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MIGRACIN Y POBLAMIENTO
EN EL NOROESTE DE MXICO

MEMORIA DEL XVII SIMPOSIO DE HISTORIA
REALIZADO DEL 22 AL 27 DE NOVIEMBRE DE 2004








COMPILACION: J. FAVIOLA ARRIZN R.








MIGRACIN Y POBLAMIENTO
EN EL NOROESTE DE MXICO


MEMORIA DEL XVII SIMPOSIO DE HISTORIA
REALIZADO DEL 22 AL 27 DE NOVIEMBRE DE 2004




COMPILACION: J. FAVIOLA ARRIZN R.









MIGRACIN Y POBLAMIENTO
EN EL NOROESTE DE MXICO

MEMORIA DEL XVII SIMPOSIO DE HISTORIA
REALIZADO DEL 22 AL 27 DE NOVIEMBRE DE 2004



Varios Autores
Primera Edicion 2011
Derechos para esta edicin
Sociedad Sonorense de Historia, A.C

.








CONSEJO DIRECTIVO 2010-2012

Mtro. Ignacio Lagarda Lagarda
Presidente

Dr. Joaqun Robles Linares Negrete
Vicepresidente

Ing. Antonio Obregn Luken
Secretario

Lic. Franco Becerra Boyan y Goytia
Tesorero

Lic. Jos Rafael Aguirre Fernndez
1 Vocal

Lic. Fernando Lpez Moreno
2. Vocal

Mtra. Mara Del Carmen Alonso Paz
3. Vocal











CONSEJO DIRECTIVO 2003-2005

Dr. Juan Manuel Romero Gil
Presidente

Lic. Gilberto Gutierrez Quiroz
Vicepresidente

Mtra. Mara del Carmen Tonella Trelles
Secretaria

Ing. Luis Palafox Torres
Tesorero

Lic. Mara Isabel Moreno Castro
1 Vocal

Dr. Nicolas Pineda Pablos
2. Vocal

Dr. Jos Espinoza Gonzalez
3. Vocal






INDICE

NOSOTROS VENIMOS DEL OTRO LADO DE LA SIERRA.
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA PROCEDENCIA DE LOS PATAS.
Arqlgo. Csar Armando Quijada Lpez ........ 9

DESPLAZAMIENTO DE LA FAMILIA SERI POR EL TERRITORIO SONORENSE.
Dr. Gastn Cano vila........19
PERSISTENCIA SIN TRADICIN, ETNICIDAD SIN TERRITORIO:
LOS KIKAP EN SONORA
Tonatiuh Castro Silva .22
LA GRAN MIGRACIN BLANCA A SONORA Y LA DEVASTACIN DE LA POBLACIN
NATIVA A PARTIR DEL SIGLO XVI.
Jos de Jess Martnez Alarcn. 30
LA POBLACIN DE SONORA EN VSPERAS DE LA EXPULSIN DE LOS JESUITAS, SEGN
EL OBISPO PEDRO TAMARN Y ROMERAL (1765).
Jos Marcos Medina Bustos ...44
EMIGRACIN FEMENINA A LA NUEVA ESPAA EN LA POCA COLONIAL
Maria del Valle Borerro Silva 55
CATALANES EN SONORA Y CALIFORNIA EN LA POCA COLONIAL
Julio Csar Montan Mart .57
MI TO DE AMRICA: INMIGRACIN Y SOCIEDAD EN SONORA. SIGLO XIX.
Mara del Carmen Tonella Trelles ..68
COLONIZACIN EXTRANJERA, UN ANHELO FALLIDO EN SONORA, 1824-1883.
Gustavo Lorenzana Durn ..76
SECULARIZACIN Y TEMPORALIDADES EN LAS MISIONES DEL RO YAQUI A FINES
DEL SIGLO XVIII: CAMBIO Y RESISTENCIA EN UNA SOCIEDAD EN TRANSICIN.
Nicols Pineda Pablos ....86
LAS PENURIAS DE LA HACIENDA PBLICA Y LAS INCURSIONES APACHES EN SONORA,
1830-1848.
Esperanza Donjuan Espinoza .97
UNA TRADICIN DE IR TRAS LOS DESPOJOS EN SONORA. APUNTES ACERCA DE LA
SOLIDARIDAD POR CONTUBERNIO.
Ignacio Almada Bay .....107
COLONIZACIN Y FILIBUSTERISMO EN SONORA DURANTE LA PRIMERA MITAD DEL
SIGLO XIX. LA MIRADA EXTRANJERA
Mario M. Cuevas Aramburo 121


CHARLES DOUGLAS TAYLOR:
PATRIARCA DE FAMILIA GUAYMENSE
Francisco Manzo Taylor ...127
EL SEGUIMIENTO DE LOS INMIGRANTES EUROPEOS EN AMRICA. PERSPECTIVAS Y
LMITES REGIONALES.
Elsa Carrillo-Blouin ..133
DE ASASP A SONORA. ALGUNAS CONSIDERACIONES RESPECTO A LA INMIGRACIN
DE MIEMBROS DE LA FAMILIA CAMOU AL ESTADO DE SONORA.
Mauro Esteban Barron Robles. .148
EMPRESAS, EMPRESARIOS Y ESPAOLES EN SONORA, 1890-1933.
Ana Isabel Grijalva Daz ..157
SACERDOTES ITINERANTES EN LA SONORA DECIMONNICA
Dora Elvia Enrquez Licn ...165
NMERO DE EXTRANJEROS DE RESIDENTES EN EL ESTADO DE SONORA POR EL AO
1891, SU NACIONALIDAD, PROFESIN, ARTE U OFICIO QUE EJERCEN.
Franz R. Wicker D. ..179
ENFERMEDAD Y MUERTE EN EL SOCAVN II. EL ARCHIVO DEL HOSPITAL DEL
RONQUILLO LAS MEMORIAS DEL DOCTOR CAROL BUTZHAGEN Y LOS EXTRANJEROS
EN LAS MINAS DE CANANEA
Alfonso Tora Cienfuegos 202
MIGRACIN, REPOBLACIN Y ECONOMA EN ALAMOS, SONORA.
PROCESOS DE ATRACCIN Y EXPULSIN DE POBLACIN.
Guillermo Garca Zamacona. 208
HISTORIA DE LA MIGRACIN
Jos Luis Morales Mungarro 216
UN SIGLO DE MIGRACIN JAPONESA A PER:
CAMBIOS EN LA IDENTIDAD SOCIAL
Andreas Koechert .225
INMIGRACIN PACIFICA Y EXPULSIN VIOLENTA DE LOS CHINOS EN SONORA,
DURANTE EL PRIMER TERCIO DEL SIGLO XX.
Servando Ortoll .233
JUDIOS EN SONORA. SU INMIGRACIN DURANTE EL SIGLO XX.
Alicia Gojman de Backal ..245
YUGOSLAVOS EN SONORA
Alejandra Salazar Lamadrid 253
REDESCUBRIMIENTO DE ALAMOS
Ana Sylvia Laborn Abascal 276


LOS ALEMANES EN EL VALLE DEL YAQUI.
HUGO SCHWARZBECK HENKELL -1895-1963-: DEL RO MOSELA AL RO YAQUI, SIN
BOLETO DE REGRESO.
Jos Rmulo Flix Gastlum, ...287
PITIQUITO SONORA, INMIGRANTES
Benjamn Lizrraga Garca. ..299
COLONIA MORELOS UNA PRSPERA COMUNIDAD MORMONA EXTRANJERA EN EL
NORESTE DE SONORA, MXICO.(1900-1912)
Irene Ros Figueroa ...304
DE PUEBLOS REDUCIDOS A DESTIERROS AMPLIADOS. LAS MIGRACIONES Y PROCESOS
DE EXPULSIN DE LOS YAQUIS
Raquel Padilla Ramos y Ana Luz Ramrez Zavala 317
REPATRIACIN DE MEXICANOS DE ESTADOS UNIDOS. EL CASO DEL ESTADO DE
SONORA. 1929-1934
Fernando Sal Alanis Enciso 330
ENTRE MUERTE Y OLVIDO EN ADULTOS MAYORES DE LA COSTA DE HERMOSILLO,
MIGRANTES PIONEROS Y/O MOCHILEROS TEPOROCHOS?
Jos Eduardo Calvario Parra .337
EL ESTABLECIMIENTO DEL POBLADO FRANCISCO ZARCO EN VALLE DE GUADALUPE,
BAJA CALIFORNIA. CONVERGENCIA DE REIVINDICACIONES AGRARIAS Y DISCURSO
NACIONALISTA.
Rogelio E. Ruiz Rios 344
INFLUENCIA DE LA POLTICA DE POBLACIN CARDENISTA EN EL POBLAMIENTO DE
BAJA CALIFORNIA
Norma del Carmen Cruz Gonzlez ...365
MERCADO AGRCOLA, EDUCACIN Y MIGRACIN EN LOS ESTADOS DEL NOROESTE
DE MXICO.
Teresa Rojas Rangel .377
PROGRAMA DE EDUCACION PRIMARIA PARA NIAS Y NIOS MIGRANTES
Lydia Llanez Escalante 397
LOS RETOS DEL DOCENTE FRENTE A GRUPOS DE NIOS MIGRANTES.
Manuel Coronado Martnez. 404
LA ATENCIN EDUCATIVA A HIJOS DE JORNALEROS AGRCOLAS MIGRANTES
Jesus Homero Rey 407
MIGRACIN DE MXICO A ESTADOS UNIDOS
(MIGRANTES Y REPATRIADOS)
Enrique Flores Lopez 413


LA MIGRACIN, PRCTICA ANCESTRAL QUE HOY EL MODELO NEOLIBERAL
INCREMENTA AL EXPLOTAR LOS RECURSOS NATURALES DE LOS PASES POBRES...
URGE AL MUNDO GLOBALIZADO FORTALECER EL DERECHO DE CORRESPOSABILIDAD
ENTRE NACIONES EXPLOTADORAS Y EXPLOTADAS.
Manuel de Jess Gracia Apodaca, Diego Lpez Ruiz, Jess Hurtado Bringas y Fco.
Alfredo Peuri Bringas .419
ALTAR, SONORA (2000-2004):
ELEMENTOS PARA LA CONSTRUCCIN DE UNA MIRADA DESDE EL INTERIOR.
Maren Von der Borch ...427
MEXICANOS EN NUEVA YORK, ENTRE LA MEMORIA Y EL OLVIDO
Leopoldo E Garca Ortega 436
CONTRIBUCIONES CULTURALES DE LA MUJER MIGRANTE EN SAN DIEGO,
CALIFORNIA: REDES SOCIALES Y LA FORMACIN DE UNIDADES DOMSTICAS
TRASNACIONALES.
Gloria Ciria Valdez Gardea ..442
REFLEXIONES SOBRE UN CASO DE MIGRACIN FAMILIAR. DE SINALOA A LOS
CAMPOS AGRCOLAS DE LA COSTA DE HERMOSILLO, SONORA
Gilda Salazar
Eduardo Calvario...450
EXPRESIONES MUSICALES DEL FENMENO MIGRATORIO EN SONORA.
REFLEXIONES SOBRE LA MSICA, CULTURA Y GLOBALIZACIN.
Suhei Lara Lpez ..457
SONORENSES EN BAJA CALIFORNIA
Mayo Murrieta...463
HISTORIAS DE LA FRONTERA MEX/USA
Miguel ngel Vzquez Ruiz.471
MIGRACIN Y POBREZA INDGENA.LOS TRIQUIS ASENTADOS EN EL P.M.A. DE LA
C.H.
Rosario Romn Prez.y Gabriela Gonzlez Barragn..477
MIGRACIN DEL DISTRITO FEDERAL A SONORA, 1980 2000.
LOS CHILANGOS EN SONORA.
Juan Jos Gracida Romo. ..486
XVII Simposio de Historia
~ 9 ~
NOSOTROS VENIMOS DEL OTRO LADO DE LA SIERRA.
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA PROCEDENCIA DE LOS
PATAS.
Arqlgo. Csar Armando Quijada Lpez
Centro INAH Sonora
lgunos investigadores, que se han preocupado por el origen del los patas, que
habitaba la regin central de Sonora; han mencionado que probablemente
unos siglos antes de la llegada de los europeos al noroeste mexicano, los patas se
asentaron en la regin conocida como las de los valles paralelos, que corresponde
a las cuencas de los ros Sonora, Moctezuma y Bavispe principalmente.
En esta ocasin se desea dar a conocer nuevos datos indican una mayor dinmica
del patrn de asentamiento entre los aos 1200 al 1600 d.C. de la que haban
propuesto los arquelogos en la dcada de los aos setenta del siglo XX, pero sin
olvidar toda aquella informacin que por distintos medios y mtodos se fue
reuniendo en el pasar del tiempo y que ha sido de gran ayuda para elaborar el
presente trabajo, a todos y cada uno de estos estudiosos del pasado, interesados en
el grupo indgena pata y el territorio que habitaron, gracias. Tambin estamos
concientes que algunos no fueron mencionados, pero aun as los consideramos
dentro de nuestro agradecimiento.
La posibilidad de identificar asentamientos protohistricos, en las regiones arriba
mencionadas, en las excavaciones que se han realizado en los ltimos aos,
sumando que hoy en da se puede contar con mejores registros histricos para el
rea. Nos han permitido poder llevar el trazo de las ocupaciones del periodo
prehispnico tardo del Valle Bavispe, por ejemplo, hacia el periodo histrico e
intentar evaluar algunas afirmaciones, as como la confiabilidad de las descripciones
histricas ms tempranas del noreste de Sonora. Adems, los restos arqueolgicos
protohistricos pueden proporcionar datos relevantes acerca de los orgenes de los
patas y las relaciones que hubo entre los patas y la gente del mundo de Casas
Grandes.
Los patas.
A
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 10 ~
La palabra pata significa gente hostil, enemigos, en la lengua pima y parece que
era el trmino usado por los pimas cuando se referan a los patas. Flavio Molina
menciona en su obra
1
que pata significa lugar de enemigos.
En cuanto a los aspectos lingsticos podemos decir que los patas estn clasificados
en el tronco yuto-nahua o macro-nahua, que constituye un complejo de pequeos
ncleos con lenguas diferentes tales como los eudeves, los jovas y los patas
propiamente definidos. A principios del siglo XX, o quiz hasta el primer tercio, la
lengua pata era an hablada por unas cuantas personas. Hoy en da ha
desaparecido completamente como parte de un sistema de comunicacin, ya que en
la dcada de los aos sesenta del siglo XX, la nica lengua que hablan entre ellos era
el espaol.
2

Derivase de la lengua pata, el eudeve que tambin se le conoce como hegue y
equi. Los eudeves se llaman domes. Son de origen eudeve los pueblos de
Mtape, Ncori, Pueblo de lamos, Rebeico, Bacanora, Batuc, Cucurpe, Saracachi,
Tuape y Opodepe. La lengua pata parece tener como derivados dialectales el
joba, jobal, ova y sahuaripa.
3

Juan Nentuig, al referirse a este grupo nos dice que lo constituyen tres naciones
(pata, eudebes y jovas), que pueblan la mayor parte de Sonora, desde muy dentro
de la sierra son sus trminos hacia el sur desde ste, que pusimos por lindero al
oriente, por el desierto pueblo de Ntora, Arivatzi, Bacanora, Tonitzi, Soyopa,
Ncori, lamos, parte de Ures, Nacameri (hoy Rayn), Opodepe, Cucurpe hacia el
poniente; desde aqu Arispe, Chinapa, Bacoatzi, Cuquiaratzi, hasta Babispe hacia el
norte; y desde esta misin la poco ha citada sierra hasta Ntora, los que la terminan
hacia el oriente"
4
.
La distribucin y asentamiento de este grupo indgena, que ocup la regin central y
noreste de Sonora; se llamaron los patas Ure coatzi, Ore, Tegima, Sonora.
Ocuparon los ros de Sonora, San Miguel, Moctezuma y Bavispe. En el estado de
Sonora los pueblos de descendencia son: Arizpe, Hupac, Bacoachi, Chinapa,
Banmichi, Sinoquipe, Bavicora, Husabas, Oputo, Bacadguachi, Ncori,
Bacerac, Bavispe, Huachinera, Oposura (hoy Moctezuma), Cumpas, Cuquirachi,
Cchuta, Teuricatzi (hoy Turicachi), Tepachi, Trapa, Pivipa, Nacozari, Batepito y
Corodguachi (cerca de Fronteras). Jos Francisco Velasco en su libro sobre
Sonora
5
, divide a los patas en jovas tegis, tegimas y coginanchis,
mencionando que los poblados de los patas jobas son Arivechi, Santo Toms,
Pnida (fotos 1 y 2), Bacanora y Nuri, situados al este y prcticamente al pie de la

1
Flavio Molina Molina, Nombres indgenas de Sonora y su traduccin al espaol, p. 53, 1972.
2
Fernando Cmara Barbachano, Guin sobre los Opata. Consejo de Planeacin e Instalacin
del Museo Nacional de Antropologa, 1961.
3
Enrique Quijada, Habitantes Primitivos de Sonora. Boletn de la Sociedad Mexicana de
Geografa y Estadstica.1894.
4
Juan Nentuig, El Rudo Ensayo, p.76, 1977.
5
Jos Francisco Velasco, Notas estadsticas del estado de Sonora (1850), 1985.
XVII Simposio de Historia
~ 11 ~
sierra; los patas tegis estaban en los pueblos de Opodepe, Trapa, Pueblo de
lamos y Batuc, situados en el centro del estado. Son patas tegimas los habitantes
de Sinoquipe, Banmichi, Hupac, Aconchi, Bavicora, Cumpas, Bacoachi,
Cuquirachi y Chinipa, finalmente los coginanchis estaban en Tnichi, Mtape,
Oposura (hoy Moctezuma), puto (hoy Villa Hidalgo), Husabas, Bacadhuachi,
Ncori y Mochopa. En la familia pata entran tambin los sahuaripas, himeros y
gusavas.
El medio ambiente donde se desarrollaron, comprende la regin situada entre la
vertiente oeste de la Sierra Madre Occidental y el ro San Miguel, es una zona
montaosa que no forma una serie continua sino que muestra grupos de colinas y
pequeas serranas que han sufrido gran erosin. Entre las elevaciones se extienden
planicies formadas por conos muy tendidos y por depsitos areniscos debidos al
carcter desrtico del territorio y del clima. Las sierras estn cortadas por barrancas
estrechas y profundas, hechas por los ros que acarrean el agua de las alturas. Por
ello los valles se intercomunican por esas barrancas.

Gabriel Giriza fue uno de los ltimos integrantes del grupo de los patas, las fotos
fueron tomadas por el Profr. Armando Quijada en la dcada de los aos sesenta del
siglo XX.
La topografa es muy variada, como hemos visto, va desde planicies semi-ridas, con
alturas entre 400 y 500 metros sobre el nivel del mar, hasta zonas altas, quebradas y
muy erosionadas de 2000 metros sobre el nivel de mar. En general, profundos
barrancos y grandes caadas, son parte del rea que habitan los patas. Su sistema
hidrolgico, mencionado anteriormente, corresponde a la cuenca alta y media de los
ros Yaqui y Sonora
6
. Los principales afluentes de estos ros como el San Miguel,
Moctezuma, Bavispe, Sahuaripa y Aros. Estos ros en su mayora llevan o llevaban
agua todo el ao, siendo su mayor caudal durante la temporada de lluvias en el
verano o en las equipatas, que son las lluvias de invierno en la regin. La

6
Enciclopedia de Mxico, tomo X, 1977.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 12 ~
vegetacin del hbitat pata es muy similar a la dominante de los jovas y pimas
bajos.
Su forma de vida.
Formaban grupos de agricultores que vivan en pequeas rancheras y aldeas
situadas en las mesetas y la planicie de inundacin de los valles de los ros San
Miguel, Sonora, Moctezuma, Bavispe, Sahuaripa y Aros. Su subsistencia la
complementaban con recoleccin de frutos y races, ms la caza de fauna menor.
Como grupo agrcola cultivaban el maz, frjol, calabaza y practicaban un riego muy
rudimentario, que consista en desviar las aguas de los ros, por medio de acequias o
pequeos canales, para la parcela de cultivo que existan e incluso an en la
actualidad se pueden ver en muchos de estos valles centrales de Sonora.
En la dcada de los aos sesenta del siglo XX, se pensaba que probablemente a
principios del siglo XVI los patas tenan una cultura que corresponde a la llamada
Pueblo-Trincheras, es decir a la Hohkan sonorense.
7
Por lo que ha revelado la
arqueologa, contaba este grupo con dos tipos de habitaciones, las semisubterrneas
(circulares o cuadrangulares) y las casas rectangulares de adobe. Probablemente
utilizaron tambin, los abrigos y cuevas en la regin montaosa. La cermica
decorada encontrada en la regin, parece est relacionada con la de Chihuahua
(cultura Casas Grandes), la de Texas (El Paso), y con la de Arizona (Hohokam).
8

Existe una cermica local y sencilla y con poca decoracin; tenan varios
implementos de piedra, as como arco y flecha. El metate era sin patas y con la
mano ms corta que el ancho del mismo. Parece que tenan escasos instrumentos de
hueso. Conocan el cobre pero lo usaban limitadamente en sus adornos.
9

Tuvieron ropas de algodn, cuero y gamuza, y calzaban sandalias. Aparte de usar el
algodn empleaban otras fibras vegetales. En la cestera utilizaban la tcnica del
enrollado. Los ornamentos eran a base de conchas, piedras y algo de turquesa y
cobre; y las formas eran collares, pendientes y brazaletes.
Los patas en el momento del contacto.
Parece que los patas tuvieron su primer contacto con los espaoles alrededor de
1538. Pero es hasta el siglo XVII cuando se integran a la vida del misionero y del
conquistador, cambiando as paulatinamente su forma de vida.
Como se mencion anteriormente, fue muy espordico el contacto con los
espaoles, ya que el control efectivo de la zona fue realizado por los jesuitas. En
1622 llegan los dos primeros misioneros y, a partir de esa fecha, la evangelizacin va
expandindose tan rpidamente como las unidades socioeconmicas administradas
por los jesuitas. Estos congregaron a los patas alrededor de sus misiones, fundando

7
Cmara Barbachano, Guin sobre los Opata. Consejo de Planeacin e Instalacin del
Museo Nacional de Antropologa, 1961.
8
Op. cit. 1961.
9
Op. cit. 1961.
XVII Simposio de Historia
~ 13 ~
as nuevos pueblos. Algunos de stos an perduran como son Suaqui Grande,
Bacanora, Sahuaripa, Aconchi, Cucurpe, Opodepe, etc.
A la llegada de los espaoles, menciona Cmara Barbachano, los patas tenan una
cultura que corresponde a la Hohokam con fuerte influencia de la Anazasi,
Mogolln, Mimbres y El Salado
10
. En otras palabras, se caracterizaban por una
agricultura con canales de riego, cermica sencilla, modelada y variada; pocos
objetos de metal, gran desarrollo de textiles y cestera; e implementos tales como
azadas, picos, coas, metates y leznas o agujas; sus casas semi-subterrneas y otras
rectangulares; entierros flexionados y algo de cremacin. No se han encontrado
elementos claramente mesoamericanos que pudieran relacionar esta cultura pata
con esta rea cultural.
Han sido estos datos, pero principalmente los ltimos, los que han llamado mi
atencin y al profundizar en la informacin arqueolgica manejada por el Etnlogo
Fernando Cmara Barbachano, despert an ms mi inters, por ver los grupos
indgenas en el momento del contacto de esta rea de centro y noreste de Sonora y
su relacin con las culturas prehispnicas antecesoras a estos grupos, estudiadas
desde el punto de vista arqueolgico como es el caso de la cultura del Ro Sonora.
Los primeros estudios.
A continuacin una serie de testimonios de algunos antroplogos interesados en esta
regin, que hoy es el centro de atencin; adems del cultural, en un sinnmero de
actividades productivas. As encontramos que:
En nuestra rea corre el Ro Sonora y su afluente el San Miguel, as como el Alto
Ro Yaqui, hacia el este, y sus ramas los ros Moctezuma, Bavispe, y Aros. Esta rea
ofrece algunas limitaciones al etnlogo debido, a que la culturas nativas, la Opata y la
Pima, ya no existen como entidades culturales o tnicas separadas... Sin embargo,
el rea es de gran inters porque, en esta parte de Amrica, habita un grupo
indgena: El Opata, el cual se amalgama voluntariamente con la cultura europea, sin
resistencia y sin perder su identidad.
Nuestro conocimiento del Opata se deriva, en su mayor parte, de fuentes
documentales: existen buenos trabajos publicados, pero tambin hay una gran
cantidad de material que no ha sido publicado. Las mejores fuentes son los estudios
hechos por los sacerdotes de la poca colonial...
Ignacio Pfefferkorn, de mitad del siglo XVIII, nos d ms descripciones que,
aunque no exhaustivas, presentan al Opata y al Pima en sus actividades con relacin
al contexto de la misin.
11


10
Op. cit. 1961
11
Thomas B. Hinton, Estado de la Investigacin Etnogrfica sobre la Regin del Ro Sonora
y la del Alto Yaqui, Sonora: Antropologa del Desierto. Coleccin Cientfica No.27 Instituto
Nacional de Antropologa e Historia. 1976.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 14 ~
Otra fuente que nos proporciona informes sobre el rea son las descripciones de
los viajeros que atravesaron el este de Sonora. La mayora de ellos, como Lafora,
eran visitadores de las misiones en tiempos coloniales recientes. Los viajeros del
siglo XIX, como Hardy, Pinart y Lumholtz, dan mucha informacin de tipo general,
pero no incluyen informacin especfica. Bendelier fue el primer antroplogo en el
noreste de Sonora, en 1884 hizo un viaje a travs del valle de Sonora y ro arriba
para llegar al rea de Bavispe. Hizo un reporte sobre los Opatas, en el que
menciona que ya para entonces estaban en proceso de desaparicin.
12

Tenemos tambin un resumen de los trabajos de investigacin antropolgica en el
rea, ordenados ms o menos en una forma cronolgica.
Se han observado ruinas en esta rea desde tiempos histricos tempranos. La
investigacin ms temprana fue dirigida por Bandelier (1892), as como un
reconocimiento a partir de 1880, que lo llev a ro abajo por el Sonora, hasta llegar a
Bavicora, al este hasta Moctezuma y de all a Granados sobre el Ro Bavispe, y
eventualmente atraves las sierras para llegar a la Huachinera y Casas Grandes.
Despus fue seguido por Lumholtz (1902) quien tambin entr a Mxico por
Sonora, y cruz las sierras hacia Casas Grandes, antes de internarse en el Sur.
En 1927, Amsden (1928) dirigi un corto reconocimiento en la porcin oriental del
Ro Bavispe, as como en una pequea rea del medio Yaqui y del Moctezuma y en
el Alto Ro Sonora.
La mayor parte de las investigaciones hechas en el noroeste de Mxico hasta
entonces, tenan como meta el definir las fronteras del suroeste; an dentro de
Mxico mismo, el noreste de Sonora estaba considerado como perifrico a todo.
Amsden clasific la mitad de los sitios descubiertos en su reconocimiento como
perifrico de Casas Grandes. Los otros sitios los identific como pertenecientes a
una cultura no conocida, que l llam Cultura del Ro Sonora.
13

Subsecuentemente, Sauer y Brand intentaron delinear los lmites de las culturas
Trincheras, la Hohokam (que l llamaba la cultura del rojo sobre bayo) y la cultura
de Chihuahua. El resultado entonces es que la cultura definida por Amsden como la
del Ro Sonora, virtualmente qued aniquilada entre los lmites de aquellas tres
culturas, con una cultura perifrica de Chihuahua al este; la cultura Trincheras al
oeste y una extensin de la cultura rojo sobre bayo en el intermedio.
En efecto, el noreste de Sonora no tena prehistoria propia sino que era
simplemente perifrica. Sospecho que esta interpretacin se deba en parte, al hecho
de que la cultura del Ro Sonora, como entonces se defina, no tena cermica
pintada, y la cermica incisa que Brand (1935:298) describi como una cermica

12
Op. cit. 1976.
13
Richard A. Pailes, Relaciones Culturales Prehistricas en el Noreste de Sonora. Sonora:
Antropologa del Desierto, Coleccin Cientfica No. 27, Instituto Nacional de Antropologa e
Historia, 1976.
XVII Simposio de Historia
~ 15 ~
que se caracteriza por diseos burdos y un exterior burdamente raspado fue
considerada como una manifestacin poco importante y relativamente reciente.
Amsden (1928:44) reuni los 24 sitios que reconoci, en dos grupos. Aquellos que
se encontraban en el Ro Bavispe, sobre el Ro Huachinera, y sobre el Ro
Bacadehuachi, los clasific como: Perifricos de Casas Grandes, basndose en la
presencia de tipo cermicos de Chihuahua. Un cierto nmero de sitios sobre el Ro
Moctezuma y el Ro Sonora fueron asignados a una tradicin diferente que l llam
Cultura del Ro Sonora.
14

Con lo ya expuesto y en base a ello, considero que el estudio antropolgico de la
regin noreste del Estado y en especial los trabajos arqueolgicos, deben empezar
por el conocimiento de los elementos etnogrficos propios de esta rea.
Basndonos en el planteamiento de que existe una gran relacin con las dos grandes
reas culturales, como es el suroeste de Estados Unidos y Mesoamrica; la primera,
en las estribaciones del norte de nuestra regin y la otra, en el extremo sur. Y cada
una de ellas intercambiando elementos e ideas en mayor o menor porcentaje;
siendo Sonora el corredor natural de estas influencias, y receptor de algunos casos,
de parte de este trueque cultural; que estamos dejando en peligro de desaparecer, ya
que actualmente esta regin, esta sufriendo una serie de transformaciones a todos
los niveles. Es por eso que propongo:
Que en base al estudio de los trabajos arqueolgicos realizados en las reas vecinas,
e incluso en la de nuestro inters, existe un solo grupo que est ocupando este
territorio y que se le ha llamado Cultura del Ro Sonora, por haber sido este valle el
ms estudiado hasta la fecha.
Se deben de tomar en consideracin los planteamientos hechos por los
investigadores mencionados anteriormente, ya que en lo personal estamos de
acuerdo de que los estudios deben de extenderse a otras regiones, como son el ro
Moctezuma, Bavispe, Fronteras y San Bernardino (hoy conocido como Batepito),
estos dos ros son afluentes del ro Bavispe, as como el curso alto y medio del Ro
Yaqui. Ya que se considera que este territorio, que ocuparon los histricos patas,
en su mxima expansin territorial. Es por ello, tan necesario definir conjuntamente
tanto etnolgica como arqueolgicamente, qu es lo pata; para poder hablar de la
cultura o las culturas anteriores a estos grupos, que encontraron los espaoles
viviendo en estas tierras.
Consideraciones finales.
En el valle Bavispe, los sitios del periodo tardo (12001450 d.C.), no fueron
ocupados al mismo tiempo, entonces las distribuciones de sitio no pueden ser vistas
como un nico sistema de asentamiento. Evidencia de que los asentamientos del
periodo tardo cambiaron a travs del tiempo apareci inicialmente en los datos del

14
Op. cit., 1976
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 16 ~
recorrido de superficie, cuando los arquelogos que se encontraban estudiando los
asentamientos prehispnicos en la cuenca del Alto Ro Bavispe, not que la ausencia
del tipo Ramos policromo
15
en el rea del ri Huachineras, esto podra indicar que
pocos de los sitios encontrados en el recorrido en esa rea fueron ocupados en el
esplendor de Paquim, aproximadamente del 1300 al 1400, indicando un
movimiento poblacional hacia elevaciones ms bajas (Douglas y Quijada 2004).
Las excavaciones indicaron que algunos de los sitios, con cermica lisa y loza roja
predominante, representaron tanto ocupaciones al final del periodo prehispnico o
durante el periodo protohistrico (14501640 d.C.), aproximadamente para la
regin. Este es un fuerte indicador que los sitios no pueden ser asumidos como
contemporneos. Esto modifica algunos anlisis de nuestro informe del ao 2000
(Douglas y Quijada, 2000:68), por ejemplo, se discute que el grupo El Atravesao,
que son los asentamientos prehispnicos en los alrededores del sitio arqueolgico de
El Atravesao, pudieron haber funcionado como una gran comunidad, con
concentraciones de cermicas de varios tipos policromos chihuahuenses y
probablemente esos sitios tienen ocupaciones diferentes. Esto no niega nuestro
descubrimiento general, de que la distribucin del tamao de los sitios y las
estructuras pblicas, es diferente al modelo espacial jerrquico propuesto por
Doolittle (1984, 1988) para el valle del ro Sonora, pero indica que hay otra fuente
de variabilidad que no fue considerada.
Adems, en el valle Bavispe, las ocupaciones del periodo tardo pueden haber
tenido asentamientos ms pequeos que cualquier otra poca, desde que algunos
pocos sitios parecen haber sido contemporneos. Sin embargo, dado las
circunstancias de que los mapas de los cuartos superficiales estaban muy
incompletos, la evidencia estratigrfica en sitios tales como La Mesa Baja, que
pueden incrementar la profundidad temporal de sitios por individual, as como la
naturaleza de los estudios preliminares en general, debemos ser cautelosos en
cualquier intent de definir actualmente, el tamao del sistema de asentamiento del
periodo tardo.
De manera breve, los nuevos datos indican una mayor dinmica del patrn de
asentamiento de los aos 1200 d.C. al 1600 d.C. de la que habamos propuesto en
los anlisis anteriores. Claramente, los trabajos futuros necesitan continuar
explorando la variabilidad de los conjuntos cermicos con el ojo puesto hacia afinar
el control cronolgico. La posibilidad de identificar asentamientos protohistricos
en la regin es un resultado emocionante de las excavaciones, particularmente
porque hay buenos registros histricos para el rea (Radding, 1997). Poder llevar el
trazo de las ocupaciones del periodo prehispnico tardo del Valle Bavispe hacia el
periodo histrico puede ayudar inmensamente para evaluar afirmaciones claves en
la confiabilidad de las descripciones del periodo histrico temprano de la gente del
noreste de Sonora (Doolittle 1988; Riley 1987; McGuire y Villalpando 1989).
Adems, restos protohistricos pueden proporcionar datos relevantes acerca de los

15
Tipo cermico caracterstico de la cultura Casas Grandes del noroeste chihuahuense.
XVII Simposio de Historia
~ 17 ~
orgenes de los patas y las relaciones que hubo entre los pata y la gente del
mundo de Casas Grandes.

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XVII Simposio de Historia
~ 19 ~
DESPLAZAMIENTO DE LA FAMILIA SERI POR EL TERRITORIO
SONORENSE.
Dr. Gastn Cano vila
Sociedad Sonorense de Historia
as migraciones son traslados masivos de un grupo viviente de un lugar a otro. Lo
mismo puede ser de humanos que de animales.
Pueden ser peridicos con retorno estacionario, para repetirse nuevamente al ao
siguiente, como los grandes movimientos de herbvoras que hay todos los aos en
frica Oriental, o las golondrinas, los patos y otros.
O pueden ser definitivos como l traslado paulatino de familias de Asia a Amrica a
travs del puente de Behringia, que se formo entre Liberia y Alaska durante la
glaciacin WINSCONSINIANA.
En todo el mundo habitado y en todas las pocas, los ncleos humanos, por una
razn u otra, estn viviendo desplazamientos de un lugar a otro.
Puede haber desplazamientos temporales de grupos, a un lugar considerado sagrado
y a eso se llama PEREGRINACIONES.
En un momento no precisado, probablemente del Siglo II antes de Cristo, un grupo
de la familia Ocaa se traslado de la Baja California Norte a las costas de Sonora;
con el tiempo, constituiran el grupo auto llamado CONCAAC y por los mestizos
mexicanos seria conocidos como seris.
Siendo un grupo esencialmente recolector de productos marinos y secundariamente
cazador, como sus parientes que quedaron en la pennsula, se establecieron a lo
largo de la costa central sonorense, aunque hay evidencias histricas y arqueolgicas
de que hacan incursiones nomaditas hasta Cucurpe, a todo el ro San Miguel y hasta
La Colorada.
Porque, una vez establecidos en las costas de Sonora se dedicaron, como todos los
recolectores, a vivir de nmadas.
El nomadismo es muy diferente a la migracin. El grupo migrante traslada su
asentamiento de un lugar a otro y ah se establece. El nmada se mueve
L
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 20 ~
constantemente en busca de alimentos, sin formar un verdadero asentamiento en
ninguna parte.
El nomadismo es siempre circunscrito a un rea determinada y solo por excepcin
el grupo se aleja de su zona habitual.
No se sabe, por haber sido los seris un grupo tan aislado, cuantos llegaron a ser;
durante la Colonia, solo un cronista aventuro un numero mximo de 5,000, lo cul
es posible en ese momento pero, los que llegaron originalmente a Sonora eran
muchos menos y, al ir aumentando la densidad de poblacin, como no tenan
ningn gobierno formal sino que se regan tras decisiones de asamblea y se movan
en pequeos grupos familiares, se organizaron en bandas, cada una de las cuales
tenia un rea de habitacin y nomadismo y con frecuencia entraban en conflicto
cuando un grupo irrumpa un territorio de otro.
Debido al temperamento independiente de cada seri, las propias bandas sufrieron
subdivisiones por los roces que haba entre unas familias y otras, constituyendo cada
una de estas nuevas divisiones un clan.
En el estupendo trabajo elaborado por Edward Moser, basado en su convivencia de
25 aos con el grupo y apoyado en los estudios previos de Kroeber y Griffen, se
analiza la existencia histrica de estas bandas, ya desaparecidas.
La banda numero uno, llamada por ellos, los que viven hacia el verdadero viento,
era la que ocupaba mas territorio, al norte desde Puerto Lobos hasta el actual
Desemboque de Pozo Coyote y penetraba bastante hacia el oriente.
La banda nmero 2, los que viven hacia el viento del sur, ocupaba el terreno de
mas longitud, todo el litoral desde el estero de La Cruz, junto a Bahia de Kino, hasta
el actual Puerto de Guaymas.
La banda nmero 3, La gente de la Isla del Tiburn que habitaba en dicha isla,
por las costas, y eran conocidos por toda la tribu como los Seris o Tiburones.
La banda numero 4 habitaba los valles centrales de la Isla del Tiburn y eran
conocidos como la gente del desierto.
La banda numero 5, llamados los que vinieron de la regin del viento del sur, eran
un pequeo ncleo que habitaba al sur del Cabo Tepopa, en la baha de sargento y
sus manglares aledaos, lo formaban un grupo de familias que en algn momento
del pasado haban emigrado desde el extremo sur. Era un grupo caracterizado por
su belicosidad.
Finalmente, la banda numero 6, conocida como los que viven en las montaas
viva en la remota isla de San Esteban.
Debido a lo difcil que era vivir en San Esteban, con agua escasa y solo cerros
agrestes donde los pobladores solo encontraban iguanas y magueyes para comer,
adems de pescados y mariscos, un da la isla se vio despoblada. A pesar de ser el
XVII Simposio de Historia
~ 21 ~
nico grupo no belicoso, por un error administrativo o por negligencia, un barco del
Gobierno Colonial vino a capturar guerreros en una expedicin punitiva y recogi
mujeres, nios y ancianos que estaban en la isla, mientras los hombres andaban e
tierra firme por una celebracin y los traslado hacia el sur, dejando unos cuantos en
Guaymas y a los dems los fue a soltar hasta Guatemala, segn narran algunas
versiones.
En plena colonizacin de Sonora por los espaoles, en el ao de 1700, el Alfrez
Juan bautista de Escalante, en su libro de partes de ese ao, llamado Autos de
Guerra Practicados por el Alfrez Juan Bautista de Escalante habla de que en la
zona del Ro San Miguel, los seris Tepocas se sometieron a la Corona Espaola,
mientras los seris salineros atacaban los asentamientos humanos de todo tipo y
mataban a los pimas, a los espaoles e incluso a los seris Tepocas, por lo que les
hizo formal campaa.
No es fcil precisar a que banda perteneca cada uno de esos grupos, pues las
designaciones de tepocas y salineros se los daban los espaoles.
El numero de seris fue disminuyendo hasta el siglo XIX, parte por las represiones
del Gobierno Mexicano y mas principalmente por las enfermedades epidmicas
importadas de Europa, como la influenza, la viruela y el sarampin. Al empezar el
siglo quedaban como un centenar.
Actualmente, el grupo seri integrado por unos 700 miembros, viven los poblados de
El Desemboque, municipio de Pitiquito y Punta Chueca, municipio de Hermosillo,
y forman un solo grupo y muchas familias se mueven con frecuencia de un lugar a
otro.
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2.- McGee, W.J.-
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Bureau of American Ethnology.
Washington, 1898.
3.- Escalante Juan Bautista de Alfrez.-
Autos de Guerra Practicados en el ao 1700
Archivo Histrico de Hidalgo del Parral, Chihuahua.

Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 22 ~
PERSISTENCIA SIN TRADICIN, ETNICIDAD SIN TERRITORIO:
LOS KIKAP EN SONORA


Tonatiuh Castro Silva
CONACULTA
Direccin General de Culturas Populares e Indgenas
Unidad Regional Sonora
a comunidad de Tamichopa se encuentra en el dilema definido por un
acelerado proceso de cambios culturales y el afn de la persistencia; se
autonombran kikap por conviccin. La reconstruccin cotidiana de su identidad
no se basa en los elementos de la cultura tradicional, sino en una estrategia que basa
la etnicidad en la conciencia colectiva.
La senda de la tradicin
La condicin errante, el desarraigo, propio de toda sociedad en un sentido histrico
amplio, es sin embargo el estigma de slo algunas. Los kikap despiertan cada da
luchando por construir su identidad. Los asentamientos kikap de principios del
siglo XXI, tanto en Estados Unidos como en Mxico, son el resultado, e inclusive
eslabones inconclusos, de un arduo peregrinaje desde la regin de los grandes lagos,
entre lo que hoy es Estados Unidos de Amrica y Canad. Actualmente los diversos
grupos de la etnia viven en los estados norteamericanos de Kansas, Oklahoma y
Texas, y en Coahuila y Sonora.
Al igual que para el grueso de los grupos humanos de Amrica, aunque con una
temporalidad menor, se considera que el gran grupo humano que constituye la raz
del grupo algonquino del noreste de Estados Unidos, parti de Asia, para arribar a
lo que hoy es el noreste estadounidense, en donde fueron conocidos por los
europeos. El territorio algonquino abarcaba hasta entonces: de este a oeste, del
Ocano Atlntico hasta los Montes Apalaches y el valle del Misisipi, al norte tena
los lagos Michigan y Erie, y al sur el rea hoy ocupada por los estados de Virgina y
Carolina del Norte. Los jesuitas ubicaron en 1640 a los kikap al sur del actual
estado de Michigan y noroeste de Ohio. Hacia la segunda mitad de ese mismo siglo,

Ponencia presentada en el XVII Simposio de Historia Regional, organizado por la Sociedad


Sonorense de Historia A.C., realizado en Hermosillo, el da 22 de noviembre de 2004.
L
XVII Simposio de Historia
~ 23 ~
los franceses a quienes los kikap abastecan de piel, calculaban que su poblacin
era de 3,000 personas, y habitaba al centro-sur de Wisconsin.
1

El momento histrico que confiere a los kikap la nacionalidad mexicana no se da
en el siglo XIX, periodo de creacin del Estado mexicano, o durante el periodo
juarista, como suele pensarse, sino al final de la etapa colonial. Con motivo de las
campaas de exterminio tnico y ecolgico de los colonos anglosajones, los kikap y
otros grupos pieles rojas solicitaron del rey Carlos III una concesin territorial; a
los kikap se les concedi entre los ros San Angelo y Sabine y el camino de San
Antonio de Bxar, en el rea septentrional de la Provincia de Coahuila, lo que hoy
es Texas, lugar en que habitaron de 1767 a 1824. El inters de los espaoles resida
en la amenaza que para su territorio representaban tanto algunos grupos originarios
norteamericanos, como el expansionismo estadounidense. Por su colaboracin
militar, los kikap recibieron en 1784, a travs de su capitn, una medalla de
reconocimiento por orden del virrey. El incipiente control que comenzaban a
ejercer los espaoles en esta regin, fue desecho por la independencia mexicana.
El naciente imperio de Agustn I, y posteriormente la Repblica federalista,
consideraron pertinente la medida tomada por la corona espaola, y refrendaron
para los kikap su pertenencia a la sociedad mexicana.
Ante la independencia texana y la nueva demarcacin de la frontera de 1848, los
kikap, insistiendo no slo en la posesin de terreno, sino tambin en ser
mexicanos, fueron beneficiados por el gobierno de la repblica en el ao de 1850,
mediante la firma de un tratado con el inspector general de las colonias militares,
Antonio Mara Juregui. De esta manera llegaron a Coahuila, en calidad de
guardianes de la frontera, kikap, seminoles y mascogos. Tiempo despus los
seminoles regresaron a Oklahoma, dejando abandonada la hacienda El Nacimiento,
la cual fue ocupada por los kikap en 1866. En este sitio, ubicado en el actual
municipio de Mzquiz, la etnia reside desde entonces. Debido a la inestabilidad
poltica del pas, la etnia tuvo que entrevistarse con cada rgimen que llegaba al
mando nacional para reiterar su lealtad a la patria y mantener su colonia.
En la ltima dcada del siglo XIX, un grupo kikap de Oklahoma, considerado
irreverente y problemtico, fue asesorado por el abogado Martin J. Bentley,
comisionado de la Oficina de Asuntos Indios de Estados Unidos, con la finalidad de
definir un territorio propio. Sin embargo, debido a sus actos de corrupcin, Bentley
fue despedido de la dependencia y continu utilizando la influencia carismtica que
haba adquirido entre los kikap para utilizarlos, especular con sus recursos y
despojarlos de territorios asignados; siendo ex-comisionado, los llev a principios
del siglo XX a acampar cerca de El Nacimiento, buscando que el gobierno
mexicano los aceptara, pero fueron despreciados por los kikap que ya residan en
el rea, as como por el gobierno coahuilense de Miguel Crdenas. Bentley, en

1
Paulina del Moral, Tribus olvidadas de Coahuila, Fondo Estatal para la Cultura y las Artes
de Coahuila/CONACULTA, s.l., 1999.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 24 ~
complicidad con latifundistas de Oklahoma y el jefe poltico de Mzquiz, defraud a
varios propietarios kikap y por eso y por otros antecedentes de corrupcin fue
encarcelado a principios del siglo XX.
Aos despus, el abogado nuevamente estaf a los kikap errantes; los convenci de
que haba localizado el lugar en el que podran vivir de acuerdo a sus necesidades y
tradiciones. As, entre 1905 y 1906, un grupo de alrededor de 200 miembros de la
etnia se adentraron a la Sierra Madre Occidental, a travs de Agua Prieta, a caballo
y en carros de mulas
2
y se asentaron cerca de Bacerac, repoblando Tamichopa, un
asentamiento registrado ya en la poca colonial, aunque deshabitado en esta poca.
Segn lo relatan los miembros de la etnia, Bentley compr entonces 11,800
hectreas, aunque esa extensin se ha reducido. En 1910, varias familias de
Tamichopa retornaron a Oklahoma.
3

Los que se quedaron se adentraron poco a poco en el conocimiento de la antigua
regin pata, cristianizada a partir de la misin de Bacerac de 1645. Las poblacin
de origen criollo y mestizo, a su vez, ubic a los chicaps como indios extranjeros,
financiados por el gobierno estadounidense, flojos, expectantes de los beneficios
econmicos del gobierno mexicano.
Hacia 1921 la cantidad de habitantes de Tamichopa, segn el primer censo oficial
que la registr, era de 42 personas, de las cules 23 eran hablantes de su lengua
original.
4
Los censos de 1940, 1950 y 1960 no registraron la cantidad de hablantes
de kikap; la poblacin contabilizada fue de 42, 41 y 30 personas, respectivamente.
5

Los censos de 1970 y 1980 no registraron ni la poblacin de Tamichopa ni a la
lengua kikap en Sonora. No obstante, el censo de 1990 nos permite advertir que
ocurri un repoblamiento de Tamichopa.

2
Cano vila, Gastn, Los indios kikaps de Sonora en Memoria del VIII Simposio de
Historia y Antropologa de Sonora, Universidad de Sonora, Hermosillo, 1984.
3
Del Moral, Op. cit., pp. 48-50.
4
Censo General de Habitantes. 30 de noviembre de 1921. Estado de Sonora, Departamento
de la Estadstica Nacional, Mxico, 1925.
5
6o. Censo de Poblacin-1940. Sonora, Secretara de la Economa Nacional, Direccin
General de Estadstica, Mxico, 1943; Sptimo Censo General de Poblacin. 6 de junio de
1950. Estado de Sonora, Secretara de Economa-Direccin General de Estadstica, Mxico,
s/f; VIII Censo General de Poblacin-1960. 8 de junio de 1960. Estado de Sonora, Secretara
de Industria y Comercio-Direccin General de Estadstica, Mxico, 1963.
XVII Simposio de Historia
~ 25 ~

El actual asentamiento de Tamichopa es en realidad una reubicacin del pueblo
original del mismo nombre, debido a la problemtica territorial y demogrfica que
padeci la etnia a partir de la segunda mitad del siglo XX. En esta poca ocurri una
reduccin de la poblacin, lo cual se puede observar en las cantidades mencionadas,
debido a que algunas familias cambiaron su residencia a diferentes pueblos y
ciudades de la regin.
Hoy esta reducida rea kikap se encuentra en el rgimen de tenencia de la tierra de
tipo comunal. Segn informacin oficial, su territorio comprende 10,000-00-00
hectreas, de las cules 9,500-00-00 son de agostadero y 58-00-00 para agricultura,
las cules son de primera calidad y regadas mediante acequias provenientes del ro
Bavispe; de estas, 28-00-00 has. se trabajan de manera comunal. El rea mayor,
segn esta versin, fue sobreexplotada con ganado de particulares ajenos a la
comunidad que rentaron los agostaderos durante 35 aos consecutivos
6
.
La versin oral kikap maneja una situacin diferente: de la supuesta cantidad de
11,800 has. adquiridas por ellos en 1905, actualmente cuentan con 3,600-00-00
hectreas; el resto de las tierras se encuentra desde hace varias dcadas en manos de
un hijo del extranjero, motivo por el que desde 1989 se encuentra el problema en
litigio legal. Cuentan que fueron despojados de ms de dos terceras partes de sus
tierras por el latifundista Charles Swanson, quien viva en El Bajo del Oso; hace ms
de medio siglo, les rent una parte de la tierra, estableciendo plazos de varios aos.
Cuando estos se cumplan, se negaba tanto a pagar como a devolver la tierra.
Inclusive, les pag a algunos para que se fueran a vivir a Agua Prieta.
Durante la segunda mitad de la dcada de 1980 los kikap realizaron una campaa
con la finalidad de recuperar territorio y cohesin grupal. La comunidad demand

6
Programa de desarrollo de los pueblos indgenas de Sonora, Gobierno del Estado de Sonora
1991-1997, s/f.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 26 ~
legalmente el derecho a sus tierras, y a la vez llev a cabo una labor de
concientizacin entre los kikap desperdigados por Bacerac, Huachineras, Naco
(Sonora) y Casas Grandes (Chihuahua), proponindoles repoblar Tamichopa. De
esta forma se cre el actual asentamiento, con el apoyo material de diferentes
sectores sociales. Los censos de 1990 y posteriores muestran este refundacin.
Aunque una parte importante regres, en aquellas localidades continuaban viviendo
hasta la dcada de 1990, familias de origen kikap: en San Jos de los Pozos 20;
Casas Grandes: 40 y Naco: 8.
7

Segn un censo comunitario de 1998, la poblacin entonces era de 81 personas, de
las que 34 eran mujeres y 47 hombres.
8
Actualmente algunos miembros de la
comunidad han emigrado, aunque se mantienen los solares familiares habitados.
Los avatares de la persistencia
La familia algonkiniana, que comprende varias lenguas de Norteamrica, incluye
tambin a la lengua kikap. Segn Embriz Osorio la totalidad de los kikap de El
Nacimiento, Coahuila, practican la lengua
9
. En Tamichopa no se habla la lengua
kikap.
Ramn Barbachan Chnez es miembro de esa generacin que naci de los kikap
que arribaron de Oklahoma, despus de haber sido expulsados de Coahuila. Su
madre, Josefa Okima, naci en Oklahoma; su padre, Victoriano Barbachn, naci
en La Estancia. Aunque ambos hablaban su lengua materna, l no la aprendi. Los
padres no deseaban que sus hijos sufrieran como ellos la discriminacin de la gente
de Bavispe, Bacerac, Huachinera y dems lugares de los alrededores, ya que acudan
a clases a La Estancia, donde el profesor y los compaeros hablaban castellano. As
muri rpidamente la lengua. Segn el censo de 1921, es decir, despus de poco
ms de una dcada de haberse asentado en Sonora, slo la mitad de los pobladores
(23 de 41), continuaban hablando su lengua original. El siguiente censo, el de 1940,
no registr hablantes, aunque s menciona la poblacin de Tamichopa, que fue la
misma que se registr dos dcadas atrs.
La educacin institucional lleg en 1989 a Tamichopa con la escuela primaria
unitaria Nueva Creacin, que no pertenece al sistema estatal de educacin
indigenista. Comprende los seis grados de educacin primaria y, como se menciono,
estn a cargo de un solo profesor.
El ltimo hablante de kikap en Tamichopa muri el 18 de agosto de 1996. Se
llamaba Jess Oscar Okima. Tuvo tres hijas y un hijo, ninguno hablante de kikap;
cuentan que extraaba poder platicar en su propio idioma con alguien.

7
Programa de desarrollo... Op. cit.
8
Censo realizado por el Prof. Pedro Adrin Flix Castillo, promotor de la Secretara de
Educacin y Cultura en Tamichopa, entre los meses de agosto y septiembre de 1998.
9
Embriz Osorio, Op. cit., pp. 66-67.
XVII Simposio de Historia
~ 27 ~
El XI Censo General de Poblacin y Vivienda, de 1990, registr 71 habitantes en la
comunidad de Tamichopa y un hablante de lengua indgena insuficientemente
especificada en el municipio de Bacerac, al cul pertenece la localidad kikap, por
lo que puede suponerse que se refiere a un hablante de su lengua. Hablantes de
lengua kikap, establecidos plenamente como tales, se encontraron 2 en todo el
estado de Sonora (uno en el municipio de Agua Prieta y otro en el de Nacozari de
Garca).
10
El Conteo 95 localiz dos personas hablantes de kikap, ambas residentes
del municipio de Hermosillo y hablantes tambin de espaol.
11

Desde las primeras dcadas del siglo XX, al carecer del elemento articulador de la
cultura tradicional, es decir, al ser desplazada la lengua kikap por el espaol,
desaparecieron los otros elementos materiales de su cultura tradicional. Por ello, no
existen las expresiones y objetos que antiguamente constituan la expresin tangible
de su etnicidad, y que an caracterizan a los kikap de Estados Unidos y, sobre
todo, a los de Coahuila, como religin, ritualidad, vestimenta y arquitectura.
Sin embargo, sobre el cambio lingstico y el cambio cosmognico y religioso,
algunas tradiciones y costumbres se han resemantizado y adaptado al modo de vida
contemporneo de la regin serrana.
La comunidad de Tamichopa es catlica, habla espaol. Pero hay varios elementos
tradicionales que se mantienen en el conocimiento individual, sin prctica o de una
prctica muy limitada. Uno de estos conocimientos es el uso de la piel, que adems
tiene un importante antecedente: la cacera.
La caza del venado es un elemento fundamental en la vida cotidiana de los kikap.
Carecer de esta prctica, en Coahuila, que es donde han existido problemas con
ganaderos, mestizos vecinos y autoridades ambientales, es visto por la comunidad de
El Nacimiento como una condena de muerte. Cazan venado por una disposicin
divina; kitzigiata as lo desea. Se requiere cazar suficientes venados para la
elaboracin de sus prendas rituales y cotidianas, se consume su carne,
cotidianamente y en sus misas en el periodo otoo-invierno
12
, en el ao nuevo en
los primeros das de cada febrero, y en la realizacin de sus rituales funerarios.
En Tamichopa cazan nios, jvenes y adultos, aunque como una prctica desligada
de una vida ritual. De las pieles que obtienen elaboran distintos tipos de cuerdas o
piolas para su uso en la ganadera, productos que venden por toda la regin.
Los kikap de Tamichopa dejaron de construir sus viviendas en forma de domo,
cubiertas de paredes de tule tejido, debido a la influencia cultural de la regin
respecto a los patrones habitacionales, pero adems, por una situacin an

10
XI Censo General de Poblacin y Vivienda. 1990. Resultados definitivos. Datos por
localidad (Integracin territorial), INEGI, Aguascalientes, 1990.
11
Conteo 95 de Poblacin y Vivienda. Resultados definitivos. Tabulados bsicos, INEGI,
Aguascalientes, 1996.
12
Del Moral, op. cit.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 28 ~
lamentable para la comunidad; hace algunas dcadas, una anciana muri cuando se
incendi su vivienda, que como toda casa kikap, tena en su centro un fuego
sagrado y permanente. Los vientos de una fuerte lluvia provocaron el incendio, no
pudindola rescatar los dems miembros de la etnia por que no se encontraban en
el pueblo. An existe el conocimiento sobre los conceptos espaciales y las tcnicas
de construccin de las casas de verano y de invierno, lo cual se ha constatado con la
elaboracin de maquetas.
13
Ahora, y desde hace muchos aos, sus casas son de
ladrillo, adobe, lmina metlica y madera. Despus de todo, son mejores para
sostener las antenas de Sky, que debe decirse, son originales, y por las cules
pagan peridicamente, debido a que las seales de telecomunicaciones no acceden
al rea, haciendo imposible la recepcin de seal de televisin abierta o el uso de
telfonos celulares.
En contraparte, recientemente se est desarrollando la artesana de tallado de
basalto, elaborando figuras u objetos utilitarios de este material que obtienen en la
propia regin. Su apariencia es similar a la denominada morusa, aunque de un
peso menor y ms oscura.
A pesar de la prdida de la lengua y de la mayora de los elementos culturales
originales, y no obstante la restriccin de otros al conocimiento individual, en el
presente se mantiene la identidad kikap en torno a la conciencia de un origen
comn.
Comentario final
En la creacin de un Estado los antecedentes de permanencia y territorialidad deben
considerar a todos los grupos sociales que habitan su territorio, por lo que los
mismos derechos y obligaciones deben tener los pueblos persistentes del preclsico
mesoamericano (como los zapotecos), los asentados en el periodo colonial y los
mestizos nacidos de ese mosaico dinmico. Cuando se cre el Imperio Mexicano
tras la Independencia, los kikap eran parte del mosaico cultural; cuando se elabor
nuestra primera constitucin republicana, ya residan en el territorio nacional;
cuando el liberalismo refund al pas legalmente, ellos antecedan al magno texto;
cuando la revolucin se institucionaliz, tenan ms de dos siglos en el mbito
geogrfico y cultural de Mxico. Entonces por qu permanece el estigma de ser
migrante? Cul es el plazo para su conclusin y quin lo establece?.
Bibliografa
Cano vila, Gastn, Los indios kikaps de Sonora en Memoria del VIII Simposio
de Historia y Antropologa de Sonora, Universidad de Sonora, Hermosillo, 1984.
Castro Silva, Tonatiuh, Los kikap: una minora tnica en la sierra sonorense en
La Revista del Instituto Sonorense de Cultura, ao 4, nmero 13, enero/marzo de
2001, Hermosillo.

13
Algunos miembros de la comunidad elaboraron maquetas de casa de invierno y de verano
para exhibirse en el Museo de Culturas Populares e Indgenas de Sonora, en el ao de 1998.
XVII Simposio de Historia
~ 29 ~
Embriz Osorio, Arnulfo, Los kikapes en Etnografa contempornea de los
pueblos indgenas de Mxico. Regin Noroeste, INI/SEDESOL, Mxico, 1995.
Fabila, Alfonso, La tribu kikapoo de Coahuila, INI, Mxico, 2002.
Latorre, Felipe A. y Dolores L. Latorre, The Mexican Kickapoo Indians, University
of Texas Press, Austin & London, 1976.
Del Moral, Paulina, Tribus olvidadas de Coahuila, Fondo Estatal para la Cultura y
las Artes de Coahuila/CONACULTA, s.l., 1999.
Rodrguez, Martha, Historias de resistencia y exterminio. Los indios de Coahuila
durante el siglo XIX, CIESAS/INI, Mxico, 1995.

Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 30 ~
LA GRAN MIGRACIN BLANCA A SONORA Y LA DEVASTACIN DE LA
POBLACIN NATIVA A PARTIR DEL SIGLO XVI.
Jos de Jess Martnez Alarcn
Sociedad Sonorense de Historia
Introduccin
odas las comunidades humanas requieren para su sobrevivencia y desarrollo un
espacio vital, un entorno geogrfico en el que se desenvuelve su vida cotidiana y
que instintivamente se considera propio. Y cuando otro grupo humano irrumpe en
ese territorio, se origina en los moradores nativos un ambiente de desconfianza y de
temor que es universal.
1

Tal actitud debieron de observar las indgenas locales al recibir las primeras noticias
de la llegada de hombres tan extraos y diferentes en aspecto, cultural y actitudes a
todos los dems grupos humanos por ellos conocidos.
A esa postura inicial, siguieron otras de acercamiento, de rechazo o de franca
hostilidad, segn fuera el comportamiento de cada grupo invasor. As tenemos que
el pequeo grupo de nufragos de la expedicin de Pnfilo de Narvez que por
azares del destino se introdujo a Sonora a principios de 1536 utilizando como
estrategia de sobrevivencia el curanderismo mgico, fue recibido por los aborgenes
con inusitadas muestras de hospitalidad, actitud perfectamente explicable si
tomamos en cuenta que no representaba ningn factor de peligro para las
comunidades, postura muy diferente haban demostrado los aborgenes del Mayo y
del Yaqui ante la violencia incursin que por esas fechas realizaban las tropas de uno
de los adelantados del cruel conquistador Nuo de Guzmn, que encontraron una
desesperada resistencia de parte de ellos.
La conquista de Sonora se inicio en 1533 y hasta el momento de la independencia
aun no se encontraba del todo consumada, como no se ha logrado hasta nuestros
das.

1
Lpez Rosado, Felipe Introduccin a la Sociologa. Ed. Porrua, Mxico, 1977. p. 158
T
XVII Simposio de Historia
~ 31 ~
Cmo ha repercutido la migracin blanca y mestiza en el comportamiento
demogrfico de la poblacin nativa desde esos lejanos tiempos hasta nuestros das?.
Es algo que tratare de responder en este breviario.
La poblacin indgena en Sonora a la llegada de los espaoles en el siglo XVI.
Estimaciones generales y particulares.
Aun cuando las expediciones y descubrimientos realizados en el siglo XVI por
Diego de Guzmn, Alvar Nez Cabeza de Vaca, Fray Marcos de Niza, Melchor
Daz, Francisco Vzquez de Coronado, Francisco de Ibarra y Hernando de Bazan,
fueron de gran utilidad para delinear el contorno del Septentrin Novohispano, no
lograron, por diversos motivos fundar asentamientos estables de espaoles, y serian
los misioneros jesuitas el elemento clave y decisivo para lograr la sumisin indgena y
la ocupacin espaola de Sinaloa y Sonora durante el siglo XVII.
Los movimientos de expansin siguieron un plan fijo: los misioneros penetraban a
un nuevo territorio, establecan contacto con los nativos, organizaban misiones
reduciendo varias aldeas en una sola poblacin, creando as las condiciones para la
colonizacin civil. El avance solan apoyarse en las tropas presidiales cuando haba
resistencia.
A finales del siglo XVII, el avance de los invasores blancos haba tocado y
descubierto todos los confines del actual Estado de Sonora, pero a su vez marca el
inicio de una hostilidad ms consistente y sostenido de las tribus nativas. Es en este
tiempo cuando se puede trazar un bosquejo de los pueblos dominados, as como la
densidad de poblacin de cada regin:
Ningn fundamento slido existe para establecer con cierta precisin de cantidad de
poblacin que habitaba originalmente el territorio hoy sonorense. Saber calcula en
185,000 habitantes los que existan al inicio de la colonizacin, con una densidad
cercana a 1 habitante por km2, distribuidos en la siguiente forma:

Autores mas contemporneos, como Lian Kart, la han hecho ascender a 300,000 al
inicio del siglo XVII, tiempo en que principia la penetracin constante de europeos.
2


2
Kart, Lian. Consideraciones para caracterizar el modo de produccin de mayor y yaquis. P.
45.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 32 ~
A nuestro juicio, las cifras de Sauer son mas concordantes con las estimaciones y
cronicas de los primeros exploradores, ya que si bien es cierto que desde hace
algunos aos la tendencia alcista ha venido prevaleciendo, no lo es menos que la
densidad poblacional del noroeste nunca fue grande, como en el centro del Pas.
De las relaciones de Alvar Nuez Cabeza de Vaca, Fray Marcos de Niza, Juan
Jaramillo, Pedro Castaeda de Najera, Baltasar de Obregn, Fray Andrs Prez de
Rivas y otros, se desprende la existencia de pequeos pero numerosos poblados,
situados a una o dos leguas de distancia. Lo que permita una explotacin mas
intensa de los recursos naturales. Mas sin embargo, los jesuitas optaron por
congregarlos en poblaciones mayores. As las ochenta aldeas de la nacin yaqui,
quedaron reducidas a los ocho pueblos tradicionales.
Para llegar a un conocimiento mas objetivo del numero de pobladores autctonos,
es necesario recopilar los datos concretos o indicativos que los primeros cronistas
nos dejaron, despus confrontarlos entre si, y de all obtener una estimacin
aproximada pero razonable y fundamentada.
Baltasar de Obregn, el soldado cronista que acompao al gobernador Francisco de
Ibarra a Sonora por el ao de 1567, calcula en veinte mil habitantes en comps y
retorno de 30 leguas de longitud y 20 de latitud,
3
dice el referirse a la opateria.
Andrs Prez de Rivas, en su extensa crnica sobre el Noroeste, estima en treinta
mil habitantes del ro Mayo al principio de la conversin, cifra tal vez exagerada si
tomamos en cuenta los clculos posteriores. As mismo se refiere a los yaquis como
una nacin populosisima, la mas de Sinaloa.
4

Otro jesuita, Francisco Javier Alegre, al transcribir los datos del misionero Cristbal
Villalta, nos informa de los avances evanglicos de los naturales, dando las siguientes
cifras de poblacin para 1620:
Ro Mayo 21,000
Ro Yaqui 30,000
Nebomes 9,000.
5

En 1647, por relacin del padre Pedro Pantoja, citado por Alegre, afirma en su
calidad de visitador del Rectorado de San Francisco Javier, que comprenda los
pueblos del ro Sonora, que ya veinte mil indios haban recibido el bautizo.
6

En 1653, por relacin del padre Francisco Paris, de la misin de Nacameri, informa
que pasaban ya de veinticinco mil los indios cristianizados en 23 pueblos que
comprendan los nebomes, albinos, patucos, ures y opatas.

3
Obregn, Baltasar Historia de los descubrimientos de la Nueva Espaa. Ed. Porrua, Mxico,
1998. p. 148
4
Prez de Rivas, Andrs, Historia de los triunfos de nuestra Santa Fe. Ed. Por el Gobierno de
Sonora, T. II, p. 29
5
Alegre, Fco. Javier. Historia de la Compaa de Jess en la Nueva Espaa., T. II, p. 122
6
Op. Cit. 143.
XVII Simposio de Historia
~ 33 ~
El padre Francisco Eusebio Kino, por su parte, estim en 1688 en quince mil almas
las que habitaban la Pimeria Alta y otros tantos los habitantes de las regiones
comarcanas del Norte.
Para estas fechas se haban dejado sentir en la regin tres epidemias mortales,
ocurridas en los aos 1647, 1658 y 1663 que redujeron sensiblemente la poblacin
de autctonos.
7

Estimadas particularmente, las poblaciones para 1662, nos dan las siguientes cifras:
8

MAYOS: Santa Cruz: 400. Etchojoa: 500. Cuirimpio: 200. Navojoa: 250.
Tesia: 350. Cayamoa: 400. Conicari: 400. Comayahui: 500. Tepahui: 400.
YAQUIS: Nahum: 2,500. Potam: 1,000. Torim: 1,400. Vicam: 1,400.
Bacum: 600 y Cocorit: 300.
PIMAS BAJOS: Cumuripa: 240. Tecoripa: 350. Suaqui: 240. Ures: 800.
Nacameri: 500 y Teuricachi: 100.
EUDEBES: Matape: 700. Aibino: 500. Alamos: 200. Santa Maria: 400 y
San Francisco Javier: 400.
OPATAS: Arispe: 350. Chinapa: 300. Banamichi: 240. Huepac: 600.
Aconchi: 600. Sinoquipe: 250. Babiacora: 600. Bavispe: 240. Huasabas:
800. Yecora: 800. Oputo: 200. Bacadeuachi: 320. Nacori: 550. Natzura:
200.
OPATAS EUDEBES: Bacanora: 400. Sahuaripa: 800 y Arivechi: 500.
Para el ao de 1678, el propio Alegre nos refiere las siguientes cifras de poblacin:
9


El padre visitador JUAN ORTIZ DE ZAPATA, en su completsima relacin
11
nos
informa particularmente de las siguientes poblaciones para el ao de 1678:
OPATAS

7
Alegre, Francisco Javier. Op. Cit. T. II, p.122
8
Ortiz Zapate, Juan. Relacin de las Misiones de la Nueva Vizcaya Bolton Colection,
University of California, Berkely, 1948.
9
Prez de Rivas, Andrs. Op. Cit. T. II, p. 168

Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 34 ~

OPATAS JOVAS JOVAS PIMAS BAJOS
Sahuaripa: 682 Teopari: 369
Onapa: 890 Arivechi: 466
Matzura: 597 Yecora: 500
PIMAS BAJOS
Tecoripa: 269 Suaqui: 414
Cumuripa: 450 Nuri: 180
Tonichi: 210 Movas: 308
Onavas: 875
MAYOS
Santa Cruz: 2,800 Navojoa: 171
Tesis: 490 Etchojoa: 2,160
Cuirimpio: 1,140 Camoa: 420
YAQUIS
Nahum: 3,231 Belen: 304
Bacum: 337 Potam: 1,133
Torim: 1,070 Cocorit: 510
Los seris nunca fueron muy numerosos y aunque Prez de Rivas habla de un gran
gento
12
y Pfeferkorn estima en diez mil su poblacin
10
Sauer cree que exagera y
que nunca pasaron de cinco mil.
11

Pero menos numerosas fueron aun lo jovas, cuyo numero el mismo Saber estima en
cinco mil, Mas insignificantes eran los guarijios y sumas que habitaban la abrupta
serrana colindante con Chihuahua.
Efectos demogrficos inmediatos a la colonizacin de Sonora en el siglo XVII.


10
Pfeferkorn, Ignacio. Descripcin de la Provincia de Sonora, Gobierno del Estado de
sonora, 1985, T. I, p.136.
11
Saber, Carl. Op. Cit. p.34
XVII Simposio de Historia
~ 35 ~
Andrs Prez de Rivas es el primer cronista que nos deja testimonio del dramtico
descenso de la poblacin autctona, en contraste con el aumento constante de la
poblacin europea.
Atribuya el fenmeno a tres causas fundamentales:
1.- Las enfermedades transmitidas por los colonizadores
2.- Los trabajos forzados, y
3.- la Migracin voluntaria y forzada.
Estima que para el periodo en el que escribi su obra a mediados del siglo XVII, los
indgenas haban disminuido a la mitad.
12

Es curiosa la conclusin del Padre Rivas respecto al descenso de la poblacin
indgena, cuando dice:
Lo podemos entender, es que estas gentes, por sus pecados, idolatras, homicidios
y hechiceras, tenan merecido ese castigo.
13

Por lo que respecta a la poblacin de blancos y mestizos en la regin, las fuentes son
extraordinariamente escasas, todas mencionando datos indirectos.
El ameritado historiador espaol Luis Navarro Garca, afirma que tomando en
cuenta el bando promulgado el 13 de mayo de 1684, la poblacin blanca en Sonora
estara formada por unos mil trescientos individuos de toda edad y sexo, tomando
en cuenta la tasa de Tavaignac de 7 personas por cada hombre en edad de tomar
armas.
14

Los datos del citado bando son los siguientes:
Real de San Juan Bautista: 36
Valle de Teuricachi: 12
Vale de Tepache 29
Nacatabori: 11
Bacanuchi: 62
Real de san Miguel de Oposura: 36
La cifra de mil trescientos personas de ascendencia europea, tal vez nos parezca
pequea, pero en realidad es creciente, si tomamos en cuenta que en 1640, el padre
Prez de Rivas, estima entre ochenta y cien los vecinos residentes en la Provincia de
Sinaloa que se extenda entonces desde el ro Petatln hasta los ltimos poblados
sonorenses donde se haban establecido misiones y colonos espaoles.
15


12
Prez de Rivas, Andrs. Op. Cit. T. II, p. 29
13
Ib. Idem. P. 31
14
Navarro Garca, Luis. Sonora y Sinaloa en el siglo XVII Escuela de Estudios Hispano
Americanos. Sevilla Espaa 1967.
15
Nentuig, Juan. El Rudo Ensayo. S.E.P. I.N.A.H. Mxico, 1982, p. 115
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 36 ~
Al amanecer el siglo XVIII, la totalidad del territorio sonorense haba sido
explorado y dominado por los colonizadores blancos, religiosos, militares, mineros y
simples aventureros, pero irnicamente nunca como ahora la regin se encontraba
mas frgil e insegura, por los constantes ataques de apaches, seris y pimas.
En estos primeros aos del siglo XVIII, era evidente para los religiosos y
autoridades civiles y militares que la poblacin autctona haba sufrido un verdadero
desplome, en contraste con la poblacin de blancos y mestizos que aumentaba lenta
pero constante.
18

Las cifras que enseguida transcribimos, corresponden al catalogo de misiones de
sonora en el periodo que va de 1716 a 1720.
16
Asombra en ellas el escandaloso
nmero de nios y adultos fallecidos.
ANLISIS DEMOGRFICO DE SONORA 1716 - 1720
MISIN O
PUEBLO
DE VISITA POBLACIN DECESOS
PADRE
INFORMANTE
Familias Almas Adultos Nios Total
Sahuaripa 40 25 15 40 Juan Ventura Ferrer
San Mateo 30 10 7 17 ``
Teopari 50 10 14 24 ``
Tecoripa 54 8 8 16 Manuel Gonalez
Suaqui 20 6 7 13 ``
Cumuripa 104 19 43 62 ``
Yecora 179 135 141 276 Pedro Protho
San
Francisco
Borja

El Carrizal
Santa Ana
Curea
Muiderrama
Arivechi 32 12 7 19 Francisco Xavier
Fernndez
Bacanora 40 22 12 34 ``
Onapa 200 13 Pedro Ignacio
Guendulain
Tarachi
Ostimuri
Ures 98 102 Pedro Ignacio
Guendulain
San Pedro
Pescadero
80 58 ``
Onavas 960 47 44 91 Juan de Avendao


16
Alegre, Fco. Javier. Op. Cit. T. IV, pp. 499-518
XVII Simposio de Historia
~ 37 ~
Tonichi 780 53 30 83 Juan de Avendao
Novas 50 9 8 17 Juan de Avendao
Nuri 30 6 5 11 Juan de Avendao
San Ignacio 150 1004 53 Agustin de Campos
San Jos
Magdalena
Dolores 50 53 20 73 Luis Xavier Velarde
Remedios
Cocospera
Huepac 25 106 Cristbal Caaz
Banamichi 45 Cristbal Caaz
Sinoquipe 37 Cristbal Caaz
Arispe 65 231 93 Cristbal Caaz
Chinapa 56 202 33 Cristbal Caaz
Bacoachi 16 47 3 Cristbal Caaz
Opodepe 173 283 Francisco Xavier
Mestanza
Cucurpe
Tuape
Populo 40 37 23 60 Miguel Almanza
Nacameri 18 12 7 19 Miguel Almanza
Los ngeles 60 25 30 55 Miguel Almanza
Bacerac 148 603 32 100 131 Jos Maria Genoves
Bavispe 120 423 19 60 79 Jos Maria Genoves
Huachinera 70 268 20 37 57 Jos Maria Genoves
Sanichopa 14 59 Jos Maria Genoves
Bacadehuac
hi
51 220 19 45 64 Nicolas del Oro
Nacori 47 205 21 40 61 Nicolas del Oro
Machopa 71 35 71 106 Nicolas del Oro
Huasabas 47 182 22 35 57 Ventura Gutierrez
Oputo 64 290 28 32 59 Ventura Gutierrez
Oposura 67 134 29 30 59 Daniel Januske
Cumpas 54 108 24 20 44 Daniel Januske
Batuc 34 178 29 19 45 Francisco Xavier Door
Tepupa 50 211 36 22 58 Francisco Xavier Door
Cuquiarachi 25 96 8 Ignacio Arceo
Cuchuta 19 88 6 6 12 Ignacio Arceo
Teuricachi 13 51 7 5 12 Ignacio Arceo
Babiacora 52 131 Juan Echegoyan
Aconchi 87 Juan Echegoyan
Santa Cruz
del Mayo
600 Felipe Lpez
Etchojoa 400 Felipe Lpez
Navojoa 76 Manuel Diaz
Curimpio 200 Manuel Diaz
Camoa 75 Manuel Diaz
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 38 ~
Tesia 100 Manuel Diaz
Conicari 74 Cayetano Lascaibar
Mayocahui 120 Cayetano Lascaibar
Tepahui 57 Cayetano Lascaibar
Batacosa 32 Cayetano Lascaibar
Bacum 214 Pedro Cordero
Cocorit 116 Pedro Cordero
Torim 319 Pedro Reynaldos
Vicam 360 Pedro Reynaldos
Potam 290 Pedro Reynaldos
Rahum 360 Pedro Reynaldos
Huirivis 350 Pedro Reynaldos
Belen 189 Fernando Bayerca
Guaymas 32 Fernando Bayerca
Pimas (San
Jos)
27 Fernando Bayerca

El censo anterior, condensado de las informaciones que con distintos mtodos y
privilegiando los datos que a cada padre le pareci mas significativo, nos refleja una
gran tasa de mortalidad, muy importante para explicarnos el declive poblacional de
los indgenas. Tal hecho, sin duda, como lo afirman los propios jesuitas de el
producto de encuentro con los invasores blancos, a saber: epidemias, guerras,
trabajo forzado y emigracin involuntaria.
Haba surgido para estas fechas una nueva sociedad de vecinos que con el paso del
tiempo habra de ser mayoritaria, compuesta por un conjunto abigarrado de blancos,
mestizos, indios remisos a la misin, y escasos negros y mulatos asentados en
pueblos y reales de minas, los cuales al compartir mas o menos el mismo espacio
geogrfico que los indgenas de los pueblos de misin, empezaron a tener graves
fricciones de convivencia. As lo refleja la carta del padre Luis Pinelli dirigida desde
Aconchi al superior Matas Goi el 29 de Octubre de 1707, en la que se queja
amargamente de los daos que los ganados hacen a las milpas de los indios de su
misin, as como el psimo ejemplo que los espaoles y sus sirvientes coyotes,
mulatos y negros ofrecen a sus feligreses con su conducta desordenada y licenciosa.
17

Repercusin demogrfica de la resistencia, conflictos y rebeliones indgenas en
sonora en los siglos XVIII y XIX.
Rebeliones, sublevaciones, levantamientos, insurrecciones, alzamientos, revueltas y
disturbios, son los trminos que los cronistas e historiadores utilizan para describir
los matices de una misma accin que tenia como objetivo final impedir la
dominacin que venan ejerciendo los blancos y mestizos sobre las tribus indgenas.

17
Pesqueira, Fernando. Documentos para la historia de Sonora. Tercera serie, T. I, pp. 1-19.
Versin Mecanografiada.
XVII Simposio de Historia
~ 39 ~
Podemos afirmar que aunque desde un principio se manifestaron brotes de
inconformidad de los autctonos en contra de la colonizacin europea durante el
siglo XVII, todos fueron sofocados con efectividad.
Ellos fueron:
La resistencia de los yaquis a Diego Martnez de Hurdaide, en los aos 1608,
1609 y 1610.
La de los pimas sobaipuris de bacoachi y Matutiachi en 1648, y en 1749 los de
la region de Ures.
El complot del capitan pima JOSE ROMO, llamado CANITO, en los
pueblos de Cananea, Huachuca, Cocospera, Matuticachi, Topella y Quiburi.
La inesperada revuelta de los papagos de Tubutama, que cost la vida al padre
FRANCISCO JAVIER SAETA en 1695 en Caborca.
Los disturbios de los pimas de Ostimuri que afectaron los pueblos de
maycoba, Yecora, Nuri, Onapa, Tacupeto, Karachi y Teopori.
A finales de este siglo, se inicio el peligroso asedio apache.
Pero seria el siglo XVIII, el que se caracterizara por graves y catastrficas
rebeliones:
La revuelta seri de 1725 que se inicio en San Miguel de Horcasitas y que
podra en pie de guerra a dicha tribu por todo el siglo.
La revuelta de seris y sububapas en 1766,
La rebelin yaqui de 1740,
La sublevacin de los pimas altos de 1751.
La peligrosa y larga embestida apache.
Los constantes conflictos antes mencionados, originaron que en la segunda mitad
del siglo XVIII grandes fueron los cambios demogrficos en Sonora; algunas
poblaciones del norte desaparecieron o disminuyeron ostensiblemente por el
hostigamiento de los Apaches. La capital de la Provincia haba pasado de San Juan
Bautista a el Pitic y de all a San Miguel de Horcasitas. Gran nmero de yaquis
haban emigrado a los minerales de Soyopa, Saracachi, Chihuahua, Parral, Santa
Barbara y el Oro, donde eran apreciados como trabajadores incansables.
18

Para estas fechas, la poblacin haba disminuido notoriamente, mientras blancos y
mestizos aumentaban constantemente. Tal fenmeno haba sido puesto de
manifiesto por el gobernador Rafael Rodrguez Gallardo al virrey Francisco Quemes
y Horcasitas primer conde de Revillagigedo, en amplio informe de fecha 12 de
agosto de 1750.
19
Datos confirmados 15 aos despus por el pormenorizado censo
realizado en 1765 del obispo Pedro Ramaron y Romeral, en el cual ya se menciona

18
Tamaron y Romeral, Pedro. Demostracin del Vastisimo Obispado de Nueva Vizcaya. Ed.
Porrua, Mxico, 1957. P. 247
19
Op. Cit. pp. 85-171.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 40 ~
como parte cuantitativa de la poblacin, adems de los indgenas, a los vecinos y la
gente de razn.
20

MAYOS
POBLADO - FAMILIAS - PERSONAS POBLADO - FAMILIAS - PERSONAS
Macoyahui 200 596 Conicar 60 196
Camoa 47 200 Tesia 110 382
Navojoa 100 309 Cuirimpio 200 630
Etchojoa 300 1156 Santa Cruz 700 1200
Tepahui 62 211 Batacosa 34 109
Baroyeca 158 1004
YAQUIS
Cocorim 400 1900 Bacum 590 2530
Torim 840 3645 Vicam 1002 3600
Potam 804 2458 Rahum 843 2884
Hurivis 740 1336 Belen 390 1054
Guaymas 180 550
OPATAS, PIMAS BAJOS, EUDEBES Y JOBAS
Movas 33 121 Nuri 22 70
Onavas 181 520 Tonichi 105 372
Soyopa 69 221 Onapa 9 33
Tarachi 16 40 Arivechi 33 131
Bacanora 65 163 Sahuaripa 51 140
Teopari 43 121 San Camil 14 46
Cumuripa 58 180 Buenavista 97 299
Tecoripa 66 210 Suaqui 106 391
San Jose de Pimas 68 190 Matape 58 114
Nacori 49 108 Alamos 63 113
Rebeico 33 189 Quisuani 12 67
Mazatan Tepuspe 53 163
Batuc 60 210 El Realito 13 espaoles
La Mesa espaoles 61 Chichiguas 10 espaoles
Todos Santos espaoles 127 Ures 96 236
Santa Rosalia 22 53 El Gavilan 18 125 espaoles
S.M. de Horcasitas 110 488 S. J. de Garcia 27 152
Opodepe 163 413 Nacameri 18 113
Aconchi 101 303 Babiacora 88 294
Oposura 70 205 Cumpas 45 116
Terapa 17 57 espaoles e indios laborios
Teonadepa 12 47 espaoles e indios laborios
Tamayoa 28 113 espaoles e indios laborios
Tacura 33 159 espaoles e indios laborios

20
Op. Cit. pp. 240 - 247
XVII Simposio de Historia
~ 41 ~
Tioserobabi 13 70 espaoles e indios laborios
Tonibabi 58 397 espaoles e indios laborios
Pivipa 27 161 espaoles e indios laborios
Tepache 41 308 espaoles e indios laborios
Tamaron afirma en este punto que son 1466 personas espaolas agregadas a
Oposura.
Siglo XIX
Al iniciarse el siglo XIX, la paz lograda con diversos grupos de apaches a cambio de
raciones alimenticias, as como la dura represin a los seris y pimas reacios, aunado
a la fidelidad de mayos, yaquis y opatas, hicieron posible un notorio desarrollo
econmico de la Provincia de Sonora, pero al iniciarse la independencia, tal
desarrollo pronto se vio obstaculizado. En efecto, el gobernador Alejo Garca
Conde, para combatir el insurgente Jos Mara Gonzlez Hermosillo que se diriga
hacia el noroeste, saco tropas de los presidios militares, as como milicias auxiliares
de indgenas, entre ellos mil opatas, con los cuales derroto a Gonzlez Hermosillo,
en Piaxtla, el 8 de enero de 1811.
21

Despus de consumada la independencia, los innumerables conflictos internos
tuvieron su repercusin en la localidad; los soldados dejaron de percibir su salario
puntualmente; las reacciones a los apaches fueron incumplidas y el clima de
inestabilidad poltica fueron caldo de cultivo para nuevas rebeliones indgenas, ya
que como lo afirma Velasco: la independencia paso para los indios inadvertida,
pues para ellos la abyeccin y la miseria se agravaran
22
.
Para estas fechas, la composicin tnica de los grandes centros de poblacin haban
cambiado radicalmente, las nuevas mayoras eran de blancos y mestizos. As, por
ejemplo, la Villa del Pitic que el siglo pasado era una insignificante ranchera, para
1822 contaba con 5,000 habitantes, lo mismo suceda en Ures y Oposura que
contaban con 2,000 y 2,500 habitantes respectivamente. En esta forma, ante
cualesquier conflicto con los indgenas, no era difcil reunir prontamente una regular
tropa de auxilio de las tropas regulares. Pese a ello, los enfrentamientos se seguiran
presentando, de manera que seguira escuchando la divisa del pasado: al indio pan
y palo.
Los conflictos mas graves en este siglo fueron:
El levantamiento opata de 1819 que fue finalmente sofocado en 1824. volveran a
tomar las armas en 1840 y 1859 apoyando siempre a los conservadores.
La rebelin yaqui de 1825, y que con pequeas etapas de paz, se convertiran en
endmica hasta el siglo XX.
Los constantes latrocinios de los seris.

21
Velasco, Jose Francisco. Noticias estadsticas de Sonora. 1850. Gobierno del Estado de
Sonora, 1985. p. 26
22
Op. Cit. p. 80
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 42 ~
El hostigamiento apache, cuya magnitud y violencia hizo que se despoblara en gran
medida el noroeste del Estado.
Desde el siglo XVIII las jovas haban desaparecido como etnia y en este siglo XIX
sucedi lo mismo con los opatas. El resto de los grupos indgenas llegaron en este
siglo a su mnima expresin demogrfica por la guerra de exterminio que sufrieron,
sobre todo los yaquis y los seris, que en 1900 llegaban a 6,000 y 500
respectivamente.
23

La supremaca demogrfica de blancos y mestizos en Sonora a partir del siglo XX.
El siglo XX, la utilizacin del telgrafo, el ferrocarril y el predominio demogrfico
de blancos y mestizos, los movimientos de resistencia indgena fueron mnimos. Los
yaquis y mayos en gran cantidad participaron con Obregn en la revolucin
mexicana.
El 27 de octubre de 1937, el presidente Lzaro Crdenas acord, para resolver los
conflictos agrarios con los Yaquis, garantizarles la propiedad y posesin de 500 mil
hectreas, 20 mil de ellas de riego.
En 1958, el Gobernador del Estado lvaro Obregn Tapia convoco a un plebiscito
para que decidieran si deseaban administrarse por el Gobierno Constitucional
Mexicano o preferan hacerlo por sus usos y costumbres tradicionales, optando por
lo ltimo, segn lo venan haciendo desde tiempos inmemorables.
Desde entonces se han mantenido en paz, pero en constante tensin con la sociedad
blanca y mestiza.
Muchos de ellos viven en Estados Unidos y en las grandes ciudades del Estado, en
ocasiones totalmente aculturizados.
Los seris por su parte, ha partir de 1939 iniciaron una vida relativamente estable.
En 1975 el Presidente Luis Echeverria firmo tres resoluciones en las que se les
otorgo ciento veinte mil 736 hectreas en propiedad comunal y con exclusividad
para la produccin pesquera.
El 18 de septiembre del ao 1999, encontramos esta curiosa comunicacin firmada
por el gobernador de la Tribui Seri MOISS MNDEZ ROMERO:
C. LIC. ARMANDO LPEZ NOGALES
GOBERNADOR DEL ESTADO DE SONORA
P r e s e n t e .-
Por este medio, los miembros de la TRIBU SERI, nos permitimos felicitarlo por
estos dos aos de gestin, y agradecerle los apoyos que ha brindado a nuestra etnia.

