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EVOLUCIONES

1. El mundo. 1780-1790

I. La consecuencia ms importante de la doble revolucin (francesa, de carcter poltico, e inglesa,
de carcter industrial, fue el establecimiento del dominio del globo por parte de unos cuantos
regmenes occidentales sin paralelo en la historia. Los viejos imperio y civilizaciones del mundo se
derrumbaban y capitulaban. La India se convirti en una provincia administrada por procnsules
britnicos, los estados islmicos fueron sacudidos por terribles crisis, frica qued vierta a la conquista
directa. Incluso el gran Imperio chino se vio obligado, en 1839-1842,a abrir sus fronteras a la
explotacin occidental. En 1848 nada se opona a la conquista occidental e los territorios. El progreso
de la empresa capitalista occidental slo era cuestin de tiempo. Pero en el seno de la sociedad
burguesa nace una nueva ideologa, contradiccin de la doble revolucin. La sociedad comunista que
comenz como un fantasma, recorri Europa y se apoder de gran parte de ella tiempo despus.

El mundo cambi demasiado rpido. Entre 1760 y final de siglos, el viaje entre Glasgow y Londres
se acort de diez das a 62 horas aunque esto solo suceda en zonas contadas. El resto del globo
estaba masivamente incomunicado. Las carretas eran usadas tanto para el transporte de personas
como para el de mercancas (especialmente el correos). Vivir cerca del mar era vivir cerca del mundo:
Sevilla era ms accesible desde Vera Cruz que desde Valladolid. De todos los empleados del Estado,
quiz slo los militares de carrera podan esperar vivir una vida un poco errante, de la que slo les
consolaba la variedad e vinos, mujeres y caballos de su pas.

II. El problema agrario era por eso fundamental en el mundo de 1789, y es fcil comprender por
qu los fisicratas consideraron indiscutible que la tierra, y la renta de la tierra, eran la nica fuente de
ingresos. Y que el eje del problema agrario era la relacin entre quienes poseen la tierra y quienes la
cultivan, entre los que producen su riqueza y los que la acumulan.
Las relaciones de la propiedad se pueden dividir dependiendo la zona del globo donde estemos.
-Amrica: destaca la importacin de minerales y otras extracciones, as como esclavos, mucho
ms que productos agrarios. En este perodo el algodn es ms preciado, en detrimento del azcar.
-Al este del Elba, el cultivador tpico no era libre, sino que realmente estaba ahogado en la
marea de la servidumbre, creciente casi sin interrupcin desde finales del siglo XV o principios del XVI.
La zona de los Balcanes surgi como pases campesinos, pero en ellos no haba una propiedad agrcola
concentrada. Muchos estaban sometidos a lmites cercanos a la esclavitud o eran criados domsticos.
En el mbito de la produccin, eran casi independientes de Europa, en todo tipo de alimentos y
materias primas.

En general esto haca que los aristcratas explotaran cada vez ms su posicin econmica
inalienable y los privilegios de su nacimiento y condicin. Solo unas pocas comarcas haban impulsado
el desarrollo agrario dando un paso adelante hacia una agricultura puramente capitalista,
principalmente en Inglaterra. La gran propiedad estaba muy concentrada, pero el tpico cultivador era
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un comerciante de tipo medio, granjero-arrendatario que operaba con trabajo alquilado. Una gran
cantidad e pequeos propietarios, habitantes en chozas, embrollaba la situacin. Con el cambio, entre
1760-1830, lo que surgi fue una agricultura de empresarios agrcolas granjeros- y un gran
proletariado agrario.
El siglo XVIII no supuso un estancamiento agrcola. Por el contrario, si bien segua siendo regional,
una gran era de expansin demogrfica, de amento de urbanizacin, comercio y manufactura, impuls
y hasta exigi el desarrollo agrario. La segunda mitad del siglo vio el principio del tremendo aumento
de poblacin.

III. La clase media de abogados, administradores de grandes fincas, cerveceros, tenderos e incluso el
industrial pareca poco ms que un pariente pobre. Era el mercader el verdadero director del desarrollo
(en tanto el seor feudal lo era en Europa oriental). Por eso el sistema ms conocido era el putting-out
system, por el cual un mercader compraba todos los productos del artesano o del trabajo no agrcola
de los campesinos para venderlo luego en los grandes mercados; temprano capitalismo industrial.
El siglo XVIII debi toda su fuerza de desarrollo al progreso de la produccin y el comercio, y al
racionalismo econmico y cientfico, que se crea asociado a ellos de manera inevitable. Las logias
masnicas, donde no exista una diferencia de clases propagaron las ideas inglesas bajo un tupido velo
francs: la igualdad y la libertad (despus la fraternidad) fueron la bandera de su revolucin. El
objetivo principal de los ilustrados no fue el capitalismo, sino, a travs del humanismo y las ideas
racionalistas-progresistas, la libertad de todos los ciudadanos. Las monarquas absolutas del
despotismo ilustrado encendieron la llama de la revolucin intelectual y luego de la revolucin prctica.


IV. Los reyes que se llamaron ilustrados lo hicieron movidos menos por un inters en las ideas
generales que para la sociedad supona la ilustracin o la planificacin, que por las ventajas
prcticas que la adopcin de tales mtodos supona para el aumento de sus ingresos y bienestar. La
monarqua absoluta perteneca a la feudalidad, que estaba dispuesta a utilizar todos los recursos
posibles para reforzar su autoridad y sus rentas dentro de sus fronteras. Las nicas liberaciones del
campesinado, anteriores a 1789, fueron en pequeos pases como Dinamarca y Saboya, a pesar de
que todos los grandes ministros tenan en su mente, como nica solucin, la abolicin de la
servidumbre. Las colonias rompieron el hielo, en este caso Irlanda y Estados Unidos, por va pacfica o
revolucionaria.
El enfrentamiento entre Francia e Inglaterra signific la confrontacin de dos sistemas polticos
antagnicos. Los ingleses no slo vencieron ms o menos decisivamente en todas esas guerras excepto
en una, sino que soportaron el esfuerzo de su organizacin, sostenimiento y consecuencias con relativa
facilidad. La doble revolucin iba a hacer irresistible la expansin europea, aunque tambin iba a
proporcionar al mundo no europeo las condiciones y el equipo para lanzarse al contraataque.


2. La Revolucin Industrial
I. Si bien este acontecimiento da sus primeros pasos a principios del siglo XVIII, no ser hasta
1830 cuando la literatura de Balzac y los manifiestos de Engels y Marx se hagan cargo del proletario y
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la clase trabajadora hija del capitalismo. La Revolucin Industrial supone que un da entre 1780-1790,
y por primera vez en la historia humana, se liber de sus cadenas al poder productivo de las
sociedades humanas, que desde entonces se hicieron capaces de una constante, rpida y hasta el
presente ilimitada multiplicacin de hombres, bienes y servicios. Esto es lo que ahora se denomina
tcnicamente por los economistas take-off, el crecimiento autosostenido. Ninguna sociedad anterior
haba sido capaz de romper los muros de una estructura en la que el hambre y la muerte se imponan
peridicamente. Preguntar cundo se complet es absurdo, pues su esencia era que, en adelante,
nuevos cambios revolucionarios constituyeran su norma. Y as sigue siendo.
Que el estallido se diera en Inglaterra no quiere decir que fuese superior cientfica y tcnicamente
hablando. En las ciencias naturales Francia era, con mucho, el baluarte de Europa. Las lecturas de los
economistas ingleses eran tanto Adam Smith como Dupont, Quenay Turgot, Lavoisier y los italianos. La
educacin palmaria no estaba en Oxford o Cambridge, sino en Escocia, de donde surgieron los genios
de esta revolucin, como Watt, Telford, McAdam, James Mill. Hasta que Lancaster impusiera sus
medidas, la educacin inglesa no despeg. Adems, los inventos de estos no requeran ms
conocimiento que el que se tena a principio de siglo (excepto en qumica), y su aplicacin fue muy
posterior (unos 40 aos).
Las condiciones legales eran la gran ventaja. Un puado de terratenientes de mentalidad comercial
monopolizaba casi la tierra, que era cultivada por arrendatarios que a su vez empelaban a gentes sin
tierras o propietarios de pequesimas parcelas. La agricultura estaba preparada para cumplir sus
cuatro funciones fundamentales en una era de industrializacin:
-aumentar la produccin y la productividad para alimentar a una poblacin no agraria
-proporcionar un vasto y ascendente cupo de potenciales reclutar para las ciudades
- suministrar un mecanismo para la acumulacin de capital utilizable por los sectores
ms modernos de la economa
-as como la creacin de excedente para exportar material e importar capital.

El dinero no solo hablaba, sino que gobernaba. Pero hay zonas que, aunque en 1850 producan
mucho ms que en 1750 no haban disfrutado del salto cualitativo de Manchester o Birmingham.
Empresarios e inversores cruzaron sus actividades. Haba algo que alzaba a Gran Bretaa sobre el
resto de naciones, que adems tras las guerras napolenicas quedaron sometidas: la industria
algodonera y la expansin colonial.

II. Los esclavos y el algodn fueron en paralelo. Liverpool, Bristol y Glasgow crecieron al amparo de
este trfico de mercancas. La Revolucin industrial puede considerarse, salvo en unos cuantos aos
inciales, hacia 1780-1790, como el triunfo del mercado exterior sobre el interior: en 1814 Inglaterra
exportaba cuatro yardas de tela de algodn por cada tres consumidas en ella; en 1850, trece por cada
ocho. Las guerras napolenicas cerraron Europa a este comercio, algo que volvi a reanudarse en
1820. Pero en las colonias, la industria britnica haba establecido un monopolio a causa de la guerra,
las revoluciones de otros pases y su propio gobierno imperial. Inglaterra domin financieramente al
continente sudamericano. India se convirti en la (forzada) clientela de Lancashire. El comercio del
opio, por su parte, lanz los intercambios con China desde 1820-1830. Los suministros ultramarinos de
lana ganaron en importancia a partir de 1870.
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La gran industria del algodn se llev por delante el trabajo manufacturero, de gran antigedad.
Muchos se rebelaron ante la prdida de sus puestos de trabajo cuando y ala industria no los necesitaba
para nada. Comenzaba la tirana de las mquinas.

III. La industria como tal tiene su nacimiento en base al algodn. El textil es posterior y el vapor no
se usaba mucho fuera de la minera. Con ella arrastr a otros sectores; por eso influy en el progreso
econmico de Gran Bretaa. Se pas de importar 11 millones de libras de algodn bruto en 1780 a 588
millones en 1850 (su produccin supona casi el 50% del total). La pequea crisis entre 1830-1840
sacudi levemente el mercado del algodn y tambale toda la economa britnica: queremos con esto
mostrar lo importante que era el algodn para su estabilidad.
La desviacin de las rentas hacia el arrendatario, supuso levantamientos cartistas y otros en 1848
contra las mquinas, vistas como la raz de los problemas. No solo proletariado, sino granjeros fueron
los protagonistas. Por eso los pequeos burgueses y los obreros se unieron a los radicales ingleses,
republicanos franceses o jacksonianos norteamericanos, dependiendo la localizacin.
A los capitalistas solo les preocupaba el cmputo de sus ganancias; mientras tanto les daba igual
las acciones proletarias. Los tres fallos del sistema fueron: el ciclo comercial de alza-baja, la tendencia
de la ganancia a declinar y la disminucin de las oportunidades de inversiones provechosas.
Inicialmente la industria del algodn tena muchas ventajas. Su mecanizacin aument mucho la
productividad de los trabajadores, muy mal pagados en todo caso, y en gran parte mujeres y nios. La
inflacin que supona la diferencia entre el coste de la materia prima y el beneficio que supona la
venta de la manufactura, qued neutralizada (e incluso en descenso) en 1815.
En los momentos de crisis haba se ajustaba el presupuesto reduciendo los salarios de los
trabajadores: se poda comprimir directamente los jornales, sustituir los caros obreros expertos por
mecnicos ms baratos o introducir mquinas en el lugar de un grupo. La medida ms racional era
introducir maquinaria. Entre 1800-1820 hubo 39 patentes nuevas, 51 entre 1820-1830, 86 en 1830-
1840 y 156 en 1840-1850. Si bien la industria se estabiliz tecnolgicamente en 1830, no sera hasta la
2/2 de siglo cuando la produccin tuviera un aumento revolucionario.

