-flvel adjk fel. Galerius rmai csszrra
emlkeztette ket az a bsg, mellyel a flsges
borokat
tltgettk nekik. A magyar urak ked-
vkrt latinul beszltek vagy ppen az olaszt tr-
tk. A humanistkat ebbl a rmai hangulatbl
mg
az sem riasztotta fl, hogy ebd fltt meg^
szlalt a hegedsk magyar neke : rgi dal, rgi
dicssgrl. A rmaiaknak vala ez szoksuk s
tlk ment t a
magyarokhoz", magyarzta Galeotti.
A
vendgek kzt l magyar humanistktl 6
27S
s trsai nem kevs csodlkozssal hallhattk, hogy
Magyarorszgban a paraszt is megrti az urak be-
szdt s hogy a magyar verset paraszt, polgr,
r, fember egyarnt lvezheti ; nem
gy,
mint
Olaszorszgban, hol a paraszt meg nem rti a
polgrt, a toszknai a kalbriait.
Magyarorszg tudsai azonban Rma nyelvn
szltak. Szerettk a npies magyar verseket, sz-
nokoltak s beszltek is magyarul, de a magyar
irodalommal val foglalkozst el sem kpzeltk
egy
rendszeres magyar nyelvtan megteremtse
eltt. Ugy
mondjk, rt is ilyet
Janus Pannonius,
haznk legnagyobb latin kltje; de legnagyobb
rdemnek
sem ezt tartotta, hanem azt, hogy a
Helikon szent szzeit elszr hozta magval a
Duna partjaira. Az ifjabb Guarino szerint dsze
Magyarhonnak s igazn nagy fnye korunknak".
Midn Mtys haragja ell meneklve, jeltelen sr-
jba szll,
Gyszol Aonnak berke, hajt megtpi a Mzsa
S rla Apoll szent lantja kesergve zokog."
A
szernysg nem tartozott a renesznsz t-
trinek ernyei kz. S ha Vergiliust Filelfo ma-
gnl jobb kltnek, bizonyosan rosszabb sznok-
nak, Cicert pedig jobb sznoknak, de rosszabb
kltnek tartotta. S ki volna klnb nla, aki
grgl s latinul tud? Kortrsai kzl azonban
Janus
Pannonius verselt legknnyedebben grgl
s
latinul. Szerny, ha egy
olasz humanistval
hasonltjk ssze. A verseit kr Aeneas Sylviust
biztostja, hogy
27y
Bgyadt holdsugarat nem klcsnz a ragyog nap,
A patakoktl nem kr vizet az cen."
Azonban a klasszikus kor kltivel sszemri
magt
:
Megvallom, ti reg kltk, nagy nv viseli.
Hogy megirigyeltem sorsotok' n azeltt
;
gy
kimagasltok a trgyvlasztsban, az kes-
Szlsban, hogy jonc skra se szll veletek.
mde dicssgem most mr egy a tietekkel
:
Fegyverem a trgy

s sz a ti fegyveretek."
Legnagyobb fegyvere volt a sz Vitz
Jnosnak,
az nevelapjnak, Nagyvrad pspknek, utbb
Esztergom rseknek. Klasszikus latinsg besz-
deit
pp gy
olvastk s magyarztk
Nmet-
orszg iskoliban, mint unokaccsnek,
Janus
Pannoniusnak kltemnyeit. Vitz, mint politikai
sznok, kortrsainak szemben Cicero mell emel-
kedett, midn III. Frigyes csszrt arra figyelmez-
tette, hogy a keletrmai birodalom fvrosnak,
Bizncnak buksval barbrsg fenyegeti a vilgot.
A hit vdelmre keresztes hbort srget,
de
erezhetni szavain azt a fjdalmat, mely szvt
a
klasszikus vilg egyik oltrnak sszeomlsa eltt
fogta el. Szemrehnyssal szoks illetni

szlt

Nagy Sndort, hogy az egsz Kelet legyzse

utn fegyvereit nem fordtotta Nyugat ellen. Hibz-
tatjk Pirhuszt, hogy ha gyztt is Itliban, onnan
legyzetve tvozott." De hiba biztatta, 111. Frigyes
nem termett olyan vllalatra, melynek clja az kor
harmincezer, vagy a kzpkor egyetlenegy istene
gynek megbosszulsa. Nem 'lyen csszr volt a
280
humanistk eszmnye. Ezt az eszmnyt

Vitz
halla utn

Vitz neveltjben, Mtys kirlyban
talltk fel. Br mielbb felvirradna az a nap,
midn Mtyst mint rmai kirlyt s csszrt d-
vzlhetjk
1"
rta Mtys egyik egykor tr-
tnetrja, a ferrarai Carbo.