23
Troncoso, Francisco P. La guerra con las tribunas yaqui y mayo T.1, p. 86.
XVII Simposio de Historia
~ 43 ~
En especial nuestro agradecimiento por la entrega de los Ttulos de propiedad del
Territorio de la Isla del Tiburn, ya que con esto somos propietarios legales de esta
reserva.
Los papagos en nmero muy reducido se han integrado mayoritariamente a la
cultura norteamericana.
Los pimas bajos se han reducido a unas cuantas familias que viven en el municipio
de Yecora.
En este siglo se redescubre la tribu guarijia que vive remontados en inhspitos e
incomunicados lugares del sureste del Estado.
Polticas gubernamentales hacia las etnias en el estado de Sonora en la actualidad.
Comos se sabe, desde la poca colonial las autoridades consideraron a la conquista
como una empresa evangelizadora y a las oposiciones indgenas como una reaccin
natural de la barbie y el salvajismo. Por lo tanto, la poltica durante este periodo y
sobre todo despus de consumada la independencia, trato por todos los medios de
desaparecer la religin, los usos y las costumbres de los autctonos e integrarlos
plenamente a la nueva sociedad mexicana.
No es sino hasta la segunda mitad del siglo XX que el Gobierno Mexicano asume
una posicin ms humanista y empieza a reconocer en los diversos grupos indgenas
sus propios valores culturales. Actitud un poco tarda, pues ya muchos de ellos han
desaparecido y otros se encuentran total o parcialmente aculturizados.
Y es hasta hace unos cuantos aos que se ha fomentado el rescate de los dialectos y
cultura indgena a travs de la utilizacin, en la educacin elemental de libros de
texto bilinges y el empleo de educacadores igualmente bilinges.
En este ao 2004, se han cesado 107,000 indgenas declarados, incluyendo
individuos de etnias venidas de otros lugares, como los kikapus, triquis y otros.
La conquista de un territorio es un proceso de larga duracin, en Mxico se inicio
hace cinco siglos y es probable que en este siglo XXI tenga su culminacin. De
nosotros depende el seguir siendo los encomenderos de los indios o sus hermanos.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 44 ~
LA POBLACIN DE SONORA EN VSPERAS DE LA EXPULSIN DE LOS
JESUITAS, SEGN EL OBISPO PEDRO TAMARN Y ROMERAL (1765).
Jos Marcos Medina Bustos
*
El Colegio de Sonora
n 1765 el obispo de Durango, Pedro Tamarn y Romeral, concluy el informe
de la visita que realiz al extenso territorio que comprenda su obispado, como
lo eran los reinos de la Nueva Vizcaya, del Nuevo Mxico y parte de la Nueva
Galicia, as como de la gobernacin de Sonora y Sinaloa; haba iniciado el viaje el 22
de octubre de 1759 partiendo de la ciudad de Durango, de donde se dirigi a las
provincias ms meridionales de la gobernacin de Sonora y Sinaloa, para continuar
hacia el noroeste pasando por las provincias de Maloya, Culiacn, Sinaloa, Ostimuri
y Sonora; volvi a cruzar la sierra Madre Occidental en el paso de carretas para
dirigirse a Nuevo Mxico y luego bajar por la Nueva Vizcaya hasta llegar a Durango
el 15 de junio de 1761. El andariego obispo continu visitando pueblos de su
dicesis en otras tres salidas que verific en lo que quedaba de 1761 y luego durante
1763.
1

Realizar tal visita a los pueblos comprendidos en la jurisdiccin episcopal era una
obligacin de los obispos, que no siempre cumplan por las largas distancias que
haba que recorrer, as como a las incomodidades de los malos caminos y los
peligros de ataques indgenas en lugares como el septentrin novohispano; sin
embargo, el obispo Pedro Tamarn y Romeral, a sus sesenta y tres aos, acometi la
empresa apenas transcurridos ocho meses de que haba asumido el cargo el 22 de
marzo de 1758.
A travs de la visita el obispo Pedro Tamarn y Romeral brindaba a sus feligreses la
oportunidad de cumplir con el sacramento de la confirmacin en la fe catlica, que
era una de las facultades propias de los obispos; adems, cumpla la real orden de
informar del nmero y calidad de los pueblos de su dicesis, y de sus vecindarios,

*
Profesor investigador de El Colegio de Sonora.
1
Pedro Tamarn y Romeral, Demostracin del vastsismo obispado de la Nueva Vizcaya.
1765, introduccin bibliogrfica y acotaciones por Vito Alessio Robles, Mxico, Antigua
Librera Robredo de Jos Porra e hijos, 1937.
E
XVII Simposio de Historia
~ 45 ~
de sus naturalezas y del estado y progresos de las misiones, de las conversiones vivas
y de las nuevas reducciones.
De tal manera que el informe que finalmente envi al rey en 1765 es un detallado
estado de los pueblos de indios, villas y ciudades de espaoles, as como haciendas y
reales de minas, que estaban comprendidos en el obispado de Durango; de cada
uno de ellos informaba su orientacin geogrfica y las distancias recorridas, el
religioso que administraba sacramentos a los habitantes (si un cura secular o un
misionero regular), si aqullos eran indios de misin o gente de razn como los
indios laboros, castas o espaoles; cuntas familias eran y cunta su poblacin total;
tambin informaba de qu autoridades civiles o militares se encargaban de la
polica de los poblados y haca apreciaciones histricas, polticas o sociales de los
lugares que a lo largo de su viaje le pareca necesario resaltar, con la intencin de
influir en medidas de gobierno que se pudieran tomar.
La intencin de esta ponencia es analizar el texto de Tamarn y Romeral en lo que
concierne a la gobernacin de Sonora y Sinaloa y ms particularmente a las
provincias de Ostimuri y Sonora, territorios que conformaron el Estado de Sonora
constituido en octubre de 1830; el hilo conductor de la reflexin ser evaluar los
procesos de transformacin tnica que estaban experimentando los habitantes de
tales provincias, que se expresaban en el incremento de la poblacin identificada
como de razn o vecinos, misma que se distingua de los indios de misin.
La anterior distincin, ms que la racial, fue la que dividi a la poblacin de la
antigua Sonora, entre aquellos individuos considerados aptos para integrarse de
lleno en la sociedad hispnica (catlica, sedentaria e incipientemente capitalista) y
aqullos que todava necesitaban de la tutela de un padre misionero, que fuera el
intermediario entre los indios recin reducidos y los espaoles y dems gente de
razn. Ubicar a la poblacin en estas dos grandes categoras, permite tener un
panorama de la problemtica que enfrentaban las misiones jesuitas en los aos
inmediatamente anteriores a su expulsin en 1767, ya que permite dar cuenta del
mayor o menor control sobre la poblacin que tena la orden jesuita y en esa medida
el poder que representaba frente a las otras autoridades de la monarqua, como los
funcionarios reales y el clero secular.
La presentacin de la informacin que ofrece Tamarn y Romeral la hago
agrupndola en cuatro zonas: la correspondiente a la antigua provincia de Ostimuri y
a la provincia de Sonora dividida en tres reas ms o menos coincidentes con los
territorios de los tres grupos tnicos que sustentaron las misiones jesuitas: la Pimera
Baja, la Pimera Alta y la Opatera. Los cuadros comprenden la informacin sobre la
poblacin total de cada poblado, ya sea de indios de misin o de vecinos de razn;
en el caso de los poblados de indios se les clasifica como cabecera de misin o visita,
que significa que en la cabecera resida permanentemente el padre misionero y en la
visita, aquel se haca presente espordicamente, lo cual le confera a la cabecera un
status simblico superior. En cuanto a los poblados de gente de razn se clasifican
en villas, reales de minas, presidios, haciendas y estancias, existiendo entre ellos una
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 46 ~
jerarqua territorial derivada de su importancia demogrfica, econmica o
estratgica, que se expresaba en la presencia de autoridades civiles, militares o
eclesisticas de un mayor o menor rango: gobernador, alcalde mayor, capitanes de
presidio, curas, tenientes de alcalde, tenientes de cura o simples comisarios.
En el siguiente cuadro se da la informacin correspondiente para la provincia de
Ostimuri que comprenda el territorio comprendido entre los ros Mayo y Yaqui, en
ella se observa una situacin polarizada, pues por una parte los habitantes de
razn se concentran en importantes reales de minas en tanto que los pueblos de
misin aparecen sin su presencia. En este cuadro sobresale la importancia
demogrfica, econmica, social y poltica del Real de los Alamos que con los
minerales cercanos como la Aduana, reuna a 3400 habitantes, convirtindose en la
mayor poblacin y el lugar ms rico de la gobernacin de Sonora y Sinaloa, ya que
tena muy buenas minas de oro y plata y haciendas de beneficio; funcionaba una caja
de azogues y una caja marca sujeta a oficiales reales de Guadalajara; el gobierno
estaba a cargo de un teniente del alcalde
PROVINCIA DE OSTIMURI 1760
LUGAR INDIOS DE
MISION
VECINOS DE
RAZN
TIPO DE
POBLADO
lamos 3400 Real
RIO MAYO
Camoa 200 Misin
Thessia 388 Visita
Navojoa 309 Misin
Cohurimpo 630 Visita
Santa Cruz del Mayo 1200 Misin
Echohoa 1156 Visita
Conicari 196 Misin
Macoyahui 596 Visita
Tepahui 211 Visita
Batacossa 109 Visita
TOTAL 4995 3400
RIO YAQUI
Bhcum 2530 Misin
Ccorim 1900 Visita
Trim 3645 Misin
Vcam 3618 Visita
Rhum 2684 Misin
XVII Simposio de Historia
~ 47 ~
Ptam 2458 Visita
Virivis 6000 Misin
Bethlem 1054 Misin
TOTAL 23889
OSTIMURI
Movas 121 Misin
Nuri 70 Visita
Ro Chico 1400 Real
Trinidad de la Plata 715 Real
Baroyeca 1004 Real
Onabas 520 Misin
Tonichi 372 Visita
Soyopa 221 Visita
Onapa 33 Misin
Taraizi (Tarachi) 40 Visita
Arivechi 112 Misin
Ponida 131 Visita
Saguaripa 140 Misin
Bacanora 163 Visita
Valle de Tacupeto 449 Pueblo de
vecinos
Teopari 121 52 Visita
TOTAL 2044 3620
mayor de Sinaloa. Era un curato de clrigos, el cura era vicario superintendente, el
real tena como titular a la Pursima Concepcin de Mara; a dos leguas al poniente
estaba el sitio llamado La Aduana, que tambin contaba con iglesia decente
dedicada a Nuestra Seora de Balbanera, con sacerdote clrigo, teniente del cura de
Los lamos.
En Ostimuri sobresale la importancia demogrfica de los pueblos yaquis y mayos;
por otra parte estn los pueblos pimas bajos y patas, entre los que resaltan por su
poblacin lugares como Onabas, Tonichi y Soyopa, pero que resultan pequeos en
relacin a los pueblos yaquis y mayos. Un elemento importante a tener presente es
que Tamarn no registra la presencia de vecinos en o alrededor de las misiones;
aunque por otra parte existen importantes reales de minas, como Ro Chico, la
Trinidad y Baroyeca, donde parecieran estar concentrados los vecinos. Otro lugar
de consideracin de poblacin no indgena ubicado ya en la zona serrana es el Valle
de Tacupeto as como el pueblo de Teopari, nico pueblo de indios en donde se
registra presencia de vecinos.
De tal manera que en Ostimuri, como se seal inicialmente, se nota la existencia
de dos espacios muy diferenciados, por una parte la fuerte presencia de la poblacin
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 48 ~
que habitaba los reales de minas y, por otra parte, las misiones que parecieran no
enfrentar la competencia de vecinos de razn, lo cual podra hacer pensar en un
fuerte control jesuita, sino fuera porque Tamarn recuerda en varias partes de su
informe la rebelin yaqui y mayo de 1740, as como los recientes ataques seris a
reales de minas como Baroyeca y Ro Chico, que motivaban sospechar cierta
complicidad de los yaquis y que haban motivado su despueble.
La situacin descrita cambia en la llamada Pimera Baja, que comprendera el
territorio al norte del ro Yaqui, la parte baja de los rios Mtape, Sonora y San
Miguel. Aqu, en un espacio caracterizado por la escasa densidad de poblacin, los
vecinos han superado a los indgenas de misin. Por una parte estn los reales de
minas, entre los que destaca por su auge San Antonio de la Huerta, que era en ese
momento el lugar ms poblado del conjunto de la Provincia de Sonora. Segn
Tamarn su poblacin total no bajara de 3,000 personas, pero que los pobladores
ms estables eran 1407; comenta sobre ellos que es la gente ms vaga y volantona,
que saca la mayor parte del oro de placeres cercanos al ro Yaqui, que no hay
mineros ni aparatos costosos, que cualquier pobre se aplica y saca oro, obteniendo
cada lavador 10 o 12 reales por da.
PROVINCIA DE SONORA (PIMERIA BAJA) 1760
LUGAR INDIOS DE
MISION
VECINOS DE
RAZN
TIPO DE
POBLADO
San Jos de Guaymas 550 Visita
San Antonio de la Huerta 1407 Real
Pitic 150 Hacienda
San Josef de Gracia 152 Real
Horcasitas 488 Villa y presidio
Cumuripa 180 Misin
Buenavista 299 Presidio
Tecoripa 210 Misin
Zuaqui 391 Visita
San Jos de Pimas 190 Misin
Ures 236 125 Misin
Santa Rosala 53 Visita
TOTAL 1810 2621
Por otra parte aparecen dos lugares importantes como centros de poblacin de
vecinos hispanizados, San Miguel de Horcasitas y Buenavista, ambos son presidios,
y en el caso de San Miguel se trata de la primera villa de espaoles en la Provincia
de Sonora, fundada en 1749 por el visitador Jos Rafael Rodrguez Gallardo, con la
intencin de concentrar a los espaoles que vivan dispersos; en el momento de la
visita de Tamarn era el lugar de residencia del gobernador de Sonora y Sinaloa,
segn su testimonio estaba poblada de algunas familias de espaoles y otras gentes
XVII Simposio de Historia
~ 49 ~
de razn, todas pobres; la nica iglesia era una pequea capilla erigida a expensas
de la Real Hacienda; tena la categora de curato provisto de clrigo por concurso y
presentacin del Real Patronato, mismo que se mantena con obvenciones
parroquiales; la extensin de su feligresa era de 100 leguas de longitud. El cura de
San Miguel pona a sus personeros que le recogieran los derechos parroquiales,
por ejemplo, el real de San Jos de Gracia era una ayuda de parroquia, habitada
de pocos vecinos de razn y corto nmero de indios pimas bajos administrados por
el bachiller D. Francisco Javier de Noriega, por encargo del cura de San Miguel, el
cual sala a campaas sirviendo de capelln, sin recibir pago. En todo el curato no
haba ms de tres sacerdotes clrigos.
El presidio de Horcasitas y el de Buenavista fueron creados para contener a los
seris, pimas bajos y yaquis, en el momento de la visita del obispo enfrentaban el
problema de ataques constantes en los pueblos y ranchos, principalmente de los
primeros grupos indgenas mencionados.
Los vecinos aparecen en proporciones considerables en Ures y sus alrededores, lo
que ocasionara frecuentes conflictos por las tierras; problemas similares llevaran a
los pimas de Zuaqui a levantarse y fueron de los ms comprometidos en la guerra
contra la expedicin militar de 1768.
La Opatera, ubicada en la parte media y alta del ro Yaqui y la parte alta de los ros
Mtape, Sonora y San Miguel, experimentaba un fenmeno parecido al de la
Pimera Baja, ya que los vecinos conformaban alrededor del 70% del total de la
poblacin; ubicados en haciendas y reales como La Concepcin, Motepore y Valle
de Sonora que juntos eran 1127 personas; de igual manera en el rea de la misin
de Oposura habitaban 2224 vecinos en presidios, haciendas, poblados y reales de
minas, en tanto que los indios de misin eran 2158. Situacin similar se
experimentaba en la parte alta del Ro San Miguel, en la misin de Opodepe y su
visita Nacameri. En estos lugares en los prximos aos se presentarn conflictos
entre vecinos e indios por las tierras. Apenas en la zona ms serrana, en lugares
como Bacadeguachi, Ncori, Mochopa, Baseraca, Guachinera y Bavispe, el obispo
Tamarn no registra la presencia de vecinos.
PROVINCIA DE SONORA (OPATERA) 1760
LUGAR INDIOS DE
MISIN
VECINOS
DE RAZN
TIPO DE
POBLADO
RIOS SAN MIGUEL, MATAPE Y YAQUI
Opodepe 413 Misin
Nacameri 113 153 Visita
Cucurpe 141 6 Misin
Dolores 9 Pueblo de vecinos
Tuape 173 19 Visita
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 50 ~
Sacarachi 109 Visita
Saracachi 114 Real
Matape 114 Misin
Rebeico 189 Pueblo de vecinos
Quisuani y
Mazatn
67 Pueblo de vecinos
Nacori 108 Visita
Pueblo de Alamos 113 Visita
Batuco 210 Misin
Tepuspe
(Tepupa)*
163 Visita
TOTAL 1657 557
RIO SONORA
Aconchi 303 Misin
La Concepcin (3
ranchos)
300 Hacienda y ranchos
Babiacora 294 Visita
Banmichi 158 Misin
Sinoquipe* 134 Visita
Valle de Sonora 531 Real
Motepore 296 Real
Guepaca 129 Visita
Cuquiarache 115 Misin
Cuchuta 63 Visita
Teuricache 82 Visita
Arizpe 393 Misin
Chinapa 296 Visita
Chinapa 90 Real
Basochuca 109 Real
Bacanuchi 27 Real
Bacoache 92 Misin
TOTAL 2059 1353
RIO DE OPOSURA
Opossura 205 100 Misin
Jamaica 100 Hacienda
Tonivavi 397 Poblados de espaoles
Teonadepa 48 Poblados de espaoles
Tocora 159 Poblados de espaoles
XVII Simposio de Historia
~ 51 ~
Tamayoa 113 Poblados de espaoles
Toiserobabi 70 Poblados de espaoles
Pivipa 171 Hacienda
Tepache 308 Poblados de espaoles
Terapa* 57 Visita
Guassabas 205 Misin
Oputa* 221 27 (yaquis) Visita
Nacossari 165 Real
Cumpas 116 100 Visita
Bacadeguachi 208 Misin
Ncori Chico 208 Visita
Mochopa 141 Visita
Baseraca 546 Misin
Guachinera 200 Visita
Babispe 259 Misin
Fronteras 484 Presidio
TOTAL 2158 2224
La ltima rea corresponde a la Pimera Alta, que se ubica en el extremo
nornoroeste de la Provincia de Sonora, que comprende los pequeos ros
Concepcin, Altar, Sonoyta, San Pedro y Santa Cruz. Se trata de un territorio
ocupado a fines del siglo XVII, que conformaba el lmite de la cristiandad, en el
cual coexistan los indios de misin con gentiles nmadas (no cristianizados) como
los ppagos; ms all del mismo era tierra de gentiles, los grupos indgenas de los
ros Gila y Colorado, as como los apaches.
A diferencia de la Pimera Baja y la Opatera, destaca la escasa presencia de vecinos
en o en los alrededores de las misiones, aunque aparecen dos zonas, con
importantes asentamientos de gente de razn, como la hacienda de Santa Anna y
las estancias contiguas a la misin de Tumaccori. A pesar de lo cruento del
levantamiento pima de 1750, pareciera que todava las misiones podan atraer varios
cientos de indgenas como anot en misiones como Caborca, San Javier del Bac,
Tucson y Tubutama.
Por otra parte en esta zona destacan cinco presidios como lugares de concentracin
de la gente de razn, ya que en total son alrededor de 2000 personas, entre
soldados, sus familias y los vecinos.
PROVINCIA DE SONORA (PIMERIA ALTA) 1760
LUGAR INDIOS DE
MISIN
VECINOS DE
RAZN
TIPO DE
POBLADO
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 52 ~
Tubac 421 Presidio
Santa Cruz 350 Presidio
Terrenate 411 Presidio
Altar 285 Presidio
Bac 399 Misin
Tucson 331 Visita
Guebavi 111 Misin
Tumacacori 199 Visita
Santa Brbara y otras
estancias
162 Estancias
Calabazas 116 Visita
Sonoitac 91 Visita
Soanca 114 Misin
Cocospera 133 Visita
San Ignacio 98 Misin
Ymuris 326 Visita
Santa Magdalena 207 Visita
Santa Anna 131 Hacienda
Ati 142 Misin
Oquitoa 131 Visita
Tubutama 368 Misin
Santa Theressa 156 Visita
Saric 212 Misin
Aquimuri 67 Visita
Arizona 15 45 Visita
Bussani 41 Visita
Caborca 556 Misin
Pitic (Pitiquito) 269 Visita
Bisanig 241 Visita
TOTAL 4323 1805

De conjunto, Qu imagen nos transmite el obispo Pedro Tamaron y Romeral en
su informe de las misiones de la parte alta de la gobernacin de Sonora y Sinaloa,
terminado en 1765? En el siguiente cuadro se sintetiza la informacin.
POBLACIN DE LAS PROVINCIAS DE OSTIMURI Y SONORA EN 1760.
OSTIMURI
SUBAREAS INDIOS DE MISIN % VECINOS
DE RAZN
%
XVII Simposio de Historia
~ 53 ~
ALAMOS 3400
RIO MAYO 4995
RIO YAQUI 23889
ZONA OPATA-PIMA 2044 36 3620 64
SUBTOTAL 30928 81 7020 19
PROVINCIA DE SONORA
PIMERA BAJA 1810 41 2621 59
OPATERA ROS SAN
MIGUEL, MATAPE Y YAQUI
1657 75 557 25
OPATERA RIO SONORA 2059 60 1353 40
OPATERA RIO DE
OPOSURA
2158 49 2224 51
PIMERA ALTA 4323 70 1805 30
SUBTOTAL 12007 58 8560 42
Un primer elemento es que las diferentes zonas experimentaban procesos distintos.
En el norte de Sinaloa aparece Alamos, como un enclave minero de gran
importancia que atrae a la denominada gente de razn, es decir espaoles,
mulatos, coyotes, indios laboros; pero pareciera que todava no se dirige a las tierras
de las misiones de los indios mayos. En Ostimuri se ven claramente dos zonas: el
territorio yaqui y el pima-pata, en el primero brilla por su ausencia la gente de
razn, en tanto que en el segundo hay importantes centros mineros que congregan
una poblacin que supera a los indios bajo la frula del misionero, pero todava las
misiones aparecen libres de la presencia de vecinos. A primera vista pareciera que
tal situacin favorecera el poder de los jesuitas; sin embargo Tamarn documenta el
temor hacia los indgenas yaquis y mayos, despus de su rebelin de 1740, el cual
impide se les imponga la disciplina misional, como era el evitar que salieran a
emplearse en los centros mineros.
En cambio, en la Pimera Baja y en la Opatera, se est experimentando la presencia
numerosa de gente de razn que habitaba tanto en reales, presidios, haciendas,
estancias y villas, como en los alrededores de las mismas misiones; es decir, se
pudiera conjeturar que en estas reas ya se haba debilitado considerablemente el
control de los misioneros sobre los recursos de las misiones, esto es la tierra y la
fuerza de trabajo.
La Pimera Alta todava aparece con misiones libres de la presin de los vecinos; sin
embargo, la presencia de cuatro presidios como centros de atraccin de poblacin
es un elemento que seguramente tuvo importancia como factor de inestabilidad para
el funcionamiento misional.
De tal manera que el panorama trazado por Tamarn y Romeral es el de una franca
decadencia de las misiones jesuitas, expresada en la tendencia creciente de la
poblacin a abandonarlas y a sumarse a los miles de gentes que deambulaban en los
reales de minas o que se asentaban en los presidios en busca de seguridad y de
aprovechar las ventajas econmicas que significaban los sueldos de los soldados
presidiales. Pero adems la debilidad de la misin jesuita se expresaba en la carencia
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 54 ~
de justificacin de su permanencia, pues como lo argumentaba el obispo, no haba
conversiones nuevas, sino que se trataba de poblaciones que conocan, desde haca
dcadas, la religin catlica, y su carcter levantisco habra que combatirlo con el
incremento de los vecinos de razn y el incremento del aparto militar.
En los aos inmediatamente posteriores a la visita de Tamarn y Romeral se
tomaron decisiones radicales por la corona espaola, como fue la expulsin de los
jesuitas en 1767 y una gran expedicin en los aos de 1768-1772, dirigida contra los
seris y pimas inicialmente; la cual, durante los cuatro aos que dur ocasion mucho
movimiento de gente y recursos. Ambos eventos profundizaron las tendencias que
ya se perciban, en el sentido de incrementar el peso de la poblacin considerada
de razn y reducir prcticamente a la Pimera Alta la existencia de indios de
misin, situacin caracterstica del perodo de la misin franciscana.

XVII Simposio de Historia
~ 55 ~
EMIGRACIN FEMENINA A LA NUEVA ESPAA EN LA POCA
COLONIAL
Maria del Valle Borerro Silva
El Colegio de Sonora
Sociedad Sonorense de Historia
or todos es sabido cundo llegaron los espaoles a Amrica, incluso casi todos
los nombres de quienes formaron parte en las primeras expediciones.
Igualmente se sabe lo que hicieron, cundo y dnde. Sin embargo poco o casi nada
sabemos de las primeras mujeres espaolas que llegaron al nuevo mundo, a pesar
de que la cultura espaola tambin lleg al nuevo mundo a travs de estas mujeres.
La forma de vestir, guisar, conversar, lucir galas, educar a un nio en una palabra
la vida cotidiana fue impuesta por las mujeres, este fue su gran magisterio y aqu
residi su gran valor.
1
La empresa americana no fue nicamente masculina, fue
tambin un proyecto realizado por mujeres espaolas, a las que nadie ha concedido
mucha atencin.
Boy Bowman ha realizado exhaustivas investigaciones para determinar la cantidad
de mujeres que pasaron a las Indias entre 1509 y 1519, concluyendo que en esos
aos emigraron 308 espaolas, es decir el 5,6% del total de emigrantes. Esta
proporcin es probable que se mantuviera a lo largo del siglo XVI. De las pasajeras
registradas por Bowman, la mayora eran andaluzas, le seguan en nmero las
extremeas, castellanas y leonesas.
No hay muchos estudios que nos hablen de la extraccin social de estas mujeres,
pero es casi seguro que procedan de grupos diversos, hijosdalgos, y soldaderas,
pasando por amas, incluso encontramos sirvientas negras y moras. La mayor parte
era, sin duda, parientes de los conquistadores y colonos. Tambin pasaron mujeres
libres, es decir solteras que prefirieron probar fortuna en las nuevas tierras.
La Corona espaola mantuvo una poltica fluctuante con respecto a la emigracin de
las mujeres a Amrica. Los reyes catlicos la favorecieron claramente a fin de
estimular el crecimiento de colonias espaolas en el Nuevo Mundo. Pero esta
poltica cambi en la poca de Carlos I, prohibindose dar licencias a mujeres

1
Carmen Pumar Martnez, Espaolas en Indias, mujeres- soldado, adelantadas y
gobernadoras, Biblioteca Iberoamericana, n.51, Anaya, Madrid, 1988, p.5
P
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 56 ~
solteras de pasar a las Indias y las casadas deban pasar con sus esposos o deban
hacer constatar que ya estaban en territorio americano.
Si difcil era viajar para el hombre mas lo era para la mujer. Tenia que cumplir con
una serie de requisitos complejos establecidos por el Consejo de Indias, por la casa
de Contratacin, la Corona, la Iglesia, segn este sistema la corona y sus consejeros
mantenan el poder de decidir quien poda emigrar y permanecer en el Nuevo
Mundo.
Lo primero que tenan que hacer era pedir una licencia al rey, esta peticin inclua
informacin para hacer probar al rey y al consejo de Indias las razones que tenan de
pasar a las Indias. Al declarar sus motivos, haba que presentar a tres testigos ante el
escribano para corroborar la informacin.
Una vez obtenida tal licencia venan otros obstculos como el mismo viaje y la
forma en que se vea obligada o forzada a cortar con su vida dejando atrs a familia
y amistades. El viaje era duro, largo e incomodo y peligroso en el cual se iba a
carecer de las mas elementales condiciones de higiene entre otras cosas. Muchos
relatos de pasajeros describen las duras condiciones, pero las mujeres encontraban
el nimo para hacer el viaje gracias a las peticiones de sus esposos ya residentes en
Indias o de otros familiares que pedan la presencia de las mujeres en el Nuevo
Mundo. Los lazos familiares tenan mucha fuerza y eran un factor importante para
promover la emigracin femenina.
Cuando se superaban tales situaciones y se llegaba al punto final del viaje, el nuevo
destino les ofreca un mundo en donde tena que rehacer su vida. Pero no todo era
negativo, si en la pennsula la mujer era del grupo de las sometidas en las indias paso
a formar parte del grupo de las que mandaban, su situacin social se elevaba.
Muchas fueron las actividades o funciones de las primeras mujeres espaolas en
Amrica, pero entre ellas destacaron dos: la socioeconmica y cultural.
En este caso haremos especial mencin a esta ltima, en este aspecto la mujer tuvo
una intervencin decisiva, fue el modelo del sistema de colonizacin hispnica. La
mujer ense la lengua castellana, se trataba de una lengua coloquial, el que se
empleaba entre las mujeres mientras cosan o guisaban; era, por tanto muy diferente
del que los curas enseaban en los colegios. Estaba salpicado de ingenio y chispa
cmica, y tambin era el que al final los nios aprendan. De este modo vemos
convertida alas mujer en una autoridad lingstica a quienes todos trataban de imitar.
La mujer tambin trasplant el modo de guisar de la pennsula criollizandolo con los
alimentos americanos. No menos importante fue su intervencin en la forma de
vestir, donde ensearon hasta el uso de la ropa interior hasta la forma mas adecuada
de lucir los sombreros y las mantillas.
Un aspecto sobresaliente fue el de la educacin de los hijos ya que si existan los
colegios para los indgenas pero no para los espaoles. En definitiva las mujeres que
emigraron fueron las verdaderas maestras de la cultura espaola en el nuevo mundo.
XVII Simposio de Historia
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CATALANES EN SONORA Y CALIFORNIA EN LA POCA COLONIAL
Julio Csar Montan Mart
Centro INAH Sonora
a presencia catalana durante la colonia en Sonora fue ms bien escasa, lo que no
nos debe extraar ya que tambin lo fue en todo Mxico. Algunos catalanes
participaron tempranamente en la conquista de Amrica, constituyen parte de la
historia del Caribe. En verdad los catalanes no jugaron un rol importante en la
historia de Mxico hasta bien entrado el siglo XVIII. No deja de llamar la atencin
que a pesar que los reyes catlicos recibieron a Cristbal Coln en Barcelona, los
catalanes fueron sacados rpidamente de la carrera de Indias, aunque eran
importantes armadores, comerciantes y cartgrafos. Es cierto que podemos
encontrar un virrey cataln en la historia de la Nueva Espaa, Joaqun de
Montserrat, Marqus de Cruillas, pero en verdad es excepcional en la larga lista de
gobernantes.
Con Cristbal Coln viajaron catalanes y podemos encontrarlos en el caribe antes de
1519. De Barcelona 11, Gerona 2, Lrida 3, Tarragona 2, Valencia 12, ms 18
catalanes de lugares indeterminados, hacen un total de 48 pobladores catalanes.
Pero de todas maneras su nmero es escaso. Entre 1520 y 1539 encontramos que
pasaron a Amrica de Baleares 11, Barcelona 27, Gerona 7, Lrida 6, Tarragona 7,
Valencia 52, a los que hay que agregar 8 catalanes de lugares indeterminados, lo que
da un total de 117 catalanes que pasaron a las Indias en esas fechas. Si sumamos
estas cantidades nos encontramos con que son slo 156 catalanes de un total de
56.000 pobladores que pasaron desde 1492 a 1539 al nuevo continente, lo que es en
verdad una cantidad insignificante de poblares catalanes. Debe tenerse presente que
son catalanes los pertenecientes a los pases catalanes constituidos por Catalua,
Valencia y las islas Baleares, lugares todos en el que se habla el cataln.
Ya bien entrado el siglo XVIII empezaron a llegar ms catalanes a Mxico y al
noroeste de la Nueva Espaa, especialmente con las tropas de Voluntarios
Catalanes. Tambin llegaron muchos sacerdotes catalanes, que en su gran mayora
no dejaron descendencia. La mayor parte de los que enlistamos a continuacin
provienen de estas tropas:
Con Juan Puyol, Sargento de la Compaa Franca de Catalua, que obtuvo permiso
para explotar minas en Cerro Blanco, Guaymas, vinieron una serie de trabajadores
L
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 58 ~
catalanes que trajo para los propsitos mineros, entre los que podemos citar a
Miguel Abdn, armero; Esteban Balloy cirujano; Juan Bartrina, cerrajero; Jaime
Basols y Jos Basols, estos dos cuados de Puyol; Juan Batris, cordelero; Baldiri
Harris, albail; Armanter de Horija, carretero; Pedro Jarno, ladrillero y telero;
Rafael Malaez , herrero; Juan Niaros, herrero; Jos Nez, albail; Juan Puig,
carpintero; Francisco Puyol; Juan Vidal, herrero;
No podemos dejar de nombrar a Manuel Agust Mascar ingeniero militar nacido
en Barcelona en 1748 quien realiz el proyecto del poblado de Arizpe. Tambin
construy entre 1785 y 1787 el Castillo de Chapultepec.
Pedro de Alberni fue un subteniente de la Compaa de Voluntarios Catalanes que
participo en la campaa del Cerro Prieto contra los seris en 1768. Fue comandante
en Nayarit y comandante en Nootka en 1789. Muri en Monterrey, California en
1803.
Miguel Almela es un jesuita nacido el 5 de febrero de 1728 en Segarbe, Valencia.
Ingres a la Compaa de Jess en 1748. Pas a la Nueva Espaa en 1750. En 1762
lo encontramos como misionero en Onapa y Tarachi y en 1763 en Mtape de
donde fue retirado por conflictos con los indios. En 1764 estaba en Cuquirachi y
Oposura. En 1765 en Opodepe. Expulsado en 1768. Muri en el Convento de
Villaln, Len, Espaa, el 23 de julio de 1792.
Mariano Bordoy, naci en Felantix, Mallorca, el 30 de noviembre de 1764.
Franciscano. Lo encontramos en Tumaccori desde 1796 a 1799. Entre 1802 a
1805 sirvi en Aconchi. Pas a Tubutama en 1806. Muri en Quertaro el 6 de
octubre de 1819.
Agustn Calls, Naci en Vich, Catalua. Capitn de la Compaa de Voluntarios
Catalanes. Comand las tropas en la campaa contra los seris en el Callejn de la
Palma y Cajn de Loreto en Cerro Prieto en 1767.
Eulalia Calls, nacida en Barcelona, fue esposa de Pedro Fages.
Antonio Canals, naci en Palma de Mallorca en 1734. Franciscano. Era de cuerpo
regular, delgado, color moreno, rejalbido, boca pequea y pelo negro. Pas a la
Nueva Espaa en 1762. Se encarg de la Misin de Opodepe a la expulsin de los
jesuitas e inici la construccin de una nueva iglesia.
Pedro de Corbaln naci en Barcelona. Lleg a Sonora en 1767 como subteniente
de hacienda de la Compaa de Voluntarios Catalanes. En 1770 administr la Real
Caja de lamos. Gobernador de Sonora y Sinaloa entre el 18 de julio de 1770 y el
20 de enero de 1772. Emprendi campaas militares contra los pimas que no
queran pagar el diezmo. Desde 1777 a 1778 nuevamente fue gobernador de Sonora
y Sinaloa. Muri en lamos en 1787. Los descendientes modificaron el apellido en
Corbal.
Cristbal de Corbaln, hermano del anterior.
XVII Simposio de Historia
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Toms Eixarch, nacio en Liria, Valencia, en 1742. Era de cuerpo regular, color
cetrino, ojos y pelo negros. Franciscano. Pas a la Nueva Espaa en 1767. Fue
designado a la Pimera Alta. En 1775 estaba en la misin de Tumaccori. Fue
designado para participar en la segunda expedicin de Juan Bautista de Anza a la
California, permaneciendo entre los yumas desde diciembre de 1775 a mayo de
1776, de cuya estada dej un diario, que tuve el gusto de publicar por primera vez
en castellano. Pas despus a la misin de Oquitoa y al Presidio de Altar. En
febrero de 1781 se traslad al Colegio de la Santa Cruz de Quertaro.
Juan Bautista Estelric, naci en Muro, Mallorca, el 24 de noviembre de 1784.
Ingres en 1881 a la orden Franciscana. En 1821 estaba en la misin de
Tumaccori. Y en 1824 lo encontramos en Hermosillo.
Pedro Fages y Beteta, naci en Guisona, Catalua, en 1734. Militar. En 1767 era
teniente en la Compaa de Voluntarios Catalanes designada a Sonora. En 1772 era
comandante de la Segunda Compaa de Voluntarios Catalanes en Sonora.
Particip en 1769 y 1770 en la expedicin para ocupar la Alta California comandada
por Gaspar Portol. Fue de 1770 a 1774 comandante de la Alta California. De 1775
a 1782 fue comandante de los Voluntarios Catalanes en Guadalajara y las Provincias
Internas. En 1778 Comandante del Presidio de Santa Cruz. En 17781-82 particip
sin xito en la campaa punitiva contra los yumas. Fue gobernador de California
entre 1782 y 1791. Muri en la ciudad de Mxico en 1794. Fue casado con Eulalia
de Calls con la que tuvo tres hijos.
Pedro Font naci Girona, Catalua en 1737. Franciscano, descrito como mediano
de cuerpo, rehecho, carirredondo, blanco rejalbido, babilampio, nariz gruesa,
entrada de calvo y pelo negro. Pas a la Nueva Espaa en 1763. Se le destin a
Sonora en 1773. Acompa a Juan Bautista de Anza en su segunda expedicin a la
California, de la que escribi un extenso diario, que tuve el gusto de publicar por
primera vez en castellano. Cartgrafo nos dej mapas de Sonora. Muri el 16 de
septiembre de 1781.
Cristbal Garca naci en Valencia en 1596. Entr a la Compaa de Jess en 1610.
Pas a la Nueva Espaa en 1637. En 1644 asista en Sahuaripa. En 1645 entr a la
tierra de los Guazaves. Visit Bacerac y Babispe y fund Santa Mara de Ncori.
Pas unos seis aos en Sahuaripa. En 1653 administr Babispe. Muere en la Ciudad
de Mxico el 12 de abril de 1668.
Francisco Gonzalvo, naci en Valencia en 1692. Ingres a la Compaa de Jess en
1687. Pas a la Nueva Espaa en 1698. En 1699 se encontraba en la misin de
Dolores. En 1700 en la Misin de San Javier del Bac donde fue el primer sacerdote.
Muere el 10 de agosto de 1702 en San Javier del Bac.
Felipe Guilln, naci en Piles, Valencia, en 1737. Era alto, blanco, sonrosado, rubio,
algo calvo. Franciscano. Pas a la Nueva Espaa en 1770. De 1772 a 1778
permaneci en Tubutama. Muere asesinado por una banda de Seris y Apaches en el
camino a til el 27 de abril de 1778.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
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Juan Gorgol naci en Altea, Valencia, en 1755. Era alto, moreno, encendido, poca
barba, verruga pequea en el lado izquierdo de la nariz. Franciscano. Mision en
til y Caborca desde 1774 a 1787 y reemplaz a Herminigiglio Garcs en San Javier
del Bac y Tucson cuando ste viaj con Juan Bautista de Anza.
Florencio Ibez, naci en Tarragona en 1740. Franciscano. Pas a la Nueva
Espaa en 1776. Entre 1783 a 1798 asista en Sric. Muere en La Soledad,
California, el 26 de noviembre de 1818.
Pedro de Mata Violas. Cataln. En 1785 era teniente en el Presidio de Santa Cruz.
Domingo Miguel, naci en Barcelona en 1647. Ingres a la Compaa de Jess en
1662. Entre 1678 a 1692 asista en Bcum. De 1681 a 1683 en Sahuaripa. En 1693
se traslad a la ciudad de Mxico. Muri en Veracruz el 10 de junio de 1699.
Joseph Mir Abella, naci en Barcelona en 1919. Mdico cirujano. En 1947 se exil
en Mxico. Ingres a los Servicios de Salubridad y Asistencia del Estado de Sonora.
En 1950 dirigi el Centro de Higiene y Asistencia de Bavispe. Director del Hospital
de Moctezuma de 1960 a 1965. Fund la Sociedad Sonorense de Salud Pblica.
Muri en Hermosillo en 1985.
Pedro Nata Violas. Cataln. Capitn del Presidio de Santa Cruz. Perteneci a la
Compaa Franca de Voluntarios de Catalua en Sonora.
Jos Pallares, naci en Barcelona en 1657. Ingres a la Compaa de Jess en 1673.
Pas a la Nueva Espaa en 1687. Entre 1688 a 1692 mision en la Tarahumara. En
1695 asista en Batuc. En 1708 en Guasabas. En 1710 en Aconchi y en Babicora.
En 1714 en El Colegio Mximo de San Pedro y San Pablo. Muere en la Hacienda
de Jalmolonga, Estado de Mxico, en agosto de 1718.
Juan Claudio de Pineda, naci en Sort, Catalua, en 1710. Gobernador y Capitn
general de Sonora y Sinaloa asumiendo el cargo en San Miguel de Horcasitas el 20
de mayo de 1763. Por ser muy gordo tena problemas para montar y de salud.
Estableci un premio de tres pesos por cada seri preso o muerto, y trescientos pesos
si se trataba de un jefe. Le toc organizar la expulsin de los jesuitas. Entreg el
gobierno el 18 de julio de 1771 a Pedro Corbaln, otro cataln. Muri en la ciudad
de Mxico en 1772.
Pedro Pol, cataln, Capitn de la Compaa de Voluntarios Catalanes en Sonora.
Nicols Pueyo, naci en Valencia en 1642. Ingres a la Compaa de Jess en 1663.
Pas a la Nueva Espaa en 1673. En 1673 lleg a Gusabas. En 1774 en Aribetzi.
En 1690 muere en Puebla el 22 de junio.
Francisco Antonio Mara de los Reyes, naci en la villa de Aspe, Valencia, el 11 de
septiembre de 1729. Descrito como alto, carilargo, color algo plido, nariz larga,
entradas de calvo, pelo rubio. Franciscano. Pas a la Nueva Espaa en 1762. Fue
asignado a Cucurpe en 1768. Fue el primer Obispo de la Provincia de Sonora a
partir de 1783 hasta su muerte en lamos el 6 de marzo de 1787.
XVII Simposio de Historia
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Francisco Roch naci en Pruopelat, Catalua, en 1732. De cuerpo regular,
caribultado, moreno, boca grande, nariz larga, pelo castao oscuro. Franciscano. En
1768 estaba en Suamca y Cocspera. Mision 12 aos en Sonora, muri el 19 de
agosto de 1786.
Jos Soler, naci en Cervera, Catalua, en 1730. Franciscano. De cuerpo regular,
delgado, nariz larga, cerrado de barba, ojos y pelo negro. A cargo de til entre 1768
a 1774.
Nicolau Soler naci en Catalua. Militar. En 1782 gobernador interino de la
California. En 1784 Inspector de Presidios. En 1788 comandante en Tucson, donde
muere en 1790.
Esteban St, cataln, soldado de la Compaa de Voluntarios Catalanes. Se
distingui en la batalla de Cerro Prieto en 1768.
Pedro Tagis. Cataln. Teniente de la Compaa de Voluntariuos Catalanes en
Sonora en 1767.
Gaspar Thomas, naci en Villa Alucena, Valencia, en 1646. Ingres a la Compaa
de Jess en 1662. Pas a la Nueva Espaa en 1665. En Cucurpe entre 1678 a 1680.
De 1681 a 1684 Rector en Mtape. Muere en Cucurpe el 25 de noviembre de 1684.
Esteban Villaseca, cataln, Comisario de Tropa en la Compaa de Voluntarios
Catalanes en Sonora entre 1767 a 1771. Despus pas como funcionario de la Real
Hacienda en San Blas.
Francisco Roche. Naci en Catalua. Pas a Sonora en 1768. En 1768 en la misin
de Suamca y Cocspera.
Francisco Roch. Roich. Naci en Pruopelat, Tarragona, en 1732. De cuerpo regular,
caribultado, moreno, boca grande, nariz larga, pelo castao oscuro. Mision 12 aos
en Sonora. Muri el 19 de agosto de 1786.
Juan Sartorio. Naci en Barcelona en 1749. En 1785 era alfrez en el Presidio de
Santa Cruz.
Jernimo Serra. Naci en Barcelona. Pas a la Nueva Espaa en 1761. Criado de
Juan Claudio Pineda.
Esteban Sol. Cataln, militar. Sustituy a Pedro Fags como comandante del
Presidio de Santa Cruz. Particip en la campaa de Cerro Prieto en 1768.
Jos Soler. Natural de Cervera, obispado de Solsona, provincia de Lrida, Catalua,
naci en 1730. De cuerpo regular, delgado, nariz larga, cerrado de barba, ojos y pelo
negro. Franciscano, a cargo de til de 1768 a 1774.
Nicolau Soler. Naci en Catalua. Militar. En 1782 gobernador interino en la
California. En 1784 inspector de presidio. En 1788 Comandante en Tucson, donde
muere en 1790.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
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A continuacin reseamos la presencia de catalanes durante la colonia en la
Pennsula de California y en la Alta California. Lo hacemos en breves biografas por
orden alfabtico:
Jos Altamira. Naci en Barcelona en 1787. Franciscano. Pas a Mxico en 1719.
En 1820 viaj a la Alta California. Permaneci en la Misin de San Francisco hasta
1823. Despus en la Misin de San Carlos y San Buenaventura. Parece que dejo
California en 1828. Muri en Europa alrededor de 1860.
Juan Amors. Naci el 10 de octubre de 1773 en Porrera, Catalua. Ingres a la
orden Franciscana. Pas a la Nueva Espaa en 1803. Se le design a la Misin de
San Carlos y San Rafael en la Alta California, donde muri el 14 de julio de 1832.
Mulet Boscana, Jernimo. Naci el 27 de mayo de 1775 en Luchmayor, Menorca.
Hijo de Miguel Boscana y Pereta Mulet. Ingres a la orden franciscana. Pas a la
Nueva Espaa en 1803. Mision en la Alta California a partir de 1806 en Pursima,
San Luis Rey y San Capistrano. Muri en la Misin de San Gabriel el 6 de julio de
1831. Escribi una relacin etnogrfica de los indios de San Capistrano.
Pedro Juan Francisco Buenaventura Cabot. Hermano de Juan Vicente Cabot. Naci
el 3 de octubre de 1777 en Buola, Mallorca. Ingres a la Orden Franciscana. En
1803 pas a la Nueva Espaa. Desde 1804 mision en la Alta California en la
misin de San Antonio, San Miguel y San Fernando donde muri el 11 de octubre
de 1836.
Juan Vicente Cabot. Naci en Buola, Mallorca, el 6 de marzo dse 1731. Hijo de
Pedro Cabot y Mara Ana Bestard. Ingreso a la orden franciscana el 3 de agosto de
1796. Pas a la Nueva Espaa en 1804. En 1805 se traslad a la Alta California
donde estuvo en las misiones de Pursima, Luis Obispo. San Miguel y San
Francisco. Retorn a Espaa en 1835.
Esteve Carbonell de Valenzuela. Natural de San Pedro, Mallorca, piloto y escribano
en la expedicin de Francisco Ortega, 1631 1636, a la California.
Magin Matas Catal. Naci el 30 de enero de 1761 en Montblanch, Catalua. Hijo
del Dr. Matas Catal Roig, notario, y Francisca Guasch Burguesas. Ingres a la
orden franciscana en 1777. Pas a la Nueva Espaa en 1786. Permaneci ocho aos
en el Colegio de San Fernando de la ciudad de Mxico. En 1793 pas a la Alta
California la Misin de Santa Clara. Muri el 22 de noviembre de 1830.
Benito Cataln. Naci en Alzota en la dicesis de Tarragona, Catalua, en
1766.Ingres a la orden franciscana en 1786. En 1794 pas a la Nueva Espaa.
Viaj a la Alta California en 1797. Fue misionero en las misiones de San Miguel,
San Antonio, Santa Brbara, Pursima y San Juan Capistrano. Retorn a la ciudad
de Mxico en 1800.
Jos Cavaller. Naci en 1740 en Falcet, Tarragona. En 1759 ingres a la orden
franciscana. En 1769 pas a la Nueva Espaa. En 1711 pas a la Alta California.
Estuvo en las misiones de San Carlos y Pursima. Muri el 9 de diciembre de 1789.
XVII Simposio de Historia
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Miquel de Constan. Naci en Barcelona, Catalua, en 1739. Ingeniero militar. En
1764 pas a la Nueva Espaa, Se preocup de las fortificaciones de Veracruz y
Sonora. Levant varios mapas cartogrficos de San Diego, Monterrey y San
Francisco. Form parte de la expedicin de Portol a la California de la que public
un diario en 1770 en Mxico. Proyect obras pblicas y edificios. Muri en Mxico
en 1814.
Juan Crespi Fiol. Naci el 1 de marzo de 1721 en Palma de Mallorca. Hijo de Joan
Crespiu y Joana Fiol. Ingres a la orden franciscana en 1738. Pas a la Nueva
Espaa en 1750. Entre 1752 y 1767 mision en la Sierra Gorda. De 1768 a 1769
misionero de la Pursim, a Concepcin de Cadegom en la California. Al ao
siguiente viaj a San Diego y Monterrey. De 1770 a 1782 misionero en Monterrey y
San Carlos. En 1772 acompa a Fages en la expedicin a San Francisco. Particip
en 1774 en la expedicin de Juan Jos Prez a la costa noroccidental de la Alta
California. Compaero de Junpero Serra. Muri en San Carlos el 1 de Enero de
1782.
Antonio Dante. Naci en Sanpedro, Catalua, en 1760. Ingres a la orden
franciscana en 1777. En 1786 pas a la Nueva Espaa. En 1790 viaj a la Alta
California. Predic en la misin de San Carlos. Retorn a la ciudad de Mxico en
1796 y permaneci en el Colegio de San Fernando hasta la expulsin de los
espaoles de Mxico, retornando a Espaa.
Francisco Dumetz. Tambin escrito Dumete. Naci en Palma de Mallorca en 1731.
De familia de ascendencia francesa, hijo de Francisco Dumetz y Mara Rosa
Nieulon, hermana del cnsul francs en Mallorca. En 1751 ingres a la orden
Franciscana. Pas a la Nueva Espaa en 1770. En 1771 pas a la Alta California.
Estuvo en San Diego, en la misin de San Carlos, Santa Clara, y San Gabriel donde
muri el 14 de enero de 1881.
Narciso Durn. Naci en Castelln de Ampurias, Gerona, Catalua, el 16 de
diciembre de 1776. Ingres a la orden francisca. En 1801 pas a la Nueva Espaa.
En 1806 lleg a la Alta California a la misin de San Jos, Santa Brbara y Santa
Cruz. Compositor, compuso Misa de Catalua y Misa Vizcaina. Muri en
Monterrey en 1846.
Jayme Escud. Naci en Gandesa, Catalua, en julio de 1779. Ingres a la orden
franciscana en 1799. Pas a la Nueva Espaa en 1811. En 1812 pas a la Alta
California. Estuvo en la misin de Santa Cruz y San Carlos. En 1823 deja California
y retorna Espaa.
Jos de la Cruz Esp de Valencia. Naci en Turis, Valencia, el 3 de enero de 1763.
Hijo de Pablo de la Cruz y Eulalia de Valencia. Ingres a la orden franciscana
recibiendo los hbitos en 1777. Pas a la Nueva Espaa en 1786. En los aos de
1788 a 1789 particip en la expedicin a Nootka comandada por Estevan Martnez.
Mision en San Antonio, San Luis Obispo, Santa Clara, Santa Cruz, San Francisco,
San Jos y San Carlos. En 1799 retorn a Espaa, pero se qued en la Habana,
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
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Cuba. En 1813 se traslad a la Misin de Puerto Prncipe donde muri el 2 de
mayo de 1838.
Jos Faura. Naci en Barcelona en 1773. Ingres a la orden franciscana. Pas a la
Nueva Espaa en 1798. Se traslad a la Alta California y mision en San Luis Rey
de 1798 a 1800. En San Capistrano de 1800 a 1809. En 1811 retorn a Barcelona.
Muri en Espaa de 1828.
Bartolom Ferrel. Valenciano, piloto de la expedicin de Rodrguez Cabrillo.
Buenaventura Fortuny. Naci en Moster, Tarragona, Catalua, en 1774. Ingres a la
orden franciscana en 1792. En 1803 pas a la Nueva Espaa. En 1806 pas a la
misin de San Jos en la Alta California. Muri el 16 de diciembre de 1840.
Bartolom Gil. Naci en Art, Mallorca, el 16 de febrero 1756. Hijo de Bartolom
Gil y Catalina Espliego. Ingres a la orden franciscana en 1776. Pas a la Nueva
Espaa en 1788. En 1791 pas a la Misin de San Antonio En la Alta California. En
1797 pas a Filipinas. En 1803 retorn a Espaa.
Miguel Giribet. Naci en Agramont, Catalua, el 1 de junio de 1756. Ingres a la
orden franciscana. Pas as la Nueva Espaa en 1785. Lleg en 1787 a la Alta
California hacindose cargo de la Misin de San Francisco. Posteriormente en la
Misin de San Antonio, Pursima y Santa Brbara. Retorn al Colegio de San
Fernando en Mxico en 1800 y viaj a su pueblo de Agramont, Catalua, donde
muri el 13 de agosto de 1804.
Jaime, Antonio. Naci en Palmas de Mallorca en enero de 1757. Ingres a la orden
franciscana. Pas a la Nueva Espaa en 1794. En 1795 pas a la Alta California a la
misin de San Carlos. Posteriormente a la misin de San Antonio, La Soledad y
Santa Brbara. All muri el 1 de diciembre de 1829.
Luis Jaime. Naci el 18 de octubre de 1740 en San Juan Mallorca. Hijo de Melchor
Jaime y Margarita Vallespir. Ingres a la orden de San Francisco. Pas a la Nueva
Espaa en 1770. Pas a la Alta California a la misin de San Diego donde muri
flechado y apedreado en el levantamiento de los indios el 5 de noviembre de 1775.
Domingo Juncosa. Naci en 1740 en Cornudella, Tarragona, Catalua.Ingres a la
orden franciscana. Pas a la Nueva Espaa y en 1771 a la Alta California a la misin
de San Diego, San Luis Obispo y San Carlos. Retorn al Colegio de San Fernando,
Mxico, en 1774. Al ao siguiente se le permiti abandonar la orden por su
conducta escandalosa que haba tenido en California.
Juan Mariner. Naci en Vilaplana, Catalua, el 24 de septiembre de 1743. Ingres a
la orden franciscana. Pas a la Nueva Espaa en 1785. En la Alta California en las
misiones de San Carlos, San Juan Capistrano y San Diego, donde muri el 29 de
enero de 1800.
XVII Simposio de Historia
~ 65 ~
Antonio Mayor. Naci en Barcelona. Avecindado en ciudad de Mxico. Escribano y
familiar del Santo Oficio de la Infusin. Soldado, particip en la expedicin de
Francisco Ortega a las California en 1631 a 1636.
Frances Palou y Amangual. Naci en Palma de Mallorca en 1723. Franciscano. En
1749 pas a la Nueva Espaa. Mision en Sierra Gorda, pas 8 aos en la misin de
Santiago de Jalpn. En 1768 a 1773 en Loreto, Baja California, en la misin de San
Javier. En 1773 en San Diego, Misin de San Carlos del Ro. En 1776 fund la
misin de San Francisco de Ass. De 1774 a 1775 presidente de las misiones de
California. Muri en Quertaro en 1789.
Joseph Panyella. Naci en Barcelona el 11 de febrero de 1761. Ingres a la orden
franciscana. Pas a la Nueva Espaa en 1797 y se traslad a la Alta California.
Mision en San Diego y San Luis Rey. En 1808 retorn a Mxico, y en 1809 en
Catalua.
Mariano Payeras. Naci en Inca, Mallorca, el 10 de octubre de 1769. Hijo de
Antonio Payeras y Jernima Borrs. Ingres a la orden franciscana en 1784. Pas a
la Nueva Espaa en 1793. Misionero en San Carlos. Alta California, de 1796 a
1798. De 1798 a 1803 en Soledad. De 1803 a 1804 en San Diego. De 1804 a 1823
en Pursima. De 1815 a 1819 presidente de las misiones en la Alta California. De
1820 a 1823 comisario prefecto. Muri en Pursima el 28 de abril de 1823.
Juan Jos Prez Hernnde. Naci en Mallorca. Particip en la expedicin para la
Alta California en 1768-1769. Como primer piloto graduado de alfrez comando la
expedicin martima a la costa noroccidental. En 1775 particip en la expedicin a
la costa noroccidental comandada por Bruno Hezeta y Dudagoitia, en la que muere
el 3 de noviembre de 1775.
Antonio Peyr. Naci el 8 de enero de 1769 en Porrera, Tarragona, Catalua.
Ingres a la orden de San Francisco. Pas a la Nueva Espaa en 1794. En 1796 viaj
a la alta California designado a la misin de San Luis Obispo. Fund la misin de
San Luis Rey. En 1834 retorn a Barcelona.
Miguel Pieras. Naci en Palma de Mallorca el 8 de octubre de 1741. Ingres a la
orden franciscana. Pas a la Nueva Espaa y a la Alta California. En la misin de
San Antonio de Padua. En 1774 se retir al Colegio de San Fernando en Mxico,
donde muri el 14 de abril de 1795.
Gaspar Portol. Naci en Balaguer, Catalua. Militar. Combati en Italia y Portugal.
Pas a la Nueva Espaa en 1767. Se le mand a la California para proceder a la
expulsin de los jesuitas. Siendo gobernador de la Baja California se le dio orden de
tomar posesin de la Alta California. Fundo San Diego en 1769, descubri la baha
de San Francisco y fund la misin de San Carlos de Monterrey. En 1779 a 1785
fue gobernador de Puebla. Muri en Lrida, Catalua, el 10 de octubre de 1786.
Francisco Puyol. Naci en Als el 7 de marzo de 1762, Catalua. Hijo de Juan
Puyol y Josefa Pujol y Derans. En 1787 ingres a la orden franciscana. Pas a la
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 66 ~
Nueva Espaa en 1793. En 1793 Pas a la Alta California. En la misin de San
Carlos de 1793 a 1800. Muri en la Misin de San Antonio el 5 de marzo de 1801.
Joan Ribas. Naci en Hospitales de Llobregat, Barcelona, en 1768. Domnico.
Desarroll su actividad misionera por 20 aos en California. En 1829 regres a
Barcelona.
Antonio Ripoll. Naci en Palma de Mallorca el 27 de marzo de 1785. Ingres a la
orden franciscana. En 1799 pas a la Nueva Espaa al Colegio de San Fernando. En
1809 pas a la Alta California a las misiones de de Pursima, Santa Brbara y Santa
Ins. En 1828 retorn a Mallorca.
Jos Antonio Romeo. Naci en Valencia, Espaa, en 1742. Casado con Josefa de
Sandoval. Entre 1762 a 17y64 teniente del regimiento de dragones de Tricia. Pas a
la Nueva Espaa en 1764. Entre 1780 y 1783 es comandante de dragones de
Espaa en las Provincias Internas. Entre 1782 a 1783 fue comandante en la
fracasada campaa contra los indios yumas. En 1783 es ascendido a teniente
coronel. Entre 1783 y 1790 permaneci en Mxico y Puebla. Entre 1791 a 1792
gobernador de las Californias. Muere en Monterrey el 9 de abril de 1792.
Mariano Rub. Naci en Luchmayor, Mallorca, el 26 de marzo de 1756. Hijo de
Mateo Rub y Margarita Durn. Franciscano. Pas a la Nueva Espaa en 1786. En
1788 se traslad a la misin de Tampico. En 1790 pas a la Alta California, en la
misin de San Antonio y La Soledad. Enferm de morbo glico. Muri en 1793.
Juan Bautista Sancho. Naci en Art, Mallorca, el 1 de diciembre de 1772.
Franciscano. Pas a la Nueva Espaa en 1803. Viaj a la Alta California, mision en
Monterrey, y la misin de San Antonio donde muri el 8 de febrero de 1830.
Jos Francisco de Paula Sen. Naci en Barcelona el 31 de marzo de 1760. Ingres
a la orden franciscana en 1774. Pas a la Nueva Espaa en 1784. En el Colegio de
San Fernando de ciudad de Mxico entre septiembre de 1784 a 1787. En 1795 es
misionero en San Buenaventura hasta 1823. Entre 1812 y 1814 y entre 1820 y 1823
presidente de las misiones en California. Muri el 24 de agosto de 1823 en San
Buenaventura.
Buenaventura Sitjar. Naci en Porreras, Mallorca, el 9 de diciembre de 1793. Hijo
de Antonio Sitjar y Juana Ana Fuster. Franciscano. Pas a la Nueva Espaa en 1770.
Designado en 1771 a la Alta California, fundo la misin de San Antonio de Padua,
donde muri el 3 de septiembre de 1808.
Pau Soler. Naci en Catalua en el siglo XVIII. Mdico. Ejerci en Monterrey,
California. Muri en Mxico en el siglo XIX.
Francisco Suner. Naci en Olat, Catalua, en 1764. Franciscano. Pas a la Nueva
Espaa en 1804. A partir de 1808 en la Alta California en las misiones de San
Carlos, San Juan Capistrano, San Luis Rey, Santa Brbara y San Buenaventura
donde muri el 17 de enero de 1831.
XVII Simposio de Historia
~ 67 ~
Estevan Tapis. Naci alrededor de 1756 en Coloma de Farns, Catalua. Ingres a
la orden franciscana en 1778. Pas a la Nueva Espaa en 1786. Designado a la Alta
California mision en San Luis Obispo entre 1790 a 1793. En Santa Brbara entre
1793 a 1804. Presidente de las misiones de California entre 1803 a 1812. Entre
1811 a 1814 en Pursima, San Carlos y Santa Ins. Desde 1815 en San Juan Bautista
hasta su muerte el 3 de noviembre de 1825.
Hilario Torrent. Naci en 1740 en San Hilario, Catalua. Franciscano. Pas a la
Nueva Espaa. Despus de permanecer unos aos en el Colegio de San Fernando
fue designado a la Alta California donde permaneci entre 1786 y 1798. Retorn al
Colegio de San Fernando donde muri el 14 de mayo de 1799.
Jos Vials. Naci el 14 de agosto de 1759 en Villafranca, Catalua. Ingres a la
orden franciscana en 1776. Pas a la Nueva Espaa en 1798. Ese mismo ao pas a
misionar a la Alta California en las misiones de San Carlos, San Luis Obispo y
Santa Clara. Retorn a Espaa en 1804.
Jos Antonio Yorba. Cataln que pas a la California con el padre Serra en 1769. Se
cas con Mara Garca. Soldado de la Compaa de Voluntarios de Catalua.

Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 68 ~
MI TO DE AMRICA: INMIGRACIN Y SOCIEDAD EN SONORA. SIGLO
XIX.
Mara del Carmen Tonella Trelles
1

Sociedad Sonorense de Historia
Introduccin
a emigracin a la Nueva Espaa, y despus Mxico independiente, es un
fenmeno que no ha sido estudiado desde la perspectiva de lo cotidiano. Esta
ponencia aborda la vida social y cultural de los inmigrantes llegados a tierras
sonorenses en el transcurrir del siglo XVIII al XIX, periodo ste de vital
importancia para el desarrollo de la regin, que inici con la visita que realizara Jos
de Glvez en 1769 con la consecuente implantacin de las reformas borbnicas y
como resultado de ello, la creacin de la Comandancia General de las Provincias
Internas por Real Orden de 22 de agosto de 1776, puesta en vigor en 1779, cuya
sede se estableci en la ciudad de Arizpe.
Muchas y variadas son las motivaciones del emigrante para marcharse. La fuerza de
atraccin que las nuevas tierras ejercieron sobre los espaoles -y algunos otros
europeos- tuvo que ver algunas veces con el nombramiento de funcionarios
espaoles en el septentrin novohispano, que hacan llegar a sus lugares de origen
buenas noticias acerca de cmo formar rpidamente un capital; o con el paisano que
nunca rompe sus lazos familiares, que escribe a sus familiares y amigos contando su
experiencia y de lo que deriva que en algunos europeos, en el mismo centro de su
vida, exista el sueo, difcil de alcanzar, de estar en otra parte, mediante una
repentina herencia del mtico "To americano".
2

En el primer caso, destaca la "Expedicin de Sonora" (1767-1771) promovida por
Glvez, que tena como objetivo la pacificacin de los indgenas, contando con el
apoyo de la Compaa Franca de Voluntarios de Catalua al mando del sargento

1
Maestrante de El Colegio de Sonora. Miembro de la SSH.
2
"Mi to de Amrica", llevado magistralmente al cine en 1980 por el cineasta francs Alain
Resnais.
L
XVII Simposio de Historia
~ 69 ~
Juan Pujol, quien durante su estancia en estas tierras descubri varias minas en la
regin de Guaymas.
3

Al concluir la campaa de pacificacin, Pujol y Masmitjas regres a su tierra y desde
all pidi licencia y apoyo al Rey para retornar a Sonora con la finalidad de explotar
dichas minas, anuencia que le fue concedida el 17 de enero de 1777 al considerar
los funcionarios reales la utilidad y beneficio resultante para la provincia de Sonora.
Pujol lleg en compaa de su familia y de otras familias catalanas.
4
Esta misin
pobladora, de la cual me ocupar ms adelante, ejemplifica una de las causas
aducidas para emigrar (llamados por parientes y amigos).
La vida social y cultural de los inmigrantes ocupa el lugar central de este anlisis: sus
relaciones con los nativos, sus gustos, creencias y devociones de aquellos hombres y
mujeres que fueron capaces de establecer una sociedad europea transvasada,
analizando para ello dos fuentes fundamentales: Los archivos notariales,
concretamente los testamentos y las actas de matrimonio de los archivos
parroquiales.
Extranjeros testadores en el Distrito de Arizpe.
Al finalizar el siglo XVII y comenzar el XIX, la ciudad de Arizpe que fue capital
(desde 1776 hasta 1824 y entre 1832 y 1838) en un principio de la Comandancia
General de las Provincias Internas del Norte de la Nueva Espaa, luego de alguna
de sus demarcaciones desde 1788 hasta 1821 de la Intendencia de Sonora y Sinaloa
y posteriormente del Estado de Occidente y del de Sonora
5
, se convirti en un
punto de atraccin de funcionarios civiles, eclesisticos y militares junto con sus
familiares, que sugiere la existencia de una actividad "curial" continua en Arizpe, al
menos durante el lapso que fue capital de alguna demarcacin administrativa y en el
tiempo que se convirti en "un polo de desarrollo, pero que sera relativamente
efmero a la postre."
6

En ella vivan, trabajaban y socializaban miembros de diferentes nacionalidades:
predominando los espaoles, pero habitaban tambin en ella, italianos, ingleses y
estadounidenses.

3
Ignacio Almada Bay, Breve historia de Sonora (Mxico: Fondo de Cultura Econmica,
2000), 99-101. Edgar Omar Gutirrez, "Colonizacin, minera y burocracia. El caso de la
migracin de Juan Puyol y las familias catalanas a Sonora, (1777-1781)", en XVI Simposio de
Historia y Antropologa de Sonora (Hermosillo: Instituto de Investigaciones Histricas
Universidad de Sonora, 1993), 191.
4
Edgar Omar Gutirrez, "Colonizacin, minera y burocracia", 197.
5
Francisco R. Almada, Diccionario de Historia, Geografa y Biografa Sonorenses
(Hermosillo, Gobierno del Estado de Sonora, 1983), 57-68.
6
Ignacio Almada Bay, "Plvora, plomo y pinole: Algunas consideraciones generales sobre
Sonora alrededor de 1821, en Memoria del XIII Simposio de Historia y Antropologa de
Sonora, (Hermosillo, Instituto de Investigaciones Histricas Universidad de Sonora, 1989),
Volumen 1, 278.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 70 ~
Atendiendo el lugar de origen de los principales actores de un testamento, como lo
son las personas que desean dejar plasmada su ltima voluntad, encontramos cinco
extranjeros:
Lugar de origen de los extranjeros testadores en el distrito de Arizpe
Nombre Ao del
testamento
Lugar de nacimiento
Dias de Quixada, Pedro 1804 Granada, Reynos de Espaa
Benites de Lugo, Miguel 1820 Yslas de Tenerife
Merino, Casimiro 1828 Reynos de Castilla
Blanchard, George 1838 Estados Unidos de Amrica
Trejo, Santos 1846 Villa de Sonsunate, Guatemala.
Fuente: Libros Notariales del distrito de Arizpe, Fondo de Notaras, Archivo General Estado
de Sonora.
Los testadores espaoles controlaban los principales puestos de la administracin
pblica, la iglesia y el ejrcito, combinados las ms de las veces con actividades de
comercio, minera y cra de ganado entre otras. Por ejemplo, Casimiro Merino,
aparece como miembro del cuerpo capitular formado en 1809, previo a las alcaldas,
al mismo tiempo, era considerado uno de los ms importantes comerciantes de
Arizpe. Posteriormente es Sndico Procurador y Alcalde Constitucional en 1820.
Para el ao de 1828 al manifestar sus ltimas disposiciones testamentarias era
propietario de una hacienda en Durango, bienes semovientes, casa habitacin,
enseres, cuentas por cobrar y dinero en efectivo.
7

Por su parte, Santos Trejo tuvo la oportunidad de desempear una larga carrera de
puestos oficiales tanto en su pas natal Guatemala, como al establecerse en Arizpe y
fungir como Contralor del Hospital Militar y comisionado del gobernador Alejo
Garca Conde, que le permitieron diversificar sus actividades; se encuentra tambin
entre los comerciantes ms importantes,
8
pero sin embargo fue a la quiebra,
culpando de ello a otros:
"que por mi conducta que guarde, tanto en mi pas nato como en el que hoy resido
goc de las garantas de varios empleos honorficos y los que obtuve con dotaciones
que me fueron suficientes para hacer progreso con ellos, emprendiendo por una va
legal y que si no se verific mi intencin (fue) por quiebra que tuvieron varios
agentes que manejaron mis intereses."
9

Una realidad que se manifiesta de manera contundente al analizar las actividades
desempeadas por este grupo de inmigrantes, es que la mayora de ellos escogieron
el comercio, en mayor o menor medida, como medio de vida, incluso por los que

7
Testamento abierto de Casimiro Merino, ao de 1828, Fondo de Notaras, AGES.
8
Sal Jernimo Romero, "Del monopolio de la ciudad de Mxico al contrabando de la costa
de Sonora. Alcabalas en Arizpe 1801-1816" en Tiempo y escritura, revista electrnica de la
Universidad Autnoma Metropolitana-Azcapotzalco, nmero 0, julio de 1996,
s|p.,http:wwwazc.uam.mx.tye/ndice-es.html.
9
Testamento abierto de Santos Trejo, 10 de febrero de 1846, Fondo de Notaras, AGES.
XVII Simposio de Historia
~ 71 ~
por razn de puestos oficiales estaban impedidos para hacerlo. Esto es refrendado
por Brading (1975:147), "todas las pruebas de que disponemos indican que
generacin tras generacin desde la Conquista hasta la Independencia, los
inmigrantes espaoles dominaron el comercio colonial".
Jos Antonio Bustamante y Tern, en su testamento de 1804, manifest ser "hijo
legtimo de Don Juan de Bustamante, natural que fue de los Reynos de Castilla en
las montaas de Santander y de Doa Josefa Ortiz natural de la Hacienda de Pivipa
en el Valle de Oposura."
10

Un inmigrante del Mediterrneo, que se sum por medio del casamiento con una
familia criolla establecida en la localidad, lo es Antonio Ferrari, natural del Pueblo
de Gaza, repblica de Gnova, obispado de Arbenga, comerciante martimo en la
Costa del Sur, que al contraer matrimonio con Mara de los Dolores Tresierra, le
hizo entrega de una donacin esponslica o propter nunptias por la cantidad de
veinte mil pesos.
11
La contrayente era hija del a su vez inmigrante Alonso Tresierra y
Cano, nacido en 1762 en la Villa de Chiclana, Cdiz. Lleg a Arizpe en 1790 como
Teniente letrado y fungi como gobernador intendente de las Provincias de Sonora
y Sinaloa.
12

Entre los que permanecieron solteros se encuentra Pedro Daz de Quijada, natural
de Granada, vecino de Arizpe, mayordomo del Comandante General, quien no
incursion en otras actividades, no obstante que los pobladores del norte tenan que
hacer un poco de todo para sobrevivir, de manera que lo normal era que una sola
persona fuera simultneamente comerciante, minero, agricultor, militar y
funcionario. Por ello slo menciona en su testamento los bienes los propios de su
cargo:
"Declaro por bienes mos propios un bal que se halla en poder de Don Manuel
Fernndez de la Carrera del comercio de esta ciudad en el que se contienen los
muebles siguientes: Once vestidos con casaca, chupa y calzn; uno de raso listado
que slo tiene casaca. Un espadn de plata, un cazo de metal, un reloj con cubrecaja,
diez cadenas de oro, dos de acero, una capa, otra anloga, una sobrecama nueva,
algunas camisetas, un peinador blanco sin estrenar y algunas frioleras de trapos
viejos y otras cosas de que no me acuerdo. Tambin declaro por bienes mos un
caballo, una silla bordada con oro y plata de montar con cojinillas ordinarias, un
catre y mi cama de uso, algunas sbanas y ropa blanca muy deslavadas. Un glveston,
un refajo y un par de pistolas viejas."
13


10
Testamento abierto de Jos Antonio Bustamante y Tern, ciudad de Arizpe, 18 de junio de
1804, PIP001/1798/FN/AGES.
11
Donacin esponslica de Antonio Ferrari, ciudad de Arizpe, 28 de septiembre de 1816,
PIP002/1815/FN/AGES.
12
Francisco R. Almada, Diccionario de Historia, Geografa, 699.
13
Testamento abierto de Pedro Diaz de Quijada, ciudad de Arizpe, 23 de noviembre de 1804,
PIP001/1798/FN/AGES.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 72 ~
Manifiesta este testador que el producto de sus bienes se aplique en misas por el
descanso de su alma y la de su padre. Por qu razn hace esta peticin? Como l
mismo lo explica: "porque estoy cierto que tan corta suma jams llegara a manos de
su madre vecina de Granada", lo cual no deja de ser sintomtico, por tratarse de un
militar y funcionario espaol.
Conviene aclarar que en las testadoras mujeres del distrito de Arizpe, se observa una
menor movilidad espacial, ya que manifiestan ser originarias de la regin, sin
embargo, cuatro de ellas mencionan ser hijas de espaoles peninsulares, nativos
precisamente de los reinos de Castilla y dos ser hijas de nacidos en los reinos de
Italia. Por su parte, Gertrudis Corella, natural del real de Nacozari se encuentra
viuda al momento de testar de Agustn Antonio Cano y Mar natural de los Reynos
de Castilla.
A pesar de que las mujeres europeas no acompaaron inicialmente a inmigrantes
espaoles, posteriormente fueron el vehculo de transmisin de saberes que
reconocieron a las familias espaolas como lites, al mismo tiempo que instruan a
las indgenas que servan como domsticas en sus casas.
14

Se conoce la vida de Antonia Ana de Murrieta, por su testamento cerrado fechado
el 20 de abril de 1796. Al abrirse por su fallecimiento el 21 de junio de 1803, dice
ser hija de Don Martn de Murrieta, natural de los Reynos de Castilla y de Doa
Antonia Valenzuela natural del real de Baroyeca.
15
y viuda de Don Jos Morales
natural de la ciudad de Cdiz y vecino que fue del Real de Motepore. Su
predileccin por la Orden Tercera Franciscana, queda de manifiesto al legarle una
importante cantidad de numerario, lo mismo que a las mandas forzosas destinadas a
recuperar los Santos Lugares de Jerusaln y a la Redencin de cautivos. No olvida
mencionar como beneficiarios a un nio hurfano que tiene en su casa hijo de
padres no conocidos y a Jos Antonio de nacin apache que tambin ha criado en
su casa.
Algunos de los bienes personales que consigna esta testadora de la ciudad de Arizpe,
los considero de utilidad suficiente para ser enlistados de una manera somera,
como un intento de conocer la cultura material de esta parte de los pobladores
arizpenses, representada por el vestido, objetos cotidianos, suntuarios y de culto:

14
Dona J. Guy and Thomas E. Sheridan "On Frontiers: Ther Northern and Southern Edges
of the Spanish Empire in the Americas", en Contested Ground. Comparative Frontiers on the
Northern and Southern Edges of the Spanish Empired, editado por Donna J. Guy and
Thomas E. Sheridan, (Tucson: The University of Arizona Press, 1998), 13.
15
Antonia Valenzuela perteneca a una de las familias principales de la regin de lamos. Su
padre Francisco Javier Valenzuela, militar espaol, lleg a radicar al real de lamos a fines del
siglo XVII y ocup varios puestos en la alcalda de Ostimuri, incluso el de Alcalde mayor.
Combin sus actividades militares y polticas con el comercio y la minera. Francisco R.
Almada, Diccionario de Historia, 718.
XVII Simposio de Historia
~ 73 ~
"Declaro por bienes: dos espejos grandes, un cuadro de Santa Brbara, dos pulseras
de perlas de catorce hilos cada una; una tembladera de plata, un platn, trece
cubiertos, dos candeleros, unas espabiladeras,
16
un salero grande y otro chico, lo
mismo que seis platos y cuatro tazas todos de plata con la cual se sirve en mi casa."
17

Estos bienes dan idea de una sociedad que aunque dedicada a actividades primarias
de cra de ganado y cultivo de la tierra, combinadas las ms de las veces con el
comercio, estaba compuesta por inmigrantes europeos dueos de una "vigorosa
tradicin urbana," como lo demuestra el que sus familias "adquirieron artculos que
reflejaban gustos refinados"
18
.
Cuando Gregoria Elas Gonzlez en su testamento deja adems de otros objetos y
dinero en efectivo, unas sbanas de bramante, hace evidente el cmo las personas le
atribuyen a ciertos objetos un significado subjetivo por considerarlos
imprescindibles.
19
Por otra parte, las devociones materializadas en objetos religiosos
pertenecen al tipo de afectos que pueden sostenerse durante periodos de tiempo
muy dilatados, por ser parte de una herencia emotiva que se trasmite de una
generacin a otra.
Tambin pueden observarse los cambios en la cultura material que fueron
incentivados por la imposicin de los bienes civilizadores introducidos por los
gobiernos coloniales
20
, frecuentemente confabulados con los comerciantes
monopolistas como Joaqun de Aldaz del Consulado de comerciantes que forzaron
a los pobladores del noroeste novohispano a comprar bienes de procedencia
europea que, en el caso de Arizpe no respondan a las condiciones de vida de
frontera y de regin perifrica del imperio espaol.
Inmigrantes en el Pitic
Retomando la misin pobladora de Juan Pujol, la cual despus de cuatro aos y una
enorme cantidad de dificultades lleg a Sonora en 1781, aunque su nmero se haba
reducido bastante respecto del grupo original que sali de Barcelona.
21

Quines llegaron de este grupo a explotar las minas de la regin de Guaymas
adems de Juan Pujol y Juan Vidal que aparecen en el primer reparto de tierra en la
Villa del Pitic en 1785
22
, por lo menos, con relacin a Josef Basols, uno de los

16
Por despabiladeras. Tijeras para despabilar la luz (quitar la parte ya quemada del pabilo).
17
Testamento de Antonia Ana de Murrieta, 20 de abril de 1796, Fondo de Notaras, AGES,
PIP001/1798
18
Diana Balmori, Stuart Voss y Miles Wortman, Las alianzas de familias y la formacin del
pas en Amrica Latina (Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1990), 116.
19
Arnold J. Bauer, Somos lo que compramos. Historia de la cultura material en Amrica
Latina (Mxico: Taurus, 2001), 26.
20
Idem.
21
Edgar Omar Gutirrez, "Colonizacin, minera y burocracia, 201
22
Flavio Molina Molina, Historia de Hermosillo antiguo (Hermosillo: Edicin del autor,
1983), 118-119.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 74 ~
integrantes de la expedicin y cuado de Juan Pujol, si estoy en posicin de afirmar
que se asent en el Real Presidio de San Pedro de la Conquista del Pitic, en donde
once aos despus de su llegada otorga un poder testamentario.
Este poder aporta noticias susceptibles de ser analizadas desde diversas perspectivas:
una de ellas sera la fuerza de atraccin que las Indias ejercieron sobre los espaoles,
an los que ya haban formado una familia en la pennsula, con la circunstancia de
marchar a Amrica en solitario y dado que, por lo comn las disposiciones
testamentarias se producen en la edad madura, no haber logrado reunir el ncleo
familiar existente al partir de Espaa, ni tampoco haber constituido una familia en el
nuevo entorno. Otra sera que, los bienes de fortuna fueron compartidos por los
familiares en Catalua y el poblador en Indias, mientras ejerca su experiencia
americana, y no a la inversa como especficamente el poderdante lo asienta de ir a la
bsqueda de bienes de fortuna:
"pareci Don Josef Basols de esta vecindad que doy f conozco, de los reinos de
Castilla, en Catalua, oriundo de la Villa de Olota, Obispado de Gerona,
corregimiento de Vigo y dijo: Que en dicha su patria fue casado y velado in faccie
eclesie con Doa Sabina Vivet, hoy difunta, y que durante su matrimonio hubieron
dos hijos, el uno varn llamado Salvador y la otra una nia llamada Esperanza, a
quines dej nacidos y criados, bajo de legtimo matrimonio y se ausent a estos
reinos de las Indias, como uno de tantos a solicitar bienes de fortuna, con
consentimiento de dicha su esposa, y que durante su ausencia, sin haber podido
volver a su patria acaeci la muerte a la susodicha Doa Sabina Vivet, su esposa: Y
dej instituido al otorgante por su primer albacea y en segundo a Don Jaime Basols,
hermano de dicho otorgante, a quien igualmente eligi por tutor de sus dos menores
hijos y tenedor de bienes de los que dej por su fin y muerte. As mismo dijo que es
el primognito heredero de su difunto padre Don Pedro Pablo Basols vecino que
fue de aquella su misma Patria y que asistindole justos inconvenientes que le
impiden pasar personalmente a ella a percibir y gozar de su heredad, como tambin
a dar cumplimiento a la disposicin testamentaria de su difunta esposa como su
primer albacea, por el presente otorga, y conoce, que da y confiere todo su poder
cumplido, ms pueda y deba valer tambin, (dando por expresos cualesquiera
requisitos y circunstancias aunque aqu no se expresen) a Don Jaime Basols su
hermano, principalmente para que representando la propia persona del otorgante,
derechos y acciones haya y reciba en su poder la legtima que por parte paterna de
su difunto Padre Don Pedro Pablo Basols le corresponda (...)"
23

En ese mismo ao de 1792, Basols construy un molino harinero en la hoy Villa de
Seris y en 1794 lo transfiri al seor Manuel Rodrguez.
24


23
Poder testamentario de Josef Basols, Real Presidio de San Pedro de la Conquista del Pitic, 2
de noviembre de 1792, PIP235/Fondo de NotarasAGES.
24
"Danos hoy nuestro pan de cada da", artculo sobre su autor Franz Wicker. Peridico
Cambio del sbado 18 de enero de 2003, pgina 5B.
XVII Simposio de Historia
~ 75 ~
Fue en las dos primeras dcadas del siglo XIX, cuando la regin del Pitic se
convirti en el motor de la prosperidad econmica, desplazando a Arizpe. Los
inmigrantes recin llegados utilizaron las alianzas matrimoniales, para su ascenso y
consolidacin econmica.
25
En junio 23 de 1818, se desposaron Guillermo Gaull,
natural de Inglaterra, de religin protestante, y Juliana Daz natural del presidio del
Pitic e hija de Ignacio Daz, Teniente de la Compaa veteranos de caballera de
Altar. Por ser el contrayente de religin protestante se asienta en la partida de
matrimonio: "al reconciliarse con la iglesia se le otorg dispensa de banas", siendo
testigos Rafael Daz y Mateo Uruchurtu
26
Al ao siguiente, este ltimo se desposa
con una hermana de Juliana, llamada Mara Dolores Daz convirtindose as en
concuos iniciando adems una relacin de socios comerciales. Uruchurtu natural
del seoro de Vizcaya, en su testamento invirti una regular suma de dinero en
mantener los vnculos afectivos con sus familiares en Espaa, al beneficiar con un
legado a sus hermanos y sobrinos residentes en Bilbao.
27

Posteriormente en 1822, este mismo sbdito ingls Guillermo Gaull de 35 aos de
edad y su esposa Juliana Daz, son padrinos y testigos del matrimonio de Toms
Spence, escocs de 31 aos de edad y Mara de la Luz Valenzuela del Mineral del
Aygame, de 20. Spence recibi dispensa por extranjero.
En los archivos parroquiales del Pitic, se encuentran registrados matrimonios de
extranjeros, los cuales recibieron dispensas por "ultramarinos":
El mismo da 4 de abril de 1815 ante el cura Francisco Javier de la Barreda Pedro
Rey, espaol y Juan Lafarga recibieron dispensas de "ultramarinos" por el
Gobernador de la Mitra Jos Joaqun Calvo para contraer matrimonio.
28

Conclusiones
Como puede observarse a travs de estos ejemplos, la inmigracin a Sonora a fines
del XVII y primera mitad del XVIII, aunque mayormente proveniente de Espaa,
involucr a pobladores de otros lugares y naciones.
An hoy es posible percibir en sus testimonios las dificultades que tuvieron que
afrontar en una tierra desconocida, algunos de ellos dejando en su solar nativo a sus
padres, cnyuges e hijos, tal vez con la mentalidad de formar un capital y regresar a
su terruo, pero la mayora lleg para quedarse. Cada uno de ellos, marc con su
impronta a la sociedad sonorense.