IV. El problema de las producciones masivas es que necesitan un buen mercado de consumo. La
industria militar, tras Waterloo, entr en decadencia y la de productos primarios no era excesivamente
grande. Nunca fall, sin embargo, la industria del carbn: 10 millones de toneladas (90% de
produccin mundial) frente a 1 milln de los franceses) en 1800. El ferrocarril es el hijo de las minas
del norte de Inglaterra: una gran produccin requera una excelente movilizacin de producto.
El ferrocarril constitua el triunfo del hombre mediante la tcnica. Que requiriese de una gran
inversin en hierro, acero, carbn y maquinaria pesado, de trabajo e inversin de capital, supuso que
el ferrocarril impuls, como ningn otro invento, el desarrollo de la segunda industrializacin. Carbn y
acero triplicaron su produccin. La sociedad inglesa inverta sus riquezas y obtena beneficios, la
aristocracia y la sociedad feudal se lanz a malgastar una gran parte de sus rentas en actividades
improductivas. Esa fue la diferencia.
Cuando el capital acumulado fue tanto que no lo pudo absorber el propio pas, se decidi invertir en
el extranjero, especialmente desde la dcada de 1820. Pero solan ser empresas fracasadas porque no
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se cumplan las expectativas: o terminaban por cobrar menos inters o el pago de este se retrasaba
unos 40 aos (como el caso de los griegos).

V. El factor ms crucial que hubo de movilizarse y desplegarse, fue el trabajo, pues una economa
industrial significa menos poblacin agrcola, ms urbana y un aumento general de la poblacin, luego
tambin se necesita mayor suministro de alimentos: una revolucin agrcola. Para eso se hubo de
terminar con los comunales medievales y las caducas actitudes comerciales del feudalismo. En 1846 se
abolieron las Corn laws que retrasaban la entrada del capitalismo en el campo.
Para que la industrializacin urbana triunfara, haba que hacer dos cosas: mecanizar el campo para
liberar a muchos campesinos de su actividad tradicional y tentarlos a la industria y, despus, formarlos
para que estuviesen capacitados en sus puestos. En un principio, se contrataron mayoritariamente
nios y mujeres (que resultaban ms rentables).
Si bien sus ciudades pronto se contaminaron y llenaron de niebla (recordad Oliver Twist!), los
ingleses supieron utilizar muy bien sus recursos. A la altura de 1780 su consumo de algod era dos
veces el de los EE.UU y cuatro el de Francia; produca ms de la mitad de lingotes de hierro del
mundo; reciba dividendos de todas sus inversiones por el mundo. Gran Bretaa era el taller del
mundo.

3. La revolucin francesa
I. Si Inglaterra proporcion la base de la Rev. Industrial, Francia lo hizo en la poltica. Entre 1789-
1917, las polticas de todo el mundo lucharon ardorosamente en pro o en contra de los principios e
1789 o los ms radicales de 1793. Proporcion los programas de los partidos liberales, radicales y
democrticos de la mayor parte del globo.
Ya entre 1776 y 1790 se produjo una serie de revoluciones democrticas, en EE.UU. Blgica,
Holanda; pero fue la francesa la que ms consecuencias tuvo. Fue la nica verdadera revolucin de
masas (hemos de saber que 1/5 europeos era francs) y radical (tanto que los extranjeros
revolucionarios que se le unieron fueron luego moderados en Francia). Al contrario que la Revolucin
americana, la francesa influy en mbitos geogrficos muy distantes: afect en Sudamrica y fue el
primer gran movimiento de ideas en la cristiandad occidental que produjo algn efecto real sobre el
mundo islmico caso de la India y Turqua-.
En Francia, al contrario que en Inglaterra, el conflicto entre los intereses de antiguo rgimen y la
ascensin de las nuevas fuerzas sociales era peligrosamente agudo. Una monarqua absoluta, como la
de Luis XVI, no aceptara pequeas dosis reformistas como las propuestas de Turgot. Haca falta un
gran cambio. La monarqua absoluta, no obstante, introdujo, por iniciativa propia a una serie de
financieros y administrativos en la alta aristocracia, quienes fundan los descontentos de nobles y
burgueses en los tribunales.
La nobleza se granje numerosos enemigos: no solo ocupaba los puestos ms importantes del
Estado, sino que tena una creciente inclinacin a apoderarse de la administracin central y provincial.
La mayora de la gente eran gentes pobres o con recursos insuficientes, deficiencia sta aumentada
por el atraso tcnico reinante. La miseria general se intensificaba por el aumento de la poblacin.
Diezmos y gabelas tambin contribuan a ello.
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La revolucin americana termin con victoria para Francia, pero el precio fue demasiado alto: una
bancarrota total. Aunque muchas veces se ha echado la culpa de la crisis a las extravagancias de
Versalles, hay que decir que los gastos de la corte slo suponan el 6% del presupuesto total en 1788.
La guerra, la escuadra y la diplomacia consuman un 25% y la deuda existente un 50%. Guerra y
deuda la guerra norteamericana y su deuda- rompieron el espinazo de la monarqua.
La Revolucin comenz con la Asamblea de notables de 1787 y la convocatoria a Estados
Generales de 1789. Todo comenz como un intento aristocrtico de retomar el control, pero fue un
error subestimar al tercer estado con una crisis econmica tan profunda, dejndolo a un lado en los
rganos representativos. La Declaracin de derechos del hombre y del ciudadano es un manifiesto
contra la sociedad jerrquica y los privilegios, pero no a favor de una sociedad democrtica. No se
peda el fin de los reyes ni la conformacin de una asamblea representativa (poda haber
intermediarios. Pero eso s: la soberana residira en la Nacin (vocablo importante). Esta
identificacin iba ms all del programa burgus, tena un acento mucho ms radical y peligroso para
el orden social.
La crisis del trigo, que el pan duplicara su precio, el bandolerismo y los motines, hicieron de la
Asamblea del juego de pelota, algo ms revolucionario y crtico de lo que cabra esperar. La
contrarrevolucin hico a las masas de Pars una potencia efectiva de choque. La toma de la Bastilla fue
el smbolo del final del Antiguo Rgimen en Francia: 14-7-1789.
La revolucin fue burguesa y liberal-conservadora. El tercer estado fue liberal-radical. Por
momentos esta dicotoma oscilaba hasta que finalmente quebr. Algunos burgueses dieron un paso
ms hacia el conservadurismo, al ver que los jacobinos llevaron la revolucin demasiado lejos para
sus ideales. El tercer estado no quera una sociedad burguesa, que progresivamente adquira tintes
aristocrticos.
De los jacobinos, solo los sans-culottes tenan cierta iniciativa poltica. El resto, desarrapados y
hambrientos eran incultos y seguan a lderes bien formados. Marta y Hbert defendan los interesas de
la gran masa de proletarios, el trabajo, la igualdad social y la seguridad del pobre: igualdad, y libertad
directa. Pero su utopa fue irrealizable y ms fruto de la desesperacin que de un plan bien trazado. Su
memoria queda unida al jacobinismo, del que no siempre fue partidario.

II. Entre 1789 pocas concesiones se hicieron a la plebe, pero sus reformas fueron las ms duraderas.
Desde el punto de vista econmico, las perspectivas de la Asamblea Constituyente eran completamente
liberales: su poltica respecto al campesinado fue el cercado de las tierras comunales y el estmulo a los
empresarios rurales; respecto a la clase trabajadora, la proscripcin de los gremios; respecto a los
artesanos, la abolicin de las corporaciones.
La Constitucin Civil del clero fue un mal intento, no de destruir el clero, sino de alejarlo del
absolutismo romano.
El rey saba que la nica opcin de reconquistar el absolutismo sera con una intervencin desde el
exterior, pero esto sera difcil debido a la buena situacin del resto de pases. Pero Europa se dio
cuenta de que corra peligro su derecho al trono y se pusieron en marcha. La Asamble Legislativa
pronosticaba la guerra y as fue desde 4-1792. Sin embargo fueron derrotados y las masas se
radicalizaron. Los altos mandos fueron encarcelados, incluido el rey y la Repblica fue instaurada.
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La Convencin Girondina se percat de que o vencan rotundamente o eran eliminados del tablero
de juego. Para ello moviliz el pas como nunca se haba hecho: economa de guerra, reclutamiento en
masa, racionamiento, y abolicin virtual de la distincin entre soldados y civiles. Por ltimo, reclamaba
sus fronteras naturales con dos propsitos: tumbar la contrarrevolucin y conseguir ms territorios con
los que hacer la guerra econmica a Gran Bretaa. En este clima, los jacobinos fueron ganando terreno
palmo a palmo. Esto deriv en la toma de poder por los sans-culottes el 2-6-1793.

III. La Convencin jacobina se recuerda por el almidonado Robespierre, el gigante Danton, el
elegante Saint-Just, el tosco Marat y el Comit de Salud Pblica Comit de guerra-, el tribunal
revolucionario y la guillotina. Hubo 17.000 ejecuciones en 14 meses. El terror, a pesar de lo que se
dice, fue mucho menor que el de las matanzas contra la Comuna de Pars en 1871 o las del siglo XX.
Pero el caso es que tras ese tiempo de muerte, Francia se estaba desintegrando por los ataque
extranjeros en todos los frentes. El resultado: la contrarrevolucin vencida, un ejrcito mejor formado y
ms barato una moneda ms estable (ya casi toda en papel) y un gobierno estable (aunque con otro
color) que iba a comenzar una racha de casi veinte aos de victorias militares ininterrumpidas.
El fin del programa jacobino era un Estado fuerte y centralizado le grande nation-, las levas en
masa y una Constitucin radical que prometa el sufragio universal, alimento, trabajo y derecho a la
rebelin. Se procurara el bien comn con unos derechos operantes para el pueblo (lo que implicaba el
fin total de todo lo concerniente al sistema y los privilegios feudales).
El rgido Robespierre venci al pcaro Danton, que acaudill a numerosos delincuentes,
especuladores, estraperlistas y otros elementos viciosos y amorales de la sociedad. La guillotina
recordaba que nadie estaba seguro. Los procesos de descristianizacin disgustaron a algunos. El 27-7-
1794, con la victoria en Fleurus y la ocupacin de Blgica, se dio paso a una revolucin termidoriana
que termin con los andrajosos sans-culottes y los gorros frigios. Robespierre, Saint Just y Couthon,
junto con otros 87 miembros, fueron ejecutados.

IV. Termidor se encontraba con el problema de enfrentarse la clase media francesa para la
permanencia de lo que tcnicamente se llama perodo revolucionario (1794-1799). Tenan que
conseguir una estabilidad poltica y un progreso econmico sobre las bases del programa liberal
original de 1789-1791. Los sucesivos regmenes hasta 1870 (Directorio, Consulado, Imperio, monarqua
borbnica restaurada, monarqua constitucional, Repblica e Imperio de Napolen III, no fueron ms
que el intento de mantener una sociedad burguesa intermedia entre dos sistemas antagnicos: la
repblica democrtica jacobina y del antiguo rgimen.
El rgimen civil era dbil. Su constitucin no fructific como se esperaba. Precariamente, los
polticos oscilaron entre la derecha y la izquierda y tenan que hacer uso frecuente del ejrcito tanto
contra los agentes exteriores como contra las rebeliones internas. En este contexto, es normal que
Napolen brotara en este clima de ambigedad en el que los militares tenan ms poder que los
gobernadores. Poco a poco el ejrcito fue abandonando su carcter revolucionario y adquiri tintes de
ejrcito tradicional y nacional, propiamente bonapartista.
La escala se configuraba por las dotes personales y la capacidad de mando. La rigidez castrense
an no estaba definida. El ejrcito no contaba con un abundante armamento, respaldado por una
industria pesada efectiva. Contaba ms la efectividad de actuacin. Con estos Napolen conquist
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Europa, no solo porque pudo, sino porque tena que hacerlo. Con l el mundo tuvo su primer mito
secular: de cnsul pas a Emperador, estableci un cdigo civil, un concordato con la Iglesia y hasta
un Banco nacional. El Corso hizo de la revolucin liberal un rgimen liberal asentado.
Napolen fue mito y realidad. Era el hombre civilizado del siglo XVIII, racionalista, curioso, ilustrado,
pero lo suficientemente discpulo de Rousseau para ser tambin el hombre romntico del XIX. Si bien
construy las estructuras de la universidad, la legislacin, el gobierno, la economa, destruy el sueo
jacobino de la libertad, igualdad y fraternidad: ascensin del pueblo para sacudir el yugo de la
opresin Este mito revolucionario sobrevivira a la muerte de Napolen.