Ha majd azutn
koronztatsa vgett Olaszorszgba jn,

oh
milyen beszdet intznk akkor Mtys csszr-
hoz
1"
Hiszen Frigyes fia, Miksa, viszont arrl lmo-
dozott, hogy meg a csszri s ppai koront
viseli egyszerre ; hadd legyen az impertor, mint
Augustus s utdai idejben, pontifex maximus is
egyttal I Azonban Vitz s Janus Pannonius nem
lelkesedtek azrt, hogy Mtys, a rmai imper-
torok mdjra, a mvszetek s az irodalom fel-
virgoztatsval, a rend s kzjlt biztostsval
s hadi dicssggel krptolja hazjt a politikai
szabadsg elvesztsrt. Janus vknyveket rt a
magyar nemzeti llam kzdelmeirl s Mtys ma-
gasztalt uralkodsa idejben egy /e>y/asa66 ^or utn
epekedett, midn ereje izmosodsval lantjn a
nagy Hunyadi
Jnos
hs harcait zengheti meg-
r- s tudstrsaival fellzadt az aranyait szr
Augustus ellen ; s

amit a klfldi humanistk
alig rthettek meg

a magyar humanistk kszek

voltak kegyvesztve, szmzetsben vgezni let.
ket. Pedig hiszen kevssel azeltt mg
Janus
Pannonius, a mostani felkel is megleckztette a
lzad Erdlyt:
281
Ht varnak te gonosz, te kegyetlen fldje ! Uraddal
Szembe' mirt emeled fel htelen fejedet ?
Szolga vagy,

elfeleded
;
legalbb smerd meg atydat.
Nem fejedelmed volt,

gyermeked teneked !
Kinccsel krkedel ? Ejh, hova lett Compania kincse?
Npes vagy ? Marathon ezreket is betakar
!
S megfenyegeti, hogy
sszetrik cljt s karddal trik ssze hatalmt
;
Mert csak igaz hadakat prtol az gi Igaz I"
Az gi Igaz taln ppen azrt hagyta cserben a
kt nagy humanistt, mert a renesznszot nem
fogadtk el egsz terjedelmben s nem gondoltak
arra, hogy midn ers nemzeti kirlysgot srget-
nek, a sok rmaiaskods vgre is nknyuralomra
vezet. Ennek a knonknyvt pedig Macchiavelli
pr vtized mlva mr meg is rta. Midn Mtys
kt zben is megkrdezi orszga nagyjait, kvn-
jk-e hogy lemondjon s siet megjegyezni, hogy
valban ksz lemondani,