25
Hctor Cuauhtmoc Hernndez, Las lites regionales y la formacin del estado de Sonora,
1790-1831. Tesis de Doctorado en Historia, (Mxico:El Colegio de Mxico, 1995), 6.
26
Rollo 77 Microfilms centro INAH Sonora. Coleccin archivo del Arzobispado de Sonora.
27
Testamento cerrado de Mateo de Uruchurtu, 13 de noviembre de 1855,
PIP254/1855/Fondo de Notaras/AGES.
28
Rollo 87 Microfilms centro INAH Sonora.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 76 ~
COLONIZACIN EXTRANJERA, UN ANHELO FALLIDO EN SONORA,
1824-1883.
Gustavo Lorenzana Durn
Universidad de Sonora
n el presente trabajo abordar la legislacin expedida por el Congreso mexicano
para estimular la presencia de colonos extranjeros como una de las vas para el
avance y desarrollo de nuestro pas, as como, las propuestas de proyectos de
colonizados presentadas por nacionales y extranjeros para el caso de Sonora.
El asunto de aumentar la poblacin en la actual entidad sonorense fue tratado por
Toms Pelayo y Alejo Garca Conde. Ambos coincidieron en el tema de la escasa
poblacin con que contaba el Distrito de lamos y la Intendencia de Arizpe. En el
caso del primero, para 1804 residan ocho mil personas en una extensin de 1520
leguas cuadradas.
1
En 1813, en la segunda vivan 123,854 personas en una extensin
de 30,961 leguas cuadradas.
2
Por supuesto, la dilatacin del mbito sonorense debi
ser un asunto de preocupacin para las autoridades, ms an, cuando la mayor parte
de su extensin tiene tierras intiles para la prctica de la agricultura por la falta del
recurso agua para su riego.
No obstante tal situacin, el tema del arribo de ms colonos a Sonora estaba ya
planteado. A la consumacin de la Independencia con respecto a Espaa, tal tema
fue retomado por las nuevas autoridades, bajo la premisa de que no eran
aprovechados los recursos naturales por la falta de brazos. Bajo sta lgica, el
Congreso General Constituyente expidi el Decreto sobre colonizacin de 18 de
agosto de 1824.
Por medio de esta resolucin se les garantizaba a los posibles colonos extranjeros la
seguridad en sus personas y en las tierras que iban a comprar bajo la condicin que
no las pasaran a bienes de manos muertas. Aquellas, fueron clasificadas como de

1
Resultados de la subdelegacin del Real de los lamos con arreglo a la Instruccin que
remiti el intendente gobernador sobre noticias que pide el Real Consulado de Veracruz de
27 de julio de 1804, Archivo Franciscano-Biblioteca Nacional de Mxico, caja 36, expediente
36/819.4, f. 17. En las notas subsecuentes se citar AF-BNM.
2
Informe sobre las proporciones naturales y polticas de los territorios de las provincias de
Sonora y Sinaloa de 14 de agosto de 1813, AF-BNM, caja 37, expediente 37/838.1.
E
XVII Simposio de Historia
~ 77 ~
regado, temporal y abrevadero. Desde luego, tambin fueron contemplados los
mexicanos para ocupar los terrenos nacionales con base en sus mritos particulares y
servicios prestados a la Patria. Por ltimo, los legisladores establecieron que slo el
gobierno federal tena competencia en materia de colonizacin y delegaron en los
Congresos estatales la facultad de emitir las Leyes y Reglamentos en torno a la
colonizacin.
3

En atencin a tal convocatoria, los diputados constituyentes del Congreso del Estado
Interno de Occidente, facultaron por medio de la fraccin XX del artculo 109 de la
Constitucin Poltica del citado Estado, al Congreso para expedir las reglas de
colonizacin conforme a las leyes vigentes en la materia.
4
Cabe decir, que el
secretario de Gobierno, Ignacio Lpez, se declar a favor de la colonizacin
extranjera. En su opinin, los colonos extranjeros vendran con su nimo y trabajo a
hacer producir los innumerables campos que hoy se miran estriles sin que se
pueda aprovechar el manantial de riqueza que existe en el estado.
5

Segn Lpez, slo los extranjeros podran revertir tal situacin. Por otro lado,
tambin se escucharon voces en contra de la presencia de colonos extranjeros. Para
los legisladores Juan Manuel Riesgo, Salvador Porras, Francisco Velasco y Manuel
Jos de Zuloaga, nicamente con la creacin de juntas econmicas integradas por
hacendados, mineros y comerciantes, era posible poner en produccin los campos
que en esos momentos estaban yermos.
6

Otros en cambio, destacaron la abundancia con que la naturaleza haba dotado al
pas. Por ejemplo, el ministro de Relaciones Interiores y Exteriores, Juan Jos
Espinoza de los Monteros, no tuvo ningn empacho en decir que la agricultura era
una de las actividades ms importantes para alcanzar la prosperidad del pueblo
siempre y cuando, se aprovechara la verdadera opulencia con que la naturaleza ha

3
Decreto sobre colonizacin de 18 de agosto de 1824 en Mariano Galvn Rivera,
Ordenanzas de tierras y aguas, (Mxico: CIESAS,-RAN-AHA, 1998) 128-130. La tierra de
regado comprenda una legua cuadrada; la de temporal, cuatro leguas cuadradas y las de
abrevadero, seis leguas cuadradas. Una legua cuadrada equivale a 1736 hectreas.
4
Constitucin Poltica del Estado Libre de Occidente en Coleccin de Constituciones de
los Estados Unidos Mexicanos, (Mxico: Imprenta de Galvn a cargo de Mariano Arvalo,
1828) 59.
5
Memoria que en cumplimiento del artculo 158 de la Constitucin Poltica del Estado
Interno de Occidente ley a la Primera Legislatura, Ignacio Lpez, el 7 de marzo de 1826,
en Fernando Pesqueira, Documentos para la historia de Sonora, 1822-1834. Mecanoescrito
ubicado en la Sala del Noroeste de la Biblioteca Fernando Pesqueira de la Universidad de
Sonora.
6
Memoria sobre las proporciones naturales de las Provincias Internas Occidentales en
Fernando Pesquiera, Documentos para la historia de Sonora, 1822-1834. Mecanoescrito
ubicado en la Sala del Noroeste de la Sala del Noroeste de la Biblioteca Fernando Pesqueira
de la Universidad de Sonora..
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 78 ~
enriquecido a la nacin mexicana.
7
Para el gobernador del Estado Interno de
Occidente, Jos Mara Gaxiola, slo por medio de una ley agraria los occidentales
podran alcanzar la prosperidad a que los tena destinados la naturaleza.
8

En sta misma lnea est Ignacio Ziga. A este, le pareci que era urgente poner en
produccin las tierras incultas ubicadas en los ros Mayo y Yaqui, debido a que con
sta accin se iban a obtener los beneficios de las grandes ventajas con que invita la
naturaleza. Para l, haba que cubrir los siguientes puntos: colonizar los terrenos
mencionados; aumentar la poblacin en la entidad sonorense y reducir a los yaquis.
Para ello, era indispensable medir las tierras de cada uno de los pueblos yaquis para
que las restantes de adjudicaran en propiedad privada a los nuevos pobladores.
9

Aos ms adelante, esta propuesta de Ziga fue puesta en prctica por el
presidente Porfirio Daz.
En realidad, stas ideas nos muestran el deseo que exista tanto en el gobierno
federal como en el gobierno estatal por convertir las tierras de la llanura
semidesrtica en labores productivas, aspiracin que tambin compartan los
particulares. Cabe decir, que los legisladores del citado Estado Interno de Occidente
no emitieron ninguna ley en la materia.
Los diputados constituyentes del Congreso del Estado de Sonora, reiteraron su
compromiso en sta materia. En la fraccin V del artculo 36 de la Constitucin
Poltica apuntaron que dicha soberana deba promover la prosperidad comn por
medio del fomento de la agricultura, el comercio, la industria y las artes. En la
fraccin VI del mismo artculo, sealaron que aqul quedaba facultado para dictar
reglas de colonizacin conforme a las leyes generales de la Federacin.
10

El asunto de la colonizacin de los terrenos por parte de extranjeros igualmente fue
de la atencin de los centralistas. El Congreso de tal filiacin poltica expidi el
Decreto de 4 de abril de 1837. Por medio de este, los extranjeros quedaron
autorizados a ocupar a travs de compra, enfiteusis o hipotecas los terrenos
pertenecientes a la Repblica, reservando siempre lo bastante para cumplimiento de
lo prometido a los militares que cooperaron a la Independencia, y para los premios

7
Memoria del Ministerio de Relaciones Interiores y Exteriores de la Repblica Mexicana
leda en la Cmara de Diputados el 10 de enero y la de de Senadores el 12 de enero de
1827, (Mxico: Imprenta del Supremo Gobierno, 1827) 20-21.
8
Exposicin sobre el estado actual de la Administracin Pblica del Estado Interno de
Occidente leda por el gobernador Jos Mara Gaxiola ante la Asamblea Legislativa del
mismo Estado el 2 de marzo de 1829, (Guadalajara: Imprenta del Supremo Gobierno,
1829)6
9
Ignacio Ziga, Rpida ojeada al Estado de Sonora, (Mxico: Impreso por Juan Ojeda,
1835) 40, 95, 102.
10
Constitucin Poltica del Estado Libre de Sonora decretada y sancionada por su Congreso
Constituyente el 7 de diciembre de 1831, (Hermosillo: Gobierno del Estado, 1967) 21
XVII Simposio de Historia
~ 79 ~
y concesiones que decrete el Congreso a favor de las tribus o naciones indgenas y
de los participantes al restablecimiento de Tejas.
11

Difcil que el territorio nacional alcanzara para cubrir tales compromisos. Sin
embargo, tanto este plan como las disposiciones mencionadas no tuvieron el efecto
esperado: una inmigracin masiva. Los inmigrantes europeos en aqullos aos
tenan como objetivo llegar a los Estados Unidos de Amrica. A su costa atlntica
desembarcaron entre 1820 y 1840, 751 mil personas.
12
Desde luego, tal fenmeno
fue reconocido por la Direccin de Colonizacin e Industria, al sealar, que en el
mencionado pas, los extranjeros iban en bsqueda de un porvenir que sin lugar a
dudas Mxico no les ofreca, a pesar de que haba sido favorecido por la
Providencia con suelos frtiles y abundancia de recursos.
13

Sin duda, la referencia a la Providencia me da la pauta para decir en la citada oficina
despachaba un individuo convencido del hecho de que Dios haba puesto a
disposicin de los mexicanos los recursos naturales para su uso y, desde luego, para
conservacin y perpetuacin del gnero humano. Al parecer en su opinin, los
mexicanos eran incapaces para aprovechar tal consideracin divina. Entonces, se
esperaba que si los hicieran los extranjeros.
No obstante de tal panorama y ante la falta de poblacin los miembros de la Junta
Directiva de la citada Dependencia presentaron ante el Ministerio de Relaciones
Interiores y Exteriores, dos proyectos de colonizacin. La idea central en uno de
ellos era repartir tierras a los colonos extranjeros.
14
En el otro, la propuesta fue que
los propietarios de tierras llevaran a cabo la contratacin directa de los colonos
extranjeros. Estos, fueron clasificados de la siguiente manera: a) Los de amplia
fortuna que podran adquirir terrenos para labrarlos; b) Los que posean algn
capital para ser arrendatarios o medieros y c) Los trabajadores o jornaleros, a
quienes de les deba pagar el pasaje con el propsito de que ya estando en el pas
pudiesen encontrar empleo
y un salario con la esperanza de adquirir por su buena conducta una propiedad
pasado algn tiempo; es sta ltima clase la que ms necesitan nuestros campos.
15


11
Decreto de 4 de abril de 1837 en Mariano Galvn, Ordenanzas de tierras y aguas,
(Mxico: AHA-RAN-CIESAS) 51. Para esa fecha estaban en vigor las Bases Constitucionales
de 15 de diciembre de 1835. La Base 8 dividi al territorio nacional en Departamentos.
12
Paul Willi Adams, Los Estados Unidos de Amrica, (Mxico: Siglo XXI Editores, 1989)
167 y 171.
13
Memoria de la Direccin de Colonizacin e Industria. Ao 1849. (Mxico: Imprenta de
Vicente G. Torres, 1850) 3-4.
14
Proyectos de colonizacin presentados por la Junta Directiva del Ramo al ministro de
Relaciones de la Repblica Mexicana de 5 de julio de 1848 (Mxico: Imprenta de Vicente
Garca Torres, 1848) 3.
15
Nuevo proyecto de colonos, propietarios, medieros, arrendatarios y asalariados (Mxico:
Imprenta Vicente G. Torres, 1848) 3-5.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 80 ~
La idea sin duda era buena, sin embargo, el problema era su puesta en prctica y
cuales seran los terrenos a adquirir los que estaban bajo riego o los de temporal?
La oferta pareca que no era muy atractiva para cambiar la ruta de la emigracin
Mxico. En cambio, California con el descubrimiento de las minas de oro se
convirti en un foco de atraccin para muchos sonorenses. Para el diputado local
Mariano Paredes tal xodo colocaba a la entidad en una posicin de debilidad ante
las posibles incursiones de aventureros procedentes de la Alta California. Ante tal
peligro, hizo la sugerencia de establecer en la frontera norte asentamientos con
familias europeas y poblar los terrenos que ocupaban los indios para explotar sus
riquezas naturales.
Al igual como lo haban propuestos otros, el mencionado legislador ofreca tierras y
la exencin de contribuciones directas e indirectas por un lapso de 20 aos. Por este
mismo perodo se eliminaran los derechos sobre efectos, tiles de labranza,
muebles, oro y plata. Por ltimo, se les autorizaba a enajenar su propiedad a los seis
aos de residencia.
16

Estas ideas de Paredes quedaron contempladas en la Ley nmero 134 sobre
colonizacin de los terrenos de la frontera norte que expidi el Congreso sonorense
el 6 de marzo de 1850. Los colonos recibiran una caballera de tierra de los
terrenos bajo la jurisdiccin del gobierno estatal, as como la proteccin y seguridad
en sus personas.
17
La citada Ley fue enviada a la Cmara de Senadores. Esta
soberana la rechaz con sustento debido a que slo el Congreso General estaba
facultado para expedir normas en materia de colonizacin por el artculo 11 del
Acta de Reformas.
18

La respuesta por parte de los diputados sonorenses ante tal hecho no se dejo
esperar. En las mimas pginas del Monitor Republicano dieron a conocer su
postura. Consideraron que no haba ningn impedimento para que los Congresos
locales emitieran leyes en dicha materia. Pero, lo ms grave en su opinin era que
con tal decisin se eliminaba la opcin de que por medio del trabajo de los colonos
extranjeros, en los desiertos se establecieran ciudades, se trazaran caminos y que en
lugar de abrojos y espigas habra todo gnero de producciones.
19


16
Comunicacin de Mariano Paredes al gobernador del estado de Sonora, Jos Aguilar de 25
de febrero de 1850, AGES, Ramo: Congresos de los Estados, Tomo 29, caja 9. A una
familia se le otorgaran 10 sitios de ganado mayor equivalentes a 17,550 hectreas; a un
colono labrador recibira una labor de mil varas en cuadro y a los criadores se les dara un
sitio de ganado mayor.
17
Ley nmero 34 de 6 de marzo de 1850 en Fernando Pesqueira, Leyes y Decretos del
Estado de Sonora, 1850-1851, Tomo I, 720-721. Mecanoescrito ubicado en la Sala del
Noroeste de la BFPUNISON.
18
Artculos del Monitor Republicano sobre el dictamen de la Comisin de Senadores que
propone se declare nulo el decreto de colonizacin dado por el Congreso del Estado de
Sonora (Mxico: Imprenta de Vicente G. Torres, 1851) 4-5.
19
Ibid., 38-39.
XVII Simposio de Historia
~ 81 ~
Finalmente, por la importancia que les mereca el asunto de la colonizacin
propusieron la realizacin por parte del gobierno central de estudios sobre la
extensin de los terrenos susceptibles de ser colonizados, as como para identificar
minas, arroyos y ros, con el propsito de calcular las utilidades que de ellos
pudieran obtener los colonos. Dichos trabajos eran indispensables para saber con
que recursos se contaban. De lo contrario, ningn individuo y mucho menos las
compaas colonizadoras mexicanas o extranjeras se interesaran.
20

Si lo anterior era una posibilidad, el gobierno central por medio del Ministerio de
Relaciones Interiores, acord la creacin de la Comisin Exploradora de los
terrenos del estado de Sonora. A sus integrantes se les encomend el siguiente
trabajo: medir y dividir en sitios cuadrados de 1,666 varas por cada lado los terrenos
baldos ubicados entre el paralelo 32 y el ro Gila y entre Bacuachi y el ro
Colorado y el golfo de California, para que en ellos se establecieran colonias
extranjeras.
21

Por su parte, el gobernador interino de Sonora, Fernando Cubillas, se pronunci a
favor de otorgar concesiones de tierra a extranjeros para que se dedicaran a la
agricultura y a la cra de animales de tiro para su uso en la minera. Por medio de
ambas actividades, Cubillas, espera terminar con las incursiones de los apaches que
slo dejaban en los pueblos y labores desolacin y muerte.
22
Ante tal estado de
cosas, segn la ptica de la principal autoridad de la entidad sonorense, Manuel
Monteverde, present ante el Ministerio de Fomento, Colonizacin, Industria y
Comercio, fundado en 1853, su proyecto de colonizacin extranjera.
En el, desde luego, tambin destac la falta de poblacin causa por la cual estaban
sin explotar los recursos con que la Providencia haba dotado a los Departamentos
fronterizos. Adems, apunt, que sus pocos habitantes sostenan una lucha constante
contra los apaches y vivan con la zozobra de ser atacados por aventureros incitados
por la codicia del gobierno de los Estados Unidos de Amrica. Con la llegada de
colonos extranjeros en la opinin de Monteverde se dar fin a las incursiones de los
apaches y se echara por tierra cualquier intento filibustero.
Desde luego, con la tranquilidad alcanzada estaran en condiciones de transformar
los inmensos terrenos estriles de Sonora en campos en donde deban brotar

20
Ibid.
21
Nombramiento de una Comisin Exploradora de los terrenos del estado de Sonora por el
Ministerio de Relaciones Interiores de 7 de septiembre de 1850, Grupo Documental
Histrico de Terrenos Nacionales del Archivo General Agrario, Sonora, Asunto: Diversos, 1.
29 (22) 246. En las notas subsecuentes se citar GDHTNAGA.
22
Desplegado del gobernador interino de Sonora, Fernando Cubillas de septiembre de
1852, AGES, Ramo: Prefecturas, Tomo 53, caja 42.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 82 ~
Mil veneros de riqueza y felicidad para que la civilizacin fecunde los preciosos
grmenes de la moral, del comercio y de la industria, elementos todos del bienestar
de los ciudadanos y las ms slidas bases de la grandeza de la Nacin.
23

Monteverde, convencido de que la actividad en que se iba a involucrar para traer
espaoles, italianos, suizos, alemanes, franceses y estadounidenses hasta alcanzar la
cifra de diez mil iba a dar enormes beneficios, le pidi al gobierno mexicano en
propiedad perpetua 4, 856, 400, hectreas de terrenos baldos en el estado de
Sonora. En el caso de que se alcanzara la cantidad solicitada, dijo, que se podra
completar con terrenos de la misma naturaleza ubicados en el estado de
Chihuahua.
24

Por supuesto, el gobierno nacional no admiti el plan de Monteverde. Puedo pensar
que entre las razones estuvo lo exagerado de la peticin. En cambio, se le propuso
por parte del mencionado Ministerio realizar el deslinde de los terrenos baldos
ubicados en el estado de Sonora. Por realizar este trabajo se le ofreca una tercera
parte de los terrenos por deslindar con la obligacin de organizar y equipar a un
contingente militar para combatir a los apaches, as como, establecer el tiempo para
el arribo de los diez mil colonos.
25
No fue del inters de Monteverde la oferta
dejando para un mejor momento su proyecto.
Sin embargo la idea de que los recursos naturales no eran aprovechados en el estado
de Sonora debido a su poca poblacin segua vigente. Para el eminente gegrafo
mexicano Antonio Garca y Cubas, ello era la causa por la cual en la entidad
sonorense no se explotaban los metales preciosos de sus montaas y la variedad de
frutos y plantas de todos los climas que brotaban en sus tierras vrgenes. Ante tal
situacin, tambin opin en el sentido de trasladar a nacionales y extranjeros a la
mencionada entidad con el propsito de que por medio de su trabajo se pudieran
obtener los tan ansiados beneficios. Para 1858, segn datos del propio Garca y
Cubas, el estado de Sonora contaba con 143, 133 personas en una extensin de 11,
434, 00 leguas cuadradas. La poblacin del Distrito de lamos era de 27, 401
personas.
26

El problema era cmo atraer hacia Mxico y a Sonora a los extranjeros? Tal
dificultad fue reconocida por el emperador Maximiliano de Habsburgo. Este, al
considerar que la colonizacin extranjera era un asunto prioritario para el II Imperio
mexicano, expidi el Decreto imperial para el fomento de la inmigracin de 5 de
septiembre de 1865. En el, se estableci que Mxico se abra a la colonizacin por
parte de individuos de todas las nacionalidades. A cada inmigrante se le iba a

23
Exposicin de proyectos de colonizacin y defensa del Departamento de Sonora por parte
de Monteverde y Ca., GDHTNAGA, Sonora, Asunto: Diversos 1. 29 (22) 247.
24
Ibid.
25
Informe de M. Uras al ministro de Fomento, Colonizacin, Industria y Comercio de 12 de
septiembre de 1854, GDHTNAGA, Sonora, Asunto: Diversos, 1. 29 (22) 247.
26
Antonio Garca y Cubas, Atlas geogrfico, estadstico e histrico de la Repblica Mexicana
(Mxico: Imprenta de Jos Mariano Fernndez de Lara, 1858)
XVII Simposio de Historia
~ 83 ~
entregar un ttulo de propiedad raz y una constancia de que la propiedad estaba
libre de hipoteca y se les otorgaran exenciones fiscales y la libertad de cultos.
27

Esto ltimo, era lo novedoso entre todas las propuestas en la materia. Maximiliano,
sin duda, con base en su conocimiento de que en Europa haba los cultos catlicos y
protestante incluyo tal cuestin con el fin de superar un posible obstculo que
pudiera inhibir el deseo de algunos europeos por venir a nuestro pas en calidad de
colonos. Para el caso de la entidad sonorense tal Decreto no tuvo ningn efecto.
Cuatro aos ms adelante, el gobierno estatal segua insistiendo en la idea de
colonizar los terrenos ubicados entre los ros Yaqui y Mayo.
28

No s si a consecuencia de tal anuncio, pero el caso es que se presentaron ante el
Ministerio de Fomento, Colonizacin, Industria y Comercio, solicitudes con el fin
de hacer uso de dichos terrenos. Henry Wiesecke, mdico de profesin y director
general de la Sociedad de Trabajadores Emancipados, con sede en San Francisco
California, le pidi al gobierno mexicano a nombre de sus dirigidos los terrenos
lneas arriba mencionados y la isla del Tiburn frente a la costa de Hermosillo-,
con el propsito de fundar colonias agrcolas e industriales con familias de origen
alemn procedentes de las ciudades de Nueva York, Chicago, San Luis Missouri y
del estado de California.
La mudanza de las familias estaba sujeta segn el mencionado galeno a que el citado
Ministerio aceptara las siguientes condiciones: 1) Que se le diera el derecho para
elegir a sus autoridades municipales; 2) Crear una guardia para su propia proteccin;
3) El no pagar impuestos y no prestar el servicio militar y 4) Que se le otorgara el
derecho a trabajar en las minas.
29
Al parecer no hubo respuesta por parte del
gobierno federal.
Otros que se interesaron por colonizar los terrenos antes mencionados fueron
Mario B. Agero y E. Coffer, directivos de una Compaa con sede en San
Francisco, California
30
y la Compaa Colonizadora Esperanza, establecida tambin
en la misma ciudad californiana, cuyos directivos esperaban enviar a por lo menos
200 familias.
31
La autoridad del Ramo no dio respuesta a ambas peticiones. El
gobierno de Benito Jurez, establecido en Paso del Norte les vendi 25 sitios de
ganado mayor entre los dos ros ya mencionados a Ignacio Gmez del Campo, a

27
Decreto imperial de 5 de septiembre para fomentar la inmigracin (Mxico: Imprenta de
Mariano Villanueva, 1866) 1-9.
28
Vase La Estrella de Occidente, 3 de septiembre de 1869, nmero 157, 1.
29
Solicitud de Henry Wiesecke al gobierno mexicano para fundar colonias alemanas en
Sonora de 2 de enero de 1871, GDHTNAGA, Sonora, Asunto: Diversos, 1, 29 (22) 286.
30
Carta de Mario B. Agero y Ernesto Coffer al ministro de Fomento, Colonizacin,
Industria y Comercio de 13 de agosto de 1875, GDHTNAGA, Sonora, Asunto: Diversos, 1.
29 (22) 288.
31
Solicitud de la Compaa Colonizadora Esperanza al ministro de Fomento, Colonizacin,
Industria y Comercio de 4 de noviembre de 1878, GDHTNAGA, Sonora, Asunto:
Diversos, 1. 29 (22) 290.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 84 ~
Miguel Urrea y a Toms Robinson Bours con base en la Ley de 20 de julio de
1863.
32
Parece que no dieron ningn uso a los terrenos.
El 15 de diciembre de 1883, el Congreso de la Unin emiti el Decreto sobre
Colonizacin y Compaas Deslindadoras. Se le ordenaba al gobierno federal llevar
a cabo el deslinde, la medicin, el fraccionamiento y avalo de los terrenos baldos
de la Nacin por medio de comisiones de ingenieros y su puesta en venta al contado
o en abonos a los nacionales como a los extranjeros a la terminacin de tales
trabajos. Adems, fue autorizado a firmar contratos con particulares y Compaas
para deslindar y colonizar los mencionados terrenos.
33

Unos de los firmantes de convenios fue el ya mencionado Ignacio Gmez del
Campo. El general Carlos Pacheco, secretario de Fomento, Colonizacin, Industria
y Comercio, le autoriz el deslinde y la colonizacin de los terrenos baldos
ubicados entre los ros Yaqui y Mayo, con colonos de origen europeo y colonos
mexicanos. A cada uno de ellos, se le iba a otorgar un lote de 50 hectreas que
seran irrigadas por medio de tomas de agua a construir en las mrgenes de dichos
ros.
34

Gmez del Campo, saba que era indispensable realizar obras hidrulicas para logar
el vnculo entre los recursos agua y tierra. Slo, de sta manera, cualquier proyecto
de colonizacin sera atractivo para los posibles colonos. Las tierras yermas por s
solas no seran atrayentes para nadie. Hasta donde tengo conocimiento, el plan del
citado Gmez del Campo, no se llevo a cabo, debido me supongo a la falta de
fondos para emprender la apertura de canales y las tomas de agua. No obstante, la
idea de poner bajo riego una parte de la llanura semidesrtica se mantena en la
cabeza de algunos hombres con visin.
A manera de conclusin puedo decir que los proyectos de colonizacin antes
mencionados no fueron lo suficientemente atractivos para estimular una
colonizacin masiva por parte de extranjeros procedentes en primera instancia de
Europa y despus de los Estados Unidos de Amrica. Una de las razones, fue que
los lugares escogidos para los nuevos asentamientos no contaban con una corriente
superficial cercana para la prctica de la agricultura. En la entidad sonorense era
indispensable la conjuncin de los recursos tierra y agua para sustentar cualquier
proyecto de colonizacin.

32
Copia del ttulo de propiedad de 25 sitios de ganado mayor a favor de Ignacio Gmez del
Campo, Miguel Urrea y Toms Robinson Bours de 15 de septiembre de 1880,
GDHTNAGA, Sonora, Asunto: Deslindes, 1. 71 (22) 21.
33
Decreto sobre Colonizacin y Compaas Deslindadoras de 15 de diciembre de 1883 en
Manuel Fabila, Cinco Siglos de legislacin agraria en Mxico (Mxico: SRA-CEHAM, 1982)
183-186.
34
Contrato celebrado entre el general Carlos Pacheco, secretario de Fomento, Colonizacin,
Industria y Comercio e Ignacio Gmez del Campo, para el deslinde y colonizacin de
terrenos baldos entre los ros Yaqui y Mayo de 20 julio de 1883, GDHTNAGA, Sonora,
Asunto: Deslindes, 1. 71 (22) 31.
XVII Simposio de Historia
~ 85 ~

Fuentes:
Archivo Franciscano-Biblioteca Nacional de Mxico AF-BNM
Archivo General del Estado de Sonora AGES
Grupo Documental Histrico de Terrenos Nacionales del
Archivo General Agrario GDHTNAGA

Bibliografa:
Adams, Paul Willi. 1989. Los Estados Unidos de Amrica. Mxico: Siglo XXI
Editores.Artculos del Monitor Republicano sobre el dictamen de la Comisin de la
Cmara de Senadores que propone que se declare nulo el decreto dado por el
Congreso del Estado de Sonora. 1851. Mxico: Imprenta de Vicente G. Torres.
Constitucin Poltica del Estado Libre de Sonora decretada y sancionada por su
Congreso Constituyente el 7 de diciembre de1831. 1967. Hermosillo: Ediciones del
Gobierno del Estado.
Decreto imperial de 5 de septiembre de 1865 para fomentar la inmigracin. 1866.
Mxico: Imprenta de Mariano Villanueva.
Exposicin sobre el estado actual de la Administracin Pblica del Estado Interno
de Occidente, leda por el gobernador Jos Mara Gaxiola ante la Asamblea
Legislativa del mismo Estado el 2 de marzo de 1829. 1829. Guadalajara: Imprenta
del Supremo Gobierno.
Galvn Rivera. Mariano. 1998. Ordenanzas de tierras y aguas. Mxico: AHA-RAN-
CIESAS.
Garca y Cubas, Antonio. 1858. Atlas geogrfico, estadstico e histrico de la
Repblica Mexicana. Mxico: Imprenta de Jos Merino de Lara.
Memoria del Ministerio de Relaciones Interiores y Exteriores de la Repblica
Mexicana, leda en la Cmara de Diputados el 10 de enero y en la de Senadores el
12 de enero de 1827. 1827. Mxico: Imprenta del Supremo Gobierno.
Nuevo proyecto de colonos, propietarios, medieros, arrendatarios y asalariados.
1848. Mxico: Imprenta Vicente G. Torres.
Pesqueira, Fernando. Leyes y Decretos del Estado de Sonora, 1850-1851, Tomo I.
Proyectos de colonizacin presentados por la Junta Directiva del Ramo al ministro
de Relaciones de la Repblica Mexicana. 1848. Mxico: Imprenta Vicente G.
Torres.
Ziga, Ignacio. 1835. Rpida ojeada al Estado de Sonora. Mxico: Impreso por
Juan Ojeda.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 86 ~
SECULARIZACIN Y TEMPORALIDADES EN LAS MISIONES DEL RO
YAQUI A FINES DEL SIGLO XVIII: CAMBIO Y RESISTENCIA EN UNA
SOCIEDAD EN TRANSICIN.
Nicols Pineda Pablos
El Colegio de Sonora
a secularizacin de las misiones del Noroeste de la Nueva Espaa signific un
profundo cambio social. Este proceso se caracteriza por el cambio del rgimen
misional, caracterizado por el predominio de los religiosos jesuitas a otro en el que
predominan las elites criollas; ya no se promueve la propiedad comunal, sino que
avanza la implantacin de la propiedad privada. La economa no se rige ya por
criterios comunitarios locales sino cada vez ms por las exigencias de un mercado
ms amplio que en esta poca era movilizado por la minera. La estructura de la
sociedad sonorense se transforma de estar centrada en la reduccin y
cristianizacin de los indgenas a otra en la que los indgenas son proletarizados y
marginados. En este proceso, los indgenas son sometidos a un rpido proceso de
transculturacin en el que una parte de ellos perdern su identidad tnica y sern
integrados a la sociedad novohispana o mexicana en calidad de mestizos.
Este proceso de transformacin es conocido como la secularizacin de las misiones;
es decir, la transferencia del control de los pueblos de indios de los misioneros
jesuitas a curas seculares que dependen del obispo de la regin o dicesis local. A
diferencia de sus antecesores misioneros, estos curas seculares tendrn a su cargo
exclusivamente los asuntos eclesisticos y religiosos mientras que los asuntos
econmicos, como la propiedad de las tierras y las actividades productivas pasarn a
ser reguladas por las autoridades civiles y controladas por las elites emergentes de
familias criollas. Esta nueva forma de organizacin social establece en varios sentidos
el rgimen de dominacin y la estructura social que prevalece hasta nuestros das.
Esta transicin entre del rgimen misional corporativo al rgimen criollo
mercantilista individualizante no se dio sin grandes retrasos, oposicin y resistencias.
Hubo entonces cierta variedad en el paso y eficacia de la transicin dependiendo de
la fortaleza y cohesin de la organizacin indgena previa. Incluso, en algunos casos,
pudo ser una transicin muy lenta cuyos criterios y metas tomaron ms de una
generacin en ser implantados y asimilados en la nueva sociedad sonorense.
L
XVII Simposio de Historia
~ 87 ~
En este trabajo se aborda el caso particular de la secularizacin de las misiones
ubicadas en la delta del ro Yaqui correspondientes a la etnia yaqui. El estudio y
anlisis de la secularizacin de este grupo tnico es particularmente interesante
porque constituye el caso ms connotado de mantenimiento de su cohesin interna,
de conservacin de su propia identidad y lengua y de resistencia a este proceso
integracin.
Los actores de la secularizacin
En el escenario de la secularizacin en el Yaqui participan tres grupos sociales: por
un lado tenemos las autoridades civiles y los vecinos espaoles que son los que
impulsan los cambios y el nuevo rgimen social, por otro lado estn los eclesisticos
seculares que intentan continuar ejerciendo el papel de rectores de asuntos no
religiosos y, como tercer grupo, estn los indgenas yaquis que son el grupo cuya
organizacin comunitaria tradicional se desea transformar para ser absorbido por la
sociedad novohispana.
Entre las autoridades civiles dependientes de la Corona espaola est primeramente
el capitn Lorenzo Cancio quien, en 1765 fund y estuvo al frente del presidio de
Buenavista, ubicado en el ro en la entrada al territorio yaqui. En 1767 fue el militar
encargado de reunir y vigilar a los misioneros jesuitas en el proceso de su expulsin.
A fin de evitar una eventual insurreccin de los yaquis, persuadi al sacerdote de
lamos Pedro de Aragn para que, la salida de los jesuitas, se trasladara a los
pueblos yaquis y se encargara provisionalmente de la atencin religiosa de los
indgenas. Asimismo, para la atencin de las propiedades de las misiones, conocidas
como temporalidades, el capitn Cancio design comisarios. Cancio fue promotor
del asentamiento de vecinos espaoles en los pueblos yaquis y de la integracin de
los pueblos yaquis a la sociedad espaola. El capitn Cancio estuvo en Buenavista
hasta 1770 en que regres a Espaa (Hu-DeHart 1981, 95; Almada 1990, 123).
Otras autoridades civiles que jugaron un papel relevante en la secularizacin son los
gobernadores intendentes de Sonora Pedro Corbaln de 1770 a 1787, Pedro
Garrido de 1787 a 1789, Agustn de las Cuentas Zayas de 1787 a 1789 y de 1789 a
1793 Enrique Grimarest. Estos intendentes trataron de implantar la recaudacin de
tributos y diezmos de los indgenas e impulsaron la apropiacin y reparticin de las
temporalidades misionales en propiedades individuales. Debido a estas medidas, en
general, enfrentaron la resistencia indgena e incluso insurrecciones como las de
Tecoripa y Cocorit que enfrent Pedro Corbaln (Almada 1990, 164). Tambin
jugaron un papel relevante en la secularizacin los Capitanes Generales de las
Provincias Internas. Entre stos estuvieron Teodoro de Croix de 1777 a 1783 y
Felipe Neve de 1783-1784. Estas autoridades van dictando las disposiciones
especficas del proceso de secularizacin Por ejemplo, el 17 de septiembre de 1781,
el Comandante General Teodoro de Croix, orden que los yaquis redujeran a slo
dos das a la semana el trabajo en las tierras que haban destinado al mantenimiento
de los padres misioneros y los otros cuatro das los dedicasen a su beneficio para su
manutencin. Posteriormente, el 10 de diciembre de 1783, el Capitn General
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 88 ~
Felipe Neve expidi una orden para que los indios y gente de razn del ro Yaqui no
perjudiquen con sus ganados las tierras de siembra, sino que se manejasen con
armona y sin hacerse dao unos a otros. (Gmez de Coso 1784).
A un nivel ms operativo, en la secularizacin en el Yaqui es relevante la figura de
Alcalde y Juez Real, que era la autoridad civil espaola ms cercana y directa para
los pueblos yaquis. En 1784, este puesto era ocupado por Patricio Antonio Gmez
de Cossio quien escribe al Intendente describiendo la situacin existente en los
pueblos yaquis y quejndose acremente de la falta de cooperacin de los nuevos
curas doctrineros para acatar las disposiciones relacionadas con la secularizacin de
las misiones.
Por otra parte, en 1795 est don Pedro Santiago Flix, subdelegado del partido de
Ostimuri, a quien, como parte del proceso de secularizacin, le toca hacer el
inventario de los bienes de las misiones y entrega formal de ellos a los gobernadores
de los pueblos yaquis. Es importante destacar que, de acuerdo al testimonio de don
Joaqun Granados, que entonces estaba comisionado en el pueblo de Huibiris en
una obra denominada de las canoas, adems de los eclesisticos, no hay otras
gentes de razn en el Yaqui. Es decir, no haba entonces vecinos espaoles
asentados en los pueblos yaquis y, por lo tanto, a diferencia de otros pueblos de
misin, en los pueblos yaquis no se estaba llevando a cabo el proceso de
introduccin de poblacin espaola en los pueblos de indios.
El segundo grupo de actores en el proceso de secularizacin es el de los
eclesisticos. Al igual que las autoridades civiles, encontramos el nivel de las
autoridades superiores y el de los operativos locales. Las autoridades superiores son
los obispos y a nivel operativo estn los curas doctrineros designados para atender
los pueblos yaquis. Los obispos que participan en este proceso son primeramente
don Pedro Tamarn y Romeral, obispo de la Nueva Vizcaya (Durango) de 1758 a
1768 y, a la creacin del obispado de Sonora en 1779 estn los obispos Antonio de
los Reyes (1780) y Jos Joaqun Granados (1788).
A nivel operativo local estuvieron los curas designados para la atencin de los
pueblos yaquis. En 1767, a la expulsin de los jesuitas, el obispo Tamarn design a
los bachilleres Francisco Joaqun Valdez, Francisco Flix Romero y Juan Francisco
Arce Rosales para que se hicieran cargo de las misiones del Yaqui (Bancorft 1884).
Posteriormente, durante el inventario de las temporalidades, encontramos que se
mantiene el Padre Valdez, pero los otros dos son Joseph Nicols de Mesa y Miguel
de Encinas (Valdez 1795). Los apellidos de algunos de estos padres sugieren que
eran sacerdotes originarios y provenientes de familias criollas de la regin.
1
En este
grupo hay que destacar el papel protagnico del Padre Francisco Joaqun Valdez

1
Otro caso de apellido de familia de la regin es el del Padre Miguel Lucenilla, asignado en
1768 a Bamoa, en Sinaloa. Este es el mismo nombre del propietario de la Hacienda de
Cedros en la segunda mitad del siglo XVIII, de modo que probablemente el sacerdote era
hijo del hacendado.
XVII Simposio de Historia
~ 89 ~
que es quien asume un claro liderazgo en los asuntos locales y, con su espritu
emprendedor, un factor clave en la prosperidad de los pueblos.
Por ltimo, el tercer grupo es del de los indgenas yaquis. Segn el informe del
Padre Valdez de 1795, su nmero era aproximadamente de 16,000 y estaban
asentados en ocho pueblos que ms bien eran unas rancheras o reducciones
dispersas situadas a las vegas del ro. Los ocho pueblos son, segn el orden en que
aparecen en el inventario: Huiviris, Rahum, Potam, Torim, Vicam, Bcum y Cocorit
y Beln. A excepcin del pueblo de Beln que es de nacin Pima y de distinto
idioma, los dems hablan la lengua cahita. Adems de los ocho pueblos, est
tambin el rancho Aguacaliente ubicado al oriente de los pueblos a seis leguas del
Presidio de Buenavista.
Cuadro 1. Grupos sociales que participan en el proceso de secularizacin del Yaqui.
Civiles Eclesisticos Indgenas
Nivel de
autoridad
Capitn Lorenzo Cancio (1767-
1770)
Intendente Pedro Corbaln
(1770-1787)
Pedro Garrido (1787-1789)
Agustn de las Centas Zayas
1787-1789
Enrique Grimarest (1789-1793)
Cap. Gral. Teodoro de Croix
(1777-1783)
Cap. Gral. Felipe Neve (1783-
1784)
Obispo Pedro
Tamarn y Romeral
(1758-1768)
Obispo Antonio de
los Reyes (1780)
Obispo Jos Joaqun
Granados (1788)
Capitn General
Felipe de Jess
lvarez (1784)
Gobernadores de
los ocho pueblos
Nivel
operativo
Juez Real Patricio Antonio
Gmez de Cossio (1784)
Subdelegado Pedro Santiago
Flix (1795)
Curas Francisco
Joaqun Valdez,
Francisco Flix
Romero y Juan
Francisco Arce
Rosales (1767)
Joseph Nicols de
Mesa y Miguel de
Encinas (1795)
Ocho pueblos con
aproximadamente
16,000 indgenas.
Fuente: Elaboracin propia con base en los documentos y fuentes diversas.
Cada pueblo cuenta con un gobernador y su respectivo teniente que son quienes
reciben las temporalidades de sus pueblos en 1795. Como autoridad general de
todos los pueblos hay un Capitn General que en 1784 era Felipe de Jess lvarez
quien, segn el reporte de Gmez de Cossio, era un coyote que haba sido vaquero
en el rancho de Las Lajas que era de todas las confianzas del Padre Valdez y por
cuya influencia haba llegado a ese cargo.
Las actividades econmicas son variadas y comprenden ganadera, agricultura, pesca
e incluso salinas y telares, adems del comercio de semillas con los reales de minas y
otros pueblos.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 90 ~
Un acontecimiento cultural de principios de la dcada de 1780 fue la apertura, por
instrucciones del obispo, de una escuela en Potam que atenda 14 nios indgenas,
dos de cada pueblo pero que fue cerrada a los pocos aos por incosteable. En su
lugar se enviaron cuatro nios indgenas a estudiar al Real de los lamos becados
por el Obispo Granados.
Tensiones y fricciones de la secularizacin
El 3 de noviembre de 1784, el alcalde mayor y juez real don Patricio Gmez de
Cossio le escribe al Intendente don Pedro Corbaln para reportarle sus quejas sobre
la situacin que guardan los pueblos yaquis. Entre las quejas y situaciones que
describe en dicha carta estn las siguientes:
Que no se est cumpliendo la orden del comandante general de que en los
pueblos de indios trabajen dos das a la semana en las tierras de los padres y los
otros cuatro das los dediquen a su beneficio para su manutencin. Desde el 4 de
junio de 1784 en la visita que hizo a ese lugar, el obispo orden que no se
ejecutase dicha orden y que por lo tanto deben de trabajar todos los das en las
tierras comunales. Por temor a los padres, los indios se niegan a obedecer sus
rdenes y no las del intendente o comandante general. Los coyotes e indios
principales que han pretendido quedar de vecinos son expulsados por el Padre
Valdez quien les dice que se vayan a vivir a los reales de minas. Los padres se
han adueado de las tierras y por esa razn muchos de razn se han tenido que
mudar a otras partes.
El obispo dio la orden descabellada a los indios de que no saquen sus
semillas a vender a los Reales de Minas y dems pueblos con pena de 50 azotes
sino que las deben vender dentro de sus pueblos a 4 pesos 4 reales. Sin
embargo, algunos han salido a venderlas y han sido castigados cruelmente. Los
padres ministros obligan a los dueos de mulas a que salgan a vender las semillas
de la misin a los reales de minas o en donde a ellos les parece, pero no les
pagan su trabajo ni el flete de sus mulas. Lo mismo hacen con la sal que les
hacen amontonar en las salinas.
Estn desobedeciendo la orden del Comandante General, don Felipe Neve,
expedida el 19 de diciembre de 1783, que nadie ni indios ni de razn salgan de
sus pueblos sin la licencia por escrito del Juez Real y en su ausencia de los
padres ministros de este ro. Sin embargo, sucede lo contrario. Las licencias las
da el Capitn General, su teniente y todos los gobernadores y dems justicias de
los pueblos yaquis de modo que hay gran confusin.
El Capitn General del Pueblo de Potam, el coyote Felipe de Jess Alvarez,
no se ocupa de los negocios de nuestro soberano y s de los del obispo y sus
ministros. Lo mismo hace su Teniente General Jos Antonio Romero. No
quieren obedecer al Juez Real ni a su teniente, que tienen la obligacin de
atender todos los asuntos sean de indios o de razn. Esto no tampoco lo quiere
entender el Padre Joaqun Valdez que dice que el juez real no tiene jurisdiccin
XVII Simposio de Historia
~ 91 ~
en ellos. El padre Joaqun pretende ser juez eclesistico y secular y dice que los
indios solo deben obedecer a su Capitn General y su lugarteniente. Pero la
eleccin del capitn la hizo el Padre Valdez y todos los dems lo siguieron pues
lo miran con tanto respeto como al propio obispo.
El padre Valdez no se ocupa en los negocios del Rey, sino en la
construccin de las canoas que en el da se estn fabricando y ha tenido varias
controversias con el lugarteniente del juez Real. El padre alega que hace aos se
promulg una orden en Huibiris en la que se mand que el Capitn General
(indo) quedara de juez absoluto del ro y que el juez real (espaol) no tena que
meterse con dicho capitn y sus indios; y que incluso el capitn yaqui tiene
jurisdiccin sobre algunos de razn que vivan en los pueblos. Por este motivo,
tiraron los sombreros de tres picos en dicha plaza de Huibiris y por ms que mi
lugarteniente aleg no pudo convencer al padre.
Los padres ministros no dejan a los indios parar un instante, unos en las
salinas, otros en la pesca y otros en las siembras y en el acarreo de semillas y en
la obra del colegio
El P. Valdez ha promulgado y predicado en los plpitos que es el Juez
Superior y que no necesita para obrar, hacer y mandar de la Superioridad del
Seor Comandante General y mucho menos de la VS, que tiene en s tres
Cdulas Reales dadas por nuestro soberano y que en caso necesario usar de
ellas para dar, haber y entender las muchas facultades que le son conferidas por
SM as en asuntos eclesisticos como en los seculares, diciendo que no es
sbdito de nadie y s que todos son sus sbditos.
Tambin el Padre Valdez se ha opuesto al pago de donativos (es decir de
tributos) que cada uno de ellos voluntariamente prometi. Entre los ministros y
los indios se achacan unos a otros la orden de no pagar.
Los gobernadores (indios) castigan a los insubordinados a pedimento de los
padres. (E)n el da con las alas de su obispo se les amenaza con ms bro y
esfuerzo y no slo queda en amago sino que se verifica el castigo, por cuyo
motivo se hallan estos miserables muy temerosos y con la ms leve insinuacin
de dichos padres ejecutan sus rdenes sin ninguna contradiccin
En resumen, en 1784, el juez real Patricio Antonio de Cossio se queja de que los
ministros doctrineros, y particularmente el Padre Francisco Joaqun Valdez, no se
constrean a los aspectos religiosos y eclesisticos, sino que continuaban
controlando el poder temporal y los asuntos econmicos de la comunidad.
Para balancear la visin del juez real Patricio Gmez de Cossio, contamos con el
informe del padre Francisco Joaqun Valdez al intendente Enrique Grimarest,
fechada 31 de agosto de 1790. En este informe el Padre Valdez declara que los
pueblos yaquis son atendidos por cuatro sacerdotes que les dispensan
suficientemente los sacramentos, aunque en tiempo de los jesuitas eran cinco
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 92 ~
misioneros. Menciona que los sacerdotes se mantienen con lo que producen los
bienes de la comunidad y ayudados por los trabajos personales de los indios.
Este reporte hace ver que desde hace nueve aos, es decir desde la orden del
Comandante Teodoro de Croix en 1781, los indios redujeron su tiempo de trabajo
comunal de tres a dos das solamente. Pero tambin expresa que en lo general las
costumbres de estos indios, de nueve a diez aos a esta parte, son muy contrarias a
la salvacin de sus almas, al Estado y al Comn; de manera que se puede decir que
tanto por lo espiritual, cuanto por lo temporal a pasos de gigante caminan a su
ruina. O sea que manifiesta que se estn cumpliendo las rdenes de las autoridades
civiles pero que considera que son nocivas para los indgenas. En abono de esta
aseveracin, manifiesta que la embriaguez se ha incrementado notablemente y que
por ella se deshacen fcilmente de los pocos bienes que les quedan y estn acabando
con los que subsisten de las misiones para sostener el vicio. Este incremento lo
relaciona con el Estanco de Aguardiente del Yaqui que, segn dice el Padre Valdez,
rinde a la Real Hacienda 700 pesos o ms. El estanco de aguardiente mezcal hace
que las cosas cuesten ms caras, la vaca gorda antes costaba 10pesos, ahora cuesta 1
o 16. Antes haba indio que tena ms de 1500 cabezas de ganado y en la actualidad,
dice el Padre Valdez, ninguno cuenta con 300. Considera que desde la expatriacin
de los jesuitas hay mucha decadencia. Por lo anterior, el Padre Valdez considera que
debe abolirse el estanco y que no se permita a otros particulares su expendio.
Asimismo, expresa que el remedio es el de la correccin hecha por medio de los
gobernadores y fiscales. Sin embargo, expresa el Ministro Valdez, dichas
correcciones cesaron por superior decreto del Comandante General Teodoro de
Croix del 8 de junio de 1787. De manera que los eclesisticos, aunque consideran
que est estropeando las costumbres, ya no se entrometen en la correccin y han
acatado el decreto antes mencionado.
Tambin el Padre Valdez declara al intendente que no se ha hecho el reparto o
sealamiento de tierras por lo que cada quien habilita siembra segn quiere y donde
le acomoda.
Hay que tomar en cuenta, adems, que en estos aos el Padre Francisco Joaqun
Valdez mud su residencia al vecino Real de Baroyeca en donde, con base en la
explotacin de la mina de ese lugar, imprimi gran impulso econmico a dicha
poblacin (Velasco 1985, 182; Pineda Pablos 1990). Es materia de especulacin si la
remocin del padre Valdez fue una especie de retiro personal y voluntario despus
de 27 aos de estar con los indgenas o si ms bien fue promovido por las
autoridades civiles para remover un escollo en la implantacin de la autoridad civil
sobre los indgenas e impulsar, de este modo, la secularizacin de la economa de
los pueblos yaquis o si es ajena a este proceso.
Las temporalidades yaquis
Uno de los propsitos de la secularizacin fue la eliminacin de la propiedad
comunal y la asignacin a propiedad individual de los bienes comunitarios. En un
principio, dichos bienes fueron considerados propiedad de los misioneros jesuitas
XVII Simposio de Historia
~ 93 ~
expulsados y que, por lo tanto, pasaban a manos de la Corona espaola lo cual
posibilit que fueran apropiados por vecinos espaoles o bien por indios coyotes,
mestizos o castas que preferan la propiedad individual sobre la comunal. Al decir
de varios autores, esta idea sobre la propiedad misional caus serios perjuicios y
bajas a dichos bienes. Sin embargo, posteriormente se orden la restitucin de
dichos bienes a los pueblos de indios aunque ya de manera menguada o disminuida
(Bancroft 1884; Almada 1981, 686).
En el caso particular de los pueblos yaquis, contamos con dos inventarios del
ganado. El primero fue presentado dentro del Informe que hace el Padre Valdez al
intendente Grimarest en 1790 donde reporta un total de 23,435 cabezas de ganado
de todas clases. Aunque el padre seala que dichos bienes de campo sufrieron el
ao pasado por la falta de pastos; es decir que el ganado ha disminuido por la
sequa. Tambin seala que debido al vicio de la embriaguez y la falta de castigo, los
indgenas estn deshacindose de su ganado y ste ha estado disminuyendo
considerablemente.
El segundo inventario fue levantado en noviembre de 1794 por el subdelegado
Pedro Santiago Felix a fin de restituir los bienes a los pueblos yaquis en la persona
de sus gobernadores. El levantamiento de este conteo es atestiguado tanto por el
Padre Valdez como los otros dos sacerdotes de los pueblos yaquis y fue reportado
con fecha de 4 de febrero de 1995. El inventario est dividido en dos partes: la casa
con su menaje y el ganado de la misin.
La descripcin fsica de las casas de cada pueblo es muy escueta. La de Huibiris
consta de una enramada, sala con dos cuartos; la de Rahum de una sala con dos
piezas ms otras dos en el corredor, ms el colegio que sirve de despensa; la de
Torim de una sala con cuatro piezas; la de Vicam de una sala con un aposento; la de
Bcum de una sala con cuatro cuartos y dos despensas; la de Cocorit se dice que es
de una sala con dos cuartos derrocados y que la de Potam se cay hace dos aos.
A pesar del mal estado de algunas casas, en todas ellas se da un inventario
pormenorizado del menaje que contiene pocos muebles grandes y muchos
utensilios variados. Entre los muebles estn mesas, escritorios, libreros, estantes,
sillas y bancas. Slo la de Huibiris menciona una cama grande con pabelln de
tablas mientras que el resto de las casas no menciona este mueble. Entre los
utensilios estn: braceros, candelabros, platos, tazas, cucharas, tenedores y algunas
imgenes religiosas. Se enlistan tambin herramientas de trabajo como hoces,
sierras, azadones y picos. Es interesante mencionara que la casa de Potam incluye 36
libros de varios autores; la de Torim, 4 libros viejos hechos pedazos sin principio
ni fin; y la de Cocorit dos libros.
La parte ms detallada y prolija del inventario es la que se refiere al ganado. ste se
divide en caballada, ganado mayor y ganado menor. La caballada constituye slo el 8
por ciento del ganado e incluye: caballos, yeguas, potros, potrillos, potrancas, mulas,
machos, machitos, mulitos, mulitas y burros. El ganado mayor es el 10 por ciento de
las cabezas inventariadas y comprende: vacas, toros, bueyes, terneras de herradero,
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 94 ~
becerros de herradero, toritos, chichiguas (sic), vaquillas y novillos. Por ltimo, el
ganado menor es la mayor parte ya que constituye el 82 por ciento de las cabezas y
comprende: borregos, ovejas, carneros, cabras, chivatos y castrados. En este ao, en
total se inventaran 23, 435 cabezas de ganado de todas clases.
Ganado reportado por el Padre Fco. Joaqun Valdez (31 ago 1790)
Huirivis Rahum Torim Bcum Total
Ganado mayor 229 516 228 211 1184
Ganado menor 818 9158 5300 6120 21396
Yuntas de bueyes 8 11 5 6 30
Caballos y yeguas 76 214 318 146 754
Mulas y machos 26 39 6 71
1131 9925 5890 6489 23435
Ganado reportado por el Inventario de 1794
Huirivis Rahum Potam Torim Vicam Bcum Cocori Rancho y
mostrencos
Total
Caballada 54 245 0 438 0 0 185 444 1366
Ganado
mayor
51 418 0 496 0 0 158 684 1807
Ganado
menor
376 3687 4058 351 2557 2133 1242 0 14404
481 4350 4058 1285 2557 2133 1585 1128 17577
Comparacin de inventarios de 1790 y de 1794
1790 1794 Diferencia
Caballada 855 1366 511
Ganado mayor 1184 1807 623
Ganado menor 21396 14404 -6992
Totales 23435 17577 -5858
La comparacin de ambos inventarios nos arroja una disminucin general del
ganado de 25 por ciento. Sin embargo esta disminucin es muy diversa si
analizamos los componentes ya que mientras que la caballada y el ganado mayor
aumentaron ms del 50 por ciento, el ganado menor, que constitua con mucho la
mayor parte, disminuy en una tercera parte. No est claro cules fueron las causas
de dichas diferencias ocurridas en cuatro aos. Puede haber sido tanto causas
naturales, como alguna epidemia, o bien puede haberse debido a la venta del
ganado menor para sostener el vicio de la embriaguez que seala el Padre Valdez, o
algn otro tipo de transferencia de la propiedad como parte del proceso de
secularizacin y de desmantelamiento de los bienes comunitarios.
XVII Simposio de Historia
~ 95 ~
Reflexiones finales
Al menos en los pueblos del ro Yaqui, el traslado de los poderes temporales de los
jesuitas a las autoridades civiles despus de 1767 no se dio de forma inmediata. Los
ministros doctrineros que sucedieron a los misioneros jesuitas continuaron
ejerciendo una fuerte influencia en la economa y la organizacin poltica de los
pueblos. Entre estos ministros destaca el Padre Francisco Joaqun Valdez quien
promovi diversas iniciativas de tipo econmico, como los telares y la escuela, y
opuso gran resistencia a la injerencia de las autoridades civiles en los asuntos
internos de los indgenas yaquis. Este Bachiller Francisco Joaqun Valdez parece
haber sido una persona muy emprendedora y con gran visin para los negocios y
asuntos temporales pues logr imprimir un sello de prosperidad econmica primero
en el Yaqui de 1768 a 1790 y luego en el mineral de Baroyeca de 1796 hasta su
muerte en los primeros aos del siglo XIX. No est claro, sin embargo, que su salida
del Yaqui haya significado una mayor influencia y aceptacin de las autoridades
civiles espaolas en los pueblos del Yaqui.
De alguna manera, los indgenas yaquis fueron exitosos tambin en rechazar y evitar
el asentamiento de vecinos espaoles en sus pueblos y sus alrededores. De acuerdo
al testimonio del delegado Joaqun Granados en 1784, en dichos pueblos no haba
ms gente de razn que los eclesisticos. Esto contrasta con lo sucedido en otros
pueblos de misin de la regin que, a la salida de los jesuitas, fueron paulatinamente
invadidos y poblados por vecinos espaoles y castas. Este redoblamiento significaba
al mismo tiempo la introduccin de formas de posesin individual de la tierra y
eventualmente la titulacin de propiedades privadas.
Por otra parte, los indgenas yaquis fueron ms exitosos que otros grupos en
preservar su lengua, identidad y costumbres y de esta manera resistir a la
secularizacin y desarticulacin de las comunidades indgenas. A esto seguramente
contribuyeron varios factores entre los que est su gran nmero, pero seguramente
jug un papel tambin la preservacin de la integridad de su territorio y,
probablemente, el apoyo de agentes externos como el del Padre Francisco Joaqun
Valdez.
Lejos de ser un objeto pasivo en el proceso de la secularizacin, aunque no escriben
sus propios testimonios, en los documentos de los otros dos grupos se percibe que
ejercan resistencias selectivas y, segn su manera de ver las cosas, se inclinaban al
lado de los eclesisticos o de las autoridades civiles influyendo de esta manera en los
resultados. Por ejemplo, puede decirse que eran partidarios del mantenimiento de
las tierras comunales y se resistan a los repartos de tierras. Por otra parte, no
aceptaban bien las licencias escritas que tenan que pedir para salir de sus pueblos y,
en vez de solicitarlas al juez real espaol, las conseguan con sus propios
gobernadores. En general, eran ambivalentes en los cambios que promova la
secularizacin y aceptaban unos aspectos y rechazaban otros. Tampoco eran
unnimes entre ellos; mientras que algunos, como los llamados coyotes que haban
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 96 ~
vivido ms tiempo entre espaoles, eran ms favorables a la integracin, otros eran
ms inclinados a la preservacin de sus costumbres, tradiciones e identidad.
En general, se aprecia entonces que la secularizacin constituy un proceso de una
profunda transformacin social. Este proceso trat de imponer de manera directa el
gobierno de las autoridades civiles sobre los pueblos indgenas, impuls el mestizaje
y asentamiento de vecinos espaoles en las tierras de misin. Este proceso
significaba el desmantelamiento de las comunidades y de la propiedad comunal y
territorial. Los pueblos del Yaqui, sin embargo, fueron exitosos en rechazar dicha
integracin y en ser selectivos sobre los aspectos que aceptaban o incorporaban en
este proceso de cambio social.
Bibliografa
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XVII Simposio de Historia
~ 97 ~
LAS PENURIAS DE LA HACIENDA PBLICA Y LAS INCURSIONES
APACHES EN SONORA, 1830-1848.
Esperanza Donjuan Espinoza
Centro INAH-Sonora
( )El apache y nosotros tenemos nuestras conquistas. Nosotros al norte y l
al sur. Cuando ms nos internamos en sus tierras, tanto ms l se va
internando en las nuestras ( ).
1

os movimientos migratorios de los grupos humanos responden a diversas
necesidades que van desde las necesidades ms inmediatas que aseguren su
subsistencia hasta lo espiritual. As, el espacio se constituye en un medio que
proporciona los recursos para satisfacer la vida material, pero al mismo tiempo
otorga identidad como grupo. Cuando este espacio es invadido por otros grupos
generalmente se inicia una disputa violenta.
En esta disputa por el espacio se vieron envueltos los pueblos que conocemos con el
nombre de apaches quienes ocupaban los territorios situados al norte de lo que hoy
es Sonora, stos mantuvieron constantes luchas contra los pueblos agricultores
asentados en los valles comprendidos desde el ro Gila al territorio de Nuevo
Mxico, y de la Sierra Nevada hasta las fronteras con la Opatera y la Pimera.
2

Durante la Colonia los primeros grupos apaches comenzaron sus invasiones a
terrenos ocupados por espaoles hacia fines del siglo XVII y lentamente fueron
aumentando sus incursiones durante los siguientes cincuenta aos.
Las constantes incursiones de los apaches al Reino de la Nueva Vizcaya, obligaron a
la Corona espaola a implantar una serie de medidas encaminadas a proteger sus
dominios y resistir sus ataques, para ello se estableci una cadena de presidios

1
Texto de Rodrguez Gallardo, citado por Martha Ortega Soto, La colonizacin espaola en
la primera mitad del siglo XVII, en: Historia General de Sonora, tomo II, De la Conquista al
Estado Libre de Sonora, Gobierno del Estado de Sonora, 1996, p.172.
2
Armando Quijada Hernndez, Historia General de Sonora, Gobierno del Estado de Sonora,
Tomo III, Periodo Mxico Independiente, 1831-1883, 1997, p. 64.
L
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 98 ~
militares. En 1776 el problema se agrav, por lo que se establecieron nuevos
presidios y otros fueron reubicados.
3

La Corona implement adems una poltica indgena en la regin, cuyo objetivo era
obligar a los apaches a aceptar la paz y vivir en los alrededores de los presidios a
cambio de raciones de comida, ropa y armas de manos de los espaoles. Para fines
del siglo XVIII, cientos de apaches ocupaban establecimientos de paz cerca de los
presidios ubicados en territorios de los actuales estados de Sonora y Chihuahua y
Nuevo Mxico.; la paz iniciada en 1795 se conserv hasta el comienzo de la
Independencia, a partir de entonces los indios hostiles aumentaron su pillaje,
aprovechndose de la ausencia de los soldados presidiales experimentndose cierta
inquietud entre los establecimientos de paz.
4

El reinicio de los ataques apaches se dio en forma diferenciada en las regiones
fronterizas. Los efectos de la guerra de Independencia se hicieron sentir y a partir de
1811 muchas bandas ubicadas alrededor de los presidios de Sonora reiniciaron sus
ataques en Chihuahua y Nuevo Mxico.
Ignacio Ziga, en su libro Rpida ojeada al Estado de Sonora (1835), deja ver que
antes de 1810 los situados fueron pagados puntualmente. Despus de 1811, las
necesidades de la guerra de Independencia interrumpieron el pago de semillas, los
suministros hechos a las compaas y el pago del haber de los soldados. Como
respuesta a la escasez de circulante, por esta poca se introdujo la prctica de cubrir
las necesidades de las tropas presidiales a travs de la emisin de vales llamados
pagars con el visto bueno del capitn o comandante, lo que en opinin de Ziga
representaba un descrdito para el gobierno, es decir pona de manifiesto la
insolvencia de la Hacienda pblica para enfrentar las necesidades de proteccin de
los pueblos fronterizos.
5

En la visin de Ignacio Ziga el despoblamiento de los pueblos fronterizos fue
resultado del descuido de la frontera, lo que permiti el avance de las incursiones
apaches a territorios sonorenses.
Consumada la Independencia y con el advenimiento de la Repblica, el pacto
federal cre las entidades federativas con amplias facultades para su autogobierno,
correspondiendo a los nuevos estados conformar los sistemas administrativos, de
justicia, hacendarios, entre otros.
En 1824 se cre el Estado de Occidente formado por las antiguas provincias de
Sonora y Sinaloa, las cuales presentaron diferencias de intereses entre los grupos
regionales lo que provoc, entre otros factores, su separacin. Sonora desarrollaba

3
James E. Officer, El tratado de 1836 con los apaches pinales, en: Memoria del XIV
Simposio de Historia y Antropologa de Sonora, Universidad de Sonora, 1990, Pp.323-324.
4
Idem, p. 324.
5
Ignacio Ziga, Rpida ojeada al Estado de Sonora (1835), Gobierno del Estado de Sonora,
1985, Pp. 64-66.
XVII Simposio de Historia
~ 99 ~
actividades agropecuarias, en tanto que Sinaloa comercio y minera. Aunado a ello
Sonora enfrentaba el problema indgena, lo que haca desgastar sus esfuerzos en
acciones de guerra y no el adelanto material de su poblacin,
6
es decir, aplicar el
gasto pblico a las necesidades de la sociedad.
Estos factores impidieron la aplicacin de contribuciones uniformes, pues los
sinaloenses acostumbrados a pagar impuestos no vean con buenos ojos el hecho de
que los sonorenses quedaran exentos de ellos.
7

Los sonorenses hicieron cuentas sobre su porvenir y sus ingresos fiscales
concluyendo que tendran suficientes recursos para establecer su propio estado y
mantener la administracin pblica de la entidad, sin embargo, dejaron entrever la
necesidad de cierto subsidio, por tratarse de una entidad de nueva creacin, adems
que el control militar tanto interno -guerra con los yaquis- y externo -apaches y
potencias extranjeras- deba corresponder al Estado federal.
8

1830: reinicio de las incursiones apaches y nacimiento del Estado de Sonora
Coincidente con el establecimiento de Sonora como una entidad federativa, a partir
de 1830 se reinician los ataques de los apaches a gran escala en este territorio.
A la debilidad estructural del sistema hacendario en Sonora se agrega otro factor que
frena su desarrollo: las incursiones apaches. Las depredaciones apaches afectaban al
erario tanto en la captacin de los ingresos como en el gasto; por una parte afectaban
el desarrollo de actividades econmicas de los pueblos disminuyendo la
recaudacin; por otra, la creciente incrustacin de lo militar en el gasto pblico.
El optimismo con que el estado de Sonora haba iniciado su vida independiente
pronto se desvaneci, los ingresos que se esperaban recaudar segn los clculos
previos a la divisin del estado de Occidente descendieron. De los 100 000 pesos
calculados, en 1832 se recolectaron 98 438 pesos, 6 reales y 2 3/8 granos; un ao
despus slo se recaudaron 65 812 pesos y 3 reales, registrndose una disminucin
de 32 626 pesos, 2 reales y 3 1/8 granos, casi un tercio menos que el ao anterior.
No haba recursos suficientes para pagar los sueldos de los miembros de los poderes
ni para resolver los gastos de la deuda pblica, como la guerra contra los yaquis y los
apaches.
9


6
Hctor Cuauhtmoc Hernndez Silva, Las lites regionales y la formacin del estado de
Sonora, 1790-1831, 1995, p. 188.
7
Idem, p. 188.
8
Sal Jernimo Romero, Los ingresos fiscales en los proyectos de formacin del estado de
Sonora, 1770-1830, en: Antonio Serrano Ortega y Luis Juregui Ortega (edit.), Hacienda y
poltica. Las finanzas pblicas y los grupos de poder en la primera Repblica Federal
Mexicana, El Colegio de Mxico-El Colegio de Michoacn, 1998, Pp. 34-36.
9
Sal Jernimo Romero, Grupos de poder, legitimidad y representacin poltica, Sonora,
1779-1910 (tesis de doctorado), 2003, p. 232.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 100 ~
No obstante, los constantes lamentos de las autoridades a cerca de las penurias de
la Hacienda pblica, se tuvo que atender el problema de la proteccin y defensa de
la frontera.
El gobierno estatal atendi este problema poniendo en prctica diversas estrategias:
se coordin con los vecinos para emprender la campaa contra los apaches; solicit
crditos y prstamos a nombre de la Hacienda pblica para sostener las compaas
presidiales; apel a valores como la honra de los ciudadanos; reparti el botn
arrebatado a los apaches capturados entre los vecinos y la Hacienda pblica;
fiscalmente impuso exenciones de impuestos a los pueblos afectados y concedi
prrrogas a los contribuyentes afectados por las depredaciones de los apaches.
La siguiente tabla muestra una clasificacin de las diferentes medidas que
emprendieron los gobiernos sonorenses entre 1830 y 1848, unas relacionadas con lo
militar y otras de tipo fiscal. La clasificacin es arbitraria debido a que cualquier
medida tomada, en mayor o menor grado tena repercusiones en el erario.
Medidas implementadas por los gobiernos sonorenses 1830-
1848
De tipo militar
Milicias
Campaas
De tipo fiscal
Prstamos Voluntarios
Prstamos forzosos
Exenciones de impuestos a pueblos fronterizos
Exenciones de impuestos a contribuyentes
Prrrogas de pago de impuestos
Las providencias de los gobiernos
En el periodo mexicano el ejrcito permanente era controlado desde el centro y
sufragado por la Federacin. Sin embargo, la inhabilidad del Estado para hacer
frente al problema de la defensa de su territorio, provoc que sta recayera sobre los
gobiernos locales. Las medidas -providencias llamadas en la poca- que los
gobiernos de Sonora implementaron para hacer frente a las incursiones apaches
fueron diversas, pues el estado del erario pblico no permita disponer de recursos
suficientes para atender este problema.
Una de las medidas de tipo militar implementadas fueron las milicias cvicas, las
cuales haban sido organizadas en 1823 bajo la responsabilidad de los ayuntamientos
y jefes polticos. stas eran autnomas respecto al ejrcito y tena un carcter ms
bien domstico y defensivo.
10


10
Raquel Padilla Ramos, Progreso y libertad. Los yaquis en la vspera de la repatriacin, 2002,
p. 248.
XVII Simposio de Historia
~ 101 ~
Otro cuerpo militar organizado fue la milicia activa, sta se encontraba inserta
dentro de la estructura del ejrcito regular, con oficiales nombrados por el gobierno
federal, en servicio permanente. Sin embargo, no se pagaban haberes a la tropa
mientras no se movilizaran por lo que resultaba poco oneroso al erario pblico. A
partir de 1827, con la emisin de un nuevo reglamento, las tareas de defensa de las
milicias cvicas se ampliaron pues los gobernadores no podan usar las fuerzas de la
milicia activa ni del ejrcito, los cuales estaban supeditados al Ejecutivo Federal.
11

En 1830 el congreso local autoriz al Ejecutivo para organizar las milicias para que
estas estuvieran disponibles para auxiliar a las tropas regulares presidiales en la lucha
contra los apaches. Ante la insolvencia del erario para disponer de recursos
econmicos para su entrenamiento y organizacin, se abri una suscripcin
voluntaria de vecinos para contribuir a su sostenimiento.
12

A las invasiones apaches se sum la guerra civil entre federalistas y centralistas. Tras
la implantacin del rgimen central, en 1835 ambas milicias se fusionaron quedando
sujetas al gobierno central.
13
El problema de las incursiones apaches y las penurias
de la Hacienda pblica tampoco se resolvieron con el cambio de rgimen.
Con la restauracin del federalismo en 1847, ante la amenaza de la invasin
norteamericana y los constantes ataques de los brbaros, el Congreso local lanz
un decreto con el fin de organizar la Guardia Nacional en el estado para hacer frente
a esta situacin; el Decreto 55 del 15 de diciembre de 1847, reglament la
obligacin de que deban formar parte de ella todos los ciudadanos residentes en el
estado de los 16 a los 50 aos de edad; su organizacin militar, armamento,
nombramiento de oficiales, prerrogativas de los milicianos, las penas de las
infracciones y los fondos.
14

Sin embargo, a pesar de dicha reglamentacin, la nueva normatividad derivada del
cambio de rgimen produca confusin entre los funcionarios de la Hacienda acerca
de a quien competa la erogacin de los gastos que generaba el sostenimiento de la
Guardia Nacional: a la Tesorera general o a la del estado.
15

Adems de las milicias activas, las campaas contra los apaches eran emprendidas
por vecinos voluntarios y dirigidas por los gobiernos, no solo porque de esta defensa
dependa la vida y las propiedades, exista otro motivo: la posibilidad de apropiarse
de una parte del botn tomado por los apaches.

11
Jos Ren Crdova Rascn, Ciudadanos en armas: la milicia local en el Estado de
Occidente, 1824-1831, en: Memoria del XXI Simposio de Historia y Antropologa de
Sonora, Universidad de Sonora, 1997, p. 188.
12
Francisco R. Almada, Diccionario de Historia, Geografa y Biografa Sonorenses, Instituto
Sonorense de Cultura, 1990, p.411.
13
Jos Ren Crdova Rascn, op. cit., p. 188.
14
Ignacio Almada Bay y Jos Marcos Medina Bustos, Historia panormica del Congreso del
Estado de Sonora, 1825-2000, Cal y Arena, 2001, p. 190.
15
DGDA, T179 A1847.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 102 ~
Esta prctica fue conocida como la saca y fue reglamentada por el Congreso a
travs del Decreto 23 el 3 de julio de 1834, en donde se estableca en los artculos 1
y 3 respectivamente, que los individuos que concurrieran voluntariamente a las
campaas contra el apache tendran un derecho de propiedad sobre los bienes e
intereses que fueran despojados, siempre que se hubiera realizado en sus terrenos y
en campaa formal y que los propietarios que concurrieran a la campaa tendran
un derecho exclusivo sobre lo que justifiquen fuera de su propiedad, aunque lo
hicieran a travs de personeros (art. 3). La Federacin tambin llevaba parte del
botn, la caballada recuperada correspondiente a las compaas veteranas, deban
entregarse al jefe militar. (art. 2); la participacin del Gobierno estatal era parcial,
ste solo auxiliara en lo posible con fondos de la Hacienda (art. 6).
16

Al ao siguiente, el 14 de julio de 1835, el anterior fue completado con el Decreto
No. 72 que estableca lo siguiente: se concede a los vecindarios de los pueblos
fronterizos el derecho de cobrar la saca que seala el artculo 3. de la Ley nmero
64 del 3 de junio de 1835, por las bestias de trnsito que quiten a los apaches que las
conduzcan robadas de los ranchos del interior (art. 1).
17

Tras la restauracin del federalismo, una de las disposiciones tomadas por el
congreso local fue la reglamentacin de la Guardia Nacional, a travs del Decreto 55
emitido el 15 de diciembre de 1847, como una medida urgente ante la amenaza de
la invasin norteamericana y los ataques de los apaches; en relacin a los apaches se
impuso una contribucin de 7 500 pesos repartida entre los vecinos de los distritos
para mantener 500 hombres en campaa.
18

Otra de las formas en que los gobiernos atendieron el problema de las incursiones
apaches, lo constituyen las medidas de tipo fiscal.
Los ingresos de la Hacienda pblica pueden ser clasificados en los de tipo ordinario
y los extraordinarios; los primeros constituyen una transferencia directa y definitiva
de los contribuyentes al Estado obtenida a travs de impuestos o rentas diversas; los
segundos generalmente son ttulos de deuda emitidos por la hacienda que deben ser
devueltos a los tenedores en plazos fijos y con intereses.
19

El gobierno del estado de Sonora contaba con facultades para distribuir entre los
habitantes prstamos forzosos, los cuales adquiran esta categora debido a que los

16
Pesqueira, Fernando. Leyes y decretos del Estado de Sonora, Tomo I, 1831-1850, Pp. 174-
175.
17
Pesqueira, Fernando. Leyes y decretos del Estado de Sonora, Tomo I, 1831-1850, p. 316.
18
Ignacio Almada y Jos Marcos, op. cit., p. 90.
19
Carlos Marichal, Beneficios y costos fiscales del colonialismo: las remesas americanas a
Espaa, 1760-1814, en: Ernest Snchez Santir, Lus Juregui y Antonio Ibarra (coord.)
Finanzas y poltica en el mundo iberoamericano. Del antiguo rgimen a las naciones
independientes, UAEM, Instituto Mora, UNAM, 2001, p.41.
XVII Simposio de Historia
~ 103 ~
elegidos para cooperar deban hacerlo en los quince das siguientes a la notificacin,
de lo contrario seran penados con el doble de lo asignado.
20

Ante la inexistencia de crdito pblico el 14 de mayo de 1835 fue emitido el
Decreto 54, mediante el cual se impuso un prstamo forzoso de 20 000 pesos entre
comerciantes, mineros, hacendados, rancheros, y dems individuos que tuvieran una
renta o sueldo mismo que sera invertido en la campaa apache.
21

Meses ms tarde, el 23 de octubre de 1835 se derog la Constitucin Federal de
1824 y se instaur la repblica centralista que fue regida por dos constituciones
nacionales, las denominadas Siete Leyes de 1836 y las Bases Orgnicas de 1843.
Las Siete Leyes promulgadas el 30 de diciembre de 1836, establecieron entre otras
cosas, que las juntas departamentales deban contar con la autorizacin del Congreso
General para imponer cualquier tipo de contribucin o movilizar gente armada.
Fiscalmente el Departamento de Sonora se vea impedido para imponer
contribuciones extraordinarias, como lo haba hecho en la campaa contra los
apaches en 1835; militarmente, estaban impedidos para disponer de las milicias
cvicas y activas, las cuales se fusionaron quedando sujetas al gobierno central.
22

Estas disposiciones, significaron para Sonora, al igual que otros departamentos
fronterizos, una seria limitacin para enfrentar su principal problema: las incursiones
apaches.
23

En trminos generales, la poltica fiscal del rgimen centralista desde su inicio
instituy nuevos impuestos sobre la propiedad urbana y rural, as como al consumo
de productos extranjeros, entre otros.
Uno de los derechos que ms afect al departamento fue la capitacin de 1838, que
consisti en una contribucin mensual per capita, de uno a cien pesos mensuales,
que deban pagar los jefes de familia que obtuvieran un ingreso superior a los doce
reales diarios. Como respuesta a ello, la Junta Departamental de Sonora dirigi una
iniciativa al Congreso General el 15 de marzo de 1839, solicitando se le exceptuara
de toda contribucin directa o indirecta y particularmente de la capitacin; las
razones que expona tenan que ver con las incursiones apaches, las rebeliones
indgenas de yaquis y ppagos, as como la guerra civil.
24

Diez aos dur el experimento centralista en Mxico. En 1846 se reinstal el
federalismo; tras su restauracin en Sonora, a principios de enero de 1847, se
integr el primer congreso. Entre otros asuntos que se legislaron, se decretaron
algunas medidas para combatir a los apaches. Fiscalmente se impuso una
contribucin consistente en reunir mensualmente 7 500 pesos con el exclusivo fin

20
Sal Jernimo Romero, Grupos de poder, legitimidad y representacin poltica p. 240.
21
Pesqueira, Fernando, Leyes y decretos del Estado de Sonora, Tomo I, 1831-1850.
22
Jos Ren Crdova Rascn, op. cit., p. 188.
23
Ignacio Almada Bay y Jos Marcos Medina Bustos, op. cit., p. 168.
24
Idem., Pp. 174-175.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 104 ~
de mantener 500 hombres en campaa. A los distritos de Hermosillo y lamos les
correspondieron 3 000 pesos a cada uno y 1 500 al de Ures.
25

Las incursiones de los apaches afectaban las actividades econmicas de los
contribuyentes, lo que traa como consecuencia la disminucin de las rentas de la
Hacienda pblica. En la documentacin de archivo es frecuente encontrar
solicitudes de prrrogas para el pago de impuestos por parte de los contribuyentes,
quienes argumentaban la imposibilidad de cumplir con sus contribuciones debido a
la prdida de sus cosechas y bestias en manos de los apaches.
26
Otra de medida fiscal
adoptada por los gobernadores para enfrentar los ataques de los apaches fue la
exencin de impuestos a pueblos fronterizos.
27

A manera de conclusiones
Hacia 1830 la Hacienda pblica del Estado de Sonora se considera como una
institucin recin nacida, con todas las debilidades de un sistema federal tambin
recin nacido.
El despoblamiento de la frontera, como bien lo hizo notar Ignacio Ziga en 1835,
hubiera agudizado an ms el problema, porque hubiera desaparecido un bloque de
contencin permitiendo mayor avance en las incursiones. Ante este estado de cosas,
la poltica fiscal del estado de Sonora en la poca del federalismo no pudo
implementar medidas tendientes a fomentar la economa.
Durante el centralismo, la poltica general asest un duro golpe al Departamento de
Sonora, el cual se vio impedido para imponer contribuciones extraordinarias y
movilizar gente armada, ello repercuti en uno de sus principales problemas: las
incursiones apaches.
El intento de solucionar dicho problema pona a los gobiernos en un crculo vicioso.
Por una parte, la defensa armada de la frontera provocaba una creciente
incrustacin de lo militar en el gasto pblico, que haca que el erario siempre
estuviera endeudado con particulares. Por otra parte, si no se atenda el problema de
los apaches, se afectaban las actividades econmicas de los pueblos, lo cual
implicaba una disminucin de las rentas del erario pblico.
El estado deficitario de la Hacienda pblica en Sonora, entre otros factores, llev a
los gobiernos a establecer medidas militares las cuales fueron implementadas en un
nivel de cooperacin con los vecinos; as, los gobiernos lograron una reduccin del
gasto militar porque las acciones militares no corran totalmente por cuenta del
erario pblico. Por su parte, los vecinos solicitaban exenciones de impuestos y

25
Idem, p. 190.
26
DGDA, T 130 A 1842-1843.Documento fechado el 3 de marzo de 1842. Miguel Muoz
vecino del pueblo de Banmichi solicita al Gobernador del Departamento de Sonora
prrroga para el pago de impuestos.
27
DGDA, FE, T 83 A 1837.
XVII Simposio de Historia
~ 105 ~
prrrogas a la Hacienda pblica argumentando la imposibilidad de cumplir con sus
contribuciones debido al ataque de los apaches.
Ante la inhabilidad del Estado para la defensa de la frontera, los vecinos se vieron
obligados a defenderse con sus propias armas, debido a que lo que estaba en juego
no solo eran las propiedades, sino sus propias vidas y las de sus familias.
Bibliografa
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Congreso del Estado de Sonora, 1825-2000, Cal y Arena, 2001.
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Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 106 ~
Fondos consultados
Direccin General de Documentacin y Archivo del Estado de Sonora
Fondo Fernando Pesqueira, Leyes y decretos del Estado de Sonora, Tomo I, 1831-
1850.

XVII Simposio de Historia
~ 107 ~
UNA TRADICIN DE IR TRAS LOS DESPOJOS EN SONORA. APUNTES
ACERCA DE LA SOLIDARIDAD POR CONTUBERNIO.
Ignacio Almada Bay
El Colegio de Sonora
resento uno apuntes acerca de una indagacin en curso sobre una prctica
extendida socialmente y transgeneracional que podra denominarse una
tradicin- de tomar despojos, de ir tras el botn y que atisbo pudiera explicar las
expulsiones de poblacin que en Sonora se han registrado.
Este trabajo es parte de un ejercicio para repensar de manera crtica la historia de
Sonora, para reinterpretarla a partir de prcticas extendidas en la sociedad. sta es
tambin una forma de apartarse de la dicotoma Estado-sociedad, que en la poca
de Antiguo Rgimen es adems insostenible por anacrnica.
Planteo la existencia de una tradicin de ir tras los despojos en el espacio hoy
conocido como Sonora, caracterizado por peridicas tomas de bienes y personas en
calidad de despojos o botn, en coyunturas determinadas que van desde el despojo
original de la conquista hasta la expulsin de los chinos en 1931, incluidas las
expulsiones de seris, apaches, yaquis, eclesisticos y adversarios polticos
1
.
El esquema lo derivo de la expulsin de los chinos en 1931 que cont con un
amplio respaldo popular. Ni las lites ni los gobiernos son ajenos al proceso de
rechazo a la poblacin china, pero es la sociedad en general, el factor ms

1
Para las expulsiones de yaquis, chinos y eclesisticos, vase Aarn Grageda Bustamante
(coordinador), Seis expulsiones y un adis. Despojos y exclusiones en Sonora, Mxico,
Universidad de Sonora-Plaza y Valds Editores, 2003. Para la expulsin de apaches desde
Sonora a la capital del virreinato y a la isla de Cuba en el siglo XVIII, vanse Max L.
Moorhead, Spanish Deportation of Hostile Apaches. The Policy and the Practice, Arizona
and the West, vol. 17, no. 3, 1975, 212-215 y Christon I. Archer , The Deportation of
Barbarians Indians from the Internal Provinces of New Spain, 1789-1810, The Americas,
vol. XXIX, 1973, 376-385. Para los seris, Jos Luis Mirafuentes Galvn, Expansin colonial
y etnocidio en Sonora. Los seris en 1750, Histricas, no. 41, 1994, y Thomas E. Sheridan
(editor), Empire of Sand. The Seri Indians and the Struggle for Spanish Sonora, 1645-1803,
Tucson, University of Arizona Press, c. 1999.
P
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 108 ~
importante que aprueba y participa en la expulsin de los chinos. Son sus
integrantes los que se quedarn con los puestos de trabajo que dejan los chinos
2
.
La prctica de la saca [el derecho a una proporcin del botn arrebatado a los
apaches] en la dilatada guerra de represalias, conocida localmente como la guerra
apache, es propuesta como el factor de mayor contribucin a la difusin de
prcticas de rapia que al pasar a otra generacin se tornan normas sociales.
Propongo que el escenario de guerra fronteriza intermitente condicion la
construccin de una identidad territorial fincada en la complicidad por el acceso a la
circulacin de los bienes resultado del despojo. Cuando una coyuntura pone en
peligro la distribucin, posesin o disfrute de estos bienes, se acude colectivamente a
una exclusin fundada en la xenofobia, como en 1913-1932.
1. En el principio fue el despojo. La conquista espaola del espacio conocido hoy
como Sonora trajo el despojo de los recursos, incluida la tierra y el agua, de las
poblaciones nativas por los europeos y sus aliados indgenas.
La tradicin de ir tras los despojos se basa en la apropiacin de los recursos de los
indgenas que van siendo expulsados, ya acelerada, ya lentamente, de sus territorios.
Tambin se alimenta de la saca, el contrabando y el abigeato, al introducir estas tres
prcticas sociales bienes en el circuito de bienes rapiados o de procedencia
dudosa. Prcticas sociales que mantienen viva la tradicin de ir tras los despojos.
Las misiones de la Compaa de Jess sin ser un edn- moderaron el despojo
directo hasta 1767, cuando fueron secularizadas. A partir de entonces, se aceler el
proceso de apropiacin de los recursos por poblacin no indgena y por poblacin
indgena sujeta al dominio colonial. Registrndose otra coyuntura de aceleramiento
de este proceso con la desaparicin de las misiones franciscanas hacia 1840
3
.

2
Para datos acerca de las expresiones populares de rechazo a la poblacin china durante el
porfiriato en Sonora, vase Charles C. Cumberland, The Sonora Chinese and the Mexican
Revolution, HAHR, 40 82), 1960, 191-211. Para un testimonio acerca de la composicin
multiclasista del movimiento antichino, vase el folleto Campaa Nacionalista por la Patria y
por la Raza. 50 Aniversario. 26 de mayo 1915 1965. Bodas de Oro 1 y 2 Etapas y
Consumacin del Ideal. Apologa (sic), spi, sl, c.1965. Para el papel de la cultura popular,
Gerardo Rique Regin, raza y nacin en el antichinismo sonorense. Cultura regional y
mestizaje en el Mxico posrevolucionario en Grageda Bustamante (coord.), op. cit., 2003,
231-289. Para una interpretacin con hincapi en el papel de los trabajadores sonorenses
expulsados de los EEUU por la gran depresin, en la etapa final de la campaa antichina en
Sonora, Philip A. Dennis, The Anti-Chinese Campaigns in Sonora, Mexico, Etnohistory 26
(1), 1979, 65-79.
3
H. Bradley Benedict, El saqueo de las misiones de Chihuahua, 1767-1777, Historia
Mexicana, vol. XXII (1), 1972, 24-33. Este trabajo documenta el despojo directo de los bienes
de las misiones por los comisarios que los administraban. Hay indicios de que algo semejante
se registr en Sonora y Sinaloa.
XVII Simposio de Historia
~ 109 ~
2. La saca y su persistencia en este espacio. En cuanto al origen de la saca como
una costumbre arraigada podramos asumir como hiptesis que es una prctica de
distribucin del botn arrebatado al enemigo en una frontera de guerra con los
apaches, cuyas incursiones de acuerdo a fuentes locales contemporneas datan de
1680.
Esta prctica podra remontarse a los repartos de las huestes indianas, donde el
reparto era el final obligado de la economa privada de las huestes y representaba el
momento de la liquidacin de las ganancias (). Los repartos comprendan los
bienes muebles, los semovientes y los cautivos. Y nos remiten al derecho espaol
de presas. Tambin se contempla la disciplina interna de las huestes y los castigos en
varias piezas normativas. Pero tambin hay lugar para los arreglos sobre el terreno
de los hechos y las composiciones de conciencia mediante la compra de
indulgencias para lo que no tiene remedio
4
.
La observacin de que Todos los habitantes de las provincias internas tenan en
comn con el hombre de la Reconquista espaola el ser a un tiempo trabajadores y
soldados, y esto tiene validez general, sobre todo en los dos primeros siglos de la
dominacin espaola
5
pareciera pertinente por la duradera percepcin por los
espaoles del norte de la Nueva Espaa como tierras de guerra viva
6
y reforzara
las prcticas de ir tras los despojos. Conocida, adems, la influencia duradera de la
cultura del botn como compensacin en la reconquista ibrica y que se traslada a las
Indias americanas
7
.
Sarmiento divis unos Flandes Indianos en el Septentrin de la Nueva Espaa:
La historia de las guerras de Flandes es el comienzo de la historia
norteamericana, por cuanto all se ensayaron los principios de gobierno que se
desenvolvieron al norte de Amrica, y de la Amrica (espaola), porque los
capitanes espaoles que de all pasaron a Amrica, aprendieron a endurecerse al
crimen y a la violacin de las leyes divinas, en nombre de un Dios, servido con el
pillaje y el exterminio (sic)
8
.

4
Zavala, Silvio, Las instituciones jurdicas en la conquista de Amrica, Mxico, Porra, 1988,
174-181, 501-509 y 540-545.
5
Navarro Garca, Luis, Don Jos de Glvez y la Comandancia General de las Provincias
Internas del norte de la Nueva Espaa, Sevilla, Consejo Superior de Investigaciones
Cientficas, 1964, 15
6
Susan M. Deeds, Defiance and Deference in Mexicos Colonial North. Indians under
Spanish Rule in Nueva Viscaya, Austin, University of Texas Press, 2003.
7
Powers, James F., especialmente Spoils and Compensations. Municipal Warfare as an
Economic Enterprise, en idem, A society organized for War. The Iberian municipal militias
in the Central Middle Ages, Berkley, University of California Press, 1988, 162-187 y 213.
8
Domingo Faustino Sarmiento, Cuatro conferencias, Buenos Aires, 1928, 89, apud Silvio
Zavala, El Norte de Mxico, en David J. Weber (comp.), El Mxico perdido. Ensayos sobre
el antiguo norte de Mxico, 1540-182, Mxico, SepSetentas no. 265, 1976, 164.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 110 ~
La continuidad de la prctica de ir tras los despojos se puede apreciar en la
Instruccin y Reglamento de Presidios de 1771, que en su pargrafo nmero 48
asienta
las presas que en las referidas salidas se hicieren sobre los enemigos, siendo de
caballos, mulas, ganados, vveres u otros efectos de los pocos que ellos poseen,
se repartirn solo entre los soldados y indios exploradores o auxiliares en premio
de su fatiga; pero los prisioneros de todas edades y ambos sexos que seran muy
embarazosos en los presidios adems de hacer fuga de ellos para volverse a sus
tierras, har el Comandante Inspector que se remitan a disposicin de este
Superior Gobierno ()
9
.
El 20 de agosto de 1779, Juan Bautista de Anza, entonces gobernador y comandante
de la Provincia de Nuevo Mxico, al frente de tropa, milicianos e indios en
campaa contra los comanches, admite doscientos hombres de la nacin ute-apache
(sic) y apunta en su diario que con el fin de civilizarlos y utilizarlos mejor contra el
enemigo, les indica que estarn a sus rdenes directas y que acerca de los despojos
debern estar de acuerdo en que se repartan equitativamente con todos sus
hombres, con excepcin de las capturas personales
10
.
La considerable duracin de la saca y de la prctica de disponer de bienes ajenos,
sobre todo de ganado, -persistente todo el XIX y principios del XX- pudo deberse
porque se volvieron un complemento de la economa campesina.
3. La saca legalizada. La circulacin de bienes fruto del botn o del despojo est
documentada plausiblemente en el contexto de la guerra apache como practicada
por ambas partes, incluso la conjuncin o enlace entre los circuitos de intercambio
de los enemigos y los circuitos legales de los lugareos o vecinos de los
pueblos
11
.
Haba un lavado de bienes fruto de los ataques practicados por los apaches y de
quienes se disfrazaran de apaches en las correras como grupos de rarmuris o
tarahumaras- configurando un mercado ilcito local.
Esta prctica es ms amplia: despus de un ataque apache a un asentamiento en
Sonora, los sonoreos sobrevivientes tomaban los bienes que las vctimas

9
Instruccin para formar una linea cordon de quince presidios Sobre las Fronteras de las
Provincias Internas de este Reino de Nueva-Espaa, y Nuevo Reglamento Del nmero y
calidad de Oficiales y Soldados que estos y los demas han de tener, Sueldos que gozarn
desde el dia primero de Enero del ao prximo de mil setecientos setenta y dos, y servicio
que deben hacer sus Guarniciones, Mexico, 1771, Imprenta del Br. D. Joseph Antonio de
Hogal, fojas 68-69.
10
Thomas, Alfred B., Forgotten Frontiers: A Study of the Spanish Indian Policy of Don Juan
Bautista de Anza, Governor of New Mexico, 1777-1787, Norman, Univeristy of Oklahoma
Press, 1932, 125.
11
William L. Merrill, La economa poltica de las correras: Nueva Vizcaya al final de la
poca colonial, Textos de la Nueva Vizcaya, revista trimestral, no. 6, octubre de 2000: 16-19.
XVII Simposio de Historia
~ 111 ~
muertas o desaparecidas- de los apaches dejaban: tierras, cabezas de ganado mayor o
menor, gallinas, una casa, un solar en el pueblo, etc. Tambin recogan a los
hurfanos y los repartan, siguiendo, al parecer, los grados de parentesco ms
cercano.
Un conjunto de factores, entre los que se cuentan los obstculos legales para obtener
la posesin legal plena de tierras por haber sido territorio misional por casi dos
siglos y la prdida de documentos probatorios de la propiedad de los bienes races
en estas convulsiones, pudo haber alentado una cultura de posesionarios, ms que
de propietarios formales.
Es decir, una cultura de disponer de un bien, en tanto tengo reconocimiento de los
dems para usarlo, lo que fomentara complicidades. Lo que pudo desarrollarse en
un espacio de frontera de guerra que no reconoca reglas claras o trasladadas de
otros escenarios, es decir en un espacio proclive a los hechos consumados, los
arreglos casusticos, los acuerdos informales y transitorios y las alianzas inslitas; y en
un entorno en que los representantes de las instituciones estatales estaban ausentes,
parcialmente establecidos o se caracterizaban por una pobre eficiencia
12
.
A su vez, las expediciones de represalia o de contencin de los apaches, a fuer de
vengadores voluntarios, posibilitaban toparse con el botn tomado por los apaches,
como la caballada, y quedarse con una parte. Por otra parte, la saca era un aliciente
efectivo en la alianza de los sonoreos con los tohono odham o ppagos, para
combatir a los apaches y seris
13
.
Esta prctica, conocida como la saca fue tan extendida y a la vez tan importante
para alentar el combate a los apaches, que fue reglamentada.
As, el Congreso dio el Decreto No. 23, en Arizpe, el 3 de julio de 1834,
Artculo 1. En el inter que dure la guerra del enemigo apache, todos los
individuos que concurran voluntariamente a las campaas tienen un derecho de
propiedad sobre los bienes e intereses de que se despojen a dicho enemigo,
siempre que sea en sus terrenos y en campaa formal. Artculo 2. Las
caballadas que correspondan a las compaas veteranas sern entregadas al jefe
militar, como pertenecientes a la Federacin y de las que el Estado no puede
disponer. Igual entrega se har de las que pertenescan (sic) a la Comandancia
general de Chihuahua cuando aquella las reclame, segn las reglas que hubiere
establecidas para estos casos. Artculo 3. Los propietarios que por s o por
medio de personeros costeados concurran a la campaa tienen un derecho

12
Donna J. Guy y Thomas S. Sheridan, On Frontiers: The Northern and Southern Edges of
the Spanish Empire in the Americas y Kristine L. Jones, Comparative Raiding Economies:
North and South, en Guy y Sheridan (editores), Contested Ground. Comparative Frontiers
on the Northern and Southern Edges of the Spanish Empire, Tucson, The University of
Arizona Press, 1998, 3-15 y 97-114.
13
AGES, Fondo Ejecutivo, Ramo Prefecturas, vol. 1134, 21 de febrero de 1854, el comisario
municipal de Opodepe al Prefecto del Distrito de Ures.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 112 ~
exclusivo sobre lo que justifiquen ser su propiedad. Artculo 4. El Gobierno
pondr en convinacin (sic) con el de Chihuahua y jefe poltico del Nuevo
Mxico para el cange (sic) de los bienes pertenecientes a cada territorio,
ajustar convenio para que por unos y otros habitantes se respete la posesin en
quien la tenga, sea cual fuese la marca con que estn sealados los expresados
bienes. Artculo 5. El Jefe que se encargue de la direccin de la campaa dar a
cada uno de los que saquen bestias, un papel en que se haga constar haberlos
adquirido como despojo de guerra garantizado por medio de esta ley; y
procurar as mismo que sean repartibles proporcionalmente estos intereses
entre los concurrentes, pudiendo estos presentarse al dueo de la marca con el
citado documento, quien sin excusa ni pretexto les franquear la venta. Artculo
6. El Gobierno conforme a sus facultades y a las que singularmente se le han
dado para el objeto de campaas, auxiliar a los de que habla esta ley con todo
lo que sea posible por cuenta de los fondos del Estado. Dando al mismo tiempo
las instrucciones necesarias y acordando los jefes que han de dirijir (sic)
14
.
El anterior decreto fue completado al ao siguiente con el Decreto No. 72 del
Congreso:
Gobierno Supremo del Estado de Sonora. 1835. El Gobierno Constitucional
del Estado de Sonora, todos sus habitantes sabed: que el Congreso del mismo
Estado, ha decretado lo que sigue: El Congreso Constituyente del Estado de
Sonora decreta lo siguiente: Art. 1. Se concede a los vecindarios de los pueblos
Fronterizos el derecho de cobrar la saca que seala el artculo 3. De la Ley
nmero 64 del 3 de junio de 1835, por las bestias que de trnsito quiten a los
apaches que las conduscan (sic) robadas de los ranchos del interior. Artculo 2.
Los vecindarios de que habla el artculo anterior que dan en la obligacin que
los contratistas del ramo de bienes mostrencos seala el artculo 11, de la ley
referida, para los bienes que el espresa (sic). Art. 3. A los jueces de paz y
Ayuntamientos toca el cumplimiento de los artculos 11, 12, 13 y 14 de la ley
citada, como igualmente evitar cualquier fraude sobre los bienes espresados (sic),
con cuyo fin no permitirn se entregue la saca, si no despus de bien justificada,
y probada la realidad de hecho. El Gobierno del Estado, dispondr se imprima,
publique, circule y observe. Arizpe 14 de julio de 1835
15
.
4. Los sonoreos se barbarizaron. Es posible que una parte de los delitos y daos
atribuidos a los apaches y a los indios ex misionales rebeldes fuera cometida por
blancos y mestizos, es decir por no indios. Es plausible considerar que para vencer a

14
Firmado por Manuel E. Arvizu y Joaqun V. Elas, secretario. Coleccin Fernando
Pesqueira, Leyes y decretos del Estado de Sonora, tomo I, 174-175. Universidad de Sonora.
15
Firman Rafael Manjarres, Diputado Presidente, J. Joaqun G. Herreros, Diputado
Secretario, Pedro B. Aguayo, Diputado Secretario. Luego se asienta Por tanto, mando se
imprima, publique, circule y se le d el debido cumplimiento. Palacio de Gobierno del
Estado, en Arizpe 14 de julio de 1835. Manuel E. Arvizu, Joaqun V. Elas, Secretario.
Coleccin Fernando Pesqueira, Leyes y decretos del Estado de Sonora, tomo I, 316.
XVII Simposio de Historia
~ 113 ~
los apaches o para defenderse de ellos, los sonoreos se apachizaron, se volvieron
otros apaches. Imitaron, reprodujeron sus tcticas de combate y las dirigieron contra
ellos mismos.
Una pista para indagar las repercusiones de este plausible proceso en la vida
cotidiana se halla en el uso en el habla regional de la palabra apachea, vuelta una
poca expresin familiar: Hacerle a uno una apachea (sic), para referirse a una
maniobra o jugada y significar ejecutar un acto contra alguien, por sorpresa, con
deslealtad o ventaja y con crueldad, al estilo de apache o al estilo apache, adjetivando
el sustantivo (sic)
16
.
Ana Mara Alonso ha escrito que para vencer a los brbaros, los combatientes de
apaches se barbarizaron. Hay indicios de que sonoreos formaron parte de
bandas de cazadores de recompensas y que las cabelleras arrancadas no siempre
correspondieron a apaches
17
.
Las guerras intestinas en Sonora mal llamadas guerras de castas- estuvieron
alimentadas por la codicia y el desquite y practicaron la toma del botn y de
despojos, como en las llamadas guerras Gndara-Urrea (1842-1846) y Gndara-
Pesqueira (1856-1859)
18
.