4. Guerra

I. Entre 1792 y 1815 los enfrentamientos en el mundo, ya entre Estados, ya entre sistemas sociales,
fueron continuos. Casi todos los intelectuales del momento poetas, msicos, filsofos- apoyaron el
movimiento, al menos antes y despus del terror y antes del Imperio napolenico. El jacobinismo solo
cont con apoyo en Inglaterra a travs de los escritos de Tomas Paine, como Los derechos del
hombre-; pero en el resto de lugares solo unos cuantos jvenes ardorosos o iluministas utpicos
apoyaron esta rebelin. En los lugares donde la nobleza era fuerte el ideal jacobino impregn a las
clases medias, pero no se pudo llevar a cabo acciones contra la fuerte nobleza, al contrario que en
Irlanda, donde el malestar del pas, ms las ideas masnicas de losUnited Irishmen empujaron a la
gente. No porque les gustaran los franceses, sino para buscar aliados contra los ingleses.
En realidad, PP.BB. Alemania, Suiza y algunos estados italianos creyeron en el triunfo del proyecto
jacobino (por particularidades de poltica exterior y economa).La tendencia del era convertir las zonas
con fuerza jacobina local, en repblicas satlites que, ms tarde, cuando conviniera, se anexionaran a
Francia (como el caso de Blgica en 1795). Fue tal el crecimiento que experimentaron los ramales de la
revolucin que, en 1798, Inglaterra era el nico beligerante no podemos especular sobre una bien
organizada actuacin francoirlandesa; pero acaso hubieran forzado un tratado de paz-subordinacin
para los ingleses.
En otro orden, paradjicamente, la importancia militar de la guerra de guerrillas fue mayor para los
antifranceses que la estrategia militar del jacobinismo extranjero para los franceses. Socialmente
hablando, no es descabellado afirmar que estas guerras fueron sostenidas por Francia y sus territorios
fronterizos contra el resto de Europa (Austria, Rusia, Espaa). Gran Bretaa, por su parte, solo quera
preponderancia econmica y que en el continente unas fuerzas quedaran sometidas por las otras
mientras ellos se expandan. Su objetivo no era de expansin territorial por Europa. Este conflicto se
gan la comparacin con el romano-cartagins: destruccin total el enemigo, que nunca pudo ser
porque ninguno de los dos poda invadir con garantas las tierras del otro.
Quienes se enfrentaron a Francia lo hicieron de modo intermitente, pues no tenan reales motivos
polticos para chocar con ella. Los aliados franceses eran los sometidos por los antirrevolucionarios: la
enemistad de A implica la simpata de anti-A. En este caso los prncipes alemanes contra el emperador
Austria en este caso-, que crearon la Confederacin Alemana y Sajonia por el contra a Prusia-.
Francia no tena militares bien formados en marina, pero donde primaba la improvisacin, la movilidad
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y la flexibilidad, enfrentamiento en tierra, no tenan rival: los altos mandos rusos rondaban los sesenta
aos de media los franceses no ms de treinta tres aos. Esto es fruto de la revolucin.

II. En 1802 se consolid la supremaca de las zonas conquistadas en 1794-1798. Los ataque que
recibi Francia entre 1805-1807 le granjearon muchas victorias que llevaron sus dominios aliados hasta
las fronteras con Rusia. Sin embargo, Trafalgar fue el punto y final en la carrera hacia una posible
invasin a travs del estrecho o el establecimiento de contactos ultramarinos.
Tras la derrota de Leipzig, las fuerzas invadieron el imperio y sometieron a Napolen desde todos
los puntos geodsicos. El agnico intento de Waterloo termin con todas las esperanzas de Napolen.

III. Debemos centrarnos en los cambios fronterizos que sobrevivieron a Napolen: en esencia se
termin la Edad Media y Alemania e Italia quedaban pre-configuradas. Los principados episcopales de
Colonia, Maguncia, Trveris desaparecieron, as como las ciudades libres. Solo los Estados Pontificios
persistieron. Antes de estos cambios haba Estados dentro de Estados o regiones bajo soberana dual,
aduanas entre territorios de un mismo gobierno fronteras.
El afn revolucionario de unificacin y la codicia que asolaba a los pequeos condados, seoros y
dems, favoreci el acercamiento y conformacin de naciones con ms posibilidades de competencia.
Pero ms que las fronteras debemos destacar la constancia, el eco que tuvieron los cdigos
napolenicos en las posteriores leyes y sistemas legislativos de Blica, Renania e Italia. El feudalismo
haba sido vencido al oeste de Rusia y el Imperio Otomano.
El congreso de Viena anduvo con ojo. Ya se saba que una simple revolucin poda saltar las
fronteras, que la revolucin social era posible, que las naciones existan al margen de los estados y los
pueblos independientemente de sus dirigentes. La Revolucin Francesa abri los ojos al mundo para
hacerles ver sus posibilidades. Una fuerza universal haba cambiado el rumbo de la historia.

IV. Prcticamente ningn pas sufri una gran variacin de sus cifras de poblacin ms all de la
merma que el ritmo de una guerra poco cruenta y las pocas epidemias y hambrunas que hubo poda
ocasionar. No ms del 7% de la poblacin francesa fue llamada a filas (en la I G.M. fue el 21%). Los
costes de la guerra no impidieron el crecimiento de Francia, pues los cubra con el dinero saqueado de
los territorios dominados; pero perdi el comercio de ultramar. Inglaterra, por su parte, al no
expandirse, sufri ms los efectos de las campaas porque, adems, deba subvencionar a sus aliados
en el continente. Pero Inglaterra sali como vencedora y estuvo a la cabeza de todos los estados, an
ms de lo que lo estuvo en 1789.

5. La Paz
I. Tras veinte aos de guerras las naciones se enfrentaban con la problemtica de mantener la paz.
Los reyes no eran ms inteligentes ni ms pacifistas, pero estaban asustados ante un nuevo brote
social. Desde 1815 a 1914 no hubo en Europa (excepto la guerra de Crimea) una guerra en Europa
que enfrentara a ms de dos potencias. Para que esto fuera posible la diplomacia francesa, inglesa y
rusa estuvo a la orden del da. Digamos que existi una tensa calma entre grandes potencias por zonas
no-europeas.
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Francia reingres en el concierto internacional de las monarquas. Los Borbones regresaron, pero ya
nada volvera a ser como antes de 1789. En este caso se debieron respetar los cambios ms
importantes y se concedi una (moderadiiisima) Constitucin, Carta libremente otorgada. Inglaterra
trat en Europa, tan solo, que ninguna nacin fuera demasiado fuerte (por eso permiti la
independencia de Blgica en las revoluciones de 1830).
El principal objetivo de la Confederacin de Estados alemanes era mantener a los pequeos estados
occidentales alejados de la rbita francesa. En tanto Austria hara de equilibradora de las fuerzas en
Centroeuropa (no le interesaba la inestabilidad). Rusia se expandi hacia Finlandia, Polonia y
Besarabia.
Para mantener el orden restablecido, se crearon los Congresos de las potencias, que solo se
convocaron entre 1818-1822. No resistieron el posterior embiste. Inglaterra no apoy la Santa Alianza
porque de este modo el absolutismo hubiera impregnado Sudamrica, y precisamente los ingleses
queran lo contrario. De hecho firmaron la Declaracin Monroe de 1823 que tena carcter proftico. La
independencia de sus estados estaba cercana.
Las revoluciones de 1830 alejaron todas las tierras al oeste del Rin de las operaciones polticas de la
Santa Alianza. Entretanto, la cuestin de Oriente alteraba el ritmo normal de la vida en los Balcanes.
Rusia quera un acceso al Mediterrneo. G.Bretaa pugnaba por evitarlo. El tratado de protectorado
entre rusos y turcos en 1833 fue visto como una afrenta por los ingleses. Desde 1840 Rusia ya estaba
pensando en el fraccionamiento del Imperio islmico. Esta cuestin y la imposible alianza con los turcos
frente a los rusos, llev a la guerra de Crimea en 1854-1856 (nico gran conflicto antes de la I G.M.)
Aparte de este captulo blico, el resto de crisis fueron solo diplomticas (Egipto profrancs, Imperio
Otomano que tena influencia sobre Egipto, Rusia que no quera guerra por Constantinopla). Adems,
ninguna de las potencias tena motivos para entablar lucha: todas estaban ms o menos satisfechas
tras 1815, excepto Francia, que no tena an fuerza para quejarse en alta voz. Entre 1815-1848
ningn gobierno francs arriesgara la paz general por los interesas de su pas. Solo Argelia fue la
excepcin en 1847.
Inglaterra solo buscaba mantener sus colonias sobre todo la India- y establecer puntos comerciales
de esclavos en las cosas de frica. Con las guerras del Opio (1839-1842) contra China, Inglaterra lleg
a controlar 2/3 del subcontinente asitico.
Ms importante es la definitiva abolicin de la esclavitud, por humanitarismo y por intereses
comerciales: Inglaterra y Francia la abolieron entre 1834 y 1848.

6. Las Revoluciones
I. El objetivo principal de las potencias tras 1815 era evitar una segunda Revolucin francesa, o la
catstrofe todava peor de una revolucin europea general segn el modelo de la francesa.
La primera oleada revolucionaria tuvo carcter mediterrneo: Grecia, Espaa y Npoles, entre 1820
y 1821. La segunda reaviv los nimos de independencia sudamericana. Bolvar, San Martn y
OHiggins liberaron la Gran Colombia, Per y Argentina. Iturbe hizo lo propio con Mxico y Brasil se
separ sin ms problemas de Portugal. Las grandes potencias las reconocieron rpidamente, pero
Inglaterra, adems, concertando tratados econmicos.
La segunda oleada fue ms amplia an. Todas las tierras al oeste de Rusia sufrieron alzamientos.
Blgica se independiz de Holanda en 1830, Polonia fue reprimida, pero en Italia y Alemania hubo
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graves convulsiones, el liberalismo triunf en Suiza, Espaa y Portugal padecieron guerras civiles e
Inglaterra tuvo que aceptar la secesin religiosa de Irlanda: el catolicismo haba sido legalizado. Esto
deriv en la definitiva derrota de la aristocracia para dar paso a una clase dirigente de gran burguesa
con instituciones liberales bajo una monarqua constitucional al estilo de 1791, pero con privilegios ms
restringidos. El EE.UU. de Jackson fue ms all: extendi el voto a los pequeos granjeros y los pobres
de las ciudades. Pero hubo consecuencias an ms graves: los movimientos nacionalistas y de la clase
trabajadora.
La tercera gran ola fue la primavera de los pueblos de 1848, cuando la revolucin mundial
soada por los rebeldes estuvo ms cerca que nunca. Estall y triunfo en casi toda Europa.

II. Las revoluciones, dependiendo de su origen:
-Liberales (franco-espaola): con su modelo en la revolucin y el sistema de 1791. La
monarqua sera parlamentaria y sus votantes restringidos por sus ganancias.
- Radicales (inglesa): cuya inspiracin encuentra eco en la revolucin de 1792-1793, jacobina,
cuyo ideal es una repblica democrtica hacia el estado de bienestar.
-Socialista (anglo-francesa): toman las directrices de las revoluciones postermidorianas, entre
las que cabe destacar la protagonizada por Babeuf en 1796, con un carcter comunista, en la lnea de
Sant-Just.
Pero todas tenan algo en comn: la lucha contra la monarqua absoluta, la Iglesia y la
aristocracia o dicho de otro modo, aborrecan los regmenes de 1815 y lucharon contra ellos por
distintas vas, como hemos visto.