egy kiss Augustusra
emlkeztet, ki kztrsasgit jtszott, midn mr
megalkotta a korltlan monarchit. Volt egy sereg
homo novusa ; volt lland katonasga, lland
adja
; volt rserege is, mely radozva dicstette
;
de ezek az rk nem a magyarok kzl kerltek
ki. Elg nagynak tartottk arra, hogy ne hzeleg-
jenek neki s elg nyugodtnak arra, hogy az ola-
szok tmjnezse kzt is meghallgassa azokat a
tancsokat, amiket Pannniai Andrs a kirlyok
ernyeirl rt knyvben osztogatott. A magyar
humanistk tbbnvire az eleedetlen oligarchkhoz
J&2
csatlakoztak. Mint politikusok, fg-g-etlenl brltk
a
kirly tetteit s a jvevny humanistk mdjra
lelkiismeretket nem bocstottk rba. Azt az
idt, amit az eg^yhz s a politika szabadon hagyott
szmukra, knyveik kzt tltttk ; s knnyezve
tvoztak az olyan vrosbl, melyet egy-egy fpap
vagy
fr bkezsge s tudomnyszeretete bizo-
nyos tekintetben irodalmi kzppontt tett.
A
kasztliai forrs csrgedezst a magyar hu-
manistk mg a kirly elszobjban vrakozk
udvari pletyki s katons trfi kzt is meghal-
lottk. Bthory Mikls vci pspk egykor a kirly
elszobjban, a lha beszdeket unva, Cicero
egyik knyvbe mlyedett. A gnyoldkat maga
Mtys utastotta rendre s a pspkt a rmai
szentusban olvasgat Cathoz hasonltotta. Galeotti
szerint a vci szlhegyeken akkor Minerva s a
mzsk is rmest idztek. Corteggio szerint a
Mzsk odahagytk az aoni hegyeket s a Per-
messzus partjait, hogy abba a knyelmes, szeld
laksba kltzzenek, amelyet Mtys kirly nyitott
nkik. Csakhogy Mtys palotjnak szentlyt : a
knyvtrt, a
vilgnak ezt az egyik legnagyobb
gyjtemnyt, merben klfldiek riztk. Naldus
Naldiusnak nagyobb oka lehetett rla kln
dicst verset rnia, mint valamely magyar huma-
nistnak. A Corvina csak 1490-ben, a kirly hal-
lval lett orszgos knyvtr, de kzkinccs akkor
sem vllhatott.
Azonban nagyon mltatlan vd volna Mtyssal
szemben, mintha csak Grgorszg, Kis-Azsia
2M
s Itna klasszikus fldjein gyjtette volna kony-
veit ; ez a knyvtr, amennyire lehetett, teljesen
tartalmazta mindazt, amit a magyar szellem a nagy
kirly korig alkotott. S
milyen vghetetlenl jel-
lemzi a magyar nemzeti mveltsg egsz irnyt,
hogy midn Gerb Lszl, a humanista, 1472-ben
fllltja Magyarorszg els nyomdjt, nem a
biblin s zsoltron kezdi a dolgot, mint a nme-
tek, hanem Magyarorszg trtnetn, a Chronicon
Budensn ; s hogy a budai knyvrsok csupa
magyar trgy latin munkkat adtak ki. A sajt
az els pillanattl kezdve a magyar nemzeti rz-
let s tudomny szolglatban ll. Megjelent a
trvnyknyv, s vele egyszerre hagyta el a sajtt
Thurczy Jnostl a magyarok krnikja. Vjjon
melyik irny lesz drga kincse npnknek, nagy
rme szvnknek ?
1"
Az-e, amely a Visino, Gherardo, Mont, Atta-
vante, Fra Filippo Lippi remek miniatr-festm-
nyeivel elltott s selyembe, brsonyba kttt,
gazdagon aranyozott knyveket odalncolta egy
pazarfny knyvtr llvnyaihoz, melyeket nehz
fggnyk vtak a portl s laikus tekintetektl;
vagy az, mely az elgg dsztelen klsej nyom-
tatvnyokat olcs ron nyujfcja oda a npnek,
hogy rongyosan is gynyrsgt tallja benne s
azt hajtva nzze" ?
Mtys nem kzmveltsget, hanem egyltaln
csak mveltsget akart. Klnben mirt ne hihette
volna, hogy a felsbb krk latin tudsval az
alsbb krket, magt a npet is megnyerheti
?
284
Ismerte mg atyja sz bartjt s bajtrst
:
Capistrano Jnost, a szentet, ki oly pldtlan lel-
kesedsre ragadta a magyar, cseh s nmet pa-
rasztokat, pedig latinul szlt hozzjuk. Azonban
remlhette-e, hogy humanisti is tszellemlnek s
flcsillan a szemk, kipirul az arcuk, ha npt
idegen nyelven birbitelve" tantjk az ismeretek
elemeire ? Valban, nem a tmegre szmtott, mi-
kor a mvelds
j
irnyt kvnta kvetni.
A
renesznszot mindentt a gyjts szenvedlye
vezette be; s t is elfogta ez a nagyon kltsges
szenvedly. Egy-egy kzpkori knyvtr ssze-
gyjtse fnyzssel jrt, melyre csak kis kr tart-
hatott szmot. O s trsai ennek a krnek sz-
mra alaptottak egyetemeket. A pcsi egyetemen
jformn csak jogot adtak el; a teljes egyete-
mekre vgy urak teht klfldi egyetemekre men-
tek, mg a nyelveket nem tud vagy szegnyebb
ifjaknak itthon kellett maradniok. Azonban II. Pl
ppa mr megengedte Vitz esztergomi rseknek,
hogy teljes egyetemet lltson fel brmely vros-
ban, melyet a kirly kijell.
gy
keletkezett az
Academia Istropolitana, a pozsonyi egyetem. Ellen-
ben maga a kirly a ppa kln engedlye
nlkl
alaptotta a budai egyetemet. Eurpa egyik leg-
nagyobb fiskoljv akarta tenni, de csonkn
hagyta. Tanrait mindkett a klfldrl toborzott
s csak nhny hazai ert alkalmazott. Minden-
esetre jellemz, midn Brandolini azt mondatja
Mtys kirllyal, hogy hiszen nemcsak Olasz,
orszgnak vannak tuds emberei ; vannak Magyar-
285
orszgnak is