16
Horacio Sobarazo, Vocabulario Sonorense, Mxico, Porra, 1966, 19.
17
Ana Mara Alonso, Thread of Blood. Colonialism, Revolution, and Gender on Mexicos
Northern Frontier, Tucson, University of Arizona Press, sobre todo en Barbarism, the
Mother of Civilization: The Social Organization of Warfare", 1995: 30-50; para indicios de
bandas de cazadores de cabelleras que incluyen sonorenses, vase de Samuel E. Chamberlain,
My Confession, New York, Harper & Brothers, Publishers, 1956: 255-281. Para captar cmo
se imbrincan diversos factores para producir una poblacin especializada en la violencia,
vanse a Alonso, op. cit., y a Vctor Orozco, Tierra de Libres. Los pueblos del Distrito de
Guerrero en el siglo XIX, Historia General de Chihuahua III, Primera parte, Universidad
Autnoma de Cd. Jurez-Gobierno del Estado de Chihuahua, Cd. Jurez, 1995; testimonios
de viajeros sobre los efectos de la guerra apache se pueden apreciar en Jess Vargas Valds,
Viajantes por Chihuahua, 1846-1853, Chihuahua, Gobierno del Estado, 2000.
18
En los siguientes impresos se puede apreciar entre los ataques que se lanzan los bandos un
inventario de los supuestos daos inflingidos a los adversarios y a la poblacin no beligerante:
Manuel Mara Gndara, Exposicin que hace al Supremo Gobiernogobernador que fue del
Departamento de Sonora, sobre su conducta poltica y dems sucesos antiguos y recientes
acaecidos en aquel Departamento, Mxico, Imprenta del Aguila, 1842; Anselmo Ziga,
Manuel Mara Gajiola e Ignacio Ziga, Contestacin que a las especies vertidas por D.
Manuel Mara Gndara en un impreso titulado Exposicin al Supremo Gobierno dan,
Mxico, Impreso por Ignacio Cumplido, 1843, y Vindicacin de las calumnias que el General
D. Jos Urrea y sus agentes, han hecho circular en el pblico durante la revolucin de Sonora
contra D. Manuel Mara Gndara y otros leales sonorenses perseguidos por aquellos, Mxico,
Imprenta de Vicente G. Torres, 1844; y Manuel Mara Gndara, Manifestacin que hace al
Gefe Supremo de la Repblica el ciudadanoen la que espresa las causas que le obligaron a
salir del Estado de Sonora y las de la revolucin de dicho estado, Mxico, Imprenta de Jos
A. Godoy, 1857.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 114 ~
La identificacin en fuentes primarias, fechadas entre 1856 y 1859, de desertores de
la guardia nacional que combata a los apaches como de gavillas de bandidos
encabezadas por Pedro Leiva o Juan Tnori, con los pormenores de supuestas
tropelas, viene a hacer ms compleja la interpretacin de esta poca, invitando a
abandonar la nocin de pueblos cohesionados. Adems, se puede observar una
prctica extendida de saquear a la poblacin no beligerante y tomar como despojos
los bienes de los adversarios, a sabiendas de que las partidas eran elementos
movilizados sin logstica sta aparecer hasta el siglo XX-, que para alimentarse, por
ejemplo, tomaban de manera unilateral los bienes ajenos.
An as se percibe una violencia marcada en la toma de bienes, consistente con lo
que denomino toma de despojos, en este caso, por partida(s) de dicidentes q. se
han convertido en feroces vandidos (sic)
19
. La aplicacin de medidas perentorias era
una de las respuestas del partido en el poder para acabar con el encubrimiento. El
tenor se puede apreciar en estos prrafos
Los deplorables excesos de la actual insurreccion, debidos en parte la suavidad
con que el gobierno ha castigado los rebeldes de Julio en 1856, y de Noviembre en
1857; en parte una administracin de justicia sin vigor, pero mas que todo esa
mezcla de temor y egoismo que domina en el nimo de los habitantes de aquellos
pueblos, haciendas y ranchos en donde los criminales se abrigan y mantienen
ejerciendo el pillage favorecidos por un culpable disimulo, hacian indispensable una
medida capaz de destruir tan escandalosos abusos y restablecer la moralidad y
confianza de esas mismas poblaciones en su propia fuerza. Nadie ignora que de ellas
salen los malhechores formar esas vandlicas gavillas que despus de haber
derramado la desolacin y la muerte, vuelven sus moradas para confundirse entre
los ciudadanos inofensivos y disipar el fruto de sus rapias, satisfechos de no ser
molestados.
El gobierno, que persigue y disuelve esas hordas destructoras costa de muchos
sacrificios, cuando ha pasado la conmocion pregunta donde estn los hombres
perversos que han causado tantos males; pero esta voz los pueblos enmudecen:
prefieren dejarse ultrajar antes que denunciarlos ante la justicia, temerosos de una
revuelta en la que cada individuo se lisongea estar seguro contra las tropelas, una
vez que nada han hecho individualmente para concitarse el odio de los malvados.
He aqu un grande error fundado en el egoismo; error que no ha podido destruir ni
la evidencia de los hechos dolorosamente repetidos por unas mismas causas: al
hombre tmido trasijiendo con el crmen y por consiguiente la inmoralidad haciendo
progresos bajo la influencia del temor.
El conocimiento de esta verdad ha puesto al gobierno en el deber de tomar la
resolucion que piden las circunstancias y que est resuelto a llevar al cabo con todo
su poder. En consecuencia resuelve:

19
AGES, Fondo Ejecutivo, Ramo Prefecturas, tomo 285, f. 261, Hermosillo, Noviembre 1 de
1856, el prefecto Juan N. Rodrguez al gobernador.
XVII Simposio de Historia
~ 115 ~
Prevencion 1 Extraer de los pueblos, haciendas y ranchos, con sus familias, a
cuantos individuos sean convictos de haber levantado las armas para engrosar las
gavillas latrofacciosas.
2 Perseguir sin tregua a los sublevados que actualmente figuran como cabecillas, y
que por la gravedad de sus crmenes merecen la ltima pena.
3 No permitir de modo alguno que en dichas poblaciones se consientan hombres
sin ocupacin modo de vivir honesto. Los que no la tengan sern tratados como
vagos perniciosos.
4 Al efecto dispondr V.S. que todas las poblaciones del Distrito de su mando sean
divididas por cuarteles, y stos vigilados por los celadores, bajo la responsabilidad de
los jueces locales. Los celadores llevarn una lista de las personas avecindadas en el
cuartel porcion de casas que les est encomendado, haciendo constar en ella la
profesin u oficio de que subsisten y el concepto que merezcan en el lugar. Una lista
igual ser entregada al juez local respectivo para que ste d cuenta con ella la
prefectura por primera vez, teniendo la obligacin de pasar aviso semanariamente
la misma Prefectura sobre altas bajas que ocurran, para lo que los celadores
estarn al tanto de la salida entrada en sus cuarteles, averiguando la procedencia,
modo de vivir, costumbres y relaciones de los sujetos, sin omitir en ningun caso la
aprehension de los que hablan la 1, 2, y 3 de estas prevenciones.
5 Los dueos administradores de las haciendas y ranchos remitirn V.S. lista
nominal de todas las personas que componen la servidumbre de ellas, anotando de
la manera mas clara y compendiosa que sea posible, la opinin que tengan de cada
uno de los sirvientes, sus inclinaciones, antecedentes y demas circunstancias que los
distingan como hombres propensos al trabajo, como propensos al ocio.
6 Los dueos administradores de las haciendas y ranchos estn obligados no
consentir vagos o persona alguna con el carcter de protegidos arrimados, de tal
suerte que cuantos vivan en cada hacienda rancho deben ser dependientes de la
finca, y los dueos mayordomos responsable de su conducta. Este concepto los
vagos sospechosos sern por ellos por los sirvientes aprehendidos y remitidos
inmediatamente la Prefectura por conducto del juez o celador mas inmediato.
7 Para hacer las confrontas entre las listas y relaciones emitidas, as por los
celadores como por los dueos mayordomos de las haciendas y ranchos,
comisionar V.S. personas de su confianza para que secretamente se cercioren de
la esactitud de los informes, que por negligencia, omision malicia dejen de cumplir
con alguna de estas disposiciones en la parte que les comprenda.
8 Los criminales que sean aprehendidos y se encuentren en el caso de la primera
segunda prevencion, se remitirn esta capital con las seguridades convenientes para
que sean calificados y juzgados conforme la ley de conspiradores. Tambien sern
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 116 ~
traidas las familias que de ellos se aprehendan, quedando la eleccion del gobierno
el punto en que hayan de residir.
20

Para el porfiriato, el abogado Lzaro Gutirrez de Lara, que se desempe como
juez en Sonora, escribi la novela Los bribones, donde comenta acerca de las
fortunas de gentes ricas de los distritos de Arizpe y Moctezuma. Segn l se trata de
fortunas originadas en transacciones ganaderas, en la compra de ganado en pequea
escala y que luego hacan () aumentarlo por medio del merodeo y la cuatrera,
en aquellos tiempos en que a los apaches se les poda echar encima todos los robos
que los blancos cometan (). Tambin menciona correras cuatreras, la quema
de () todos los ttulos y documentos otorgados por los Reyes de Espaa y los
mamotretos en que estaba escrita la historia de la antigua Intendencia Septentrional
() Los pergaminos y papelotes ardieron ms de quince das. Asimismo, apunta
que era costumbre que los presidentes municipales robaran
21
.
Cabe subrayar la apreciacin del autor de que hubo una poca en la que a los
apaches se les atribuan todos los robos, adems del resto de ingredientes de este
paisaje social que embona con la tradicin de ir por los despojos, como es la quema
de documentos primordiales para dilucidar la propiedad de los bienes.
En otro texto, ste de 1903, Lzaro Gutirrez de Lara, a partir del asesinato de
horrible lo califica- de Francisco S. Acua, de Bacoachi, en 1897, elabora un
alegato alrededor del caso del Lic. Jess J. Pesqueira, acusado de abigeato, ubicando
en el trasfondo un litigio sobre la rica herencia ganadera de Acua, tambin refiere
transacciones dudosas con estadounidenses
22
. Este texto muestra los negocios de la
ganadera fronteriza como proclives a la ilegalidad.
5. La existencia de facto de fronteras internas cristalizadas en los asentamientos y
ncleos de indgenas ex misionales que resistan el despojo de sus tierras y
tradiciones con un amplio repertorio de medios violentos y no violentos- y de
fronteras externas demarcadas por las naciones indgenas no sometidas
23
como los
seris y los apaches- condicion tanto una poltica de alianzas con indgenas nativos
como los patas y los mayos, como la construccin colectiva de un imaginario que
idealiza el periodo relativo de paz de las misiones jesuitas, que refuerza la
percepcin de un gobierno nacional distante e ineficaz, y que frente al
expansionismo estadounidense del siglo XIX opone un discurso victimista por

20
AGES, FE, RP, tomo 345, Circulares, Republica Mexicana. Gobierno del Estado de
Sonora. Circular. Ures, Julio 14 de 1859, Y. Pesqueira.
21
Lzaro Gutirrez de Lara, Los bribones. Novela, Los Angeles, Calif., Imprenta El Popular,
F.H. Arismendez propietario, 207 pp., sin ao: 6-7, 23, 32.
22
Lzaro Gutirrez de Lara, Las persecuciones polticas al Sr. Lic. Dn. Jess J. Pesqueira,
Hermosillo, 23 pp., 1903.
23
David J. Weber, Borbones y brbaros. Centro y periferia en la reformulacin de la poltica
de Espaa hacia los indgenas no sometidos, Anuario IEHS, no. 13, 1998, 147-171.
XVII Simposio de Historia
~ 117 ~
despojo territorial y cultural y emplea como recurso retrico la resistencia
antiyanqui. sta se puede denominar la trama conveniente
24
.
Aqu est una de las claves para dilucidar porqu Sonora no sigui un curso como el
de Guatemala: la poblacin blanca y mestiza avecindada en Sonora qued pinzada
entre el expansionismo yanqui los despojos perpetrados a los californios se
conocieron de inmediato, sugiero que en ese espejo se miraban- y la rebelin
indgena interminable que disputaba la misma tierra, el mismo suelo.
Estas vulnerabilidades condicionaron una respuesta fincada en alianzas verticales e
informales con indgenas locales las tejidas por Manuel Mara Gndara y por Jos
Mara Tranquilino Almada son un ejemplo-; una poltica de arreglos casusticos y
oscilantes con los estadounidenses; un discurso beligerante con el gobierno del
centro; y la percepcin de un medio hostil simbolizado en el nativo rebelde, la
sequa y la creciente. La visin de una posesin frgil de los bienes y de la vida pudo
favorecer valores y prcticas de antiguo rgimen, sobre todo en su periferia, como la
proclividad a las vas de hecho y los arreglos prejudiciales.
6. Sonora, una tierra de excepcin. Pero ninguna percepcin colectiva ha sido tan
eficaz como la de considerarse merecedores de excepciones y privilegios: el tributo
no se implant durante el rgimen colonial, el diezmo eclesistico no se recolect
sistemticamente hasta la dcada de 1880
25
.
La difusin de la percepcin de pertenecer a una tierra de excepcin, de quedar
exceptuados o exentos, se efecta a travs de accidentados procesos de negociacin
y de construccin de imgenes; algunas de stas empleadas como el petate del
muerto: la amenaza yaqui, la amenaza apache, la amenaza yanqui, la amenaza
china, la sequa o la inundacin que provocan el desabasto peridico, entre otros
ejemplos
26
.
As tenemos la elaboracin de una trama conveniente proveedora de legitimidad:
autonoma local bajo la bandera de la soberana estatal, el discurso del reclamo al
gobierno del centro y xenofobia, con el fin de mantener el status quo local
caracterizado por la incorporacin de nuevos despojos y prolongar la circulacin o
posesin de nuevos y viejos bienes despojados.

24
Tomo este trmino de Sara Ortelli Pellizzari, Trama de una guerra conveniente: Apaches,
infidentes y abigeos en Nueva Vizcaya en el siglo XVIII, El Colegio de Mxico, Centro de
Estudios Histricos, tesis de doctorado, 2003.
25
Hay datos sueltos acerca del cobro del diezmo en la primera mitad del siglo XIX, que
sugieren que no fue una prctica generalizada, aunque falta un estudio preciso sobre el tema.
Todava hoy una buena parte del discurso del reclamo al gobierno del centro busca subsidios
extraordinarios o excepciones en el cobro de impuestos o derechos fiscales.
26
Para la aplicacin del "petate del muerto" en la historia de Sonora, vase Miguel Tinker
Salas, In the Shadow of the Eagles. Sonora and the Transformation of the Border during the
Porfiriato, Berkeley, University of California Press, 1997, 58-78.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 118 ~
7. Una sinceridad simulada. La proverbial ruda sinceridad de los sonoreos
podra venir de esta prctica de ir tras los despojos para aprovecharse de ellos, de
quedarse con lo robado por otros, de la familiaridad con un mercado ilcito local y
hasta la simulacin de un ataque apache.
La apelacin a la franqueza, a hablar sin mientes, estara en funcin de declarar
espontneamente, de buenas a primeras, que no se poseen bienes robados por
otros, cuando puede suponerse, por la baja densidad demogrfica y el entorno de
violencia, que s se saba en las pequeas comunidades territoriales denominadas
pueblos y con vnculos horizontales cohesionados por enemigos externos-, quienes
se quedaban con bienes robados.
La difusin en el habla regional de trminos que denotan actos de expoliacin, la
posesin ambigua o el origen dudoso de bienes -como clemar, coyotn, mariscada,
pieza- sugieren la pertinencia de estudiar las prcticas de ir tras los despojos como
formas sociales aprobadas de detentar o apropiarse bienes
27
.
La apelacin a sincerarse, a declarar los piensos, pudo haber empezado como un
ritual de iniciacin, como la introduccin a un crculo de vecinos, que as fuera
verbalmente, requera una satisfaccin o una garanta de que nadie se aprovechaba
de bienes robados a parientes o aliados.
Era una exigencia de transparencia individual en una colectividad de simuladores y
encubridores. Y esta sinceridad se exhiba de manera enftica con los recin
llegados, para intimidarlos e impedir que entraran en el circuito de los bienes
robados.
8. Otra prctica social dilatada, vuelta norma social, ms generalizada y duradera es
el contrabando o mejor dicho la tolerancia al contrabando.
En esta materia, lo peculiar ha sido su componente interclasista, transversal a toda la
sociedad: en Guaymas lo mismo participan los grandes, medianos y pequeos
comerciantes que individuos de todos los oficios y ocupaciones, mientras que en la
frontera norte de la entidad, existi una conjuncin de factores geogrficos y
econmicos que permiti la aparicin de grupos y de individuos dedicados al
contrabando como modus vivendi, que en los expedientes judiciales se denominan
contrabandistas profesionales.
El contrabando es una prctica social vigorosa, que permea a todas las clases sociales
y que ha contribuido a la fabricacin de un discurso anticentralista,
antiproteccionista y populista, en contra de las mediaciones y de los mediadores y a
favor del protagonismo de los agentes directos [tangibles, prximos] en materia
econmica y poltica, as como una laxitud en el cumplimiento de la norma. Aqu lo
interesante es que los notables, los grandes propietarios y los grandes personajes,

27
Sobrazo, 1966, op. cit., passim.
XVII Simposio de Historia
~ 119 ~
estaban inmiscuidos de alguna manera en la tolerancia o en la prctica del
contrabando.
El denuncio del contrabando se premiaba con la posibilidad de quedarse con una
fraccin del decomiso. Lo que lo volva una variante de la saca.
9. El abigeato es otra prctica social extendida que alimentaba la circulacin de
bienes de procedencia dudosa.
Los rescatadores, gambusinos o pequeos mineros practicaban por su parte el uso
de sacar a escondidas de la mina trozos o porciones de metales preciosos. Prctica
tambin extendida y semitolerada.
Estas prcticas sociales, que tambin son formas de socializacin y convivencia
reguladas por la costumbre, cercanas al desconocimiento de la ilicitud de su accin,
y resultan equiparables a lo acostumbrado
28
.
Expertos en contrainsurgencia por las dilatadas guerras con los apaches, seris y
yaquis; familiarizados con la prctica del homicidio justificado del enemigo
deshumanizado, estigmatizado, del otro que no es como uno- por esta violencia
prolongada; posesionarios ms que propietarios, los vecinos de los pueblos de
Sonora tomaron parcialmente la regularizacin de la propiedad privada en el
porfiritato por medio de las compaas deslindadoras, con inconformidad y
expresiones xenofbicas.
10. La construccin del enemigo necesario. Mantener la cohesin de las
comunidades territoriales, a lo largo del siglo XIX, requera contar con un enemigo
externo, que justificara ir tras los despojos y ofreciera cobertura o disimulo para
continuar con la prctica de apropiarse y circular bienes fruto de despojos, de la
rapia, de las guerras de represalias o escarmiento, en que se volvieron las guerras
con los indgenas o entre los propios blancos y mestizos la llamada guerra de
castas, por la historiografa tradicional-.
Esta es la construccin de enemigos externos y comunes: de los salvajes apaches,
de los atroces yaquis, de los incivilizables seris, como tambin de los chinos, de
los curas, del gobierno del centro, de los estadounidenses y guachos
29
, segn la
coyuntura. Hoy tenemos incluso una rebatinga por los bienes decomisados a los
narcos.

28
Mara Aparecida de S. Lpez, Abigeos, bandidos sociales y malhechores facciosos.
Criminalidad y justicia en el estado de Chihuahua, 1876-1920, El Colegio de Mxico, Centro
de Estudios Histricos, tesis de doctorado, 1999.
29
Para expresiones y actitudes de desprecio o rechazo a los soldados federales, vase Manuel
Balbs y Fortunato Hernndez, Crnicas de la guerra del Yaqui, Hermosillo, Gobierno del
Estado, 1985, 130. Para una relacin de fricciones de variado calibre de los sonoreos con los
estadounidenses y un ambiente xenfobo en Sonora, vase de Ramn Eduardo Ruiz, The
People of Sonora and Yankee Capitalists, Tucson, The University of Arizona Press, 1988,
183-194
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 120 ~
En aproximaciones sucesivas, precisar el contexto y los hechos que justifican a la
tradicin de ir tras los despojos como una opcin para explicar la historia de Sonora
y los procesos de asimilacin y expulsin de poblacin.

XVII Simposio de Historia
~ 121 ~
COLONIZACIN Y FILIBUSTERISMO EN SONORA DURANTE LA
PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX. LA MIRADA EXTRANJERA
Mario M. Cuevas Aramburo
Universidad de Sonora
Sociedad Sonorense de Historia
Sin duda el tratamiento por separado de estos dos grandes temas colonizacin y
filibusterismo son de una gran importancia en la historia de Sonora, en especial en
el periodo inmediatamente posterior a nuestra independencia, en esta ocasin los
reno ya que en cualquiera de los intentos de invasin filibustera se esgriman
proyectos de colonizacin, aunque estos devinieran y escondieran intentos de
colonialismo, los testimonios que utilizo son principalmente los pareceres de
viajeros o residentes extranjeros sobre Sonora o el noroeste de Mxico,
Mi objetivo intento cubrirlo por la siguiente va, primero tratar la problemtica
implcita en los fenmenos de colonizacin y filibusterismo y despus abordar las
experiencias reales de estos dos fenmenos.
La poltica colonizadora y sus coordenadas temticas
Moiss Gonzlez Navarro nos dijo:
Poblacin escasa y deficiente, y tierra abundante frtil y balda, eran las dos
premisas en que se basaba la necesidad de atraer la inmigracin extranjera que
pasara de la potencia al acto las legendarias riquezas del pas
1

Tomando como base lo anterior encontramos que efectivamente a raz de una serie
de fenmenos la poblacin de Sonora era casi la misma de 1828 a mediados del
siglo XIX, las causas eran mltiples: salida hacia la Alta California atrada por la
fiebre del oro, la mortalidad a causa de epidemias y una mala distribucin interna
que la haba desplazado hacia el centro y sur de la entidad con enormes vacos en el
norte, adems la hostilidad apache incida en estos desplazamientos de la poblacin
blanca y mestiza, en la literatura francesa plena de exotismo encontramos
abundantes relatos emparentados con un estilo a la Fenimore Cooper, as Gustave
Amard en sus Tramperos del Arkansas presenta esta "amenaza: casi a las puertas de

1

Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 122 ~
Hermosillo, igualmente Gabriel Ferry en El Cazador Nmada nos relata los
grandes espacios sonorenses surcados muy de vez en cuando por grandes haciendas
solidamente fortificadas para poder resistir los ataques atapascanos, aunque es Paul
Duplessis quien destaca en sus paisajes, unas veces desrticos, otras con grandes
bosques en donde moran osos, manadas de caballos, vboras, Etc., cazadores
criollos, hispanos y canadienses se desplazan encontrando casi a ras del suelo, oro y
plata, esta es la mtica riqueza de Sonora, no solamente tratada en una literatura
fantstica, sino sustentada tambin en los escritos de cientficos de reconocido nivel
como Alejandro de Humboldt que ya desde principios del siglo XIX hablaba de un
noroeste dentro de una franja de metales preciosos y con posibilidades de obtener
tambin perlas en las costa del Golfo de Cortes, gegrafos como Mlte-Brun o
enviados del gobierno francs como Duflot de Maifras, que conocan las obras sobre
el tema alimentaban la fama de la inmensa riqueza de Sonora, esta parecer se
incrementar con el descubrimiento de oro en la Alta Californa, se pensaba estando
tan cerca Sonora tal riqueza debe ser parecida o incluso superar los tesoros ya
descubiertos.
En este espacio, Arizona con sus miticas Planchas de Plata ocupa un lugar
privilegiado y ser el objetivo primero en estas experiencias, pero estas caractersticas
marcan la clase de colonizacin posible en Sonora, un grupo de hombres solos con
experiencia militar y asesorados por un experto minero sern la avanzada -sin duda
previamente financiados- despus vendr la colonizacin con familias y la
organizacin de la agricultura y el hbitat.
A los literatos, cientficos que nos aportan estos datos, casi todos ellos haban vivido
en el noroeste, hay que agregar los diplomticos, en este caso, los vicecnsules o
cnsules adjuntos en todo el noroeste de Mxico y Alta California, en otro trabajo
he sealado esta red de apoyo que inclua: al embajador francs en la ciudad de
Mxico y a los cnsules en San Francisco, Guaymas, Mazatln, La Paz, Acapulco,
Etc, estos funcionarios, frecuentemente acusados de contrabandistas esbozados en
su disfraz diplomtico tenan la ventaja de un conocimiento mas profundo y
duradero a causa de su calidad de residentes aunque hay que tomar en cuenta como
lo sealan numerosos autores que los choques entro ellos por representar a
diferentes casas comerciales como sucedi en el caso Gastn de Raousset-Boulbn
en donde la casa Jecker y Torre se enfrent con Barron y Forbes por la explotacin
minera de La Arizona, Guaymas como puerto de entrada de estas experiencias
ocupar un papel principal.
En esta "literatura" extranjera, la riqueza minera se ve acompaada de las
condiciones complementarias para llevar a cabo la colonizacin: agua, agricultura,
mano de obra, un puerto idneo para el transporte y comunicacin, etctera.
Las experiencias filibusteras
Los antecedentes.
XVII Simposio de Historia
~ 123 ~
En los aos de 1851-1852 un francs Hypolite du Pasquier de Dommartin avizor
el inters que tenan los Estados Unidos por obtener territorio mexicano en
Chihuahua y Sonora para llevar a cabo la construccin del ferrocarril
transcontinental, l hizo contactos con las autoridades de Chihuahua y Sonora, para
emprender un proyecto de colonizacin para atraer europeos, especialmente
franceses y retener el territorio para la raza latina en contra de la anglosajona, se
puso en contacto con el gobernador Aguilar y obtuvo la promesa de tomarlo en
cuenta pero las leyes estatales sobre colonizacin fueron declaradas
anticonstitucionales por el gobierno del centro lo que hizo fracasar el proyecto, lo
que llev a la ruina a Dommartin que desde Pars llam la atencin en un folleto
sobre la importancia del norte para la "raza latina y catlica" quien debera ser
apoyada en estos intentos colonizadores por Europa para hacer frente al
expansionismo sajon y protestante de los Estados Unidos, es pues un pionero en
ese sentido.
Moiss Gonzlez Navarro nos da razn de un espaol apellidado Orozot quien
desde La Habana tena un proyecto colonizador en Sonora a orillas del Ro Gila en
1851, fuertemente armada, que pagara un porcentaje por los metales explotados, la
colonia obtendra exencin de impuestos durante cierto tiempo para introducir
mercancas a la colonia, tendra leyes especiales pero siempre respetuosa de las
mexicanas, tal plan ayudara a incrementar la amistad hispanomexica y poner un
dique al expansionismo angloamericano y ayudara a impulsar el comercio entre
Cuba, Espaa y Mxico, no se sabe mas de tal intento.
Joseph C. Moorehead
Este militar norteamericano, bajo el pretexto de que varios sonorenses lo haban
invitado para levantarse en contra del gobierno para separarse de Mxico, unirse a
Estados Unidos y poder as defenderse mejor de los apeches, caus alarma en
Sonora, cuyo gobernador esperaba desde la anexin Guadalupe Hidalgo un intento
seccionista para Sonora, finalmente este intento se dispers por falta de
organizacin, aunque en verdad se desconoce un verdadero plan de colonizacin.
Charles de Pindray
Este noble francs desde California donde haba conocido a muchos sonorenses y
decepcionado por la aventura norteamericana y decidi buscar una nueva patria en
Sonora, apoyado en principio en las leyes sonorenses que alentaban la colonizacin -
aunque despus desconocidas por el gobierno central para poder potenciar la
produccin y hacer frente al peligro apache y reforzar la frontera permiti a un
pequeo grupo de colonos 85, ocupar Cocospera, la misin principal sera la
agricultura, esta experiencia fracas debido a la muerte en circunstancias
desconocidas suicidio o asesinato? de Pindray quien al ir a buscar ayuda al
gobierno estatal a quien acusaba del incumplimiento de sus compromisos, fue
encontrado muerto en Rayn en 1852, este intento colonizador modesto, parece ser
el nico sin pretensiones polticas ambiciosas de secesin e inclusive ciertos xitos
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 124 ~
en la ganadera, agricultura, talabartera, etc. El Conde De Raousset-Boulbn en su
primera incursin los atrajo hacia su causa.
Los testimonios sobre esta experiencia se encuentran principalmente suministrados
por los bigrafos del Conde Raousset, por Aimard y por Louis Lejeune, adems por
el propio Conde quienes lo conocieron personalmente, algunas autoridades estatales
y militares de la poca tambin hablan de ello.
Lepine de Segondis
Este francs encabez un grupo de franceses se asentaron en el valle de Santa Cruz
en 1852, esta expedicin de la que se sabe muy poco al parece tambin por falta de
apoyo por parte de las autoridades estatales quines estaban ahogadas por lo precario
del erario.
Estas dos primeras experiencias, se llevaron a cabo sin conflicto militar, pero parece
que las autoridades sonorenses encararon limitar y vigilar muy bien a quien se
invitaba del extranjero e inclusive algunos funcionarios estaban por alentar la
colonizacin mexicana.
El experimento de Gason de Raousset-Boulbon
Este noble francs haba llegado con la oleada francesa que sali de Europa hacia
Californa, decepcionado por esta experiencia busc nuevos horizontes, pronto se
relacion con los vicecnsules francs y mexicano, quines le hablaron de un
proyecto para colonizar Sonora, el Conde tambin saba del proyecto Pndray
todava sin fracasar y comenz a interesarse por Sonora, adems tena una
experiencia en Argelia haba escrito Tratado de la colonizacin y las constituciones
civiles de Argelia, en donde contradictoriamente expresaba algunas veces una gran
admiracin por la poblacin rabe y otras un profundo desprecio rayando en el
reclamo, pero sin duda, la experiencia colonizadora sera encabezada por los
franceses, en conclusin el Conde viaja a ciudad de Mxico, donde logra apoyos
significativos se hace socio de la casa Jecher y Torre, se regresa a San Francisco de
donde parte para el puerto de Guaymas, sin duda, esta experiencia tendra las
caractersticas antes enunciadas, un objetivo primero lucrativo, acompaado de una
fuerza capaz de combatir a los apaches, pero pronto el conde entra en conflicto con
las autoridades estatales quejosas de no haber sido informadas igualmente con otros
inters representados por la Casa Barron y Forbes, adems la desorganizacin
misma del Conde lo enfrenta a Jimnez, socio tambin de la empresa de la
Restauradora de las Minas de Arizona, despus de un viaje del Conde hacia el norte
del Estado, en donde se encuentra a los colonos de Pindray, entra en un
enfrentamiento militar toma Hermosillo, sin apoyo y enfermo pacta un arreglo con
las autoridades del estado se embarca a Mazatln y despus a San Francisco, en
donde de nuevo, retoma el proyecto sonorense, viaja de nuevo a la ciudad de
Mxico se entrevista con Santa Anna, culpando al anterior Presidente Arista del
fracaso anterior, pero Santa Anna le da largas, le promete al mximo un puesto en el
ejercito mexicano, De Raousset se siente ofendido y engaado, entra en conflicto
XVII Simposio de Historia
~ 125 ~
abierto con Don Antonio y se regresa a San Francisco, ya sin el apoyo de la
diplomacia francesa y advertido por Lucas Alaman que en caso de reincidir sera
tratado como pirata, sin embargo, con engaos se une a un grupo de franceses,
alemanes y chilenos quienes se haban trasladado a Guaymas contratados como
guardafronteras para poder resistir la invasin de William Walker quienes para
Santa Anna representaban el peligro inmediato, finalmente sabemos como fue
fusilado en Guaymas, el cnsul Martinet quien se traslada a Guaymas a investigar
nos da su juicio sobre las causas de la derrota del Conde, pero de paso culpa al
gobierno mexicano por lo impracticable de su experimento colonizador y nos dice:
La perpetua desconfianza entre unos y otros en la
cual vivan todos; la impotencia y la incapacidad de
los oficiales que ellos mismos haban elegido; finalmente
el muy real malestar que resulta de un clima sofocante
en una regin en donde faltan las cosas mas
necesaras, a menudo de manera absoluta, que en todos
los casos tienen los precios mas exorbitantes, por lo
tanto inaccesibles para ellos. Han tenido pues la suerte
que corren faltamente, tarde o temprano, las reuniones
anarquistas situadas fuera de las condiciones
ordinarias de la vida social.
Sin duda, el proyecto colonizador del Conde fue que permitio su entrada a Sonora,
pero las ambiciones desmedidas, en un momento se soaba encabezado un imperio
que llegaria a conquistas en India y Africa, su desprecio por la poblacin nativa, su
desconociemiento del medio social y geografico de la entidad hizo fracasar ese
proyecto.
William Walker
Esta intentona de un norteamericano abarca Baja California y Sonora y fue conocida
con suficiente tiempo para prevenirse en el Estado, funda la Republica de la Baja
California y despus le cambia por la de Republica de Sonora, se dota de una
bandera con dos estrellas Baja California y Sonora, legaliza la esclavitud, adopta el
Cdigo Civil de la Louisaina, se derogan las aduanas, fija una capital La Ensenada de
Todos Santos, la amenaza provoca una gran ola xenofobica, el cnsul Robinson
escribe que algunos vivales se aprovecharon para despojar a algunos
norteamericanos de sus propiedades, de hecho el filibustero dur pocos das en
territorio sonorense, de hecho el filibustero dur pocos das en territorio sonorense,
ya que debido a su derogacin cundi la desmoralizacin entre sus seguidores
quienes pronto comenzaron a desertar.
Termino sus das en Honduras. 1852 1854.
Henry Alexander Crabb 1857
Este estadounidense haba ocupado puestos polticos en california, tenia estudios de
derecho, se caso con una seorita de la familia Ainza, conoci Sonora donde se
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 126 ~
traslado para conocer a la familia, de su esposa en 1856, en ese viaje elaboro un
proyecto de colonizacin con sonorenses que haban emigrado a California, aunque
el proyecto no fue tomado en cuenta de inicio por el gobernador Aguilar, si tenia
bases legales ya que una ley apoyaba la colonizacin de los mexicanos que haban
quedado en territorio norteamericano despus de los Tratados de Guadalupe
Hidalgo pero los sonorenses desconfiados no aceptaron sus proyectos por la
memoria reciente de Raousset
Adems, pronto el Estado entro en conflicto entre los Gandaristas y Aguilar, que
finaliz con el ascenso de Ignacio Pesquera.
Grabb ante la anarqua nacional sac en conclusin que en Sonora exista el animo
de independizarse de Mxico, ayudado por la opinin de algunos miembros de la
familia Ainza y otros sonorenses finalmente Grabb encabez un contingente
nombrado The Arizona Colonization Company invadi Sonora y en Caborca en
un enfrentamiento fue fusilado con todo su contingente, salvo un menor de 16 aos.
Conclusin
La preocupacin de las autoridades sonorenses por atraerse colonos posibilit su
arribo: los planes de Dommaratn en la legalidad, los permisos otorgados a Pindray
y Raousset, aquel fue el nico junto con Segondis de emprender una verdadera
colonizacin agrcola, entraron en la legalidad, pero en algunos casos la creencia en
una debilidad extrema de los sonorenses para resistir los intentos separatistas
permitieron a los colonizadores convertirse en colonialistas, las secuelas fueron en el
caso de los sonorenses el orgullo de defender su soberana, el de haber demostrado
al pas su vala y su identidad como sonorenses, por otro lado, la leyenda de la
riqueza de Sonora continu e hizo posible que en los aos sesenta Napolen III ya
dotado de una teora "Latina y catlica creyera que su tarea era combatir a los
anglosajones y protestantes, Sonora sera la entidad que con sus riquezas cubriera
esta tarea cvilizatoria y colonizadora"

XVII Simposio de Historia
~ 127 ~
CHARLES DOUGLAS TAYLOR:
PATRIARCA DE FAMILIA GUAYMENSE
Francisco Manzo Taylor
Sociedad Sonorense de Historia
ace ms de cinco dcadas, durante mi infancia en Guaymas, una imagen
familiar de la casa de mis abuelos maternos, era una copia de una pintura al
leo que representa la invencin de la imprenta por parte de Gutenberg. Y es que
segn la tradicin oral de mi familia, los Taylor desde siempre estuvieron
relacionados con el negocio de la imprenta.
Charles Douglas Taylor, originario de Nueva York,en donde nacio en 1853 o
1855,era hijo de Douglas Taylor, de origen Escoses,y que tenia negocios de
imprenta en Nueva York, y de una dama Neoyorquina, Sophronia Taylor(mi madre
Fabia Taylor Bretado, conserva dentro de los objetos trasmitidos en la familia un
medalln de plata del siglo XIX, con el nombre SOPHRONIA,mismo que en un
tiempo pens endilgarle a una de mis hermanas, pero la cordura prevaleci), lleg a
Guaymas, Sonora, procedente de los Estados Unidos de Amrica, a principios de la
dcada de 1880. A diferencia de otros grupos de extranjeros, como el caso de los
Alemanes en el valle del yaqui,mismos que quedaron varados en Santa Rosala,Baja
California Sur,y forzados a quedarse en Mxico,imposibilitados de regresarse a
Europa., tema que tocar nuestro compaero y amigo, Jos Rmulo Flix.,,C.D.
Taylor, junto con otros extranjeros lleg voluntariamente a Sonora, como lo
menciona Alfonso el pochito Iberri en su obra EL VIEJO GUAYMAS:
Guaymas Ciudad cosmopolita, entre el ultimo tercio del siglo XIX y el primer
decenio del actual, (se refera al siglo XX) con grandes altas y pequeas bajas,
Guaymas fue asiento de una poblacin cosmopolita, por el numero de sus
residentes extranjeros de diversas nacionalidades ( de ellos quedan apenas unos 5 o
6 ), cuyos apellidos, exceptuando los asiticos , llevan, en su mayor parte multitud de
descendientes sonorenses (aqu menciona Iberri a apellidos que hoy consideramos
sonorenses, como los Ibarrola, Zaragoza, Ruibal, Luebbert, Seldner, Marcor,
Fourcade, Vielledent, Ricaud y, cita a Carlos Taylor.(1)
Para 1884, Charles Douglas Taylor, contrae matrimonio con Maria Fourcade
Basosabal, Originaria de Oroln, en Francia, de ese primer matrimonio resultaran
sus hijos, Clara Taylor de Von Borstel, Emilia Taylor y Douglas Alexander Taylor,
H
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 128 ~
que viene a ser el primer Taylor nacido en Guaymas y del cual descendemos varias
generaciones de Guaymenses. En segundas nupcias Charles, caso con la seora
Isabel Spence, en cuyo matrimonio procrearon cuatro hijos: Lillie, Emma, Margaret
y Charles.
El bisabuelo se integro a la vida de Guaymas en su calidad de comerciante y llego a
convertirse en agente consular de su pas de origen durante varias dcadas, como lo
demuestra la correspondencia de el consulado de Estado Unidos en Guaymas, y de
la que existe abundancia en el archivo histrico de nuestro estado y en el archivo de
Estados Unidos, una muestra de ello, es una carta dirigida de la oficina del servicio
consular Americano, de lamos, Sonora, fechada el 31 de diciembre de 1908, y que
a la letra dice: Estimado seor: he descuidado notificarle el recibo de los bienes
que tan amablemente ordeno a mi favor, y deseo agradecerle su amabilidad en este
asunto. A la fecha no he podido recibir de usted informacin sobre el asunto de mi
adeudo, a cuenta del telegrama que usted mando a New York por mi, mientras yo
estaba en el Yaqui, durante el verano. Por favor notifqueme de la cantidad a su
conveniencia, y estar complacido en reembolsarle, desendole a usted y a su familia
un feliz ao nuevo, quedo de usted muy sinceramente suyo M. S. Mac CARTHY.
Dirigida al honorable C. D. Taylor, Agente Consular Americano de Guaymas
Sonora.(2)
Regresaremos con Iberri, al describir el brillante desfile del domingo del carnaval
del ao de 1899, en donde habla de los diferentes carros alegricos, como el carro
Crisantema, El del Pabelln Japons, el Carro de las naciones, etc.; menciona
al:carro payaso, muy festivo y gracioso hijo de don Carlos Taylor, vestido de
arlequn, y adornado con listones, flores y cascabeles, carrito y burro; tambin cita
Iberri, a: la Bicicleta To Sam otro nio del mismo seor Taylor, luciendo traje
del To Sam, y montado en elegante bicicleta. La foto de este carnaval se conserva
en la familia Taylor.(3)
Taylor invirti en minera, del archivo familiar, encontramos ttulos que amparan
acciones de compaas mineras tanto de Arizona como de Sonora, una
especialmente interesante, de la COMPAA EXPLORADORA DE MINAS EN
LOS ESTADOS DE SONORA Y SINALOA, Sociedad Annima fundada el da
19 de octubre de 1901, segn E. P. otorgada en Guaymas Sonora, ante notario Jess
M Gaxiola, Accin numero 24, por el valor de 1100.00 y las firmas de la accin
corresponden a apellidos de personas que habitaban Guaymas en esa fecha como
son Elorduy, Save, Lelevier y Matiella.(4)
Cuando hablbamos de la imprenta, al principio de este trabajo, es porque Charles
D. Taylor, fundo a fines del siglo antepasado un negocio de Imprenta, Papelera y
Encuadernacin que giraba en el puerto de Guaymas, bajo la razn social de C. D.
TAYLOR E HIJO. Dicha imprenta continuo trabajando hasta la dcada de 1930,
aproximadamente cuando la maquinaria y equipo fue vendido a la imprenta
Crdoba de Hermosillo, Sonora, en mi casa conservo una mesa de madera con
patas gruesas y pequeos cajones en donde se guardaban los tipos de la imprenta, de
XVII Simposio de Historia
~ 129 ~
donde se gener la ancdota de nuestro ascendiente, que al principio de su estancia
en el puerto no pudo aprender bien el espaol y lo hablaba mocho, y un da
ordeno a un empleado: abrela cagn, tratando de decir abre el cajn,las burlas
qu esto causo,nunca fueron olvidadas por el bisabuelo, de ah que obligara a sus
hijos a primero, aprender bien el espaol, despus el ingles y, a los de su primer
matrimonio, por ultimo el francs.
Nuestro amigo Juan Ramrez Cisneros, el cronista de Guaymas, en su libro
Guaymas, All por los Novecientos, nos platica una serie de hechos acaecidos en
el ao de 1902, destacando en el mes de febrero: que Plutarco Elas Calles, es
Tesorero Municipal interino, por Titular Alberto L. Rodriguez, que se enfermo, y
de que: Comunica C. D. Taylor, que usara sistemas de barrenos (SIC) para
terraplenamiento en Punta de Lastre en el mismo trabajo, establece que para
1906, en el mes de agosto, hay pascolas (sic) y escndalos en la cantina de Doa
Luisa Batis, se quejan los vecinos; multan a Doa Luisa Batis, por el pascola (sic) en
su cantina el 7 de julio; mandan con usureros a maestros por sus sueldos de
vacaciones y: se compra en abonos en 1,665.00 una barredora de calles a Don
Carlos A. Taylor.(5)
Ramrez Cisneros no quiere dejar sentido a nadie y continua con el tema de Punta
de Lastre:
En efecto, una forma muy pintoresca de obtener solares en nuestro Guaymas all
por 1900, era proceder a denunciar y luego terraplenar un pedacito de Mar. Ve tu a
saber porque, amigo lector, que motivo o motivos moveran a los viejos Guaymenses
para no alejarse mucho del ahora llamado Centro Histrico de la Poblacin,
despreciando la gran cantidad de terrenos firmes al sur, al norte y oeste del puerto,
entonces baldos.
Lo cierto es que por aquellos aos se comenz el ataque sistemtico a nuestro
entorno ecolgico marino, sobresaliendo por su negativa trascendencia, la
construccin del muelle de La Ardilla, por parte de la empresa del Ferrocarril, y el
terraplenamiento de Punta de Lastre, por cuenta de Don Carlos D. Taylor, quien
para el efecto dinamito parte del cerro, echndolo al mar.(6)
Para 1911, segn el archivo de Guaymas, se da la noticia el 7 de agosto de que
Saldr corta temporada el Cnsul de USA, en su lugar queda su hijo Douglas
Taylor; y para 1916, nos encontramos con el nombramiento del Dr. Ellis Mc.
Dougals, como nuevo Cnsul de USA, en Guaymas, suponemos que para esas
fechas dejo de ser cnsul, el bisabuelo y no continuo el abuelo con la funcin
Consular.(7)
De sus andanzas como Cnsul, nos queda una fotografa en el archivo familiar, muy
daada, pero donde se alcanza apreciar al bisabuelo sentado al lado de Jos Maria
Maytorena, y al fondo varios estandartes en uno de ellos destacando una fotografa
de Madero.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 130 ~
Charles Taylor, fallece en el ao de 1919, el da 11 de abril, en la Ciudad de los
ngeles California, en su testamento, que se encuentra transcrito en la escritura
publica numero 408, de fecha 04 de septiembre de 1943, primer testimonio
expedido por la notaria publica adscrita al juzgado de 1 Instancia de Guaymas,
Sonora, se establece lo siguiente: TESTAMENTO DEL SEOR CARLOS D.
TAYLOR; NUMERO VEINTINUEVE; en la ciudad de Guaymas, Estado de
Sonora, de la Republica Mexicana, siendo las cuatro de la tarde del da veinticuatro
de diciembre de mil novecientos trece, ante mi, Licenciado Francisco A. Tapia,
Notario Publico Suplente en Ejercicio, y testigos que para el acto fueron presentes y
que al fin se expresarn, compareci el seor Charles Douglas Taylor, comerciante,
de cuarenta y siete aos de edad, casado, de este domicilio, originario de Nueva
York, Estados Unidos de Amrica, y con habitacin en la casa numero cuatrocientos
cuatro de la avenida dcima quinta de este puerto, a cuya persona, yo el notario doy
fe conocer, que tiene capacidad legal y esta en el libre uso de sus facultades
intelectuales; y el mismo seor Charles Douglas Taylor, en mi presencia, y en la de
los testigos, manifest: que otorga su testamento bajo las siguientes clusulas que
dicto el de un modo claro y terminante: PRIMERA.- Declara el testador que fue
casado en primeras nupcias con la finada seora Maria Fourcade de Taylor, en cuyo
matrimonio procrearon a sus hijos dela (sic) Clara Taylor de Von Borstel, Doa
Emilia Taylor y Don Douglas A. Taylor, que viven.- SEGUNDA.- Declara el
testador que es casado en segundas nupcias con la Seora Isabel Spence de Taylor,
en cuyo matrimonio procrearon a sus actuales menores hijos: Lillie, Emma,
Margaret y Charles, todos de apellido Taylor, que viven.- TERCERA.- Recomienda
el testador a su familia, que su tumba no tenga mas monumento que simple cruz de
granito y que no se lleve por el luto en el vestir, sino muy pocos das.- CUARTA.-
Declara el testador que hereda a su hija Clara Taylor de Von Borstel, la finca urbana
propiedad del mismo testador, situada en Nueva York, treinta y cuatro y el
cincuenta por ciento o sea la mitad, de la finca urbana marcada con el numero
doscientos cincuenta y dos, situada en la avenida dcima sexta de esta ciudad de
Guaymas; QUINTA.- Declara el testador que hereda a su hijo el seor Douglas
Alexander Taylor, el cincuenta por ciento o sea la mitad de una finca urbana
propiedad del testador, situada en la ciudad de Nueva York, Estados Unidos de
Amrica, en la West 22D Street, marcada con el numero 36, los lotes de terreno
propiedad del testador situados en los ejidos de San Fernando y San Jos de
Guaymas, marcados con los nmeros veinte y seis, treinta y dos, treinta y siete,
ciento tres, ciento setenta y uno, ciento ochenta y seis y doscientos veinticuatro; un
terreno tambin de la propiedad del testador, situado en Cabo Blanco, Distrito de
Guaymas, (lo que hoy conocemos como Las Batuecas); una tercera parte del
ochenta por ciento que pertenece al propio testador en el negocio de imprenta,
papelera y encuadernacin, que gira en este puerto bajo la razn social de C. D.
TAYLOR E HIJO; un reloj de oro y su cadena del mismo metal, que el testador
heredo de su padre y que tiene grabado su nombre de Douglas Taylor; y los
muebles de la oficina particular del testador que no estn incluidos en el inventario
del citado negocio de imprenta, ni en los muebles de la residencia del testador;
XVII Simposio de Historia
~ 131 ~
declara el testador que hereda a su hija la seorita Emilia Taylor, el cincuenta por
ciento o sea la mitad de una finca urbana propiedad del testador, situada en la
ciudad de Nueva York, Estados Unidos de Amrica, en la West 22D Street, el
cincuenta por ciento o sea la mitad, de la finca urbana marcada con el numero
doscientos cincuenta y dos, situada en la avenida dcima sexta de esta ciudad de
Guaymas, y una tercera parte del ochenta por ciento que pertenece al testador en el
aludido negocio de imprenta, papelera y encuadernacin, que gira en este puerto
bajo la razn social de C. D. TAYLOR E HIJO; SEPTIMA.- Declara el testador
que hereda a su hijo Charles Francisco Taylor, un anillo de tres brillantes que
compro en el ao de mil novecientos doce, en la cantidad de un mil doscientos
pesos; OCTAVA.- declara el testador que hereda a su nieto el menor, Carlos Von
Borstel, el reloj y cadena que el propio testador tiene en uso; NOVENA.- Declara el
testador que los bienes no designados en las clusulas anteriores que tenga en la
actualidad y en los que adquiera en lo sucesivo por cualquier titulo, sean de la clase
que fueren y cualquier que sea el lugar donde estn situados, inclusive cualquier pas
extranjero, instituye como nicos y universales herederos por partes iguales a su
seora esposa Isabel Spence de Taylor y a sus menores hijos Lillie, Emma, Margaret
y Charles, despus de deducidas las deudas que el testador haya dejado a su muerte,
con excepcin de las deudas del repetido negocio de imprenta, papelera y
encuadernacin, que se pagarn del propio negocio, en el entendido que dispone el
testador de las gananciales de su cnyuge, la referida Isabel Spence de Taylor, le
sern pagadas de toda preferencia con los bienes no especificados de que trata la
presente clusula, pues aclara, que debe entenderse por herencia todos los efectos
de la misma presente clusula, lo que resta de los repetidos bienes no especificados,
despus de cubrir las gananciales.- DECIMA.- Declara el testador para el caso de
que su seora esposa Isabel Spence de Taylor, muriere antes que el o quedara
incapacitada, nombra como tutores de sus menores hijos Lillie, Emma, Margaret y
Charles, a los seores David H. Spence y Douglas A Taylor, vecinos de esta ciudad,
dispersndoles de dar fianza para el desempeo de su encargo.- UNDECIMA.-
Declara el testador que nombra como sus albaceas universales y ejecutores
testamentarios a la hija del mismo testador seorita Emilia Taylor y que por el
presente testamento revoca y anula cualquier otro testamento que hubiere otorgado
con anterioridad.(8)
La tradicin oral de que la familia Taylor se dedicaba al negocio de Imprenta, se
confirma en el codicilo o modificacin del testamento que hace Charles Taylor en
mil novecientos diecisis, y en donde hereda a Doa Clara Taylor de Von Borstel,
la mitad de una cuarta parte de lo que al testador corresponde en el negocio de
imprenta establecido en la ciudad de Nueva York, el cual negocio es conocido con
la denominacin de DOUGLAS TAYLOR Y COMPANY cuya administracin y
usufructo tiene el seor William L. Taylor, hermano del exponente, mientras viva,
siendo solo repartible ese negocio, que es herencia paterna, a su muerte.(9)
Hasta aqu el testamento, hasta aqu aspectos materiales, de Charles Douglas Taylor,
y Maria Fourcade Basosabal, nace Douglas Alexander Taylor Fourcade, quien
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 132 ~
contrae matrimonio con Teresa Bretado Bustamante, de quienes descienden las
familias Lozano Taylor, Manzo Taylor, Spence Taylor y Taylor Dueas, de ah se
desgrana la mazorca, y ya del bisabuelo hay tataranietos viviendo en Guaymas,
algunos de ellos, como Jos Carlos Palazuelos Taylor, ha recuperado el inters por
investigar la genealoga de la familia,desde aqu,mis mejores deseos y felicidades a
toda la parentela,tribu descendiente de C.D.Taylor,desparramados por
Mxico,algunos todava habitando Guaymas,y cada ao la prole contina creciendo.
Bibliografia
1.-IBERRI ALFONSO,EL VIEJO GUAYMAS,GOBIERNO DEL ESTADO DE
SONORA,HERMOSILLO,1982,PAGINAS 75 A 76.
2.-ARCHIVO FAMILIAR MANZO TAYLOR.
3.-IBERRI,OP CIT,PAGINA 165.
4.-ARCHIVO FAMILIAR MANZO TAYLOR.
5.-RAMIREZ CISNEROS JUAN,GUAYMAS ALLA POR EL
NOVECIENTOS,EDICION DEL AUTOR,TALLERES DE IMAGEN
DIGITAL,DICIEMBRE DE 1999,PAGINA 22.
6.-RAMIREZ,OP CIT,PAGINA 45.
7.-RAMIREZ OP CIT,PAGINA 75
8.-ESCRITURA PUBLICA # 408,DE FECHA 4 DE SEPTIEMBRE DE
1943,PASADA ANTE LA FE DE CANDELARIO RINCON,FUNGIENDO
POR MINISTERIO PUBLICO POR MINISTERIO DE LEY.
9.-IDEM EN ESCRITURA PUBLICA # 408

XVII Simposio de Historia
~ 133 ~
EL SEGUIMIENTO DE LOS INMIGRANTES EUROPEOS EN AMRICA.
PERSPECTIVAS Y LMITES REGIONALES.
Elsa Carrillo-Blouin
Centro de Investigacin Bretona y Cltica (CRBC)
Universidad de Bretaa Occidental (UBO)
Brest, Francia.
l propsito de esta ponencia es de describir a grandes rasgos, la situacin que
viva Europa en el momento de las grandes migraciones, para enseguida evocar
la diversidad de situaciones que prevaleca al interior de algunos de esos pases, tanto
emisores como receptores. Esta forma de abordar la problemtica migratoria, nos
permitir percibir las dificultades que existen hasta la fecha para la realizacin de
una historia de tipo comparativo, por un lado y, por el otro, las dificultades con las
que nos topamos en el momento de rastrear a las personas que emigraron al otro
lado del Atlntico.
I. Prembulo a las migraciones modernas.
Si bien se puede decir hoy en da, que todo el continente europeo se constituy por
oleadas consecutivas de migraciones - lo mismo que Amrica-, este tipo de visin es
reciente y se debe a tres factores fundamentales:
a) El inters que han suscitado los estudios migratorios, primero en Estados-Unidos
y segundo, como una forma de memoria colectiva por parte de diversas
comunidades de inmigrantes;
b) Los cuestionamientos que plantea actualmente la mundializacin, al haber
generado los ms grandes y masivos movimientos migratorios que la historia ha
conocido;
c) Y, ligado a este ltimo punto, como una respuesta a los movimientos de repliegue
nacionalista, comunitarista o regionalista, incluso en el sentido xenfobo o tnico de
la palabra.
As, los estudios migratorios se han multiplicado desde hace unos 30. Sin embargo,
la diversidad de motivaciones a la que responde este tipo de estudios, ha generado
una gran variedad en su forma de abordarlos, as como una gran diversidad de
interpretaciones y resultados. De esta manera, hoy en da un estudio migratorio
E
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 134 ~
puede servir para probar un linaje antiguo y de nobleza, para constatar una
solidaridad regional fuerte capaz de soportar el paso del tiempo y del Atlntico,
pasando por toda una serie de recuperaciones de este tipo de estudios con fines de
integrismo religioso e incluso racial. As por ejemplo, numerosos sitios genealgicos
de gran utilidad, no han sido elaborados ms que con el fin de bautizar en tanto
que mormones a numerosos inmigrantes de Europa venidos a Amrica
1
;
curiosamente, en dicho sitio, es raro encontrar patronmicos de Medio Oriente,
extremo-orientales o africanos.
No se trata aqu de hacer un anlisis de estos sitios y centros de informacin. Sin
embargo esta reflexin nos parece pertinente para plantear, por un lado, la cautela
con que se deben utilizar algunos de esos sitios; y, por otro lado, para subrayar el
hecho de que la variedad de informadores y de metodologas, as como los
resultados e interpretaciones que presenta cada estudio de acuerdo a sus objetivos
de base, impiden hoy en da una aproximacin comparativa homogeneizada. No es
sino hasta muy recientemente, que esta reflexin ha repercutido sobre los
investigadores del fenmeno migratorio, a pesar de que stos se conocen e
intercambian informaciones desde hace tiempo.
Dejando de lado estos puntos metodolgicos, as como las paradjicamente
novedosas proto-migraciones mediante las cuales se forma Europa, se puede decir
que las grandes migraciones se inician en el momento mismo de los grandes
descubrimientos y, momento privilegiado para Amrica, durante toda la poca
colonial. Sin embargo, en dicha poca y a pesar de las importantes atenuaciones
que se pueden aportar
2
, es un hecho que, al menos oficialmente, la emigracin
hacia Amrica estaba sumamente codificada por la Corona: se tena que ser espaol
de nacimiento y catlico viejo - es decir, de al menos cuatro generaciones-, ser de
buenas costumbres y tener algn oficio o conocer el trabajo de la tierra. Es as que
una gran mayora de emigrantes de la poca, sern campesinos, situacin que
prevalecer tanto para la emigracin espaola como, ms tarde, para otros grupos
migratorios hacia Amrica. Es evidente que muchos de estos inmigrantes, a veces
sin propiedades en tierra hispana, no vayamos ms lejos, por el simple sistema del
mayorazgo, sern ennoblecidos ms tarde por servicios rendidos al Rey en tierras
americanas, de la misma manera que algunos nobles indgenas sern ennoblecidos
por la corona espaola, ya fueran residentes en tierra hispana o en el Nuevo Mundo.
Luego regresaremos al inters que presenta este punto dentro del marco de este
trabajo.

1
Iglesia de Jesucristo de los santos de los ltimos das: secta de origen norteamericano,
fundada en 1830 por Joseph Smith, basndose en la lectura de la Biblia y del Libro de los
Mormones. Admite los principios esenciales del cristianismo, al mismo tiempo de que
presenta[ba] algunas analogas con el Islam. (Petit-Robert, tomo 2, 1986; Smith Joseph, p.
1718; y tomo 1, 1986, p. 1229).
2
S. Gruizinski, Carmen Bernard: Historia del Nuevo Mundo. FCE, 2 tomos, 1996 y 1999.
XVII Simposio de Historia
~ 135 ~
Las cosas empiezan a cambiar con Carlos V, cuyo reino abarcaba tanto Espaa
como los Pases Bajos - por no hablar ms que de lo que nos incumbe directamente
3

-. En esta poca, por ejemplo, se permite a varios sbditos que hoy llamaramos
alemanes u holandeses, instalarse en Nueva Espaa e incluso, a todo un grupo de
hombres de finanzas de origen alemn, instalarse en lo que hoy es Venezuela.
Con los Borbones, y paradjicamente si se piensa a su preocupacin por inventariar
todo aquello que perteneca a la Corona espaola -con el fin de protegerlo de las
incursiones corsarias y de la piratera-, el movimiento hacia una liberalizacin del
comercio acarreara una debilitacin del control migratorio; el cual, de todas
maneras, era materialmente imposible controlar al no poder resguardarse todas las
fronteras del vasto imperio hispnico. Si a esto, agregamos las divisiones que
introducir en Europa no solo el nacimiento, ya lejano, del protestantismo; la
Independencia de los Estados-Unidos, la Revolucin francesa y, por ltimo, la
independencia de las antiguas colonias espaolas, todos los elementos estn dados
para que se produzca una nueva ola colonizadora de origen europeo. Estamos a
finales del siglo XVIII y principios del XIX.
II) Situacin que prevaleca en Europa en los momentos de las grandes olas
migratorias. El siglo XIX.
1) Transicin del modelo demogrfico Europeo.
Entre 1750 y 1845, la poblacin europea pasa del modelo demogrfico dicho de
Antiguo Rgimen - caracterizado por una alta tasa de natalidad pero al mismo
tiempo, por una alta tasa de mortalidad-, al de Nuevo Rgimen caracterizado por
una alta tasa de natalidad, pero por una menor tasa de mortalidad-, fenmeno que
se observa sobre todo y en primer lugar en Gran Bretaa. En efecto, los progresos
de la medicina - las vacunas, por ejemplo
4
-, una mejor higiene as como una mejor
alimentacin propiciada por el inicio de la mecanizacin de la agricultura, hicieron
que la poblacin total europea pasara de 140 250 millones de personas,
aproximadamente y segn las estimaciones
5
.
Ahora bien, este crecimiento demogrfico, no se da de la misma manera ni al
mismo tiempo en toda Europa. Gran Bretaa, junto con Irlanda, son los pases
europeos que presentan una mayor tasa de crecimiento de principios del siglo XIX a
mediados del mismo, crecimiento que se prolongar hasta los aos 1950
6
:

3
Para ir ms lejos que estos territorios, S. Gruzinski, Les Quatre Parties du Monde. Histoire
dune mondialisation, Ed. La Martinire, abril 2004.
4
Jordi Nadal : La poblacin espaola (siglos XVI a XX), Ed. Ariel, 1991, p. 109; Nancy
Green : LOdysse des migrants. Et ils peuplrent lAmrique, Ed. Gallimard, col.
Dcouvertes/Histoire, 1994, p. 21.
5
Nancy Green, Ibidem.; Jacques Dupquier, Histoire Gnrale de la population mondiale,
Pars, 1968, citado por Jordi Nadal, op. cit., p. 139.
6
Cuadro retomado de Jordi Nadal, La poblacin espaola, op. cit., p. 139.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 136 ~

Le sigue Francia, pas considerado como tierra de inmigracin desde pocas
anteriores. As, desde 1800, Francia presenta una poblacin de 27.3 millones de
habitantes, contra 19 millones en Italia y 15.3 en Gran Bretaa. Es quizs por esta
razn que la evolucin de la poblacin francesa entre 1800 y 1850 no parece tan
espectacular como la evolucin que conoce Gran Bretaa, la cual casi dobla sus
efectivos entre 1800 y 1850, al pasar de 15.3 a 27.4 millones de habitantes en
cincuenta aos, tendencia ascendente que se observa hasta mediados del siglo XX.
La religiosidad irlandesa no ofrece, por s sola, una explicacin, dado que el mismo
grado de religiosidad se puede observar en Espaa durante todo el siglo XIX,
contrariamente, por ejemplo, a Francia.
As, y tambin como contra-punto de esta tendencia ascendente de los principales
pases que produjeron contingentes migratorios importantes, la evolucin
demogrfica espaola, aunque aumenta de 4.4 millones de personas entre 1800 y
1850, no parece sufrir un salto tan significativo como el que conoce Gran Bretaa,
Francia e incluso Italia, cuya poblacin aumenta de 5.4 millones de personas.
Quizs una mayor pobreza y, por ende, una mayor mortalidad; un desarrollo
econmico e industrial ms tardo con relacin a Inglaterra, Francia o Alemania, que
en Espaa se inicia de manera incipiente hasta la dcada de 1850
7
, todos estos
factores pueden ayudar a explicar un cierto rezago del salto poblacional espaol.
Sin embargo, existen otros factores que pueden explicar este fenmeno en Espaa.
En primer lugar, Espaa se encontrar en guerra de 1808 a 1814 contra las tropas
napolenicas que invaden el reino. A este episodio, seguirn otras guerras tanto
interiores (las Guerras Carlistas) como exteriores (en 1823, contra la Santa Alianza
de las monarquas europeas)
8
. Ms all de los efectos devastadores de estas guerras,
Espaa se encuentra tambin en guerra contra las colonias americanas que desde la
invasin francesa intentan independizarse: Mxico, Per y Argentina, desde 1810
(Buenos Aires se independiza desde 1811). De esta manera, contingentes enteros

7
Manuel Tun de Lara : La Espaa del siglo XIX, vol. I, Ed. Akal, 2000 (2 vol.), pp. 191-
215.
8
Jordi Nadal, op. cit., pp. 132-138, 142.
XVII Simposio de Historia
~ 137 ~
de soldados van a partir hacia Amrica entre 1810 y 1828, cuando la Corona intenta
recuperar, por ltima vez, al menos el ms antiguo de sus territorios: Mxico.
Sin embargo, como ya es bien sabido, aquella independencia no implic una
ruptura total ni completa con las antiguas colonias. Antiguas familias espaolas
instaladas en Amrica desde la poca colonial, continuarn residiendo en Amrica -
aunque, en algunos casos, despus de una corta estancia en Espaa-. Estas familias,
aunque en menor medida que durante el periodo colonial, seguirn recibiendo
familiares y conocidos espaoles, con frecuencia de manera clandestina o, en
otros casos, utilizando como criterio el nacimiento de alguno de los miembros de la
familia en el pas independizado. Si antes, para hacerse valer ante la corona
espaola eran necesarias las pruebas de sangre y nobleza, ahora para subsistir en
los pases independizados, se utilizaba el mismo recurso al testimonio de los
vecinos, los cuales deban asegurar la probidad de una persona, el largo tiempo
durante el cual aquel hombre haba servido a la comunidad americana en la que
estaba instalado, todo esto como antecedente o prueba de mexicanizacin. Desde
este punto de vista, la independencia no fue un corte -salvo en lo que concierne la
economa-, sino un proceso de cambio y de adaptacin de mentalidades sobre
todo en lugares tan alejados y despoblados como en aquella poca era el Noroeste
de Mxico.
A este respecto, y visto desde el otro lado del Atlntico, se puede agregar toda una
serie de leyes que, a partir de 1853, suprimieron sucesivamente las restricciones
impuestas a la emigracin espaola y que trataban de limitarla. As, en 1891, una
Real Ordenanza enviada a los cuerpos diplomticos de frica y Amrica, afirmaba :
cados en desuso los antiguos procedimientos restrictivos para dificultar la
emigracin y consagrado en nuestros preceptos legales el principio de libertad que el
obrero tiene de buscar el sustento donde su voluntad le lleva, la accin del Gobierno
debe limitarse a estudiar las verdaderas condiciones del trabajo en los puntos
donde se dirige la corriente, y ver si puede encauzarla en los lmites del propio suelo
[Espaa], o dirigirla a nuestras posesiones ultramarinas
9
. Sin embargo, es muy
significativo que dcadas atrs y a pesar de las independencias, haya sido necesario
restringir la emigracin, lo cual quiere decir que, de una forma u otra, la emigracin
continu. No obstante, al tratarse de una emigracin clandestina o no declarada -
como tambin fue el caso durante la colonia
10
-, su estudio resulta ms arduo. De
ah que, en general, se hable de subestimaciones cuando se hablan de cifras
migratorias. Por otro lado, las posesiones ultramarinas a las que se refiere este texto
son Cuba, Puerto Rico, Filipinas y Marruecos. En lo que nos concierne, Cuba y
Puerto Rico se independizarn poco ms tarde que el envo de este texto, en 1898.
Esto no impedir que, a principios del siglo XX, Cuba seguir recibiendo -e incluso

9
Citado por Jordi Nadal, op. cit., p. 172.
10
Ibid., p. 54 y 57.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 138 ~
durante el conflicto, y junto con Argentina-, fuertes contingentes de inmigrantes
espaoles
11
:

2) La transicin agraria.
El aumento de poblacin generalizado que en mayor o menor medida conoce toda
Europa, se entrelaza con el problema agrario, principal fuente de riqueza y de
trabajo para la mayora de los pases europeos del siglo XIX. Dicho problema
presenta varias facetas, segn el pas o reino de que se trate.
a) La mecanizacin y la racionalizacin de la explotacin agrcola, lo que implicar,
fundamentalmente y al inicio, sobre todo en Inglaterra : una mejor alimentacin
para la poblacin y por lo tanto una mejor salud; pero por otro lado, una
desagregacin de la mal que bien proteccin que proporcionaba el vasallaje y,
cuando esta relacin ya no existi, un menor empleo de mano de obra
12
o un
empleo ocasional o de temporada.
b) Ligado al aumento de la poblacin, la parcelacin de tierras, cuyos propietarios
no siempre tenan los medios y/o los conocimientos para sembrarlas con los nuevos
mtodos de cultivo. Un ejemplo de esto lo encontramos en algunas regiones de
Francia, como es el caso de Bretaa, cuya verdadera revolucin agrcola suele
situarse hacia los aos 1945-1950
13
.
c) En otras regiones, este movimiento va a dar lugar a un reforzamiento del sistema
del Mayorazgo o derecho de primogenitura
14
. As, en Espaa, la abolicin de este
sistema estuvo a la orden del da desde las Cortes de Cdiz de 1812. Sin embargo,

11
Nicols Snchez Albornoz, Espaoles hacia Amrica (1880-1930), Alianza Editorial, 1995,
p. 276; Cuadro, p. 282.
12
Algunos elementos en Nancy Green, op. cit., pp. 21-23.
13
Martine Cocaud, Une approche de la modernisation agricole de lOuest au XIXme sicle:
des statistiques aux comptabilits dexploitation, Ruralia, Num. 5, 1999 ; Pierre Le Dreff,
Aux origines de la rvolution agricole: les usines dengrais pour lagriculture dans le
Finistre (1920-1980), Actes de la Socit Archologique du Finistre, tomo CXXVII, 1998;
pp. 431-441.
14
Nancy Green, op. cit.
XVII Simposio de Historia
~ 139 ~
todava en 1841, la Regencia contina batallando por su desaparicin. Hoy en da,
este sistema subsiste legalmente, aunque de manera sumamente reglamentada, en
regiones tales como Galicia, Navarra y Catalua.
Todos estos elementos van a provocar: una superabundancia de mano de obra; una
divisin de parcelas, las cuales no daban abasto para el sustento de una familia, por
lo que sern vendidas a propietarios con situaciones econmicas ms desahogadas.
Como consecuencia de este ltimo punto y/o del reforzamiento del mayorazgo,
segn las regiones, los herederos menores o los antiguos pequeos propietarios ya
sin tierras, buscarn nuevas opciones de supervivencia. Una de estas opciones ser,
tal y como haba ocurrido durante la poca colonial, la tradicional emigracin a
terrenos ms clementes
15
.
3) Una incipiente industria.
Si el sector agrario contina siendo la principal fuente de riqueza y de trabajo para
muchas regiones europeas y eso, en algunos casos, hasta bien entrado el siglo XX,
una incipiente industria comienza a tomar fuerza. Primero en Inglaterra a finales del
siglo XVIII, para venir a consolidarse en 1820; en Alemania hacia 1850 y, en
Francia, poco ms tarde, en la dcada de los sesentas. De entrada vemos que este
desarrollo no toca de la misma manera ni en la misma poca a todos los pases;
incluso, algunos pases europeos como Italia, Espaa y Grecia, no inician su
revolucin industrial sino una vez pasada la Primera Guerra Mundial o la Segunda
Guerra Mundial
16
.
Desde este punto de vista habra varios puntos que sealar:
a) Dependiendo de los lugares, tiempos y estructuras de los Estados, la mayora de
la poblacin sigue dependiendo -y en muchos casos, hasta despus de la Segunda
Guerra Mundial-, de un salario agrcola, pero dentro del escenario agrario
anteriormente descrito. As, en varios casos y dentro del marco de una estructura
familiar extendida, el sustento poda provenir en parte de un salario agrcola y en
parte de un salario industrial y/o del empleo a domicilio o artesanal.
b) La industria textil es considerada como la proto-industria europea puesto que de
diversas maneras, sta se inicia desde el siglo XVII, como en algunas subregiones de
Bretaa
17
, o durante el siglo XVIII, como es el caso de la regin de Rhone-Alpes -
Rdano Alpino- (por ejemplo en el valle del Ubaye, lugar en donde se encuentra el
pueblo de Barcelonnettes). Sin embargo, salvo excepcin, no se puede decir que la
gente empleada para la fabricacin de telas haya dependido completamente del
producto de este trabajo. Por otra parte, en cada regin esta proto-industria, tiene
formas muy variadas que van del telar familiar - Barcelonnettes- hasta una suerte de

15
Ibidem, y en general, todos los autores aqu citados.
16
Klaus J. Blade, LEurope en mouvement, Ed. Seuil, col. Faire lEurope, 2002 ; pp. 71-72.
17
Alain Croix, LAge dOr de la Bretagne 1532-1675, Ed. Ouest-France-Universit, 1993 ; pp.
157-166.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 140 ~
cooperativas artesanales que van a producir para la exportacin como en el caso
de Bretaa
18
. Dependiendo de la configuracin de esta actividad, la mecanizacin de
la industria va a afectar de manera diferente a cada una de estas regiones. En
Bretaa, esta actividad decae fuertemente -dependiendo del sector preciso : camisas,
velas de barco, etc.-, con el advenimiento del barco a vapor. En el Este de Francia
esta actividad, por el contrario, se consolida con los primeros telares mecnicos
instalados en las ciudades de Lyn o de Turn, a las cuales tendrn que emigrar una
buena parte de los artesanos de los pueblos aledaos
19
.
c) Ms all de la frgil industria textil, el verdadero motor de la industrializacin ser
el sector minero, principalmente la explotacin del hierro y del acero y su
transformacin. Sin embargo, aqu tampoco las cosas son homogneas y, como en
el caso de la industria textil, existen fuertes disparidades regionales, al interior de un
mismo pas. Es por ello que suele decirse que es esta actividad que se encuentra al
origen de las grandes migraciones inter-europeas modernas, en un primer tiempo
20
, y
extra-continentales en un segundo tiempo. As, en Inglaterra, son sobre todo el sur
de Escocia y del Pas de Gales, el Midlands y la zona alrededor de Londres que
beneficiarn de este movimiento. En Alemania, la industria pesada se desarrollar
principalmente en la parte occidental, la cual viene a confundirse y, con
frecuencia, polticamente tambin- con la zona Nordeste y Este de Francia, rea en
donde este pas acusa su mayor industrializacin, con la regin parisina incluida.
En Italia, es el Norte con ciudades como Miln, Turn y Gnova que dejan atrs el
Sur de Italia
21
. En Espaa, y a pesar del dficit industrial que evocamos ms arriba,
el Norte de Espaa - regin cantbrica y el Pas Vasco- conocern un verdadero
desarrollo ligado a la industria siderrgica, junto con la regin de Catalua en la que
se desarrolla un importante complejo textil.
En fin, y esto cualquiera que sea la situacin regional de un pas, es un hecho que a
pesar del desarrollo de esta y otras industrias, as como el de las ciudades - elemento
de desarrollo e industrializacin debido al importante equipamiento necesario-,
dichas industrias no logran absorber toda la mano de obra originada por la
transicin demogrfica y por la mecanizacin de la agricultura conjugados. De la
misma manera, numerosos artesanos, ya instalados en las ciudades, se declaran en
quiebra y toman el camino de la emigracin ultra-atlntica
22
.
As, con cifras que habra que trabajar de nuevo, se piensa que, entre 1846 y 1850
hubieron 256,000 emigrantes transocenicos, de los cuales 77.5% provena de las
Islas Britnicas, 14.2% de Alemania, un 5.6% de Francia y 1.6% de los Pas

18
Ibid., p. 157.
19
Entre los numerosos trabajos consagrados a los Barcelonnettes, ver : M. Proal, P. Martin
Charpentel, LEmpire des Barcelonnettes au Mexique, Ed. Jeanne Laffitte, 1986 ; Auvaro-
Antiq Raymonde : Les Barcelonnettes au Mexique, Ed. Serre, col. Actual, 1992.
20
Klaus J. Bade, op. cit.
21
Ibidem.
22
Nancy Green, op. cit., p. 32.
XVII Simposio de Historia
~ 141 ~
Escandinavos. Para el periodo que va de 1851 a 1855, se avanza un porcentaje de
1.7% entre Portugal y Espaa, sobre un total de 342,300 emigrantes europeos
23
,
cifras, estas ltimas, que con investigaciones ms recientes y con relacin a los
hechos evocados precedentemente, parecen demasiado bajas.
4) Los medios de comunicacin.
A las condiciones precedentemente evocadas, que pueden alimentar el deseo de
emigrar, se agrega el desarrollo de las comunicaciones interiores - por tierra :
carreteras y ferrocarriles - y, medida de que los progresos tcnicos avanzan, el
desarrollo del medio de emigracin transatlntica por excelencia: el barco. En lo
que se refiere al primer punto, en efecto, alguien que vive en el centro de Espaa o
de Francia, tiene que tener un acceso simplificado y, quizs, poco a poco la idea, de
tomar enseguida un barco. La idea no viene, en la mayora de los casos, que por
esta accesibilidad o debido a un individuo del pueblo a quien se le ocurre esta idea;
o por una antigua tradicin de trato con ciudades portuarias, como es el caso de
Pierre Arnaud, primer barcelonnette emigrado a Mxico, va Nueva Orlens y que
iniciar la cadena de emigraciones a partir de este pueblo de los Alpes de la Alta
Provincia, o como el caso de los yugoeslavos del pueblo pesquero de La Rieca
evocados durante este coloquio por Alejandra Salazar Lamadrid.
Desde el punto de vista martimo, el desarrollo de las embarcaciones, que va de los
grandes veleros de cuatro mstiles al paquebote que aparece en 1860, cambia todo y
permite una mayor accesibilidad al viaje trasatlntico. En primer lugar, la
perspectiva de un eventual regreso se perfila, y a pesar de que esto no siempre fue ni
posible ni el caso, un individuo se aventura ms fcilmente cuando ya se conoce
parte del camino (Pierre Arnaud), y ms an cuando existe la esperanza de un
regreso. As, con los trasatlnticos, el viaje hacia los Estados Unidos pasa de un
promedio 35 a 42 das a solo 15 das
24
. El trasatlntico tambin tiene una mayor
capacidad para embarcar pasajeros; as a finales del siglo XIX, El Ocenico de la
compaa inglesa White Star - la misma que la del Titanic -, permite transportar
1,710 pasajeros, de los cuales 1000 viajan en tercera clase; El Pennsylvania, de la
Compaa Hamburgo-Amrica, propone 2,542 lugares de los cuales 2,200 estn
destinados a muchos de nuestros inmigrantes en tercera clase
25
. El transporte de
pasajeros se convierte as en un jugoso negocio, y las compaas entran a una dura
competencia, lo que hace que las tasas de emigracin se incrementen fuertemente
entre 1880 y 1914
26
.
Sin embargo, a pesar de que la mayora de los principales paquebotes se dirigan
hacia los Estados-Unidos, no todos los emigrantes eligen este pas como destinacin

23
Jordy Nadal, op. cit., p. 141-142.
24
Aqu tambin las cifras varan, pero giran alrededor de un disminucin de 6 a 3 semanas,
segn la potencia y el recorrido y escalas de los barcos.
25
Nancy Green, op. cit., p. 27.
26
Ibidem; ver tambin Jordi Nadal, op. cit., p. 58.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 142 ~
definitiva. As, entre 1901 y 1910, vrtice de la curva migratoria, la poblacin
argentina cuenta con 37% de nuevos inmigrados, la canadiense con 34% y la
australiana con un 20% de poblacin recientemente inmigrada. Al lado de estas
cifras, la poblacin catalogada como inmigrada en Estados-Unidos en la misma
poca, se estima a tan slo un 10.8%
27

III. Diversidad Regional y dificultades del seguimiento migratorio.
1) Diversidad de las situaciones infra-nacionales.
Ya hemos visto, tomando simplemente algunos ejemplos cmo, a pesar de un
fenmeno que pudiramos calificar de universal en toda Europa, los tiempos y la
geografa en los cuales se da cada uno de ellos son muy diversos. Un hombre en
medio de Espaa no se le ocurre emigrar de un da para el otro, ni toma camino
hacia un puerto para luego embarcarse en un trasatlntico. Esto puede parecer una
simple evidencia. Es por ello que, para el seguimiento de nuestros inmigrados,
raramente podemos hablar de una trayectoria plana, directa y lmpida. Es ah que
radica toda la complejidad del estudio de este tema.
En este sentido, tambin habra que tomar en cuenta la estructura poltica de los
pases emisores. No solo por los eventos polticos susceptibles de provocar una
emigracin (o exilio), sino por la configuracin e imagen que en provincia se tiene
de la capital o de las grandes ciudades, ligado a los medios de comunicacin con los
que contaba cada pas.
As por ejemplo, no es lo mismo hablar de un pas centralizado como Francia, en el
que la imagen y el potencial de trabajo de un Pars en expansin era muy fuerte en
provincia, todava hasta hace un par de dcadas - como era tambin el caso de
Londres- que, por ejemplo, hablar de Espaa, con una antigua tradicin de
emigracin, un sentimiento regional muy arraigado acompaado de instituciones
regionales fuertes - a pesar de los embates que sufrieron durante todo el siglo XIX-,
rodeado de costas y en donde, adems, los principales polos de empleo se
encontraban cercanos al mar (Catalua, Asturias, Pas Vasco). En el caso francs, es
posible que muchos de los emigrados trasatlnticos (o trasmediterrneos), hayan
pasado primero por las grandes aglomeraciones que se supona ofrecan mayores
posibilidades de empleo. Como en el caso de los exilios polticos, el codeo de gente
de todas regiones, con diversas experiencias - algunas de ellas adquiridas ya en el
nuevo continente- pudo haber incitado a ms de una persona a dar el paso hacia
una emigracin ms importante. Este hecho se clarifica con la observacin de estos
dos mapas cartografiados, uno referente al salario de los trabajadores de carreteras
en Espaa, sintomtico del nivel de vida en las diversas regiones de Espaa y, en
cierta medida, de los movimientos migratorios internos y luego externos; y, el otro,
de los movimientos interregionales en la Francia del siglo XIX, en los que resalta el
doble movimiento de Paris hacia la regin llamada del Norte y el otro hacia

27
Jordi Nadal, Ibidem.; Nancy Green, op cit., p. 29.
XVII Simposio de Historia
~ 143 ~
Provincia-Costa Azul, en donde se encuentra el puerto de Marsella (cf. Mapas de
Espaa y Francia en la pgina siguiente).
Un ejemplo concreto de lo anteriormente dicho, sera el caso de ese grupo de
emigrantes interiores que, a finales del siglo XIX se desplazan desde el extremo
oeste al centro sur de Francia. En efecto, una pequea regin del oeste de Bretaa,
da un gran contingente de trabajadores a la recin abierta fbrica de neumticos
Michelin, fundada por Andr y Edouard Michelin en Clermont-Ferrand (Auvergne).
A principios del siglo XX, Michelin abre su primera fbrica en New-Jersey, en los
Estados-Unidos. Para su instalacin, se hace un llamado a los ya numerosos
trabajadores de la famosa fbrica del centro de Francia trabajadores que provenan
tanto de las regiones aledaas como de regiones ms alejadas. Al final de cuentas,
gran parte de las personas que aceptaron emigrar a Estados-Unidos con sus familias
y de manera permanente, fue esta comunidad bretona, acostumbrada ya al principio
del exilio
28
. Aqu podramos trazar un paralelo con los numerosos emigrantes de
los Estados del sur de Mxico, quienes con frecuencia residen por un tiempo en el
Distrito Federal u en otra ciudad de importancia en el camino, para despus emigrar
- o tratar de emigrar-, hacia los Estados-Unidos
29
. Las vas del seor son tan
impenetrables, como retorcidos pueden ser los recorridos migratorios.
* Retomado Jordi Nadal, La poblacin espaola, op. cit., p. 186

28
Informacin proporcionada por el seor Bernard Le Nail, editor y miembro de la Socit
dArchologie du Finistre.
29
Yvon Le Bot, Chiapas-Mexico-Californie. Un monde fait de tous les mondes. Catlogo de la
exposicin presentada en el Parc de la Villette, Paris, mayo-noviembre 2002. Un co-edicin
Armona-Mundi/Parc de la Villette.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 144 ~
Flujos migratorios inter-regionales

Flujos migratorios dominantes Flujos migratorios secundarios.
* Retomado de, J. Dupquier et D. Kessler, La socit franaise au XIXme sicle,
op. cit., p. 368
2) De las emigraciones en redes polticas y/o regionales a las iniciativas ms
individuales.
En aquellas regiones en donde se gener una inmigracin llamada en red, como
es el caso de los Barcelonnettes, un individuo nos lleva a otro. O, en el caso de
exiliados polticos que, aunque en varios casos no provienen de la misma regin, en
general forman parte de una red; red que seguramente se configur en ciudades que
fueron ya objeto de una primera migracin. Seguramente a eso se deba el hecho de
que, tanto las emigraciones regionales como las polticas, hayan sido mejor
estudiadas hasta ahora. El problema se complica cuando las emigraciones
responden a, efectivamente, una situacin regional o incluso nacional generalizada,
pero cuya decisin es personal y mediante trayectorias que no son directas. En estos
casos, los emigrantes pasan por uno o varios lugares que podramos llamar de
transicin, en donde entran en relacin con otras personas, que les ofrecen, o
simplemente los informan, de nuevas y mejores perspectivas en otros lugares.
Este caso de figura se presenta o se reproduce en los puntos de llegada. En
general, una persona que es llamada por su familia o amigos (numerosos casos de
espaoles y de libaneses, por ejemplo); por la empresa que la contrat
(Barcelonnettes), por un exilio poltico (los republicanos espaoles, argentinos o
chilenos), generalmente se reagrupan en el lugar o alrededor del lugar en donde se
encuentra la red gracias a la cual el individuo decidi emigrar. En el caso de los
exilios aqu mencionados, en su gran mayora y salvo raras excepciones, la
XVII Simposio de Historia
~ 145 ~
destinacin fue la ciudad de Mxico
30
. En el caso de Barcelonnettes es posible trazar
una geografa que va de Veracruz a Guadalajara y San Lus Potos, pasando por
Orizaba, Ciudad de Mxico (fundamentalmente) y Puebla, a medida de que este
grupo, convertido en emporio comercial y financiero, abra tiendas en una ciudad u
otra
31
.
En el caso del Noroeste de Mxico, desgraciadamente para las personas que nos
interesamos en este tema, la regin, y Sonora en particular, parece haber sido -
como sigue siendo- un lugar de transicin o, peor an, salvo excepciones, un lugar
de pasaje. Las redes que se formaron durante la poca colonial, parecen ser
enriquecidas tan slo por pequeas redes - salvo excepciones, como el grupo de
origen chino- e, incluso, se puede decir, por aportaciones puntuales e individuales.
Es posible que esta impresin se deba al hecho de que dichas comunidades no
han sido lo suficientemente estudiadas; pero quizs no lo han sido, simplemente
porque stas no han sido tan importantes numricamente hablando, como para
dinamizar trabajos de investigacin de esta ndole, como ha sido el caso en
Argentina
32
o, simplemente en el D.F. En esta ciudad, a partir de los diversos centros
o clubes libans, gallego, asturiano o vasco, etc., y ligados o no a investigadores
universitarios, se han comenzado a desarrollar este tipo de investigaciones.
ltimamente, los italianos han impulsado tambin algunos trabajos en este sentido.
En cuanto a Francia, la conviccin, no del todo falsa pero en todo caso enraizada, de
que este pas es y ha sido siempre una tierra de inmigracin, no ha permitido que se
desarrollen muchos trabajos en este sentido sino hasta muy recientemente. Una
excepcin sera el caso de los Barcelonnettes en Mxico, o el de los Acadienses (o
Acadios) en Qubec, o de los Vascos, pero en este ltimo caso, como reflejo de los
estudios espaoles. En todo caso, las razones de la presencia o de la ausencia de este
tipo de inquietud intelectual, nos reenva a algunos de los problemas
epistemolgicos evocados al principio de esta comunicacin.

30
En Francia, numerosos republicanos espaoles se concentraron en Paris o Toulouse; sin
embargo, muchos otros fueron acantonados en pequeas ciudades tanto en el sur de Francia
- de donde muchos partieron hacia Amrica- y, unos 300 en Bretaa, sobre todo del Partido
Comunista, y de los cuales un buen nmero se uni a la resistencia francesa - toma de Pars-;
otros murieron en campos de concentracin alemanes. (Yoann Bars: tesina en preparacin
sobre las relaciones Bretaa-Espaa, durante la guerra civil espaola, U.B.O., dir. Elsa
Carrillo-Blouin).
31
LEmpire des Barcelonnettes, op. cit. ; citado por Nathalie Vialas : Encuesta sobre el
legado mexicano en la poblacin actual de Barcelonnette (Francia), tesina presentada a la
universidad de Bretaa Occidental, bajo la dir. de Elsa Carrillo-Blouin. Esta tesina trata sobre
el recuerdo o la imagen que se tiene de la aventura de Barcelonnettes en Mxico, tratamiento
efectuado a travs de varios cuestionarios enviados a descendientes de emigrados y cuyas
familias han regresado a Francia; de estos, la ltima pareja haba regresado a Barcelonnette en
el ao 2000.
32
Pablo Yankelevich : Represin y destierro. Itinerario del exilio argentino. Buenos Aires, ed.
Al Margen, 2004.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 146 ~
3) Dificultades de las pistas patronmicas y toponmica.
Ante esta situacin, en la que no se tiene un hilo conductor suficientemente amplio -
la red, cualquiera que sea su objetivo en la investigacin : poltico, regional, etc. -, no
parece quedar ms que el recurso de los patronmicos y topnimos.
Ahora bien, cuando se trata de nombres de familia espaoles, en los que si acaso
existe una diferencia de ortografa (debida, en ocasiones, a que las lenguas de origen
de aquellos patronmicos no devinieron lenguas escritas sino hasta el siglo XIX), el
seguimiento no resulta tan complicado. Queda por saber el origen regional del
apellido y las etapas que sigui para llegar hasta el lugar de estudio. Aunque en
menor medida, lo mismo sucede con los nombres italianos e incluso con algunos
patronmicos del sur de Francia.
Otra cosa sucede cuando se trata de patronmicos de origen rabe, asitico, pero
tambin alemanes, belgas (muy mezclados con el flamenco) e incluso del norte de
Francia. As, para una rama sonorense de la familia Atrip, durante aos se dud si
este apellido deba escribirse con doble p o no. Sin embargo, hoy se sabe que el
origen del patronmico es El-Khatrib
33
Lo mismo sucede con otros nombres que
no son de origen espaol.
Otro caso interesante en este sentido, sera el de Jack Kerouac, escritor
norteamericano que, junto con Allen Ginsberg, William Borroughs et Gary Snyder,
es considerado como uno de los fundadores de la Beat Generation (Beatnik) hacia
1955
34
; precursores de Bob Dylan y de Joan Baez, de los movimientos hippie y de
protesta contra la guerra de Vietnam, as como de la valorizacin de las cultura
indgena norte-americana, hoy a la punta de la moda estadounidense. Este hombre
desciende, efectivamente de una familia acadiense, inmigrada hacia 1890 en New-
Hampshire y luego, el padre de Kerouac, como periodista en Massachussets hacia
1910
35
. En 1957 Jack Kerouac visita Mxico. No obstante, y paradjicamente a la
forma de vida que lanza en Estados-Unidos y en el mundo, Kerouac pasar los
ltimos aos de su vida buscando el origen de sus ancestros. A un periodista que lo
entrevista en 1968 sobre el beatnik y el movimiento hippie, Kerouac responde :
Soy descendiente de nobles irlandeses por el lado de mi padre y de la hermana
del Papa por el lado de mi madre. En mi ascendencia se encuentra tambin
Iseult la Rubia y los Caballeros de la Mesa Redonda
36
.
No se equivocaba demasiado, puesto que sus ancestros provenan de Bretaa, uno
de los miembros de esta familia habiendo emigrado hacia Nueva Francia (Qubec)
durante el siglo XVIII. Kerouac se acerca a la regin de sus ancestros (Brest), pero

33
Informacin proporcionada por un miembro de la familia.
34
Patricia Dagier, Herv Qumner : Jack Kerouac. Au bout de la route la Bretagne, Ed.
An-Here, 1999, p. 136
35
Ibid., pp. 31-32
36
Memory Babe, cit, dans Au bout de la route, op. cit., p. 211.
XVII Simposio de Historia
~ 147 ~
muere sin dar con el lugar ni la historia precisos. Es solamente treinta aos despus
que una periodista y un genealogista se lanzan en la bsqueda y reconstituyen la saga
familiar, entrecortada por la saga de la vida de este apasionante personaje.
Por apasionante que parezca esta historia por la revolucin que esta generacin
represent para la Amrica triunfante de Eisenhower, lo que aqu nos interesa es,
ms prosaicamente, la diversidad de formas del nombre de Kerouac.
As, si en Espaa encontramos entre diez y veinte pueblos en una misma regin con
nombres de familia que nos son comunes, en Bretaa como en Irlanda y el Pas de
Gales, encontramos variantes de un mismo nombre, que todos pertenecen a familias
y subregiones diferentes. Del otro lado del globo, el trabajo parece titnico como lo
fue para aquel hombre de pie vagabundo y navegador. As, las formas escritas que
el escritor estadounidense lleg a repertoriar fueron : Keroack, Keroach,
Kirrouack, Kirouach, Kirouac et Krouac todas ellas existentes y ligadas tanto a
una familia como a algn pueblecillo del sur de la Bretaa. Sin embargo su ancestro
no emigra de un puerto prximo de este lugar, sino de uno del norte de Bretaa
Un ltimo ejemplo de la sinuosa transformacin que sufre la escritura de los
patronmicos de esta regin
37
, es la rpida evolucin y multiplicacin del nombre de
Hascot, que se observa en el Cartulario de la Abada de Saint-Sauveur de Redon,
un cartulario siendo el inventario de donadores de una abada. As, solamente para
este patronmico, damos aqu algunas de las variantes : Hoiarncomhal (858),
Hoiarncornit (868-871), Hoiarnien (895), Hoiarnoscoet (851-856), Hiarscoet (847),
Hoiarscoet (858), Hoiarnoscoit (854), Harscuit (1055), Harscuid (1105), Harscuid
(1108), Harcuid (1127), Harscuid, 1060), Arscuid (1114-1139), Arzcoit (1145)
38
,
algunas de estas variantes - que adems provienen de la misma subregin- existen
an en nuestros das, el ms comn de entre ellos siendo el de Hascot.
Las dificultades son pues mltiples, y es quizs por esta razn que a las redes
migratorias-objeto de estudio, estn respondiendo las redes de estudios de los
movimientos migratorios. Los estudios de comunidades son seguramente lo ms
prctico - y los que cuentan ms fcilmente con fondos para su realizacin- pero de
cualquier manera, no pueden hacer el impasse de la comparacin.


37
No se trata aqu de una preocupacin de orden estrictamente genealgico. As, el trabajo de
Jacques Dupquier sobre la evolucin de la poblacin francesa del siglo XIX, est basado
sobre este tipo de modificaciones y evoluciones en el tiempo y en la geografa de Francia.
38
Bernard Tangy, Cartulaire de labbaye Saint-Sauveur de Redon, Rennes, AHID, vol. 2, por
aparecer a fines del 2004. La cifra entre parntesis, indica el ao en que aparece la forma
escrita a la que acompaa. Otro ejemplo, tan reciente como el de Kerouac, sera el que
proporciona el propio J. Dupquier en su estudio sobre la sociedad francesa del siglo XIX,
op. cit;, p. 37 : Tranvouez, y las variantes que dicho patronmico ha presentado desde finales
del siglo XIX y cuya evolucin continua hasta nuestros das.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 148 ~
DE ASASP A SONORA. ALGUNAS CONSIDERACIONES RESPECTO A LA
INMIGRACIN DE MIEMBROS DE LA FAMILIA CAMOU AL ESTADO DE
SONORA.
Mauro Esteban Barron Robles.
Instituto Cultural e Histrico, A. C.
l establecimiento de inmigrantes a gran escala en el estado de Sonora en el siglo
XIX se dio en dos fases: la primera que abarc el periodo comprendido de
1849 a 1850, cuya principal caracterstica fueron los esfuerzos del gobierno para
atraer colonos extranjeros a la zona noreste de la entidad. La segunda que inici en
1859 y estuvo determinada por los intentos de colonizar los valles Yaqui y Mayo.
1

En la primera fase se observan dos tipos de proyectos, uno enfocado a organizar
compaas para la explotacin de las riquezas minerales del estado, y otro destinado
al establecimiento de colonias agrcolas. En ambas empresas se tenan como
objetivo de fomentar la inmigracin para poblar la entidad.
En la colonizacin de los valles del sur tambin entraron en juego dos proyectos.
Uno estuvo a cargo de compaas deslindadoras, que obtuvieron contratos del
gobierno federal en los valles de ros Yaqui y Mayo. El otro incluy la privatizacin
de una parte de los valles mediante el denuncio y adjudicacin de terrenos baldos,
en este segundo proyecto los beneficiarios sin lugar a dudas fueron las familias
notables de Guaymas y lamos. Es importante destacar que en esta segunda fase, el
gobierno estatal no tuvo injerencia alguna, pues el gobierno federal fue el nico
facultado para otorgar concesiones de deslinde, as como la adjudicacin de terrenos
baldos. A pesar de la temtica tan interesante de estas dos grandes olas migratorias,
el presente trabajo tendr como objetivo esclarecer ciertas inexactitudes que existen
en torno a la inmigracin de los miembros de la familia Camou que arribaron al
estado de Sonora durante el siglo XIX, para lo cual se har uso de informacin
obtenida de diversas fuentes: documentales, bibliogrficas y entrevistas.