III. Entre 1815 y 1830 an no exista una clase trabajadora como tal. Solo las personas reunidas en
torno a las ideas owenistas o Los seis puntos de la Carta del pueblo (Sufragio universal, voto por
papeleta, igualdad de distritos electorales, pago a los miembros del Parlamento, Parlamentos anuales,
abolicin de la condicin de propietarios para los candidatos) empezaban a mostrarse algo ms
radicales. Los discursos de Paine an insuflaban aliento y tambin los escritos de Bentham.
El deseo de luchar conjuntamente contra el zar y las naciones organizadas bajo su amparo contra
las posibles insurrecciones, favoreci la creacin de grupos organizados de reaccin liberal. Todas
tendan a adoptar el mismo tipo de organizacin revolucionaria o incluso la misma organizacin: la
hermandad insurreccional secreta. La ms conocida es la de los carbonarios, que actuaron sobre todo
entre 1820-1821 y la de losdecembristas. Desde 1806, de un modo latente, se reforzaron hasta que se
present el momento apropiado: 1820. Muchas fueron destruidas en 1823, pero una triunf: Grecia
1821, la cual sirvi de inspiracin en los aos siguientes.
Las revoluciones de 1830 mostraron abiertamente el desasosiego econmico y social. Los
revolucionarios se cieron a los modelos de 1789 y no tanto a las sociedades secretas. Adems, el
capitalismo empobreca a los trabajadores que se comenzaron a sentir miembros integrantes de una
clase: la clase trabajadora. Un movimiento revolucionario proletario-socialista empez su existencia. En
estas fechas los liberales haban pasado de ser oposicin al Antiguo Rgimen a ocupar un escalafn en
la poltica de sus pases o, al menos, a presionar a los moderados. Esta fue la lucha que se sigui en
adelante.
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Como en Inglaterra y Francia los liberales se fueron moderando e incluso reprimieron a algunos
trabajadores, estos vieron en el Republicanismo social y demcrata una salida ms afn a sus
peticiones y as sera como el movimiento obrero se radicaliz. Unos soaban en las barricadas, otros
en los prncipes convertidos al liberalismo, pero esta ltima apuesta era muy complicada. En 1834 se
crea la Unin aduanera alemana, con Prusia al frente.
La falta de perspectiva de una revolucin europea haca necesario, como pens Marx, en una
Inglaterra intervencionista o una nueva Francia jacobina y eso era imposible. Romnticos o no, los
radicales rechazaban la confianza de los moderados en los prncipes y los potentados, por razones
prcticas e ideolgicas. Los pueblos deban prepararse para ganar su libertad por s mismos, por la
accin directa, algo an muy carbonario. Tomar la iniciativa planteaba la duda de si estaban o no
preparados para hacerlo al precio de una revolucin social.

IV. En Europa y Amrica latina este espritu revolucionario no se consum. En Europa el
descontento de los pobres y el proletario era creciente. El descontento urbano era universal en
Occidente. Que la poltica estratgica y directiva, as como las sistemticas ofensivas de los patronos y
el gobierno, no triunfara redujo a los socialistas a grupos propagandsticos y educativos un poco al
margen de la principal corriente de agitacin.
En Francia los grupos revolucionarios no eran tan proletarios como patronos desengaados. Saint-
Simon, Fourier, Cabet y Blanqui protagonizaron las agitaciones polticas de las clases trabajadores al
alborear la revolucin de 1848. La debilidad del blanquismo era la debilidad de la clase trabajadora
francesa. Su objetivo era instaurar la dictadura del proletariado.
La divisin de simpatas entre la extrema izquierda y los radicales de la clase media los llenaba de
dudas y vacilaciones acerca de la conveniencia de un gran cambio poltico. Llegado el momento se
mostraran jacobinos, republicanos y demcratas.

V. Donde el ncleo del radicalismo lo conformaban las clases bajas y los intelectuales, el problema era
mucho ms grave. El levantamiento de los campesinos en Galitzia en 1846 fue el mayor de los
movimientos campesinos desde 1789. Pero donde an haba reyes legtimos o emperadores, estos
tenan la ventaja tctica de que los campesinos tradicionalistas confiaban en ellos ms que en los
seores. Por eso los monarcas an estaban dispuestos a usas a los campesinos contra la clase media.
Los radicales se dividieron en demcratas (que buscaban cierta armona entre el campesinado y la
nobleza/monarqua) y la extrema izquierda (que conceba la lucha revolucionaria como una lucha de las
masas simultneamente contra los gobiernos extranjeros y los explotadores domsticos. Anticipndose
a los revolucionarios nacional-socialistas de nuestro siglo, dudaban de la capacidad de la nobleza y la
clase media, cuyos intereses estaban fuertemente ligados al gobierno.
En la Europa subdesarrollada la revolucin de 1848 no triunf bien por inmadurez poltica de los
campesinos o por medidas demasiado frreas de los seores y monarcas, quienes odiaban hacer
concesiones adecuadas u oportunas.

VI. La revolucin de 1830 y 1848 tenan cosas en comn: estaban organizadas por intelectuales y
gente de clase media a los que, una vez el estallido, se unan los campesinos y dems gente. Adems,
siguieron patrones tcticos de la revolucin de 1789. Pero mientras hubo un conato de poltica
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democrtica las actividades fundamentales de una poltica de masas (campaas pblicas, peticiones,
oratoria ambulante- apenas eran posibles.
La liga alemana de los Proscritos (que ms adelante se convertira en la Liga de los Justos y en la
Liga Comunista de Marx y Engels), cuya mdula la formaban jornaleros alemanes expatriados, era una
de esas sociedades ilegales. El credo general que se extenda era el que rezaba que los aristcratas y
reyes eran usurpadores de las libertades y que el gobierno deba ser elegido por el pueblo y
responsable ante l. Vean la instalacin de la repblica demoburguesa como un preliminar
indispensable para el ulterior avance del socialismo.
En el proyecto de la Joven Europa de Mazzini ya reflejaba el deseo de crear una sociedad
internacional masnico-carbonaria. Respecto al exilio de los militantes de izquierdas, Francia y Suiza
acogieron a gran parte de ellos. No es extrao que la I Internacional tuviera su gnesis en la ciudad de
la gran revolucin

7. El nacionalismo
I. Desde 1830 el movimiento general a favor de la revolucin se escindi. Un producto de esa
escisin merece especial atencin: los movimientos nacionalistas. Los movimientos que mejor
simbolizan estas actividades fueron los llamados Jvenes, fundados o inspirados por Giuseppe
Mazzini. Este apelativo (Joven Alemania, Joven Turqua) sealaba la desintegracin del movimiento
revolucionario europeo en segmentos nacionales. Cada uno de esos segmentos nacionales tena los
mismos programas polticos, estrategia y tctica que los otros, en incluso una bandera tricolor.
Aspiraban a la hermandad de todas, simultaneada con la propia liberacin.
La vanguardia de la clase media nacionalista libraba su batalla a lo largo de la lnea que sealaba el
progreso educativo de gran nmero de hombres nuevos dentro de zonas ocupadas antao por una
pequea elite. Sin embargo, la importancia de los estudiantes en las revueltas de 1848 nos hacen
olvidar que eran poco ms de 40.000 en todo el continente.
Otro factor que ayuda a comprender el nacionalismo es la adopcin en documentos oficiales y libros
universitarios, del idioma nacional como preferente. El latn y el griego, si bien continuaban
ensendose, quedaron relegados en la Dieta hngara y en Rumana. Entre 1820 y 1840 se triplic la
publicacin de libros en Alemania, lo cual nos habla de una evolucin estratosfrica en Centroeuropa.
Por su parte, Francia y Blgica tenan un 50% de analfabetos, Espaa y Portugal llegaban al 80%. En
sntesis, solo aquellos pases que se haban asimilado la doble revolucin tenan buenos ndices de
alfabetizacin y progreso: escandinavos, Irlanda, Inglaterra y EE.UU. sobre todo.
Identificar el nacionalismo con la clase letrada no es decir que las masas, por ejemplo rusas, no se
consideraran rusas cuando se enfrentaban con alguien de fuera. El hecho de que el nacionalismo
estuviera representado por la clases medias y acomodadas, era suficiente para hacerlo sospechoso a
los hombres pobres (si bien trataban de atraerlos con el seuelo de una reforma agraria). Para las
masas, en general, la prueba de la nacionalidad era todava la religin: los espaoles se definan por
ser catlicos, los rusos por ser ortodoxos.

II. Fuera del rea del moderno mundo burgus existan tambin algunos movimientos de rebelin
popular contra los gobiernos extranjeros (entendiendo por stos ms bien los de diferente religin que
los de nacionalidad diferente) que algunas veces parecen anticiparse a otros posteriores de ndole
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nacional. No podemos considerar nacionales los movimientos de sij frente a los ingleses, la de los
bereberes contra los pachs (el nacionalismo islmico est acuado en el siglo XX) o la de los
albaneses (que no solo luchaban contra sus gobernadores provinciales, sino que reclamaban mayor
autoridad del sultn turco).
El caso de Grecia es especial. Todas las clases educadas y mercantiles de los Balcanes y el rea del
mar Negro y Levante, estaban helenizadas por la naturaleza de sus actividades. Durante el siglo XVIII
esta helenizacin prosigui con ms fuerza que antes, debindose, en gran parte, a la expansin
econmica en el floreciente Mar Negro. El nacionalismo griego fue comparable a los movimientos de
elites de Occidente, lo que explica el proyecto de promover una rebelin por la independencia en los
principados danubianos bajo el mando de magnates locales griegos. La philik Hetaira sociedad
secreta y patritica, protagonista de la revuelta de 1821- consigui la afiliacin de sectores ms bajos.
La independencia griega fue la condicin esencial preliminar para la evolucin de otros
nacionalismos balcnicos en tanto que concentr en la Hlade a la dispersa clase ortodoxa, balcnica y
culta que se reparta por el resto de territorios bajo el Imperio turco, intensificando el nacionalismo de
los dems pueblos balcnicos.
Los ideales de panbalcanismo o panamericanismo no eran viables, primeramente por la
variedad de pequeas repblicas y segundo por la variedad de culturas e ideas. Slo Mxico, bajo la
bandera de la Virgen de Guadalupe, inici un movimiento popular agrario, indio. El resto tan solo son
embriones de una conciencia nacional.
En ninguna parte se descubre nada que semeje nacionalismo, pues las condiciones sociales para
ello no existen. El intelectual, el comerciante de turno tendra difcil luchar contra un gobierno
tradicional si los tradicionales gobernados no recogan sus ideas. Por eso, aunque se tiene a simplificar
el nacionalismo como resistencia antiextranjera, en Asia, los pases islmicos e incluso frica, la unin
entre intelectuales y nacionalismos, y entre ambos y las masas, no se efectuara hasta el siglo XX. Esto
es porque el nacionalismo, como tantas otras cosas del mundo moderno, es hijo de la doble revolucin.

8. La tierra
I. Lo que sucediera a la tierra determinaba la vida y la muerte de la mayora de los seres humanos
entre los aos 1789-1848. Como consecuencia, el impacto de la doble revolucin sobre la propiedad, la
posesin y el cultivo de la tierra, fue el fenmeno ms catastrfico de nuestro perodo. Los fisicratas
vean en la tierra la ms bsica de las formas de riqueza.
Tres medidas trataran de reactivar la produccin agraria. En primer lugar, la tierra tena que
convertirse en objeto de comercio, ser poseda por propietarios privados con plena libertad para
comprarla y venderla. En segundo lugar, tena que pasar a ser propiedad de una clase de hombres
dispuestos a desarrollar los productivos recursos de la tierra para el mercado guiados por la razn:
intereses y provechos, y tercer lugar, la gran masa de la poblacin rural tena que transformarse en
jornaleros libres y mviles que sirvieran al creciente sector no agrcola de la economa. Terratenientes
capitalistas y campesinado tradicional eran los obstculos. Inglaterra tom las medidas ms novedosas,
Prusia las ms conservadoras, montando el capitalismo sobre la estructura feudal sin una revolucin
previa.
Norteamrica goz de la mejor situacin previa: el aumento de tierras libres virtualmente ilimitado y
tambin de la falta de todo antecedente de relaciones feudales o de tradicional colectivismo
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campesino; solo los pieles rojas dificultaban esta tarea. En general todos los que tenan un
pensamiento conservador aborrecan el liberalismo burgus.
Mayorazgos y bienes eclesisticos haba que secularizarlos y venderlos para ponerlos en activo. A
esto seguira la prdida del vnculo que el campesino posea con la tierra y todo lo dems: su siguiente
destino era la ciudad. Esto ocurri parcialmente en las zonas no-europeas controladas por estos.
En Inglaterra no hubo abolicin del feudalismo. Terratenientes y campesinos estaban en armona
por la burguesa intermedia. El verdadero conflicto lleg con la inflacin de los precios tras las guerras
napolenicas y la Ley de pobres de 1834 que arremeta contra los ltimos campesinos, hacindoles la
vida realmente insoportable: as lleg el gran xodo a la ciudad desde 1840. Dinamarca, por su parte,
hizo algo similar, pero en vez de enriquecerse los terratenientes lo hicieron los propietarios rurales
independientes.