a bcsi egyetemen. A magyar hu-
manistknak teht a beznl idegenek ell kl-
fldre kellett vonulniok,
pp gy,
mint a magyar
nyomdszoknak, kikkel Mtys idejben Eurpnak
sok vrosban tallkozunk, mg haznk egyetlen
nyomdja mg a kirly letben megbukott. Na-
gyon csekly vigasztals lehetett abban, hogy ha
Mtys Olasz- s Nmetorszgban kerestetett,
Vasziljevics Ivn orosz cr viszont Magyarorszgtl
krt tudsokat s mvszeket.
Akik a renesznszot akartk, Rmban akartak
lni. Mtys knyvtrval szemben rmai modor-
ban ptett palotk lltak s a palota-csoport k-
zepn magas oszlopon ott ragyogott
a sisakos
Paliasz Athn szobra. S ha beragyogta
a kirly
udvart, ki ktelkedett volna, hogy mikor a vidk-
rl Budra utaz magyar elszr pillantja meg az
istennnek a nap fnyben csillml sisakjt,
pp
olyan htat fogja el, mint mikor Szunium hegy-
foknl a grg hajs szrevette Phidisz athni
Pallaszt ?
Azonban az istenn budai szobra tvben ott
emelkedtek a nagy Hunyadiak szobrai ; mintha a
kirly jelezni akarta volna, hogy nemzetnek rszt
kell ugyan vennie Eurpa gyorsan fejld c^yete.
mes mveltsgben, de nem szabad megtagadnia
nemzeti szellemt. A renesznsznak Magyarorszg-
ban is az volt, ms nem lehetett a clja, mint
amellyel szemnk lttra aratott diadalt
Japnban:
idegen, de tkletesebb tudomny, irodalom s m-
vszet segtsgvel serkenteni
j s nagyobb mun-
Tm
kra a
nemzetben szunnyadoz vagy irnytalanui
csapong
si ert. Innen van, hogy ha a vilg
minden klasszikus s modern nyelvn beszltek is
a
budai palotban, az udvar nyelve flezredves
jogon most is a magyar maradt. Meg kellett ta-
nulni az olasz eredet kirlynnak s trnie az olasz
s
mindenfle ms udvari npnek is. Az orszg-
gyls magyarul tancskozott s maga Mtys kes
magyarsggal szlt a rendekhez. Okleveleit,
diplo-
mciai jegyzkeit, amennyiben maga fogalmazta,
latinul rta, de magyarul gondolta ki. Galeotti
tprengse mutatja, hogy a magyart, legalbb
a
bels gyekben, csak azrt nem tette llami nyelvv^
mert
helyesrsnak szablyai s a szksges
m-
kifejezsek mg nem voltak megllaptva; a pon-
gyola nyelvtl pedig a renesznsz m'nden igaz
hve irtzott. Ezrt villant meg a kirlyi kancellria
egykori tagjnak, janus Pannoniusnak elmjben
az a gondolat, hogy magyar nyelvtant rjon.
A
renesznsz kezdetben Olaszorszgban is tuds
gggel nzte le a np nyelvt s vgre mgis ezen
aratta diadalait. Haznk Nagy Lajos ideje ta foly-
ton figyelemmel ksrte s sok tekintetben hasz-
nra fordtotta az olasz renesznsz haladst.
Azonban ha Dante s Petrarca Itlinak szzados
dicssge volt is mr,