1
El Dr. Ignacio Almada seala el inicio de la colonizacin de los valles del Yaqui y Mayo
durante el periodo de gobierno de Ignacio Pesqueira. Ver: Ignacio Almada Bay, Breve
historia de Sonora, Mxico, Fondo de Cultura Econmica/El Colegio de Mxico, 2000.
E
XVII Simposio de Historia
~ 149 ~
Durante el periodo colonial, las autoridades virreinales dificultaron decisivamente
las visitas a sus extensos territorios de cualquier persona que no fuera ciudadano del
imperio espaol, curiosamente el noroeste de la Nueva Espaa fue una de las pocas
zonas donde se registr la presencia de viajeros o residentes no espaoles.
Al momento de que Mxico consum su independencia de la metrpoli espaola
en 1821, las puertas de ste pas se abrieron a visitantes de todas las naciones,
despertando variados intereses: comerciales, de explotacin minera, cientficos o de
placer, siendo en este momento cuando empiezan a circular por el pas, un creciente
nmero de mercaderes, aventureros y diplomticos venidos principalmente de
Europa y los Estados Unidos.
Inglaterra era entonces la primera potencia mundial y antes de que Mxico firmara
con ste, el tratado de amistad y comercio en 1825, varios ciudadanos ingleses:
Guillermo Gaul, Thomas Spence; Santiago Junclan; ya se haban asentado en el
Estado de Occidente
2
.
Francia fue durante el reinado del Luis XIV, el pas ms poblado de Europa (20
millones de franceses). Sin embargo, el antiguo rgimen caracterizado por una
monarqua absoluta, una sociedad estamental
3
y una sociedad mercantilista, no
favoreci la inmigracin. Fue hasta el 26 de agosto de 1789 cuando se reconoci por
primera vez el derecho a la inmigracin con motivo de la promulgacin de la
Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Sin embargo, pese a
que la constitucin de 1791 reconoci oficialmente este derecho, ciertos decretos
como el 1811 estipulaba que los franceses que inmigraran sin autorizacin quedaban
privados de sus derechos cvicos, lo que manifiesta que la inmigracin fue prohibida
rpidamente, ya que el inmigrante era considerado sospechoso de traicin a la causa
francesa. El Cdigo Civil, en su artculo 17, precisaba: la calidad de francs se
perder en caso de establecimiento sin intencin de regreso. Fue necesario esperar

2
Guillermo Gaul sbdito ingls contrajo matrimonio con Juliana Daz Gmez en la villa de
Pitic, el 21 de agosto de 1818, Santiago Juclan se uni con Francisca Garca Noriega, el 27 de
Noviembre de 1819. El 23 de Septiembre de 1822, Thomas Spence originario de Escocia con
cinco aos de residencia en Pitic se uni en matrimonio Mara de la Luz Valenzuela Sosa,
por citar algunos. Informacin matrimonial de la catedral de Nuestra Seora de la Asuncin.
Hermosillo. 1803 - 1838. Film 671668.
3
La sociedad estamental se caracteriza por la desigualdad legal entre los diferentes grupos
sociales o estamentos. De un lado se distingue el grupo de los Privilegiados, constituidos por
la nobleza y el alto clero, que posean enormes riquezas provenientes de las rentas de la tierra
y gozaba de exenciones fiscales -estaban excluidos del pago de varios impuestos-, eran
juzgados segn leyes distintas a las del pueblo, y se reservaban los cargos ms importantes del
ejrcito, la iglesia y el estado. Por otro lado se tena al estamento no privilegiado (o tercer
estado), que no era un grupo nada homogneo, pues caban en l, desde ricos comerciantes y
banqueros (que nada envidiaban a la nobleza en cuanto a riqueza) hasta el ms humilde de los
campesinos, pero que tenan en comn el hecho de ser quienes sostenan econmicamente el
pas con su trabajo, y el estado con sus impuestos. El tercer estado constitua habitualmente el
90 % de la poblacin, de ellos la mayora eran campesinos pobres.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 150 ~
hasta 1880 para que una ley sobre la nacionalidad aboliera el decreto de 1811 y que
el cdigo civil fuera reformado. Estos elementos permiten comprender de una
mejor manera la mentalidad francesa en el siglo XIX y explican adems porque
Francia tuvo una baja tasa de inmigracin.
A pesar de que Francia se distingui del resto de los pases de Europa por estar
demasiado poblada y porque sus ciudadanos no emigraban, los campesinos se
vieron impulsados a radicarse en las ciudades, los habitantes a emigrar de stas,
debido a dos grandes condiciones: la pobreza del lugar donde vivan y a la necesidad
de hacer fortuna en otras tierras, que los invitaba a salir del pas an a pesar de las
prohibiciones existentes, lo nico importante en este caso, era emigrar para intentar
sobrevivir.
Algunos ciudadanos franceses viajaban a las colonias de ultramar, otros en
pequeos grupos de hombres originarios de diversos rincones del pas se dejaron
tentar por la aventura econmica en tierras lejanas. Este sueo lo corrieron un
puado de jvenes, miembros de la familia Camou que en distintos momentos de la
primera mitad del siglo XIX decidieron dejar el pueblo de Asasp
4
del antiguo
Departamento de los Bajos Pirineos
5
y dirigirse hacia el continente americano.
El primer miembro de la familia Camou que emigr hacia Mxico y cuya
descendencia actualmente habita en el Noroeste de Mxico y en el Sureste de los
Estados Unidos fue Juan Camou Candaudap,
6
aunque algunos autores sealan que
fue Juan Camou Sarrallier, difiero de sta afirmacin por estar comprobado que est
persona falleci a la edad de dos meses y quince das en el pueblo de Asasp en
1815.
7

Parece ser que Jean Camou Candaudap parti por primera vez hacia el continente
americano a fines de 1819 con destino al puerto de Veracruz arribando a ste lugar,
en los primeros meses de 1820, espaoliza su nombre y en adelante ser
simplemente Juan Camou
8
; no se sabe a ciencia cierta a que se dedic en los
primeros aos de estancia en ste pas, lo ms seguro es que al comercio pues Javier

4
La fundacin del pueblo de Asasp fue anterior al ao 1225 pues se sabe que en esa poca el
pueblo ya contaba con 17 casas edificadas. Informacin proporcionada va Internet por el Sr.
Franois Coin ex presidente del Centre Gnalogique de Pyrnes-Atlantiques con sede en
Pau, Francia.
5
En 1971 pas a ser el Departamento de los Pirineos Atlnticos
6
Jean Camou Candaudap despus de una exhaustiva bsqueda en los Archivos del Registro
Civil del Departamento de los Pirineos Atlnticos se logr saber que su nacimiento ocurri en
el pueblo de Asasp, el 25 de Abril de 1802, hijo de Jean Baptiste Camou Carrere y de Marie
Candaudap.
7
Jean Camou dit Juncas Sarrallier naci en Asasp, el 24 de Diciembre de 1814 y muri en
ese mismo lugar el 11 de Marzo de 1815 en Asasp, Bajos Pirineos; Francia. Nacimientos,
Matrimonios y Defunciones de la villa de Asasp. 1798-1889 Film 1861670.
8
Entrevista con la Sra. Marcela Camou de Gndara bisnieta de Jean Camou Sarrallier. Junio
de 1997.
XVII Simposio de Historia
~ 151 ~
Prez Siller seala que " en la dcada de 1820, Luis de la Porte, Cipriano Combier,
Juan Camou, Juan Lalanne, Luis du Commeau, Juan Bussart y Alejandro Brunet,
comerciantes franceses, fijaron como centro del eje de sus operaciones la ciudad de
San Luis Potos; en un extremo se hallaba el Puerto de Tampico, en el otro, los
destinos fueron diversos: Saltillo, Guadalajara, Zacatecas, Durango, Guanajuato y
hasta Quertaro
9
quizs en estas largas travesas haya visitado el naciente puerto
de San Fernando de Guaymas, percatndose de las grandes oportunidades que
ofreca esta regin del pas para realizar actividades comerciales.
Ya es ampliamente conocido que en esta aventura comercial en el Golfo de
California, adems de Juan Camou y Cyprien Combier particip un tercer socio; un
ciudadano francs que fue contactado en San Luis Potos, al cual Combier
describira en aos posteriores como un hombre maduro de 34 aos y con algunos
aos de experiencia comercial en Filadelfia; y quien proporciona la tercera parte del
dinero con el que se compraran un barco y mercancas en Europa.
10

Con el firme propsito de hacer un viaje de comercio hacia el noroeste de Mxico,
regresan a Europa, siguiendo la ruta de San Luis Potos a Tampico, de all a Nueva
York y finalmente por varios pases de Europa, mismos que recorren en los
primeros meses de 1828.
11

En Pars, Juan Camou se dedica a comprar los llamados artculos de Pars que no
son otra cosa que simple bisutera y joyera barata; parte de esta mercanca ser
utilizada posteriormente para ganarse las simpatas de los nativos de Sonora, Sinaloa
y Baja California.
Por su parte, Cyprien Combier parti hacia Holanda, donde compr todo tipo de
mercancas y en el puerto de El Havre adquiri una pequea goleta tipo brick ingls
de nombre La Felicie.
Juan Camou regresa a Asasp y convence a Joseph Camou Sarrallier para que lo
acompae a Mxico, hablndole de las grandes posibilidades de hacer fortuna. As
pues, el 31 de Diciembre de 1828, Juan Camou y Joseph Camou Sarrallier,
12
ambos
de profesin comerciantes, partieron de Burdeos con destino a Veracruz a bordo de
la fragata francesa Nueva Luisa.
13
Joseph Camou Sarrallier fue hijo de Jean Laurent

9
Ver: Mxico Francia: Memoria de una sensibilidad comn. Siglos XIX-XX. Javier Prez
Siller, coordinador. Pg. 155.
10
Cipriane Combier. Voyage au Golfe de Californie.
11
Op cit.
12
Naci en Asasp, el 28 de Agosto de 1807. Hijo de Jean Laurent Camou dit Juncas Bidau y
Marie Sarrallier Casemayou. Nacimientos, Matrimonios y Defunciones de la villa de Asasp
1798-1889. Pirineos Atlnticos, Francia. Film 1861670.
Es importante hacer notar que Jean Laurent Camou dit Juncas Bidau y Jean Camou
Candaudap eran primos en segundo grado. Investigacin realizada por Franois Coin.
Centre Gnalogique de Pyrnes-Atlantiques con sede en Pau, Francia.
13
Informacin proporcionada por va Internet por el Sr. Franois Cone.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 152 ~
Camou dit Juncas Bidau, de quien se ha afirmado muri a la edad de 114 prolficos
aos
14
. Sin embargo, esto dista de la realidad, pues naci el 10 de Agosto de 1783 y
muri el 21 de enero de 1880, lo que demuestra que fue una persona muy longeva
para la poca, por el hecho de haber vivido 96 aos.
En un espacio del trayecto en algn lugar del Ocano Atlntico, la fragata en que
viajaban Juan y Joseph Camou se encontr con un velero que se diriga hacia
Europa, establecindose contacto entre ambas embarcaciones, en ese lugar, Juan
Camou conoci al comerciante Don Ramn Prieto y Daz, nativo de Asturias en
Espaa y vecino de la ciudad de Hermosillo
15
en el Estado de Occidente; don
Ramn Prieto envi con Jean Camou correspondencia para su esposa Doa Mara
Guadalupe Garca de Noriega y Bitongo
16
, hija de los sbditos espaoles, Don
Ambrosio Garca de Noriega y Lpez de Haro (finado para entonces) y Doa Mara
Lugarda Bitongo. Mara Guadalupe se convertira en su esposa en 1835
17
.
El 25 de Marzo de 1829, hizo su arribo al puerto de Veracruz la fragata Nueva Luisa
procedente de Burdeos, trayendo consigo a los pasajeros franceses Bernard Capera,
Juan Camou y Jos Camou Juncas.
18

Por su parte, Cyprien Combier zarp en la goleta La Felicie del puerto de El Havre
el 31 de Diciembre de 1828, pas por las islas Canarias, rode el Cabo de Hornos,
llegando a la desembocadura del Ro Sinaloa donde se haba citado con Juan
Camou, quien ya haba partido haca Sonora ante la tardanza de Combier, la
demora se debi a que enfrent a una calma chicha, tan nefasta en esa poca para

14
Hctor Alfredo Pesqueira P. Parentescos Extendidos S.A. Pg. 14.
15
Informacin matrimonial de la catedral de Nuestra Seora de la Asuncin1803 - 1838.
Hermosillo, Sonora; Mxico. Film 671668.
16
Entrevista con la seora Marcela Camou de Gndara. Junio de 1997.
17
En la Sta Ygla Parroql de esta ciudad de Herm; a los veintisiete das del mes de Ocbre de
mil ochocientos treinta y cinco, previas las cannicas moniciones celebradas el cuatro, el once
y el diez y ocho de Ocbre del corriente ao y no habiendo impedimento alguno, esplicados
de palabra sobre su consentimiento mutuo, el P. B. Juan Franco Escalante cura de esta ciudad
case infacie eclesie ( obtenida la dispensa de ultramar del Sr. Obispo de la mitra por despacho
de quince de Ocbre del presente ao ) al C. Juan Camou, Soltero natural de Francia y vecino
de esta ciudad, H. L. de Juan Camou y Maria Candaudap con la C. Ma. Guadalupe Noriega,
de esta vecindad, viuda del Ciudadano Ramn Prieto que falleci hace cinco aos y fue
sepultado en Mazatln. Presenciaron este acto los C. C. Eusebio Salgado y Fermn Mndez.
Siendo padrinos los C. C. Fermn Mndez y Ma. Dolores Noriega. Y para const; lo firm.
Juan Franco Escalante.
Matrimonios 1814 1870. Catedral de la Asuncin, Hermosillo, Sonora; Mxico. Film
671660.
18
Oficio del ministerio de Hacienda a Jos Mara Bocanegra, ministro de Relaciones
comunicando la llegada de la fragata americana Charleston, procedente de Nueva Orlens, los
pasajeros Mr. Thomas Frageon, ingls; la fragata francesa Nueva Luisa, procedente de
Burdeos, los pasajeros Mr. Bernard Capera, Mr. Jean Camou, Jos Camou Juncas, franceses.
Clave de registro 144516. Movimiento Martimo, Pasaportes y Cartas de Seguridad. Archivo
General de la Nacin.
XVII Simposio de Historia
~ 153 ~
los buques de vela. Finalmente, La Felicie fonde en aguas de la baha de Guaymas,
el lunes 6 de Julio de 1829.
19

El martes 20 de Junio de 1832 arrib al puerto de San Fernando de Guaymas,
Pedro Camou Sarrallier,
20
a bordo de la Goleta Nueva Guadalupe; resulta
trascendente subrayar, que la presencia de este ltimo personaje en Sonora, jams
ha sido considerada en los estudios genealgicos realizados hasta ahora sobre sta
familia. Sin embargo, puedo confirmar su presencia en nuestro pas con la
presentacin de su matrimonio en Ures en 1836
21
y con el certificado de
nacionalidad francesa, expedido el 13 de Marzo de 1855 y que se conserva en el
Archivo General de la Nacin
22
.
Jos Camou Sarrallier, contrajo matrimonio con Mara Francisca Viviana Mndez
Garca de Noriega, en la Parroquia de la Ciudad de Hermosillo, el 12 de febrero de
1840,
23
siendo stos los padres de Emilia, Jos, Eloisa y Juan Pedro Camou
Mndez.

19
Jorge Murillo Chisem Apuntes para la Historia de Guaymas Edicin del Gobierno del
Estado de Sonora e Instituto Sonorense de Cultura. 1990. Pg. 76.
20
Antonio Bustamante, comandante del regimiento de la Aduana Martima manifest al
ministro de relaciones exteriores el arribo de la goleta Nueva Guadalupe, procedente de San
Blas con los pasajeros Agustn Francisco Duval, Santiago Uxmani, Canbier, Leofondi, Luis
Mayen, Pedro Camou y Luis Villemares, de Francia.
21
El 6 de diciembre de 1836 se efecto en Ures una presentacin matrimonial, el pretendiente
dijo llamarse Pedro Camou y la pretensa Mara Ignacia Bojrquez. Si tomamos en cuenta la
declaracin del pretendiente existen algunas coincidencias entre este Pedro Camou y Pierre
Camou Sarrallier:
En primer lugar los nombres de los padres de ambos son Juan Camou y Jean Camou (Jean-
Laurent Camou), ambas madres se llamaban Mara y el hecho de ambas madres estaban
difuntas; Marie Sarrallier madre de Pierre, muri el 11 de Noviembre de 1820 y por ltimo la
edad Pedro Camou afirm tener 24 aos, Pierre Camou tena 25 aos (naci el 17 de
Septiembre de 1811). Matrimonios de la parroquia de San Miguel Arcngel 1835-1838. Ures,
Sonora; Mxico. Film 683052 Items 1-3
22
Certificat de Nationalit Franaise. Grupo Documental Cartas de Seguridad. Volumen 158
Folio 25. Archivo General de la Nacin.
23
En la Sta Ygla Parroql de esta ciudad de Herm; a los doce das del mes de febrero de mil
ochocientos cuarenta, previas las moniciones conciliares celebradas el 20, 21 y 26 de mayo
del ao PP; de mil ochocientos treinta y nueve y previa dispensa de ultramar expedida por el
Ylmo. Sr. Obispo de esta dicesis D. Lzaro de la Garza, por decreto de diez y nueve de abril
del mismo ao y no habiendo resultado otro impedimento, esplicados de palabra por su
consentimiento mutuo, Yo el B. Juan Franco Escalante cura de la citada ciudad case infacie
eclesie a Dn Jos Camou, originario de Francia y vecino de esta, H;. L;. de Juan Camou y
Maria Sarrallier con la S. Ma. Franca Mndez, natural y vecina de esta ciudad, H;. L;. de
los C. C. Fermn Mndez y Ma. Dolores Garca de Noriega: Presenciaron este acto los C. C.
Ernesto Salgado y Franco Contreras, Siendo padrinos Franco y Ma. Guadalupe Garca
Noriega. Y para const; lo firm.
Juan Franco Escalante.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 154 ~
El 13 de Febrero de 1845, partieron del puerto francs de Nantes con destino a
Veracruz, Jos Camou Sarrallier, Pedro Camou Sarrallier y Juan Pedro Camou
Bascou. Sin embargo, ste ltimo ya haba viajado anteriormente desde Burdeos a
Mxico, a la edad de 20 aos, el 8 de Mayo de 1843.
24

Juan Pedro Camou Bascou, se instal en Hermosillo donde contrajo matrimonio el
11 de febrero de 1852 con Aglae Camou Garca de Noriega, hija de Juan Camou;
curiosamente ese da se efectu una boda doble, donde tambin se despos
Eufrocina Camou, hermana de Aglae con Jess Mndez Garca Noriega, primo
hermano de su madre Guadalupe Garca Noriega y Bitongo.
25

El viernes 1 de Mayo de 1846, fonde en aguas de la baha de Guaymas la goleta
nacional Correo de Mazatln con el pasajero francs Pedro Andrs Camou Bascou
26
, quien trece aos despus el 29 de Enero de 1857, se uni en matrimonio con su
sobrina Emilia Camou Mndez.
27

A los 17 aos de edad en el ao de 1850, se estableci en la Ciudad de Hermosillo
un nuevo miembro de la familia, Pascual Camou Bascou quien contrajo matrimonio
en ese lugar, el 15 de Febrero de 1863
28
con la seorita Margarita Dupouy Miranda,
nacida y bautizada en Lima el 12 de Junio de 1847, hija del francs Jean Silvan
Dupouy y la peruana Vicenta Miranda. Una gran descendencia de este matrimonio
vive actualmente en los estados de Sonora, Sinaloa, Arizona, California; por citar
algunos.
El 21 de Mayo de 1855 a la edad de 17 aos, arrib al puerto de Veracruz, Jean
Franois Camou Bascou en el barco Yucatn
29
, unindose en matrimonio, el 17 de
Septiembre de 1863 con su sobrina Eloisa Camou Mndez.
Los estudios genealgicos realizados y publicados hasta ahora sobre la familia
Camou, slo sealan la presencia en Sonora de los hermanos Jos, Juan Pedro,
Pascual y Pedro Andrs Camou, sin embargo, existen pruebas contundentes sobre la
presencia de otros miembros que tambin estuvieron en el pas, tal es el caso de
Barthlemy Camou Juncas, cuyo certificado de nacionalidad francesa se encuentra

Matrimonios 1814 1870. Catedral de la Asuncin, Hermosillo, Sonora; Mxico. Film
671660.
24
Informacin proporcionada va Internet por Franois Cone y obtenida de los registros de
Burdeos.
25
Mauro Esteban Barrn Robles, Descendencia de Juan Antonio Garca Noriega y Mara
Rosa Lpez de Haro. documento indito, 2001.
26
Mauro Esteban Barrn Robles, Memorias de un diario antiguo Guaymas 1802-1919,
documentos indito, 2004.
27
Archivos de la catedral de Nuestra Seora de la Asuncin. Informacin Matrimonial 1856-
1857. Hermosillo, Sonora; Mxico. Film 680070.
28
Archivos de la catedral de Nuestra Seora de la Asuncin 1858-1871. Hermosillo, Sonora;
Mxico. Film 671661.
29
Certificat de Nationalit Franaise. Grupo Documental Cartas de Seguridad. Volumen 159
Folio 385. Archivo General de la Nacin.
XVII Simposio de Historia
~ 155 ~
en el archivo general de la nacin
30
; as como, Vincent Camou Bascou quien muy
probablemente arrib en la dcada de los sesenta del siglo XIX, prueba de ello, son
los nacimientos de los nios Vicente Miguel Camou Andrade y Eduardo Camou
Enriquez.
31
Otra prueba de la presencia de Vincent Camou Bascou en el continente
americano es la informacin que aparece en el peridico San Francisco Daily Alta
publicando su fallecimiento, el 5 de Junio de 1870
32
a los 27 aos de edad.
Una prueba indiscutible de que en el pueblo de Asasp slo qued un miembro
varn de la familia Camou es la cesin de la casa paterna, que hacen Juan Pedro,
Pedro Andrs, Juan Francisco y Pascual Camou a su hermano Franois Camou
Juncas Bascou en la ciudad de Hermosillo el 18 de Abril de 1887,
33
curiosamente

30
Certificat de Nationalit Franaise. Grupo Documental Cartas de Seguridad. Volumen 158
Folio 24. Archivo General de la Nacin.
31
Vicente Camou y Francisca Andrade fueron los padres de. VICENTE MIGUEL CAMOU
ANDRADE que naci en Hermosillo, Sonora; Mxico. El 27 de Septiembre de 1865 y fue
bautizado el 27 de Noviembre de 1865 en Hermosillo, Sonora; Mxico. EDUARDO
CAMOU ENRIQUEZ naci en Hermosillo, Sonora; Mxico el 24 de Diciembre de 1866 y
Bautizado el 16 de Enero de 1867 en Hermosillo, Sonora; Mxico. Hijo de Vicente Camou y
Cristina Enrquez. Archivo de la Catedral de Nuestra Seora de la Asuncin. Bautizos 1865-
1869. Hermosillo, Sonora; Mxico. Film 671288.
32
http://www.rootsweb.com/~cabf1905/San-Francisco/SFMAR161870-MAY131870.htm
33
" En la ciudad de Hermosillo a los diez y ocho das del mes de Abril de mil ochocientos
ochenta y siete, ante m Serfico F. Robles Escribano pblico y testigos que se expresarn,
comparecieron los seores Don Juan Pedro, Don Pedro Andrs, Don Pascual y Don Juan
Francisco, todos Camou Juncas, mayores de edad, de esta vecindad los tres ltimos y vecino
de Guaymas el primero, a quienes doy fe conocer y dijeron: que para demostrar el cario que
profesan a su hermano de padre y madre Don Francisco Camou Juncas, residente en Francia,
pueblo de Asasp, Bajos Pirineos, han deliberado hacerle donacin de los derechos que los
comparecientes tienen a los bienes dejados por sus ya difuntos padres Don Juan Camou
Juncas y Doa Catarina Bascou . Y para llevarlo en a efecto en legal forma, por la presente
escritura, otorgan: que hacen donacin pura, perfecta e irrevocable intervivos de todos los
bienes, derechos y acciones que les corresponden o puedan corresponderles por herencia de
sus mencionados finados padres Don Juan Camou Juncas y Doa Catarina Bascou, vecinos
que fueron de dicho pueblo de Asasp, Bajos Pirineos, Francia, a favor de su citado hermano
Don Francisco Camou Juncas. Declaran que esta donacin no excede de mil pesos, ni es
perjudicial a nadie, pues aunque los donantes tienen herederos forzosos no excede de la parte
que la hay designa, y por tanto no se halla comprendida en la prescripcin del artculo dos mil
setecientos treinta y tres del Cdigo civil. Se hace la advertencia de que esta escritura debe
registrarse con forme a derecho.
Leda que les fue a los otorgantes estuvieron de acuerdo con su tenor. As lo otorgaron,
siendo testigos los seores Jos Mara Dvila, Teodoro Salazar y Jess Flix, mayores de edad
y de esta vecindad, quienes firmaron lo mismo que los otorgantes. Doy fe
Juan Pedro Camou Pedro Andrs Camou Juan. Francisco Camou Pascual Camou
Jos. Mara Dvila Teodoro Salazar Jess Flix
AGHES, Protocolo de instrumentos pblicos 286/1886, fondo de Notarias. Proporcionado
por la Lic. Carmen Tonella Trelles de Salas.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 156 ~
en este documento, no aparecen los nombres de Barthelemy y Vincent lo que hace
suponer que ya haba fallecido.
Concluyo sta ponencia, diciendo que en 1878, lleg a Sonora Jean Camou Turon
34

quien contrajo matrimonio el 5 de Enero de 1881 con su prima Isabel Camou
Mndez, hija de Joseph Camou Sarrallier y Mara Dolores Mndez Garca de
Noriega.
35

A pesar de que el capitn Guillet, describi duramente a los hermanos Camou:
campesinos enriquecidos y sin educacin, son tan vanidosos como los nuevos
ricos
36
, es indiscutible que los miembros de sta familia son tan slo un ejemplo de
esa minora de inmigrantes que consigui amasar una fortuna comparativamente con
aquellos que simplemente sobrevivieron y terminaron sus das en la miseria, sin
poder pagar el boleto que les hubieras permitido regresar a la tierra de sus ancestros.


34
Conocido posteriormente como Juan T. Camou, naci en Asasp, el 16 de Agosto de 1850
hijo de Franois Camou dit Juncas Bascou y de Marguerite Turon Sarthou. Nacimientos,
Matrimonios y Defunciones de la villa de Asasp 1798-1889. Pirineos Atlnticos, Francia. Film
1861670. Falleci en Hermosillo a la edad de 83 aos, el 15 de Mayo de 1934. Archivo de la
catedral de Nuestra Seora de la Asuncin. Hermosillo, Sonora; Mxico. Defunciones 1893-
1941. Film 682353.
35
Tras la muerte de su Francisca Mndez, Joseph Camou se uni en matrimonio el 4 de
febrero de 1852 con su cuada Mara Dolores Mndez fue hija de Fermn Mndez Rivera y
Mara Dolores Garca de Noriega y Bitongo. Mauro Esteban Barron Robles. Descendencia
de Juan Antonio Garca Noriega y Mara Rosa Lpez de Haro y Descendencia de
Maximiliano Mndez y Mara Manuela Gertrudis de Rivera Mez . Ambos documentos
inditos. 2001.
36
Ernesto de la Torre Villar. Notas sobre Sonora del capitn Guillet ( 1864 1866 ). Pg. 23
XVII Simposio de Historia
~ 157 ~
EMPRESAS, EMPRESARIOS Y ESPAOLES EN SONORA, 1890-1933.
Ana Isabel Grijalva Daz
El Colegio de Sonora
Sociedad Sonorense de Historia.
urante el porfiriato, el porcentaje de espaoles en relacin con la poblacin
total mexicana era de 0.07%, de los cuales slo la mitad de ellos se
naturalizaron mexicanos entre 1890 y 1910, ya que no era un impedimento para
desarrollar sus actividades econmicas dentro del pas.
1

La poltica de poblacin que consista en atraer colonos y capital extranjero, provoc
descontento entre los mexicanos, quines pidieron que la inmigracin se limitara a
latinos, catlicos y agricultores, especialmente a espaoles, franceses, belgas e
italianos. En la prctica se le permiti la entrada a otros extranjeros.
2

Histricamente, Espaa se ha caracterizado como una zona de migracin interna y
externa. Asturias, Galicia y la regin vasca, es decir toda la regin costera norte, se
destacan como las provincias que en mayor grado han contribuido con la
emigracin. En el siglo XIX la emigracin hacia hispanoamrica se inici con mayor
fuerza debido a la sobrepoblacin rural. El cual se present por el sistema agrario
que se haba mantenido y reforzado por el sistema de herencia existente por las
leyes castellanas: la propiedad se divida por igual entre todos los hijos. Sin embargo,
la improductividad de estas pequeas propiedades origin una estrategia familiar:
Uno de los hijos, no necesariamente el mayor, era el que se quedaba con el casero
(casa, tierras de labor y ganado) y repartan beneficios entre los hermanos. Esto
significaba lo mismo que fragmentar la propiedad, por lo que los hermanos mayores
emigraban en busca de sus propios patrimonios, adems de que la herencia no se
reparta en vida de los padres.
3


1
Michel Kenny y Virginia Garca, Inmigrantes y refugiados espaoles en Mxico siglo XX
(Mxico: Ediciones de la Casa Chata, 1979), 31.
2
Emmanuel Todd, El destino de los inmigrantes. Asimilacin y segregacin en las
democracias occidentales (Barcelona: Tusquets, 1996) 16-18.
3
Ibid., 101-102.
D
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 158 ~
La migracin no slo se daba por el deterioro de sus fincas, sino tambin por la
guerra que Espaa mantuvo con Cuba y luego con Marruecos a finales del siglo XIX
y principios del XX.
4

Si bien la inmigracin asturiana proviene bsicamente de zonas agrcolas, el sector
minero tambin aport sus grupos por las huelgas que se produjeron desde 1881.
5

En su mayora eran hombres solos, provistos de sus oficios y vnculos familiares o
personales que les facilitaba la inmigracin en cadena. El negociante ya instalado
traa a parientes o amigos cercanos a trabajar con l en la empresa familiar.
6

En general, los espaoles no slo se desarrollaron en el comercio de abarrotes en
los estados de Veracruz, Puebla o la ciudad de Mxico, sino que incursionaron en
todo el pas. Compitieron con importantes mayoristas extranjeros: norteamericanos,
ingleses y otros. Al menudeo le hicieron la competencia a mexicanos, y en el ramo
textil a los franceses.
7

Leticia Gamboa reconoce que en la ciudad de Mxico se desarrollaron grandes
empresas de espaoles. Ah se encontraba el mercado de consumo que les permiti
alcanzar la cima econmica. Su situacin social se coloc en la punta de la pirmide
debido a que algunos invirtieron las ganancias y la liquidez provenientes del
comercio y prstamos en industrias: alcohol, azcar, ferrocarril, tabaco y textiles en
la creacin el Banco Mercantil Mexicano.
8

En lo que corresponde a los empresarios y empresas de espaoles en Sonora,
hicieron acto de presencia en forma similar a Puebla o a la ciudad de Mxico, bajo
el sistema comanditario o en cadena. Un ejemplo de ello es el caso de los asturianos
Bonifacio y Zoilo de la Puente, quienes establecieron en Hermosillo la fbrica de
velas La Fama en 1904. En 1906 se integr a ella Avelino de la Puente como
empleado, seguido por Serrano en 1910 y Eugenio en 1933. Desde 1905, invitaron a
su amigo y coterrneo Rosendo Fernndez para que llevara la contadura de libros.
9

Inicialmente Bonifacio fungi como nico dueo y administrador de la fbrica de
velas. Pocos a poco Zoilo y Rosendo incursionan en los negocios de la fbrica. As,
en 1910, Bonifacio organiz la sociedad B. de la Puente y Ca. con Zoilo y
Rosendo, participando en ella como socio mayoritario con el cincuenta por ciento

4
Ibid., 103-107.
5
Ibid., 103
6
Clara E. Lida, Inmigrantes espaoles durante el porfiriato: problemas y temas Historia
Mexicana 35, (1985): 229.
7
Ibid., 185.
8
Leticia Gamboa Ojeda, Empresarios espaoles del centro-sur de Mxico: comparacin y
reflexiones, 1840-1910, ponencia presentada en el Seminario: Empresarios espaoles del
centro-sur de Mxico: comparaciones y reflexiones, 1840-1930, El Colegio de Mxico: 2004.
9
Archivo Fbrica de Velas La Fama. (no disponible al pblico)
XVII Simposio de Historia
~ 159 ~
del capital social que equivala a $50.000.00, Zoilo con 28,000.00 y Rosendo
$22,000.00.
10

Debido a problemas de salud, Bonifacio deja la Compaa en 1916. Al disolverse la
sociedad, los activos y pasivos fueron vendidos a la nueva sociedad Puente y
Fernndez, formada por Zoilo y Rosendo se mismo ao.
11

La sociedad Puente y Fernndez, no slo se dedic a la explotacin de la fbrica
de velas, sino tambin a otorgar prstamos hipotecarios, como es el caso del
Antonio A. Guerrero y Juan Peralta de la sociedad Guerrero y Peralta, a quienes
les otorgaron un prstamo por quince mil dlares en junio de 1919. Cantidad que
no fue cubierta por la sociedad Guerrero y Peralta.
12

Rosendo Fernndez, en calidad de socio administrador promovi el juicio
hipotecario contra la sociedad Guerrero y Peralta, demandndoles el pago de la
cantidad prestada ms el 2% de inters mensual. Dicha suma la deban de pagar en
enero de 1920, de nos ser as, gozaran de una prrroga de seis meses. A falta de
dicho pago, el Juez conden a la sociedad de pagar la cantidad de veintisis mil
setecientos veinte dlares, producto de los intereses hasta agosto de 1925.
13

Los bienes hipotecados consistan en cuatro solares ubicados al occidente de Villa
de Seris, los cuales eran conocidos como Molino de Eusebio Salgado y Molino
de Gutirrez, formados en un solo cuerpo a nombre de dicha sociedad. As como
la finca construida y el molino harinero que funcionaba por fuerza hidrulica
derivada de la corriente del Ro Sonora, de la maquinaria que utilizaba dicho molino
y de los dems derechos de agua que le correspondan a estos bienes.
14

Dichos bienes fueron adjudicados a la sociedad Puente y Fernndez, a causa del
juicio hipotecario, en abril de 1925.
15
A partir de esta fecha la sociedad no slo se
dedic a la fabricacin de velas, sino tambin a la produccin de harina de trigo.
La sociedad de Puente y Fernndez, formada desde 1916 para la explotacin de la
Fbrica de velas La Fama, en 1923 se prorrog por tres aos ms y se modificaron
algunas clusulas del la escritura constitutiva para incorporar en ella a Jos Ramn

10
Archivo General del Estado de Sonora (AGES), Fondo Notaras (FN), tomo 1, escritura 78,
8 de marzo de 1910. Escritura ConstitutivaB. de la Puente y Ca.
11
AGES, FN, tomo 10, escritura 918, 11 de marzo de 1916. Escritura constitutiva Puente y
Fernndez
12
AGES, FN, tomo 4, escritura 5, 8 de abril de 1925. Escritura de venta por el juez de
Primera Instancia a favor de la sociedad Puente y Fernndez por rebelda de la sociedad
Guerrero y Peralta.
13
Ibid.
14
Ibid.
15
Ibid.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 160 ~
Fernndez, sobrino de Rosendo, quien aport la suma de dos mil pesos al capital
social formado por diez mil, de los cuales cuatro aport Zoilo y cuatro Rosendo.
16

De la misma manera el sueldo mensual se distribuy segn la cantidad aportada al
capital social, por lo que Rosendo y Bonifacio reciban doscientos pesos y Jos
Ramn Fernndez cien pesos. Las utilidades y prdidas se distribuyeron en cuarenta
por ciento para los dos primeros y el veinte por ciento para Jos Ramn
Fernndez.
17

En 1926, Dicha sociedad de Puente y Fernndez se disolvi, poniendo en
liquidacin las utilidades deducidas del capital social del cual result ser la cantidad
de cincuenta y cuatro mil pesos, contando las cuentas por cobrar. Los socios
estuvieron de acuerdo en repartirse los bienes inmuebles existentes en la sociedad
en forma de pago. A Rosendo Fernndez le correspondi la cantidad de veinte mil
pesos, valor de los solares y el molino harinero La Fama, ubicado en Villa de
Seris, (antes denominados Eusebio Salgado y Molino de Gutirrez) con todas
sus construcciones y derechos de agua. Adems de algunas cuantas por cobrar.
18

A Zoilo de la Puente por derechos propio y por que as lo dispuso como socio
liquidador, se adjudic como parte de las utilidades que le corresponden, la cantidad
de quince mil pesos, y como pago de su haber social la casa y solar en la que se
encuentra construida la fbrica de velas La Fama, con todas sus construcciones,
maquinaria, muebles y enseres. A Jos Ramn Fernndez se le cubri en efectivo lo
que le corresponda del haber social y las utilidades.
De esta liquidacin y reparticin de bienes inmuebles que se adquirieron durante la
sociedad Puente y Fernndez, procedieron cada uno de los socios liquidadores a
formar una nueva sociedad por separado. En marzo de 1926, es decir un da
despus de la liquidacin, Rosendo Fernndez junto a su sobrino Jos Ramn,
form la sociedad de R. Fernndez y Compaa, con el objeto de explotar el
molino harinero La Fama, ubicado en villa de Seris, as como al comercio en
general. Incorporando para este fin, el capital social de cinco mil pesos, aportado
por los socios en partes iguales.
19

Las responsabilidades, en la direccin, administracin y el uso de la firma social,
estuvieron a cargo por ambos socios en forma indistinta. As como las utilidades,
prdidas y el sueldo mensual de doscientos pesos.
20


16
AGES, FN, tomo 4, escritura 229, 9 de marzo de 1923. Escritura de prrroga y modificacin
de la sociedad Puente y Fernndez
17
Ibid.
18
AGES, FN, tomo 5, escritura 25, 19de marzode1926. Escritura de disolucin de la sociedad
Puente y Fernndez.
19
AGES, FN, tomo 4, escritura 200, marzo de 1926. Escritura constitutiva de la sociedad R.
Fernndez y Ca.
20
Ibid.
XVII Simposio de Historia
~ 161 ~
Con base a la disolucin de la sociedad Puente y Fernndez, Zoilo de la Puente
junto a su hermano Serrano, quien haba laborado en la fbrica como empleado
desde 1910, form la sociedad Puente y Compaa; con el objeto de continuar
con la explotacin de la fbrica de velas,
21
pues este giro industrial se haba
convertido en la parte medular de la familia de la Puente.
Los trminos administrativos en que se fij la sociedad, son similares a la compaa
antes mencionada. Ambos socios son responsables de la firma social, as como la
administracin y la direccin. El sueldo mensual se fij en doscientos pesos, ya que
el capital social asciende a cinco mil pesos. Las prdidas y las utilidades
corresponden en partes iguales para ambos socios.
El poder para negocios judiciales que Zoilo otorga al Lic. Miguel A. Lpez
22
y
Antonio Honrado en 1932, da una idea de la magnitud de los negocios en los que se
encuentra involucrado. Pues les confiri poder para cobrar demandar y percibir por
medio de los tribunales y todas sus instancias, las querellas que sean necesarias, as
como embargos, lanzamientos y remates de bienes a las personas a las que se les
est arrendando. Lo que significa que los negocios no slo se enfocaron a la fbrica
de velas, sino a todas aquellas actividades donde se tena oportunidad de obtener
ganancia, como los prstamos, arrendamiento de casas, u otros inmuebles.
Sin embargo queda una duda en el aire con respecto a la escritura constitutiva de la
sociedad de Puente y Compaa Sucesores, formada por los hermanos de Zoilo,
Serrano y Eugenio de la Puente, en enero de 1933.
23
Ya que no slo lleva el mismo
nombre de la compaa formada con Zoilo, sino que son los nicos socios que
aparecen en ella, dejando fuera a Zoilo, continan con la explotacin de la fbrica
de velas La Fama y el comercio en general.
24

Entre Serrano y Eugenio de la Puente ejercieron la administracin y direccin de la
empresa, pero el uso de la firma social, slo poda ejercerla Serrano, pues de los
cinco mil pesos que formaba el capital social; cuatro fueron aportados por Serrano y
mil por Eugenio. As tambin, en forma proporcional se distribuyeron las utilidades
y las prdidas.
25

An no se ha encontrado documentacin que indique la separacin de Zoilo de la
fbrica, como tampoco se ha encontrado documentacin que indique la

21
AGES, FN, tomo 5, escritura 255, 29 de marzo de 1926. Escritura constitutiva de sociedad
Puente y Compaa
22
AGES; FN, 1896-1913. Miguel A. Lpez fungi como Notario Pblico en Hermosillo
desde 1896 a 1913.
23
AGES, FN, tomo 3, escritura 223,11 de enero de 1933. Escritura constitutita de la sociedad
mercantil Puente y Ca.
24
AGES, FN, tomo 3, escritura 223, 1de enero de 1933. Escritura constitutita de la sociedad
mercantil Puente y Ca.
25
Ibid.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 162 ~
permanencia de Serrano y Eugenio dentro de ella. De alguna manera, a travs de la
lnea directa de Zoilo, la fbrica permaneci en manos de la familia de la Puente.
Con lo que respecta a otra de las familias de empresarios espaoles en Sonora, se
trata de los hermanos Abascal, procedentes de Beranga, Espaa. Un pequeo
pueblo que en la actualidad slo cuenta con seiscientos sesenta y cinco habitantes,
de la provincia de Cantabria. Regin expulsora al igual que Asturias.
Manuel, Jernimo, y Celestino Abascal, desde finales de los aos noventa del siglo
XIX, se establecieron en Horcasitas, dedicndose a la explotacin de la tierra, la cra
de ganado, el aprovechamiento de toda clase de fincas rsticas y urbanas, es decir al
arrendamiento de estas. Al comercio en pequeo y a gran escala, y a la industria
harinera.
26

Para llevar a cabo dichos negocios, formaron la sociedad Compaa Agrcola y
Comercial de Sonora, cuyo nombre permaneci hasta 1913, cuando lo cambiaron
por Abascal y Compaa,
27
con el fin de continuar con los mismas giros slo que
de manera ms amplia, pues el capital social era de ciento veintin mil pesos.
Los bienes inmuebles comprendidos en la sociedad eran las fincas rsticas de
Codorachi y Tierras Nuevas, sin embargo el giro principal era el comercio. Uno
de los establecimientos estaba ubicado en las inmediaciones de la fbrica textil Los
ngeles. En forma separada de la sociedad, Manuel Abascal, tena un
establecimiento de ropa y abarrotes en San Miguel de Horcasitas.
En abril de 1915, decidieron separar los bienes de la sociedad, es decir las dos fincas
rsticas conocidas como Codorachi y Tierras Nuevas, y el molino harinero, se
dividieron en tres partes iguales y pasaron a ser propiedad particular de los socios.
28

En 1919, prorrogaron la sociedad bajo las mismas condiciones, pero en 1921 no
slo la prorrogaron por diez aos que concluiran en junio de 1933, sino que
aumentaron el capital social a ciento treinta y cuatro mil pesos, de los cuales dos mil
quinientos setenta y cuatro fueron en efectivo, e incorporaron todos los bienes
inmuebles adquiridos ya sea por la misma sociedad o en forma particular de parte
de alguno de los socios: Manuel, Celestino o Jernimo.
29

De las propiedades o derechos reales de propiedad que pasaron a formar parte del
nuevo capital social fueron: a).- Las Hacienda de Codorachi y tierras nuevas en
la municipalidad de Horcasitas- y sus tierras de campo con una superficie de 2,175
hectreas: casa habitacin para sirvientes; molino harinero; galeras; derechos de

26
AGES, Fondo ejecutivo (FE), tomo 647, ao, 1893, legajo San Miguel de Horcasitas.
Estadstica de negocios en el Estado
27
AGES, FN, tomo 2, escritura 49, 14 de febrero de1913. Escritura constitutiva Abascal y
Compaa.
28
AGES, FN, tomo 9, escritura 617, 20 de abril de 1915. Escritura de separacin de bienes.
29
AGES, FN, tomo 1, escritura 7, 03 de junio 1921. Escritura de aumento de capital de
Abascal y Compaa.
XVII Simposio de Historia
~ 163 ~
agua; instalacin de bombas, presas, pozos y canales; las fincas propiedades
conocidas como: El Peasco, El Cuadro, y La Zapeta las cuales fueron
compradas por la sociedad en abril de 1903, valuadas en $124, 500.00 pesos oro
nacional.(24-abr-1903, de los ltimos predios); b).-Un derecho de propiedad
indeterminado en los terrenos conocidos como San Jos de Gracia, compuestos de
dos sitios para la cra de ganado mayor y caballar ubicados en el distrito de
Hermosillo. Comprados al Sr. Carlos Grijalva en $200.00, oro nacional (18-ene-
1909); c).-Un derecho de propiedad conocido como: El Carrizo o El Carrizalito,
ubicado en el Distrito de Hermosillo, $ 200.00 oro nacional (20-oct-1910); d).- Dos
derechos de propiedad en el Rancho El Cero Colorado, San Miguel de
Horcasitas, $150.00 oro nacional. (27-abr-1910); e).- 9/10 de la dcima de la sptima
parte de los predios de Topahue y San Mateo del distrito de Hermosillo,
comprados a Manuel M. Gndara, valuados en $2,000.00 oro nacional. (14-julio-
1911); f).- La tercera parte del Rancho Chipisonora y Punta de Agua, distrito de
Ures. El cual mide cinco (5) sitios de ganado mayor, $1,000.00 oro nacional (1 de
agosto de 1914), a la Seora Dolores Ortiz de Cagigal; g).- un derecho de la misma
propiedad anterior que corresponden a la 54 parte de la misma. $100.00 oro
nacional (20-nov-1910); h).- derechos de copropiedad de Manuel Abascal en El
Taraz, en tres sitios de San Francisco de la Sauceda, y en un sitio del Rancho de
la Tinaja. Todos los terrenos situados al norte de la villa de Horcasitas $100.00
oro nacional (14-nov-1912); finalmente, 12 acciones en la Compaa Industrial del
Pacfico, con un valor nominal de $1,000.00 pesos, valuadas en $3,200.00 oro
nacional.
Algunas de estas propiedades o parte de ellas fueron utilizadas para el
arrendamiento a particulares, como en el caso de una parte de Tierras Nuevas que
se las adjudicaron bajo este sistema a Genaro Gmez,
30
para la cra de ganado y la
agricultura.
31

Los espaoles que radicaron en Sonora empezaron a destacar en el comercio, la
ganadera, la agricultura y la industria harinera. En la Ciudad de Mxico y Veracruz,
los espaoles destacaron en la actividad comercial por lo que llegaron a alcanzar la
cima econmica.
En La Laguna, la mayor proporcin de propietarios y empresarios agrcolas
extranjeros eran espaoles.
32
Mario Cerutti, indica que el espaol que emigr a
Mxico no trajo consigo gran capital ni representaba ninguna corporacin, como el
norteamericano, alemn, ingles, y francs, que al operar en sus grandes trust, hacen
calcular su peso en la economa mexicana. Pero los espaoles a diferencia de los
otros extranjeros, desarrollaban actividades de todos tipos a lo largo y ancho del pas.

30
Genaro Gmez, es de origen espaol, recin llegado a Sonora en 1917.
31
AGNES, FN, tomo1, escritura 49, 10 de mayo 1917. Escritura de arrendamiento de una
huerta denominada Tierras Nuevas y un terreno de campo otorgado por Abascal y
Compaa. a favor de Genaro Gmez.
32
Cerutti, Espaoles en el Norte de Mxico, 167
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 164 ~
Adems, les favorece la larga trayectoria de emigracin hacia Mxico, Lo que facilita
la integracin de la sociedad mexicana, a ms de de los vnculos sanguneos difciles
de sustraer.
As, los espaoles radicados en Guaymas, Hermosillo y Horcasitas, iniciaron
relaciones comerciales con empresarios mexicanos y extranjeros de otras
nacionalidades. Esto se observa no solo en las relaciones de compraventa de
terrenos y de productos comerciales, sino en la incorporacin de sociedades de
mayor importancia como lo fue la Compaa Industrial del Pacfico S. A. Los
ngeles, cuyas doce acciones se mencionaron anteriormente de parte de Manuel
Abascal. Tambin incursionaron en ella otros espaoles como Gaspar Zaragoza y
Celedonio Corvera de los cuales hablar en otra ocasin.

XVII Simposio de Historia
~ 165 ~
SACERDOTES ITINERANTES EN LA SONORA DECIMONNICA
Dora Elvia Enrquez Licn
1

Universidad de Sonora
Presentacin.
sta ponencia aborda el tema de los sacerdotes que tuvieron Sonora como
destino para desarrollar su labor pastoral durante el siglo XIX, incluido el
porfiriato. Si bien las migraciones de sacerdotes no se caracterizaron por ser masivas
ni definitivas en muchos de los casos, su labor en ciudades, pueblos y comunidades
indgenas fue de gran impacto debido a la legitimidad y peso de la Iglesia catlica en
la sociedad, la cultura y la poltica; por esta razn consider pertinente presentar este
trabajo en el XVII Simposio de nuestra Sociedad Sonorense de Historia,
convocado bajo la temtica Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico.
Me interesa resaltar dos momentos en la historia de la Iglesia catlica en Sonora,
primero la etapa en que concluy la etapa misional propiamente dicha, sin que se
hubiera consolidado la organizacin diocesana (1830-1883) y en segundo trmino, la
etapa del porfiriato, en que la institucin eclesistica emprendi un vigoroso proceso
de fortalecimiento. Pongo nfasis en un problema agudo y constante para la Iglesia
catlica, como fue y ha sido la escasez de sacerdotes y la necesidad de importarlos;
describo algunos problemas que tuvo el clero recin llegado para aclimatarse, as
como la gran movilidad y peligros a que estuvo expuesto el clero nativo.
Entre misiones, presidios y parroquias.
La historia de la Iglesia catlica sonorense para la primera mitad del siglo XIX
muestra una institucin oscilante entre un sistema misional que encontraba su razn
de ser y justificacin en las condiciones reales de desarrollo social (pueblos indgenas
no sujetos, fronteras indefinidas, bajo nmero de centros de poblacin no indgena),
y un sistema diocesano que, tambin por esas mismas condiciones, haba enfrentado
mltiples problemas para echar cimientos no obstante que la Dicesis de Sonora se

1
Profesora-Investigadora del Departamento de Historia y Antropologa, Universidad de
Sonora. Ponencia presentada en el XVII Simposio de la Sociedad Sonorense de Historia,
Hermosillo, Noviembre de 2004.
E
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 166 ~
constituy desde 1779, precisamente con el propsito de apurar el proceso de
secularizacin de los pueblos de misin que recin se haban quitado a los jesuitas.
La situacin crtica que enfrentaban el sistema misional y el obispado de Sonora
durante las ltimas dcadas de dominio colonial, empeor en la etapa de la
independencia y persisti durante todo el siglo XIX. Por un lado, tenemos un
sistema misional que no poda finiquitarse pues era necesario para consolidar la
frontera, debido a su capacidad para mantener a los indios apaciguados. Por otra
parte, tenemos un esquema diocesano sumamente endeble, que no encontraba
forma de consolidarse en las condiciones sociales y econmicas imperantes en esa
etapa, dado que algunos en realidad muy pocos- pueblos de misin fueron
transformados en parroquias con grandes dificultades.
Ambos, pueblos de misin y parroquias, sufrieron reiteradamente la ausencia de
sacerdotes, pues los gobiernos republicanos no financiaban el trabajo de los
misioneros, mientras que las parroquias (o curatos) no podan contar con sacerdote
fijo debido a las condiciones econmicas de los pueblos; los parroquianos o vecinos
no estaban en posibilidad de atender la manutencin del sacerdote ni los gastos
derivados del culto (mediante el pago de diezmos, aranceles, donativos, etc.). A lo
anterior se sumaba la inconveniencia de que, para todos los efectos, Sonora era
prcticamente una tierra sin pastor, pues el obispo tena su residencia en la ciudad
de Culiacn.
As pues, la Iglesia enfrent en la primera mitad del siglo XIX una situacin de
penuria extrema que provoc el desmoronamiento del sistema misional,
dificultando asimismo la consolidacin del esquema diocesano. No obstante, la
creacin de nuevas parroquias avanzaba a medida que los pueblos de misin eran
ocupados por no indgenas. La escasez de sacerdotes fue un problema de difcil
solucin; la Dicesis de Sonora era poco atractiva para el clero debido a las
precarias condiciones en que los ministros deban desarrollar su labor entre la
poblacin dispersa en un vasto territorio; inclusive algunos obispos designados
renunciaron sin tomar posesin de su cargo, provocando que la sede episcopal
estuviera vacante por largas temporadas.
2

Para la dcada de 1820, la mayora de los prrocos ubicados en los 14 curatos que
entonces existan en Sonora
3
apenas podan disponer de los recursos necesarios para
vivir, excepcin hecha de aquellos asentados en los pueblos principales, hijos de
prominentes familias como Juan Elas Gonzlez en Arizpe, Manuel Mara Encinas

2
El Dr. Angel Mariano Morales fue designado 6 Obispo de Sonora en 1832, renunci sin
tomar posesin, como lo hizo tambin Gil Alamn (hijo del poltico Lucas Alamn), quien
fue designado 9 Obispo de Sonora en 1868. Sede vacante es el tiempo en que un Obispado
permanece sin Obispo; para el caso de Sonora en el siglo XIX, esta situacin se present de
1814 a 1817 y de 1825 a 1837. Cfr. Almada (1990), del Ro y Lpez (1996)
3
Los curatos eran: lamos (con los reales de la Aduana y Baroyeca), San Miguel de
Horcasitas, Guaymas, La Cinaga, La Trinidad, Aygame, Ro Chico, San Antonio de la
Huerta, Pitic, Mtape, Nacameri, Ures, Batuc y Oposura. Cfr. Velasco (1985)
XVII Simposio de Historia
~ 167 ~
en Ures, Juan Francisco Escalante en Hermosillo y Jos de Jess Salido en Alamos.
Frecuentemente los sacerdotes denunciaron ante sus superiores las pobres
condiciones en que deban desempear su ministerio. En julio de 1824 el cura Jos
Ma. Rodrguez, que cubra un interinato en el Real de la Trinidad, se quej de que
los vecinos no haban cumplido el compromiso de pagarle la congrua anual (600
pesos)
4
, realizando los pagos anuales con gran retraso, por lo que le era imposible
subsistir en ese lugar, al que dibuj as: Este es un vecindario de gente inculta
metida en la sierra, ni a misa bajan los dias de fiesta, ni han cumplido con el
precepto anual de confesar, y poca fuerza les har estar sin ministro. Ante ello, el
padre solicit su traslado a otro lugar.
5

El padre Ildefonso Aguirre, cura de Mtape, deca al obispo que aun para el
debido y puntual cumplimiento en el ejercicio de administracin a mis feligreses me
sujeto a la caridad de algunos de ellos.
6
En septiembre de 1824 el sacerdote Pedro
de Leyva debi elegir establecerse en el pueblo yaqui de Hurivis o en el naciente
puerto de Guaymas, de acuerdo con la propuesta que le present el obispo. Eligi el
primero argumentando que all estara ms quieto en el alma y en el cuerpo pues
tendra sacerdote cerca y no se vera en la necesidad de viajar para administrar la
mitad del ao en Guaymas y lidiar con una caterva de herejes que deba refutar con
sus prdicas. Consideraba que los porteos no estaban en condiciones de contar con
ministro propio pues no haba vecindario suficiente para que con las obvenciones
mantengan al cura, pues la gente que existe en el dia en este punto, la ms es de los
que no tienen domicilio, y en pasando la invernada [de los buques] se van a otras
partes
7

Tan desventajosas condiciones continuaban mediando el siglo XIX. Para 1850, dos
ministros tenan a su cargo los ocho pueblos yaquis; en el Mayo haba un solo
sacerdote. El prroco de San Ignacio (pimera alta) administraba desde Santa Ana el
presidio de Tucson, haciendo el viaje de 40 a 50 leguas con sumo peligro por ser
terreno despoblado. Una situacin similar enfrentaba el prroco de Arizpe para
atender el pueblo de Hupac, distante a 20 leguas (Velasco, 1985).
Para la dcada de 1850 no se reporta ya la existencia de ningn pueblo de misin en
Sonora, pero en realidad muchos de los ya secularizados no haban logrado
traspasar el umbral hacia la categora de parroquia, ostentando el carcter de
pueblos de doctrina. La Iglesia comparta con otras instituciones sociales y
polticas un panorama de insuficiencia econmica, inestabilidad poltica y
demogrfica; muchas de las parroquias eran incongruas, se trataba de asentamientos
inestables en lo econmico y adems el peligro de los ataques indgenas las haca

4
Se conoci como congrua el monto de los recursos econmicos estimados para la
manutencin del sacerdote
5
Comunicado fechado en julio de 1824, Archivo de la Catedral Metropolitana (en adelante
ACM), Caja No. 31
6
Comunicado del 11 de marzo de 1824, ACM Caja No. 31
7
Carta fechada en Guaymas el 13 de septiembre de 1824, ACM Caja No. 31
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 168 ~
poco atractivas. Sin la seguridad de su sostenimiento, atraer sacerdotes de fuera era
muy difcil y las vocaciones locales no eran numerosas.
Los sonorenses (indios y no indios) se lamentaban frecuentemente por no poder
contar con sacerdote de planta en sus pueblos. En febrero de 1846, por ejemplo, las
autoridades de Batuc, Tepupa, Suaqui y San Pedro de la Cueva se dolan de su
orfandad espiritual debido a que el sacerdote a cargo de esa feligresa (ms de tres
mil almas) se encontraba sumamente enfermo. Para poder acceder a los servicios
espirituales deban incomodar a ms de quince hombres para traer y llevar al cura
de Mtape.
8

Los vecinos de Arivechi, Pnida, Valle de Tacupeto y Bamori denunciaron ante el
prefecto de ese distrito, en abril de 1852, que por seis aos haban padecido una
orfandad espiritual de gravsimas consecuencias: en ellas han ocurrido enfermedades
contagiosas y pestes asoladoras por cuya causa muchos haban fallecido sin el
consuelo de tener un ministro a su lado. Aunque el cura de Sahuaripa tena la
encomienda de atenderles y pona todo su empeo, no le era posible hacerlo
debido a que la poblacin (ms de nueve mil habitantes) se encontraba diseminada,
los caminos eran fragosos y su trnsito presenta peligros por las continuas
incursiones de los brbaros.
9

Bartolom Sustegui, prefecto de Altar, comunic al obispo el 6 de julio de 1855
que los pobladores se encontraban en el ms total de los desamparos, pues carecan
de sacerdote y aunque estaban encomendados al cura de Magdalena, la extensin de
su jurisdiccin, la distancia de los pueblos y los peligros de los caminos le impedan
cumplir con su labor.
10

Vale la pena resaltar que las autoridades civiles fueron invariablemente
intermediarias entre las demandas de los catlicos y la jerarqua eclesistica, lo cual
significa que la Iglesia, aun debilitada como se encontraba, era en Sonora un soporte
significativo para el poder civil; mediante el desarrollo de tareas evangelizadoras, los
misioneros y sacerdotes mantenan quieta a una parte significativa de la sociedad, los
indios, adems de ser todava la nica institucin viable para que los pueblos
alcanzaran la ilustracin y la moralidad requeridas, dada la inexistencia de un
sistema educativo.
As pues, la Iglesia catlica era vista por las autoridades como un factor importante
de unidad social y estabilidad poltica; tal conviccin fue compartida por liberales y
conservadores y no sufri mengua significativa durante el breve tiempo de la
Reforma.
La Dicesis de Sonora se fortalece.

8
ACM Caja No. 26, carta dirigida al Bachiller Juan Francisco Escalante, vicario forneo
residente en Hermosillo
9
ACM Caja No. 29
10
ACM Caja No. 29
XVII Simposio de Historia
~ 169 ~
Durante todo el siglo XIX, los catlicos sonorenses (vecinos, autoridades y obispos)
reiteraron a Roma la peticin de que el obispado de Sonora fuese dividido en dos,
pues el extenso territorio que abarcaba (Sonora, Sinaloa y la Baja California) no
poda ser atendido por un prelado, asentado en la ciudad de Culiacn. Finalmente
las peticiones encontraron eco, establecindose en 1883 la Dicesis de Sinaloa; la de
Sonora redujo sus fronteras a los lmites polticos del estado con lo cual los
sonorenses pudieron contar con obispo propio, asentado en Hermosillo, que poco
antes se haba convertido tambin en capital poltica.
Durante el porfiriato gobernaron la Dicesis de Sonora tres obispos,
11
a quienes
correspondi poner en marcha distintos programas pastorales con el propsito de
reconstruir la Iglesia e incrementar su presencia social. Encontraron una
infraestructura material muy deteriorada, parroquias incongruas, insuficientes
sacerdotes y una feligresa que si bien profesaba la fe catlica, se encontraba alejada
de la ortodoxia doctrinal. En las ltimas dcadas del siglo XIX adems toparon con
grandes dificultades econmicas pues la Iglesia careca de riquezas materiales.
En cambio, los obispos tuvieron la ventaja de contar con un clima poltico adecuado
para echar a andar sus proyectos diocesanos. Asimismo el estado inici con el siglo
XX una etapa de gran prosperidad econmica, lo que aument las posibilidades de
obtener ingresos en la mayora de las parroquias y sede episcopal. Los catlicos
sonorenses, por su parte, aunque mostraron gran resistencia a cubrir diezmos y
primicias, apoyaron de otras formas incluyendo aportes econmicos en forma de
donativos- los proyectos episcopales debido a la indudable legitimidad de que
gozaba la institucin eclesistica y su jerarqua.
Esta etapa de fortalecimiento de la Iglesia sonorense abarc de 1884 a 1913 y
ciertamente experiment importantes avances tanto en el terreno material como
espiritual. Por lo que respecta al primero, tuvo lugar un dinmico proceso de
construccin y reconstruccin de templos y otros edificios eclesisticos; de esta
poca (finales de 1880) data el establecimiento del primer seminario conciliar en
Hermosillo y el inicio en la construccin de catedral, por ejemplo. En el aspecto
religioso puede constatarse el desarrollo de lo que he llamado proceso de
reconquista espiritual (Enrquez, 2002) con destacados logros, como seran el
incremento en el nmero de organizaciones de laicos, el readoctrinamiento de la
sociedad, el fomento a nuevas y viejas devociones religiosas, el impulso a la
educacin catlica, la aparicin de peridicos catlicos, etc.
As pues, la Iglesia catlica en Sonora experiment cambios sustanciales durante las
casi tres dcadas de dominio porfirista, no obstante lo cual sigui arrastrando
problemas aejos, como el escaso nmero de sacerdotes de que podan disponer los
obispos para implementar sus proyectos pastorales. Aunque la formacin de
sacerdotes nativos se inici con el establecimiento del Seminario Conciliar en

11
Jos Mara de Jess Rico, Herculano Lpez de la Mora e Ignacio Valdespino y Daz
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 170 ~
Hermosillo en 1888, las vocaciones locales no daban para mucho, por lo que fue
necesario atraer sacerdotes forneos.
Entre 1887 (fecha en que lleg el obispo Herculano Lpez de la Mora) y 1913
(ltimo ao que ocup la Dicesis el obispo Ignacio Valdespino y Daz) alrededor
de 120 sacerdotes asumieron la responsabilidad de apoyar los proyectos episcopales
en las parroquias sonorenses. De este nmero, 31 fueron egresados del Seminario
sonorense y ordenados por los obispos en el mismo lapso. El resto (sacerdotes
seculares y regulares) se establecieron temporalmente en la Dicesis; provenan de
otras regiones de Mxico (Sinaloa, Jalisco, Michoacn) y del extranjero (espaoles
principalmente). Y si bien las condiciones en que deban ejercer su ministerio
haban mejorado, todava dejaban mucho que desear, por lo que muchos de ellos
tuvieron serios problemas de aclimatacin
Uno de los problemas principales es que si bien el esquema de organizacin
parroquial se haba cimentado, muchas de las parroquias eran muy extensas (todo el
estado se encontraba dividido en 22 parroquias) y la mayora apenas daba lo
suficiente para la subsistencia del sacerdote, por lo que resultaban poco atractivas.
Otra dificultad seria con estos sacerdotes forneos es que muchos de ellos tuvieron
previamente problemas de disciplina con sus respectivos obispos, y como Sonora
necesitaba urgentemente padres, el obispo les abra la puerta de su dicesis pero
aqu volvan a reincidir, por lo que eran de nuevo expulsados. Otros ms, aunque de
espritu piadoso, no resistieron el excesivo trabajo.
Como antes he sealado, para muchos de los sacerdotes forneos fue intolerable la
situacin de pobreza que tenan que enfrentar en Sonora, motivando numerosas
quejas. Tal fue el caso del presbtero espaol Cndido Calatayud, quien lleg a la
Dicesis en abril de 1889, envindole el obispo a San Jos del Cabo (Vicariato
Apostlico de la Baja California),
12
no acept y se le envi a Sahuaripa. El 29 de julio
de ese ao present su dimisin alegando perjuicios a su salud como efecto del
gran calor y la poca asistencia que prestan al cura los de Sahuaripa tanto en la Iglesia
como fuera de ella, me dejan sin sacristn para ayudar a misa; en el curato me dan
un cuarto muy reducido, que se ahoga uno de calor, y ya no puedo sufrir ms
13

El tambin espaol Simn Valencia expres en diciembre de 1890 su descontento
con la parroquia de San Miguel de Horcasitas, pues le preocupaban las psimas
condiciones en que se encontraba el templo, cuyo edificio era totalmente
inadecuado para los fines a que se destina as como la imposibilidad de formar un
coro de hombres, segn el mandato del obispo.
14
El espaol Agustn Mayer lleg a
Sonora en noviembre de 1908, recibiendo la orden de establecerse en la parroquia
de Mtape; el 15 de octubre del siguiente ao expres lo siguiente: lo que quiero y

12
Por disposicin de Roma, el Obispo de Sonora tuvo a su cargo la responsabilidad de
atender el Vicariato Apostlico de la Baja California hasta 1895.
13
ACM Caja No. 10
14
ACM Caja No. 21
XVII Simposio de Historia
~ 171 ~
pido es que se me d inmediatamente una parroquia buena, donde no slo pueda
vivir con la decencia que conviene a todo sacerdote sino tambin resarcirme de los
grandes desembolsos hechos desde que sal de Mxico por serme ya tan imposible
continuar en esta parroquia tan msera, que considero ya un deber salir de ella lo
antes posible. Extern su convencimiento de que esa parroquia tan decada
solamente podran afrontarla unos abnegados misioneros sostenidos por su casa
matriz
Con el propsito de incrementar sus ingresos, el padre Mayer visitaba con
frecuencia los pueblos que comprenda su parroquia, enfrentando las molestias que
llevan consigo, sin ms compaa que el Angel de mi guarda, sufriendo en ellos lo
inconcebible: calores a que no estoy acostumbrado, hambre, dormir en el suelo,
etc.me estoy inutilizando fsica y moralmente, por lo que no estoy dispuesto a
continuar as.
15

Pero hubo otros curas que s lograron acomodarse a las rudas condiciones del
ministerio en Sonora, establecindose de manera definitiva en la Dicesis, entre
ellos los franceses Pedro Beher (fallecido en 1906 y que pasara aqu los mejores
aos de su vida sacerdotal atendiendo las parroquias de Mtape y Batuc
16
), Luis
Bourdier y Mateo Deyreux, quien finalmente obtuvo la nacionalidad mexicana para
poder permanecer en Sonora. Este sacerdote celebr en 1956 sus bodas de oro
sacerdotales en la parroquia de Huatabampo, donde permaneci largo tiempo. De
igual manera podemos sealar a los espaoles Pedro Fras (Moctezuma, Tecoripa,
Mtape, Ro Yaqui), Constantino Garca (Baroyeca, Arizpe, Sahuaripa, Altar) y Luis
G. Casals (Banmichi, Batuc, Sahuaripa) que se integraron sin conflicto al clero
diocesano.
Fueron numerosos tambin los sacerdotes concupiscentes que, ignorando su voto de
castidad, escandalizaron a sus feligresas, como fue el caso del presbtero Jos de
Jess Verjn, procedente de Colima y aceptado en Sonora en agosto de 1888,
destinndosele al curato de Arizpe. Un par de aos despus fue destituido del cargo
e inhibido del santo ministerio debido a numerosos escndalos pblicos
ocasionados por su ebriedad, aficin al juego de naipes, concurrencia a bailes y otros
malos comportamientos como la venta de ornamentos eclesisticos. Adems fue
acusado de cometer cosas torpes en perjuicio de varias seoritas de Arizpe.
17

El presbtero Jess Ramrez, originario de Ures y ordenado en el Seminario de
Hermosillo en 1899, ministro de Sahuaripa, Husabas, Alamos y Quiriego, fue
acusado en 1907 de abusar de la bebida y ofender el pudor de las mujeres
provocando en consecuencia que los fieles se alejaran de las prcticas piadosas y de

15
ACM Caja No. 15
16
El Hogar Catlico tomo IV No. 204, 22 de diciembre de 1906
17
Sobre este sacerdote hay abundante informacin en ACM cajas nmeros 10, 11 y 30. El
padre Verjn fue finalmente despedido de la Dicesis de Sonora en 1892.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 172 ~
los sacramentos.
18
El sacerdote fue retirado de la parroquia de Quiriego y destinado
a Mtape.
El presbtero Hilario de la Pea (procedente de Guadalajara) carg en abril de 1909
con la acusacin de tener relaciones amorosas con una joven alamense provocando
las murmuraciones del pueblo.
19
No obstante la denuncia, el sacerdote sigui
ejerciendo su ministerio hasta 1912, cuando por rdenes del obispo le fueron
retiradas las licencias, rehabilitndose poco despus hasta que fue suspendido en
1914 por haber escrito cartas amorosas a una seorita de Ures seducindola a que
se vaya con l, lo cual ha sucedido, con escndalo de los fieles
20

Algunos religiosos que arribaron en esos aos venan con el propsito de fundar
misiones entre los pueblos indios, atendiendo el deseo de los obispos sonorenses;
tal fue el caso de los misioneros josefinos que llegaron en 1896 para trabajar entre
los yaquis, territorio del que fueron arrojados tres aos despus a causa de una
violenta rebelin indgena. El obispo Herculano Lpez invit tambin a misioneros
dominicos establecidos en California para que atendieran a grupos indios residentes
en Yuma y la frontera norte de la Baja California, ante la imposibilidad de enviar
prrocos a aquella zona, tambin bajo su cuidado.
Uno de los medios utilizados por los obispos sonorenses para inyectarle nueva
dinmica a la vida parroquial, fortalecer la enseanza catequtica a nios y adultos y,
sobre todo, hacer frente a la grave escasez de sacerdotes, fue realizar misiones
evanglicas. Los misioneros de distintas rdenes que peridicamente visitaban los
pueblos apoyaban la labor cotidiana del prroco, instruan a los fieles en la doctrina
cristiana, se empeaban en convertir a los pecadores y desaletargar a los apticos e
indiferentes. Durante un determinado nmero de das, uno o dos misioneros
desarrollaban una intensa labor de evangelizacin instruyendo a la feligresa en los
principios doctrinales, preparndoles para recibir los sacramentos e instndoles a
cumplir con sus deberes religiosos.
Religiosos Pasionistas, Josefinos, Jesuitas, Dominicos y Congregados en la Orden del
Inmaculado Corazn de Mara, visitaron una o dos veces por ao la totalidad de las
parroquias sonorenses durante los aos del rgimen porfirista. Como resultado de
su intenso trabajo, miles de nios hacan su primera comunin, fieles reacios a
acudir al confesionario se animaban a hacerlo despus de 20, 30 o ms aos de no
hacerlo. Tambin los amancebados o casados nicamente por el civil consentan
en celebrar matrimonio religioso. En fin, los misioneros dinamizaban la vida
parroquial, aligerando un poco el pesado trajn cotidiano de los curas de pueblo.
Hubo religiosos que excedan el celo con que se esperaba desempearan su labor
evangelizadora. Tal fue el caso del misionero apostlico Juan B. Rizk, que estuvo
en Sonora entre 1904 y 1907 visitando parroquias a los cuatro vientos. A l

18
ACM Caja No. 13
19
ACM Caja No. 15
20
ACM Caja No. 27, Libro Registro del Cero de la Dicesis de Sonora
XVII Simposio de Historia
~ 173 ~
encomend el obispo Ignacio Valdespino tareas adicionales que sin chistar cumpli,
como la muy difcil de recolectar el diezmo. En diciembre de 1904 el misionero
inform desde Bavicora: el domingo pasado comenc a predicar la santa misin
en este pueblo con una numerosa concurrencia y trabajo regular en el confesionario
y en los dos das que tenemos de trabajo llevamos presentados seis amancebados,
entre ellos el Juez municipal.
21

En octubre de 1905, durante su estancia en la parroquia de Magdalena, tuvo que
desempear una doble labor: ser misionero y teniente de cura, dado que las
enfermedades del prroco Patricio Snchez no le permitan realizar ninguna
actividad. En junio de 1907, el religioso atendi diversos quehaceres en la parroquia
de Sahuaripa como predicar en misa y rezar el rosario, convocar a los seores a una
junta para reanudar los trabajos de construccin del templo y salir con estas pobres
gentes a acarrear arena para el trabajo.
22

Los religiosos encargados de atender las misiones apostlicas recibieron tambin la
encomienda de implementar ejercicios espirituales, a los que anualmente estaban
obligados a asistir los sacerdotes diocesanos. Entre la feligresa se implant asimismo
la nueva costumbre de participar en ejercicios espirituales; en Hermosillo, por
ejemplo, un misionero jesuita tuvo a su cargo un retiro espiritual para seoras y
seoritas en 1904, asistiendo al evento ms de 80 mujeres de la mejor sociedad
que por primera vez participaron en un evento de esta naturaleza.
23
Tal actividad
sigui realizndose en los siguientes aos, arraigndose en la prctica religiosa de los
catlicos. Lleg a tener tan grande significacin, que en 1908 la jerarqua eclesistica
expres temor de que a asistencia a las ceremonias de semana santa decayera en la
ciudad de Hermosillo por la ausencia de misioneros.
Para finalizar
Vuelvo a lo que seal al principio de mi exposicin: la importancia de las
migraciones (temporales o definitivas) de sacerdotes (diocesanos o misioneros) en la
segunda mitad del siglo XIX y las primeras dcadas del XX, no estriba en su
nmero, sino en el impacto social de su labor, y en el hecho de que no llegaron para
asentarse en una regin especfica (como ocurri con algunos colonos, agricultores
extranjeros) sino que abarcaron con sus obras prcticamente toda la geografa estatal.
Fueron un soporte invaluable para sacar adelante los proyectos de reconstruccin de
la Iglesia catlica en el noroeste; aunque hubo algunos casos poco edificantes, me
parece que fueron los menos; en general, el trabajo desplegado por los sacerdotes
forneos fue intenso y, gracias al apoyo que recibieron de los parroquianos, aunque
muchas veces no era el que los padres esperaban, se tradujo en nuevos templos,
organizaciones vecinales para realizar mejoras materiales o desarrollar obras
piadosas; se expres tambin en una nueva vitalidad en la celebracin del culto y el

21
ACM Legajo suelto Informaciones matrimoniales 1903-1906
22
ACM Caja No. 13
23
El Hogar catlico tomo II No. 65, 9 de abril de 1904
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 174 ~
fomento a devociones (fiestas patronales), incidiendo por ello de manera significativa
en el dibujamiento de identidades culturales con raigambre pueblerina.
Bibliografa
Almada, Francisco R.
(1990) Diccionario de Historia, Geografa y Biografa sonorenses
Hermosillo, Instituto Sonorense de Cultura (3 edic.)
Del Ro, Ignacio y Edgardo Lpez Man
(1996) La reforma institucional borbnica en Historia General de Sonora (Tomo
2), Hermosillo, Gobierno del Estado (2 edic.)
Enrquez Licn, Dora Elvia
(2002) Pocas flores, muchas espinas. Iglesia catlica y sociedad en la Sonora
porfirista
Tesis Doctoral, El Colegio de Michoacn
Velasco, Jos Francisco
(1985) Noticias estadsticas del Estado de Sonora, 1850
Hermosillo, Gobierno del Estado

XVII Simposio de Historia
~ 175 ~
SACERDOTES DE LA DIOCESIS DE SONORA (1887-1915)
NOMBRE FECHA DE
ORDENACION.
SEMINARIO DE
HERMOSILLO

PROCEDENCI
A
SACERDOTES
FORNEOS
FECHA
OBTENCIN
DOMICILIO
SONORA

Acua, Jos de J. 1899 Husabas
Alonso, Valentn Espaa 1900, Julio
Arpn, Hilario Espaa 1891, Dic.
Ballesteros, Celestino Espaa 1906, Ago.
Barcel, Angel M. Sinaloa 1888, Mayo
Barthelemy, Adan Francia 1891, Mayo
Bautista, Wenceslao 1895 Michoacn
Behr, Pedro 1887 * Francia
Beltrn, Fernando Ma. Josefino 1896, Nov.
Bocary, Esteban Mara Francia 1892, Ago.
Bourdier, Luis 1887 * Francia
Cajero, Gregorio 1888, Feb.
Calatayud, Cndido Espaa 1889, Abril
Campoy, Manuel de J. Sinaloa 1890, Mayo
Campoy, Saturnino Sinaloa 1892, Abril
Crdenas, Ignacio 1885 Hermosillo
Carln, Mariano 1887 *
Casals, Luis G. Espaa 1904, Mayo
Castro, Alberto E. Sinaloa 1889, Abril
Cesari, Bienvenido Italia 1889, Abril
Collymore, Flix A. 1915 Guatemala 1913, Enero
Cornelio de Azpuro Espaa 1904, Mayo
Cornellas, Juan B. 1887 *
Cornidez, Porfirio 1917 Magdalena
Deyreux, Mateo 1906 Francia
Duarte, Alfonso Mara 1887 *
Duarte, Ismael Sinaloa 1890, Abril
Duarte, Lauro 1887 *
Durazo, Rafael 1901 Granados
Egurrola, Eustacio 1895 Magdalena
Encinas, Jos B. 1898 Ures
Esparragoza, Gregorio 1895 Sinaloa 1895, Dic.
Fernandez, Francisco de P. 1906 Rayn
Figueroa, Pablo 1903 Sinaloa
Flores, Andrs A. 1904 Nuri
Flores, Roque Sinaloa 1907, Dic.
Fras, Pedro Espaa 1889, Dic.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 176 ~
Garcia de Galeano, Tomas 1887 * Espaa
Garca Morn, Emilio Espaa 1912, Mayo
Garcia, Celso Chilapa 1889, Abril
Garcia, Cesreo 1887 *
Garca, Constantino Espaa 1902
Garca, Estanislao Nicaragua 1904, Enero
Garibay, Delfino 1890 Guadalajara 1888, Feb.
Gendro, Francisco Javier 1891, Oct.
Gismondi , Juan Italia (R.P.D.) 1891, Oct.
Gonzlez, Mximo 1888 Guadalajara
Guzmn, Vicente 1910 Michoacn 1909, Dic.
Hemnfleim , Guillermo Dominico
ARIZONA
1888, Enero
Herrera, Jess 1891 Michoacn 1887
Herrera, Tirso 1891
Islas, Antonio 1899 San Miguel de
H.

Lagarda, Guillermo Sinaloa 1889, Dic.
Lizrraga, Antonio Sinaloa 1888, Junio
Lpez Gonzalez, Jos Ma. 1887
Lpez y Plamas, Julio Espaa 1895, Oct.
Lpez, Anastasio 1887 *
Lpez, Maximiano 1888 Guadalajara 1888, Feb.
Majoral, Antonio 1887* Misionero 1887
Marn y .Perez, Pedro 1915 Espaa
Martnez Muescan, Luis Espaa 1911, Junio
Martnez, Juan Antonio Josefino 1898, Junio
Martnez, Manuel M. Sinaloa 1914, Abril
Martnez, Simn 1890 Mxico
(Arquid.)

Matencio Romero, Jos
Ma.
1914 Espaa 1913, Feb.
Mayer, Agustn Espaa
(Pasionista)
1908, Nov.
Melendez, Jess Josefino 1899, Ago.
Mendoza, Matas Espaa 1889, Sept.
Meneses, Francisco G. 1887 * Ures
Merino, Esteban Espaa 1909, Mayo
Moctezuma, Vctor 1887 * Bacanora
Molina, Florencio 1887 *
Monge, Jess 1887 * Granados
Monge, Melesio Sinaloa 1897, Mayo
Morante Barcel, Juan Monterrey 1910, Dic.
Moreno, Pedro 1887 *
Negrete, Cirilo Tabasco
(josefino)
1899, Marzo
XVII Simposio de Historia
~ 177 ~
Newell, Reginaldo Dominico 1888, Enero
Novi, Emilio Italia 1890, Nov.
Oromir, Pedro Josefino 1896, Nov.
Ordorico, Leopoldo Monterrey 1899, Dic.
Ortega, Esteban 1887 *
Osuna, Luciano 1888 *
Pablos, Jos Ma. 1904
Palomino, Mariano Sinaloa 1883, Nov.
Pea, Hilario de la 1906 Guadalajara
Percevault, Jos 1887* Francia 1875
Peredo Ortiz, Felipe Zacatecas 1909, Feb.
Pian, Manuel Espaa (Jesuita) 1897, Enero
Portela, Martn 1896 Tesopaco
Ramrez, Jess 1899 Ures
Ramos, Juan Manuel 1898, Nov.
Risk, Juan B. Misionero 1907, Marzo
Rocha, Fernando Sto. Domingo 1895, Sept.
Rojas, Rosalo 1910 Mxico
(Arquid.)
1909, Dic.
Romeral, Roberto Espaa 1904, Marzo
Rosales, Jos Mara 1887 *
Rusell, Pedro Estados Unidos 1907, Marzo
Salcido, Refugio 1909
Sanchez, Patricio 1887 *
Serra y Caussa, Nicols Espaa 1899, Marzo
Serrano, Juan de Dios 1887 *
Serrano, Pedro A. 1898 Altar
Silva, Jos Mara 1895 San Pedro de la
Cueva

Silva, Luis 1895 Michoacn 1893, Dic.
Siqueiros, Carlos 1895 Ures
Soto, Bibiano 1912 Hermosillo
Sta. Maria y Valgaon,
Anastasio
Espaa 1891, Dic.
Stack, Ernesto D. Estados Unidos 1908, Junio
Suarez Rodriguez, Nicanor 1907 Espaa 1906, Ago.
Suarez, Felipe Espaa 1907, Julio
Sustegui, Bartolom 1887 * Villa de
Guadalupe
(Oquitoa)

Tango Mascorro,
Donaciano
Tamaulipas 1895, Julio
Uson Casilla, Gil Espaa 1906, Sept.
Uson Casillas, Mariano Veracruz 1916
Valdez, Antonio Sinaloa 1914, Abril
Valencia, Luis 1899 Oputo
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 178 ~
Valencia, Simn Espaa 1889, Sept.
Verjan, Jos de Jess Colima 1889, Ago.
Wright, Eduardo 1909 Estados Unidos 1907, Abril
Zazueta, Antonio Ma. 1887 *
* Tenan sus Licencias vigentes en 1887, cuando tom posesin de la Dicesis de Sonora el
Obispo Herculano Lpez de la Mora.
Fuente: Registro del Clero de la Dicesis de Sonora. Abierto el 26 de octubre de 1887,
ACM Hermosillo, Caja No. 27

XVII Simposio de Historia
~ 179 ~
NMERO DE EXTRANJEROS DE RESIDENTES EN EL ESTADO DE
SONORA POR EL AO 1891, SU NACIONALIDAD, PROFESIN, ARTE U
OFICIO QUE EJERCEN.
Franz R. Wicker D.
Universidad de Sonora
Sociedad Sonorense de Historia, A.C.
urante la administracin del gobernador Ramn Corral vivan en el Estado 927
extranjeros, 337 Norte Americanos, 229 Chinos, 82 Alemanes, 72 Franceses y
45 Italianos, etc.
Residentes Extranjeros por Distrito
Resumen de los profesores titulados que ejercen en el Estado.
Ingenieros 16
Abogados ejerciendo tambin la profesin de escribanos..7
Abogados..........................9
Escribanos........................1
Mdicos.......................17
Farmacuticos_4_
54
Resumen general de los extranjeros residentes en el Estado.

NACIONALIDAD

DISTRITOS
A
l
t
a
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M
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g
d
a
l
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n
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G
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a

l
a
m
o
s

H
e
r
m
o
s
i
l
l
o

T
o
t
a
l

Norte Americano 22 41 34 50 33 70 38 9 40 337
Franceses 3 18 15 5 7 1 2 6 19 72
Chinos 10 30 143 1 1 18 26 229
Austriacos 1 1 2
Italianos 1 2 5 5 2 11 3 16 45
Alemanes 2 11 16 6 2 12 11 6 16 82
Espaoles 4 27 1 7 2 3 5 49
Suizos 2 1 1 1 1 3 3 12
Ingleses 10 6 2 7 12 4 7 20 68
D
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 180 ~
Suecos 2 2
Ecuatorianos 2 2
Chilenos 1 1 2 1 3 8
Hngaros 1 1
Judos 2 2
Belgas 1 1 2
Africanos 2 2
Portugueses 1 1
Holandeses 1 1
Turcos 4 4
Venezolanos 1 1
Canadienses 3 3
Polacos 2 2
39 119 251 66 65 112 60 66 149 927
Entre los nombres de los extranjeros Norte Americanos hay muchos con apellidos
centro europeos, los cuales inmigraron a los Estados Unidos y ms tarde
aparentemente pasaron a Mxico.
Nombre de los extranjeros con nacionalidad, residencia, profesin o arte u oficio
que ejercen en el Estado.
SECRETARA DE GOBIERNO DEL ESTADO DE SONORA
NOTICIA que manifiesta el nmero de extranjeros residentes en el Estado con
expresin de su nacionalidad, profesin y arte oficio que ejercen.
NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA. PROFESIN,
ARTE
U OFICIO

Chas. F. Spralier
Samuel Denis
Sal. Jonson
J. A. Middlames
E. Moyza
Julio Foncault
Camilo Acthenck
Ulises Quendot
Aum
Carlos Mann
Jos San Vicente
Manuel Lemas
Arturo F. Garca
Juan Valentine
Antonio Rolando
Juan Wilson
Octaviano
Wilson

Norte Americano
Id.
Id.
Id.
Id.
Id.
Francs
Id.
Chino
Norte Americano
Espaol
Id.
Id.
Austriaco
Italiano
Americano
Id.
Norte Americano

Altar
Altar
Altar
Altar
Altar
Altar
Altar
Altar
Altar
Pitiquito
Pitiquito
Pitiquito
Pitiquito
Pitiquito
Pitiquito
Oquitoa
Oquitoa
Atil

Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Vinicultor
Carpintero
Lic. y Labrador
Labrador
Agricultor
Comerciante
Comerciante
Preceptor
Minero
Minero
Minero
Minero
Carpintero
XVII Simposio de Historia
~ 181 ~
Jacobo Calmelan
Carlos A. Toy
Alberto Starck
B. Starck
George Gaones
George Braing
Pablo Korpis
Carlos Morencau
L. Y. Stevens
F.G. Schneyder
David Pogue
Chino
Norte Americano
Id. Id.
Id. Id.
Id. Id.
Alemn
Francs
Norte Americano
Id. Id.
Id. Id.
Atil
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca

Labrador
Minero
Minero
Minero
Carrero
Minero
Molinero
Ingeniero
Mecnico
Ingeniero
Mecnico
Herrero
NOMBRES NACIONALIDAD. RESIDENCIA. PROFESIN,
ARTE U OFICIO.
Geo World
Francisco N.
A.Toy
Antonio N.
Bun Ch
Joaqun Cajeme
A. Yen
David Bontreger
William Smith
James Walter
Charles Leroux
G.R. Sing
G.S. Sing
J. Jeker
Jocobo Mndez
Gabriel Benito
Federico Sudder
Juan Sudder
Guillermo
Alderman
Francis H. Watts
Elizabeth Watts
Frank Watts
Mary E. Watts
Robert D. Watts
Bertha M. Watts
Ana S. Watts
Toms Hagan
Daniel Hagan
Charles Hagan
Frank Hagan
Arnoldo Faerber
J.B. Storman
Alejandro Derrick
Julio Rotenzi
Norte Americano
Chino
Id.
Id.
Id.
Id.
Id.
Norte Americano
Alemn
Norte Americano
Id. id.
Chino
Id.
Norte Americano
Alemn
Espaol
Suizo
Suizo
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Ingls
Ingls
Ingls
Alemn
Americano
Americano
Americano
Americano
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Sric
Sric
Sric
Tubutama
Tubutama
Tubutama
Terrenate
Terrenate
Terrenate
Terrenate
Terrenate
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Minero
Cocinero
Comerciante
Agricultor
Comerciante
Jornalero
Agricultor
Minero
Jornalero
Labrador
Ingeniero
Cirujano
Minero
Herrero
Mantacero
Comerciante
Molinero
Molinero
Molinero
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Comerciante
Comerciante
Minero
Mdico y Cirujano
Minero
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 182 ~
Frank O. Brien
V.B. Molera
Leandro
Fernndez
Tadeo
Imretagoyena
Gregorio Bastian
Luis Gerlock
James McLaughlin
Samuel Smithon
Toms Walker
E. Q Gibbon
G.G. Graham
Frank Herman
J.de los
Ang.Amador
Espaol
Espaol
Espaol
Francs
Americano
Americano
Americano
Ingls
Americano
Americano
Americano
Francs

Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Ingeniero civil
Criador
Mecnico
Criador
Minero
Minero
Minero
Tenedor de libros
Minero
Agente Wells Fargo
Telegrafista
Labrador


NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
U OFICIO
Horacio Luquin
Fon Quisem
Chin Ch
Cuan Ch
Chin Con
San Yin
Im Sam
Sam Vin
Leon Kin
Sau Ch
Lau Liu
Chingin
Fon Cho
Chi Sex
Chung Wo
Hau Ki
Chale Chaus
Ton Ki
H Anoun
A. Chi
A. Tang
Julio Calisher
George Nelson
Toms M. Yerkes
Byron Scoville
Wm. Jones
Carlos Eriakson
Enrique Fuller
J.H. Notan
Carlos
Wimhuinar
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Sastre
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Comerciante
Comerciante
Cocinero
Labrador
Labrador
Labrador
Labrador
Comerciante
Minero
Minero
Minero
Ingeniero Mecnico
Ingeniero Mecnico
Minero
Empleado
Minero
Minero
XVII Simposio de Historia
~ 183 ~
Carlos Ayers
W.G. Scofield
Jos Detroy
Eduardo Miller
Jos Lee
Samuel Colorado
J.M. Carrillo
E.G. Richardson
John Maloney
Charles Mehan
Joe Comes
Jo Judd
Leon Horvilleur
Pedro Faerber
Alfredo May
Alberto May
Henrriette May
Luey Horvilleur
Norte Americano
Francs
Norte Americano
Chino
Chino
Chino
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Francs
Alemn
Francs
Alemn
Francesa
Francesa

Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.