II. En Francia, la abolicin del feudalismo, los diezmos y los derechos seoriales fue asunto de la
revolucin, sobre todo jacobina que llev las consecuencias de la poltica agraria ms all de los que el
mismo desarrollo capitalista hubiera deseado. Ni terratenientes, ni cultivadores muchos tipos de
propietarios tachonaban la extensin del pas galo. A partir de aqu, este ideal se traslad al resto de
pases de Europa: en algunos casos comenz las reformas, en otros las continu. La vuelta de los
regmenes autoritarios retras la cuestin.
En general, cada posterior avance del liberalismo impulsaba a la revolucin legal a dar un paso ms
para pasar de la teora a la prctica y cada restauracin de los antiguos regmenes lo aplazaba, sobre
todo en los pases catlicos, en donde la secularizacin y venta de las tierras de la Iglesia era una de
las ms apremiantes exigencias liberales. Las tierras de la iglesia fueron una excepcin: tenan muy
pocos defensores y demasiados lobos rondndolas. Burgueses y nobles las adquirieron para s. Ahora
bien, la venta de las mismas no form una clase media burguesa y emprendedora. Muchas veces los
compradores fueron los mismos nobles y terratenientes que las codiciaban, de tal modo que el
feudalismo anterior, en torno al Mediterrneo, adquiri una base legal sobre la que sustentarse.
La influencia de la Revolucin francesa, sumando al argumento econmico racional de los
trabajadores libres y la codicia de la nobleza determinaron la emancipacin de muchos campesinos a lo
largo de la primera mitad del siglo XIX.

III. Los campesinos deseaban tierras, pero no una economa agraria burguesa: pues solo ofreca
derechos legales a cambio de muchas prdidas. Perderan los derechos comunales, proteccin
seorial un silencioso bombardeo a unas estructuras en las que siempre haban vivido. Aquellas
tierras donde la revolucin francesa no pudo dar las tierras a los campesinos, estos siguieron apoyando
su sistema tradicional, al rey y a los clrigos. Exceptuando el movimiento de 1789, el resto buscaron el
apoyo del emperador, rey o clrigo de turno. Que esto sucediera en la Alemania de 1848 conden la
revolucin Solo donde se careca totalmente de tierras haba una tendencia ms revolucionaria.
El bakunismo y el marxismo iban a ser ms efectivos porque iban a convencer al pueblo de que el
rey y la iglesia eran aliados de los ricos locales y que ellos les hablaban con palabras comprensibles y
cercanas. Antes de 1848 la burguesa era mal vista y su modelo solo se dejara sentir pasada la primera
mitad del siglo.

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IV. En muchos sitios de Europa, como hemos visto, la revolucin legal vino como algo impuesto
desde fuera y desde arriba, como una especie de terremoto artificial ms bien que como el
desmoronamiento de una tierra haca tiempo reblandecida. Esto fue ms evidente todava donde se
impuso a una economa enteramente no burguesa conquistada por burgueses, como en frica y en
Asia, sobre estructuras firmemente establecida de carcter feudal.
La propiedad de la tierra en la India prebritnica era tan compleja como suele serlo en sociedades
tradicionales, pero no incambiables, sometidas peridicamente a conquistas extranjeras, pero apoyadas
siempre sobre dos firmes pilares: la tierra perteneca a colectividades autnomas. Los tributos solan
cobrarse por comisionistas, por un lado, oryotwari (que trataba de hacer individual la tasa de
tributacin de cada campesino, considerndolo propietario o arrendatario. En cualquier caso, los
intereses de la Compaa de las Indias Orientales estaban cada vez ms subordinados a los intereses
generales de la industria britnica. La aplicacin del liberalismo econmico a la tierra india ni cre un
cuerpo de propietarios ilustrados ni un modesto campesinado vigoroso: solo incertidumbre. Si bien
actualiz las estructuras poltico-administrativas, las hambrunas seguan azotando aquellas tierras de
Asia. A pesar del Parlamento, las elecciones, las leyes el contenido segua siendo el mismo que antes.

V. La revolucin en la propiedad rural fue el aspecto poltico de la disolucin de la tradicional sociedad
agraria; su invasin por la nueva economa rural y el mercado mundial, su aspecto econmico. La
agricultura local estaba muy al margen de las competencias internacionales. Solo un gran cataclismo
en la sociedad agraria. Esto sucedi en Irlanda y en la India. Los campesinos solan ser sometidos a un
altsimo tributo, mientras que solo la patata y la leche proporcionaban un aporte de hidratos y
vitaminas suficiente. Eran grandes bolsas de pobreza. Pero ahora bien: cuando la poblacin creciera
ms all del lmite de produccin de patatas, se producira una catstrofe. Y as fue en Irlanda, 1847:
ms de un milln de muertos.
En Inglaterra, entre 1790-1800, la situacin no era mucho mejor. El liberalismo econmico propona
resolver el problema de los campesinos obligndoles a aceptar trabajo con jornales bajsimos o a
emigrar. La ley de pobres, 1834, termin por agudizar el problema. Su msera situacin no mejorara
hasta despus de 1850.
El campesinado francs, generalmente, estaba en mejores condiciones. En un nivel superior, los
americanos.

9. Hacia un mundo industrial
I. Solo una economa estaba industrializada efectivamente en 1848, la britnica, y, como
consecuencia, dominaba al mundo. Probablemente entre 1840 y 1850, los Estados Unidos y una gran
parte de la Europa central haban cruzado o estaban ya en el umbral de la Revolucin industrial. Salvo
en las zonas angloparlantes, la realidad social de 1840 no era muy diferente de la de 1788.
Una revolucin continental sin un correspondiente movimiento britnico estaba condenada al
fracaso, como prevea Marx. Lo que no pudo prever, en cambio, fue que el desnivel del desarrollo
industrial entre la Gran Bretaa y el continente haca inevitable que ste se alzara solo.
El notabilsimo aumento de poblacin estimulaba mucho, como es natural, la economa, aunque
debemos considerar esto como una consecuencia, ms que como una causa exgena de la revolucin
econmica, pues sin ella no se hubiera mantenido un ritmo tan rpido de crecimiento de poblacin ms
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que durante un perodo limitado. Tambin produca ms trabajo, joven, sobre todo, y ms
consumidores.
Otros factores clave son la expansin del ferrocarril y las carreteras, al tiempo que los canales y el
paso de la navegacin de vela a la de vapor y mayor tonelaje. Esto deriv en grandes movimientos
migratorios (hasta cinco millones de personas abandonaron sus tierras de origen) y en que el comercio
internacional se multiplicara por cuatro entre 1780 y 1850.

II. A partir de 1830 el momento crtico que el historiador de nuestro perodo no debe perder de vista
cualquier que sea su particular campo de estudio- los cambios econmico y sociales se aceleran visible
y rpidamente. Los cimientos de una gran parte de la futura industria se haban puesto en la Europa
napolenica, pero no sobrevivieron mucho al fin de las guerras, que produjo una gran crisis en todas
partes. Despus de esa fecha todo cambi, tanto que hacia 1840 los problemas propios del
industrialismo eran objeto de serias discusiones en Europa occidental y constituan la pesadilla de todos
los gobernantes y economistas.
Con la excepcin de Blgica y quiz Francia, el montono perodo de verdadera industrializacin en
masa no se produjo hasta despus de 1848. El perodo 1830-1840 seala el nacimiento de las zonas
industriales, y los famosos centros del mundo. Los artculos de consumo estaban dejando paso al
hierro, acero, carbn, etc Mientras Inglaterra an practicaba masivamente la explotacin de los
primeros, Blgica y Suecia se aferraban a los segundos.
Las grandes ciudades apenas estaban industrializadas, aunque mantenan una gran poblacin que
cubra este dficit. De las ciudades del mundo con ms de 100.000 habiatantes, aparte de Lyon, slo
las inglesas y norteamericanas tenan verdaderos centros industriales: Miln, en 1841, slo tena dos
pequeas mquinas de vapor.
En Inglaterra, tras 200 aos, no haba una escasez real de ningn factor de produccin para el
desarrollo del capitalismo. En Alemania, por ejemplo, exista una falta manifiesta de capital: la gran
modestia del nivel de vida de las clases medias lo corrobora. La multiplicidad de pequeos estados,
cada uno con sus peculiares intereses y sus controles, contribua a impedir el desenvolvimiento
racional. La unin aduanera constituy el triunfo de la mano de Prusia: garanta de inversiones y
otorgamiento de condiciones favorables eran algunos de los planes. Los proyectos de financiacin
industrial de los hermanos Pererire fueron bien recibidos en el extranjero. Los banqueros, desde 1850,
actuaron ms como inversores que como banqueros propiamente.
III. Sobre el papel ningn pas tendra que haber avanzado ms: tenan ingenio, inventiva, gran
desarrollo capitalista, sistemas de grandes almacenes, publicidad y ciencia. Sus financieros eran los
ms importantes, como hemos visto. Fundaron las compaas de gas e invirtieron en el ferrocarril de
toda Europa. La clave para entender lo siguiente se debe a la misma Revolucin francs, que perdi
con Robespierre mucho de lo que ganara con la Asamblea Constituyente de 1790. Se prefera la
inversin, la venta, el despilfarro en el extranjero en busca de la acumulacin de capital.
En tanto Estados Unidos creca desorbitadamente. Solo un obstculo ralentiz el proceso: el
conflicto entre el norte (industrial, granjero y proteccionista frente al extranjero) y el sur (semicolonial,
aliado comercial de Inglaterra). Rusia estaba llamada a ser otra de las grandes: por su tamao,
poblacin y recursos naturales. El sistema feudal ya estaba decayendo en su seno. Pero donde no
haba independencia poltica, no haba opcin de desarrollo. Los mejores ejemplos son Egipto e India.
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De todas las consecuencias econmicas de la era de la doble revolucin , la ms profunda y
duradera fue aquella divisin entre pases avanzados y subdesarrollados. El abismo entre los
atrasados y los avanzados permaneci inconmovible, infranqueable y cada vez ms ancho.


10. La carrera abierta al talento
I. Las instituciones oficiales derribadas o fundadas por una revolucin son fcilmente discernibles,
pero nadie mide los efectos que de ah se siguen. El resultado principal de la revolucin en Francia fue
el de poner fin a una sociedad aristocrtica no al a aristocracia en el sentido de jerarqua de estatus
social distinguida con ttulos. Una cultura tan profundamente formada por la corte y la aristocracia
como la francesa no perdera sus huellas. Sin embargo, la Restauracin borbnica no restaur el
antiguo rgimen: cuando Carlos X quiso hacerlo fue derribado.
Los peridicos modernos, la moda, los grandes almacenes, los escaparates pblicos y el teatro
abierto a la sociedad fueron inventos franceses. Balzac lo refleja bien en sus novelas. El efecto de la
revolucin industrial sobre la estructura de la sociedad burguesa fue menos drstico en la superficie,
pero de hecho fue ms profundo. El arado de la industrializacin multiplicaba sus cosechas de hombres
de negocios bajo las lluviosas nubes del norte. La sociedad, dice J.S. Mill, estaba dividida en seores,
burgueses y obreros. Unitarios, baptistas, cuqueros e independientes dio fuerza a los hombres nuevos
que luchaban contra los intiles aristcratas. Haba un solo dios cuyo nombre era vapor y hablaba con
la voz de Malthus.
Dickens, en Tiempos difciles, nos habla de la sociedad puramente burguesa y trabajadora que
concaten la poca de la fbrica georgiana y la victoriana. Los pequeos empresarios tenan que
volver a invertir en sus negocios gran parte de sus beneficios, pero al menos exista esa opcin. Las
masas de nuevos proletarios tenan que someterse al ritmo industrial del trabajo y a la ms draconiana
disciplina laboral o pudrirse si no queran aceptarla. La belleza era funcional: ferrocarriles, puentes,
almacenes, un romntico horror en las interminables hileras de casitas grises o rojizas, que,
ennegrecidas por el humo, se extendan en torno a la fortaleza de la fbrica.