Bruni s Poggio mg
mindig szegyeitek olaszul rni ; s Guicciardini,
Machiavelli, Ariosto csak jval Mtys halla utn
szlaltak meg az olasz np nyelvn. Csupn akkor
rt vget a szerzs kora, hogy azutn az alk'maz'
kods kezddjk. Csak akkor szvtiott U\ a hu*
manizmus az emberisg vrbe.
2tsn
S me, vr, ltet vr lett a fcnpecsenybl,
a cukorstemnybl
pp gy,
mint a parasztos
tltttkposztbl. Mtys idejben Itlit mg a
rgi rmai szellem ltette, ahol resteltk olvasni
Szent Pl leveleit, mert barbr latin stilusuk srt-
hetn az zlst ; ellenben Jupiter optimus maximus-
nak neveztk az Istent, ftumnak a gondviselst,
gi zefirnek a Szentlelket. Haznk minden ms
orszgnl hamarabb s valamennyinl nagyobb lel-
kesedssel csatlakozott az olasz renesznszhoz
;
ki vonhatja teht felelssgre Mtyst, hogy ma-
gyar kirly ltre kpein s pnzein rmai impe-
rtornak brzoltatta magt s hogy a tudomnyt
csak grg s latin knyvekben vlte feltallni ?
Hiszen szllige lett belle, hogy
Aid grg szveget nem fz egyi' a latinnal.
Nem dsztheti fel azt a tuds nevezet."
Mtys trnralpte eltt kevssel esett el Kon-
stantinpoly s az onnan menekl grg tudsok
adtk meg a klasszicizmusnak azt az
j
ert, mely
Mtyst is magval ragadta. Rma Mtys halla
utn egy egsz emberltvel, a mohcsi csatt
kvet esztendben esett durva nmet zsoldosok
ldozatul. Erasmus szerint a
vilgnak, nem a
vrosnak buksa volt ez. A nemzeti mveltsg
gye csak e buks utn gyzhetett azzal a fegy-
verrel, melyet a renesznsz hadi szertrbl vett
el : a reformcival.
Valls tekintetben a
renesznsz mr Mtys
kirly ideiben hatott. Mialatt Temesvri Pelbrt
288
elrkezettnek ltta az idt, hogy irodalmilag is
szmottev magyar szentbeszdeket tartson a np-
hez, Mtys kirly az isteni titkokrl vitatkozva,
sarokba szortja a krked teolgust s ezzel a
vallsban maga d pldt a szabad vizsgldsra,
uralkodst a biblinak magyarra trtnt ford-
tsa vezeti be ; s ezt a fordtst a huszita szellem
terjedse tette szksgess. O
maga nagyon val-
lsos. Tiszteli a ppt, megbzatsokat fogad el
tle, de figyelmezteti, hogyha abba nem hagyja be-
avatkozst, magyarjai kszebbek a katholikus
hitrl harmadzben is elprtolni s a hitetlenek
tborba llani". Viszont
Janus
Pannoniust, aki
mellesleg fpap volt, Lorenzo Vallanak, a nagy
kltnek halla egyenesen istentagadv teszi
;
mert ha a szarvasok s varjak szzadokig lhet-
nek, mg egy Vlla ideltt meghal, ki higyjen
istenekben ?
A renesznsz most mg nem trdtt azzal, hogy
a szegnynek drga kincs a hit". Mtys, akirt
gy
rajongott ez a magyar np, melyet sajt tz-
helynl annyiszor flkeresett s melynek dalait,
eszejrst, apr gondjait ismerte, mveldsi t-
rekvseiben, szmtsaiban nem mellzte ugyan a
npet, de nem arra ptette szmtst.
Mveldsi politikjnak irnya nem a np ; de
az v egsz egynisge, kivlt uralkodsnak els
felben. A np, amennyit megrtett belle, annyit
meg is szeretett. S mennyit rthetett meg?
Megrtette trlmetszett magyar voltt, mely ak.
kor sem veszett ki lelkbl, mikor udvarban sok
2^9
lett az idegen, feszesebb a szertarts, nehezebben
nyl a sok szrnyas ajt. Megrtette vilgra szlc
diadalait, melyeknek rszese volt ; igazsgossgt*
mellyel hozz viseltetett. s megfizette, mert cso-
dlta azt a fnyt, amely krlvette kirtyt.
Buda, Visegrd, Tata, Komrom, Vajdahunyad
palotit ltva, a mrt magyar r az pt nevt
krdezte : Traui
Jakab s
Jnos,
Chiamenti Camicia,
Baccio Cellini, Aristotele Fioravanti, Antonio Ave-
rulini volt-e mesterk ; s tudni akarta, mely remek