Doctor
Minero
Minero
Cocinero
Jardinero
Jardinero
Empleado
Comerciante
Comerciante
Jornalero
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Dependiente
Dependiente
Dependiente
Dependiente

NOMBRES

NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
U OFICIO
Nick Hencks
Pedro Hencks
Ani Breton
Justine Breton
Alphonso Serles
Adela Serles
Dellos H. Smith.
Lorenzo Villy
Luis Possehl
Federico Buch
Roberto
Heidacker
Martn Beermann
Friederick
Beecker
P. de Tourine
C. Acllo
Sam Lee
Benjamn Shuob
May Richard
John Leornard
Harl Rock
John K. Nolan
Jennie Hencks
Mary A. Nolan
W. MeKenna
Ho Quin
Ha Chi
Hi Bly
Alsaciano
Alsaciano
Francs
Francs
Francs
Francesa
Norte Americano
Italiano
Alemn
Alemn
Norte Americano
Alemn
Alemn
Francs
Norte Americano
Chino
Francs
Francs
Norte Americano
Alemn
Irlands
Irlands
Irlandesa
Irlands
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Comerciante
Cocinero
Ingeniero
Dependiente
Dependiente
Dependiente
Cnsul. de los E.U.
Corredor
Comerciante
Comerciante
Dependiente
Dependiente
Dependiente
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Cocinero
Cantinero
Cantinero
Artesano
Artesano
Artesano
Minero
Cocinero
Labrador
Labrador
Comerciante
Comerciante
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 184 ~
Chey He Noya
Quono Chung
H. Clinton
Vicente Frascotti
Samuel
Townsmith
John Driscoll
Pedro Morando
Francisco Arnau
Luis Margaillan
Gabriel Mill
Juan Manuel
Alejandro Willard
H. T. Richards
J.A. Naugle
W.S. Farnsworth
G.D. Farragut
W.P. Jones
J.W. Reede
W.J. Farragut
Geo Lesser
J.G. Kendall
Norte Americano
Italiano
Norte Americano
Norte Americano
Austriaco
Francs
Francs
Francs
Francs
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano

Promotorios.
Promotorios
Agua Zarca
Agua Zarca
Buenavista
Santa Brbara
Santa Brbara
Santa Brbara
Santa Brbara
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas

Minero
Minero
Herrero
Artesano
Maquinista
Labrador
Labrador
Labrador
Labrador
Cnsul. de los
E.U.A.
Empleado del F.C.
Empleado del F.C.
Empleado del F.C.
Empleado del F.C.
Empleado del F.C.
Empleado del F.C.
Empleado del F.C.
Empleado del F.C.
Ingeniero


NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
OFICIO
R.J. Richards
C. D. Taylor
Chas O. Butts
Horatio King
L.W. Leach
Robert Johnson
Albert Brink
John Fuite
R. M. Bonsal
A. Marchebout
W. Randall
C. Ramis
J.J. Rodgers
P.B. Chisem
Francisco Seldner
C. E. Hale
W.S. King
E.W. Godman
Robert
Cunningham
E. J. Reed
Willian Lund
G. J. Gonzlez
Casimiro lvarez
Pedro Cosca
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Empleado del F.C.
Empleado del F.C.
Empleado del F.C.
Empleado del F.C.
Telegrafista
Telegrafista
Telegrafista
Telegrafista
Pintor
Industrial
Marino
Comerciante
Comerciante
Industrial
Comerciante
Carrocero
Empleado
Empleado
Industrial
Empleado de F.C.
Comerciante
Empleado de F.C.
Carpintero
Comerciante
Comerciante
XVII Simposio de Historia
~ 185 ~
J.G. Garca
G. Zaragoza
Antonio Iglesia
G. lvarez
G. Arrotegui
Jess G. Garca
Timoteo Agero
J.B.Oller
P. Prieto
A.F. Fernndez
Evaristo Lpez
M. Larrauri
Galo Robledo
Alejo de Liao
Silvestre Izaguirre
Angela Lpez G.
Rafael Lpez
TomsG.de
Galdeano
Pedro Garriga
Gernimo Calera
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol

Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas

Comerciante
Dependiente
Dependiente
Dependiente
Dependiente
Comerciante
Empleado
Comerciante
Sastre
Corredor
Marino
Dependiente
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Msico
Presbtero
Cantinero
Cantinero
Cantinero

NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
OFICIO
G.A. de
Echeverra
Luis Marcelino
Toms Faras
Domiciano
Baston
Antonio
A.Pradeau
Benito Rueff
Len Nathan
J.P. Camou
Ramn
Cambuston
Pedro Albn
Mauricio Milliat
Ives M. Lelevier
Teodoro Canivet
Agustn Miranda
Vctor Laffont
Antonio
Harispuru
Juan Marcor
Ernesto
Laerampe
Juan R. Moller
Herman Wolf
Espaol
Espaol
Espaol
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Cantinero
Carpintero
Marinero
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Dependiente
Marino
Pescador
Jornalero
Panadero
Comerciante
Soldado retirado
Pintor
Comerciante
Comerciante
Relojero
Cerrajero
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 186 ~
Carlos
Bruckmaier
August Hermanes
Heinrich F.
Fhrken
Carlos Busjaeger
August Freese
George Oelker
Julius Auer
Heinrich
Kuhlmann
Paul Rom
Enrique Zeisz
J. Braun
Geo Cote
John Discombe
R.H. Clarke
George Wood
Enrique Barron
Laurence Strom
John Fried
Esteban Borgaro
Juan Maymuni
David Mancini
Francisco Canda
Pedro Acosta
Feng Cheng
Butalon
Ten Chong
Juan Lok
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Ingls
Ingls
Ingls
Ingls
Ingls
Sueco
Sueco
Italiano
Italiano
Italiano
Italiano
Ecuatoriano
Chino
Chino
Chino
Chino



Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Comerciante
Comerciante
Hojalatero
Comerciante
Comerciante
Empleado
Carpintero
Maestro mecnico
Empleado
Industrial
Maestro mecnico
Cerrajero
Panadero
Comerciante
Arquitecto
Comerciante
Domstico
Comerciante
Comerciante
Panadero
Planchador



NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
OFICIO
Sam Sing 1
Juan Yek
Sam Sing 2
Has Lung
Vong Llee
Sin F
Ven San
Ti Cung
Schi Gen
Tomg Llim
Fond Yan
Juan Hu
Chang Chong
Choy Song
Chon Chong
Chan Con
Lok Jon
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Planchador
Planchador
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
XVII Simposio de Historia
~ 187 ~
Fon Laung
Juan Chung Sung
Santiago Chanjon
Juan Cei
Gein Cai
Tei Bei
Cain Wissum
Loy Kee
Chevon Lokee
Yee Wah
Ataun Aseng
Leing Tung
An Ham
Lau Tem
Chan Jan
Amoung
Cong Jam
Ha Sani
Al Sam
Aeun Sing
Juan Day
Pacon Schofay
Jorge Geik
Agap
Assing
Aqui
Agle
Sam Bol
Amoung
Quichoy Chan
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Zapatero
Comerciante
Comerciante
Sastre
Sastre
Sastre
Sastre
Planchador
Planchador
Planchador
Planchador
Zapatero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Zapatero
NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN,
ARTE OFICIO
Francisco Chan
Juan Ocio
Luis Nin Ye
Chong Ye
Yue Sun
Lan Tab.
Ye Wing
Juan Dau
Ton Yung
An Han
Chan Que
Un Dey
Chung Tung
Ben Beq
Lee Qui
Tun Chau
Tun Wei
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Sastre
Sastre
Sastre
Sastre
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 188 ~
Chan Ying
Che Munn
Chun Shui
Yei Man
Juan Unn
Koo Ying
Tun Wing
Pan Yam
Nan Song 1
Nan Song 2
Chan Chong
Cham Poy
Cham Juey
Chang Lung
Chan Long
Cham Buen
Li F
Li Buen
Chong Jon
Chon Jon
Fong Yol
Fong Tou
Fong Gim
Fong Sing
Fong Foo
Fong Guar
Fong Si
Fong Sint
Fong Long
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Zapatero
Zapatero
Sastre
Sastre
Sastre
Sastre
Sastre
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
OFICIO
Fong Tip
Fong Guim
Fong Too
Fong Ham
Fong Kee
Fong Kay
Fong Jak
Fong Chong
Fong Yok
Fong Lik
Juan You
Juan Yon
Juan Kaey
Juan Kee
Juan Ge
Juan Keen
Juan Fong
Juan Kit
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
XVII Simposio de Historia
~ 189 ~
Manuel Holovo
Juan Schin
Juan Pay
Juan Pat
Juan Lon
Fu Ling
Fu Gin
Fu Piu
Dean Sing
Dean Fong
Dean Fang
Tang Sig
Tang Song
Tang Gin
Chang Baung
Cham Song
Sam Loyee
Jon Schone
Jon Oue
Sam Yame
Chem Lik
Fu Tiu
Un Yam
Julin Johnson
Carlos H.
Johnson
Toribio P.
Noriega
Alonso Gardner
Agustn Parodi
Agustn Waguer
Pablo Dato
Antonio Limn
Mateo Mendoza

Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Norte Americano
Norte Americano
Espaol
Norte Americano
Italiano
Alemn
Alemn
Ecuatoriano
Chileno
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
San Marcial
San Marcial
San Marcial
San Marcial
San Jos de
Guay
San Jos de
Guay
San Jos de
Guay
San Jos de
Guay
San Jos de
Guay
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Sastre
Ganadero
Ganadero
Cocinero
Maquinista
Agricultor
Mecnico
Labrador
Marino
Marino


NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
OFICIO
Carlos Chiam
Adam Tanyon
Sim Lid
Guillermo Wivian
Juan Luz
J. W. Han ilton
Carlos Jenks
William H.
Perkins
Philip R.
Chino
Chino
Chino
Ingls
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Alemn
San Jos de
Guaymas
San Jos de
Guaymas
San Jos de
Guaymas
Cumuripa
Cumuripa
Bacerac
Bacerac
Labrador
Jornalero
Jornalero
Minero
Labrador
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 190 ~
Whitman
Atto Sturzenacker
John D. Greanson
John Roeding
B.L. Heathe
Toms Thornton
R. O. Rodolfo
J.W. Miller
Willian H. Young
Monroe Harper
David Harper
J.H. Skipp
Guillermo L.
Ligon
Carlos W.
Campbell
Juan P. Christie
N.W. Kelin
Eduardo Seey
Jos J. Beayer
Williams W.
Kinney
J. Packer
Henry A.
Campfield
E. Oister
John Reebs
James Kelar
P.Corcoran
Domingo Conzta
U.B. Freamer
George
Woodwards
Carlos S. Moore
Guillermo Sminth
Ricardo C. Van
Dow
J.E. Bickerton
Enrique B. Strauss
M.M. Sherman
Juan Olion
Guillermo Trainer
Carlos Good
Arthur Housburg
Ernesto Towler
Honorato Lerichi
M. Gavito
Frank W. Layton
Samuel L.
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Italiano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Suizo
Francs
Espaol
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano


Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Oputo
Moctezuma
Moctezuma
Moctezuma
Bacadhuachi
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas

Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Ranchero
Minero
Carrocero
Minero
Criador
Doctor
Labrador
Mdico
Minero
Minero
Criador
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Herrero
Minero
Minero
Perito de minas
Minero
Minero

XVII Simposio de Historia
~ 191 ~
Brannan
Juan N. Dart.
NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
OFICIO
Juan Alexander
Carlos Ashman
William
Zimmerman
Fred Smith
William Hoffman
W.C. Strecter
L.A. Richard
Jess Scheran
Chas Herrmann
J.C. Schmitt
John Williams
Lorenzo Balongue
Frank Osterman
Pablo Osterman
Juan Bolle
Abraham Bautista
Jorge Fliflay
Jorge Hone
Matas Kapps
Guillermo
Cumming
Luis Franco
James G. Chisem
Frankiln MeRae
S.O. Frederick
A.C. Riordon
Albert Wheebi
James Shal
C. Colhome
J. Morrow
Eduardo Peck
Elgin Belya
Charles Burgers
John Jugrom
William
Hutehenson
Ah Lvo
Pedro Behr
Daro Caldern
Juan Vega
Benjamn L.
Conyers
Luis Killeen
Tranquilino Siere
Norte Americano
Ingls
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Alemn
Alemn
Americano
Italiano
Italiano
Italiano
Alemn
Alemn
Italiano
Americano
Alemn
Hngaro
Ingls
Italiano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Americano
Americano
Americano
Chino
Francs
Espaol
Chileno
Norte Americano
Irlands
Francs
Francs
Francs
Francs
Escocs
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Gusabas
Tepache
Tepache
Tepache
Tepache
Tepache
Tepache
Tepache
Tepache
Bavispe
Bavispe
Rayon
San Antonio
San Antonio
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Mtape
Batuc
Batuc
Ures
Ures
Ures
Ures
Ures
Ures
Ures
Marino
Ingeniero
Minero
Minero
Minero
Arquitecto
Minero
Mdico
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Labrador
Minero
Doctor
Jornalero
Minero
Agricultor
Comerciante
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Carpintero
Carrero
Minero
Minero
Ranchero
Minero
Cocinero
Presbstero
Comerciante
Labrador
Mdico
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Profesora
Minero
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 192 ~
Alejandro Siere
Gernimo Siere
Ana Siere
Alejandro
McDonnald
Nathan Edwards
Jorge Durand
Atanasio Siris
Jos Jess Botiller
Augustus Watl
John Gabney
Charles Robert
Miles
Norte Americano
Norte Americano
Espaol
Norte Americano
Escocs
Americano
Ingls

Ures
Ures
Ures
Ures
Ures
Ures
Ures
Profesor
Mdico
Purero
Agricultor
Maquinista
Maquinista
Minero

NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
OFICIO
E.H. Hathaway
Frank O. Donnell
Charles Schafer
Jos Mara Laborn
Juan Rebsamen
Santiago Hardwik
Samuel Chenoweth
John C. Stervart
Toms Collings
Pedro Merino
Matas Heixas
Simn Valencia
Gernimo Abascal
Rafael Fernndez C.
Juan Bolle
Enrique King
Ernesto Cerff
Meyers Elsasser
Jos H. McKim
E.M. Alderman
Julio Bonnaud
Juan Peyramale
Juan Beghin
Henry Masn
Paul Cavailla
David Richardson
George Carter
William Rard
Benito Raggio
Frank Smith
Alejandro Might
Jas. H. Kirk
J.H. Collier
Geo. A. Metealf
Norte Americano
Irlands
Alemn
Norte Americano
Suizo
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Alemn
Norte Americano
Judo
Judo
Norte Americano
Norte Americano
Francs
Francs
Belga
Norte Americano
Italiano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ures
Ures
Ures
Ures
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Suaqu
Suaqu
Suaqu
Suaqu
Opodepe
Opodepe
Opodepe
Opodepe
Opodepe
Onavas
Onavas
Onavas
Onavas
Onavas
Onavas
Onavas
Onavas
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Minero
Minero
Minero
Agricultor
Mecnico
Minero
Minero
Minero
Minero
Curtidor
Curtidor
Presbtero
Comerciante
Comerciante
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Ensayador
Comerciante
Criador
Preceptor
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Tenedor de libros
XVII Simposio de Historia
~ 193 ~
Louis Koehn
E.F. Kirk
Jos. Daniels
E.J.Jacklin
Martn Nelson
S.J. Proctor
Harvey H. Allen
Wallace Haviland
Dan James
Fred Ohlmeyer
Jos. Makepeace
Martn Miller
John Metealf
W.J. Taylor
John Johnson
Frank Hulin
Jas Murray
G.J. Peterson
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Ingls
Alemn
Norte Americano
Alemn
Americano
Americano
Alemn
Americano
Irlands
Norte Americano
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Comerciante
Minero
Minero
Herrero
Carpintero
Maquinista
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Ensayador
Minero
Auriga
Minero
Minero
NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
OFICIO
Theo. Winkller
Winkeer
Thomas Baker
Emery Doust.
Herman Buckhauer
J. Cummings
Lu St. Louis
Jos. Hollander
Frank Cha
Chas H. Kirk
Walter Martindell
Hung Jones
Dell Bunker
Harry Kirk
Jas. Jameson
Martn Pettit
Walter Kirk
Frank Hand
John Clayton
John Henson
Gus Webb
Battista Augustin
Chas Duernet
Cal Slinkard
Jas. Boyle
Marion Williams
Jos. Fabre
Peter Rupe
Chas. Milton
Alemn
Americano
Alemn
Alemn
Norte Americano
Ingls
Alemn
Italiano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Irlands
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Alemn
Norte Americano
Italiano
Francs
Norte Americano
Irlands
Norte Americano
Italiano
Alemn
Americano
Americano
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Carpintero
Herrero
Minero
Minero
Minero
Minero
Carpintero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 194 ~
Thos. H. Way
Thos. Adair
Thos. Trainde
Isaac Clayton
J.P. Hall
Jas. Martindell
S. Washburn
H.M. Thurman
John Alberts
R.E. Hathaway
Joseph Strater
Jas. Rees
Archa Kelly
Charles Milton
Charles Paran
Miguel J. Panare
Genaro
Montenegro
Flix Glesas
Juan Glesas
Jos Reynaldo
Tranquilino
Pisamilio
Jos M. Cummings
E.C. Ostubus
Enrique Daniel
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Irlands
Chileno
Italiano
Italiano
Italiano
Italiano
Americano
Alemn
Africano
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Hupac
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Cocinero
Minero
Minero
Maquinista
Minero
Jornalero
Agricultor
Agricultor
Agricultor
Minero
Minero
Minero
Herrero
NOMBRES. NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
OFICIO
Santiago Martnez
Clem Me Fair
Arthur R. Turney
James E. Boland
James R. Norton
William Ames
Joseph Baker
Santiago Muoz
T.E. Suits
W.H. Elliott
J.M. A. Johnston
A.E. Bean
J.L. Miller
R. Tasker
Asa Bales
C.H. Buffett
A.E. Jones
Jos Armas
J.L. Bostick
Eduardo L. Blaine
P.W. Smith
Africano
Norte Americano
Ingls
Norte Americano
Irlands
Norte Americano
Norte Americano
Chileno
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Ingls
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Portugus
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Hupac
Bavicora
Bavicora
Bavicora
Bavicora
Bavicora
Bavicora
Bavicora
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Carrero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Labrador
Minero
Ingeniero
Maquinista
Carpintero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Doctor
Labrador
XVII Simposio de Historia
~ 195 ~
Juan Pedrazzini
J. Sidry
Luis Cha
Albert Cha
Edmund E. Verrne
Gio Fabre
Guillermo Millar
Flix H. McKiney
Geor L. McKiney
Eduardo Donahirgt
Eduardo V.
Thompson
George Hopkins
Bud Hood
E. J. Roberts
B.A. Packar
G.W. Lang
J.W. Hohstadt
Marcos Marks
Toms Negri
H.M. Teashout
John Onil
Jacobo F. Biebirh
Enrique Welter
John Barlow
Santiago N.
Juan Leprau
Pedro Neal
Ana Thorston
E.S.Thorston
A.S. Davis
James Leonard
Suizo
Ingls
Italiano
Italiano
Francs
Italiano
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Alemn
Italiano
Norte Americano
Irlands
Alemn
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Francs
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Fronteras
Fronteras
Fronteras
Fronteras
Fronteras
Fronteras
Fronteras
Fronteras
Fronteras
Sahuaripa
Sahuaripa
Sahuaripa
Sahuaripa
Sahuaripa
Sahuaripa
Mulatos
Mulatos
Mulatos
Mulatos
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Cirujano
Minero
Criador
Minero
Maquinista
Criador
Criador
Criador
Criador
Criador
Comerciante
Criador
Criador
Comerciante
Minero
Minero
Minero
Carpintero
Carpintero
Agricultor
Agricultor
Ingeniero civil
Maquinista
Maquinista

NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
OFICIO
Alej. Medbery
Federico Reuter
Eduardo Murphy
Santiago Marryats
SantiagoBrent
Guillermo Kurtz
Guillermo Schultz
George Eugmamm
Frank Smith
Francisco Abarca
G. Enrique
Richardson
Carlos F. Sommer
Santiago Magui
Maurio Icher
Norte Americano
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Alemn
Alemn
Alemn
Norte Americano
Chileno
Norte Americano
Alemn
Norte Americano
Alemn
Alemn
Mulato
Mulato
Mulato
Mulato
Mulato
Mulato
Mulato
Mulato
Mulato
Mulato
Bacanora
Arivechi
Arivechi
Arivechi
Arivechi
Maquinista
Comerciante
Maquinista
Cocinero
Minero
Minero
Carnicero
Farmacutico
Comerciante
Comerciante
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 196 ~
Jos Maon
Santiago Lard
Eleno Garretson
Oliverio Garretson
Carlos Garretson
Hram George
Pedro Steel
Carlos C. Rountree
Juan Millar
E.G. Moore
Carlos Moore
Alfredo Hamilton
Ricardo R. Hankins
Toms H. Selby
Francisco D. Carlton
James C. Brooks
Carlos E. Ballon
Otes Hobinson
Pedro Sloon
Pedro Neel
James McWard
John Philipps
Manuel Espino
Braulio Fernndez
Alfredo Biez
Cristbal Varmina
Teodoro Wendlandt
Herman Ruppert
Patricio Queen
John T. Broud
Rodrigo Ross
Sam Sec
Toms Moore
James Clark
Emilio Clark
David Demos
Jeremias Austin
Diego Colins
Ingls
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Espaol
Espaol
Francs
Suizo
Alemn
Alemn
Irands
Ingls
Escocs
Chino
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano

Tavachi
Tavachi
Tavachi
Tavachi
Tavachi
Valle de Tecupeto
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
Minas Nuevas
Minas Nuevas
Maquinista
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Comerciante
Minero
Comerciante
Maquinista
Carpintero
Metalurgista
Metalurgista
Metalurgista
Minero
Minero
Herrero
Labrador
Labrador
Albail
Albail
Comerciante
Mecnico
Minero
Carpintero
Mdico
Minero
Minero
Minero
Herrero
Minero
Labrador
Labrador
Labrador
Labrador
Maquinista
Maquinista

NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
OFICIO
Samuel Brodie
Guillermo Forest
Francisco Cincel
Santiago Gasson
Samuel Meredith
Santiago Orton
Julio Hebert
Francisco Gregh
Enrique Vonverk
Holands
Americano
Americano
Ingls
Ingls
Ingls
Francs
Francs
Norte Americano
Tepahui
Promontorios
Promontorios
Promontorios
Promontorios
Promontorios
Aduana
Aduana
Aduana
Agricultor
Maquinista
Carpintero
Minero
Maquinista
Maquinista
Ingeniero
Ingeniero
Contador
XVII Simposio de Historia
~ 197 ~
Toms Clayton
M.C. Smith
Enrique Schroeder
Juan Guay
Ley Fon
Juan Ley Yn
Carlos Tan
Eaigio Gon Yek
Achoy
Juan Cia Fon
Hong Cay
Ley Chon
Ley Leon Lon
Santiago Chan
Juan Tec.
Lion Yn
Chay Yon
On Ehoy
Luis Chan
Lei Chon
Lei Choy
Salum Setum
Hapit Setum
Jos Meyer
Jacobo E. Tuch
Abraham Hollman
Juan Bonarant
Domingo Mdicis
Clemente Mdicis
German Ricaud
Luis Bourdier
Federico Erbe
Carlos Reuter
Mariano Maree
Jernimo Rouzaud
Oscar Ochrau
Leon Dumere
Veremundo
Mentenegro
Santiago Allsop
Federico A.
Hartmann
Walterio Morris
Ricardo Heym
Juan Lord
Ingls
Norte Americano
Alemn
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Turco
Turco
Turco
Turco
Norte Americano
Suizo
Suizo
Suizo
Francs
Francs
Alemn
Alemn
Francs
Espaol
Espaol
Francs
Venezolano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Alemn
Ingls
Aduana
Aduana
Aduana
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Ro Chico
Ro Chico
Ro Chico
Ro Chico
Maquinista
Maquinista
Lixiviador
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Industrial
Industrial
Industrial
Comerciante
Carrocero
Repostero
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Presbtero
Minero
Agricultor
Marino
Comerciante
Comisionista
Profesor
Mdico
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero


NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
OFICIO
Carlos Garelly
Terencio Pratl
Alemn
Italiano
Ro Chino
Ro Chino
Minero
Minero
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 198 ~
Honorato Versini
Bartolo Devote
George Hunter
Luis Schinghoff
Santiago Reed
Alfredo G. Kortright
Pedro Lastra
Luis Camou
Juan T. Camou
Gerardo May
Francisco Camou
Francisco Paillet
Pascual Camou
Leon Bonnin
Teodoro Torin
Laureano Novin
F. Matty
Jos Lafontaine
Juan Rembley
Mateo A. Crawford
E.A. Terris
J.T. Patton
G.W. Shelley
J.M. Schuierle
Luis Dye
Juan A.Luchan
Santiago J. Luchan
Jorge Grey
Francisco Strunk
E.W. Deroin
G. Walker
Chas S. Mills
Antonio Caldern
Claudio Rueda
Jos Rodrguez
Carmelo Echeverra
Servando Guerra
Simn Bley
German Bley
Leopoldo Bley
Germn Dawlesberg
J.A. Metzler
Valentn Nenninger
M. Beermann
Carlos Cameron
Juan B. Truqui
Angel Pederzoli
Antonio Gaglio
Juan Campodmico
Italiano
Italiano
Norte Americano
Alemn
Norte Americano
Ingls
Espaol
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Canadiense
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Italiano
Italiano
Italiano
Italiano
Ro Chino
Ro Chino
Ro Chino
Ro Chino
Ro Chino
Quiriego
Rosario
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Carpintero
Labrador
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Horticultor
Agricultor
Panadero
Profesor
Empleado
Pastor Evangelista
Comerciante
Fotgrafo
Ingeniero
Empleado del F.C.
Jornalero
Ensayador
Ensayador
Maquinista
Jabonero
Mdico
Barbero
Empleado
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Agricultor
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Tenedor de libros
Sastre
Maquinista
Comerciante
Tenedor de libros
Comerciante
Dulcero
Agricultor
Filarmnico
XVII Simposio de Historia
~ 199 ~
Luis Larini Italiano Hermosillo Agricultor
NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
OFICIO
Luis Comicelli
E. Luketich
Miguel Suzuchi
Nicols
Giaconowichi
Luis Nanetti
Flix Tonella
Federico Freidig
David Agustini
Toms Prez M.
Juan Montes
Jos Sofa
Miguel Cohen
Bernardo Cohen
Carlos Quinto
Jos Conglon
Juan Muy
A. Lao
A. Clu
A. Chin
Li Chong
Sig Nang
A. Ying
Won Af
Won Ayon
Won Chung
Won Chong
Lee Gam
Tan Ting
Cham Li
Wan Jan
Fu Sam
Juan San
Cham Jom
Jao Ching
Samuel H. Kraft
Juan Paen
Francisco Lohor
Javier Lohor
Manuel Tausand
Sam Qe
Chi Tag
Tom Pean
Ah H
Ah Yam
Maximiliano Couret
Italiano
Italiano
Italiano
Italiano
Italiano
Suizo
Suizo
Suizo
Chileno
Chileno
Chileno
Polaco
Polaco
Belga
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Norte Americano
Francs
Alemn
Alemn
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Francs
Francs
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
La Barranera
La Barranera
Cantero
Agricultor
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Dulcero
Tenedor de libros
Dulcero
Empleado
Minero
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Dmestico
Comerciante
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Labrador
Jornalero
Zapatero
Comerciante
Labrador
Carpintero
Labrador
Labrador
Labrador
Labrador
Labrador
Labrador
Labrador
Minero
Minero
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 200 ~
Luis Gonzalve
Guillermo Fox
Pedro Chavarun
Guillermo Ownsby
Ricardo M. Martill
Federico T. Platt
Enrique Drinkouse
Norte Americano
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano

La Barranera
La Barranera
S. Jos de Pimas
Tecoripa
Tecoripa
Tecoripa

Minero
Minero
Talabartero
Ingeniero de minas
Comerciante
Mdico

NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN, ARTE
OFICIO
R. Odgeos
D. Estrang
W.C. Rundle
M.C. Hast
John Camble
J.W. Lechy
W. McCormick
W. Norman
J.W. Bawden
E. C. Evertson
E.A. Baylis
A.H. Mosley
Richard Rundle
J.W. Goodman
J. Renshaw
M. Long
J.J. Atkins
J. Corrol
W. M. Leete
N. Leete
Arthur Mays
W.B. Rawson
R. Mills
G.E. Ward
John R. Platt
Santiago Albiero
F.M. de la Crois
Marcos Borgatta
Seralino Pinelly
Pedro Pinelly
Luis Bloch
Marino Guiu
Alberto Metra
E.A. Price
Wowell Hinds
B.L. Price
Arthur Lane
Pedro Negro
James Green
Mett Osmer
Ingls
Escocs
Ingls
Ingls
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Norte Americano
Ingls
Norte Americano
Norte Americano
Irlands
Ingls
Irlands
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Ingls
Ingls
Ingls
Norte Americano
Italiano
Francs
Italiano
Italiano
Italiano
Francs
Francs
Francs
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Italiano
Norte Americano
Norte Americano
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minero
Herrero
Carpintero
Empleado
Maquinista
Maquinista
Empleado
Empleado
Empleado
Empleado
Empleado
Carpintero
Carpintero
Ingeniero
Artesano
Empleado
Fundidor
Fundidor
Ensayador
Ensayador
Doctor
Empleado
Empleado
Empleado
Comerciante
Comerciante
Industrial
Fotgrafo
Minero
Minero
Comerciante
Panadero
Comerciante
Minero
Ensayador
Tenedor de libros
Maquinista
Minero
Minero
Herrero
XVII Simposio de Historia
~ 201 ~
Rotroto Steen
Samuel Stalfort
Charles Dobler
Nate Fausig
T.H. Martin
A.D. McKinzie
P.Hyde
M. Barnes
R. Hemberg
Wen Pheby
Charles H.
Clauberg
Juan Jiado
Canadiense
Canadiense
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Irlands
Norte Americano
Alemn
Alemn
Alemn
Italiano
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas

Carpintero
Carpintero
Superintendente
Molinero
Molinero
Molinero
Maquinista
Maquinista
Maquinista
Maquinista
Comerciante
Minero

NOMBRES NACIONALIDAD RESIDENCIA PROFESIN,
ARTE OFICIO
Teodoro
Oldendorff
John Henry
Alejandro Henry
Santiago Henry
Adolfo Huarnet
T. Barrows
Juan Leher
Norte Americano
Ingls
Ingls
Ingls
Francs
Ingls
Alemn
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Suaqui Grande
Fletero
Minero
Minero
Minero
Minero
Empleado
Minero

Fuente:
Memoria de la Administracin Publica del Estado de Sonora, presentada a la
legislatura del mismo por el Gobernador Ramn Corral, tomo 1, 1891.
* Los apellidos de los extranjeros en esta presentacin aparecen escritos como fuero
en las actas del gobierno. Algunos apellidos centroeuropeos contienen errores en su
ortografa

Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 202 ~
ENFERMEDAD Y MUERTE EN EL SOCAVN II. EL ARCHIVO DEL
HOSPITAL DEL RONQUILLO LAS MEMORIAS DEL DOCTOR CAROL
BUTZHAGEN
1
Y LOS EXTRANJEROS EN LAS MINAS DE CANANEA
Alfonso Tora Cienfuegos
Profesor del Centro de Estudios Superiores del Estado de Sonora
(CESUES)
n uno de los simposios organizados por la Sociedad Sonorense de
Historiadores, el dedicado a la medicina, present el trabajo titulado
Enfermedad y Muerte en el Socavn: El Archivo del Hospital del Ronquillo de
Cananea, en donde el objetivo fue dar a conocer el contenido de dicho acervo y
hacer un arqueo de las enfermedades y los accidentes de trabajo que sufrieron los
trabajadores de las distintas minas que operaban en esa poblacin durante el ao de
1909. En esta nueva ponencia que es, por decirlo de alguna manera la segunda
parte, quiero presentar las memorias del Doctor Carol Butzhagen, quien prest sus
servicios en dicho Hospital de 1909 a 1923. Las memorias las escribi Butzhagen en
varios cuadernillos que rescat del polvo y la humedad de un oscuro stano de
dicho nosocomio buscando expedientes perdidos.
La lectura de estos interesantes documentos me llev a profundizar un poco ms
acerca de este personaje, pues all no encontr datos personales que me ayudaran a
definir el perfil del galeno, sino informacin acerca de su actividad profesional
solamente. Fue imposible encontrar en Cananea a alguien que me pudiera allegar
datos acerca de Carol Butzhagen; nadie lo recordaba. Sin embargo, en una de las

1
Debo hacer la aclaracin que en este trabajo cre necesario inventar a un personaje para
presentar la informacin estadstica de manera que al lector le fuera ms amena leerla. El
personaje es el Doctor Butzhagen, y su nombre y apellidos los hice de una combinacin de
apellidos y nombres de doctores que efectivamente trabajaron en el nosocomio. Fuera del
personaje, todos los datos y descripciones son tomadas de la realidad, pues me considero un
conocedor de Cananea, all viv mis primeros veintids aos de vida y vuelvo cada vez que
puedo. Adems, todos los datos acerca de accidentados, muertos y enfermos los tom
directamente del Archivo del Hospital del Ronquillo. Lo mismo debo apuntar que no
solamente extranjeros se atendan en el hospital, de hecho la mayora eran mexicanos, pero
en esta ocasin, por la temtica del Simposio, escog los datos de inmigrantes extranjeros.
Hecha la aclaracin, pido al amable lector continue con la lectura.
E
XVII Simposio de Historia
~ 203 ~
pginas de las memorias encontr los nombres de varios de sus familiares que, segn
los papeles, haban residido en Douglas, Arizona. Con esta informacin me traslad
a dicha poblacin norteamericana para ver si poda dar con algunos de los
descendientes de esos familiares, con tan buena suerte que, a travs del directorio
telefnico, di con la seora Patricia Smith viuda de Butzhagen. Dicha dama haba
sido esposa de un sobrino nieto del Doctor pero fue poca la informacin que me
pudo proporcionar. No obstante, no todo fue intil pues la seora me remiti con
un pariente suyo, Alexander Butzhagen, quien me proporcion algunos datos que
me ayudaron a conocer por lo menos algo acerca de su pariente.
Segn mi informante, el Doctor Carol Butzhagen era oriundo de Wisconsin y era
pariente lejano de mister William Cornel Greene, fundador de Cananea y el primer
empresario en explotar sus ricos yacimientos a nivel industrial. El Doctor, me dijo
Alexander, haba llegado al mineral en el ao de 1909 contratado por el mismo
Greene para que laborara en el Hospital de la empresa minera de la cual era dueo,
esta informacin la pude corroborar leyendo las memorias.
De alguna manera ambos, Hospital y Doctor, iniciaban sus labores ya que l recin
haba concluido sus estudios de mdico cirujano en la Universidad de su estado
natal y el Hospital acababa de ser inaugurado. Despus de laborar por ms de
catorce aos en Cananea, Carol se traslad a Douglas en donde compr una
pequea finca donde vivi hasta su muerte, acaecida en el ao de 1958 cuando
contaba 78 aos de edad.
Butzhagen tuvo el acierto de recopilar informacin acerca de las personas que
llegaron a laborar en Cananea de distintas partes del mundo y que all se
accidentaron, sufrieron algn mal o perdieron la vida por una u otra de las causas
mencionadas, pues pronto se percat que no solo los mexicanos aportaban su cuota
de sangre para el desarrollo de esa regin de Mxico; la muerte y las enfermedades,
lo sabemos, no distinguen raza, credo o posicin social, como lo veremos adelante.
Por cuestiones de tiempo he decidido editar, entre comillas, las memorias del
Doctor y rescat la informacin pertinente para el tema de este Simposio que es la
migracin, haciendo la aclaracin que adems he hecho una traduccin literal pues
el material est escrito en ingls
Las Memorias
En 1909 era yo un joven de veinte ocho y recin haba terminado mis estudios de
mdico cirujano. Ante mi se presentaron diversas oportunidades para ejercer mi
profesin. Sin embargo, de todas las opciones, la que me atrajo fue la posibilidad de
trasladarme a laborar a un alejado pueblo mexicano en donde se acababa de
inaugurar un hospital para trabajadores. Se trataba de Cananea, Sonora, un centro
minero situado al sur de Arizona, muy cerca de Douglas donde yo tena algunos
parientes. Saba por ellos que en ese pueblo recientemente se haba escenificado un
movimiento obrero que dej varios muertos y heridos tanto entre los trabajadores
como en el personal de la empresa. Siempre fui adepto a solidarizarme con los
proyectos que trataban de mejorar las condiciones de vida de los trabajadores y los
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 204 ~
de all me simpatizaban por el empuje y combatividad que, segn supe, presentaron
a la hora de defender sus derechos, aunque a la postre sufrieron una gran derrota.
Otra de las cosas que atrajo mi atencin para trabajar en ese pueblo fue la de poder
aliviar un poco la dura situacin en la que laboraban miles de obreros que no solo
eran mexicanos sino ciudadanos de distintas partes del mundo. Por lo tanto, una vez
que se me present esa oportunidad, no dud en aceptarla.
Llegu a Cananea, como lo dije antes, en el invierno del ao de 1909 no sin antes
pasar por Douglas, en donde visit a mis familiares. Despus de permanecer varios
das en esa poblacin fronteriza me traslad a Naco; all abord el carro verde, un
lujoso vagn de ferrocarril que serva de transporte a mister William Greene, dueo
de la mina y por lo tanto del hospital en donde laborara. La vista era por dems
hermosa, a travs de las ventanas del vagn se extenda una gran llanura cubierta de
nieve y en lontananza se contemplaban grandes montaas igualmente cubiertas de
un manto nveo. Todo era tan especial a la mirada de los pasajeros, entre los cuales
se encontraba el mismo Greene, que inclusive el intenso fro no pareca
incomodarnos demasiado.
Luego de varias horas de camino, llegamos a Cananea, que en esos tiempos era un
pueblo de cerca de veinte mil habitantes viviendo en carpas y habitaciones
improvisadas. A mi me asignaron una casa de madera que se encontraba cerca del
Hospital en donde trabajara por espacio de treinta aos.
Al otro da de mi llegada me mora de las ganas por conocer el nosocomio y me
aperson con el director del Hospital, un viejo mdico militar. l mismo se encarg
de mostrarme las instalaciones que eran de primera categora. El edificio estaba
construido de ladrillo rojo y sus pisos eran de una madera con un brillo tal que uno
se poda reflejar en ellos como si fueran grandes espejos. Esto, unido al gran silencio
que imperaba en las salas fue algo que me impresion positivamente. Despus de las
presentaciones de rigor, quise comenzar a trabajar inmediatamente y me fue
asignado uno de los consultorios de la segunda de dos plantas.
Desde los primeros momentos en el Hospital me pude dar cuenta que extraer la
riqueza de las entraas de la tierra era riesgoso y que la vida de los mineros penda
de un delgado hilo que muy frecuentemente se rompa. Durante mi primer ao en
el nosocomio fueron muchos los casos que atendimos siendo los derrumbes y cada
en chute de los ms aparatosos y fatales. El primero de ellos suceda cuando los
trabajadores, encontrndose dentro del socavn, eran aplastados por grandes rocas
que se desprendan de los tneles, rocas que en ocasiones llegaban a tener de dos a
tres veces el peso de los accidentados. Los efectos que produca la piedra sobre los
mineros se traduca en fracturas de huesos en diferentes partes del cuerpo. De cada
diez obreros que ingresaban al hospital por esta causa, ocho moran y los otros dos
quedaban lisiados e incapacitados para siempre.
Las cadas en chutes eran iguales o ms funestas que los derrumbes. Este accidente
se produca cuando el trabajador, al descargar el material por los chutes, especie de
toboganes de madera, se resbalaba y caa junto con el mineral. Aqu las lesiones eran
XVII Simposio de Historia
~ 205 ~
fracturas, laceraciones y estallamiento de vsceras y los accidentados moran sin
remedio. Cuando al Hospital llegaban este tipo de casos, era muy poco lo que
podamos hacer y solo esperbamos a que el paciente muriera para que terminara su
sufrimiento.
Haba otros accidentes frecuentes y no menos trgicos como eran los
atropellamientos por carro, que consistan en que al estar halando los obreros los
carros con material, el que vena detrs golpeaba al trabajador que iba enfrente, de
tal manera que las lesiones se reflejaban en fracturas de pies, piernas y la regin
lumbar. No menos peligrosas eran las cadas a los precipicios, pues en ocasiones
hacan rodar a los obreros hasta cuarenta pies abajo y sus consecuencias se
reflejaban en laceraciones en todo el cuerpo.
Los accidentes, aunque todos los sufran, podamos clasificarlos de acuerdo a la
nacionalidad de los pacientes. Por lo regular los que sufran derrumbes o cadas en
chutes eran mexicanos. Entre los chinos lo ms frecuente eran las quemaduras de
segundo y tercer grado. Esto se deba a que los mexicanos eran los que se sumergan
a la entraas de la tierra y los chinos normalmente se encontraban en las calderas y
las fundidoras. De estos ltimos siempre sospech que no todos eran accidentes,
pues en ocasiones se perciba que sus lesiones eran provocadas por sentimientos
xenfobicos. En ms de una ocasin escuch a obreros mexicanos diciendo que a
los chinos los empujaban dentro de las calderas o las fundiciones pues los
consideraban una competencia desleal, ya que los asiticos estaban dispuestos a
trabajar por cualquier cantidad de dinero y mucho ms intensamente que los
mexicanos.
Durante el ao de 1909 cont a 22 pacientes cuya nacionalidad era de diferente a la
mexicana ya que catorce eran norteamericanos, cuatro chinos, dos canadienses, un
escocs y un japons; tambin registr ciento treinta enfermos de los cuales la
mayora eran silicosos, sufran alguna enfermedad pulmonar como bronquitis o
padecan males como malaria, disentera o sufran de alcoholismo crnico o sfilis,
de estos dos ltimos casos la mayora eran norteamericanos. De los ciento treinta
casos treinta y cuatro fueron norteamericanos, tres espaoles, un chino, un noruego,
un irlands, seis japoneses, un ingls y un alemn.
Al ao siguiente, es decir, 1910, fueron quince chinos los que ingresaron al Hospital
casi todos con lesiones graves, pues cuatro sufrieron derrumbes, otros cuatro
llegaron con quemaduras de segundo y tercer grado y los dems sufrieron
machacaduras por diversas razones. Recuerdo que en ese ao tambin me toc
atender a tres japoneses de los cuales uno fue tratado por tifoidea, uno por padecer
pleuresa y a otro le amputamos el brazo izquierdo.
Los suizos se hicieron presentes en el Hospital pues ingresaron dos de esta
nacionalidad siendo uno atendido por reumatismo arterial y otro lleg intoxicado
por cianuro de potasio y todo indicaba que se trat de un suicidio. Otros extranjeros
que fueron atendidos en ese ao fue un gals que fue herido por un mexicano
cuando se escenific una ria; un francs al cual le estall una carga de plvora
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 206 ~
provocndole quemaduras de primer y segundo grado en el treinta por ciento de su
cara, su espalda as como en ambas manos y el brazo izquierdo; un alemn que
ingres con una vrtebra dislocada por que se cay de un caballo pero que al
auscultarlo result tambin con tuberculosis crnica; dos ingleses, uno, jefe de turno,
con heridas en brazos y cuello con posible fractura de crneo debido a que fue
atacado por un mexicano quien lo golpe con una pala; un indio mayo que lleg con
convulsiones y que muri en el Hospital; un espaol asfixiado por una fuga de gas.
Durante el ao de 1911 atend a doce individuos de nacionalidad china de los cuales
casi todos fueron vctimas de derrumbes aunque hubo uno que segn el acta se
qued dormido en una pila de agua caliente y uno intervenido por hemorroides.
Tambin en esas fechas atendimos a cuatro japoneses uno con pleuresa, uno con
fiebre tifoidea otro con lesiones leves en la piel y el cuarto con lesiones en el brazo
izquierdo.
El ao de 1912 fueron internados sesenta norteamericanos con lesiones que iban
desde heridos con bala (dos) hasta laceraciones, varices, acuchillados y algunos
fracturados. De todos ellos solamente diez eran obreros y los dems ocupaban
diferentes cargos como ingenieros, reparadores, choferes, dependientes, mecnicos,
electricistas, tomadores de tiempo, vaqueros, etc. Lo mismo fueron internados un
irlands con fractura de cccix; un japons con fractura simple en la tibia; catorce
chinos, uno de ellos muerto por asfixia, uno con fractura en la mandbula y los
dems con quemaduras y golpes en distintas partes del cuerpo as como tres con
reumatismo y uno con malaria; un cubano, dos espaoles, dos alemanes, dos
griegos, un australiano, cuatro escoceses, un francs, un ingls, una dama danesa por
alumbramiento, un canadiense y un finlands.
El siguiente ao, 1913, atendimos a doce norteamericanos y tres chinos, un escocs,
dos alemanes, un espaol. No puedo decir cuntos ms pacientes se atendieron
pues ese ao tuve que salir de Cananea y no volv hasta muy entrado el ao de 1916.
Fueron aos de mucha turbulencia poltica de la que no estuve exento.
Como ya lo dije antes, ese ao fue de poca actividad profesional para m pues de
todos los casos slo atend a doce norteamericanos, un chino, un italiano y un
australiano. El ao de 1917 fue de ms trabajo pues atendimos a 34
estadounidenses, dos chinos, un italiano, un ruso, un alemn y un francs. En 1918
fueron ingresados 42 norteamericanos, un ruso y un francs. Debo de hacer la
aclaracin de que en esos tiempos nuevamente nos vimos inmersos en la actividad
poltica y de vuelta tuvimos que ausentarnos del pas para regresar hasta 1919, con
salidas intempestivas hasta 1923, en que abandon para siempre a Cananea. En
1919 me toc atender a 28 norteamericanos, dos chinos, tres franceses. En 1920 a
17 estadounidenses y a dos chinos. 1921 fue de ausencia total y no me report al
hospital hasta 1923, en que atend a 29 norteamericanos, un francs, un italiano, un
suizo, un escocs.
Como podemos ver a travs de las memorias, fueron muchos los casos que atendi
el doctor Carol Butzhagen, gentes venidas de todas las latitudes del mundo que
XVII Simposio de Historia
~ 207 ~
vinieron a nuestra tierra a brindarnos sus esfuerzo y su sangre y a los cuales no se les
ha reconocido, pues siempre pensamos en los sacrificios que hicieron nuestros
coterrneos sin tomar en cuenta a todos los inmigrantes y muchas veces
menosprecindolos o atacndolos por qu no decirlo.

Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 208 ~
MIGRACIN, REPOBLACIN Y ECONOMA EN ALAMOS, SONORA.
PROCESOS DE ATRACCIN Y EXPULSIN DE POBLACIN.
Guillermo Garca Zamacona.
Universidad de Sonora
El Porfiriato.
Los aos del Porfiriato, caracterizaron la explotacin minera en Sonora como una
etapa vinculada a la inversin extranjera. Esta se dirigi hacia dos lneas bsicas: una
fundada en los proyectos de apertura de los nuevos centros mineros basados en el
cobre, plomo, zinc y el carbn. La otra lnea, por su parte, se introdujo en las
antiguas zonas mineras coloniales donde se haba producido plata y oro. Ah, el
sistema de cianuracin aplicado al re-procesamiento de los desechos de las viejas
minas permiti a las empresas obtener nuevos beneficios (Besserer, Novelo y
Sariego. 1983: 15-16).
En Sonora para el ao de 1900, los metales preciosos ocuparon el mayor nmero
de ttulos y hectreas concedidas, los primeros con un total de 1,463 y las segundas
con una superficie de 15,517 hectreas (Historia General de Sonora, T. IV, 1985:
82). La expansin de la minera de los aos finales del siglo XIX provoc un
crecimiento poblacional en la zona de Alamos que contrasta con la situacin actual.
En el informe que present Luis A. Velasco sobre Sonora en 1893, encontramos: a)
que la poblacin de los municipios de La Aduana, Minas Nuevas y Promontorios
era mayor que la de 1986 y que los tres poblados eran cabeceras de sus propios
municipios mientras que actualmente forman parte del municipio de Alamos.
CUADRO 1
Poblacin de 1893 y 1986
Localidad Zona Municipal Cabecera o poblado
1893 1986 1893 1986
La Aduana 911 -- 815 294
Minas Nuevas 1208 -- 870 387
Promontorios 4532 -- 2000 0
Fuente: Luis A. Velasco, 1893; y trabajo de campo, 1987

XVII Simposio de Historia
~ 209 ~
b) El informe seala tambin la distribucin de la poblacin en cada uno de los
municipios y proporciona algunos datos sobre las actividades econmicas:
CUADRO 2
Distribucin de la poblacin en categoras censales de 1893.
Municipio Ciudad Villas Poblados Haciendas Comisaras Ranchos Congreg.
Promontorios - 1 - 1 2 27 4
Minas Nuevas - - 1 - 2 6 -
La Aduana - 1 - - - - 2
Dto. de
Alamos
1 3 13 26 34 172 79
Fuente: Luis A. Velasco, 1893.
En el municipio de Promontorios exista una hacienda de beneficio de minerales
llamada Hacienda de Almada y Tirito, que por ese entonces contaba con 180
personas. Es de sealar igualmente que Tetajiosa, que tena 70 habitantes, como
Sierritas, con 9 personas, y El Ranchito con 87, eran congregaciones; en la
actualidad las dos ltimas son explotaciones ganaderas privadas y la primera es un
ejido ganadero colectivo. En todos los casos la poblacin ha decrecido desde 1893
hasta 1987, c) La mayor poblacin regional en 1893 se explica por la demanda de
mano de obra que ejerca la minera de esos aos. Por otra parte la ganadera y la
agricultura de temporal de aquel ao, ambas actividades con poca intensidad de
fuerza de trabajo, parecen tambin explicar la menor cantidad de poblacin en ese
ao. Velasco seala que el distrito de Alamos era un importante regin extractiva en
donde haba 11 minas grandes de plata que daban pequeos resultados. Entre las 11
minas mayores se encontraban La Aduana, Almada y Tirito en Promontorios y La
Zambona, en Minas Nuevas.
La produccin de la plata en los finales del siglo pasado y en los primeros aos del
actual, estuvo en crecimiento e implic la apertura de minas y la introduccin de
innovaciones tecnolgicas que permitieron aumentar la productividad del capital;
pero hacia 1905 decay y cerraron varios centros mineros. Ello debido a la
depreciacin de la plata a nivel internacional y el cambio del patrn plata por el oro
(Navarro. 1984:40).
La crisis de la plata de la primer dcada de este siglo afect la produccin y el
empleo, y la gente abandon Promontorios, Minas Nuevas, Rosarios y La Aduana; o
sea, los municipios ms viejos de corte minero, y se dirigi hacia los nacientes
rumbos agrcolas de Navojoa, Etchojoa y Huatabampo (Gracida. 1985: 83). Lo que
interesa remarcar aqu es, primero, que la produccin de la plata en el marco de la
produccin nacional y regional nunca volvera a alcanzar la importancia que tuvo
antes del ao de 1987 en la conformacin de la zona de estudio.
La repoblacin del rea Minero-Ganadera.
En Sonora, en los valles costeros, los aos en que se abren al cultivo grandes
extensiones de tierra irrigada son aos de crecimiento econmico y poblacional. Son
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 210 ~
los aos de la conocida revolucin verde, de implantar una poltica econmica de
sustitucin de importaciones y de satisfacer una demanda de bienes propicia por la
guerra de Corea. En el lapso de 1940 a 1945, la superficie agrcola creci en un
191.8 por ciento y en su produccin un 431 por ciento. El valor de lo producido
tambin aument pasando de 27.3 millones a 1032.0 millones (Varios autores
Historia General de Sonora: 1985: 175).
Para estimular los cultivos del trigo y del algodn subieron sus precios, se
consiguieron crditos con bancos americanos, se produjeron nuevas semillas, se
introdujeron nuevos paquetes tecnolgicos basados en maquinaria y qumicos y se
expandieron las inversiones pblicas destinadas a propiciar una infraestructura de
regado. Tales procesos tuvieron un impacto directo sobre los flujos migratorios,
convirtindose la Costa de Sonora en un rea rural de atraccin de poblacin. Esto
fue particularmente cierto es caso de la sierra de Chihuahua que linda con Sonora
en que para esos aos no haba casi alternativa de trabajo que permitiera un ingreso.
Son los aos, tambin, de la constitucin de lo que se llam los jornaleros agrcolas
golondrinas; los cuales migraban todos los aos, en ciclos estacionales, de sus
lugares de residencia a los sitios de trabajo.
En el rea de estudio, una buena parte de la poblacin residente, es migrante de la
sierra de Chihuahua. Ellos empezaron a frecuentar los valles del Yaqui y del Mayo
para las pizcas del algodn y realizaban migraciones anuales. Tambin se ocuparon
como albailes en la construccin de las obras de infraestructura de los valles como
caminos, puentes, canales y presas. Las salidas anuales al trabajo de la pizca, dieron
paso a que varios de ellos se instalaran en los alrededores de la ciudad de Navojoa
que con su crecimiento tambin necesitaba de mano de obra para la construccin de
vivienda. Una vez ya radicados en Sonora se enteraron del trabajo que se ofreca en
La Aduana y sin mucho pensarlo se fueron a trabajar a la molienda del mineral.
Gran parte de la gente que migr desde Chihuahua eran trabajadores mineros. Ellos
trabajaban siguiendo la apertura y cierre de los minerales. Cuando un mineral se
cerraba buscaban en qu parte se estaban abriendo algunos nuevos y se dirigan
hacia ellos. Ellos trabajaban como gambusinos libres, ellos iban rumbeando las
vetas. En este caso, trataban de encontrar las vetas de mineral desde la superficie.
Haba ocasiones en que de sus excavaciones no sacaban nada de valor. Como
equipo tenan un barrenador con barras de dos o tres pies, marros, picos y palas.
Pero la crisis minera de los metales preciosos de los aos cincuenta les hizo tomar
rumbo hacia Sonora.
Basndose en la informacin obtenida para el ao de 1986 haba en el poblado de
La Aduana, 47 jefes de familia. De ellos 27 jefes de familia eran gente que vino de la
sierra de Chihuahua y de sus lmites con Sonora. Los dems dejes de familia no son
todos de La Aduana sino que incluya a gente de los alrededores, principalmente de
Tetajiosa. La proporcin de gente de Chihuahua aumenta an ms si en vez de
tomar en cuenta slo al jefe de familia se toma a la pareja as, el nmero de gente de
Chihuahua asciende a 49 personas de un total de 94.
XVII Simposio de Historia
~ 211 ~
Una caracterstica sobresale, adems, de la gente de Chihuahua que emigr hacia La
Aduana. Entre ellos hay alto ndice de parentesco. Muchos de ellos se reconocen
como primos y tambin hay entre las familias vnculos de afinidad por matrimonio.
As por ejemplo, la familia Milln reconoce como parientes a la familia Contreras y
a la Gmez. Por matrimonio establecen vnculos las familias Soto y Gmez con la
Hernndez, y la Contreras con la Gaxiola. Adems, los Gaxiola son parientes de los
Flix y los Flix se casan con los Milln. As pues, la migracin qued en familia.
Los aos que comprenden el nuevo trabajo de las compaas en el mineral de La
Aduana y Promontorios van aproximadamente de 1956 a 1967. Las necesidades de
hechar a andar la poblacin de la mina de La Aduana hizo solicitar en una carta del
apoderado general de la compaa Minas Quintera al gobernador, un permiso legal
para adquirir un predio que consideraba indispensable para la produccin de la
empresa; se solicitaba tal terreno para poder formar un depsito de jales o
desperdicios de la planta de beneficio de los minerales llamada San Raymundo
(Archivo Administrativo).
La compaa que empez a trabajar por los aos de 1956 a 1957, era de
inversionistas canadienses. En un primer periodo se instal la molienda en La
Aduana y dur ah hasta el ao de 1962-1963 pasndose ms tarde a Promontorios
donde continu con la molienda hasta el ao de 1967. Los trabajadores mineros
slo vivan en La Aduana y cuando se traslad el molino a Promontorios tenan que
ir al trabajo y regresar a sus casas todos los das. Ello se debe a que Promontorios
est muy alejado de las vas de transporte de Alamos y Navojoa, porque no hay un
medio pblico que lo realice y porque como poblado, es seguro que ya para esa
poca Promontorios deba estar parcialmente deteriorado como zona habitacional.
En el ao de 1957 se arreglaron los caminos de entrada a La Aduana y se instal el
molino. La compaa ya no se dedicaba tanto a extraer mineral como las anteriores
sino a moler los terreros. Con la barrena se juntaba el material, despus se juntaba
por categora de calidad y luego se molan por separado. El agotamiento de los
terreros en La Aduana fue sin duda uno de los motivos que origin el traslado a
Promontorios. De hecho, en un telegrama del ao de 1964, el apoderado de la
compaa La Quintera seala que le era urgente adquirir los lotes de varias minas
(Dios Padre, Minas Grande, La Virgen, Las Nuevas Europas, Tirito, Demasas,
Anexa a la Virgen y Santa Cruz), pues de lo contrario deberan suspender sus
actividades pues la empresa le significaba grandes prdidas el no poder disponer de
los concentrados del mineral ya explotado.
Con la compaa de La Quintera trabajaron en la molienda de los minerales entre
40 y 50 gambusinos. Para el ao de 1966-1967 los trabajadores de La Quintera
hicieron una serie de demandas a la compaa entre las que se incluan que se les
diera seguro mdico y se les hiciera un contrato colectivo de trabajo. La respuesta de
la compaa fue negativa y seal que de esa manera no podra seguir operando. De
hecho, la compaa cerr.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 212 ~
Como una forma compensatoria a los trabajadores por no haberlos indemnizado.
La compaa les dio en calidad de concesin que se quedaran trabajando con las
minas. La compaa, realiz contratos de explotacin con los trabajadores por uno o
dos aos. Esa situacin dur cuatro aos.
Para la explotacin de la mina los trabajadores formaron una cooperativa pero sta
se deshizo poco a poco. Tal desintegracin fue motivada por un accidente en el que
perdi la vida un gambusino y porque los miembros de la cooperativa contaban con
un ingreso slo despus de haber juntado el material vendible, de haberlo
seleccionado, de transportarlo para su beneficio y slo hasta despus de haberlo
beneficiado y conocer su valor se les pagaba a los cooperativistas. Esa falta de un
ingreso diario desanim a la mayora y se fueron saliendo.
Una vez transcurrido cuatro aos y con la mayora de los cooperativistas fuera, la
compaa ya no les quiso dejar en explotacin la mina pues quera volver a
trabajarla. Los de La Aduana dijeron estar de acuerdo siempre que los contratara y
les dieran los pagos de indemnizacin. La compaa no acept y les dio otro ao de
concesin en contrato de explotacin. Pero sucedi que ese mismo ao caducaron
los derechos de denuncia de la compaa. Los pocos trabajadores que quedaban
laborando presentaron demandas judiciales contra la compaa y en la poca de
Echeverra 8 socios se quedaron con la concesin de la explotacin de la mina pues
los fallos quedaron a su favor.
En manos de los socios quedaron adems un trascabo, bombas, un compresor y un
camin. Despus de explotar la mina un tiempo, los socios tuvieron entre si serias
diferencias que les llevaron a vender el equipo, a que se anegara la mina y a que no
se siguieron explotando. En los ltimos aos la compaa Peoles les quiso comprar
la mina en 12 millones de pesos y los socios no quisieron.
Otros de los que fueron cooperativistas y gambusinos que salieron del trabajo en la
minera se dedicaron al comercio de dulces y de artculos electrnicos de
contrabando, llevando dulces y coyotas a los Estados Unidos y regresando con
radios, grabadoras, televisores y otros. Otros ms, se dedicaron al comercio de
abarrotes y otros a la construccin. Ms tarde los socios de la mina como otros de
los residentes de La Aduana, se han involucrado en la cra de becerros para la
explotacin.
De Gambusinos a ejidatarios criadores de ganado.
La regin serrana de la cuenca del ro Mayo estuvo integrada a la produccin
capitalista hasta los aos sesenta, principalmente por la minera de la plata.
Posteriormente se les abandon y se inici la incorporacin a la produccin de
carne de bovinos para satisfacer las demandas crecientes de los Estados Unidos.
En los aos 40s, la necesidad estadounidense de carne de segunda para abastecer
el mercado popular y la importancia creciente de la dieta basada en productos
animales ha propiciado la instalacin de engordas de ganado (feed lots) sustentadas
XVII Simposio de Historia
~ 213 ~
por la revolucin agrcola y por la exportacin de su modelo de ganadera intensiva a
pases dependientes de su economa.
Estados Unidos, como rector del proceso productivo de la ganadera empresarial en
el mundo, ha fomentado y condicionado la aparicin de formas de produccin
semejantes a las que existen en su pas. Sin embargo, la engorda, la preengorda y la
cra de becerros no slo se relacionan estructural y funcionalmente entre s y con los
Estados Unidos, sino que este proceso de intensificacin de la produccin de carne
en varias regiones del pas se manifiesta como una forma ms de subordinados de
nuestra economa y nuestra sociedad a los ejercicios de dominio norteamericano.
Los procesos de cambio de la produccin ganadera en buena medida fueron
propiciados por los crditos internacionales, tanto directos como por la ampliacin
de extensiones de forrajes y que aparecen como agrcolas. Tal proceso se ha
reflejado en la disminucin de nuestra capacidad de produccin de bsicos y ha
conducido a la necesidad de importar alimentos. Ha servido igualmente para
reforzar la divisin internacional del trabajo, por lo que a la ganadera se refiere, al
dejar en nuestro pas la tarea de abastecer de becerros a los Estados Unidos (Prez y
Camou, 1985: 27-30).
Las bases de intensificacin de la ganadera en el estado de Sonora se encuentran,
como lo hemos sealado, en las demandas de mayores volmenes de carne barata
para Estados Unidos. La mayor cantidad de carne para el mercado de exportacin
puede verse reflejada en los censos y estadsticas respectivos. As, en el pas las
existencias de ganado bovino pasaron de 16 millones de cabezas en 1960 a 21.1
millones diez aos ms tarde. Para 1979 se sumaban ya 31.6 millones de cabezas.
Para la zona rida del norte estos crecimientos significaron tasas de 1.6% y 2.2%
anuales (Rutsch, 1984: 112).
El incremento en el total de carne exportada puede verse en los cuadros 3 y 4, en
donde se convierte a toneladas de carne todo el ganado exportado. El nmero de
cabezas de sacrificadas tambin creci durante esas dcadas, y de 1957 a 1964 pas
de: 1.7 a 2.2 millones de animales y de 252.672 toneladas a 384.060 toneladas de
carne en canal (Rutsch, 1984: 118).
CUADRO 3
Ganado Exportado a Estados Unidos
Ao Total de
ganado
MACHOS HEMBRAS
Hasta
100
100 a
250
+ de
250
Hasta
250
+ de
250
1955 243,434 - - - - -
1960 396,653 835 318,293 76,348 143 34
1965 557,439 3,636 481,952 71,839 - 12
1970 933,584 7,614 787,801 12,574 125,231 364
Fuente: Tomado de los datos de Machado, 1981: 132-134.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 214 ~
CUADRO 4
Total de carne exportada
Promedio
suma por
ao
Ganado en
pie miles
de cabezas
Equivalente en
carne en
canal*

TIF
Carne
Cols. 2+3
1934-38 200 15.8 - 15.8
1948-52 20 1.6 3.7 5.3
1955-59 314 24.7 12.1 36.8
1960-64 525 41.3 26.0 67.3
1965-69 644 50.7 27.3 78.0
1970-74 715 56.3 32.6 88.9
* Para la conversin de las cabezas de ganado en pie a peso en canal se tom un
promedio de 78.75 Kgs. por cabeza CEPAL. Fuente: Lamartine 1978:305.
Los cuadros anteriores apuntan a un importante aumento en la exportaciones y a la
preferencia por exportar becerros, o sea ganado macho mayor de los 100 y menor
de 250 Kgs. La venta de animales chicos aument entre 1960 y 1970 casi un 150%,
mientras que los ms pesados vieron descender su participacin en las exportaciones
en un 85%. La exportacin de carne total tambin se ha incrementado notoriamente
hasta alcanzar un 142%. El hecho principal es, entonces, el aumento de la
exportacin de becerros a las engordadoras norteamericanas y este es el principal eje
que domina toda la produccin ganadera del estado de Sonora.
El crecimiento del hato de la cuenca del Mayo de 1970 en adelante concuerda con
la demanda de becerros que las engordas norteamericanas han generado sobre el
pas, y el norte de Mxico en particular. El incremento de la exportacin desde la
cuenca del Mayo puede inferirse de varios indicadores: el primero es el cambio en
las razas de bovinos debido a los intentos de los productores para acomodarse a las
preferencias del mercado norteamericano, que paga ms por animales de razas
europeas. (SARH, 1984).
El ndice de aparicin tambin ha aumentado: pas del 56.99% al 59% entre 1980 y
1984. El ndice de hectreas por cabeza ha descendido de 10.03 has. en 1950 a 7.52
en 1983. Esta baja apunta a un sobrepastoreo, an tomando como constante la
superficie de 1983 para el ao de 1950.
Otro punto que permite apreciar el crecimiento de la ganadera es la superficie que
se ha orientado para el uso ganadero. En Sonora creci un 5 millones de hectreas
en 1930 a 10.1 en 1970 (Lamartine, 1978: 1131). Villafuerte (1984: 76), tomando
1940 como ndice 100 con 4.7 millones de hectreas, afirma que el incremento de la
superficie para ganadera creci en un 330.9% entre 1940 y 1980, cuando lleg a un
total de 15 millones de hectreas.
A principios de los sesenta se inici en Sonora la induccin de pastizales, y para
1977 haba ya 128,000 hectreas (SARH, 1978). Para 1984 la extensin de pastos
inducidos se estim en 200,000 hectreas para el estado (Agenda estadstica, 1984),
XVII Simposio de Historia
~ 215 ~
y en el municipio de Alamos habra en 1985, 20,000 hectreas de buffel (CIPES-
Navojoa. 1985).
Los cambios en el patrn de cultivo son tambin una consecuencia de la
intensificacin de la ganadera puesto que se observa un crecimiento en la superficie
con forrajes y de cultivos con sub-productos forrajeros. Si tomamos los rendimientos
medios de los cultivos destinados a alimentar al ganado y convertimos esos
volmenes en extensin de tierra cultivada, entonces vemos que se dedicaron a la
ganadera 7,627.9 hectreas de trigo; 3,003.1 de cebada y 1,543.6 de sorgo (Agenda
estadstica, 1984-85: 69 y 95) que suman un total 12,174.6 hectreas dedicadas a
producir para alimentar al ganado. Adems, esta tierra por lo regular se explota bajo
condiciones tecnolgicas de fuerte intensificacin, y debe considerarse parte del
proceso de modernizacin de la ganadera en Sonora y en la cuenca del ro Mayo.
El ejido de La Aduana solicit tierras en 1973, cuando la explotacin minera
prcticamente haba cesado en la zona. La resolucin se expidi en 1975 y un ao
despus, en 1976, se les entreg en posesin provisional un total de 1,900 hectreas,
de las cuales 1,826 eran terrenos nacionales y el resto (74) fueron cedidas por
algunos vecinos como condicin para incorporarse como ejidatarios. Los
beneficiados fueron 40, pero muy pronto mermaron y en 1987 slo permanecan un
poco ms de 20.
En 1982, el ejido recibi un crdito ganadero para infraestructura que comprenda
el cercado perimetral del rea ejidal, y la instalacin de 3 divisiones donde se
acomodaran, en la primera, el ganado colectivo, y en la segunda, las reses posedas
a ttulo individual por algunos ejidatarios, y la tercera, para los animales de un grupo
minoritario de ejidatarios de La Aduana
Bibliografa
Agenda Estadstica
1984-85 Gobierno del Estado de Sonora.
Historia General de Sonora.
1985 Varios Autores. Gobierno del Estado de Sonora.
Lamartine Y.P.
1979 El Campo Mexicano. El Caballito, 2 vol. Mxico.
Navarro D.
1984 Los ciclos de la minera en el distrito de Alamos,
1985-1910. IX Simposio de Historia y Antropologa de Sonora. UNISON
Rutsch M.
1984 La Ganadera capitalista en Mxico. Ed. Lnea.
SARH.
1980-84 Censos ganaderos por especie del hato de razas de vovinos. Hermosillo.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 216 ~
HISTORIA DE LA MIGRACIN
Jos Luis Morales Mungarro
Sociedad Sonorense de Historia
ay varias teoras, como la del economista britnico Brinley Thomas, sobre la
emigracin atlntica, que sealaba el influjo de una fuerza impelente, mas que
atrayente, como causa de la emigracin, o sea que los factores deprimentes de
Europa, en lugar de las atractivas condiciones de Amrica, explican las oleadas de
inmigracin, de la poca de 1840 y la primera guerra mundial.
Para que haya inmigrantes debe de haber emigrantes, la gente no emigra a un pas
extranjero a menos que se vea atrada, por prospectos favorables en el exterior, o
presionada por infelices circunstancias en su pas.
La realidad del humano socialmente, es mantenerse en su pas de origen donde
comparte costumbres, hbitos, forma de vida, y emigrar significa, riesgos extraos y
desconocidos que hay que correr.
La inmigracin a partir de 1850.
Los inmigrantes son los hroes desconocidos de la historia de Amrica Latina,
aunque en mayor o menor medida, todo pas latinoamericano es una nacin de
inmigrantes, rara vez se reconocen sus aportaciones a la sociedad.
El crecimiento de la riqueza de los Estados Unidos de Norteamrica, hubiera sido
mas lento y menos seguro sin la ayuda que recibi de la inmigracin.
A fines del siglo XIX y a principios del XX, alrededor de 30 millones de
inmigrantes fueron agregados a la poblacin de Estados Unidos, entre 1850 y 1920,
seguramente la ms grande migracin de la historia. La gran mayora de estos
nuevos estadounidenses estaban en edad de trabajar: se agregaron directamente a la
fuerza laboral y no a la parte menesterosa de la poblacin, trajeron ayuda en el
momento critico en que las tasas nacionales de nacimiento y fallecimiento estaban
declinando, lo que significaba mayor edad de la poblacin y aumento de la relacin
de los necesitados, respecto a los trabajadores.
Los inmigrantes no solo aumentaron directamente la capacidad productora de la
nacin estadounidense, tambin la hicieron en forma indirecta.
H
XVII Simposio de Historia
~ 217 ~
Desde el punto de vista econmico, hay dos periodos sociales improductivos de
dependencia en la vida de cada individuo; la infancia y la vejez y entre medio un
periodo productivo laboral.
Cualquier sistema econmico tiene que mantener al individuo en esas tres fases de
su vida, pero los 30 millones de inmigrantes que vinieron a los Estados Unidos,
haban sido criados en naciones extranjeras, Gran Bretaa, Alemania, Rusia,
Mxico, Italia, etc.
En esos mismos periodos a Amrica Latina solo llegaron entre 7 a 9 millones de
inmigrantes, que se concentraron fundamentalmente en Argentina, Uruguay, Brasil,
Chile, Costa Rica, Cuba y Venezuela.
Este desigual modelo seguido por la inmigracin durante el periodo de la
independencia, se vio condicionado por necesidades de mano de obra, clima y
poltica, all donde la propiedad de la tierra estaba concentrada en manos, de unas
cuantas familias, y donde se poda disponer de mano de obra esclava indgena o
africana, apenas hubo incentivos para atraer a campesinos europeos sedientos de
tierra, para los que Estados Unidos ofreca posibilidades mas claras de poseer tierra,
de promocin social y libertad religiosa y poltica.
Los inmigrantes tampoco se sintieron atrados por las regiones tropicales, con sus
elevados riesgos de enfermedad, ni por los pases asolados por continuas guerras
civiles y disputas militares.
Para los inmigrantes Amrica Latina era una especie de (El Dorado) donde uno se
poda hacer rico, y utilizar esa riqueza y prestigio en el pas de origen.
La mayora de inmigrantes se posesionaron en Argentina y Uruguay, donde las
poblaciones son fundamentalmente de origen europeo, a diferencia de los Estados
Unidos el inmigrante en Amrica Latina no se nacionalizo (solo el 2% en Brasil y el
3.2% en Argentina), esto se debi a las generosas condiciones ofrecidas por los
gobiernos que necesitaban desesperadamente su mano de obra, ya que un
extranjero poda alcanzar la mayora de los beneficios de la ciudadana sin necesidad
de nacionalizarse, conservando al mismo tiempo la proteccin del cnsul de su pas
de origen.
A modo de contraste en USA hacia falta nacionalizarse para poder votar, por lo
tanto los partidos polticos tenan gran inters en que los inmigrantes se
nacionalizaran para que pudieran votar.
En Amrica Latina la mayora de los inmigrantes se mantuvieron al margen de la
poltica, en los pases de Amrica Latina y por razones raciales, se prefera a los
europeos del norte, como medida de blanquear la poblacin, pero por otro lado se
desconfiaba de ellos, por considerarlos vehculos de perniciosas doctrinas
democrticas, socialistas o anarquistas, esta desconfianza era profunda. Los
alemanes fundaron el primer partido socialista argentino, los espaoles introdujeron
las ideas anarquistas en buenos aires, y los italianos dominaron los primeros
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 218 ~
sindicatos en Sao Paulo, por lo que para primera dcada del siglo XX se tuvieron
que adoptar medidas (tales como deportaciones para los que organizaban huelgas).
A los inmigrantes se les consideraba como mano de obra dcil y barata, en lugar de
como una aportacin positiva a la vida poltica y social de la nacin.
No obstante para la segunda o tercera generacin de inmigrantes, apenas hubo
barreras a ambiciones polticas, y vemos a numerosos presidentes latinoamericanos
con apellidos no espaoles, ejemplo: Carlos Pellegrini y Arturo Frodizi en
Argentina, y Arturo Alessandri y Eduardo Frei en Chile.
Aparte de la influencia general de la inmigracin sobre el crecimiento de los pases,
su mano de obra barata, cada grupo nacional y tnico aporto su peculiar
contribucin social y econmica.
En los Estados Unidos cuatro millones de alemanes que llegaron huyendo de unos
impuestos opresivos, y del servicio militar, en busca de libertad poltica y
oportunidades econmicas, fueron unos excelentes granjeros en el medio oeste,
aumentando la riqueza agrcola, adems establecieron la gran industria cervecera en
las ciudades del medio oeste.
Los escandinavos eran tambin granjeros de primera clase, que se establecieron en
Minnesota y zonas cercanas. Los irlandeses se establecieron en zonas urbanas, y
trabajaron en la industria, la minera y el comercio. Los britnicos emigraron a fines
de 1860 en crecientes cantidades (de 3 a 4 millones), eran principalmente obreros
experimentados de las fbricas y minas britnicas y rpidamente ascendieron a
posiciones de mando, como capataces, gerentes y lderes de gremios de obreros.
De Mxico salieron 750,000 inmigrantes entre los aos 1900-1930, emplendose sus
aptitudes en los cultivos de algodn, arroz, ctricos remolacha y legumbres y en la
industria de la construccin y del ferrocarril de Texas, California y especialmente
Arizona.
Para Argentina y Brasil la contribucin de los inmigrantes fue crucial, pues fueron
importantes no solo como suministradores de mano de obra barata para los campos
de trigo y de las plantaciones de caf en Sao Paulo, sino tambin como empresarios,
contribuyendo al desarrollo de ese pas.
En Chile se establecieron los britnicos como comerciantes y empresarios,
fundando de paso dinastas de familias anglochilenas.
Cuba no fue un pas que a los inmigrantes europeos gustara, debido a la oposicin
de la (plantocracia), y a la poca predisposicin a emigrar a un pas con una sociedad
esclavista, similar a la del sur de los Estados Unidos.
Argentina fue el pas de Amrica Latina preferido por los inmigrantes por
excelencia, ya que adopto muchas actitudes favorables para los inmigrantes, la
constitucin de 1853 les garantiz su posicin social. Los que emigraban a
Argentina, italianos principalmente y espaoles se vieron atrados a cuatro
XVII Simposio de Historia
~ 219 ~
actividades fundamentales: el pastoreo, el cuidado del ganado, el cultivo y
recoleccin de trigo y diversas ocupaciones urbanas, los daneses, irlandeses y vascos
se dedicaron a la crianza de ovejas, creando una floreciente economa, los suizos se
dedicaron al cultivo de trigo principalmente.
En 1914 el 41% de los 2,358,000 extranjeros que vinieron a Argentina, estaban
fincados en Buenos Aires, el 49% en la provincia del Litoral y Cordova, el 10%
restante quedo repartido en el resto del pas.
La inmigracin en Argentina acelero la divisin de la nacin, en una regin costera
moderna cosmopolita, fuertemente urbanizada y econmicamente dinmica, y un
interior ms conservador y atrasado, as como menos poblado.
Despus de Argentina, Brasil, Uruguay y Cuba fueron los pases mas afectados por
la inmigracin a gran escala, Montevideo se convirti en una ciudad de inmigrantes,
una elevada proporcin de los cuales era de italianos y franceses, llegando acortar
con un tercio de la poblacin total del pas. Sin embargo la experiencia en cuba fue
distinta, debido en primer lugar a que al ser colonia espaola hasta 1898. Los
espaoles ocuparon una posicin privilegiada en la sociedad cubana.
El caso cubano nos ilustra claramente, la manera exagerada, la tendencia de los
habitantes de la pennsula ibrica al identificarse con su propia regin (patria chica)
que se perpetuo en las americas, vindose ejemplificada por los poderosos centros
regionales gallegos, catalanes y austurianos.
El trfico de esclavos africanos.
Hubo otro grupo de inmigrantes que lleg a Amrica, no cumpliendo con ninguna
regla del porque emigra la gente, y que la historia la conoce como una de las
mayores emigraciones forzadas. La de los pueblos africanos llevados a Amrica en
calidad de esclavos. Se inicia en el ao de 1440 y no se conoce con exactitud el
nmero de africanos transportados desde su continente nativo, pero no hay duda de
que la cifra se eleva a millones de personas y que represento una importante
despoblacin del continente africano. Debido a las condiciones tan duras del viaje,
un numero desconocido pereci, probablemente lograron sobrevivir entre 9.5 a 10
millones, para convertirse en esclavos que junto con sus descendientes llegaron a
constituir un elemento significativo y algunas veces preponderante en la poblacin
de las regiones en que se les instalo.
El trfico de esclavos por el atlntico fue puesto inicialmente por los comerciantes
portugueses, durante la segunda mitad del siglo XV, transportaban esclavos negros
desde el frica subsahariana al viejo mundo, para satisfacer la mano de obra no
remunerada especialmente, la pennsula ibrica.
A partir de ese momento, el comercio de esclavos a travs del atlntico adquiri
pautas de crecimiento y distribucin en el tiempo y en el espacio que respondan a
los ritmos de desarrollo econmico, en las reas de dominio y colonizacin europea
de las americas..
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 220 ~
Durante la segunda mitad del siglo XVI, la mayora de los esclavos que llego a
Amrica iba a las colonias espaolas, absorbiendo mas del 60% del total, pero a
fines del Siglo XVI, el asentamiento de los portugueses en Brasil, dieron nuevo
mpetu al trafico de africanos, y hacia principios del siglo XVII Brasil se convirti en
el mercado mas importante de esclavos negros, absorviendo alrededor de un 42%
de los esclavos llevados a las americas.
Durante la segunda mitad del siglo XVII, el comercio de esclavos se desplazo de las
colonias de las potencias ibricas a las poseciones de las naciones del norte de
Europa en el caribe, en particular las antillas inglesas, absorviendo las islas francesas
y britnicas el 45% del total de las importaciones de esclavos.
Las reas antes mencionadas, tuvieron un mayor impacto a nivel econmico y social,
con la llegada de los esclavos africanos, la pauta de asentamiento y ocupacional de
las nacientes sociedades afroamericanas, variaran de una regin a otra.
Los esclavos africanos se encontraban fundamentalmente en aquellas reas en que la
mano de obra amerindia era inadecuada para las necesidades de los colonos
blancos.
En las altiplanicies de Mesoamrica y Amrica del sur, donde los espaoles
encontraron densas poblaciones campesinas de amerindios, cuya mano de obra
poda utilizarse en la agricultura y la extraccin de plata, los esclavos negros se
utilizaron fundamentalmente como hbiles artesanos y sirvientes domsticos.
Representaron una proporcin relativamente pequea de la poblacin. Las
principales reas de asentamiento de africanos fueron las llanuras tropicales de las
islas del caribe y de las zonas costeras del continente, donde los indgenas
abundaban mucho menos y donde los africanos proporcionaron fuerza de trabajo,
tanto en las reas urbanas como rurales.
En estas zonas los esclavos africanos se destinaban a una amplia variedad de
ocupaciones, incluyendo la de extraccin de oro, pero la principal fuente de
demanda surgi del desarrollo de plantaciones que producan cultivos tropicales,
para los mercados ultramarinos.
El cultivo de exportacin dominante era el azcar, y Brasil su principal productor,
desde fines del siglo XVI Brasil se haba convertido en el principal proveedor de
azcar para Europa, y la creacin de plantaciones en los ricos suelos aluviales de las
costas, acelera la llegada de esclavos africanos a las amricas.
Otros pases siguieron su ejemplo a principios del siglo XVIII Jamaica se haba
convertido en el mayor productor de azcar del mundo, anunciando la
transformacin de las antillas britnicas y francesas, en el ncleo de un sistema
comercial transocenico, basado en el azcar y los esclavos, sistema que durante la
segunda mitad del siglo XIX, se extendi hasta llegar a incluir las islas espaolas,
especialmente Cuba, que producan adems de azcar, tabaco, cacao, ndigo,
algodn y caf.
XVII Simposio de Historia
~ 221 ~
Adems del gran aporte econmico para los pases esclavistas, tambin las
influencias africanas se manifestaron en la msica, el lenguaje, las tcnicas de trabajo,
y lo que es quiz mas importante, en las creencias y practicas religiosas.
A partir del siglo XVIII los cultos religiosos tales como el Obeah y el Myalismo en
las Antillas, el Vudu en Haiti, la Macumba en Brasil.
Es muy importante reconocer a estos seres, su gran sacrificio, la mayora jvenes y
sanos que al contacto con enfermedades nuevas para ellos y contra las que no
estaban inmunizados, condujo a unas elevadas tasas de mortalidad y de individuos
malsanos.
Por eso muchos esclavos huyeron, otros formaron sus propias comunidades, pocos
de ellos tuvieron xito, solo en el caso de Haity, donde una rebelin constituy la
base para un movimiento revolucionario que derroco la sociedad esclavista, y en
1804 remplaz al gobierno colonial por una repblica independiente encabezada
por un esclavo.
La inmigracin japonesa al brasil
En lneas generales la inmigracin japonesa a ultramar obedeci a una doble
situacin que prevaleca en la sociedad japonesa de fines del siglo pasado y que
sigui perdurando aun en este siglo, por una parte fue el resultado de un Japn
impregnado de ideas tradicionalistas, que ofrecan conciencia muy precisa de
superioridad frente al resto del mundo, por otra parte era tambin el resultado de
un Japn en vas de modernizacin, cuyo sistema capitalista ya se enfrentaba a serios
problemas de orden estructural.
El sector industrial se lanzo a la conquista de los mercados extranjeros plenamente
apoyados por la poltica militarista, que ya entonces senta la necesidad de nuevos
territorios y por consiguiente de nuevos mercados en el exterior.
El xodo rural provocado por las difciles condiciones que imperaban en el agro,
aunado al alto ndice de crecimiento demogrfico, creaban una situacin de
desequilibrio socioeconmico en las ciudades. El sector industrial y de servicios en
las zonas metropolitanas resultaban incapaces de absorver los excedentes de mano
de obra generada por la fuerza de este proceso, afectada directamente por esa
situacin de desequilibrio estructural.
Las poblaciones campesinas empezaron a buscar en la emigracin una solucin que
les pudiera abrir otras y mejores perspectivas de carcter socioeconmico. Al mismo
tiempo el gobierno japons al intentar realizar sus planes de conquista en Corea,
Manchuria e incluso China, sostena una poltica de franca penetracin econmica
militar.
Los primeros grupos inmigrantes haban llegado a las islas Hawai (1868) antes de
firmarse el tratado de amistad entre Japn y Hawai (1871), ya en el ao 1880
trabajadores japoneses emigraban hacia Estados Unidos de Norteamrica.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 222 ~
No obstante el inmigrante japons por razones de su profunda vinculacin con los
valores y normas tradicionales de su Ethos (la tradicin familiar y el amor a la patria)
se limitaba al deseo de salir "temporalmente" del Japn, con intenciones de regresar
tan pronto hubiese ahorrado dinero. Eran los de kasegui, es decir los japoneses que
salan en busca de trabajo y ms tarde regresar.
Los mejores mercados de trabajo, Hawai, Estados Unidos de Norteamrica, Canad
y en 1900 Hawai entra a la jurisdiccin de E.U. Y en cierta forma facilita la
trasmigracin japonesa.
Hasta el momento que Estados Unidos de Norteamrica cerro sus puertas
polticamente a las corrientes orientales; mediante el "Gentlemans Agreement de
1908, el cual fue nuevamente sancionado en 1924.
El origen de la inmigracin japonesa hacia Latinoamrica (Per y Mxico en 1889)
se relaciona a las limitaciones cada vez mas estrictas, impuestas por el gobierno, de
Estados Unidos.
Origen histrico de la inmigracin japonesa a brasil.
La firma Kichisa Imin, realiz los primeros contactos con la firma brasilea Prado
Jordao con sede en Sao Paulo, se proyectaba la firma de un contrato para instalar a
los primeros inmigrantes japoneses en Brasil, estas negociaciones no se llevaron a
cabo por falta de un tratado de amistad entre los dos pases.
En el ao de 1897 de nuevo la firma Kichisa, restableci los contactos y se lleg a un
acuerdo para enviar los primeros inmigrantes japoneses. Este segundo intento volvi
a fracasar, la causa principal, la economa cafetalera de Sao Paulo sufra una crisis,
deban los inmigrantes japoneses dirigirse a otros pases de Amrica Latina.
En 1907 visito Sao Paulo el seor Mizuno y firmo un contrato para que diez
remesas de inmigrantes japoneses llegaran a Brasil, para entonces las perspectivas
econmicas del caf en Brasil eran muy favorables, se le concedieron al gobierno
japons subvenciones para los gastos de transporte, de esta manera quedaba
inaugurada la inmigracin japonesa
Los tres periodos de la inmigracin japonesa.
El primer periodo (1908-1925) se caracterizo por subvenciones oficiales, hasta 1914
la prescripcin de los trminos del documento coincidi con el arribo de la dcima
remesa de inmigrantes (1914). Ya el gobierno paulista alegaba poca adaptabilidad
del colono japons, en comparacin con el europeo, adems consideraba perjudicial
dicha inmigracin por los intereses del estado, y se negaron a iniciar nuevas
negociaciones para su prorroga.
Ante esta actitud las firmas, japonesas organizaron en brasil un consorcio Brasil-
imin, se iniciaron plticas con el gobierno de Sao Paulo, consiguieron renovar por
cinco aos mas el contrato. Pero en el ao de 1920 al expirar los cinco aos
XVII Simposio de Historia
~ 223 ~
especficos el gobierno de Sao Paulo vuelve a cerrar las puertas a la inmigracin
japonesa.
Hasta el ao de 1926 se inicia el 2do. periodo de inmigracin y se prolonga hasta
1941, cuando a causa de la Segunda Guerra Mundial quedaron interrumpidas todas
las relaciones con el Japn.
El tercer periodo se restablece en 1952.
En el ao 1927 llega a Brasil el embajador japons, al frente de una misin para
explorar la zona denominada amazonia, y a su regreso al Japn se organizaron las
compaas Amazon, Kogyo y la Nambei Takushoky, se establecen en aquella regin
los primeros ncleos de inmigrantes japoneses.
Durante los aos que abarcan el primer periodo de inmigracin japonesa, la poltica
brasilea no impone ningn tipo de restriccin al Japn, por lo contrario el gobierno
paulista y las autoridades federales ofrecen el mximo de facilidades y subvenciones
a los inmigrantes japoneses, esta actitud tan positiva se mantiene a pesar de los
problemas iniciales de adaptacin y aculturacin que se agudizaban ms en las
corrientes japonesas que en los grupos de inmigrantes de origen occidental.
El gobierno brasileo no tenia otro propsito que abastecer un mercado de trabajo
rpido y de gran expansin en la regin surgida del caf, por eso su poltica abierta
de permitir todo tipo de inmigrantes. Ya para esa poca el Japn logra integrarse a la
estrategia econmica de las naciones que han adquirido experiencia en la conquista
de nuevos mercados, principalmente aquellos mercados que hacen posible el
abastecimiento de materias primas, y sigue el ejemplo de Inglaterra, que controlaba
el mercado del caf a travs de compaas paulistas (de su propiedad).
Los industriales japoneses iniciaron a partir del segundo periodo, una amplia poltica
de inversiones principalmente del sector agrcola.
Al organizarse como instituciones en las que el capital y el trabajo eran netamente
japoneses, estas empresas estaban destinadas a representar el papel de autnticos
enclaves de la economa japonesa en territorio brasileo, no nicamente para
producir y distribuir el caf, otro producto de gran importancia en que el Japn
tenia mucho inters en producir fue el algodn, y en 1936 los grupos textileros
japoneses se instalan en Japn para controlar toda la exportacin algodonera de Sao
Paulo.
No obstante el numero mayor de inmigrantes japoneses que llegaban a Brasil, y la
consolidacin de sus numerosos negocios, eran suficientes para satisfacer las
necesidades del Japn, adems de su agresiva orientacin de carcter expansionista y
militar ( invasin a manchara y posteriormente a China), pusieron alerta al gobierno
brasileo del peligro que poda representar una poltica inmigratoria sin
restricciones, por lo que el presidente Getulio Vargas (1930-1945), ordeno una
poltica de carcter restrictivo, donde se mantuviera un sistema de rgimen de
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 224 ~
cuotas, tocndole al Japn 2,848 inmigrantes anuales, 11,374 espaoles, 22,854
portugueses.
Siendo el estado de Sao Paulo el que absorbi el 75% de la inmigracin, en la
actualidad mas del 60% de la poblacin de Sao Paulo es de origen extranjero,
principalmente japoneses. Que prefirieron este estado por lo que se refleja el
proceso de desarrollo histrico y econmico paulista.
Los inmigrantes japoneses se interrelacionaron con la dinmica del desarrollo de
Sao Paulo a partir de 1908, no. Obstante que la inmigracin italiana fue por cierto la
mas numerosa, y tambin el ejerci gran influencia en la vida paulista, aunque fue
una inmigracin que obedeci casi exclusivamente a la orientacin del caf: creci
con su cultivo y decay con su cultivo, por el contrario la inmigracin japonesa se
desarrollo multidireccionalmente, su establecimiento; en la regin coincidi con la
decadencia del cultivo del caf en Sao Paulo, ante esa situacin el inmigrante
japons introdujo perfeccin y monopolizo el cultivo, la produccin y la
comercializacin del algodn.
No cabe duda que los primeros grupos de inmigracin japonesa al Brasil, tuvieron
que enfrentarse a los mas agudos problemas de adaptacin al nuevo hbitat, adems
cuando llego el primer grupo japons, ya se haban internado mas de dos millones y
medio de inmigrantes europeos a partir de la segunda mitad del siglo XIX, el primer
grupo japons llego en 1908 (830 inmigrantes), el segundo grupo en 1910 (948
inmigrantes), el impacto inicial que sufrieron estos grupos se caracterizo por un
ethos cultural en oposicin, tambin el inmigrante crea que al llegar al pas, todas
las circunstancias le permitiran ahorrar fcilmente el capital que, a corto le "ayudara
a regresar a su pas, pero la situacin econmica brasilea era muy distinta a la
americana incluso a la japonesa, la mano de obra en Brasil era en precio inferior a la
japonesa.
En total del ao 1908 a 1924 llegaron 34,939 inmigrantes japoneses y 34,939 de
1926 a 1941.
Durante el tercer periodo 1942, se interrumpieron las relaciones con el Japn
(Segunda Guerra Mundial), y quedo el inmigrante japons imposibilitado de hacer
cualquier pronostico sobre su regreso rpido a su patria, adems se les impuso una
serie de medidas de control que les hacia muy difcil el desarrollo de sus actividades,
se cerraron las compaas, cesando las exportaciones al Japn, por lo que el
inmigrante japons no tuvo mas remedio que ajustarse a las nuevas perspectivas que
estaba viviendo el mundo el monopolio de produccin del algodn cae fuera de
control, las compaas Niponas pierden su posicin ante los grupos norteamericanos
(Anderson Cayton y Macfadden).
Por ultimo analizaremos la participacin econmica, social y poltica de la
inmigracin japonesa en Brasil, y hasta que punto esta participacin puede revelarse
y considerarse como una expresin, integrada, paralela u opuesta al proceso de
desarrollo y cambio de las estructuras econmicas y sociales en el Brasil.
XVII Simposio de Historia
~ 225 ~
UN SIGLO DE MIGRACIN JAPONESA A PER:
CAMBIOS EN LA IDENTIDAD SOCIAL
Andreas Koechert
1

FCA-UADY
En la Biblioteca Nacional del Paseo de Recoletos en Madrid se encuentra un
detallado informe redactado por el Escribano de Su Majestad don Miguel Contreras
con fecha del 27 de enero de 1614. En l se da cuenta del resultado de un censo de
de poblacin de Lima, realizado el ao anterior por orden del virrey Juan de
Mendoza y Luna, conde de Montesclavos (16071615) (Masuda 1997: 17).
2
Lima
contaba entonces con aproximadamente 25.000 limeos. De estos 56 personas eran
naturales de los territorios portugueses en la India y 38 personas de la China.
Adems se contaba 20 japoneses: 9 hombres y 11 mujeres. No se sabe nada sobre
sus motivos de migracin, pero es muy probable que todos llegaron en el Galen
de Manila de las Filipinas va Acapulco a Callao para llegar finalmente a Lima.
Tambin para tiempos posteriores hay documentos que evidencian vnculos entre
japoneses y peruanos, mostrando que los vnculos son antiguos.
Antecedentes
La situacin que cre en el Japn el kaigai dekasegi, la migracin al exterior por
motivos de trabajo, est estrechamente ligado a la industrializacin, la expansin
poltica y militar en Corea y China como tambin la sobrepoblacin de las zonas
rurales. Mientras que en el Per la inmigracin de extranjeros est relacionada con
la derrota peruana por Chile en la llamada Guerra del Pacfico (18791883) y
como consecuencia de esto con la prdida de sus fuentes importantes de ingreso: el
guano y el salitre. Per se moderniz durante la llamada Repblica Aristocrtica,
principalmente en los sectores agrarios y la minera. Adems se trataba a Per como
despoblado, que significaba nada ms y nada menos que en las zonas rurales faltaba
mano de obra servicial y resistente para la industria floreciente de azcar. Por eso se
intent contratar obreros en el extranjero.

1
Agradezco a J. Oshiro por su cortesa de cesar los relatos biogrficos.
2
Segn Fukumoto la ms antigua informacin sobre alguna presencia japonesa en el Per es
del ao 1607 (Fukumoto 1997: 109110).
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 226 ~
Estas razones, presentadas aqu de manera muy breve, resultaron en los primeros
contactos entre agencias de trabajo en Japn y la agroindustria en Per. Los
japoneses contratados aceptaron firmando las condiciones de trabajo y las
obligaciones contractuales dictadas por el lado peruano, convirtindolos en la
primera generacin de migrantes de los nikkei.
3

El comienzo de la verdadera migracin japonesa al Per tiene fecha: El da 28 de
febrero de 1899 zarp el velero Sakura Maru del puerto de Yokohama en Japn
y arrib el da 3 de abril al puerto de Callao cerca de Lima. 790 trabajadores
contratados por empresas japonesas llegaron al Per. Cuatro aos despus, con el
segundo grupo de japoneses, tambin entraron las primeras japonesas. De stas, 108
mujeres en su gran mayora estaban casadas con los migrantes y vinieron a
trabajar en los campos de sus esposos (Fukumoto 1997:131). En solo diez aos,
entre 1899 y 1909, llegaron 6,101 migrantes japoneses con contracto, 220 eran
mujeres; adems llegaron 184 trabajadores y 10 trabajadoras sin contracto y 6 nios.
En la actualidad viven ms de 50,000 japoneses o bien descendientes de japoneses
con identidad japonesa en el Per.
Los issei
Los migrantes de la primera generacin, los issei, salieron de su patria cuando sta
se enfrent con graves problemas econmicos y sociales. En su gran mayora eran
originarios de zonas rurales y deban tener entre 20 y 45 aos de edad, estar
fsicamente sanos y demostrar solvencia moral (Fukumoto 1997: 119). Ellos tenan
una buena formacin escolar, estaban imbuidos con los principios ticos del imperio
del Sol, como se llamaba el imperio japons en aquel tiempo, compartieron un
espritu de solidaridad y vivieron un nacionalismo con el Tenno (imperador de
Japn) como centro espiritual-intelectual. Sin embargo, segua siendo el centro de su
pensamiento su patria japonesa Nihon. La conservacin del sentimiento patritico y
de las tradiciones culturales y sociales se convirti en un elemento central en la
formacin de sus hijos.
Una vez llegados al extranjero peruano los issei se organizaron con la finalidad de
protegerse y de iniciar y desarrollar su bienestar socio-econmico. Esto no era slo
un sentimiento sicosocial y sociocultural, sino tambin una necesidad indispensable
como lo demuestra el siguiente testimonio oral de dos hijos de un issei:
Un hijo: Es decir, nuestro pap vino al Per alrededor de los 18 19 aos. Estuvo
trabajando en una hacienda....l me contaba de su huda, digamos, porque fue una
huida pues haba firmado un contrato con los enganchadores
4
para las grandes
tierras que se explotaban, deca que en su huda se guiaba por los cables elctricos a
Lima, y tena que esconderse durante el da. Pues, estaba en esa poca muy de

3
Autoadscripcin de los primeros migrantes japoneses por motivo de trabajo y de sus
descendentes en el Per.
4
El enganchador fue un personaje que procuraba a los hacendados, ya sea de la sierra como
de la costa, de manos de obra difcil de alcanzar en los alrededores de la hacienda.
XVII Simposio de Historia
~ 227 ~
moda los cazadores, llammoslos as que hacan la caza de los japoneses que se
escapaban hacia Lima.
Era una huda, si uno aprecia los diferentes distritos que hay entre Caete y Lima,
por ejemplo Lurn, tambin hay all una colonia muy animosa de japoneses que
viven y vivieron all porque no pudieron llegar a Lima. Los ms fuertes y resistentes
fueron aquellos que llegaron a Lima. Aquellos que no pudieron con su fsico se
quedaron en camino y fundaron en esos caminos los fundamentos de su propia
existencia. Es fue tal vez una de las causas por la cual en Lurn hay hasta ahora una
gran cantidad de japoneses issei y posteriormente sus descendientes.
Otro hijo: Tienes t alguna referencia de cunto dur esa estada del pap en la
hacienda, dur eso unos meses o solamente unas semanas?
S, eso dur como un par de aos.
Entonces fue bastante tiempo.
S, fue bastante tiempo. Entonces l se dio cuenta que l no poda ahorrar, porque
lo que ganaba en un da se consuma o le descontaban mucho ms de la cantidad
que l ganaba.
Entonces pap comparti por aos la suerte de los indios explotados en el Per.
Exactamente. Eso era una esclavitud. Por eso l se tuvo que venir a Lima. Pero en
Lima ya haba una organizacin de issei que haban corrido la misma suerte y
estaban ya mejor organizados.
(J.O. y F.O. ca. 1998)
Algunos de estos refugiados trataban de regresar a Japn. Por diferentes razones un
considerable nmero se radic en diferentes pases extranjeros, entre los que
figuraban, figuraban Bolivia, Chile y Mxico.
La migracin japonesa del Per al Norte de Mxico a principios del siglo XX: como
ejemplo
Fukumoto (1997: 138 ff.) da un ejemplo de la huida o migracin de japoneses del
Per a Chihuahua en el Norte de Mxico. Entre septiembre de 1909 y el enero de
1912 llegaron del Per a Mxico 211 personas. Con la ayuda de los japoneses en los
Estados Unidos de Amrica muchas de ellas lograron cruzar la frontera mexicano-
americana.
Otros migrantes trabajaron en el norte de Mxico en las compaas madereras. Los
avisos mexicanos de oferta de trabajo eran tan convincentes como aquellos que los
trajeron al Per. En el prrafo inicial de uno de ellos se deca: Ustedes que se han
separado de sus padres, hermanos, esposas e hijos y que han llegado al Per
despus de atravesar miles de olas, lo han hecho pensando que era ms fcil ganar
dinero que en el Japn. Si es as, el pasar a Mxico, un pas de salarios altos, de
buen clima y cerca al Japn, es un camino ms corto para lograr sus objetivos.
Vamos a presentarles un lugar que realmente les permitir ganar dinero (Nihonjin
PeruIjushi HenshiuIinkai, citado en Fukumoto 1997: 138).
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 228 ~
La empresa maderera, que emiti este anuncio, se ubicaba en el estado fronterizo
de Chihuahua. La jornada era de 10 horas. Para la recoleccin de madera,
construccin de viviendas y del ferrocarril se ofrecan salarios de 2 a 3 dlares
diarios. Los japoneses interesados tenan que pagar su pasaje y otros gastos del viaje
que tomaba 15 das en tren y barco desde de Per. Un estmulo adicional para
aquellos migrantes que llegaron era la cercana a los Estados Unidos con sus salarios
todava mejores.
Esta pequea anotacin sobre la presencia japonesa al principio del siglo XX en el
norte de Mxico podra despertar el inters de los cientficos estudiar la historia,
cultura e identidad de los nikkei en este parte del mundo en una visin ms
panormica.
La memoria a esta primera fase de la migracin se mantiene viva entre los nikkei
para reforzar su identidad colectiva y su conciencia de si mismo. Tambin juega un
papel importante en la etnicidad de los nikkei, el xito econmico y poltico de la
sociedad japonesa en Per.
Marc una profunda cesura en el pensamiento social y la autodefinicin y
conservacin de la identidad nikkei el antijaponismo,
5
que comenz en la dcada
antes de la II Guerra Mundial y durante la misma con persecuciones de los
japoneses por la sociedad peruana. El antecontecimiento traumtico, que dej
profundas huellas en el pensar y el sentir de los issei y nisei definitivamente fue el
da 13 de mayo de 1940. Este da vio la ciudad de Lima un pogromo de los limeos
contra sus vecinos japoneses. Tiendas, casas, escuelas de los nikkei eran saqueados y
destruidos por grupos organizados. Estos pogromos se repitieron en los siguientes
meses y aos. El ataque japons de Pearl Harbor reforzaba el antijaponismo en el
Per y agravaba una vez ms la vida de los nikkei.
La expropiacin y la deportacin de familias japoneses de Per a los EE.UU.
profundizo el trauma colectivo de los nikkei: Un testimonio:
Me acuerdo mucho que haba una familia Uehara que fueron capturados por los
tanteis [detectives, AK] que andaban en busca de los japoneses para mandarlos al
campo de concentracin a los Estados Unidos. La familia Uehara era una familia
muy adinerada y ellos tenan unos restaurantes en la calle Esperanza. Quedan en mi
memoria lo siguiente: cuando todas sus pertenencias eran sacadas de sus casas, la
madre, el padre y los hijos son llevados en camin, para que inmediatamente, en un
barco trasladarlos, a los campos de concentracin en los Estados Unidos.
(F.O. ca. 1998)
La exclusin de los nikkei y la prdida de su posicin socioeconmica privilegiada
por parte de la elite peruana y el antijaponismo promovido por los EE.UU.