II. Puede afirmarse que el resultado ms importante de las dos revoluciones fue, por tanto, el de que
abrieran carreras al talento, o por lo menos a la energa, la capacidad de trabajo y la ambicin. Con
toda probabilidad, en 1750 el hijo hubiera seguido el negocio de su padre. Cuatro caminos eran la
alternativa: negocios, estudios universitarios, arte y milicia. Pero tambin es cierto que sin algunos
recursos iniciales resultaba casi imposible dar los primeros pasos hacia el xito el camino de los
estudios lleg a ser ms respetable que el de los negocios.
El hombre culto no cambiaba ni se separaba automticamente de los dems como el egosta
mercader o empresario. Con frecuencia, sobre todo si era profesor, ayudaba a sus semejantes a salir
de la ignorancia y oscuridad que parecan culpables de sus desventuras. El talento representaba la
competencia individualista, la carrera abierta al talento y el triunfo del mrito sobre el nacimiento y el
parentesco. La ciencia y la competencia en los exmenes eran el ideal de la escuela de pensadores; en
otras palabras, estaba naciendo la meritocracia. En las sociedades donde se retrasaba el desarrollo
econmico, el servicio pblico constitua por eso una buena oportunidad para la clase media en franca
ascensin.
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El liberalismo era hostil a la burocracia ineficaz, a la intromisin pblica en cuestiones que deban
dejarse a la iniciativa privada, y a las contribuciones excesivas. La administracin extenda sus brazos al
tiempo que las ciudades y la poblacin crecan: ms problemas requeran mayor eficacia. Pocos de
esos puestos burocrticos equivalan a la carrera de un mariscal, adems, pocos eran los que
alcanzaban un nivel social equivalente a una clase media. Para quienes los caminos de la mejora social
estaban cerrados, como las familias aledaas, la burocracia, el magisterio y el sacerdocio eran,
tericamente al menos, himalayas que sus hijos podan intentar alcanzar. La primera enseanza seglar
y religiosa era una salida eficaz.
En cuanto a los negocios, la condicin ms importante era crear ms deprisa jornaleros que
patronos. Por otro lado, la independencia econmica requera condiciones tcnicas, disposicin mental
o recursos financieros que no poseen la mayor parte de los hombres y las mujeres.

III. Ningn grupo de la poblacin acogi con mayor efusin la apertura de las carreras al talento de
cualquier clase que fuese, que aquellas minoras que en otros tiempos estuvieron al margen de ellas no
slo por su nacimiento, sino por sufrir una discriminacin oficial y colectiva.
La gran masa juda que habitaba en los crecientes guetos de la zona oriental del antiguo reino de
Polonia y Lituania continuaba viviendo su vida recatada y recelosa entre los campesinos hostiles. Pero
en el oeste la cosa era distinta. Los Rothschild, reyes del judasmo internacional, no slo fueron ricos.
Tambin los hubo entre los intelectuales: Karla Marx, Benjamin Disraeli. La doble revolucin
proporcion a los judos lo ms parecido a la igualdad que nunca haban gozado bajo el cristianismo.
Los que aprovecharon la oportunidad no podan desear nada mejor que ser asimilados por la nueva
sociedad, y sus simpatas estaban, por obvias razones, del lado liberal. La situacin de los judos los
haca excepcionalmente aptos para ser asimilados por la sociedad burguesa.
El resto de las masas encontraban ms difcil acomodarse a la nueva sociedad: el hombre que no
mostrara habilidad para llegar a propietario de algo no era un hombre completo y, por tanto,
difcilmente sera un completo ciudadano. El mundo de la clase media estaba abierto para todos. Los
que no lograban cruzar sus umbrales demostraban una falta de inteligencia personal, de fuerza moral o
de energa que automticamente los condenaba. Adems, se esperaba que, por ley malthusiana, los
pobres restringieran su procreacin por el hecho de tener pocos recursos. Slo haba un paso desde tal
actitud al reconocimiento formal de la desigualdad que, como deca Henri Baudrillart en 1853, era,
junto a la propiedad y la herencia uno de los pilares fundamentales de la sociedad humana.
Los deberes estaban claros: trabajar. La conviccin social de los derechos, de que el mrito era el
calibre correcto y no la virtud eran residuos de una revolucin que haba enterrado la tolerancia de
otros das ms utpicos.

11. El trabajador pobre
I. Tres posibilidades se abran al pobre que se encontraba al margen de la sociedad burguesa y sin
proteccin efectiva en las regiones todava inaccesibles de la sociedad tradicional. Poda esforzarse en
hacerse burgus, poda desmoralizarse o poda rebelarse.
El tejedor Hauffe deca que todo el mundo haba inventado mtodos para debilitar y minar las vidas
de los dems. Ya nadie se acordaba del No robars a tu prjimo ni de los consejos que Lutero daba
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al mundo en nombre del mundo. El pobre de la Edad Media solo necesitaba alimentarse, el del siglo
XIX necesitaba comprar ropas y otros menesteres.
Adems, las dudas y vacilaciones con las que, fuera de las ciudadelas de la confianza liberal
burguesa, empezaban los nuevos empresarios su histrica tarea de destruir el orden social y moral,
fortaleca las convicciones del hombre pobre: no al individualismo. Samuel Smiles instruy con su
literatura moral a la clase media radical. Muchos, enfrentados a la catstrofe social, empobrecidos,
explotados, hacinados en suburbios en donde se mezclaban el fro y la inmundicia, o en los extensos
complejos de los pueblos industriales en pequea escala, se hundan en la desmoralizacin. El
alcoholismo era la salida ms rpida, tanto que se expandi una pestilencia de fuertes licores por
toda Europa.
El crecimiento desmesurado de las ciudades y la falta de supervisin en las nuevas zonas
industriales, favorecan el abandono urbano, el alcoholismo, la prostitucin, la violencia, el suicidio, la
desmoralizacin, el desequilibrio mental y la aparicin de la peste (que dio paso a nuevos movimientos
religiosos). La casi universal divisin de las grandes ciudades europeas en un hermoso oeste y un
msero este, se desarroll en este perodo. Solo cuando las enfermedades tocaron a los ricos se
procuraron sistematizar las mejoras de salubridad y control civil-policial.
Esa apata de la masa represent un papel mucho ms importante de lo que suele suponerse en la
historia de nuestro perodo. Estos mismos fueron los que no es de extraar- menos votaron en las
elecciones de 1848.

II. La situacin de los trabajadores pobres, y especialmente del proletariado industrial que formaba su
ncleo, era tal que la rebelin no slo fue posible, sino casi obligada. Ningn observador razonable
negaba que la condicin de los trabajadores pobres, entre 1815 y 1848, era espantosa. En 1840 esto
comenz a percibirse con mayor claridad. Por eso parece inevitable que surgieran los movimientos
obrero y socialista. La primavera de los pueblos es consecuencia directa.
Que no se cumplieran las expectativas malthusianas, sumado a las gravsimas carestas en que
derivaban las malas cosechas, deriv en prdidas de trabajo y mala alimentacin en una lucha por la
vida: el pan se coma de forma voraz; tanto que si hubiese estado cubierto de fango, lo habran
devorado igual (McCord, The Anti-Corn Law League). Hasta la llegada del vapor y el ferrocarril a todas
las ciudades, la situacin general en estas no era mucho mejor que en el campo, donde el
autoabastecimiento proporcionaba, por lo general, mejor nutricin.
En torno a los pocos sectores mecanizados y de produccin en gran escala, se multiplicaba el
nmero de artesanos preindustriales, de cierta clase de trabajadores expertos y del ejrcito de
trabajadores domsticos, mejorando a menudo su condicin. Sin embargo, entre 1820-1830 el avance
imperioso e impersonal de la mquina y del mercado los empez a dejar de lado. Entrar en una
factora como mano era entrar en algo poco mejor que la esclavitud. En la dcada siguiente la
situacin material del proletariado industrial tendi a empeorar. Lo ms lgico es que toda esta masa
de trabajadores protestara.
El rico se haca ms rico mientras el pobre se haca ms pobre. Y el pobre sufra porque el rico se
beneficiaba: si la vida fuera algo que pudiera comprarse con dinero, el rico vivira y el pobre morira
(deca el trabajador rural).

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III. El movimiento obrero proporcion una respuesta al grito del hombre pobre. No debe confundirse
con la huelga, que es anterior a la Revolucin Industrial. Lo verdaderamente nuevo en el movimiento
obrero de principios del siglo XIX era la conciencia de clase y la ambicin de clase.
Una clase especfica, la clase trabajadora, obreros o proletariado, se enfrentaba a otra, la del capitalista
o patrono.
Esto deriv en una supervisin continua de las condiciones de trabajo: sindicatos, sociedades
mutuas, cooperativas, peridicos, instituciones, agitacin. En fin, sera una cooperativa socialista (no
en los trminos que hoy entendemos). Fuera de Francia e Inglaterra, pases que haban experimentado
la doble revolucin) no se conoca el trmino clase trabajadora.
El movimiento y la conciencia proletaria estaba combinada con y reforzada por la jacobina, conjunto
de aspiraciones, mtodos y actitudes morales de la Revolucin francesa. Deseaban respeto,
reconocimiento e igualdad. La solidaridad y la huelga eran las mejores armas. Bajo el movimiento
cartista se intentaron poner en prctica estos ideales. Las campaas polticas jacobinas se usaron
para ello: peridicos, folletos, mtines y manifestaciones, motines e insurrecciones, si eran necesarios.
Sin esto no habra podido ser posible la Carta del Pueblo ni el Acta de Reforma de 1832.
(El rompehuelgas o esquirol era el Judas de la comunidad: la solidaridad era el primer requisito).

IV. El movimiento obrero de aquel perodo no fue ni por su composicin ni por su ideologa y su
programa un movimiento estrictamente proletario, es decir, de trabajadores industriales o jornaleros.
Fue, ms bien, un frente comn de todas las fuerzas y tendencias que representaban a los
trabajadores pobres, principalmente a los urbanos. El frente comn se diriga contra reyes, aristcratas
y clase media liberal.
Los primeros sindicatos fueron las trade unions. Quienes adoptaron las doctrinas cooperativistas de
Owen eran, en su mayor parte artesanos, mecnicos y trabajadores manuales. En Inglaterra, incluso,
se comenzaban a organizar bajo sus propios jefes (por ejemplo, John Doherty, de los algodoneros
irlandeses). Artesanos, deprimidos trabajadores y obreros integraban los batallones del cartismo.
El movimiento obrero era una organizacin de autodefensa, de protesta de revolucin, pero
tambin un instrumento de combate, un modo de vida. Nada deban a los ricos, excepto sus jornales.
Todo lo dems que posean era su propia creacin colectiva.

V. Sin embargo, cuando volvemos la vista sobre aquel perodo, advertimos una gran y evidente
discrepancia entre la fuerza del trabajador pobre temido por los ricos y su real fuerza organizada, por
no hablar de la del nuevo proletariado industrial. Era ms un movimiento que una organizacin. Si no
fue posible el intento ms ambicioso de sistematizar las protestas, se debi a que los pobres de 1848
carecan de la sincrona y la madurez necesaria para ser capaz de hacer de una rebelin algo ms
peligroso para el orden social.

12. Ideologa religiosa
I. Lo que los hombres piensan del mundo es una cosa, y otra muy distinta los trminos en que lo
hacen. Durante gran parte de la historia y en la mayor parte del mundo (quiz China sea una
excepcin), los trminos generales en los que se conceba el mundo eran los de la religin tradicional.
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La religin comenz a ser algo de lo que uno poda escapar. Este es el cambio ms inaudito y sin
precedentes: la secularizacin de las masas.
El atesmo declarado era bastante raro, pero entre los seores, escritores y eruditos ilustrados, era
ms raro todava el franco cristianismo. Ms floreciente fue la masonera racionalista, iluminista y
anticlerical, sobre todo entre el sexo masculino. Pero el campesinado permaneca completamente al
margen de cualquier lenguaje ideolgico que no les hablara con las lenguas de la Virgen, los santos y
la Sagrada Escritura. En sntesis, ni en el campo ni en la ciudad era popular la abierta hostilidad a la
religin.
Los filsofos no se cansaban de repetir que una moral natural y el alto nivel personal del individuo
librepensador eran mejores que el cristianismo. Pero la supersticin era propia del ignorante, el
ignorante era quien no tena una mnima educacin y la educacin brillaba por su ausencia entre la
poblacin campesina. Era complicado que vencer la religin tradicional.
La burguesa estaba dividida ideolgicamente entre los librepensadores, la mayora de creyentes,
catlicos, protestantes o judos; pero el primero era el ms eficaz y dinmico. La prueba ms evidente
de esta decisiva victoria de la ideologa secular sobre la religiosa es tambin su resultado ms
importante. El secularismo de la revolucin demuestra la notable hegemona poltica de la clase media
liberal, que impuso sus particulares formas ideolgicas sobre un vastsimo movimiento de masas. Si el
liderazgo intelectual de la Revolucin francesa hubiera venido slo de las masas que en realidad la
hicieron su ideologa nos mostrara ms seas de tradicionalismo. Por eso las revoluciones posteriores
son seculares. Por eso la ideologa de los modernos movimientos obreros est basada en el
racionalismo del siglo XVIII, entre otras muchas cosas porque la cavidad de las parroquias en las
ciudades se adaptaban, como en el campo, a la gran cantidad de poblacin.
Adems, la ciencia se encontraba en abierto y creciente conflicto con las Escrituras al aventurarse
por el campo evolucionista. Adems, desacreditaban la Biblia cotejando con documentos histricos:
Lachmann (Novum Testamentum) o David Strauss (Leben Jesu). La sociedad media, sin saberlo, se
estaba preparando para las teoras de Darwin.