btorok a Majano faragsai. A falakon Leonardo
da Vinci Madonnjnak szeld tekintetben
gy-
nyrkdhetett s a kzelmlt nagyjait termszet
utn kszlt festmnyekben ltta megrktve. A
kt Trauinak, Mtys dalmt alattvalinak szobrai
nemcsak Magyar-, hanem Olaszorszgban is el-
ragadtk az ahhoz rtket. A renesznsz ember-
nek ktsgtelenl jobban tetszettek Hraklsz,
Dina, Apoll, mor, Paliasz, a mzsk s a grg
bajvvk szobrai : de Zsigmond s Mtys kirlyok,
Hunyadi Jnos
s Lszl szobrai ktsgkvl job-
ban hatottak a hazafias rzletre. Mtys kirly
klvrija s zomncos keresztje, amelyet Benvenuto
Cellini mvszete sem mlt fell, haznk ezred-
ves killtsn, tbb mint ngy szzad mlva,
jra flkeltette a mrtk bmulatt. A renesznsz
zls palotkat mkertek vettk krl s a lugasok-
bl, az tvesztkbl vidm ni kacaj, dal s zene
hangzott. Az utcai let zajos lett s lnk ; a v-
rosoknak a palotkon, templomokon, szobrokon
kvl a munkja vagy kedvtelse utn lzasan siet
Mrki S. : Ma^ar kipkor. 1 )
29U
np
is sznt adott. A vidk nagyobb vrosai, ha
nem keltek is versenyre a fvros fnyvel, sokat
klcsnztek belle. A napsugr enyelegve zn-
ltt be a
mr ltalnosan hasznlt
ablakvegeken
s derltebb
tett szobt, termet, szvet, kedlyt.
A
magyarok megszokott rgi, frfias nyugalmval
mintha
ingerkedett volna ez az olaszos knyelm-
sg,
mely, ahogy az
j
mveltsg szelleme kve-
telte s
amennyire Mtys szigorsga engedte, sznt
akart adni az letnek. Varium et mutabile semper
foemina,
idzte Beatrix kirlyn Vergiliuszt, midn
egy
kacr
asszonyt emltettek eltte; Res est sol-
liciti plena
timoris amor, gonddal jr a szerelem,
ismtelte
Ovidiusszal, mikor egy kedvesert eped
ifj
panaszt
hallgatta. A dunamenti kirlyi
palotk
valban nem a siralom vlgyben emel-
kedtek. A ppa kvete nem hiba nevezte Vise-
grdot
fldi
paradicsomnak; fnye mg a kelet
ragyogshoz
szokott trk kvetet is megzavarta.
Hiba
zgoldtak azok az urak, kiknek Hunyadi
s nem
Corvinus
kellett kirlynak ;
hiba hajto-
gattk, hogy a kirly a rgi magyaroknak rt
erklcseit elhagyn s hogy a felesge hordozn
tet
minden
encen-bencekre s testi gynyr-
sgre". Ennek
gy
kellett lennie; mert a kirly meg-
nyitvn
orszgt az
j
szellemnek, annak utat is
kellett engednie.
gy
volt ez szent Istvn idejben is. Az si erkl-
cskbe
tkztt a
keresztnysg, mely a
felsbb
krkbl szintn lefel haladva
indult a maga
hdt krtjra. Ellenszenv
fogadta, nyilt gyl
291
let szllt vele szembe s kevsbe mlt, hogy vg-
kpp el nem tiporta. Az
j
szellem mgis talak-
totta a hazt s nhny vtized mlva a valls mr
igazi nemzeti intzmny sznben tnt fl kt nagy
kirly : szent Lszl s Klmn idejben. Mtys
idejben is kzdtt a vilg
j
szelleme, a rene-
sznsz a rgivel, mely csak nemzetet ismert, nem
emberisget Mg maga sem tudott szabadulni a
kozmopolitasg tktl, egy kis krt kivve, mely
ismerte az eleuzisi titkokat, szemben tallta mag-
val a magyarsg nagy rszt.
Ami megtrtnt egy szent Istvnnal, megtrtnt
Mtyssal is
;
gynge utdai ugyan nem ejtettk
el, de tkletesen gylletess tettk az
j
irnyt.
A nemzet a nyomban jr erklcstelensgnek
tulajdontotta politikai s katonai szerencstlensgt.
De a gysz vallsosabb tette a npet. Flvirgzott
a nemzeti irodalom s a kzmveltsg tbb
ga.
Kt nagy nemzeti fejedelem, Bocskay s Bethlen
idejben a np politikailag a megfogyott terleten
is magyarnak rezhette magt. Olaszorszgban
a Mediciek, Magyarorszgban a Hunyadiak utn
az idegen nemzetek beavatkozsa, egy-egy nagy
nemzeti szerencstlensg