5
Vase Fukumoto (1997), Gardiner (1975, 1981), Higashide (1993), entre otros y el peridico
Nikko (1979).
XVII Simposio de Historia
~ 229 ~
desemboc en una xenofobia. Pero esta xenofobia reforz el -por s fuerte-
sentimiento de solidaridad en la comunidad nikkei.
Se puede resumir que la guerra y la derrota y los hechos relacionados en Per
hicieron obsoleto la gran tradicin del lejano Nihon (Japn). Ahora, como
consecuencia, determinaba y sigue determinando el pequeo Japn en Per la
identidad colectiva de los nikkei. De ahora en adelante los nisei eran los portadores
de la etnicidad que funda en la conciente integracin de la sociedad nikkei en la
sociedad peruana.
Esta forma de aculturacin creaba una confrontacin entre el pensamiento de los
nisei y de sus padres, los issei, que se enfocaba en las tradiciones culturales y sociales
del desaparecido Imperio del Sol. Un nisei subraya esta forma de aculturacin,
cuando dice:
Yo a veces me siento muy contento de ser descendiente de japoneses, y
descendiente directo. Y muy cerca porque somos de la segunda generacin. Yo me
siento por ley, saliendo de la puerta de la casa, es decir tengo que comportarme de
acuerdo, tengo que sujetarme a la ley peruana. Pero caramba estoy contento de
tener origen japons. Sabes por qu te digo esto? No s, siempre nosotros los
nikkei tenemos otra forma de pensar, no somos sinvergenzas, tenemos lo que se
llama respeto a la sociedad, respeto al vecino, tenemos otro concepto de las cosas.
En cambio ac [Per, AK] no lo veo.
(V.O. ca 1998)
Otros nisei experimentaron aquel tiempo, cuando la tradicin de Nihon
determinaba la vida de cada uno. Aunque nacidos en el Per, los padres de los nisei
intentaron impedir la influencia de la peruanidad y del pensamiento occidental
como elementos constitutivos de la identidad de sus hijos. Cuando estos intentos
daban malos resultados muchas veces hubo rupturas profundas en la relaciones
familiares, que eran y siguen siendo ser una de los pilares fundamentales de la
cultura y sociedad japonesa en el Per japons.
La conciencia identitaria de muchos nisei est formada de manera bicultural, como
muestra el siguiente testimonio:
Estoy caminando por dos culturas y para mi me es ampliamente favorable, porque
una cultura no solamente trae consigo el poder de expresarse, la posibilidad de
compenetrarse con ciertas ideas o ciertas filosofas, sino tambin, es el carcter,
digamos, la inteligencia que ofrece particularmente una cultura. As hay a veces
problemas que yo lo veo desde el punto de vista occidental, y me es muy difcil
superarlo, entonces comienzo a mirarlo desde la perspectiva oriental y de repente el
problema no es tal. Y viceversa cuando pienso como japons, el problema me
parece irresoluble, y visto del punto de vista occidental me doy cuenta que es algo
que no hay porqu preocuparse.
(F. y J.O. s.f.)
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 230 ~
Entonces los nisei representan el nuevo tipo del nikkei, que reconoce y vive su
peruanizad y al mismo tiempo su japonizo. Aparte de estos factores internos se
puede considerar modificadores externos de etnicidad o bien identidad colectiva.
Uno de estos es que a diferencia de sus padres muchos de los nisei se sienten
excluidos de la sociedad del Japn moderno. Dice un nisei:
Cuando yo me fui al Japn, ... exista una discriminacin. Yo senta esa
discriminacin. Entonces, no s muy bien, tal vez de defensa o qu s yo, en el
Japn me sent mucho ms peruano que antes aqu en el Per. En el Japn uno se
siente ms peruano. Y de repente no solamente en el Japn, uno sale del Per, se
siente ms peruano. Entonces cuando yo vuelvo al Per, me doy cuenta que soy ms
peruano que japons.
(M.y F. O. s.f)
Por otro lado los nisei estn concientes de que el Japn de hoy no es el Japn de
ayer, del que se burlaba el mundo por su inferioridad econmica y poltico, sino un
poder econmico de primer rango. Y esto aprovecha el nikkei moderno, cuando
explica:
Pero me doy cuenta tambin, que el Japn ha avanzado extraordinariamente, el
Japn ya no es el Japn de antes, .... ahora el Japn es una potencia econmica. Y
una persona, y esto es mi experiencia, es respetado segn el lugar donde proviene.
... Entonces se me respeta por ser japons, pero yo me siento peruano.
(F.O. s.f.)
Los Sansei
Los sansei son los hijos de los nisei y son los enculturados nikkei en la sociedad
peruana. Los sansei forman la tercera generacin de los migrantes. En contraste con
sus padres y abuelos ellos se sienten integrados en la sociedad del Per moderno.
Expresan su orgullo de ser descendientes japoneses, de pertenecer a la sociedad
nikkei, que goza del respeto y reputacin en el Per, y estn orgullosos del xito
econmico y poltico de los japoneses en el Per y en el mundo.
Los sansei son portadores de una nueva identidad colectiva. Esta etnicidad peruana-
japonesa se expresa en la apariencia de un nuevo y propio cdigo de
comportamiento.
Resumen
La migracin japonesa a Per es una imagen reflejada en el espejo de los cambios
sociales, tanto en Per como en Japn, que comenzaron en el ao 1899.
Los nikkei autoadscripcin de los primeros migrantes japoneses por motivo de
trabajo y de sus descendientes en slo tres generaciones han sufrido un cambio
profundo en su identidad sociocultural.
XVII Simposio de Historia
~ 231 ~
La primera generacin de inmigrantes: los issei consideraron su migracin tan slo
temporal y seguan orientndose hacia la gran tradicin sociocultural de su patria
japonesa.
La segunda generacin de inmigrantes: los nisei desarrollaron una identidad cultural
propia, aculturndose de manera bicultural en su tierra de nacimiento, el Per, con
lo cual la migracin japonesa fue ms permanente.
La tercera generacin de inmigrantes: los sansei finalmente se enculturaron en la
sociedad peruana. Con ello, la migracin temporal de sus abuelos se convirti en
una integracin permanente de los sansei o bien de los mismos nikkei.
En este pequeo, y de ningn modo completo, acercamiento a la historia de la
migracin y a la identidad sociocultural de la poblacin japonesa en Per, se
manifiesta que los nikkei en slo 100 aos lograron crear su propia y nica etnicidad
y de emanciparse de su Japn. Hay evidencias que lo mismo ocurri en el norte
de Mxico, aunque de manera menos masiva y conocida.
Referencias
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New York: Campus.
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Ichiaka, Yuji
1988 The Issei. The World of the First Generation Japanese Immigrants
18851924, New York: The Free Press.
Irie, Toraji
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Historical Review XXXI: 3132.
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~ 232 ~
1986 Oral History and Immigration History, En: Proceedings of the Japanese
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Hawaii.
Masuda, Shozo
1997 Prefacio, En: Fukumoto, Mary, Hacia un nuevo sol. Japoneses y sus
descendentes en el Per, Lima: Asociacin Peruano Japonesa del Per.
Morimoto, Amelia
1999 Los japoneses y sus descendientes en el Per. Lima: Fondo Editorial del
Congreso.
Nikko
1979 Edicin especial por el 80 Aniversario de la Inmigracin Japonesa.
Punizas y los colonos japoneses, ao XXVI, 241, Lima: (agostoseptiembre 1979)
Thorndike, Guillermo
1996 Los imperios del sol: Una historia de los japoneses en el Per, Lima: Ed.
Brasa.

XVII Simposio de Historia
~ 233 ~
INMIGRACIN PACIFICA Y EXPULSIN VIOLENTA DE LOS CHINOS EN
SONORA, DURANTE EL PRIMER TERCIO DEL SIGLO XX.
Servando Ortoll
*

El Colegio de Sonora
os historiadores que comparten su inters por el pasado de la comunidad china
en Mxico antes de 1934, han tratado de explicar por qu el movimiento
antichino se dio con particular fuerza en Sonora. Se debi esto a que la poblacin
china en Sonora era mayor que en otros sitios, o a que sus miembros lograron
sobresalir por encima de sus competidores nacionales? sta ha sido una de las
hiptesis que han manejado varios autores. Otros ms han atribuido la violencia
antichina en Sonora al desarrollo de una conciencia xenfoba, alimentada por
medios tales como la prensa estatal.
Evelyn Hu-DeHart, tras analizar el diario El Trfico de Nogales, de 1899 a 1901,
por ejemplo, concluy: Los editoriales, noticias y reportajes especiales de El
Trfico, se referan a los chinos como mongoles, hijos de Confucio o hijos del
Celeste Imperio. Se les describa como babosas de Asia, salvajes, incultos e
incivilizados, y ms crueles y salvajes que los pieles rojas. [Los chinos] eran
holgazanes, lunticos y peligrosos en mil y una forma. La inmigracin china [en
Sonora] era descrita como la la ola amarilla, la peste amarilla, la invasin
monglica y la invasin de las langostas.
1
Apenas poda sorprender que los
lectores de un rgano como El Trfico cayeran en la trampa de caracterizaciones
prejuiciadas como las apenas citadas, y que las internalizaran a tal grado que se
convirtieran en parte de su visin cotidiana del mundo. De su visin y de su manera
de actuar. De ah que el antichinismo sonorense, alimentado por la prensa sinfoba
del estado, careciera de rivales en el resto de la Repblica.
Esta explicacin, aunque parcialmente vlida, no esclarece cmo se permiti la
existencia de una prensa sinfoba en primer lugar, o cmo se permiti que
organismos tales como el Partido Nacionalista antichino cobrara vida y forma en el
estado de Sonora. En esta ponencia me inclino por presentar una hiptesis atrevida:

*
Servando Ortoll es profesor-investigador de El Colegio de Sonora.
1
Evelyn Hu-DeHart, Racism and Anti-Chinese Persecution in Sonora, Mexico, 1876-1932.
Amerasia Journal 9 (1982):1-28, en esp. 9.
L
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 234 ~
que el antichinismo en Sonora no hubiera tenido los bros que alcanz de no
haberse dado los cambios radicales que trajo consigo la Revolucin de 1910. Me
explico: el rgimen de Porfirio Daz, que se caracteriz por una poltica de apertura
a la inmigracin extranjera, siempre vio con ambivalencia la entrada de inmigrantes
chinos al pas, considerando su arribo, cuando mucho, como un mal necesario
que solventara, en cierta medida, el vaco de mano de obra que se senta en los
estados de la Frontera Norte, en los que la construccin de ferrocarriles, los
minerales y las plantaciones agrcolas demandaban el concurso abundante de
trabajadores, aunque fueran chinos.
2

Pero si bien y desde la distancia el gobierno porfirista vea con ambigedad la
inmigracin china, muchos de los polticos que hered la Revolucin, en particular
los oriundos de Sonora, vivieron de cerca lo que ellos consideraron como el peligro
amarillo y actuaron por lo tanto de acuerdo a esta visin que haban heredado de
sus padres, en torno a sus experiencias laborales en tierras estadounidenses, cuando
sonorenses y chinos coincidieron en California y compitieron en el mercado
laboral- durante los aventureros aos de la fiebre del oro. Pero me adelanto. En el
resto de esta ponencia reviso a grandes rasgos los orgenes de la inmigracin china a
Mxico y en particular a la zona noroeste del pas, reviso y discuto en seguida la
postura de varios opositores a dicha inmigracin, para asentar una segunda hiptesis:
que lo que fortaleci en Sonora el movimiento antichino no fue solamente que
contara con el apoyo o al menos la indiferencia de los gobernadores o incluso
presidentes de la Repblica en turno sino que adems varios idelogos antichinos
hubieran trabajado (ya sea organizando mtines, escribiendo artculos para la prensa
estatal, o pintando anuncios agresivos en los muros de edificios) desde diferentes
puntos dentro del estado de Sonora. Su participacin en la cruzada antichina
desde estos lugares hizo que surgiera, desde sus races, un movimiento antichino
incontenible, que habra de tener repercusiones funestas en las vidas de varios
individuos chinos, y que a la larga habra de llevar a su expulsin definitiva y
violenta, del estado de Sonora. Termino mi presentacin sealando algunas
coincidencias experienciales en individuos como Jos Mara Arana de Magdalena,
y el mismo Plutarco Elas Calles, de Guaymas de Zaragoza, en un intento por
entender cmo la anuencia de este ltimo como Presidente de la Repblica
permiti que avanzara al grado que conocemos, el antichinismo en el estado de
Sonora.
Los primeros inmigrantes, sus apologistas y sus detractores
Chieng Chieh Chang, pionero en los estudios de la migracin china al Caribe,
3

estima que fue en 1864 cuando lleg el primer grupo de trabajadores chinos. Su

2
Jos Jorge Gmez Izquierdo, El movimiento antichino en Mxico, 1871-1934 (Mxico: Inah,
1991), 57.
3
Su obra, que no me ha sido posible revisar, aparece citada en la obra de Jos Jorge Gmez
Izquierdo, apenas mencionada. Vase Chieng Chieh Chang, The Chinese in Latin America:
XVII Simposio de Historia
~ 235 ~
misin era colaborar en la construccin del Ferrocarril Nacional Central, cuya ruta
iba de Ciudad Jurez, Chihuahua, hacia el Sur. Por esos mismos aos llegaron a
Baja California desde Estados Unidos tambin, trabajadores chinos para las minas
de oro de Real y lamo, siendo el desarrollo de las plantaciones algodoneras de
Mexicali el principal estmulo de su inmigracin, lo mismo que el crecimiento de la
ciudad.
4

Pero si hemos de pensar en olas migratorias chinas a Mxico, la primera de ellas se
dio como resultado de un fallido intento independentista en Cuba, que tuvo lugar en
1868, y en el que participaron en gran nmero los chinos que haban llegado a la isla
desde 1840. La respuesta de la Corona no se dej esperar. Basndose en una ley
anterior que no haba sido implementada, el gobierno espaol, a travs de la Real
Orden de abril de 1871, suspendi la inmigracin de chinos y [...] expuls a
aquellos cuyos contratos de trabajo hubiranse cumplido y que no se hubieran
recontratado.
5
A partir del momento en que desembarcaron en Veracruz los
primeros chinos con nombres occidentales, se desat una polmica nacional. Los
apologistas de su arribo a Mxico argumentaban que, puesto que hacendados y
dueos de minas requeran con urgencia una oferta de mano de obra abundante (y
barata), estos no podan sino beneficiarse del inmigrante chino: ningn otro grupo
poda competir con su laboriosidad, sumisin a la autoridad, ni por su bajo
costo como mano de obra.
6

Entre los detractores se encontraba el diputado federal y articulista del diario de
oposicin El Siglo XIX, Jess Castaeda. Utilizando sus conocimientos sobre lo
ocurrido con los culis como se les llamaba a los inmigrantes chinos que haban
partido del sur de China en condiciones de semiesclavitud a tierras estadounidenses-
Castaeda atac al chino como aqul que vesta en todos los climas un calzn de
manta azul; que se alimentaba, entre otras cosas, de ratas y todo tipo de reptiles;
que se inclinaba por el juego y por el alcohol; que viva en habitaciones hacinadas;
que robaba la propiedad ajena...
7
Cmo podan los mexicanos desear la llegada de
un tipo de inmigrante as?
Los ataques de la prensa en contra de los chinos se reforzaron a partir de 1882,
cuando el gobierno de Estados Unidos promulg su primera Ley de Exclusin,
8
que
contuvo el ingreso legal al pas por de nuevos inmigrantes provenientes de China.

A Preliminary Geographical Survey with Special Reference to Cuba and Jamaica (Tesis de
doctorado, University of Maryland, 1956).
4
Jos Jorge Gmez Izquierdo, El movimiento antichino en Mxico, 56.
5
Ibid., 44 y 45.
6
Ibid., 45.
7
El Siglo XIX (Mxico), 24 de octubre de 1871, citado en Jos Jorge Gmez Izquierdo, El
movimiento antichino en Mxico, 46-47.
8
Evelyn Hu-DeHart, La comunidad china en el desarrollo de Sonora. En Historia general
de Sonora, coordinado por Cynthia Radding de Murrieta, 4 vols. (Hermosillo: Gobierno del
Estado de Sonora, 1997), 4: 193-211, en esp. 195.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 236 ~
Vctimas de constantes ataques fsicos y de una cruzada legislativa desatada en su
contra, muchos chinos prefirieron trasladarse al noroeste mexicano. Despus de
1882, nos cuenta la historiadora Evelyn Hu-DeHart, algunos chinos se dirigieron a
los estados de la frontera norte de Mxico con la esperanza de entrar
subrepticiamente en Estados Unidos; no obstante, la inmensa mayora decidi
quedarse en [Mxico] y tratar de obtener una modesta forma de vivir.
9

En la medida en que la presencia de los chinos se volva inminente, los ataques en
su contra aumentaron. La crnica del norte de Mxico, por ejemplo, public en
1884 que los chinos eran ingratos, indolentes, crueles y egostas preocupados por
su bienestar particular, mientras que en el peridico El Tiempo, se dijo que los
inmigrantes chinos, por aceptar salarios inferiores a lo normal, acentuaban la
pobreza de los trabajadores mexicanos.
10
Pero contrario a lo que la prensa afirmara,
los chinos no buscaban desplazar a trabajadores mexicanos, sino que desarrollaron
una estrategia muy sofisticada, para seguir el avance del capital extranjero, segn se
especializaba, y as beneficiarse de ste. Evelyn Hu-DeHart nos dice: los chinos se
establecieron a lo largo de la frontera y a lo largo de los ferrocarriles que llevaban a
la frontera, mientras constituan lazos comerciales cercanos con proveedores
estadounidenses.
11
En otra parte, la misma autora afirma: los chinos seguan en
gran parte la huella de las inversiones norteamericanas: como norma general los
empresarios chinos [...] se establecan [...] en las poblaciones interiores o en los
nuevos centros urbanos de poblacin que surgan a lo largo del ferrocarril del
Pacfico sur construido en el decenio de 1880-, en centros mineros [del] norte o
[en] colonias agrcolas del sur, creados fundamentalmente con capital
norteamericano, como Cananea y Magdalena, Navojoa y Ccorit.
12

Los chinos prosperaron y crecieron en nmeros. En 1895 se calculaban en 332 los
inmigrantes al estado de Sonora, para 1900, en 859, y para 1910, en 4,486.
13
Este
rpido incremento de inmigrantes chinos no slo preocup a sonorenses, sino que
tambin los incit a instaurar una campaa en su contra, si bien sta se enfocaba
primordialmente en caricaturizarlos. Antes de la Revolucin, nos dice Hu-DeHart,
los estereotipos racistas de los chinos [...] se mostraban mitigados, aunque tales
caracterizaciones no eran desconocidas. A [los chinos] ocasionalmente se les
caricaturizaba como criminales, indolentes y crueles por naturaleza; y como

9
Evelyn Hu-DeHart, La comunidad china en el desarrollo de Sonora, 4: 195.
10
Ambas citas provienen de Rosario Cardiel Marn, La migracin china en el norte de Baja
California, 1877-1949. En Destino Mxico: un estudio de las migraciones asiticas a Mxico,
siglos XIX y XX, coordinado por Mara Elena Ota Mishima, 189-255 (Mxico: El Colegio de
Mxico, 1997), 196.
11
Evelyn Hu-DeHart, Racism and the Anti-Chinese Persecution in Sonora, 10.
12
Vase Evelyn Hu-DeHart, Los chinos del norte de Mxico, 1875-1930: la formacin de
una pequea burguesa regional. En China en las Californias, 11-30 (Tijuana: Centro
Cultural Tijuana, 2002), 12.
13
Rosario Cardiel Marn, La migracin china en el norte de Baja California, 199-201.
XVII Simposio de Historia
~ 237 ~
propensos a propagar enfermedades horribles tales como el tracoma y el beriberi; y
como adictos a vicios perniciosos tales como el opio y el juego.
14

Una vez iniciada la Revolucin, los ataques contra los chinos cambiaron
radicalmente. La situacin se agrav hasta un extremo previamente inimaginable.
Charles C. Cumberland, quien realiz una investigacin profunda sobre lo ocurrido
en Sonora, document asaltos, asesinatos y maltratos a chinos en varias regiones del
estado a partir de 1911, por parte de revolucionarios pertenecientes a facciones
rivales. Gerardo Rnique resume as los hallazgos ms importantes a que
Cumberland, Hu-DeHart y otros llegaron:
Entre 1910 y 1920, Sonora fue el estado con el nmero ms grande de incidentes
antichinos en todo Mxico. Estas acciones, conducidas por tropas
constitucionalistas, por rebeldes villistas, por grupos armados yaquis y multitudes
urbanas, consistan de ataques dinamiteros, incendios provocados, apedreamientos y
saqueos, tanto de establecimientos comerciales como de residencias particulares.
Otras formas de agresin incluan humillaciones pblicas tales como cortar las
coletas, forzar a las vctimas a marchar desnudas, azotes y asesinatos a sangre fra. El
nmero ms grande de ataques ocurri en aquellas regiones de Sonora que estaban
ms favorecidas por la expansin econmica porfirista: las minas ubicadas en las
regiones del noreste del estado; y los asentamientos del valle del Yaqui y del ro
Mayo, en el extremo ms al sur del estado.
15

Nos encontramos frente a un fenmeno inslito. Los ataques contra los chinos
durante el Porfiriato -que no iban ms all de caricaturizarlos o a subrayar los
motivos por los cuales los chinos no deban establecerse en tierras mexicanas- se
volvieron fsicos y llegaron incluso al asesinato. Cabe aqu preguntarnos: en trminos
ideolgicos, a quines molestaba ms la presencia de los inmigrantes chinos?
Un maestro de escuela
Vale la pena analizar el caso del maestro, comerciante en pequeo y talentoso
propagandista del pueblo de Magdalena,
16
Jos Mara Arana: el viejo tenaz de recia
y dinmica personalidad quien en 1916 inici la primera cruzada antichina en
Sonora,
17
a un ao de que Plutarco Elas Calles asumiera la gubernatura. En
Magdalena, un poblado con 300 residentes chinos, se encontraba la tienda de
mercanca general de Juan Lung Tain, a cuyo costado se alzaba una fbrica de
zapatos. Fundada en 1896, la firma abri sucursales en Hermosillo y Cananea; la
tienda de Hermosillo tena su propia fbrica de zapatos y de ropa, y en Cananea los

14
Evelyn Hu-DeHart, Immigrants to a Developing Society: The Chinese in Northern
Mexico, 1875-1932, The Journal of Arizona History 21 (1980): 275-312, en esp. 282.
15
Gerardo Rnique, Anti-Chinese Racism, Nationalism and State Formation in Post-
Revolutionary Mexico, 1920s-1930s, Political Power and Social Theory 14(2000): 91-140, en
esp. 95.
16
Evelyn Hu-DeHart, Racism and the Anti-Chinese Persecution in Sonora, 11.
17
Jos ngel Espinoza, El ejemplo de Sonora (Mxico: s.e., 1932), 32.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 238 ~
concesionarios se ubicaban en la seccin americana llamada Ronquillo.
18
Desde
Magdalena, Arana, un prominente hombre de negocios y poltico,
19
desat su
campaa antichina: l fue el iniciador y organizador de las primeras Ligas
Antichinas sonorenses, como afirma un sucesor ideolgico.
20

Buena parte de la labor de Arana consista en alentar a la gente comn a que le
enviara sus quejas y opiniones y relatara hechos que conoca. Ygnacio Burgos, por
ejemplo, escribi lo que sigue desde Pilares de Nacozari:
Ahora paso dar Ud. algunos informes acerca de la situacin en que nos
encontramos todos los comerciantes, que con nuestros grandes [...] esfuerzos hemos
podido establecer y que hoy que nos vemos invadidos por esa plaga amarilla que
tanto mal nos ocasiona, se nos hace completamente imposible el sotenimiento [sic]
debido a la gran competencia que nos hacen los Chinos da a da se nota el
completo desarrollo del comerciante chino, y nosotros los que tenemos un giro
mercantil en pequea escala, como nico sosten para nuestras familias, estamos en
visperas de clausurar, porque, como manifest antes la situacin por la que
atrabesamos, con el comercio chino nos pondr en bancarrota. En Ud. Sr. Arana
pondremos nuestra confianza, y apollo para ver si llegamos a estar libres de esa
odiosa como repugnante raza, que a cada momento est obstruyendo el desarrollo
del comercio nacional.
Ygnacio Burgos, describi enseguida el pueblo de Pilares, en donde, de haberse
segregado el comerciante chino del comerciante nacional, otra sera su situacin, y
no tendriamos que lamentarnos tan amarga y dolorosamente. Pero lo peor de
todo era el nmero tan grande con que contaba Pilares de establecimientos chinos:
Esta poblacin cuenta a la fecha con 21 Casas de establecimientos chinos, como
comerciantes, y otra cosa peor an, que hoy protegidos por algunos nacionales los
chinos han abierto carniceras, cosa que no exista por buena suerte y que habiamos
logrado debido a que nadie quera protejerlos en ese Ramo por ser uno de los que
necesitan ms aseo y que sabido es que esta raza maldita, carece de principios de
higiene y moral, por lo tanto y en vista de que se nos viene encima una crisis con
motivo de que a diario estn llegando comerciantes chinos apelamos al buen juicio
de UD. y ofrecemole nuestro apollo, para alcanzar lo que hace mucho tiempo
deseamos la colonizacin de los chinos, o el retiro por completo de sus
especulaciones.
Pero eso no era todo. Burgos insisti an ms en el desaseo de los chinos:
Por otra parte debo manifestarle que el comerciante chino en este lugar a pesar de
ser un buen timador, por medio de sus trampas y otros supterfuguos [sic] de que se
valen para especular al que lo patrocina, son antihigienicos, porque en sus

18
Evelyn Hu-DeHart, Immigrants to a Developing Society, 282.
19
Biographical Note, en http://content.library.arizona.edu/collections/asdo.
20
Jos ngel Espinoza, El ejemplo de Sonora, 32.
XVII Simposio de Historia
~ 239 ~
establecimientos se dedican a otros ramos que explotan clandestinamente y que
nuestras autoridades no puede[n] darse cuenta debido que sus habitaciones son
antros de inmundicia, donde se hace imposible el penetrar, sin asfeciarse. [sic]
El comerciante chino Sr. Arana, al paso en que va, llegara a tener el dominio del
comercio, y entonces los comerciantes nacionales los que a costa de nuestro sudor,
con economias y miserias, logramos establecer algun comercio en pequeo,
tendremos que avandonar la tierra que como mexicanos, nos pertenece, y [de] que
el asiatico se aduea da a da.
21

Innecesario citar a ms personas que intercambiaban cartas con Arana. Los temas
los conocemos, si bien el lenguaje, su crueldad y prepotencia nos abruman. Pero a
este tipo de personas, comerciantes en pequeo, como el propio Arana en al menos
una de sus actividades, era a quienes, supuestamente, ms daaba la presencia de los
chinos.
La lucha antichina, que la continuaron los discpulos y otros seguidores de Arana en
diferentes partes del estado (Alfredo G. Echeverra en Hermosillo, y el periodista y
diputado revolucionario Jos ngel Espinoza, en Agua Prieta) tuvo su secuela en
1923, al encarnar una estrategia que ya se haba experimentado en California: la
guerra legislativa contra los chinos. El 13 de diciembre de ese ao se votaron dos
leyes: la 29 y la 31. La 29 ordenaba la creacin de barrios chinos copiando a
buen seguro el ejemplo de San Francisco y otras ciudades estadounidenses del
Pacfico-, mientras que la 31 prohiba matrimonios de chinos con mexicanas.
22
Estas
leyes no prosperaron, entre otras razones porque, segn el cronista e idelogo oficial
del movimiento antichino, Jos ngel Espinoza, la accin oficial no se hizo sentir.
Haba ms: Alejo Bay, el gordo y rubio gobernante que desgobern a Sonora por
espacio de largos cuatro aos, das despus de promulgadas las leyes nacionalistas
[sic] era el primero en recomendar, extraoficialmente, que no se cumpliesen.
23

Gracias a Alejo Bay los miembros de la colonia china en Sonora lograron escapar
(momentneamente al menos) a las persecuciones derivadas de la campaa

21
http://content.library.arizona.edu/collections/asdo. Papers of Jos Mara Arana. Caja 1,
folder 2: 1917. Carta de Ygnacio Burgos a Jos Mara Arana. de Pilares de Nacozari, 7 de
septiembre de 1917. He mantenido la ortografa original de este documento.
22
Ibid., 34-35. En el Congreso sonorense, nos dice un autor, Alejandro C. Villaseor
propuso una ley para crear un barrio chino en cada ciudad del estado. l esperaba [asentar] a
los chinos para eliminar las amenazas a la salud de los sonorenses. Villaseor tambin
propuso que los propietarios de las tierras elegidas para el barrio deberan vendrselas a los
chinos o enfrentar expropiacin. Despus de estas decisiones, cada ayuntamiento tendra
cuatro meses para trasladar a todos los chinos a estos barrios. Pese a la oposicin del
diputado ngel J, Corts, nos dice el mismo autor, el 8 de diciembre de 1923, la Legislatura
del estado aprob una ley que creaba barrios chinos. Leo Michael Dambourges Jacques,
The Anti-Chinese Campaigns in Sonora, Mexico, 1900-1931 (Tesis de doctorado, The
University of Arizona, 1974), 178.
23
Jos ngel Espinoza, El ejemplo de Sonora, 37.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 240 ~
legislativa en su contra. Sin embargo y dada la crisis econmica de 1929, las cosas
empeoraron. El odio hacia los extranjeros, en particular en contra de los chinos (que
era extremo entre unos cuantos radicales durante la segunda dcada del siglo veinte),
empez a propagarse entre grandes cantidades de desempleados dentro del estado
de Sonora, adems de los trabajadores mexicanos que haba devuelto la misma
crisis. La depresin econmica y los demagogos antichinos, apoyados por la labor
del gobernador revolucionario en turno, convirtieron a los chinos en vctimas
propiciatorias, en verdaderos enemigos indispensables del rgimen. Toc al
gobernador Francisco S. Elas primo segundo del ex presidente Plutarco Elas
Calles- hombre de recia personalidad
24
y espritu supuestamente nacionalista,
asumir la aguda situacin en que se resuman todas las crisis, originadas a
consecuencia de la gran jornada [antichina], sacando avante, creando, mejor est
decir, el comercio nacional.
25
Elas cifr en un inicio sus esperanzas en el trabajo
que proporcionara a desempleados a travs de obras pblicas y materiales. Cuando
esto no rindi los resultados esperados, dirigi su mirada a las cerca de dos mil
empresas chinas dentro del estado. Y decidi que as podra resolver el problema
del desempleo en Sonora:
Haba cerca de 2,000 empresas chinas, entre pequeos y grandes negocios
comerciales e industriales, que regenteaban los 11,000 chinos que aproximadamente
residan en el Estado.
De estos 11,000 asiticos, podan considerarse como patrones a unos 4,000 y a los
restantes, o sean 7,000, como empleados.
26

Para Elas, los 7,000 desempleados mexicanos a quienes haba decidido contratar
reemplazando con ellos a los supuestos empleados chinos, lo autorizaban a
adelantar los procedimientos legislativos que asfixiaran, de manera paulatina pero
resuelta, a los inmigrantes de Oriente dentro del estado. Una breve pesquisa llev a
resultados importantes para el gobernador: no slo se descubri que los chinos se
haban negado a cumplir con la legislacin sobre Trabajo, sino que haban sido para
ellos letra muerta las disposiciones sobre Salubridad Pblica contenidas en el

24
Ibid., 143. Francisco Surez Elas, primo segundo de Plutarco Elas Calles, fue gobernador
interino o provisional por varias ocasiones: del 17 de junio de 1921 al 18 de marzo de 1922;
del 3 de abril de 1922 al 3 de abril de 1923. Posteriormente y con motivo del cuartelazo de
1929, la Comisin Permanente del Congreso de la Unin [...] lo design gobernador
provisional del Estado, de cuyo encargo tom posesin al da siguiente. Como gobernador
Elas convoc a elecciones de diputados, habindose instalado la nueva Legislatura el 1 de
diciembre, y a continuacin la misma lo nombr gobernador substituto para terminar el
cuatrienio de 1927 a 1931. Francisco Surez Elas entreg el gobierno al 1 de septiembre
de 1931. Consltese Francisco R. Almada, Diccionario de historia, geografa y biografa
sonorenses (Hermosillo: Gobierno del Estado de Sonora, 1983), 212-213.
25
Jos ngel Espinoza, El ejemplo de Sonora, 144.
26
Ibid., 37.
XVII Simposio de Historia
~ 241 ~
Cdigo Sanitario vigente [...].
27
Estas dos seran las tenazas que ahorcaran a los
chinos dentro de Sonora: su suerte estaba echada.
Para obtener ingresos adicionales, que llegaran al erario, Elas public el 7 de
octubre de 1930 una circular que multara a familias de chinos con mexicanas por
haber quebrantado la ley. Otra circular ms multaba -entre 100 y 1,000 pesos- a
chinos y mexicanas que vivieran de manera marital o unin ilcita o amasiato.
28
En
cuanto a cuestiones de salud y a sabiendas que los comerciantes chinos vendan en
sus tiendas de abarrotes desde un clavo hasta medicamentos, el mdico Antonio
Quiroga, al frente de Salubridad, public un aviso a los comerciantes sobre las
violaciones en que incurran sobre todo [...] el comercio chino-, al vender en sus
tiendas todo tipo de artculos. Las medidas que Quiroga aseguraba que la Direccin
General de Salubridad habra de tomar era en beneficio de la poblacin (callaba que
iban en detrimento de los chinos) de ah que a los comerciantes abarroteros se les
prohibira carnes, verdura y medicinas.
29

Y faltaba todava por asestar un ltimo golpe. El 13 de mayo de 1931, el congreso
decret una ley que reformaba el artculo 106 de la Ley del Trabajo y Previsin
Social del Estado, fechada el 31 de marzo de 1919. Dicho artculo 106, a la letra,
indicaba que en toda empresa, taller o establecimiento industrial o mercantil, los
patronos estn obligados a ocupar el ochenta por ciento de mexicanos, como
empleados y obreros.
30
Esta ley, al implementarse, tuvo serias repercusiones para
los chinos quienes se decidieron una vez establecido que el siguiente gobernador,
Rodolfo Elas Calles,
31
era igualmente antichinista- por abandonar el pas: Incapaces

27
Ibid., 52.
28
Ibid., 55 y 57.
29
El texto dice literalmente que se prohbe a los chinos vender en sus establecimientos
CARNES que no sean de las preparadas en latas, pues las carnes frescas, secas o adobadas,
deben ser vendidas en los mercados nicamente o en los establecimientos dedicados
exclusivamente a ese objeto y que llenen los requisitos exigidos por el Cdigo Sanitario;
VERDURA cuya venta deber hacerse en la misma forma, previnindose a los vendedores
ambulantes, que si no tienen la patente y el permiso por escrito expedido por esta Direccin,
se considerar como una venta clandestina y por consiguiente, deber estar sujeto su expendio
a las sanciones de la Ley; MEDICINAS de cualquier naturaleza que sean, pues la Ley expresa
categricamente que deben ser vendidas slo en las boticas cuyo control queda establecido
por las autoridades y el PAN que debe ser vendido en panaderas o en secciones
acondicionadas para el efecto, siendo indispensable para llenar los requisitos necesarios,
recibir instrucciones expresas de esta Dependencia. Consltese Jos ngel Espinoza, El
ejemplo de Sonora, 65.
30
Ibid., 74 y 92.
31
De Rodolfo Elas Calles, hijo del ex Presidente de Mxico, el historiador Francisco R.
Almada afirma que se distingui por su radicalismo, y por las medidas drsticas que tom
para liquidar el problema chino en el Estado. Vase Francisco R. Almada. Diccionario de
historia, geografa y biografa sonorenses, 212. El joven dinmico como se le conoci
durante la poca, emprendi durante su mandato varias campaas con las que al parecer
buscaba proyeccin nacional: la cruzada contra el alcohol, la campaa contra la Iglesia
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 242 ~
de cumplir con las leyes sanitarias y de trabajo, intimidados por la proscripcin del
matrimonio con mexicanas y hostigados por los funcionarios mexicanos de
inmigracin, los chinos que haban sobrevivido a tantas persecuciones en Mxico
admitieron su derrota en 1931. En agosto de ese ao anunciaron sus intenciones de
abandonar el estado tan pronto como pudieran vender sus mercancas, tierras y
propiedades.
32

El xodo chino, que inici bajo tantas presiones en 1931, no termin ese ao.
Quienes permanecieron en el estado, fueron amedrentados, encarcelados, o
simplemente deportados. El viernes 26 de febrero de 1932, el coronel Robert S.
Knox, de la Oficina de Inteligencia estadounidense apostado en Nogales, Arizona,
report en torno a la deportacin de miembros de la comunidad china:
La deportacin continuada de chinos del estado de Sonora y el miedo al arresto y
encarcelamiento ha causado consternacin adicional en las menguantes filas de los
orientales. De una poblacin de aproximadamente 3,000 chinos en Sonora el otoo
anterior, hay ahora menos de 1,000 segn una declaracin pblica que hizo ayer
Yao-Halang Pong, cnsul chino en Nogales, Sonora. El cnsul chino dijo que el
gobernador Rodolfo [Elas] Calles de Sonora haba girado instrucciones secretas a
las autoridades municipales para deportar a los chinos. Como resultado de esas
rdenes secretas, dijo el cnsul, alrededor de 70 comerciantes chinos en Hermosillo
fueron deportados, y unos 30 fueron enviados apresuradamente a Huatabampo. En
Cananea 250 chinos fueron acorralados y encarcelados. 40 de ellos fueron
deportados y los remanentes fueron liberados, pero se les dijo que se fueran en un
lapso de ocho das. A C. K. Wong, vicecnsul chino lo metieron a la crcel en
Cananea y lo mantuvieron incomunicado y fue tan slo cuando su carcelero se
qued dormido, y que pudo telefonear al agente consular americano, que fue
liberado. En Nogales a muchos se les dijo que el mayor quera verlos, y cuando
llegaron a la oficina del mayor, los llevaron a empellones al tren y los enviaron al
sur. Anoche 46 cruzaron la frontera hacia Estados Unidos en Nogales. Esto eleva a
un total en Nogales, Arizona, [de chinos] que esperan ser deportados, a 181.
33

Los chinos que escaparon salieron de Sonora y de Mxico en cuanto pudieron
realizar sus bienes, obligados por el gobierno del estado a vender sus mercancas a
precios de mayoreo, hacindolos perder cantidades considerables.
34
As se cerraba

catlica y sus representantes dentro del estado, as como la ofensiva contra la menguada
minora china, cuya divisa era: identificacin y expulsin. Consltese Ignacio Almada Bay,
La conexin Yocupicio (Tesis de doctorado, El Colegio de Mxico, 1993), 281.
32
Evelyn Hu-DeHart, Los chinos del norte de Mxico, 1875-1930, 26. Vase tambin
Evelyn Hu-DeHart, La comunidad china en el desarrollo de Sonora, 209.
33
College Park, MD. National Archives (en adelante NA). Military Intelligence Division
(MID).2657-657/76. Carta confidencial de Robert S. Know al Asistente del Jefe de Personal,
G-2, 8
th
Corps Area, Fort Sam Houston, Texas. Nogales, Arizona, 26 de febrero de 1932.
34
As explica Evelyn Hu-DeHart lo acontecido: por temor a que los chinos se llevaran
consigo toda la riqueza lquida del estado, ste les dio el golpe obligndolos a vender antes de
una prxima fecha lmite y a precios de mayoreo, ocasionndoles, por lo tanto, grandes
XVII Simposio de Historia
~ 243 ~
una etapa del movimiento antichino, por el que Sonora se convirti o pretendi
convertirse al menos- en ejemplo a seguir, para el resto de la Repblica.
Eplogo
Fue a partir del estallido del movimiento armado revolucionario que se increment
la violencia fsica contra los chinos en Sonora. Una vez iniciada la dcada de los
veinte, y consolidada la Revolucin, el ataque contra los chinos, por parte de
polticos locales, se intensific en el mbito legal. La violencia fsica que haba
caracterizado la parte blica de la Revolucin se vio suplantada por medidas
legalistas.
Miembros de la pequea burguesa de poblaciones tales como Magdalena,
resintieron la presencia y xito financiero- de los miembros de la colonia china. Por
ello siguieron la batuta de Arana, por mucho tiempo despus al momento de su
muerte.
Varios participantes de la clase poltica estatal (como el diputado Jos ngel
Espinoza) junto con periodistas de varias partes del estado, se empecinaron por
lograr que los chinos abandonaran tierras sonorenses. Su ataque sincrnico tuvo
repercusiones importantes, pues su constante labor de adoctrinamiento xenofbico
tuvo los resultados que ellos esperaban: tener una poblacin cada vez ms virulenta
en contra de los inmigrantes de Oriente. Pero la presencia y actividades de grupos
antichinos dentro del estado difcilmente hubieran prosperado de no contar con el
apoyo de Plutarco Elas Calles (y Francisco S. Elas su primo segundo, y Rodolfo
Elas Calles, su hijo) desde la gubernatura, y del propio Plutarco Elas Calles desde
la presidencia.
El caso de Plutarco Elas Calles, oriundo de Guaymas de Zaragoza es interesante,
puesto que l, al igual que profesores como Arana, pudo presenciar de cerca las
actividades de los chinos y, al igual que Jos ngel Espinoza (el idelogo por
antonomasia del movimiento antichino en Sonora) dedicarse al periodismo
independiente.
35
Cuando abandon su vida como maestro de escuela y como

prdidas. Evelyn Hu-DeHart, Los chinos del norte de Mxico, 1875-1930, 26. Vase
tambin Evelyn Hu-DeHart, La comunidad china en el desarrollo de Sonora, 209-210.
Aunque no es ste el lugar para discutir las repercusiones econmicas que sufri el estado de
Sonora a la salida forzada de los chinos del estado, quiero mencionar el caso que rescat el
etngrafo estadounidense Philip A. Dennis. Dennis logr entrevistarse en Tucson con una
mujer china a la que le toc vivir la poca de la persecusin. Su marido, un hombre muy
caprichudo, era tambin chino pero nacionalizado mexicano. Tena un negocio de verduras
y se consideraba mexicano. Como creyente en su pas adoptivo, comenta Dennis, el
esposo de mi informante rehus sacar su dinero del Banco de Sonora cuando todos los
dems estaba tomndolo. Perdi 50,000 pesos cuando el banco cerr despus del xodo
chino. Phillip A. Dennis, The Anti-Chinese Campaigns in Sonora, Mexico, Ethnohistory
26 (1979): 65-79, en esp. 70.
35
Vase Ricardo Aragn Prez, Historia de la educacin en Sonora, 3 vols. (Hermosillo:
Gobierno del Estado de Sonora/Secretara de Educacin y Cultura, 2003), 2: 113.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 244 ~
periodista, Calles se desempe como comisario de polica en Agua Prieta, lugar en
donde se encontraba un grupo importante de inmigrantes chinos. Buena parte de la
labor de Arana en Magdalena tuvo lugar cuando Calles era gobernador
(revolucionario) del estado, lo cual sugiere que si bien ste no favoreca directamente
la militancia antichinista de Arana, al menos s la toleraba. Posteriormente, como
Presidente de la Repblica, Calles no se opuso a las actividades antichinistas de su
parentela. Si bien quedan por ubicarse documentos que comprueben estas hiptesis,
se me conceder que al menos son plausibles y que si bien el antichinismo
sonorense no surgi de manera directa de la familia Calles, al menos cont con su
aprobacin tolerante: medida poltica importante, si lo que se quera era expulsar de
manera definitiva a la poblacin china del estado de Sonora.

XVII Simposio de Historia
~ 245 ~
JUDIOS EN SONORA. SU INMIGRACIN DURANTE EL SIGLO XX.
Alicia Gojman de Backal
FES ACATLAN UNAM
a migracin de los pueblos es uno de los fenmenos sociales que ha persistido a
travs de la historia de la humanidad. Esa migracin generalmente es de dos
tipos: voluntaria o forzada, la primera es de carcter individual y la segunda de
carcter colectivo; como en la antigedad, la trata de negros, los traslados de
poblacin resultado de tratados de paz como el de 1919, o los xodos de refugiados
despus de las guerras.
1

Las migraciones tambin pueden ser por la amplitud del movimiento: migraciones
internas, que permanecen dentro de los lmites de un mismo pas o regin
geogrfica o no llegan ms all de poblaciones fronterizas; y las internacionales, ya
sean intercontinentales, generalmente por va terrestre y slo excepcionalmente a
travs de mares interiores, como los grandes lagos americanos o intercontinentales
transocenicas, que van de un continente al otro.
La transformacin de las regiones agrcolas en regiones industriales a partir de la
segunda mitad del siglo XIX y durante el XX provocaron desplazamientos de la
mano de obra de cada pas, en grandes migraciones interiores entre regiones de
economa distinta, como fue el caso de Alemania o la emigracin hacia zonas
industriales que entre 1840 y 1925 desplaz as a 2.5 millones de personas.
2

Los movimientos continentales fueron especialmente importantes para Amrica,
continente que conserv su carcter colonial desde el punto de vista demogrfico
por la extensin de sus territorios poco habitados o no aprovechados. La emigracin
europea, pobl prcticamente Estados Unidos y Canad y en menor escala a
Latinoamrica, a excepcin de Argentina y Chile, pases que recibieron varios
millones de inmigrantes europeos.
De 1815 a 1914, 65 millones de personas atravesaron el Atlntico y en menor
proporcin el Pacfico, para establecerse y arraigar en otras tierras. Entre 1870 y
1914 abandonaron Europa 35 millones de personas, de las cuales 25 millones se

1
Cfr. Louis Dollot, Las migraciones humanas, Barcelona, Editorial Oikos-Tau, 1971, p. 41
2
Ibidem, p.43
L
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 246 ~
asentaron en Amrica y el resto regres a su lugar de origen. De stos se
desplazaron 2.5 millones de judos.
La llegada de los nuevos inmigrantes plante en los pases de inmigracin, nuevos
problemas, transformaciones de la fisonoma tnica, exclusin de extranjeros o
arrinconamiento de los ocupantes autctonos entre otras cosas.
Esa migracin transocenica tuvo causas colectivas e individuales. Entre ellas el
descubrimiento de nuevos espacios para poblar o para probar fortuna o el huir de
persecuciones religiosas y hostigamiento, como fue en la mayora de los casos de los
hebreos.
En el caso de la emigracin individual las razones fueron de carcter poltico,
econmico o psicolgico, las cuales indujeron a los hombres a la expatriacin. La
opresin y persecucin, los paros obreros, los sistemas sociales atrasados y la
esperanza de mejor vida, los impulsaron a buscar fortuna en otras tierras, atrados
por los pases nuevos donde esperaban encontrar tierras a bajo precio, sueldos
mejores, minas, recursos variados, una vida ms fcil y la posibilidad de abrirse
camino.
A principios del siglo XX, Mxico fue uno de esos pases nuevos que atrajo a los
inmigrantes por sus vastos territorios poco poblados y la posibilidad de tener una
vida mejor y con mayor progreso econmico. Ya desde 1860 se haba aprobado la
tolerancia de cultos, lo cual hizo ms atractiva la llegada de inmigrantes judos.
El Presidente Porfirio Daz abri las puertas a todos los extranjeros, sobre todo
europeos, que estuvieran deseosos de participar en la industria y el comercio y en
segundo plano en la agricultura.
En ese siglo XX se presentaron en el pas dos grandes tiempos demogrficos y de
poblamiento, que corresponden a diferentes evoluciones en la dinmica del
crecimiento de Mxico. En ellos se combinaron varios acontecimientos de
naturaleza ideolgica, social y poltica relacionados con el fenmeno demogrfico.
La primera etapa abarca la mitad del siglo que se caracteriza por la frase :Mxico
necesita poblarse, en ella la poltica de poblacin cambiaba segn las necesidades y
las diferentes polticas de los gobiernos. La segunda comprende el perodo que va
de los aos de 1960 hasta el da de hoy, donde el pensamiento y la actitud del
gobierno, as como las polticas de poblacin se modificaron radicalmente, ahora ya
con el propsito de reducirla.
Muchas solicitudes se hicieron a principios de ese siglo al presidente Daz para
formar colonias de extranjeros en diversas regiones del pas. Entre stas se
encontraban peticiones de organizaciones judas que nunca se materializaron. A
XVII Simposio de Historia
~ 247 ~
veces porque los mismos investigadores judos que venan a observar la situacin de
Mxico las desalentaban, o porque el propio gobierno no les dio suficiente apoyo.
3

En realidad las migraciones judas en los primeros aos del siglo XX fueron de
carcter individual, sobre todo con el deseo de buscar mejores oportunidades
econmicas o quiz huir de la presin del ejrcito o de los pogroms desatados en la
Rusia Zarista.
Los judos llegaban de diferentes lugares, como poda ser de Siria (Damasco o
Alepo), de los Balcanes, Grecia, Turqua, del Imperio Otomano o de la Europa
Central u Oriental. Cada uno de ellos con su propio bagaje cultural, sus costumbres
particulares as como con sus ritos y ceremonias y varios idiomas, los cuales los
identificaban ya sea como hablantes del rabe o del francs, del turco o ladino,
llamados sefaraditas, o del idish, el alemn o el polaco y ruso llamados
ashkenazitas.
4

Entonces tambin se encontraron con correligionarios que ya haban llegado de
Francia, Alemania o Inglaterra y que haban venido bajo otras circunstancias ms
favorables como lo fue el apoyo a la construccin de los ferrocarriles o el
establecimiento de grandes industrias o comercios.
Los llegados del Imperio Otomano o de los Balcanes as como los de origen Sirio se
adaptaban ms fcilmente al pas por el hecho de hablar idiomas similares al espaol
y por haber venido con la clara determinacin de establecerse definitivamente en
Mxico, a la inversa de los de origen ashkenazita que siempre soaron con hacer la
Amrica o sea pasar a los Estados Unidos.
5

Este ltimo hecho determin que la Congregacin de Rabinos en los Estados
Unidos decidiera enviar en el ao de 1908 al Rabino Martn Zielonka, para platicar
con los correligionarios y tratar de convencerlos de que no se pasaran a los Estados
Unidos ilegalmente y que se establecieran definitivamente como comunidad juda en
Mxico.

3
Alicia Gojman de Backal, Colonizaciones fallidas. Los judos de Provincia, en Eslabones,
Revista Semestral de Estudios Regionales, No. 10 , 1995, pp.96-112 o de la misma autora
Memorias de un Desafo, los primeros aos de Bnei brith en Mxico, Mxico Bnei Brith,
1993.
4
Cfr. Liz Hamui de Halabe (coordinadora), los judos de Alepo en Mxico, Mxico Maguen
David 1989, o Alicia Gojman de backal (coordinadora) Generaciones Judas en Mxico, La
Kehil Ashkenaz 1922-1992, Mxico, Comunidad Ashkenaz de Mxico, 1993.
5
Este pas empez a estudiar el problema de la inmigracin a parti de 1903 y ya para 1921
haba establecido las primeras cuotas migratorias con la Ley Jonson que fue totalmente
habilitada en el ao de 1924. Estas cuotas ponan porcentajes segn los ciudadanos que ya
vivan en los Estados Unidos de cada uno de los pases migrantes. Por ello para la segunda
dcada del siglo XX las posibilidades de que emigraran judos se fueron reduciendo
enormemente.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 248 ~
El saba de los intentos que ya se haban dado tres aos antes por establecer dicha
comunidad, gracias a la perseverancia del profesor sefaradita Francisco Rivas
Puigcerver, el cual junto con varios judos fundaron la congregacin que llevaba el
nombre de Emanuel y que tuvo pocos meses de vida.
Varias reuniones tuvo el Rabino Zielonka en el Templo Masnico con todos los
judos entonces establecidos en la ciudad de Mxico, pero durante su estancia no
logr su propsito ya que haba algunas discrepancias entre los correligionarios para
ponerse de acuerdo.
6

Segn el informe que present Zielonka en los Estados Unidos, los judos de
Mxico estaban temerosos de las persecuciones en su contra y no deseaban que se
supiera de su existencia y por lo tanto haban optado por no reunirse oficialmente,
adems que su situacin econmica no era nada halagea y la mayora deseaba
conseguir una visa para pasar al lado estadounidense.
Sin embargo cada uno de esos pequeos grupos traan consigo una identidad fuerte
que estableca que era la persona y donde se situaba en trminos tanto sociales como
psicolgicos, es decir, la necesidad de pertenecer a una comunidad. Esa identidad
cumpla tres funciones: ayudaba a elegir, posibilitaba relaciones con otros y
proporcionaba fuerza y resistencia.
Es por ello que en el ao de 1911 y a raz de la muerte de la esposa de Isaac Capn
y la falta de un cementerio judo para enterrarla, la idea de unirse en una sociedad
fue amalgamndose hasta tomar forma y al ao siguiente reunir a los lderes de
todos los tres grupos para crear la Sociedad Beneficencia Alianza Monte Sina, la
cual oficialmente fue fundada el 18 de agosto de 1912. Ese nombre fue tomado de
la Congregacin que en El Paso Texas tena a su cargo el Rabino Martn Zielonka.
7

A pesar de la intranquilidad que se senta en el pas a raz del movimiento
revolucionario, estos judos consideraron que su estancia en el pas sera permanente
y que ya haba llegado la hora de conformarse como comunidad unida.
Pensando en sus propias comunidades que dejaron atrs, los millets en Siria o los
shtetlaj en Europa, deseaban poder seguir con su identidad religiosa y cultural
ante todo, comprar el terreno para el panten, as como posteriormente elegir un
lugar para establecer una sinagoga. Tambin era primordial ayudar a los hermanos
que seguan llegando al pas y que en la mayora de las veces necesitaban de la
beneficencia para salir adelante.
Al quedar constituda la Alianza Beneficencia Monte Sina, haba 10 personas de
origen ashkenaz, 14 sefaraditas europeos, 8 sirios, haciendo un total de 32 personas.
Los organizadores de las primeras reuniones fueron Isaac Capn de Grecia,

6
Cfr. Alicia Gojman de Backal, Memorias de un desafo. Los primeros aos de Bnei Brith en
Mxico, Mxico Bnei Brith, 1993.
7
Cfr. Archivo Zijronot, Comunidad Monte Sina y Archivo de la Comunidad Maguen David.
XVII Simposio de Historia
~ 249 ~
Francisco Cohen de Siria y Jacobo Granat de Austria, cada uno representando a uno
de los grupos de judos en Mxico.
Jacobo Granat era amigo de Francisco I. Madero y en agradecimiento por el apoyo
brindado por l con el prstamo de sus salas de cine, durante la primera etapa de la
Revolucin, ste le concedi el permiso para comprar un terreno propio para poder
establecer un cementerio judo en Mxico.
8

Durante el gobierno de Venustiano Carranza, la Sociedad adquiri el carcter
oficial, ya que en el ao de 1918 el gobierno le otorg el reconocimiento, e inclusive
concedi el permiso para erigir una sinagoga.
La labor de unificar a todos los inmigrantes no haba sido sencilla, pero por fin haba
llegado a su trmino. Isaac Capn figur despus de Jacobo Granat como el
siguiente presidente de la institucin, su constancia y devocin a ella fue notable, ya
que Granat haba regresado a Europa. La ayuda a los recin llegados era constante,
as como el apoyo a cualquiera de ellos que deseara radicar en la provincia.
La inmigracin empez a incrementarse entre 1900 a 1918 con la llegada de judos
de Turqua, Siria y Lbano y posteriormente entre 1918 a 1929 con la aparicin de
los provenientes de Europa Oriental, que venan evadiendo los efectos de la Primera
Guerra Mundial, de los pogroms, la Revolucin Rusa y de los movimientos
nacionalistas de Polonia y Hungra. Despus de estas fechas la entrada de judos
decreci por las leyes de poblacin que Mxico empez a establecer a partir de
1930.
Judos en Sonora.
La inmigracin y presencia extranjera en el noroeste de Mxico, se inici casi desde
la independencia del pas, y se increment despus de la fiebre del oro en California
y de la Guerra Civil en los Estados Unidos. Tambin fue importante la intervencin
francesa y sus proyectos para explotar las minas de Sonora.
Fueron muchos los inmigrantes que por deseo propio o por los avatares del destino,
se establecieron en Sonora e hicieron ah sus negocios y dejaron en muchos casos a
su descendencia en muchos pueblos y ciudades.
El censo que levant el gobernador Ignacio Pesqueira en 1870, report 260
extranjeros establecidos en Sonora, de una poblacin total de 108 211 habitantes.
9

Veinticinco aos despus o sea, para 1895, segn otro censo ordenado por el
Gobernador Corral, los nacidos en el extranjero eran 1 830 y constituan casi el uno
por ciento de la poblacin total de los 189 158 habitantes de Sonora.
10


8
Cfr. Corinne Krause, los judos en Mxico, Mxico Universidad Iberoamericana.
9
Memoria del Estado de la administracin pblica, presentada en la Legislatura, el 4 de
noviembre de 1870. Ures, Imprenta del Gobierno a cargo de Adolfo Flix Daz.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 250 ~
La inmigracin de extranjeros continu creciendo sobre todo al final del Porfiriato.
Entonces haba ya la cantidad de 9 328 personas de diversos orgenes que formaban
el tres y medio por ciento de la poblacin del Estado. De ellos ms de la mitad
provena de Asia, especialmente de China, una tercera parte de Estados Unidos, el
11% de Europa principalmente de Espaa, Alemania y Francia el 43 % eran de
Centro y Sudamrica, entre los cuales destacaban 14 chilenos.
11

De esos extranjeros la mayora eran hombres, sobre todo por el ao de 1910 haba 8
hombres por una mujer de origen extranjero. Sus ocupaciones principales eran el
comercio y la minera, los primeros se concentraban en Guaymas y en Hermosillo y
los dedicados a la minera estaban distribuidos por todas las tierras altas del Estado.
Hubo adems algunos mdicos que prestaban sus servicios a la poblacin.
12

Hacia fines del siglo XIX muchas personas trabajaron en la construccin del Valle
del Yaqui, sobre todo como ingenieros, maquinistas y capataces. Para aquellos
inmigrantes la calidad de extranjeros les signific prestigio social y acceso a la elites
polticas y econmicas de la regin.
De ah que encontremos a los primeros comerciantes que hicieron fortuna como
John Robinson y Thomas Spence de origen ingls, a los espaoles Jos y Caledonio
Ortiz en Guaymas y en Hermosillo y a los franceses Juan Pedro Francisco Pascual,
Pedro Andrs y Jos Camou.
13

Sin embargo los chinos encontraron serias dificultades para integrarse y ser
admitidos por las viejas familias sonorenses. Durante el Porfiriato fueron tolerados y
pudieron progresar. Sin embargo por la crisis de 1929 , surgi una campaa
antichina y antijuda, que termin con casi la completa expulsin de los chinos, del
estado en el ao de 1931.
Varios de los gobernantes han tenido antepasados de origen extranjero, entre ellos
estn, Alejo Bay y Benjamn Hill quienes eran hijos de inmigrantes de los Estados
Unidos, despus de la Guerra Civil, Adolfo de la Huerta Marcor y Alejandro
Carrillo Marcor son descendientes de un soldado francs retirado de nombre Juan
Marcor. Luis Encinas Jhonson y Mario Mora Jhonson son descendientes de un

10
Censo del Estado de Sonora levantado el 20 de octubre de 1895. Guaymas, Imprenta de
Eduardo Gaxiola, pp. 15-19.
11
Estados Unidos Mexicanos, Departamento de estadstica nacional. Censo General de los
habitantes, 30 de noviembre de 1921. Estado de Sonora, talleres grficos de la nacin, Diario
Oficial, 1925, pp. 27-28.
12
Peridico La Estrella, 29 de octubre de 1875. Este diario dio la noticia de la llegad del Dr.
Santiago Woolfolk y su familia..
13
Cfr. Stuart F. Voss, On the Periphery of nineteenth century Mexico. Sonora and Sinaloa
1870-1877, The University of Arizona Press, 1982, pp. 139-140.
XVII Simposio de Historia
~ 251 ~
comerciante y ganadero norteamericano y por ltimo Carlos Armando Biebrich
tiene como antepasado a un minero alemn llamado Jacobo Biebrich.
14

De esos extranjeros que llegaron a Sonora a fines del siglo XIX poco se sabe, ya que
aunque eran europeos y de algunos se conoce su lugar de procedencia nunca
hablaron de su religin. Por ejemplo el seor Francisco Seldner que era originario
de un pueblo llamado Gnesen en Polonia, emigr a los Estados Unidos a mediados
del siglo XIX, donde adquiri la nacionalidad estadounidense. De ah se traslad a
Guaymas en donde junto con Francisco Von Vorstel que ya radicaba en ese lugar
estableci una Mercera llamada La Paz. El seor Seldner contrajo matrimonio en
Guaymas con la seorita Paolina Marcor Basosaval, con la cual tuvo siete hijos.
Dicha sociedad se disolvi al poco tiempo, y qued en manos de la familia Seldner
la Mercera. Francisco viaj a Polonia en varias ocasiones para ver a sus parientes.
Muri en uno de sus viajes en el barco Columbia rumbo a Hamburgo Alemania.
Fue trasladado a Sonora y est sepultado en Guaymas.
15

Una hermana del seor Seldner tambin emigr a Mxico, concretamente a Sonora,
ella tuvo varios hijos cuyos nombres fueron, Adolfo, Leopoldo, Simn y Germn
que llevaban el apellido Bley por su padre.
Desde muy temprana edad empezaron a ayudar a su to en la Mercera, ya que ste
puso varias sucursales en diversos lugares con el nombre de Mercera La Paz.
Cuando Seldner muri haba firmado un poder amplio a favor de Adolfo Bley,
quien junto con su hermano Simn se hicieron cargo del negocio.
Adolfo particip en la creacin del Banco de Sonora que fue fundado en 1899.
Germn se encarg de la sucursal de la Mercera en la ciudad de Alamos,
adquiriendo la ciudadana mexicana en 1904. El cuarto hermano, Leopoldo se cas
en Guaymas en 1903 y se fue a radicar a Guadalajara, Jalisco.
Simn Bley lleg a ser alcalde de Hermosillo, haba llegado a Mxico a la edad de
11 aos, adquiriendo la nacionalidad mexicana en 1880, se caso con Lilian Bien hija
de un norteamericano. Estuvo siempre a cargo de la Mercera La Paz junto con sus
primos, en ella se vendan todo tipo de cosas como materiales de construccin,
equipo para la minera y muchos artculos importados. Poco a poco fueron
desarrollndose y creciendo hasta edificar un edificio de nombre Bley.
Los seores Bley fueron miembros del club alemn en Hermosillo a partir del siglo
XX, adems miembros destacados de la Logia Masnica no. 19 , los hermanos
llevaban una buena amistad con Ramn Corral, sobre todo cuando estuvo en la
vicepresidencia de la Repblica, tal vez por ello Simn se lanz a ser candidato para
la Presidencia Municipal de Hermosillo, ocupando el cargo de septiembre de 1901
a septiembre de 1903.

14
Cfr. Revista Norte ao 6 no. 24 junio-julio, 1993, Nicols Pineda Pablos, Los extranjeros en
Sonora, p. 45.
15
Alfonso Iberri, Las viejas casonas de Guaymas, Gobierno del Estado de Sonora, 1990.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 252 ~
Hacia 1914 decidieron irse a radicar a California de donde era oriunda su esposa,
all educaron a sus hijos pero frecuentemente visitaban la ciudad de Hermosillo.
Simn Bley muri en San Francisco en el ao de 1954.
A partir del siglo XX el flujo de extranjeros hacia Mxico fue en aumento, sobre
todo cuando en los Estados Unidos se empezaron a poner en marcha los cotos a la
inmigracin. A partir de 1903 se iniciaron las propuestas en el Congreso
Norteamericano para poner medidas que restringieran la inmigracin, ya que el pas
estaba recibiendo millones de personas sobre todo del otro lado del ocano. Esto
culmin entre los aos de 1921 y 1924, en el cual se acept la llamada Ley Johnson
o Quota Law, en la cual ya se especificaba el porcentaje de extranjeros que el pas
podra recibir segn la cantidad de sus coterrneos que ya vivieran en los Estados
Unidos. Estos fluctuaban entre el 2 y 3%, deducidos de la cantidad de los que ya
habitaban en el pas.
Para muchos judos sobre todo aquellos provenientes de Europa Oriental fue un
golpe dramtico, y tuvieron que buscar otras alternativas viables. La ms cercana fue
Mxico, sobre todo a partir de los regmenes de Alvaro Obregn y Plutarco Elas
Calles. Ambos mandatarios hicieron una invitacin a los judos europeos a venir a
radicar en el pas.
Por ello la ms fuerte inmigracin se dio entre los aos de 1920 a 1929, en los
cuales arribaron a los puertos mexicanos varios miles de judos que se asentaron
tanto en la capital del pas como en la provincia donde pensaron que tendran
mayores oportunidades.
16

No siempre era fcil descender del barco, bajar el equipaje y ser aceptado por las
autoridades migratorias, encontrar hospedaje temporal y comprar boletos del tren
para seguir adelante. Algunos llegaban solos, sin que nadie los recibiera, a menudo
eran vctimas de fraudes, como el de los maleteros que se llevaban sus maletas y
adems cobraban un dlar por cada una. Era la primera parte del camino hacia una
vida nueva, el inmigrante se encontraba en un momento, en un lugar y entre gente
extraa, escuchando un idioma extico y presenciando costumbres diferentes.
La mayora provena de estratos pobres de la poblacin, trayendo consigo una carga
cultural diferente que haca que se sorprendiera ante todo lo que vea. Poco a poco
tuvieron que ir adaptndose. Llegaban a sus nuevos hogares exhaustos, faltos de
sueo y habiendo conocido poco, bajo la influencia de todos los acontecimientos.
Sin embargo estos hombres al da siguiente de su llegada, buscaban trabajo, algn
apoyo, para conseguir la comida diaria y una cama en donde dormir.
Entonces fue muy importante el papel que desempe una sociedad fundada en los
Estados Unidos de nombre Bnei Brith que enviaba personas a los diferentes
puertos, sobre todo Veracruz y Tampico para ayudar a los inmigrantes. En la ciudad

16
Cfr. Alicia Gojman de Backal,( coordinadora), Generaciones Judas en Mxico. La Kehil
Ashkenaz 1922-1992, 7 vols.,Mxico, Comunidad Ashkenaz 1993, vols. 1 y 7.
XVII Simposio de Historia
~ 253 ~
de Mxico mantuco hasta la dcada de los aos treinta una casa en la ciudad de
Mxico, en la cual se podan albergar los recin llegados.
Para 1928 un peridico judo llamado Undzer Wort ( nuestra palabra) comentaba
que ya haba en Mxico cerca de 10 000 judos esparcidos por toda la Repblica.
A su llegada estos inmigrantes pensaron y desearon asentarse en la capital del pas,
situacin que no todos lograron y que los oblig a buscar mejor suerte en provincia.
Algunos desde su llegad permanecieron en los lugares por donde entraron al pas.
Los lugares ms importantes de asentamientos de judos en la provincia fueron
Monterrey, Guadalajara, Hermosillo, San Luis Potos, Mrida, Puebla, Torren,
Pachuca, Tampico, Morelia, Veracruz y Oaxaca.|
La idea primordial del inmigrante que llegaba a Mxico era esperar una oportunidad
para continuar hacia los Estados Unidos. Por ello muchos se dirigan a lugares
cercanos a la frontera o en centros urbanos prximos a ella.
La comunidad judia de Hermosillo.
La comunidad de Hermosillo como tal, dio inicio en la dcada de los aos veinte,
ah llegaron judos en ruta hacia el norte, pasando por lugares como Zacatecas,
Mazatln y Saltillo. En muchos de ellos se vea la decisin de emprender un negocio
y quiz en un futuro no muy lejano conseguir la visa para pasar a los Estados
Unidos. Se iniciaron como vendedores ambulantes, estableciendo pronto tiendas
como boneteras, ferreteras, muebleras y otras.
As nos coment el seor Abraham Goldberg en su entrevista:
En aquella poca la gente rica, aristcrata casi no consuma en Mxico, ms que la
comida, as que los muebles, el vestido y alguna otra cosa la traan desde Pars. Por
eso nuestra clientela era el pueblo, la gente del pueblo. Aunque en ese entonces yo
no creo que saban lo que era un judo, para algunos ramos los rabes y para otros
los rusos.
Cuando llegu a Hermosillo haba solamente una tienda de judos, era de los
seores Barsky y Saltzman, ambos se fueron despus a Los Angeles; yo llegu a
Hermosillo, busqu un local para poner una tienda en una esquina y me fui a la
ciudad de Mxico a conseguir mercanca. Le puse como nombre a la compaa
Goldberg, Gassman y Ca. Traje mercanca y empec a trabajar, me compr un
coche, eso fue alrededor de 1929.
17

Otros judos fueron llegando poco a poco y todos eran vendedores ambulantes. Se
organizaron pronto como una pequea comunidad para llevar a cabo sus
festividades y rentaron una casa que fuera su sede..

17
Cfr Alicia Gojman de Backal, Generaciones judas en Mxico, op.cit, vol. 7 p. 51.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 254 ~
La mayor parte eran jvenes solteros que esperaban conseguir novias en Mxico o
traer a alguna que dejaron en el pueblo. Uno a otro se comentaba de una parienta o
una hermana que tena en Europa, y muchos las fueron trayendo a medida que
mejoraba su situacin. As se fueron conformando las familias.
A todos les empez a preocupar la manera de cmo preservar su identidad, as para
las fiestas como las Pascuas (Pesaj), adquiran los productos que podan comer como
el pan zimo, en los Estados Unidos y cuando se trataba de hacer la circuncisin a
un recin nacido (Brith Mil), solicitaban al Mohel (circuncidador) a la ciudad de
Mxico, sobre todo los ashkenazitas a su comunidad Nidjei Israel, quien enviaba al
seor David Klip en tren a que fuera a circuncidar a varios nios que haban nacido
en Hermosillo o cualquier ciudad cercana.
La comunidad se fue haciendo prspera, algunos con el tiempo no solamente tenan
sus casa en Hermosillo, o en Cajeme o en otros lugares sino que tambin en
Guaymas donde pasaban un buen tiempo durante el ao y a veces hasta ponan all
sucursales de sus negocios. As nos dijo uno de los inmigrantes:
En Guaymas la mueblera sufra por falta de pagos, especialmente a los judos, por
ello muchos que haban comprado mercanca queran abandonar la ciudad. Yo se lo
platiqu en el caf al jefe de la polica y ste me dijo: No se preocupe mi cnsul, ver
que lo vamos a ayudar.
18

Este hombre era Nicols Backal Kelber, nacido el 22 de agosto de 1903 en un
pueblo de Ucrania llamado Boroshilovka. Despus de la Revolucin Rusa y la
implantacin de la Nueva Poltica Econmica la situacin se empez a agravar sobre
todo para aquellos que se dedicaban al comercio, ya que empezaron a llamarlos
burgueses.
El padre de Nicols muri en 1918 dejndolo hurfano a los 15 aos con dos
hermanos y dos hermanas. El padre tena una tienda de abarrotes que vena ya de
generaciones atrs por ello su apellido era realmente, Bakalenik (abarrotero) , pero
al crecer los hijos le agregaron el OV, para que se convertira en Bakaleinikov. Al
morir el padre Nicols hered la tienda la cual manej con uno de sus hermanos,
otro de ellos se fue a Crimea a la eded de 13 aos. All tenan un to que manejaba
una tienda de telas el cual lo apoy y le ense el oficio de contador. De ah trabaj
como jefe de una tienda de zapatos.
En Boroshilovka no haba ni siquiera una primaria En un rancho cercano
propiedad de un seor llamado Graf o agregado del Zar pudo estudiar su primaria.
En el pueblo haba dos escuelas religiosas (jeder) en donde los nios estudiaban
religin y judasmo.
El joven al igual que sus hermanos aprendi el hebreo y el ruso, y en su casa se
hablaba el idish. Segn nos coment en su entrevista, se dio una gran sequa en

18
Archivo de historia oral, Universidad Hebrea de Jerusaln, Entrevista a Nicols Backal por
Alicia Gojman de Backal, 12 de septiembre de 1976.
XVII Simposio de Historia
~ 255 ~
Rusia sobre todo en el Norte, entonces vivan de hacer mermelada que vendan al
gobierno, pero el dinero de papel dejaba de tener valor a los cuantos das. La guerra
civil, las enfermedades y la Revolucin hicieron lo suyo, haba grandes carencias por
lo cual tom la determinacin de venir a Mxico porque un amigo suyo de nombre
Kletzel, que ya viva aqu le inform que un hermano de l viva en los Estados
Unidos y que all estaban cerradas las cuotas. Por ello decidi venir a la ciudad de
Mxico y despus ver la manera de obtener una visa a los Estados Unidos. Junto con
otro amigo de nombre Sal Dichter llegaron a la Villa en octubre de 1924.
Dos das despus ya haban conseguido mercanca con un correligionario de
nombre Laventman para iniciarse de vendedores ambulantes en el mercado de San
Juan, que se encontraba en las calles de Salvador e Independencia. Vendan navajas,
tijeras, mquinas de rasurar y otros artculos pequeos.
Segn Nicols entonces empezaron a llegar muchos judos de Polonia y Latvia y la
competencia entre ellos fue enorme, por ello a las tres semanas de haber llegado al
pas decidi buscar oportunidades en la provincia. Un compaero le ense un
mapa de la Repblica Mexicana y le dijo que fuera a Saltillo que era una buena
plaza. Junto con su amigo Shulke empez a aprender el espaol y a dirigirse con
mercanca hacia Saltillo. Dej un la ciudad a un socio de nombre Staroselsky que
era el encargado de enviarles mercanca cuando la solicitaran. Se ganaban 300 pesos
diarios en Saltillo con un puesto que pusieron en un mercado cercano al zcalo
llamado Manuel Acua. Ah permanecieron durante nueve meses. En ese entonces
ya vivan varios judos en esa ciudad entre ellos el seor Chayet y su hermano, el Dr.
Koenig. Tambin estaba un seor de nombre Liova Stern que escriba libros de la
Tor y venda filacterias, haba llegado de la ciudad de Minsk, tambin los seores
Berenstein, Block, y Kleiff.
De los nueve meses en Saltillo obtuvieron buenas ganancias. De ah decidieron
seguir a Monterrey en donde conocieron al seor Friedstat y empezaron a vender
mercanca all as como en Monclova y Piedras Negras. Poco despus volvi a la
capital en donde form una sociedad con los seores Kletzel, Dichter, Fainstein
para comprar dos camiones de pasajeros, este negocio no prosper. Nicols decidi
probar fortuna en El Salto Durango, donde empez a vender sillas en abonos. De
ah se iba al mineral de Santa Cruz y a Tayoltitla, a San Ignacio, Sinaloa y de ah a
Mazatln.
En sus recorridos se encontraba con paisanos y fue as como a travs de un seor
Walerstein empez poniendo una mueblera en Hermosillo ya que ste quera un
socio porque ya tena otras muebleras en Mazatln. Yucatn y Tampico.
Fue as como lleg finalmente a Hermosillo. Poco despus pudo traer a su mam o
sea en 1928. Ah conoci al seor Goldberg que pronto le present a su cuada una
muchacha recin llegada de Polonia con la cual se cas. Haba entonces en
Hermosillo 22 000 habitantes y en Guaymas cerca de 6 000.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 256 ~
Al empezar a crecer su negocio decidi poner la sucursal en Guaymas. No haba
nada all, todo lo traan al pueblo de otros lados, nos coment. Un judo alemn de
apellido Hamburger, tena una tienda cerca del mercado, hizo mucho dinero tena
luego una red de bodegas que rentaba a la compaa mexicana El Aguila, no dej
descendencia y su fortuna se acab.
El 90% de los inmigrantes que llegaron a hermosillo queran pasar a los Estados
Unidos. En Nogales haba cuatro familias que vivan del dinero que reciban de
parientes en los Estados Unidos. En Navojoa haba dos familias, una de ellas de
apellido Fogel. Otra familia vivan en Ciudad Obregn eran los Chisikivsky , en
Cajeme los Dorenbaum. En Estacin Esperanza haba dos familias, las cuales eran
socios de un Hotel, uno era Rosemblum y el otro Cherbosky. Este ltimo cuado
de Dorenbaum tambin tena una tienda en Ciudad Obregn.
Fainstein y Dorenbaum se cambiaron a vivir a Hermosillo en donde pusieron una
paletera.
En Hermosillo tambin viva la familia Sidor los cuales se casaron con mexicanas y
emparentaron con la familia Zuno.
Nicols Backal decidi permanecer en Hermosillo , lugar al que haba llegado en
1927. Al ao siguiente lleg su mam y una hermana de Ucrania. En esa ciudad
vivi 10 aos y tres en Guaymas hasta el ao de 1940.
En Hermosillo tuvo la oportunidad de conocer a muchas personas de origen chino
que tenan sus negocios en la misma calle que l. Los chinos tenan en Sonora
tiendas de abarrotes y traan barcos de mercancas de San Francisco, llegando a
hacer negocios muy importantes.
Haba entonces en Hermosillo siete tiendas judas y a Nicols le llamaban el cnsul
ruso.
En la poca del Presidente Pascual Ortiz Rubio empezaron los ataques no
solamente contra los chinos sino tambin contra los judos. Los corrieron de los
mercados y acabaron con los ambulantes. La revuelta de Escobar y Topete lleg a
Hermosillo y tuvo consecuencias sobre el pequeo grupo de judos.
Nicols tuvo oportunidad de relacionarse con los Seldner, corroborando as que
eran de origen judo , al igual que los Bley que tenan unos almacenes de moda en
Hermosillo.
Al estallar la Segunda Guerra Mundial Nicols se convirti en el estratega al cual
todos consultaban en Guaymas, por ello le pusieron el apodo del cnsul ruso. El les
ense lo que fue la Revolucin rusa y luego su participacin con Hitler en el
acuerdo Molotov Ribentrop.
Nicols empez a pensar en volver a la capital para poder educar a sus hijos, y se lo
comunic al presidente municipal, el cual hizo poner un anuncio en el peridico
XVII Simposio de Historia
~ 257 ~
que nadie poda salir de Guaymas sino enseaba la factura de que haba pagado
todos sus muebles.
Entonces tambin vivan en Hermosillo el seor Wulf que tena una ferretera
llamada La Paz, que era la ms grande de la ciudad. Otros que pasaban seguido por
all con mercancas eran el minero Beilis que vena de Cananea y el seor Kulik y
Kolteniuk.
En la dcada de los aos treinta comenzaron a subir los impuestos sobre todo a los
extranjeros, especialmente a los judos y a desatarse un movimiento xenofbico por
la Liga Antichina y Antijuda, al grado que hubo solicitudes expresas para que los
judos abandonaran la ciudad, como fue el cado de los seores Gorinstein y Sirota a
quienes por medio de una violenta carta se les pidi que lo hicieran.
As coment Abraham Goldberg:
Rodolfo Elas Calles era el secretario General de Gobierno. Me mand llamar y
me dijo textualmente: seor Goldberg, nosotros no tenemos nada en contra de
ustedes, pero no los queremos tener en el estado. No vamos a hacer exactamente lo
mismo que hicimos con los chinos, pero tiene usted seis meses de plazo para
liquidar su negocio y salirse de Hermosillo. Durante ese tiempo queda usted libre de
impuestos, no se le va a cobrar nada, pero a los seis meses ya sabe usted lo que
puede suceder.
19

Fue as como los judos que vivan en Sonora empezaron a emigrar hacia la ciudad
de Mxico, por un lado no deseaban vivir ms persecuciones como las que haban
pasado en sus diversos lugares de origen y por el otro llegaron en busca de las
instituciones comunitarias, para tener un lugar de rezos. Tanto en los momentos de
alegra como de luto, buscar la facilidad de comer a la usanza juda o sea comida
kasher, contar con un rabino, un mohel y sobre todo escuelas en donde educar a sus
hijos conforme a los ideales y la cultura judaica.


19
Entrevista a Abraham Goldberg, Loc. Cit. La alusin a los chinos fue una matanza y
expulsin que la Liga Antichina y Antijuda hixo en contra de stos.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 258 ~
YUGOSLAVOS EN SONORA
Alejandra Salazar Lamadrid
1

UNAM
A mi tos Jos Pavlovich Escobosa y
Elizabeth M. de Pavlovich por su apoyo.
I. Introduccin
n el siglo XIX, lo que hoy se conoce como Estado de Serbia y Montenegro,
2

formaba parte del Imperio AustroHngaro. Despus de la I Guerra Mundial
los pases eslavos se unieron a los pases serbios formndose, en 1918, el Estado de
Yugoslavia.
3
Pedro I de Serbia se convirti en rey; Alejandro I, su hijo, lo reemplaz
en 1921. Las presiones obligaron al nuevo rey, por un lado, a asumir funciones
dictatoriales y, por otro, a cambiar el nombre del pas a Yugoslavia. Empero, pese a
los esfuerzos de Alejandro I haba descontento y en octubre de 1934 fue asesinado.
El Prncipe Pedro, hijo de Alejandro I, subi al trono y su to, el Prncipe Paul,
asumi el cargo de regente.
Al terminar la II Guerra Mundial el comunista Tito proclam la Repblica
Federativa Popular (RFY). De este modo, Yugoslavia se convirti en un pas
socialista, pero independiente de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas
(U.R.S.S.). Al fallecer Tito, en mayo de 1980, una presidencia colegiada lo sustituy.
En 1997, Slobodan Milosevic se convirti en presidente de RFY; en 1998 estall
una guerrilla en Kosovo. En marzo de 2002, los gobiernos de Montenegro y
Yugoslavia firmaron un pacto que puso fin a Yugoslavia para crear el Estado de

1
Lic. en Economa por la Universidad de Sonora. Candidata a Maestro en Economa por la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico. E mail: ale_slamadrid@hotmail.com
2
Estado de Serbia y Montenegro se dice Srbija i Crna Gora en serbio. Serbia y
Montenegro ocupa la parte central de la pennsula Balcnica, entre Hungra al norte,
Macedonia al sur, Rumania y Bulgaria al este y Bosnia-Herzegovina, Croacia y Albania al
oeste. [] A travs de Serbia y Montenegro fluye el gran ro europeo Danubio, que conecta
la Europa Central con el Mar Negro, mientras que la salida al Mar Adritico proporciona al
pas el acceso a las rutas martimas internacionales. http://www.embajada -
yugoslavia.es/body_datos_sobre_fry.html
3
Yugoslavia se dice Jogoslavija en serbio y significa eslavos del sur.
E
XVII Simposio de Historia
~ 259 ~
Serbia y Montenegro. A partir de febrero de 2003 el nuevo estado empez a
funcionar.
Ante la inseguridad y los problemas econmicos de su pas, muchos yugoslavos
emigraron hacia el Continente Americano. En busca de mejores oportunidades, por
casualidad o voluntad propia, muchos llegaron al estado de Sonora.
4
La mayora
vivan en Hermosillo y Guaymas; se dedicaban a la agricultura, la ganadera, la
minera y el comercio coadyuvando, as, al desarrollo de la entidad.
El objetivo de la presente ponencia es contar la historia de cinco familias
yugoslavas, que se establecieron en el estado de Sonora a finales del siglo XIX y
principios del XX,
5
as como recordar a otros destacados inmigrantes. Para ello, en
el primer apartado, se narra el origen de la familia Ivich, mientras que en el segundo
se comenta sobre la vida de Krsto Leverda y sus descendientes. Despus, se describe
la procedencia de los hermanos Pavlovich, as como las actividades econmicas en
las que incursionaron. Luego, se cuenta el origen de los Sugich y los Vucovich.
Seguidamente, se presenta una somera exposicin sobre la vida de varios yugoslavos
que tambin establecieron su residencia definitiva en Sonora. Para terminar se hacen
algunas consideraciones finales. Cabe destacar que por su importancia este tema
seguramente ser motivo de futuras investigaciones.
II. Familia Ivich
La familia Ivich procede de una isla del mar Adritico llamada Vis Dalmacia, la cual,
en aquella poca, formaba parte de Austria. En el siglo XIX, en Yugoslavia,
Francisco Ivich Bakulich se dedicaba a labores del campo. Francisco contrajo
matrimonio con Ma. Antonia Karuzo, con quien procre seis hijos: Vicente,
Francisco, Petar,
6
Toita, Yela
7
y Terina. Todos abandonaron su natal Vis Dalmacia

4
La inmigracin a estos parajes estuvo influenciada por el fin de la fiebre del Oro en
California, la Guerra de Secesin en Estados Unidos (EUA), la construccin del Ferrocarril
de Sonora, la explotacin de minas en la entidad y los grandes proyectos de irrigacin. En
1870, haba 260 extranjeros en Sonora y para 1891 esta cifra se increment a 927. En 1895,
de los 189,158 habitantes del estado 1,830 (0.96%) eran extranjeros. Quince aos despus, es
decir, en 1910, residan en la entidad 9,328 individuos (3.5% de la poblacin total) de
orgenes diversos. De stos, la mitad procedan de Asia, una tercera parte de Estados Unidos
y 11% de Europa. Nicols Pineda Pablos, Los extranjeros en Sonora y el caso del alcalde
extranjero en Sonora: Historia de la vida cotidiana por Virgilio Lpez Soto, coordinador
(Hermosillo, Sonora: Secretara de Educacin y Cultura, Gobierno del Estado de Sonora,
Sociedad Sonorense de Historia, 1998), p. 234; Ramn Corral, Gobernador del Estado de
Sonora (18871891), Memoria de la Administracin Pblica del Estado de Sonora,
presentada a la Legislatura del mismo por el Gobernador Ramn Corral, 1 (Guaymas,
Sonora: Imprenta de E. Gaxiola y Ca. cargo de Luis Valds, 1891), p. 423.
5
Familia se dice podorica en serbio.
6
Petar significa Pedro.
7
Yela significa Elena.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 260 ~
en busca de mejores horizontes. En 1920, los hermanos Francisco y Vicente Ivich
Bakulich Karuzo pisaron tierras estadounidenses.
8

Francisco. Francisco, quien naci en 1895, tena escasos 25 aos. Francisco Ivich se
dirigi de Nueva York a Sacramento, California (CA). En sta ltima trabaj en una
compaa maderera. Fue en esa poca cuando adquiri la costumbre de masticar
tabaco porque en la maderera no poda fumar. Durante la crisis de 1929, Francisco
cruz la frontera llegando, as, a Santa Rosala, Baja California. Francisco tena toda
la intencin de venir a contactar a sus paisanos [] que ya estaban en Sonora [] los
Pavlovich.
9

Al llegar a Sonora, Francisco y Vicente laboraron en las huertas de los hermanos
Pavlovich. Despus, se fueron al Valle del Yaqui, donde trabajaron para la
Richardson Construction Company, S. A..
10
Como pago por su trabajo Francisco
recibi, en el mencionado valle, 380 Has., conocidas como el Campo 48.
11

En el Campo 48 Francisco sembraba arroz, trigo y algodn.
12
En el campo
trabajaban alrededor de 20 personas: haba un mayordomo, un cocinero chino y una
maestra para instruir a los hijos de los empleados. Durante el reparto agrario,
llevado a cabo por Lzaro Crdenas del Ro, presidente de Mxico de 1934 a 1940,
les expropiaron algunas hectreas.
13
En la actualidad Juan Ivich Velderrain, hijo de
Francisco Ivich, conserva el Campo 48.