II. El crecimiento de la poblacin haca aumentar el nmero de fieles, pero no era proporcional. Solo
el Islam y protestantismo sectario se expandieron a expensas de otras en inminente decadencia.
Cuando las sociedades tradicionales cambian algo tan fundamental como su religin, es evidente que
deben enfrentarse con nuevos y mayores problemas.
El Islam se extenda con facilidad por frica, ofreciendo una especie de sistema semifeudal a
cambio de la esclavitud a la que estaban condenados en el mundo blanco. Sin embargo, el avance de
la religin mahometana era mucho ms complejo y trastabillado por el suroeste de Asia. El aumento de
comercio y navegacin que forjaba ntimos eslabones entre los musulmanes del sureste asitico y La
Meca serva para aumentar el nmero de peregrinos y hacerlos ms ortodoxos. Estos movimientos de
reforma se ven favorecidos por la crisis de los imperios turco y persa. Los wahhabistas tuvieron mucho
que ver en la extensin por Argelia y el Sahara. Por su parte el movimiento bab de Mohamed Al era
tan revolucionario que trataba de quitar el velo a las mujeres y volver a las prcticas del zoroastrismo.
El arco temporal 1789-1848 tambin puede llamarse de resurreccin del mundo islmico. Pero los
movimientos religiosos fueron muchos, aunque en menor dimensin: elBrahmo Samaj en la India; de
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las tribus indias derrotadas por los blancos en EE.UU. Los movimientos milenarios se produciran a
partir del siglo XX.
Solo en el mundo capitalista encontramos el movimiento expansionista del sectarismo protestante.
El renacimiento religioso de los pases catlicos tenda a tomar la forma de algn nuevo culto
emocional, de algn santo milagroso o de alguna peregrinacin dentro del armazn existente de la
religin catlica romana. En el este destacan las sectas de los dukhobor y los skptsi. Sin embargo, no
eran tan numerosos como para producir un cisma. En cualquier caso, podemos hablar de una
descristianizacin en masa, sobre todo entre los hombres.
En los pases protestantes el sectarismo ya estaba bastante asentado: la comunicacin individual
con Dios y la austeridad moral. Su implacable teologa del infierno y la condenacin y de una austera
salvacin personal la haca atractiva tambin para los hombres que vivan unas vidas difciles. El
salvacionismo personal de John Wesley expresaba el antiesclavismo y la morigeracin de las
costumbres pero de carcter antirrevolucionario, de ah que lo absorbieran ms fcilmente los ricos y
poderosos, as como las masas tradicionales.
Curioso es el caso del Gran Despertar de 1800 en los Apalaches. Cuarenta predicadores reunan
entre 10.000 y 20.000 personas con un grado de histerismo orgistico difcil de concebir: hombres y
mujeres delirantes bailaban hasta la extenuacin, entraban en trance a millares, hablaban distintas
lenguas o aullaban como perros. La lejana y el duro entorno estimulaban este tipo de religiones.

III. Por todo ello, desde el punto de vista puramente religioso, nuestro perodo fue de una creciente
secularizacin y de indiferencia religiosa, combatidas por ramalazos de religiosidad en sus formas ms
intransigentes, irracionales y emocionales. Paine y Feuerbach son dos extremos antagnicos.
La religin anticuada, deca Marx era el corazn de un mundo sin corazn, como el espritu de un
mundo sin espritu el opio del pueblo. Su literatlismo, emocionalismo y supersticin protestaban a la
vez contra doa una sociedad en la que dominaba el clculo racional y contra las clases elevadas que
deformaban la religin a su propia imagen.
A las monarquas y las aristocracias, como a todos los que se encontraban en el vrtice de la
pirmide social, la religin proporcionaba la estabilidad anhelada. Haban aprendido de la Revolucin
francesa que la Iglesia es el ms fuete apoyo del trono. Para la mayor parte de los gobiernos
establecidos era evidente que el jacobinismo amenazaba a los tronos y que las iglesias los defendan.
(Curiosidad: Sren Kierkegaard fue el primero en explorar las profundidades del corazn humano).
La fuerza de la Santa Alianza de Rusia, Austria y Prusia, destinada a mantener el orden en Europa
despus de 1815, resida no en su apariencia de cruzada mstica, sino en su firme decisin de contener
cualquier movimiento subversivo con las armas rusas, prusianas o austracas, pues una vez aceptado el
principio de que vala ms pensar que obedecer, el fin no poda tardar mucho.
No haba sido el protestantismo el precursor directo del individualismo, el racionalismo y el
liberalismo? S. De hecho, toda la Revolucin francesa y hasta la peor revolucin que est a punto de
estallar sobre Alemania, proceden de esta misma fuente. El fenmeno ms familiar para los
anglosajones de este perodo es El Movimiento de Oxford, un grupo de jvenes fanticos que
expresaban un espritu oscurantista.
A pesar de ello, incluso dentro de la religin organizada al menos dentro de la religin catlica
romana, la protestante y la juda- trabajaban los zapadores y minadores del liberalismo. En la Iglesia
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romana su principal campo de accin era Francia, y su figura ms importante Hugues-Felicit-Robert
de Lamennais (1782-1854).
Por otro lado, tambin en Italia la poderosa corriente revolucionaria entre 1830-1850 envolvi en
sus remolinos a algunos pensadores catlicos como Romini y Gioberti. Los judos, por su parte, estaban
expuestos a la fuerza de la corriente liberal. Al fin y al cabo, a ella deban su completa emancipacin
poltica y social pues los judos nunca dejan de sr judos, al menos para el mundo exterior, aunque
dejen de frecuentar la sinagoga).

13. Ideologa secular
I. Con muy pocas excepciones, todos los pensadores importantes de nuestro perodo hablaban el
idioma secular, cualesquiera que fueran sus creencias religiosas particulares. El tema principal surgido
de la doble revolucin fue la naturaleza de la sociedad y el camino por el que iba o deba ir; entre los
que crean en el progreso y los otros.
Los burgueses liberales y el proletariado revolucionario crean, resumidamente, en el progreso
continuo y ascendente. Este pensamiento era racionalista y secular. El hombre tena capacidad de
pensar y resolver los problemas de su mundo mediante esa capacidad. Filosficamente se inclinaban al
materialismo o al empirismo, muy adecuada para una sociedad que deba su progreso a la ciencia:
cada hombre estabanaturalmente posedo de vida, libertad y afn de felicidad, como afirmada los
Declaracin de Independencia de Norteamrica. La felicidad era el supremo objetivo de cada individuo;
la mayor felicidad del mayor nmero era el verdadero designio de la sociedad. Ms que el soberbio
Thomas Hobbes, el filosfciamente tenue John Locke era el pensador favorito del liberalismo vulgar,
pues declaraba a la propiedad privada el ms fundamental de los derechos naturales. Y los
revolucionarios franceses encontraron magnfica esta declaracin: cada cual podra vender sus brazos y
su trabajo libremente, sin ataduras.
La poca de apogeo de la economa poltica tuvo su nacimiento con Hobbes y sigui con Adam
Smith y David Ricardo. Las actividades, dejadas libremente, podan regirse por s solas: la economa se
autoregulaba y traa la riqueza de las naciones. Smith deca que Poda probarse que la sociedad
econmicamente muy desigual que resultaba inevitablemente de las operaciones de la naturaleza
humana, no era incompatible con la natural igualdad de todos los hombres ni con la justicia. Eran
hombres que crean, con justificacin histrica, que el camino hacia delante de la humanidad pasaba
por el capitalismo.
Per los resultados sociales del capitalismo demostraron ser menos felices de lo que se haba
pronosticado. La miseria de los pobres estaba condenada a prolongarse hasta el borde de la
extenuacin, o a padecer por la introduccin de la maquinaria, decan Malthus y Ricardo. Las slidas
realizaciones de Smith y de Ricardo, respaldadas por las de la industria y el comercio britnicos,
convirtieron la economa poltica en una ciencia inglesa, dejando reducidos a los economistas franceses
al nfimo papel de simples predecesores. Entre 1818 y 1813 se introdujo en Sudamrica la ctedra de
economa poltica, dato importante para percibir la expansin de esta materia.
El liberalismo, no obstante, estaba fraccionado entre el utilitarismo, la ley natural y el derecho
natural, con predominio de estas. La Revolucin trajo la creacin de un ala izquierda con un programa
anticapitalista, implcito en ciertos aspectos de la dictadura jacobina. Los liberales prcticos del
continente se asustaban y preferan una monarqua constitucional con sufragio adecuado que
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garantizara sus intereses. John Stuart Mill ya tratara de defender los derechos de las minoras frente a
las mayoras: Sobre la libertad(1859).

II. Mientras la ideologa liberal perda su confianza original, el socialismo, basado en la razn, la
ciencia y el progreso, se alzaba como nueva ideologa. Saint-Simon (1760-1850), primer socialista
utpico hizo de la industrializacin materia sine qua non de sus teoras y sus proyectos. La solucin
estaba ms all de la industria, algo que entendieron Owen, Engels y Fourier. El ms importante objeto
de la existencia es la felicidad, pero esta no se puede obtener individualmente. Por eso, si el capitalista
se apropiaba en forma de beneficio del excedente que produca el trabajador por encima de lo que
reciba como salario, el trabajador jams podra acceder, por el trabajo, hacia los mritos solo la
abolicin de los capitalistas abolira la explotacin.
Si el capitalismo hubiera llevado a cabo lo que de l se esperaba en los das optimistas, tales
crticas no habran tenido resonancia. Se poda demostrar no slo que el capitalismo era injusto, sino
que, al parecer, funcionaba mal y daba unos resultados contrarios a los que haban predicho sus
panegiristas.
El socialismo no defenda que la sociedad fuera un conjunto de tomos individuales con propio
inters en la competencia. El hombre, por naturaleza, es un ser comunal. La sociedad era el hogar
del hombre deca Marx- y no tanto el lugar de las libres actividades del individuo. Adems, ahora que
el progrso y la ilustracin haban demostrado a los hombres lo que era racional, todo lo que haba que
hacer era barrer los obstculos que impedan al sentido comn seguir su camino. Algn dspota
ilustrado apoy los proyectos de Saint Simon, como Mohamed Al.
Pero solamente cuando Karl Marx (1818-1883) traslad el centro de gravedad de la argumentacin
socialista desde su racionalidad, el socialismo adquiri su ms formidable arma intelectual. Economa
poltica inglesa, socialismo francs y filosofa alemana se combinaban en sus teoras. El capitalismo
creaba fatalmente su propio sepulturero, el proletariado, cuyo nmero y descontento creca a medida
que la concentracin del poder econmico en unas pocas manos lo haca ms vulnerable, ms fcil de
derribar. No era una sombra extensa sin predecesores: su madre era la revolucin, su padre el
capitalismo.

III. La resistencia al progreso no era ms que un sistema de pensamiento, actitudes faltas de un
mtodo intelectual. El anarquismo de la competencia de todos contra todos y la deshumanizacin del
mercado atentaba contra el liberalismo. Los hombres eran desigualmente humanos, pero no
mercancas valoradas segn el mercado. Sus integrantes solan buscar una edad de oro en el pasado,
corrompida ahora por la Revolucin Industrial.
Los pensadores conservadores no tenan el sentido del progreso histrico, tenan en cambio un
sentido agudsimo de la diferencia entre las sociedades formadas y estabilizadas natural y
gradualmente por la historia y las establecidas de pronto por artificio. Edmund Burke en Inglaterra y
la escuela histrica alemana de juristas legitimaron un antiguo rgimen en funcin de su continuidad
histrica.

IV. Falta por considerar un grupo de ideologas extraamente equilibradas entre el progresismo y el
antiprogresismo, o en trmino sociales, entre la burguesa industrial y el proletariado de un lado, y las
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clases aristocrticas y mercantiles y las masas feudales del otro. No estaban preparados para seguirlo
hasta sus lgicas conclusiones liberales o socialistas.

El primer grupo: Jean-Jacques Rousseau fue el ms importante de estos pensadores; pero ya haba
muerto en 1789. Su influencia intelectual fue penetrante en los jacobinos del ao II, sobre todo en
Robespierre. Tambin influy en personas ms borrosas como Mazzini; pero tambin en Jefferson y
Thomas Paine. Algunos lo consideran el precursor directo del totalitarismo de izquierdas, pero lo cierto
es que, a lo largo de cuarenta aos de epstolas, Marx y Engels solo lo nombran tres veces, casual y
negativamente.
En realidad Rousseau fue ms decisivo para los jacobinos, jeffersonianos y mazzinianos, fanticos de
la democracia , el nacionalismo y un estado de gentes modestamente acaudaladas, propiedad
equitativamente repartida y algunas actividades de beneficencia. En sntesis: fue el verdadero paladn
de la igualdad.