ott az
g
Rma, itt
a vrtol prolg Mohcs

akasztotta meg a
renesznszot, melyet itt is, ott is idig csak egy-
egy uralkodhz kedvtelsnek tekintettek. Magyar-
orszgban, a nemzeti nrzet tzben megtisztulva,
csakhamar fnixknt kelt az
j
letre; ismt egy-
sges hazt adott a magyarnak s ha csak kicsinyt
b a rgi helyett, jval elbb, mint ahogy az egy-
292
sg-es olasz mveltsg az eg-ysges Olaszorszg
megteremtshez jrulhatott.
Az llam nagysgt s hatalmt, melyet haznk
minden idk legnagyobb renesznsz kirlya idej-
ben elrt, mig is hirdeti az a mrvnyszobor,
melyet a hdt kirlynak a tvol Szilzia ngyszz-
tz esztendvel ezeltt lltott. Hzelgs volt taln,
mint ahogy a renesznsz ri, tudsai, mvszei
s politikusai egyarnt hzelegtek a hatalomnak.
De vgtelennek tetsz hossz ngy szzad utn,
Kolozsvrt a magyar kirly, a magyar kormny s
a magyar nemzet elismerse, hdolata s kegyelete
tette le ama szobor alapjt, melyre egy ihletett
mvsz, Fadrusz Jnos, a magyar llameszme leg-
mltbb kpviseljnek alakjt helyezte. s nem
elgszik meg senki re nzni". Ahogy Lszlrl
nekeltk Mtys kirly korban
:
Fejedben kel a szent korona,
Megbtorta tged a Szentllek;
Kezded kvetni atydnak lett,
Rzskat szaggattl, korondba fzed."
Nem latinul zeng tbb a klt, mint a renesznsz
kor nagy kirlynak vtesze,
Janus
Pannonius^
hogy megnekelje azt a szent lovagot, kinek jobb
kezben harci szekerce van, mg srboltja ln
a mrvnyoszlopok kzt jszag balzsam illata
terjeng. Magyarul szl az nek, mint hajdan is
elgszer, arrl a szent kirlyok kzt drgaltos
gyngjrrl, csillagok kztt fnyessges csillagrl**,
ki nem kpzelt magyarsgot emberiessg,
magyar
293
nagyhatalmat eurpai mveltsg s Eurpt Magyar-
orszg nlkl. Egy letnt korszak feleleventst,
a renesznszot akarta, a rmai mveltsget,
a rmai
csszrsgot, a rmai jogot; egy jabb Nyugatrl
lmodozott, melynek Buda legyen a fvrosa. s
csupn lmok lmodja volt-e az a magyar kirly,
ki a csszrok bcsi palotjban fzte terveit?
A sors nem engedte meg, hogy az a renesznsz,
melyet a sztszaggatott Olaszorszgbl az egysges
s a mainl hromszorta nagyobb Magyarorszg
tanult el elszr, ezeket az lmokat valsulni segtse
;
de azt sem tagadta meg, hogy ez az
j
mveltsg
Magyarorszg des oltalma" legyen a szerencst-
lensgek idejben s hogy elsegtse az orszg-
politikai jjalakuist.
Tartalom
Elsz.
1
A kzpkor
tanulmnya 3
A kzpkor kezdete
Magyarorszgon
23
Turniak zsia trtnetben
~ -
o*
rpd vezr.-.
--- -

^^
A magyar keresztnysg
szelleme
123
Szent Imre
-
- -
^39
Szent Lszl.
- ^53
Magyar
szentek
- -
1""
Magyar
ferencrendiek a
kzpkorban -
1
'
'
Az
rpdkori
magyarok letmdja
--
189
Nagy Lajos
magyarjai .- --
214
A Hunyadiak
vrban..
-
234
Magyar utazk a
kzpkorban
--
242
Mtys s n
renesznsz ...
27
-J^
D
Mr!i,
Sndor
927
l'lagyar
kzenVor
M36
PLEASE DO NOT REMOVE
CARDS OR SLIPS FROM THIS POCKET
UNIVERSITY OF TORONTO LIBRARY