El segundo grupo Puede ser tambin llamado de la filosofa alemana. Wilhelm von Humboldt
(1767-1835), hermano del gran cientfico, fue uno de los ms notables. Crean que era inevitable el
progreso y el avance cientfico y econmico. Tambin Goethe es un buen ejemplo de esta actitud.
Pretendan organizar el progreso econmico y educativo, y el de que un completo laissez faire no fuera
una poltica particularmente ventajosa para los negociantes alemanes no disminuye la importancia de
esta actitud.
A estos pensadores no les atraa Newton y el cartesianismo, sino ms bien el misticismo y el
simbolismo. Su expresin ms monumental fue la filosofa clsica alemana (1760-1830): Goethe,
Schiller, Kant, Hegel. Pero debemos recordar que este pensamiento es puramente burgus y si bien no
estaban totalmente a favor de 1789, lo vean necesario. Se sentan convencidos, no obstante, por las
teoras de Adam Smith.
En estos, el contenido social de los ingleses y franceses se reduce a una gran abstraccin: la
abstraccin moral de la voluntad. Rechazaban el empirismo y, por supuesto, el materialismo. Kant ve
al individuo como unidad bsica, para Hegel el punto de partida es el colectivo, fragmentado por el
mismo desarrollo histrico. El resultado de la revolucin de 1830-1848 no fue un girondino o un filsofo
radical, sino Karl Marx, quien trat ser el economista y filsofo del siglo XIX, el arquitecto de una
sociedad bastante distinta a la ilustrada del siglo XVIII.

15. La ciencia
I. El ms antimundano de los matemticos, vive en un mundo ms ancho que el de sus
especulaciones. El progreso de la ciencia no es un simple avance lineal, pues cada etapa marca la
solucin de problemas previamente implcitos o explcitos en ella, planteando a su vez nuevos
problemas. Nuestro perodo supuso nuevos puntos de partida radicales en algunos campos del
pensamiento (matemticas), contribuy al despertar de algunas ciencias aletargadas (qumicas) cre
otras (geologa) e inyect nuevas ideas revolucionarias en otras (biolgicas y sociales).
Lavoisier prepar los clculos de la renta nacional. George Stephenson, ms que cientfico era un
hombre muy sensato y prctico, que supo hacerse un nombre en Inglaterra. En general hubo un gran
estmulo a la investigacin durante nuestro perodo (Escuela Normal Superior, Museo Nacional de
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Historia Natural, Real Academia). Entre Alemani y Francia forjaron los modelos educativos de casi
toda Europa. Inglaterra ni los leg ni los adopt. All se fund la Asociacin Britnica para el Avance de
la Ciencia (1831) y la Universidad de Londres, contrapeso de Oxford y Cambridge.
El comercio y la exploracin dio talentos cientficos como Alexander von Humboldt. Pero lo cierto es
que la poca de las ambulantes celebridades pas con el Antiguo Rgimen. Ahora ser el peridico
regular o el especializado quien viaje por las personas.

II. El nico de los campos verdaderamente abierto de las ciencias fsicas fue el del
electromagnetismo. Galvani, Volta, Oersted y Faraday, entre 1786 y 1831 descubrieron los
fundamentos esenciales de la electricidad. Las leyes de la termodinmica, la mayor novedad. Lavoisier
en la qumica abri la puerta a otros mucho experimentos, como los del oxgeno o la teora atmica.
Woehler descubri que un cuerpo que antes se encontraba slo en las cosas vivas poda ser sintetizado
en el laboratorio, con lo que se abri el campo de la qumica orgnica.
Pero las matemticas fue la ms privilegiada de las ciencias: Teora de las funciones de complejos
variables (Gauss, Cauchy, Abel, Jacobi), Teora de los grupos (Cauchy, Galis) o la Teogra de los
vectores (Hamilton). Pero sobre todo hay que destacar a Bolyai y a Lobachevski que desmontaron la
geometra euclidiana.

III. Para que naciera el marxismo tuvo que nacer la economa poltica y descubrirse la evolucin
histrica. En ambos se apoy el capitalismo para hacer clculos racionales sobre las rentas, los gastos,
los beneficios, la construccin de viviendas, los puestos de trabajo Aqu cabe encajar el estudio de
Malthus, Estudio sobre el principio de poblacin humana (1798).
El descubrimiento de la historia como un proceso de evolucin lgica y no slo como una sucesin
cronolgica de acontecimientos fue otro de los grandes logros. Los lazos de esta innovacin con la
doble revolucin son tan obvios que no necesitan ser explicados. Acto seguido, hizo su aparicin la
historiografa: Michelet, Guizot, Thierry
La recogida de vestigios del pasado, escritas o no escritas, se convirti en una pasin universal.
Quiz fuese, en parte, un intento para salvaguardarlas de los rudos ataques del presente, aunque
probablemente su estmulo ms importante fuera el nacionalismo: en algunas naciones todava
dormidas, muchas veces seran el historiador, el lexicgrafo y el recopilador de canciones folklricas los
verdaderos fundadores de la conciencia nacional.
El nacimiento de la filologa surgi al comps de las conquistas. Conocer nuevas zonas del mundo
llev a estudiar sus lenguas: Jones (1786) comienza a estudiar el snscrito cuando se conquista
Bengala por los ingleses; el desciframiento de Champollion de los jeroglficos egipcio se debe a la
expedicin de Napolen a Egipto, el cuneiforme de Rawlinson (1835) a las campaas inglesas en las
colonias Durante aquellas exploraciones iniciales, nunca dudaron los fillogos de que la evolucin del
lenguaje era no slo una cuestin de establecer secuencias cronolgica o registra variantes, sino que
deba explicarse por leyes lingsticas generales, anlogas a las cientficas.

IV. El problema histrico de la geologa era, pues, cmo explicar la evolucin de la tierra, el de la
biologa el doble de cmo explicar la formacin de la vida desde el huevo, la semilla o la espora, y
cmo explicar la evolucin de las especies. En 1809 el francs Lamarck present la primera gran teora
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sistemtica moderna de la evolucin, basada en la herencia de las caractersticas adquiridas. Cuvier, el
fundador del estudio sistemtico de los fsiles, rechazaba la evolucin en nombre de la Providencia. El
infeliz doctor Lawrence, que contest a Lamarck proponiendo una casi darwiniana teora de la
evolucin por seleccin natural, se vio obligado, ante el gritero de los conservadores, a retirar de la
circulacin su Natural History of Man (1819).
Slo a partir de 1830 cuando la poltica gira hacia la izquierda- se abieron paso las teoras
evolucionistas en la geologa, con la publicacin de la famosa obra de Lyell Principios de geologa.
El fosilismo del hombre prehistrico no fue aceptado hasta el descubrimiento del primer
Neanderthal en 1856. Aunque las teoras evolucionistas haban hecho muchos progresos, ninguna
estara lo suficientemente madura excepto la economa poltica, la lingstica y la estadstica-. Lo
mismo ocurra con la antropologa o la etnografa.
Por otro lado, con funestas consecuencias, comenz a debatirse entre los monogenistas y
poligenistas; en otras palabras, entre aquellos que pensaban que todos los hombres tenan las misma
raza y, por tanto, eran iguales, y los que perciban acusadas diferencias.

V. Los efectos indirectos de los acontecimientos contemporneos fueron ms importantes. Nadie
poda dejar de observar que el mundo se estaba transformando ms radicalmente que nunca antes de
aquella era. Apenas sorprende que los patrones de pensamiento derivados de los rpidos cambios
sociales, las profundas revoluciones, resultaran aceptables. Una vez que decidimos que no son ni ms
ni menos racionales todo es cose y cantar, pero eso no sucedi hasta despus de la revolucin.
Charles Darwin dedujo el mecanismo de la seleccin natural por analoga con el modelo de la
competencia capitalista, que tom de Malthus (la lucha por la existencia). La aficin por las teoras
catastrofistas en geologa pudo tambin deberse en parte a lo familiarizada que estuvo aquella
generacin con las convulsiones de la sociedad. Pero no hay que dar mucha importancia a los agentes
externos: el mundo del pensamiento es autnomo y sus movimientos se producen dentro de la misma
longitud de onda histrica que los de fuera.
Es fcil subestimar la filosofa natural como competidora de la ideologa cientfica clsica, porque
pugna con la razn como ciencia. La filosofa natural era especulativa e intuitiva. Trataba de
expresar el espritu del mundo o de la vida, la misteriosa unin orgnica de todas las cosas con las
dems, y muchas ms cosas que resistan una precisa medida cuantitativa de claridad cartesiana. Pero
en conjunto, el camino romntico sirvi de estmulo para nuevas ideas y puntos de partida,
desapareciendo en seguida de las ciencias. Los romnticos, ms que crear un nuevo cuadro del
mundo, diferente al del s. XVIII, lo idearon, buscaron los trminos. La alternativa romntica no daba
soluciones, pero mostraba problemas reales.

16. Conclusin: Hacia 1848
I. Fue el medio siglo ms convulso de la historia hasta ese momento. Fue una poca de superlativos.
En trminos de beneficios fue la mejor de las pocas, pero acaso la peor en creciente pobreza acaso
por los residuos de la monarqua, feudalismo y aristocracia. Eso s, la trata de esclavos se haba abolido
entre 1814 y 1834, en Inglaterra.
Entre 1840-1850 los progresos fueron ms modestos. Aunque mucha poblacin era urbana, la
mayora segua trabajando en el campo. La situacin de los agricultores fue la misma antes que
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despus en Sicilia, Andalucia y el este de Europa. De hecho la mayor sublevacin fue la de Galitzia en
1846.
La monarqua segua siendo la forma corriente de gobierno. La solidez aristocrtica dependa cada
vez ms de la industria y la actividad que en ella se desarrollaba. Tambin las clases medias haban
crecido rpidamente, pero su nmero no era todava abrumadoramente grande. Por su parte, las
clases trabajadoras crecan naturalmente. Eran pocos y desorganizados, pero tenan su importancia
poltica.
Brasil y EE.UU. tenan dos cosas en comn: no tenan rivales que impidieran su extensin y posean
mucha riqueza mineral. La diferencia estaba en que los del sur no la haban explotado. El ritmo
industrial de EE.UU. era desorbitado y eso en Europa no se tuvo tan en cuenta.
Slo haba habido un gran conflicto internacional en este perodo: la guerra del opio (1839-1842)
demostr que la nica gran potencia no europea estaba recibiendo la agresin militar y econmica de
Occidente. Inglaterra practicaba el colonialismo econmico, pues invirti todo lo que pudo en aquellos
lugares donde haba desarrollo econmico. Pero los estadistas britnicos advertan sobre el poder
potencial de EE.UU., Rusia y Alemania.
Todo ello, sumado a la inquietud y el desorden, debera ser suficiente para anticipar una inminente
transformacin, revolucin social. Entre 1840-1850 no encontramos el sueo de los socialistas: la
desaparicin del capitalismo, sino todo lo contrario, pues su quiebra se transform en expansin y
triunfo. Pero, de todas formas, la Revolucin francesa haba enseado que el pueblo llano no tiene por
qu sufrir injusticias mansamente: las naciones nada saban antes, y los pueblos pensaban que los
reyes eran dioses. Dicho de otro modo, los industriales, ceidos al poder poltico, solo podan ser
vencidos por medio de una revolucin. Statu quo o revolucin eran las nicas soluciones.
Ampliar los derechos polticos en Francia poda introducir a los jacobinos en potencia, los radicales
en toda regla, en el poder (ya de hecho, con sufragio restringido, las elecciones de 1846 dieron un
resultado adverso al gobierno). Depresin industrial, la prdida de la cosecha de la patata la
disposicin del nimo de las masas, siempre dependiente del nivel de vida, tensa y apasionada. El
alzamiento campesino en Galitzia en 1846 coincidi con la eleccin de un papa liberal, una guerra
civil entre radicales y catlicos en Suiza y otra en Palermo en 1848.

Victor Hugo: oa el ronco son de la revolucin, todava lejano, en el fondo de la tierra, extendiendo
bajo cada reino de Europa sus galeras subterrneas desde el tnel central de la mina, que es Pars.
En 1847 el sonido era estentreo y cercano. En 1848 se produjo la explosin.

FIN