8
Cuando llegaban barcos a Nueva York sus pasajeros eran revisados para que no ingresaron
al pas si estaban infectados de alguna enfermedad contagiosa. Durante la revisin los
muchachos dijeron que su apellido era Ivich Bakulich. Sin embargo, las personas que los
atendieron comentaron: no, no Ivich y ya lo[s] despacharon [] desde entonces el apellido
se cort a Ivich. Entrevista a Ma. Teresa Ivich Muoz de Lpez. (Salazar, 2004).
9
Entrevista a Teresa Ivich. (Salazar, 2004).
10
En 1904, la Richardson (compaa deslindadora) fue fundada por la Yaqui Delta Land and
Water Company e inici operaciones en 1905. La Richardson era una empresa mexicana
sujeta a las leyes nacionales, con el fin de construir un ferrocarril a travs del Valle, y un
sistema de irrigacin para regar unas 300 mil hectreas de terreno. Esperanza Fujigaki Cruz,
Modernizacin agrcola y revolucin. Hacienda y compaas agrcolas de irrigacin del norte
de Mxico: 19101929 (Mxico, D.F., Facultad de Economa, UNAM, 2001), p. 40.
11
Como el gobierno federal no contaba con los recursos necesarios para financiar el costo del
catastro, las compaas deslindadoras reciban tierras como pago por sus servicios. En
ocasiones, las mismas compaas pagaban a sus empleados con tierra. Enrique Crdenas
Snchez, Cuando se origin el atraso econmico de Mxico. La economa mexicana en el
largo siglo XIX, 17801920 (Madrid, Espaa: Editorial Biblioteca Nueva, S. L., Fundacin
Jos Ortega y Gasset, 2003), 357 p.
12
Me platicaba mi mam que a mi pap siempre le gustaba mucho trabajar, era muy
trabajador, rudo [] se quejaba de la gente que no trabajaba y l se meta a regar. Dice que el
agua le llegaba hasta la cintura cuando sembraban arroz. Entrevista a Teresa Ivich. (Salazar,
2004).
13
Durante el cardenismo poltica agraria se encamin a la desconcentracin a travs de la
expropiacin de vastas superficies con el objetivo de formar pequeas propiedades.
XVII Simposio de Historia
~ 261 ~
Francisco Ivich se despos con Virginia Velderrain, quien era de la regin de
Huatabampo. Francisco y Virginia dieron vida a Ma. Antonia, Francisco, Jorge y
Juan. El matrimonio termin pronto porque Virginia fue incapacitada. Sin embargo,
entre 1934 y 1935, Francisco volvi a casarse. Francisco y Margarita Muoz
14

engendraron a Ma. Elena, Jos Pedro (finado), Ma. Teresa y Rodolfo.
15
Los hijos del
primer matrimonio pasaron a formar parte de la nueva familia.
La familia Ivich se estableci en Ciudad Obregn, pero con el objeto de completar
la educacin de los hermanos mayores, en 1943, se fueron a vivir a Guadalajara. En
tierras tapatas Francisco incursion, sin mucho xito, en varios negocios. Para 1950
la familia se traslad a Jiquilpan, Michoacn, donde vivieron dos aos ms. Entre
1952 y 1953 Margarita y sus hijos se mudaron a Hermosillo.
Por su parte, Francisco retorn a Guadalajara, donde pas el resto de su vida. En
Guadalajara, Francisco encontr pareja y procre cuatro hijos ms; muri en 1980 a
los 85 aos.
16

Vicente. Mientras Francisco recorra el pas, su hermano Vicente permaneci en el
Valle del Yaqui. Ah contrajo nupcias con Esperanza Ayn. Vicente y Esperanza
criaron seis hijos: Vicente, Angie, Leocadia, Pascual (finado), Jos y Esperanza.
Actualmente, la familia de Vicente radica en Tucson, Arizona (AZ.), mientras que el
resto de los hermanos Ivich Ayn permanecen en Obregn.
Petar. En 1921, a los 19 aos de edad, Petar Bakulich lleg a Bellingham,
Washington (WA).
17
De Vis Dalmacia se embarc hacia Estados Unidos, pasando
primero por Canad. El primer trabajo de Petar en Bellingham fue en la
construccin del Parque Fairhaven. Al finalizar su trabajo en el parque, Petar
trabaj, junto a otros inmigrantes yugoslavos, en la pesca del salmn. Entre 1921 y
1924, Petar conoci a Mary Ruljancich, con quien se despos el 28 de octubre de
1925 en Sacramento, CA.
18
Una vez casados fincaron su residencia en San Pedro,
CA. Ah, Petar se uni a la flota pesquera de San Pedro y era copropietario de

14
Margarita naci en Hermosillo y muri en 1981. Dos hermanas de Margarita, Ma. Teresa y
Ma. Luisa, se casaron con yugoslavos. La primera se despos con Basilio Zivkovich, quien era
dueo de billares. La segunda se uni en matrimonio con Krsto Leverda. Margarita, Ma.
Teresa y Ma. Luisa eran hijas de Filomeno Muoz y Teresa Lpez. Filomeno Muoz era
carpintero, pero siempre tena una vaquita y con ella se mantena. Entrevista a Krsto Leverda
Gynich. (Salazar, 2004).
15
Ma. Elena y Jos Pedro nacieron en Hermosillo. Teresa naci en el Campo 48 en 1941 y se
cas con Virgilio Lpez Soto. Rodolfo naci en Guadalajara, Jalisco.
16
Francisco era un hombre fuerte, enrgico, siempre demostr fuerza en el carcter, muy
sociable, atrabancado y viva todos los momentos con gran intensidad. En Obregn lo
llamaban el Loco Ivich. Entrevista a Teresa Ivich. (Salazar, 2004).
17
Mientras Francisco y Vicente conservaron el apellido Ivich, Petar conserv el Bakulich.
18
Mary era hija de Frank y Tomazina Ruljancich.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 262 ~
cuatro barcos, a saber: Magellan, Oakland, Betsy Ross y Blue Sky. Muri el 18 de
enero de 1956.
19

Toita, Yela y Terina. Toita se cas con John Brajcich. Entre sus hijas se puede
mencionar a Margaret, quien se cas con un yugoslavo de apellido Gazija. Por su
parte, Yela se uni en matrimonio con el yugoslavo Nickola Muljat. Los Muljat
dieron vida a Frank y Vince. Terina, la hermana menor, se fue a Australia, donde
permanecen sus hijos.
III. Familia Leverda
La familia Leverda es originaria de Montenegro, Yugoslavia. Nicols Leverda y
Juanita Gynich contrajeron matrimonio a finales del siglo XIX. El matrimonio dio
vida a cinco hijos: Krsto, Elas, Duzan, Toms y Mara.
20
La familia Leverda habitaba
una casa de piedra con techo de tejas. Para mantener a su familia Nicols se
dedicaba a la agricultura. Krsto, su hijo, recuerda que su padre tena poquita tierra
[] tenamos que ir a trabajar con otras gente pa poder salir.
21

En 1914, cuando Krsto tena 9 aos de edad, estall la I Guerra Mundial. Krsto
explica que la situacin estaba dura porque no haba comida, hacamos comida,
hacamos pan de bellota pa comer porque nos quitaba [] el gobierno que estaba,
nos quitaba la cosecha para los soldados, no dejaban nada, tenamos que cortar
bellotas para hacer pan [] muy duro la I Guerra Mundial.
22

Ante la mala situacin de su pas y con el nimo de encontrar mejores
oportunidades en Estados Unidos, Krsto Leverda se embarc rumbo al nuevo
mundo en msterdam, Holanda.
23
Finalmente, el 3 de diciembre de 1928, pis
tierras mexicanas en el puerto de Veracruz. De Veracruz se vino directamente a
Hermosillo con sus paisanos: los hermanos Pavlovich.

19
Peter Bakulich, The Petar & Mary (Ruljancich) Bakulich Story en Pacific Northwest
Croatian (Bellingham, WA: s.e., vol. 20, septiembre, 2000), s.p. Este artculo fue
proporcionado por Teresa Ivich.
20
Krsto significa Cristbal. Krsto naci el 5 de septiembre de 1905 y fue el nico de los
hermanos que emigr al Continente Americano. Elas muri en la II Guerra Mundial. Duzan
estaba mocho, por lo que nunca trabaj. El resto de los hermanos Leverda trabajaron en el
gobierno y no tuvieron descendencia. Elas se dice Ilija en serbio.
21
Entrevista a Krsto Leverda. (Salazar, 2004).
22
Ibid.
23
En un principio Krsto deseaba ir a trabajar a Estados Unidos, ya que dos de sus primos
hermanos, Tomas y Samuel Leverda, trabajaban como empleados mineros en Bisbee, AZ.
Sin embargo, no pudo cruzar legalmente la frontera, por lo que se qued en Hermosillo.
Cuando Krsto deseaba visitar a sus parientes se reunan en Naco, Sonora. Actualmente, los
descendientes de Tomas radican en Tucson, AZ. Krsto recuerda que el pasaje de barco le
cost 100 dlares y que en aquella poca un dlar equivala a 2.10 pesos. Ibid.
XVII Simposio de Historia
~ 263 ~
En Hermosillo, Krsto encontr trabajo, pero tambin pareja. As, en 1934, contrajo
nupcias con Ma. Luisa Muoz Lpez.
24
El matrimonio procre dos hijos: Jos Pedro
y Duzan.
25
Jos Pedro se cas con Ma. Elia Nrez Osorio, mientras que Duzan se
despos con Ma. Jess Hernndez. Los hijos de Jos Pedro y Elia son Adalberto,
Lourdes y Cristbal.
26
Los hijos de Duzan y Ma. Jess son Duzan, Fernando y
Omar. A la fecha todos residen en Hermosillo.
El primer trabajo desempeado por Krsto en Hermosillo fue el de cuidador en los
naranjales de Lucas y Felipe Pavlovich. Me dieron un rifle [calibre 22] para cuidar
las huertas de naranjas.
27
Como cuidador Krsto ganaba dos pesos diarios y trabajaba
de sol a sol, por lo que almorzaba con una familia que cobraba un peso diario por el
desayuno, la comida y la cena.
Posteriormente, de 1939 a 1941 Krsto trabaj en las minas de Pilares de Nacozari.
Asimismo, de 1943 a 1950 labor en las minas de Cananea. En la mina pagaban
poquito ms, pero ms duro el trabajo.
28
Luego, se dedic a la agricultura.
Finalmente, en 1954, ingres como empleado a la Compaa Anderson & Clayton
(despepitadora de algodn ubicada en Obregn). En la Clayton, Leverda se
encargaba, por un lado, de vigilar el funcionamiento correcto de las mquinas
quebradoras, esto es, de las que molan las semillas de algodn y, por otro, de
mantener limpio su lugar de trabajo. Krsto se jubil de la Clayton el 30 de junio de
1978.
IV. Familia Pavlovich
El pueblo pesquero de Rijeka es la cuna de la familia Pavlovich.
29
Jobo Pavlovich se
uni en matrimonio a Anastasia Vucovich. La pareja dio vida a Elas, Lucas Jobo,
Felipe, Esteban y Spiro.
30
La familia era ortodoxa y viva en una casa de piedra frente
al mar. Para sostener a su familia Jobo cultivaba un huerto de olivos (heredado de
sus antepasados) y pescaba en su lancha de madera. Al morir Jobo, su hijo mayor,
Elas, hered la casa, la huerta y la lancha. Los descendientes de Elas, hasta el da
de hoy, radican en Yugoslavia.
Los muchachos solan nadar a los barcos cercanos a platicar con los marinos; las
hazaas que stos les contaban fomentaron su espritu aventurero. Por ende, Lucas
Jobo, Felipe, Esteban y Spiro salieron de Rijeka. As, cruzaron el Imperio Austro

24
Ma. Luisa naci el 17 de noviembre de 1910 y muri el 7 de febrero de 1992.
25
Jos Pedro naci el 29 de junio de 1939 y Duzan el 2 de octubre de 1940.
26
Adalberto se cas con Irma Ruiz y tuvieron a Roberto y Samuel (gemelos) y a Daniel.
Lourdes se cas con Roberto Lostaunau y tuvieron a Karla Zulema y Alejandro. Cristbal se
cas con Claudia Gonzlez y tuvieron a Cristbal, Diana Judith y Gabriel Antonio.
27
Entrevista a Krsto Leverda. (Salazar, 2004).
28
Ibid.
29
Rijeka significa ro, arroyo, arroyuelo. En la actualidad Rijeka se llama Monastir Resevich.
Entrevista a Jos Pavlovich Escobosa. (Salazar, 2001).
30
Lucas Jobo se dice Luka Jovo en serbio; Esteban se dice Stiepo en serbio.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 264 ~
Hngaro y llegaron a Grecia, donde abordaron un barco de carga. Los jvenes
cruzaron el Atlntico y llegaron al Continente Americano, desembarcando en Nueva
York.
Los hermanos Pavlovich peregrinaron por la Unin Americana desarrollando
distintos oficios. En Nueva York trabajaron como barrenieves; en Bisbee, AZ.
laboraron en las minas. En 1894, Lucas y Felipe vinieron a Sonora como simples
empleados de una compaa importadora de naranjas de California. Se
encargaban de canalizar en orden la cosecha de la fruta en distintas huertas,
clasificar, recontar y embarcar la naranja.
31
En las mismas fechas pisaron tierras
sonorenses Esteban
32
y Spiro.
Los Pavlovich se quedaron en Hermosillo. En un principio Lucas trabaj como
cuidador de la huerta conocida como Huerta de Francisco A. Rivera, propiedad de
la familia Rivera. Felipe labor como pen en el mismo naranjal. Adems, vendan
naranjas en canastitas por las calles de la ciudad.
33

Al igual que otros extranjeros que llegaron a Sonora, los Pavlovich se emparentaron
con familias de la regin, ya que el casamiento posibilita la incorporacin inmediata
y completa del inmigrante a la red familiar de su esposa y a las asociaciones polticas
y econmicas de su suegro.
34
En este contexto, entre abril y octubre de 1897, Lucas
se despos con Ygnacia Rivera Gudio. Procrearon a Artemisa Micha, Juan,
Lucas y Carmela Pavlovich Rivera.
Al morir su esposa, [] Lucas despos a [] Elena Escobosa Romero, hija de
David Escobosa Hughes y de Mara Jess Romero Quiroz. Por su parte, el 16 de
junio de 1910, [] Felipe se cas con [] Guadalupe Escobosa Romero, mientras
que, entre 1908 y 1909, [] Spiro contrajo nupcias con [] Dolores Escobosa
Romero. As, los Pavlovich establecieron lazos parentales no slo con una notable
familia de Hermosillo, sino con prsperos comerciantes de La Colorada, mineral
ubicado al sureste de Hermosillo.
35


31
Fernando Galaz, Dejaron huella en el Hermosillo de ayer y de hoy: Crnicas de Hermosillo
de 1700 a 1967 (2 ed.; Hermosillo, Sonora: Gobierno del Estado de Sonora, 1996), p. 538.
32
Esteban Pavlovich se cas con Elena Balich. Su nica hija Danitza muri sin dejar
descendencia. Esteban se fue de Hermosillo a Nogales, donde pas el resto de su vida.
33
Entrevista a Czarina Sarmiento Ortiz de Sugich. (Salazar, 2002). Los descendientes de Lucas
y Felipe Pavlovich manejan diferentes versiones de la llegada de sus progenitores a
Hermosillo. Para un estudio ms amplio sobre dichas versiones vase Alejandra Salazar
Lamadrid, Empresas y empresarios naranjeros: los hermanos Pavlovich (18941927) (tesis
de licenciatura en economa; Hermosillo, Sonora: Departamento de Economa, Universidad
de Sonora, 2002), 246 p.
34
Diana Balmori, Stuart F. Voss y Miles Wortman, Las alianzas de familias y la formacin del
pas en Amrica Latina (Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 1990), p. 278.
35
Alejandra Salazar Lamadrid, Los Reyes de la Naranja: produccin y comercializacin de
naranja en Hermosillo, Sonora (18941927), ponencia presentada en el Congreso sobre
XVII Simposio de Historia
~ 265 ~
Lucas y Elena dieron vida a Mara y Hctor Pavlovich Escobosa. De la unin de
Felipe y Lupita nacieron Felipe Felipn, Guadalupe Pina, Jos Chito, Alicia y
Ma. de Lourdes.
36
Spiro y Lolita tuvieron a Francisca y Jess Tuchi.
37
Con el correr
del tiempo, los hijos de los hermanos Pavlovich se emparentaron con los Sugich, los
Camou, los Morales, los Maldonado, los del Razo, los Salazar, los Miranda y los
Valenzuela Camargo. De esta forma, construyeron redes familiares que les
permitieron arraigarse, an ms, en la sociedad sonorense y consolidar su posicin
en la entidad.
Lucas y Felipe Pavlovich, tambin conocidos como los reyes de la naranja, eran
agricultores. A travs de la firma L. J. Pavlovich and Brother, Wholesale Orange
Exporters, fundada con capital propio, cosechaban y comercializaban naranja.
Los Pavlovich administraban 19 huertas de naranja en los distritos de Hermosillo y
Guaymas. En la periferia de Hermosillo los Pavlovich posean la Quinta Amalia y el
Molinito. Adems, cultivaban bajo renta el Vapor o Huerta de Camou, el Zanjn, el
Switch y la Huerta de Francisco A. Rivera.
En Villa de Seris arrendaban tres naranjales y posean ocho. Entre las primeras se
puede mencionar la Huerta de Gaxiola, la Huerta de Garca y el Gachupn, mientras
que eran dueos de la Huerta de Jacobo, el 64, el Cerrito de Lpez, la Regional, el
Molinito de Lujn, la Tierra de D
a
. Lugarda, el 16 y la Huerta de Ruiz.
Entre 1924 y 1927, los Sres. Pavlovich alquilaron de 10 a 12 Has. en el Aranjuez,
propiedad de Agustn Bustamante, y de 8 a 10 Has. en el Pardo de Luis A.
Martnez. Ambas plantaciones estaban en la comisara de San Jos de Guaymas,
distrito de Guaymas.
En un comienzo los Pavlovich empacaban la naranja en la Quinta Amalia. Sin
embargo, para 1904, abrieron una empacadora en la calle Oaxaca nmero 22. En la
empacadora seleccionaban y empacaban la fruta de acuerdo a los criterios de
exportacin. La empacadora tambin era depsito de frutas, legumbres y pasturas.
En la misma empacadora estaban las oficinas del consulado de Yugoslavia en
Sonora, ya que Lucas Pavlovich desempe el cargo de cnsul de Yugoslavia hasta
su muerte en 1957. En la entrada de la empacadora ondeaba la bandera yugoslava.

Historia econmica hoy, entre la economa y la historia, Segundo Congreso de Historia
Econmica, 29 de octubre, 2004, 28 h.
36
Felipn se cas con Emma del Razo y tuvieron a Emma Lourdes, Felipe, Lupe Gloria y
Elena Aurora. Pina se cas con Chato Miranda y tuvieron a Roberto, Marcia, Sergio y
Sandra. Chito se cas con Elizabeth Maldonado Menchaca y tuvieron a Guadalupe. Alicia se
cas con Arturo Ernesto Salazar Dvila y tuvieron a Arturo Felipe, Ana Lourdes, Carlos
Enrique y Mirko. Lourdes muri soltera. Arturo Felipe se cas con Ma. Guadalupe Lamadrid
Durn y tuvieron a Adriana y Alejandra (gemelas) y Judith. Por ende, Felipe Pavlovich es
bisabuelo de quien esto escribe.
37
Spiro Pavlovich Vucovich hasta 1920, antes de partir a Navojoa, fue comisionista de naranja
en Hermosillo. La descendencia de Spiro actualmente radica en Agua Prieta, Obregn,
Navojoa y Huatabampo.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 266 ~
Los Pavlovich comercializaban la fruta en diferentes plazas, a saber: Hermosillo,
Santa Ana, Magdalena, Cananea, Nogales, el sur de Sonora, el norte de Sinaloa,
Estados Unidos y Canad. Entre los compradores de naranja se encontraban Elas
Luketich, George Rafaelovich, Miguel Gaxiola, Esteban Pavlovich, Juan Kuliacha y
Jos Mara Escobosa Romero (cuado de Lucas y Felipe).
La firma comercial L. J. Pavlovich y Hermano cerr operaciones alrededor de
1940. Los bienes se dividieron en dos partes.
Es importante enfatizar que los hermanos Pavlovich no slo se dedicaron a la
cosecha y comercializacin de naranja, sino que expandieron sus actividades.
Muestra de ello es que abrieron una vinatera en las faldas del Cerro Tecoripa. El
terreno tena una extensin de 10 Has.; era administrado por Lucas Vido
Vucovich.
38
Con el propsito de vender el vino pusieron un expendio en la calle
Hidalgo, pero como los hermosillenses no estaban acostumbrados a beberlo, el
negocio no fue muy exitoso y cerraron operaciones.
39

Asimismo, los Pavlovich administraban campos agrcolas donde cosechaban alfalfa,
cebada, trigo y pasturas. En el Pueblo de Seris arrendaban tierras de sembradura a la
familia Carrillo. Dichas tierras fueron expropiadas por Lzaro Crdenas [..] durante
el reparto agrario. En las tierras conocidas como la Yesca y la Peaa, ubicadas al
poniente de la misma villa, [] Lucas y [] Felipe cosechaban trigo y pasturas. En la
Fortuna, a 8 Km. de la Yesca, Juan Pavlovich Rivera cosechaba trigo. Dicho campo
era propiedad de Alejandro Carrillo y tambin fue expropiado por [] Crdenas.
40

Los Sres. Pavlovich adquirieron en Hermosillo el terreno la Casa Blanca, el cual
tena una extensin de 96 Has. Del mismo modo, compraron el Tasajal, campo
contiguo a la va del Ferrocarril de Sonora. Ah cosechaban alfalfa, cebada, frutas,
hortalizas y trigo. En la Costa de Hermosillo, entre la calle 4 y 12, compraron el
Campo Salsipuedes, donde se perfor el primer pozo de Hermosillo.
41

Los hermanos Pavlovich tambin emprendieron negocios por separado. Lucas,
junto a los yugoslavos Miguel Sugich y Toms Luketich, fue accionista de la
Compaa Explotadora de La Fortuna y Anexas.
42
Felipe export garbanzo,
habilit a otros agricultores y fue coinversionista en varias empresas.
Fueron muchos los trabajos y privaciones que sufrieron en los primeros aos de
lucha; pero ellos, hombres de carcter y resueltos vencer, tenan ciega f en el

38
Lucas Vido Vucovich era hermano de Anastasia Vucovich, madre de los hermanos
Pavlovich.
39
Entrevista a Drgica Vucovich Pavlovich. (Salazar, 2004).
40
Salazar, Los Reyes de la Naranja, op. cit., 28 h.
41
Entrevista a Ren Pavlovich Camou. (Salazar, 2000).
42
PIP 363/1898/FN/AHGES. Esc. 183.
XVII Simposio de Historia
~ 267 ~
xito, y sufran con calma todos los trastornos que vienen generalmente sobre los
negocios nuevos y fundados sin elementos. La f triunf.
43

V. Familia Sugich
Originalmente los Sugich se apellidaban Junkovich. Despus de una poca difcil se
dividieron en tres grupos. El grupo que peregrin a Amrica adopt el nombre de
Sugich debido a que uno de sus miembros fue juez. En serbio Sugich significa
juez. En 1749, los Sugich se establecieron en Petrovac Na Moru.
44

En el siglo XIX, Andrija
45
Sugich se cas con una joven de apellido Rafaelovich. La
pareja tuvo cinco hijos: Elas, Vido,
46
Cristina, Eva y otra ms. Andrija cosechaba
uvas para sostener a su familia y vivieron seis aos en la ciudad de Dubrovnik.
47
Al
empezar la I Guerra Mundial, Andrija y su mujer mandaron a sus hijos a Amrica
con el objeto de que no corrieran peligro.
As, los hermanos viajaron de Yugoslavia a Pars en tren. En Pars los muchachos
abordaron un barco de pasajeros hasta Nueva York. De ah partieron hacia La
Florida con unos parientes. Posteriormente, se enfilaron hacia Bisbee, AZ. A los 16
aos de edad Vido laboraba en las minas para sostener a sus hermanos. Tambin
formaba parte del grupo de brokers de Bisbee, es decir, era comerciante de piedras
preciosas. Finalmente, los hermanos Sugich partieron al estado de Sonora
buscando otros [] horizontes.
48

Elas. Elas permaneci en Hermosillo, mientras que Vido peregrin hacia Navojoa.
Elas hered el Campo San Miguel, ubicado en la Costa de Hermosillo antes de
llegar a la calle Cero, de su to Miguel Sugich. Ah sembraba maz, frjol y trigo. En
un principio el terreno tena una extensin que fluctuaba entre las 5,000 y 6,000
Has., sin embargo, con el paso del tiempo, les decomisaron parte de la tierra, por lo
que, en la actualidad, la superficie cultivable asciende nicamente a 1,800 Has.
49

Los Pavlovich y los Sugich realizaron negocios conjuntos en el ramo agropecuario.
Por muchos aos [] Felipe Pavlovich habilit a Miguel y Elas Sugich. Asimismo,

43
Federico Garca y Alva, Mxico y sus progresos. lbumDirectorio del Estado de Sonora,
19051907 (Hermosillo, Sonora: Imprenta Oficial dirigida por Antonio B. Monteverde,
19051907), s.p.
44
Na Moru significa a un lado del mar o by the sea. Informacin tomada de una carta
proporcionada por Czarina Sarmiento con fecha 9 de junio de 1988.
45
Andrija significa Andrs.
46
Vido significa David.
47
Dubrovnik significa Dubronik.
48
Entrevista a Andrs Sugich Pavlovich. (Salazar, 2004). Existen varias versiones sobre la ruta
que siguieron los Sugich en su travesa hacia Amrica. Mientras que Alejandro Sugich sostiene
que los hermanos llegaron a Nueva York, Andrs Sugich afirma que llegaron a San Francisco.
Entrevista a Alejandro Sugich LpezArias. (Salazar, 2004).
49
Entrevista a Andrs Sugich. (Salazar, 2004).
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 268 ~
en la Paloma, campo ubicado en la Costa de Hermosillo, ambas familias tenan cra
de ganado vacuno.
50

Alrededor de 1925 Elas contrajo esponsales con Artemisa Pavlovich Rivera.
Tuvieron seis hijos: Andrs, Elas, Juan, Duzan, Lucas y Alejandro.
51
Todos se
dedicaron al negocio de la agricultura. Los Sugich Pavlovich se criaron en el Campo
San Miguel, pero cuando los nios estaban en edad de asistir al colegio se mudaron
a Hermosillo. Los nios visitaban a menudo la Quinta Amalia, donde Lucas
Pavlovich, su abuelo, los haca trabajar mucho [] si no, no haba domingo.
52

Vido. Por su parte, Vido Sugich parti a Navojoa. De acuerdo a Jos Pavlovich,
Vido sembraba magueyes con Spiro Pavlovich.
53
Posteriormente, abri una licorera
conocida como Licores Sugich, S. A..
54
Con trabajo y dedicacin Vido logr
formar un patrimonio considerable: fue el primer distribuidor autorizado de Grupo
Modelo en el estado de Sonora; abri 164 bares a lo largo y ancho de la entidad;
tena cabezas de ganado; y, era dueo de la Hacienda Yocogihua.
55
Yocogihua estaba
a 40 Km. de lamos y tena 3,000 Has. sembrabas con maguey. En la parte trasera
de la hacienda se encontraba la fbrica de mezcal. En Yocogihua trabajaban ms de
250 empleados. Los trabajadores vivan cerca de la hacienda;
56
sus hijos asistan a una
escuela que su patrn mand construir especialmente para ellos. En 1977, durante
la presidencia de Luis Echeverra lvarez, a los Sugich les expropiaron 7,000 Has.
de terreno.
57


50
Salazar, Empresas y empresarios naranjeros, op. cit., p. 50.
51
Al momento de escribir esta ponencia slo viven Andrs, Duzan y Alejandro. Andrs naci
el 4 de mayo de 1926. Andrs se cas con Ma. del Carmen Soto Borja, quien vino al mundo
el 16 de julio de 1950. Andrs y Carmen procrearon a Myriam (2 de marzo de 1968), Leticia
(4 de diciembre de 1974), Mnica del Carmen (6 de septiembre de 1976) y Andrs (9 de
noviembre de 1979). Myriam se cas con Ivn Enrique Uriarte y tuvieron a Carlos Ivn.
Leticia se cas con Francisco Flavio Fragoso y tuvieron a Francisco Eduardo y Alain. Mnica
se cas con Rodolfo Larios, tuvieron a David y viven en Carolina del Norte, EUA.
52
Entrevista a Andrs Sugich. (Salazar, 2004).
53
Entrevista a Jos Pavlovich Escobosa. (Salazar, 2004).
54
En Hermosillo se abri una sucursal de la licorera mencionada. Dicha sucursal estaba
ubicada en Jurez y Monterrey, a una cuadra del Mercado Municipal, y funcion alrededor
de 30 aos. El establecimiento estaba a cargo de Andrs y Lucas. Los Sugich compraban el
licor en la Ciudad de Mxico y en Guadalajara y lo vendan en Hermosillo, Nogales, Agua
Prieta y Cananea.
55
Yocogihua significa donde comi el tigre en la lengua de la regin del Mayo. Cuando
Vido lleg al terreno encontr a un tigre devorando un venado. En ese momento, Vido
decidi que en ese lugar contruira la entrada principal de la hacienda. Entrevista a Alejandro
Sugich. (Salazar, 2004).
56
Durante la noche Vido les proporcionaba luz elctrica, ya que la fbrica de mezcal tena su
propia planta.
57
En 3,000 Has. se cosechaba maguey, en 1,000 Has. haba cra de ganado y en el resto se
sembraban otros productos agrcolas como bufn.
XVII Simposio de Historia
~ 269 ~
A los 56 aos de edad Vido se despos con Beatriz Gastelm, originaria de lamos,
Sonora. Vido y Beatriz tuvieron cinco hijos: David, Sergio, Samuel y Andrs (cuates)
y Beatriz.
58
Vido Sugich Rafaelovich muri a los 77 aos de cncer; su hijo David
tom las riendas de los negocios. Actualmente, sus descendientes siguen en el
negocio de los licores y han comprado varios de los ejidos que les fueron
expropiados.
Cristina y Eva. Cristina y Eva Sugich Rafaelovich permanecieron en California.
Cristina contrajo nupcias con Spiro, pero no dej descendencia. En cambio, su
hermana Eva Sugich se cas con el yugoslavo Nicols Zenovich y procre a George
59

y Duzan. Hoy en da, los Zenovich Sugich residen en Fresno, CA.
VI. Familia Vucovich
La familia Vucovich es originaria de Petrovac. El Sr. Vucovich y su esposa Kana
procrearon a Lucas Vido, Darinka, Marcos y Yela.
60
Los hombres se dedicaban a la
agricultura: sembraban uvas y aceitunas para preparar aceite de oliva. Las mujeres
eran solteras.
A los 18 aos Lucas Vido Vucovich se cas con Angelita Pavlovich, prima de Lucas
y Felipe Pavlovich. Tuvieron cinco hijos: Nicols, Drgica, Ma. Luisa, Ma. Estela y
Artemisa.
61
La familia Vucovich Pavlovich viva en Petrovac, sin embargo Lucas Vido
pasaba largas temporadas trabajando en un pueblo de Estados Unidos. Finalmente,
en 1923, se vino a Hermosillo, Sonora.

58
David se cas con Beatriz Lpez-Arias y tuvieron a David Andrs, Carlos Armando y
Alejandro. Sergio se cas con Frania Aguilera y tuvieron a Sergio Duzan y Frania. Samuel
procre a Rosala, Ivanika y Samuel. Andrs procre a Irasema, Andrs y otro chiquillo.
Beatriz (a quien su padre llamaba Batiz) se cas con un Sr. Montenegro y tuvieron a Agustn y
Beatriz. Batiz radica en Guadalajara. Batiz significa Beatriz.
59
George Zenovich Vucovich fue senador por el estado de California durante la
administracin de John F. Kennedy (19611963). Zenovich y Kennedy tenan una muy buena
relacin y durante los veranos solan salir a navegar en un velero. Actualmente George residen
en Fresno seis meses del ao y el resto lo pasa en Cabo San Lucas. Tuvo cuatro hijos: tres
mujeres y un hombre. Entrevista a Alejandro Sugich. (Salazar, 2004).
60
Cuando Jos Pavlovich y su esposa, Elizabeth Maldonado, viajaron a Yugoslavia conocieron
a Kana Vucovich, quien los recibi en su casa ofrecindoles vino y jamn del que ella misma
preparaba. Elizabeth Maldonado recuerda que los jamones eran grandotes y estaban colgados
del techo. Kana era muy gritona, hablaba muy fuerte, siempre vesta de negro con una falda
larga. Entrevista a Drgica Vucovich. (Salazar, 2004).
61
Nicols, Drgica (se pronuncia Dragitza y significa Graciela) y Ma. Luisa nacieron en
Yugoslavia, mientras que Ma. Estela y Artemisa nacieron en Hermosillo. Drgica naci en
1920. A Ma. Estela la bautizaron Juan y Mara Pavlovich. Al momento de escribir esta
ponencia slo viven Drgica, Ma. Estela y Artemisa.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 270 ~
Estando en Hermosillo, Lucas Vido mand traer a su familia. Marcos Vucovich,
62

Angelita y sus hijos mayores salieron de Yugoslavia el 1 de septiembre de 1926. Los
Vucovich llegaron primero a Cuba, donde los detuvieron una semana por trmites
burocrticos. El 28 de octubre de 1926 zarparon en el puerto de Veracruz. En ste
ltimo tuvieron problemas burocrticos, por lo que se presentaron en la embajada
de Yugoslavia en Mxico. Pasaron varios das en la Ciudad de Mxico hasta que
Felipe Pavlovich se present a arreglar la situacin. Finalmente, llegaron a
Hermosillo en tren.
Drgica recuerda que en cada estacin que llegaban su To Marcos le deca: ah
est tu pap, pero yo no lo conoca, tena tres aos cuando l se vino [] me
asustaba, pero eran puras mentiras. Total que cuando llegamos a Hermosillo [me
dijo] mira ah est tu pap, yo no lo cre [], pero cuando ya par el tren, cogieron
a mi hermana, se la dieron por la ventanilla [], entonces yo sent que me lati el
corazn y me baj. Me baj yo porque mi mam y mi To empezaron a bajar
belices. [] Entonces yo me bajo y me acerco a l y no me tienta, ni me acaricia, ni
nada, l est con la otra que est ms chica [] que yo, y dije yo: este ha de ser otro,
otra vez .
63

Lucas Vido trabajaba con los Pavlovich en la vinatera, pero como la venta de vino
no tuvo mucho xito, diversific sus actividades. Por un lado, adquiri el rancho el
Buey, al sur de la ciudad, rumbo al Palo Verde. El Buey sigue en manos de sus
descendientes. Por otro, sembraba en tierras cercanas a la Estacin Ortiz. Una de
estos terrenos era el Gordillo, en el que se cosechaba trigo.
Como ya se dijo, los hijos de Lucas Vido y Angelita eran Nicols, Drgica, Ma. Luisa,
Ma. Estela y Artemisa. Nicols Vucovich Pavlovich se cas con Carmelita Seldner y
se dedic a la agricultura en los terrenos de su padre. Drgica contrajo matrimonio
con scar Lpez, procreando a: scar, Lucas, Octavio, Lourdes, Raymundo y
Hctor.
64
Ma. Luisa muri muy joven, Ma. Estela se despos con un joven del
estado de Nayarit y Artemisa con Eduardo Navarro.
VII. Otros yugoslavos
El yugoslavo George Rafaelovich tena un expendio de frutas. Rafaelovich exportaba
naranjas desde 1909, pero el 27 de mayo de 1927 Luis A. Peterson (ex presidente
municipal de Hermosillo) le otorg un permiso para venderla en un expendio en la

62
En 1928, a los dos aos de haber llegado a Sonora, Marcos regres a Yugoslavia porque no
le gust. Desafortunadamente, lo mataron un ao despus junto a uno de sus hijos.
Entrevista a Drgica Vucovich. (Salazar, 2004).
63
Ibid.
64
scar Lpez fue hijo de Victoriano Lpez, dueo de la Regional despus de los Pavlovich.
scar Lpez Vucovich fue Contralor y Secretario de Gobierno durante la administracin del
Lic. Armando Lpez Nogales, gobernador del estado de Sonora de 1997 a 2003. Desde 2003
es diputado estatal (electo plurinominalmente). Su hermano, el Dr. Raymundo Lpez
Vucovich, a la fecha es Secretario de Salud Pblica del estado de Sonora.
XVII Simposio de Historia
~ 271 ~
calle Monterrey.
65
Rafaelovich compraba la naranja que comercializaba a la firma L.
J. Pavlovich y Hermano.
George Rafaelovich muri el domingo 29 de abril de 1929 cuando cinco aviones
Corsairs 02U2M del Gobierno Federal, comandados por el piloto Pablo Sidar,
atacaron Hermosillo. Ese domingo Rafaelovich iba a su casa, despus de haber
visitado a Felipe Pavlovich. De pronto, al pasar frente al Cuartel Militar, fue
detenido por un capitn, quien lo amenaz de muerte si no lo llevaba al barrio de El
Ranchito. [] De camino a su casa [] pas cerca de la pera del ferrocarril justo en
el momento en que empezaron el tiroteo y los bombazos. A pesar de ser advertido
por un amigo que deba bajarse del carrito jalado por un caballo, [] trat de salir
del lugar sin soltar las riendas del animal cuando una bomba le explot en la cabeza,
matndolo junto a la bestia. Su esposa, la Sra. Estania, dio la orden de levantarlo
para llevarlo al entierro.
66
Jos Pavlovich comenta que Rafaelovich era una persona
muy cumplida y que todo el tiempo vesta corbata, camisa blanca y saco.
67

Los primos Juan y Jorge Kuliacha llegaron a Sonora procedentes del Imperio
AustroHngaro a finales del siglo XIX. Juan se fue a Cananea y Jorge se qued en
Hermosillo. En Cananea, Juan venda naranjas en una tienda de abarrotes. Juan no
slo comerciaba fruta al menudeo, sino que surta a pequeos comerciantes de
pueblos cercanos como Bacoachi y Unamichi. Entre los compradores de Juan se
encontraba Ignacio Durn Ruiz.
68
La naranja que venda Juan provena de las
plantaciones de los Sres. Pavlovich. Por su parte, Jorge Kuliacha permaneci en
Hermosillo. Jorge se cas y procre nicamente hijas mujeres.
Elas Luketich naci en 1854 y era de origen serbio. Luketich a travs de la firma
E. Luketich Company comerciaba naranja con los hermanos Pavlovich y otros
citricultores de la poca.
69
Desde noviembre de 1888 Elas produca y exportaba
naranja a diferentes ciudades de Estados Unidos.
70
Flavio Molina, en su libro
Historia de Hermosillo Antiguo, seala que la compaa Luketich Fruit Co.

65
A.H.G.E.S., F.E., Tomo 2472, Exp. 3; Gilberto Escobosa Gmez, Hermosillo en mi
memoria: Crnica (2 ed.; Hermosillo, Sonora: Talleres Grficos de Flash Printers, 1998), 299
p.
66
Salazar, Empresas y empresarios naranjeros, op. cit., p. 152.
67
Entrevista a Jos Pavlovich. (Salazar, 2004).
68
En la carretera de Naco, Sonora a Sierra Vista y Douglas, Arizona hay una vuelta conocida
como Vuelta de Kuliacha porque, en una ocasin, Juan quiso salir del retorno y slo daba
vueltas y vueltas. Entrevista a Lily Aurora Lamadrid Muso. (Salazar, 2002).
69
PIP 326/1891/F.N./A.H.G.E.S. Esc. 97. PIP 308/1899/F.N./A.H.G.E.S. Esc. 25.
70
En el mismo informe sobre exportacin de naranja aparecen los nombres de tres serbios
que, desde Hermosillo, remitan naranja a la Unin Americana. Entre stos se puede
mencionar a J. Dabcobich, J. Ivancovich y J. Gregovich. A.H.G.E.S., F.E., Tomo 605, Exp.
s/n.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 272 ~
exportaba naranja desde la estacin del ferrocarril.
71
Luketich figur en la lista de
cosecheros de frutas emitida en 1901 por rdenes de la Secretara de Fomento.
72

Elas era amigo de Felipe Pavlovich, por lo que a menudo lo visitaba. Jos Pavlovich
con frecuencia escuchaba a su padre y a su To Lucas conversar en serbio sobre este
personaje.
73

Llegaron a Sonora tres Juanes procedentes de Yugoslavia: Juan Granich, Juan
Salinovich y Juan Orpich. El primero, Juan Granich, se cas con la profesora
Trinidad Monona Ayala Lpez, quien era, de acuerdo a Jos Pavlovich, una mujer
muy culta.
74
Juan se dedic a la siembra en la Costa de Hermosillo. Trabajaba con
Giottonini, un italiano muy caritativo, que le ense mecnica.
75
El segundo, Juan
Chapo Salinovich, trabaj en la mina de Cananea durante algunos aos. El trabajo
en la mina lo afect al grado de que se enferm de los pulmones y muri. Por
ltimo, Juan Viejo Orpich tambin formaba parte de la triada de Juanes.
El yugoslavo Agustn Kuasich durante algn tiempo labor con los hermanos
Pavlovich en la vinatera, ya que saba preparar muy buen vino. Tambin, auxili a
los Pavlovich en la administracin de las huertas de naranjo. Agustn se uni a una
mujer de apellido Oviedo; sus hijos se fueron a vivir a Baja California.
Otro yugoslavo que trabaj con los Pavlovich en la fbrica de vinos fue Krsto
Stanich. Al cerrar la vinatera Stanich desempe distintos oficios. Incluso, alquil
una tierra a Gia Valencia, pegada a la Fortuna, a la Yesca y a la Peaa, pero no le fue
bien. Stanich se despos con una muchacha morena de Villa de Seris. Era muy
expresivo, platicando con l te [] haca rer [] muy emocionado, le pona mucha
salsa a lo que deca.
76

Otro serbio, de nombre Mitre, trabaj muchos aos en el almacn de naranja de la
firma L. J. Pavlovich y Hermano. Jos Pavlovich recuerda que en tiempo de calor
ah dorma para que cuidara el almacn [] en tiempo de fro [] no dorma ah
porque las lminas son muy fras.
77
Mitre se encargaba de mantener limpio el
almacn y de abrir el portn a las ocho de la maana.
Asimismo, el yugoslavo Esteban Orpich era chofer de los Sres. Pavlovich. Luego se
fue con su esposa Matilde Muoz a Puerto Peasco y all le fue muy bien. Jos
Pavlovich rememora que era una gente [] muy, muy respetuoso.
78


71
Flavio Molina Molina, Historia de Hermosillo Antiguo. En Memoria del Aniversario
Doscientos de haber recibido el ttulo de Villa de Pitic (17831983) (Hermosillo, Sonora:
Fuentes Impresores, S.A., 1983), p. 382.
72
A.H.G.E.S., F.E., Tomo 1663, Exp. 8.
73
Entrevista a Jos Pavlovich. (Salazar, 2001).
74
Entrevista a Jos Pavlovich. (Salazar, 2004).
75
Ibid.
76
Ibid.
77
Ibid.
78
Ibid.
XVII Simposio de Historia
~ 273 ~
El Ing. Balich fue otro yugoslavo que lleg a tierras sonorenses. Balich era hermano
de Elena Balich, esposa de Esteban Pavlovich, y permaneci soltero. Era ingeniero
electricista: tena las plazas de Navojoa, Obregn y Guaymas a su cargo, as como el
alumbrado pblico en las ferias.
Vasol, un yugoslavo muy, pero muy fuerte,
79
era tractorista; labor en la
pavimentacin de la calle Serdn. Cuando Jos Pavlovich y su esposa viajaron a
Yugoslavia vieron su tumba en el pueblo pesquero de Rijeka.
VIII. Consideraciones finales
Los yugoslavos llegaron, un buen da, de tierras lejanas. Llegaron con las manos
vacas, pero con ganas de trabajar y triunfar. Sonora los recibi con los brazos
abiertos y pronto se incorporaron a la vida econmica, poltica y social de la
entidad. Sin duda alguna, en el caso de algunos inmigrantes, casarse con miembros
de familias acaudaladas fue una de las claves de su prosperidad. As, entre cactus y
naranjas forjaron sus destinos. Sus descendientes continan viviendo en la clida
Ciudad de los Naranjos.
IX. Referencias
Archivo Histrico del Gobierno del Estado de Sonora (A.H.G.E.S.):
- Fondo de Notaras (F.N.).
- Fondo Ejecutivo (F.E.).
Bakulich, Peter. The Petar & Mary (Ruljancich) Bakulich Story. En Pacific
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Entrevistas
Salazar Lamadrid, Alejandra (2000). Entrevista a Ren Pavlovich Camou en
Hermosillo, Sonora. Da sbado 28 de octubre de 2000.
Salazar Lamadrid, Alejandra (2001). Entrevista a Jos Pavlovich Escobosa en
Hermosillo, Sonora. Da sbado 29 de septiembre de 2001.
XVII Simposio de Historia
~ 275 ~
Salazar Lamadrid, Alejandra (2002). Entrevista a Lily Aurora Lamadrid Muso en
Hermosillo, Sonora. Da martes 16 de abril de 2002.
Salazar Lamadrid, Alejandra (2002). Entrevista a Czarina Sarmiento Ortiz de Sugich
en Hermosillo, Sonora. Da lunes 1 de julio de 2002.
Salazar Lamadrid, Alejandra (2004). Entrevista a Jos Pavlovich Escobosa en
Hermosillo, Sonora. Da lunes 26 de julio de 2004.
Salazar Lamadrid, Alejandra (2004). Entrevista a Andrs Sugich Pavlovich en
Hermosillo, Sonora. Da lunes 26 de julio de 2004.
Salazar Lamadrid, Alejandra (2004). Entrevista a Drgica Vucovich Pavlovich en
Hermosillo, Sonora. Da martes 3 de agosto de 2004.
Salazar Lamadrid, Alejandra (2004). Entrevista a Ma. Teresa Ivich Muoz de Lpez
en Hermosillo, Sonora. Da viernes 6 de agosto de 2004.
Salazar Lamadrid, Alejandra (2004). Entrevista a Krsto Leverda Gynich en
Hermosillo, Sonora. Da sbado 7 de agosto de 2004.
Salazar Lamadrid, Alejandra (2004). Entrevista a Alejandro Sugich LpezArias en
Nogales, Sonora. Da lunes 4 de octubre de 2004.

Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 276 ~
REDESCUBRIMIENTO DE ALAMOS
Ana Sylvia Laborn Abascal
Coordinadora Estatal de Museos
Introduccin
xisten en Sonora, este prdigo estado nuestro, pueblos seeros e ilustres, cuyo
encanto natural se enriquece con la noble ptina que el tiempo ha depositado
con generosidad en determinadas zonas de la extensa y un tanto bronca fisionoma
sonorense, imprimindoles un sello de abolengo, de alcurnia a los descendientes de
las familias que por generaciones reconocen con orgullo dichas zonas como su solar
nativo.
Alamos, nacida en los albores del siglo XVI, rica y seorial durante el XVIII,
rebelde y republicana en el XIX, poltica y cvica siempre.
Refinada piedra preciosa del alhajero colonial, fundada alrededor de 1683, tras dos
intentos anteriores derivados de la creacin del asentamiento minero derivado del
descubrimiento de ricas vetas de plata en el cerro de Nuestra Seora de la
Concepcin de los Frailes, fue bautizada con el nombre de nuestra Seora de la
Limpia Concepcin de Los Alamos. Sin embargo, los estudiosos sobre Alamos
tanto nacionales como extranjeros, no han logrado ponerse de acuerdo sobre la
fecha exacta de su fundacin. De manera conservadora me permit dejarla en 1683,
aunque los archivos parroquiales fechan sus primeros documentos, una fe de
bautismo, en 12 de mayo de 1685.
En obvio de tiempo me abstendr de los detalles ya por todos conocidos, que
convirtieron a la otrora culta, floreciente y bella ciudad del siglo XIX en el pueblo
fantasma de la primera mitad del siglo XX; solo citar un prrafo de la obra
Alamos, novenario del fantasma de la autora Rebeca Arenas, quien en unos
renglones lo sintetiz.
Escenario de esplendores y riquezas en la Colonia; de cruentas
guerras fratricidas en la Reforma y la Revolucin; cuna de notables
de nuestra historia y cultura; Alamos vivi en este siglo (XX) lamentables dcadas de
olvido y abandono.
E
XVII Simposio de Historia
~ 277 ~
Pero empez a recobrar el sitio que en justicia le corresponde; ya no es ms un
pueblo fantasma sino un pueblo vivo, testimonio imperecedero de las races
sonorenses.
El Dr. A.F. Pradeau en su libro sobre las casas de moneda de Alamos y Hermosillo
deja asentado que para 1933, difcilmente haba unas 1,000 almas en Alamos y sus
alrededores. El ramal de ferrocarril inaugurado en 1907, ya nicamente operaba
una vez por semana siendo abandonado por incosteable y, al carecer de vas de
comunicacin ms o menos modernas, Alamos la bella Ciudad de los Portales
comenz a marchitarse y las majestuosas mansiones a desmoronarse por falta de
fondos para mantenimiento. Picos, palas y barras en manos de buscadores de
tesoros enterrados minaron muchas de las gruesas paredes, dejando ruinas y
desolacin en los otrora bellos inmuebles. No pocos vecinos an escarban de vez
en cuando en busca de legendarias ollas repletas de monedas de oro o barras de
plata, teniendo como contrincantes a los extranjeros que con modernos y
sofisticados equipos detectores de metal escanean las ruinas.
Segn la conseja popular incontables entierros han beneficiado a propios y
extraos, lo cual de ser cierto, la identidad de las beneficiados es uno de los secretos
alamenses mejor guardados.
Con magnificente arquitectura colonial, bondadoso clima mediterrneo y una bien
ganada tranquilidad despus de turbulentos tiempos vividos a travs de su historia,
Alamos inici una extraa y mgica atraccin hacia los estadounidenses y
canadienses principalmente, que empezaron a llegar a Alamos en la dcada de los
aos cuarenta del siglo pasado (XX).
Extranjeros deseosos de escapar de las tensiones (hoy llamado stress) y de todo tipo
de carga mental, espiritual y econmica, as como del peso de la era atmica, del
ruido y contaminacin de las grandes ciudades, fueron llegando a Alamos ms con
espritu explorador y aventurero y por curiosidad en un principio, pues se trataba
de un pueblo semi abandonado y lleno de ruinas que haba visto sus mximas glorias
ms de cien aos atrs, al cual se accesaba por un deficiente camino de terracera
cincuenta kms. al oeste de Navojoa. No cualquiera iba a abandonar la carretera
internacional para llegar a un pueblecito colonial fantasma, ubicado en la mitad de la
nada (in the middle of nowhere); no cualquiera y menos nuestros compatriotas que,
honestamente, no nos encanta la idea de la exploracin ayuna de comodidades
Por fortuna para Alamos, para Sonora y para el mundo, hace cincuenta y ocho aos
as, por curiosidad, por casualidad y quiz para utilizar algunas horas libres antes de
continuar el viaje hacia su pas de origen, lleg a Alamos quien, adems de contar
con un espritu emprendedor y visionario, sucumbi ante la magia y esa extraa
atraccin que emana de tan singular rincn de Sonora.
William Levant Alcorn, mejor conocido como Mr. Alcorn, con sus 41 aos a
cuestas, descendi en Navojoa del ferrocarril que lo regresaba a su natal
Pensilvannia tras el viaje que por motivos laborales lo llev, por segunda ocasin, a
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 278 ~
la ciudad de Mxico. Fecha?... algn da del ao de 1946. Lo acompaaba su
amigo Aldie Phelps.
Llegar a Alamos le tom al Sr. Alcorn muchas horas en un destartalado taxi, cuyo
dueo, atrado quiz por la oferta de una buena remuneracin, lo decidi a llevar a
los dos gringos, arriesgando la metlica y deteriorada salud de su vehculo que a
leguas denotaba haber conocido mejores tiempos. En el camino, los dos amigos
tuvieron suficiente tiempo para escuchar con atencin -no les quedaba de otra- las
historias de minas y barras de plata, bellsimas mujeres, guerras, riquezas
incalculables, entierros, espantos y aparecidos que brotaban en cascada de la boca
del chofer.
Nunca imaginaron los viajeros que al final de la solitaria calle de La Aurora, entrada
oficial y natural al corazn de Alamos, callecita angostsima flanqueada entonces de
casas en ruinas, desembocara de golpe en la hermosa Plaza de Armas, el Palacio
Municipal y la imponente Parroquia de estilo colonial terminada a principios del
siglo XIX, sobrio conjunto que estaba entonces deteriorado y rodeado de arcadas a
medio caer apenas sostenidas por los robustos pilares, con techos desplomados
sobre los que dormitaban perezosas cachoras y gicos.
Podemos imaginarnos el estupor de los norteamericanos que, como lo expresara en
alguna ocasin el Sr. Alcorn, nunca crey que an existieran lugares como el que vi
ese da. Sin embargo, fue en ese mismo momento que se inici la historia del
REDESCUBRIMIENTO DE ALAMOS.
Muchos fueron los problemas que enfrent este audaz extranjero, acusado ante el
Gobierno del Estado en muchas ocasiones de acaparador. Cuando el entonces
Gobernador de Sonora Dan. Ignacio Soto constat personalmente lo que estaba
sucediendo en Alamos: edificios coloniales en restauracin y acondicionamiento de
lugares para hospedaje y alimentacin, lo cual, como consecuencia lgica creaba
fuentes de trabajo, envi al Congreso la Ley Para La Conservacin de la Ciudad de
Alamos an vigente, pero urgida de una total actualizacin.
William Levant Alcorn, poltico, demcrata, empresario y burcrata norteamericano
entre otras cosas, con justicia ostenta el crdito de Pionero de Alamos, ya que entre
otras muchas acciones, gracias a sus gestiones se promulg la Ley anteriormente
mencionada, se inici la introduccin del drenaje, la construccin de la pista de
aterrizaje, misma que al est incluida en el programa de gobierno la presente
Administracin Estatal para modernizarla, debido al intenso trfico de avionetas que
registra hoy en da.
Cas nuestro personaje con Ana Mara, dama alamense con quien procre cuatro
hijas. Los restos del Sr. Alcorn descansan en Alamos, la tierra que l redescubri y
a la que tanto quiso, pues falleci el 12 de julio de este ao 2004.
Adems de William Levant fueron llegando poco a poco al buclico y somnoliento
pueblecito otros norteamericanos y canadienses principalmente, deseosos de
disfrutar del aislamiento y lejana de Alamos. Tambin llegaron otros personajes,
XVII Simposio de Historia
~ 279 ~
tal es el caso de uno de los jueces de Nuremberg que juzg a los criminales que
durante la segunda guerra mundial masacraron a millones de judos. Este alemn
vivi escondido en una de las casonas ubicadas en el cerro atrs del Palacio
Municipal. No he logrado obtener el nombre de tal personaje.
Pero no son pocos los que de una u otra forma han contribuido al resurgimiento de
Alamos que, hasta 1984 fecha en que se inaugur el Museo Costumbrista de
Sonora y dos meses despus, del I Festival Cultural Dr. Alfonso Ortiz Tirado,
Alamos haba permanecido como una comunidad tranquila formada mitad de
nacionales y la otra mitad como una colonia de norteamericanos y canadienses
retirados en su mayora.
Entre ellos el Sr. Pembert Nuzum y su esposa Elizabeth, personas cultas y muy
importantes en la cohesin de la comunidad alamense, a grado tal que en la
conocida y tradicional hostera Casa de los Tesoros, existen desde hace ms de 30
aos dos enormes y cmodas mecedoras con tapicera de gruesa vaqueta que
ostentan un plaquita dorada grabada cada una con los nombres de Levant Alcorn
y Pembert Nuzum, ambos ya fallecidos; estos sillones no son ocupados por ningn
vecino o conocedor de Alamos, salvo algn visitante despistado ignorante de la
tradicin. Por las maanas y especialmente en las tarde-noche cada uno ocupaba el
silln con su nombre y all compartan con los que nos acercbamos. Con respeto,
creo firmemente que en las tranquilas noches alamenses cuando la luna se cuela a
travs de las palmeras del patio de Los Tesoros, ambos sillones se mecen
rtmicamente, ocupados por el espritu de Mr. Alcorn y Mr. Nuzum, y casi jurara
que se escucha el murmullo de sus animadas charlas comentando los ltimos
sucesos de su pas de origen; murmullo que contrasta con el de los rezos de los
monjes que caminaron las vetustas arcadas del inmueble hace mas de un siglo
cuando fue convento.
Beth Nuzum instal en su casa una fbrica de diseos originales, para dama, de
excelente y cuidadosa confeccin a cargo de costureras alamenses; la marca de tales
prendas es Milagro. Tambin fue la duea original de una tienda de artesana
regional en la que se expenden bordados, artculos de hojalata, muebles hechos con
races y varas y plantas de orqudeas que tambin abundan en Alamos, nico lugar
de Sonora.
Adems de los aproximadamente 8,000 habitantes de la cabecera municipal, residen
all alrededor de 250 americanos, canadienses y de otras nacionalidades, ofreciendo
entre todos una diversidad de culturas que, sin embargo, no han pretendido
imponer en detrimento de la identidad nacional, sino que se han sumado a las
tradiciones mexicanas y sonorenses; como la conmemoracin del Da de Muertos,
algunas costumbres de Cuaresma y Semana Santa, las posadas, y las ya tradicionales
callejoneadas. Apoyo indiscutible en el mbito cultural y educativo es el programa
de visitas guiadas a varias mansiones y jardines de propietarios extranjeros,
cobrndose por ello una cuota cuyo beneficio pasa a la Biblioteca Pblica
Municipal.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 280 ~
Es notable el inters de la colonia extranjera por asistir a los eventos que se
presentan anualmente durante el Festival Dr. Alfonso Ortiz Tirado durante la ltima
semana del mes de enero. Sorprende su presencia por la puntualidad e inters en
adquirir oportuna y anticipadamente los boletos de admisin. En especial disfrutan
el concierto de msica de cmara que se presenta en el interior de la hermosa
parroquia; casi la totalidad de los asistentes a tal evento son extranjeros.
En el ao 1999 se oficializ una fundacin no lucrativa que ya trabajaba desde 1993
denominada Toms y Toms, la cual apoya proyectos educativos. La
norteamericana Mary Quihuis Sawyer inici la obra patrocinando a una nia de 5
aos residente de Alamos. Al morir de cncer la fundadora del proyecto, su esposo
Tom Sawyer y el amigo de este Tomas Waites continuaron con la obra que
actualmente derrama sus beneficios tambin en el municipio de Cajeme, en escuelas
primarias pblicas. Los fondos para esta fundacin vienen de E.U. de grandes
empresas.
Cabe destacar el respeto que guarda por Alamos la comunidad extranjera, han
bautizado sus mansiones y negocios con nombres originales en castellano, tales
como La Ciudadela, La Puerta Roja, La Mansin, Casa de los Conejos, Los
Portales, Casa de los Tesoros, Casa Encantada, Hacienda de los Santos, Villa
Hermosa, etc.
Es importante mencionar que en el monasterio para varones ubicado en la que
fuera casa de la familia del General Anselmo Macas Valenzuela, ex Gobernador
de Sonora (1939-43) tambin est bien representada la colonia extranjera en la
persona del padre Carlos, de origen norteamericano, a quien conocimos en 1984
cuando a instancias de algunos de los jvenes que auxiliaron en el montaje del
Museo Costumbrista de Sonora, se solicitaron sus buenos oficios para rociar agua
bendita en el inmueble y alejar las presencias que continuamente se
manifestaban, haciendo en algunos casos bastantes travesuras que retrasaban las
labores e inquietaban a nuestro entonces adolescente equipo de apoyo.
A propsito de aparecidos, hasta hoy no hemos escuchado que algn
norteamericano o extranjero platique sobre experiencias sobrenaturales an cuando
la conseja popular asegure que existen en las propiedades por ellos adquiridas, ya
que las historias de los fantasmas de Alamos datan desde su fundacin y no a partir
de que el pueblo se convirti o en uno ms de ellos.
Tal es el caso de la casona conocida como La Ciudadela. Desde hace varios aos,
Jennifer y David McKay se encargan de atender huspedes en dicho inmueble, el
cual, como su nombre lo indica, fue ciudadela o cuartel militar en tiempos pasados;
pues bien, se cuentan innumerables historias acerca de presencias y ruidos que han
inquietado -por no decir aterrorizado- a varios personajes hospedados durante los
Festivales en honor del Dr. Alfonso Ortiz Tirado, tal como lo expres en su
momento un circunspecto msico argentino que como nico requisito exigi en sus
subsecuentes presentaciones, no ser hospedado en dicho lugar. Para Jennifer la
XVII Simposio de Historia
~ 281 ~
duea, hacen ms dao algunos huspedes nacionales de carne y hueso,
verdaderos depredadores gastronmicos nocturnos.
Gastronoma
En esta bella ciudad, donde cada ladrillo cuenta su historia y cada mesa familiar
enriquece el ambiente, -porque en Alamos tambin el ambiente se come y se bebe-,
otro de los elementos de la vida cotidiana, sin lugar a dudas es la gastronoma
tradicional que no se ha transculturizado sino al contrario; con frecuencia, ms de la
que puede suponerse, encontramos nutridos grupos de norteamericanos
disfrutando sus alimentos en las tradicionales fonditas de antojitos mexicanos, dando
buena cuenta de las gorditas, tacos, tostadas burritos y enchiladas, aderezando todo
con las salsas picantes. Y ni que decir de los chiles rellenos, tamales de elote,
milanesas, caldo de queso y otras delicias del Restaurante Las Palmeras, manjares
que degustan nacionales y extranjeros con especial fruicin, sin ningn temor por
parte de estos ltimos a la por ellos llamada venganza de Moctezuma.
La panadera La Moderna en punto de las tres de la tarde, hora en la que empieza
a salir el pan de los rubicundos hornos tradicionales que llenan el ambiente de
tentadores humos perfumados, registra una regular cola de norteamericanos,
esperando ordenadamente su turno para adquirir principalmente las barras de pan
integral, producto cuya produccin acaparan. Casi me atrevo a asegurar que
fueron ellos los que solicitaron al Sr. Enrique Valdez, el propietario, que agregara
el producto integral a los sabrosos y sabrosas chinas, ombligos, azucaradas,
enchiladas, conchas, cochitos, cortadillos, picones, lenguas y enrollados, sin faltar
desde luego el pan vapor o torcido, blanco de torta y bisquetes. Volviendo al pan
integral, lo compran en cantidades, lo congelan y se lo llevan a sus pases de origen.
Tambin son productos alamenses populares y muy apreciados por ellos las
deliciosas salsas de chiltepn verde y roja molido en seco, las cajetas de leche y de
frutas, las conservas de limn y calabaza, pepitorias y otros triglicerizantes y
colesterolizantes antojitos.
Puedo asegurar que en cuanto a la ancestral tradicin culinaria tampoco ha
registrado invasin a la soberana gastronmica nacional, salvo en los hoteles o
restaurantes propiedad de norteamericanos, en los cuales se han modificado un
tanto los procesos pero conservando la esencia, utilizando los productos de la
regin y los nombres tradicionales de los platillos, lo cual no afecta nuestros cnones
culinarios, sino por el contrario, los enriquece en singular y deleitosa simbiosis.
Citar el ejemplo del apetitoso postre Margarita Mousse creado por Teresita Hale
de La Puerta Roja y, las popularsimas Fantasas bebida creada en uno de los
lugares de ms tradicin en Alamos como es La Casa de los Tesoros, en este
caso, es recomendable no confiarse de su refrescante sabor frutal aparentemente
inofensivo...
Es notable tambin el uso que le han dado al mango, fruta que abunda en Alamos y
sus alrededores, incluyndolo en salsas, chutneys y ensaladas. El pico de gallo que
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 282 ~
preparan agregndole mango picado es delicioso para acompaar carne, pescado
pollo.
En 1996 se asent en la pequea comunidad La Aduana, tres Kms. al sur de la
Ciudad de los Portales, el norteamericano Sam Franklin quien instal un restaurant
gourmet. Cuando le tan pomposo escrito a mano el rstico letrero de lmina, pens
que se trataba de una broma. Lo nico que puedo decirles es que bien vale la pena
el viaje hacia La Aduana a pesar del accidentado y angosto camino de terracera,
solo para saborear las exquisiteces que personalmente cocina Samuel el pan que all
mismo se hornea a diario ni que decir de los fresqusimos ingredientes que all
mismo cultiva nuestro amigo para las suculentas ensaladas.
TGIF (thank god is friday) y otras celebraciones
Una de las actividades que mantiene en contacto a la comunidad extranjera tiene
lugar de las 17: a 19: hrs. cada viernes, da en que invariablemente se renen los
grupos afines; a la hora mencionada llegan al domicilio previamente designado
llevando el comestible y bebestible que cada uno desee ingerir.
Otro motivo de reunin, con asistencia casi total de la colonia extranjera es cuando
ocurre algn deceso dentro de la misma, en este caso, tambin lleva cada quien su
aportacin en slidos y lquidos, transcurriendo el evento entre piezas oratorias de
cuanto espontneo desee exaltar los valores y ancdotas de quien se adelant en el
camino. Tal evento se maneja con mucha discrecin; ignoro el mtodo para
convocar pero todos estn all. Quiz se utilice la gringo list especie de directorio
con nombres y domicilios, informacin muy valiosa para los recin llegados .
En ocasiones, si el fallecido era propietario de algn inmueble los familiares ms
cercanos o herederos ponen en venta parte del menaje. En estas ocasiones se
pueden encontrar buenas antigedades. Tal fue el caso del candil de hierro forjado
que se adquiri para la anteriormente llamada Casa de Gobierno y que ha pasado
a ser Casa de la Unison.
De 1989 al 2001 radic en Alamos el Barn Richard Von Flaschlanden, personaje
alemn un tanto extravagante y polmico que habit la casona de su propiedad,
distantes escasos cincuenta metros de Palacio Municipal. En la parte superior del
portn principal se encontraba plasmado el escudo de armas que indentificaba a
los descendientes de esta noble estirpe de la Orden de Caballera de San Juan,
originada en Malta en la poca de las Cruzadas.
Viene al caso en este captulo porque anualmente en las fiestas de carnestolendas, el
Barn reciba en su mansin a la comunidad extranjera, para llevar a cabo un
colorido y alegre Baile de Mscaras para el cual el disfraz era requisito
indispensable.
Digna de mencionarse la Cumbre que se lleva a cabo en primavera, un
acontecimiento que coordinan organismos no gubernamentales internacionales de
muy altos niveles con carcter interdisciplinario; durante cuatro cinco das
XVII Simposio de Historia
~ 283 ~
personalidades de la poltica, educacin (Harvard, Yale, Princeton, John Hopkins),
de las altas finanzas, empresarios, inversionistas, embajadores, investigadores,
Cnsules y una inimaginable plyade de puros cuello 16 y para arriba,
conforman las mesas de trabajo y conferencias las cuales son nicamente para los
que pertenecen al grupo, salvo la conferencia magistral que hasta el ao 2001 se
dictaba en el Auditorio del Museo Costumbrista, con la asistencia de unos cuantos
invitados
La ciudad de Alamos fue elegida como sede perpetua (hasta hoy) de tan
sobresaliente acontecimiento que se desarrolla un tanto a la sorda, coordinado
por el Sr. La Force, propietario de un inmueble que ocupa cuando el clima en la
Ciudad de los Portales es ms benigno y sus asuntos internacionales se lo permiten.
Nuestro Museo Costumbrista de Sonora, ha recibido apoyos del Sr. La Force:
retapizado de las ciento dos butacas del Auditorio Alfonso Ortiz Tirado, renovacin
y mejoramiento en las instalaciones sanitarias y posteriormente un donativo de
$5,000.00 US Dls para mejoramiento y/o equipamiento.
Pero muchos ms son los eventos que a lo largo del ao rene a la colonia
extranjera ya sea en exclusivo, con invitados especiales o con asistencia de la plana
mayor poltica y social alamense.
Desde luego que dentro de las celebraciones, son de rigor los das conmemorativos
oficiales de Estados Unidos de Norteamrica y de Canad: Halloween, Christmas,
New Year, Fourth of July, Thanksgiving, Veterans Day, (EUA), Remembrance Day
(Canada), Easter, Canad Day y desde luego las celebraciones Judas de Rosh
Hashanah, Yom Kippur y Hanukkah.
En 1955 la familia Franklin, Ida Louisa, Walter y Walter John, salieron de su natal
Arizona, EUA., con el propsito de vacacionar sin itinerario preestablecido,
viajando por la carretera de la costa oeste de Mxico, teniendo como destino el
puerto de Mazatln y Guadalajara, para regresar y permanecer durante una semana
en aqul lugar que ms les hubiera gustado en el recorrido.
Pero el destino que no entiende de planes preestablecidos, los llev a detenerse en
una estacin de gasolina en Navojoa, donde el parlachn y desinhibido encargado,
mitad a seas y mitad con un ininteligible ingls, les platic de una hermosa ciudad
colonial en ruinas, acunada entre montaas, distante solo 50 kms. al este de
Navojoa.
La Sra. Franklin haba ledo en National Geographic y en Sunset sobre un pueblo
colonial; el autor del artculo asentaba que l se haba jurado jams divulgar el
secreto de la existencia de un paraso que haba descubierto en Sonora al que le
llam La Perla de las Montaas, el cual prcticamente consideraba como suyo;
desafortunadamente ya otros estaban escribiendo sobre dicho lugar. El artculo se
ilustraba con la fotografa de una casona bien restaurada pintada de color rosa
mexicano, y apareca la duea de sta comprando una carga de lea a un seor que
la ofreca a lomo de burro.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 284 ~
As describe la escritora Ida Louisa Franklin su encuentro con Alamos, donde el
arrobo del misterio, romance y paz de la Ciudad de los Portales, la llev a adquirir y
restaurar la mansin llamada Las Delicias, inmueble que segn los puristas
chocaba por su estilo arquitectnico del renacimiento griego, con la tradicional
influencia morisca del resto que las casonas de Alamos. Los avatares de la
laboriosa restauracin de tan singular propiedad son deliciosamente relatados paso a
paso en la obra Las Delicias por su autora la Sra. Franklin, quien fu uno de los
personajes ms respetados y recordados del resurgimiento de Alamos.
No sera justo dejar de mencionar otros nombres de distinguidos miembros de la
comunidad extranjera de Alamos que han apoyado, en mayor o menor medida,
cada uno de los proyectos tursticos/educativo/culturales desde aquel lejano 1984,
fecha en la que quin esto escribe lleg por primera vez a la Ciudad de los Portales.
Jinny Brown y Pat Shanon, fueron valioso apoyo para obtener fondos para viajes de
la estudiantina Dr. Alfonso Ortz Tirado del Museo Costumbrista. Don Carlos
Pratts Benson, lleg en 1970 como turista pero se prend de Alamos y de Edith
Almada y fund su familia, al igual que Joseph Leroy Curry minero de aficin, quien
procedente de Brazil de regreso a E.U. pas por Alamos, se qued y form su
familia con Doa Bertha Olivas.
En trminos generales, los descendientes de los casamientos interraciales de anglos
con sonorenses y mestizos puede decirse que aportan por lo menos el 5% de la
poblacin actual alamense.
Charles Legget y su esposa Dolores Ritchey, estimable pareja de finos amigos y
excelentes anfitriones dueos de la seorial mansin cuyo largo portal llama la
atencin del visitante. A este soberbio inmueble se le conoce con el nombre de La
Casa del Chocolate, por haber sido propiedad de la compaa norteamericana Mars
o Hershey especializada en fabricacin de tal producto
-Los esposos Bernard originarios de Canad, dueos de la hermosa casona que
fuera residencia del primer Obispo de Sonora.
-Albert Dale destacado pintor de acuarelas y su esposa Elizabeth, dueos de la Casa
Tranquila del Barrio del Perico. -El Sr. Coleman (+) y su esposa Luisa Mc Pherson,
dueos de la Casa de la Aurora, donde el seor fue asesinado all mismo por unos
asaltantes en la dcada de los 90s.
No pocos artistas y cineastas de Hollywood se han asentado temporalmente en
Alamos: Rip Thorn, Mary Astor, Carol OConnor y muchos ms que se escapan a
m memoria.
Pero tambin es digno de mencionarse el trabajo de restauracin y posterior
ampliacin que llevaron a cabo los Sres. Jack y Jackie Frank en su propiedad
conocida como Casa de Ladrillo imponente conjunto que ostenta una hermossima
decoracin interior, incluyendo un estupendo fresco en la cpula del opulento bao
principal. En esta propiedad edificaron una hermosa capilla ecumnica siguiendo
XVII Simposio de Historia
~ 285 ~
todos cnones los de acstica, iluminacin y equipo; este espacio es frecuentemente
requerido para la celebracin de matrimonios, independientemente de la religin
que practican los contrayentes.
He dejado para el final la mencin de Nancy y Jim Swickard, dueos de la
importante Hacienda de los Santos, hospedera inaugurada hace aproximadamente
8 aos, donde el lujo, la comodidad, la esttica y el buen gusto que se respira en
cada rincn supera las expectativas del ms exigente sibarita, no en vano la
organizacin mundial de Small Luxury Hotels of the World se ha otorgado la
clasificacin, de cinco estrellas y forma parte de los 10 mejores de la misma. Esta
institucin mantiene estricta vigilancia sobre los establecimientos por ella calificados,
realizando visitas peridicas de inspeccin tanto a las instalaciones de hospedaje,
SPA, restaurant gourmet y el bar que ofrece al buen conocedor, ms de
cuatrocientas marcas de tequila. La Hacienda de los Santos ostenta tambin la
calificacin de los Cuatro Diamantes de AAA. Ignoro cuantas instituciones hoteleras
en Mxico ostentan estas clasificaciones o calificaciones, pero tengo entendido que
llegan a 10 en todo el pas.
La cordialidad y amistad que existe entre alamenses y los residentes extranjeros es
sincera y fuerte. Quien esto escribe invariablemente ha sido receptora de muestras
de apoyo y afecto por parte de ellos, quiz porque nos ha unido el inters comn de
trabajar conjuntamente para restaurar, preservar y difundir la grandeza de Alamos,
uno de los demasiado pocos lugares tranquilos y bellos que existen en el ajetreado y
convulso mundo actual.
Sin embargo, no debo omitir el hecho de que como en todo, existen amistosas
rivalidades o fuego amigo. -Como se dice hoy- entre la colonia de extranjeros, o la
presencia de algn miembro que consideren indeseable, encargndose ellos mismos
de provocar su salida.
Por sobre las actitudes racistas y patrioteras que desafortunadamente no faltan, yo
me pregunto con frecuencia: Qu sera actualmente de Ures, Arizpe o los
poblados del Ro Sonora o la sierra sonorense, si hubieran llegado hasta all otros
Alcorn, Nuzum, Franklin o Suickard? por mencionar solo unos...
Vayan estas ltimas lneas para agradecer la amable atencin brindada por ustedes.
De manera especial agradezco al Ing. Virgilio Lpez la invitacin que me hiciera
para participar en el Simposio con este tema especfico. Despus de aceptar y
agradecer la honrosa invitacin, el temor me hizo reflexionar: Cmo te atreves! s
en el Simposio participa pura gente de DIEZ para arriba!!.
Siempre me han gustado los retos, pero sobre todo, la invitacin lleg en un
momento muy especial de mi vida en el servicio pblico, as que localic material,
investigu, entrevist, pregunt, y lleg el momento en que ya tena mucho material
ms que suficiente y me puse a trabajar. Debo aclarar que Alamos no era -ni es- un
tema ajeno para m, ya que desde 1984 tambin me envolvi con su magia.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 286 ~
Que mi atrevimiento, buena voluntad y cario por Alamos y su gente, sean el
paliativo para la carencia de experiencia y ausencia de conocimiento de los cnones
del estilo lo cual trat de suplir con mi mejor esfuerzo.
Mientras existan en el mundo minas y mineros y persistan las leyendas de entierros,
espantos, aparecidos, fortunas prodigiosas y el gusto por la msica y la esttica, la
fascinacin por Alamos no morir. Y ... quin sabe?.. probablemente el futuro
tenga deparada otra era dorada para este inolvidable, encantador, tranquilo y
mgico ALAMOS de mis recuerdos y los hospitalarios alamenses.
Bibliografa
Alamos de Sonora. Manuel Santiago Corbal Acua.
Las Delicias. Ida Luisa Franklin.
Alamos, Novenario de Fantasmas. Rebecca Arenas.
A brief history of Alamos. Autor desconocido.
The mexican mints of Alamos and Hermosillo. A.F. Pradeau.
El informador del Mayo. Joaqun Hernndez Nolasco.
Los Almada y Alamos 1783-1867. Albert Stagg (*) edicin original en ingles (1867);
editada traducida al espaol por la Universidad de Arizona en 1983.
Memoria del Coloquio Regional sobre Cultura, Historia e Identidad del Sur de
Sonora.
Fontica y Lxico de Alamos, Son. Petra Evelia Ballesteros.
Historia Municipal de Alamos. Diego Navarro Gil.
Agradecimientos
Ernesto Almada Tena
Antonio Estrada Canta
Rita Elena Villa
Silvia Mercedes Quintana, por su paciencia.
(*) Hijo del norteamericano A. Stagg y de la famosa belleza alamense Doa
Francisca Caamao y Almada nacida en Alamos en 1860; emigr con su esposo a la
ciudad de Nueva York en 1884 donde falleci en 1909, cuando el autor tena cinco
aos.

XVII Simposio de Historia
~ 287 ~
LOS ALEMANES EN EL VALLE DEL YAQUI.
HUGO SCHWARZBECK HENKELL -1895-1963-: DEL RO MOSELA AL
RO YAQUI, SIN BOLETO DE REGRESO.
Jos Rmulo Flix Gastlum,
Sociedad Sonorense de Historia
Instituto Sonorense de Cultura
1. El origen, a orillas del Ro Mosela, Alemania.
ugo Schwarzbeck Henkell (1895-1963) en su segunda concentracin en
Guadalajara a causa de la Segunda Guerra Mundial (1942) dada su condicin
de alemn, aunque se haba nacionalizado mexicano desde la mitad de los aos
treinta, independientemente que desde 1919 se haba casado con Balvaneda
Ramrez Mendvil, originaria del mineral colonial de La Aduana, municipio de
lamos, -una de las primeras vecinas del nuevo asentamiento de Navojoa desde
1914-, con quien haba tenido hijos que trabajaban la tierra en el Valle del Yaqui.
Con dicho motivo se puso a escribir [] stos apuntes para mi esposa e hijos, con
la splica de guardarlos siempre y de pasarlos de generacin en generacin.
1

Schwarzbeck recordaba que haba nacido en 1895, en el pueblo de Kobern, cerca
de Koblenz, a orillas del ro Mosela, afluente del ro Rhin, en la provincia de
Renania, Alemania. Estudi la escuela elemental en su lugar de origen y en 1905
ingres a la Real Escuela de Koblenz, en donde pas 4 aos sin haberse graduado.
Deca que posiblemente no lo hizo por tener sangre de viajero por parte de la
familia de su madre, ya que algunos tos de ella se haban emigrado a Tientsin,
China y otro al frica del Sur donde haba peleado al lado de los Boers en contra de
Inglaterra. A dejar la escuela su padre lo ri fuertemente, ya que consideraba que
era un deshonor no graduarse en alguna escuela superior. Pero al fin se resign,
pasando Hugo a trabajar en el viedo paterno en donde contaban con 30,000 parras
y producan vino blanco. Ah se fue acostumbrando a la vida de campo, habiendo

1
Hugo Schwarzbeck Henkell, Recuerdo de mi vida, Introduccin y colofn de Mara
Schwarzbeck Gndara, Ciudad Obregn, Sonora, Indito, 24 de diciembre de 2002, p. 1.
H
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 288 ~
hecho amistad con los trabajadores, lo que haca que su madre le sealara que se
estaba [] haciendo muy plebeyo.
2

2. La Marina
Por fin, luchando contra la voluntad paterna, decidi irse a la marina mercante con
la esperanza de hacerse un oficial de reserva, que al parecer era la meta mxima de
todo joven alemn de la poca. De ese modo, pas a Hamburgo, importante puerto
a orilla del ro Elba, en el norte del pas, hacia donde parti en tren en agosto de
1911, a los 16 aos. Se hosped en la casa del Seor Zobel en donde lo asistan. Un
mes despus, se enrol en el velero Johana, con el puesto de grumete con un sueldo
de 10 marcos al mes. Ah sus manos de seoritingo se encallaron descargando
piedras de basalto para empedrar calles. Sali al Mar del Norte con destino a
Londres llevando semilla de linaza, a donde llegaron en tres o cuatro das. Le llam
la atencin que Londres ningn barco entraba hasta que la marea subiera a su
mximo. Como Moiss (grumete o novato), recorri el gran nmero de tabernas
de los muelles, llamndole la atencin el espectculo de las mujeres borrachas con
sus hijos en brazos ofreciendo sus caricias a quien se animara, cosa que no hizo. Sin
embargo, le caus muy buena impresin el centro londinense con su columna de
leones en honor del Almirante Nelson, el hroe de Trafalgar, as como la expresin
atenta pero enrgica de sus policas, muy diferentes a los ms tiesos y formales de su
tierra. En los muelles le llam la atencin la gran cantidad de tiendas de judos en
donde se hablaba fluidamente el alemn, ya que l no hablaba el ingls, lo que le
impeda chulear a las bellas inglesitas, ya que lo nico que saba eran puras palabras
obscenas, aunque como jvenes siempre encontraban la manera de darse a
entender.
3

En esas costas inglesas encall el Johana, al perforar la carga de rieles de acero el
maderamen del casco del velero. Casi se ahogaba, aunque fue rescatado y curado en
el Hospital de Sunderland. Para noviembre de ese ao de 1911 pudieron
desenbancar el velero y salir de Inglaterra, llegando al puerto de Hartburg fines de
mes. Ah se concentr el velero ya que como era de propiedad particular haca
navegacin de cabotaje y los costos de las plizas de seguro eran muy altas, preferan
parar en invierno. Se le invit a descansar pero prefiri darse de baja y encontrar
acomodo en otro barco para acabar pronto sus prcticas y poder ingresar a la
Escuela Nutica. Hospedndose en la Casa del Marinero de ese lugar. Sin
embargo, ese mismo da lo contrat un capitn que buscaba un marinero de
segunda, siendo contratado con la obligacin de adems ser el cocinero. En el nuevo
buque, record, que no se llevaba la vida familiar como en el primero, los jefes no
se rozaban con la tripulacin, eran muy apretados. Mientras tanto su familia lo
inquira dicindole que si no estaba ya harto de la marina, y l les contestaba que
estaba a gusto y quera terminar la carrera nutica. Dndose de baja, se fue de nuevo
a Hamburgo deseando ocuparse de nuevo en algn velero, hospedndose en casa

2
dem.
3
Ibidem, pp. 2-4.
XVII Simposio de Historia
~ 289 ~
de una ta lejana, cuyos hijos se encontraban en los Estados Unidos de Amrica,
tena toda clase de adornos yanquis, como fotos del Presidente Teodoro Roosevelt y
de pieles rojas. Su ta le platicaba sobre esas tierras, le asombraban los campos
trigueros, las mquinas trilladoras movidas por caballos. Todo ello, le motiv tanto,
que decidi trabajar en una granja agrcola y como esta seora no tena prejuicios
como sus padres, lo anim a hacerlo. En una agencia de colocaciones le
consiguieron empleo en una granja en la regin de Holstein, cuyo propietario se
llamaba John Grooth. Era una lechera, con frutales, ah se enter del naufragio del
trasatlntico Titanic, [] desastre que haba conmovido al mundo entero por la
gran cantidad de gente que pereci en l.
4

La seora Grooth pronto se dio cuenta de que Hugo Schwarzbeck no era del
gremio trabajador, aunque viva muy a gusto en el mismo cuarto con sus
compaeros, platicaba mucho con uno que era rojo, le refera mucho a su
sindicato y a su partido. En cierta ocasin, la seora le pregunt que si de dnde era
y quines eran sus padres, le ense fotos de su casa, por ello, quiso apartarlo de la
servidumbre, pero no lo permiti por solidaridad con sus compaeros de trabajo,
aunque no comulgara con la ideas de su amigo socialista. A fines de abril de 1912, se
enferm su padre de gravedad y regres a su casa. Lleg de noche sin avisar y se
hizo un gran escndalo con un perro que lo quera morder, salvndolo la cocinera
de la casa paterna lo salv. Su padre lo recibi cariosamente, y le pidi que lo
ayudara en los viedos; trabajaba a la par que los peones, no se portaba como un
seorito. As el comprenda que deba tratar bien a los subalternos, ya que l
tambin haba trabajado con amo. Su padre le deca no tomes cerveza porque t
trabajas en viedos, solamente bebe vino blanco, y si se puede pide de las marcas de
las que nosotros producimos. Deca que en ese tiempo andaba muy entusiasmado
con una muchacha que era cobradora en un volantn, aunque luego la dej porque
no era de su mismo nivel social.
5

3. A Santa Rosala, Baja California Sur, slo de ida el pasaje como dice Serrat.
A fines de 1913, le dije a mis padres que me devolva al mar, regres a Hamburgo a
la casa del seor Zabel, en donde se enamorara de una de sus hijas, de nombre
Lily. Como era un marinero experimentado le dieron una cama alta, porque los
cuartos de la pensin estaban amueblados como un barco. Se enrol en el velero
Katanga de bandera belga pero con tripulacin alemana, pero como el viaje iba a
durar ms de un ao debi de recabar el permiso de las autoridades militares ya que
iban a cumplir la edad para inscribirse en el registro de la defensa nacional. Se
contrat junto con su amigo Alvin Hoffman para un viaje a la costa del oeste de
Amrica, un puerto ms y de regreso. El Katanga de la firma Blohm & Voss acababa
de llegar y tuvo que descargar el nitrato que traa de Chile, por lo que se dedicaron a
limpiar el velero, almacenar las provisiones, pintar las bodegas, entre otras cosas. Se
repar la nave y se carg con carbn prensado como balastre as como con coque

4
Ibidem, pp. 5-7.
5
Ibidem, pp. 7-10.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 290 ~
(carbn poroso residuo de la hulla). La tripulacin se compona de alemanes,
daneses, suecos y hasta un fins. A fin de cuentas se embarcaron en el velero
Reinbeck, un velero de cuatro mstiles, que llevaba la misma carga hacia Mxico.
pero tard en salir.
6

Salieron a la mar y se enfrentaron a la soledad imponente del Atlntico del Norte.
La vida en el velero Reimbeck era montona, cada cuatro horas se relevaba la
guardia, con excepcin de la guardia de 16 a 20 horas, que era de dos horas, con el
fin de no le tocara a uno siempre la guardia de la medianoche a las 4 de la maana.
Los grumetes sufran pero poco a poco se iban adaptando a la vida de mar. Durante
las comidas los marineros ms viejos no tenan otra conversacin que puras
obscenidades, que muchas veces, dice Schwarzbeck, uno no poda ser comiendo,
pero en fin a todo se acostumbra uno. Su trabajo era pintar los mstiles, reparar,
cables, etc., siempre estaban ocupados. Cuando se iban acercando a la lnea
imaginaria del ecuador, los grumetes ya estaban bien entrenados. Estaba encargado
del primer mstil con todos sus cables, que eran muchos. Adems cuidaba los
tambores de las escotas de l tercer mstil.
7

Para el mes de julio de 1914, frente a la costa de Argentina, ya se notaba la
diferencia de clima, comenz a hacer fro con vientos helados del oeste. Tanto
soplaba el viento que en las noches tenan que quitar trapo, o vela, como dicen los
marinos. El ocano era imponente, con olas inmensas, sobre todo cuando se les vea
desde arriba de los mstiles. A la altura de la Patagonia abrigaron la esperanza, si no
empeoraba el tiempo, de cruzar el Cabo de Hornos por el estrecho de Statenislands,
un grupo de islas al sur del estrecho de Magallanes. Segua soplando el viento del
oeste, navegaban con una vela chica. Su ropa estaba toda hmeda, era lo que ms les
molestaba, sufran calambres. Hubo de cambiar de rumbo, pasar al sur de Cabo de
Hornos y luego voltear al norte, sin embargo tuvieron que durar ms de tres
semanas para llegar a la costa de Chile. Siguieron hasta ms o menos el litoral
mexicano en donde un vapor les inform que Inglaterra haba declarado la guerra a
Alemania, no lo creyeron, y das despus un barco de guerra australiano les ratific
lo anterior, y les marc el alto, revisaron sus documentos, y como llevaban el coque
a la empresa francesa de El Boleo, en Santa Rosala, Baja California, los dejaron
marcharse. Las noticias causaron sorpresa a todos y se pusieron a cantar canciones
militares y patriticas. Vivieron un ambiente de guerra.
8

A fines de Agosto de 1914, despus de 149 das en el mar desde Alemania, anclaron
en la rada de Santa Rosala. Con gran decepcin vieron los cerros pelones, ya que
pensaban encontrar selva tropical. Ya les andaba por comer algo verde despus de
casi cinco meses abordo, de estar a base de carne de res y de puerco salada en
toneles, dos veces por semana corned beef de lata; papas racionadas, y frijoles a
discrecin. Por lo que el primer caldo de carne de res fresca les supo a gloria. En el

6
Ibidem, pp. 10-17.
7
Ibidem, pp. 17-19.
8
Ibidem, pp. 19-21.
XVII Simposio de Historia
~ 291 ~
puerto se vean muchos veleros, los que llegaban ya no salan por el estado de
guerra. Haca un calor del demonio en el puerto, varios das tardaron en descargar el
coque, como no haba cargadores ellos mismo lo hicieron, con jornadas de diez
horas; decan que el coque, aunque muy liviano era muy espinoso, era un martirio
palearlo. Al terminarla se baaban en cubierta desnudos en unas tinas, pero ni as
podan refrescarse para dormir a gusto. En una ocasin estando acostados
escucharon una serie de disparos, y los veladores de la compaa minera francesa,
les dijeron que eran los carrancistas contra los villistas. Al siguiente da, lleg la
familia Liera en busca de refugio, era el nico comerciante de Santa Rosala, ya que
el resto era de la minera. Liera a su vez era el agente consular alemn, llegaron los
soldados buscndolo para fusilarlo, pero el capitn del Reinbeck adujo que el barco
era territorio alemn, das despus se embarcaron en un vapor americano rumbo a
los Estados Unidos. Aos despus, en 1939, en Ciudad Obregn, lo encontr en la
cantina de Ignacio Palomares, y le cost trabajo a aqul reconocer al marino alemn
que lo haba llevado a abordar el barco americano que lo salv de las balas
carrancistas.
9

Por tres semanas estuvieron descargando el coque, aunque los domingos iban a la
plaza del puerto, en donde se sentaban en unas mesitas y tomaban refrescos. Le
llamaba la atencin que las muchachas giraban alrededor de la plaza en sentido
contrario a los muchachos, y cada vez que se encontraban se saludaban con la
palabra Adis, que fue la primera en espaol que aprendi Schwarzbeck. Se
reciban noticias con frecuencia de la guerra, cuando ganaban los alemanes izaban
las banderas, y cuando eran los aliados las izaban en los edificios de la compaa
francesa. Despus de haber descargado el coque fue remolcado el velero Reinbeck a
la rada en donde estaban anclados algunos de los once veleros alemanes que
estaran ah mientras durara la guerra europea. Todos crean que el conflicto iba a
durar muy poco. Slo los domingos la mitad de la tripulacin poda ir a tierra. Por
lo que se refiere a Schwarzbeck, junto a su amigo Alvin Hoffman, todos los das iban
al puerto en una lanchita, tenan que ir muy de maana, antes de amanecer por el
pan y la carne para la tripulacin. Cada vez que entraba la lancha al puerto, la tropa
acuartelada tocaba diana, y al pasar por la Oficina de la Administracin Aduanal los
soldados gritaban quien vive, y ellos contestaban cualquier cosa en alemn, ya eran
sus conocidos. Despus del desayuno alistaban la lanchita para llevar al capitn, que
invariablemente se la pasaba todo el da bebiendo en una oscura cantina con los
oficiales de otros barcos.
10

En esas andanzas conocera a Juan Lawrenz, Juan Hopf, Juan Lange, Carlos Wetzel
y otros, que andaban en situaciones similares, y a los que se encontrara aos
despus en el Yaqui. En plticas con los soldados y pescadores iban aprendiendo el
espaol, aunque ms bien les enseaban puras leperadas. Resea, que una vez que
se adentr en el pueblo, vio unas manzanas y se abalanz sobre ellas, mordi una y

9
Ibidem, pp. 21-23.
10
Ibidem, pp. 23-24.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 292 ~
eran tomates, los primeros que vea en su vida. A los capitanes poco les importaba
que los marineros esperaran horas y horas sin comer, mientras ellos se empinaban
otro tarro, era un trato inhumano porque ni dinero les daban para comprar comida.
Sin duda, tiempos difciles, injustos, que les ayudaron para disciplinarse en la vida.
Lidiar como lo hicieron con capitanes ahogados de borrachos y agresivos, en que
hasta sospechaban que haban fumado alguna hierba mala. En esa monotona
termin el ao de 1914, ya de Europa no se reciba mucha correspondencia, y con
la gente de Santa Rosala por el mal espaol que hablaban no podan conversar
mucho.
11

Las tripulaciones ya estaban sintiendo la nostalgia por su tierra, un da se alborotaron
todos los veleros alemanes, haba llegado a los odos de todos que unos marineros
haban desertado en una lancha salvavidas. Esto prendi la sed de aventuras y la
imaginacin de todos los jvenes que ya tenan meses en una montona estada en
tierra extraa. Se alborotaron todos en dejar los veleros e irse unos a los Estados
Unidos y otros a quedarse en Mxico. Ante ello, los capitanes decidieron prohibir
las visitas a los otros buques. Hay que aclarar que los Estados Unidos no entraron en
guerra con Alemania y sus aliados hasta 1917. Pero ya se haba abierto la Caja de
Pandora. Era imposible aplacar el deseo de irse de estos jvenes entre 17 y 25 aos
principalmente. Cada domingo saban de nuevas evasiones. Uno de los primeros en
irse, fue mi compaero Alvin Hoffman que se fue de mosca en un vapor
americano. Esto me motiv mucho, pero no tena todava el valor de hacerlo. Los
peridicos que se reciban de los Estados Unidos ya indicaban que esta nacin
empezaba a dejar de ser neutral, se hablaba mucho de asegurar la Democracia en el
mundo, de la libertad de los mares y de otras [] sandeces por el estilo.
12

El 4 de julio de 1915 lleg el crucero de guerra americano, Milwaukee, y todos
pensaron que venan a tomarlos presos. Sin embargo, los invitaron a todos a celebrar
la Independencia, con banquete esplnido, cine y peleas de box. Los marineros los
recibieron cordialmente, y a Schwarzbeck le extra que haba menos disciplina que
en la marina alemana. Muchos hablaban el alemn, porque eran descendientes de
ellos.
4. Rumbo a Guaymas. Sonora querida, tierra consentida
Hasta que un buen da, en verano de 1916, se decidi a huir junto con el carpintero
del barco, se pusieron toda la ropa encima, y huyeron a refugiarse en los burdeles
del puerto, con una dama de nombre rsula, quien los ayud a embarcarse en una
motonave de nombre Sealion, [] Bueno, bueno, viejita, dile a tus alemancitos que
se vayan a bordo ahora mismo en la noche porque maana muy temprano nos
vamos. La bella rsula haba consegudo de su querido, que los llevara a los dos
hasta Guaymas. Pero el capitn se le pegaron los labios de la dama, y no lleg sino la
tarde del lunes. De inmediato, le dio el timn a nuestro personaje, llegando a su

11
Ibidem, pp. 24-27.
12
Ibidem, pp. 27-28.
XVII Simposio de Historia
~ 293 ~
destino a la maana siguiente. Los aduaneros y los soldados constitucionalistas les
preguntaron que si de donde venan y de qu nacionalidad eran. Al decrselo, nos
gritaron Viva Alemania, pasen con gusto.
13

Se alojaron cerca de la construccin del Gran Hotel Almada, y se pusieron a buscar
trabajo. Encontraron trabajo como pintores en un pequeo astillero, lo que les dur
muy poco. El carpintero se ocup en los talleres del Ferrocarril Sud Pacfico en
Empalme, y l gracias al dentista MacDougal se emple en un yate que estaba
anclado en la baha, propiedad de una compaa nortemericana de nombre
Mexican American Explotation Company, mismos que no estaban ah. Su empleo
era limpiando y pintando el barco, acompaado de un cocinero chino. Cuando
llegaron los dueos, de nombres Parker y Hanckock, que tenan das y das
borrachos y trayendo prostitutas al barco, mismas que el llevaba al muelle a
escondidas de la autoridad, haciendo el comentario, [] Que noms se la pasaba
como el chinito, milando, milando., mientras los gringuitos le daban vuelo a la
hilacha. Por fin se embarcaron rumbo a las costas del distrito de Altar, a la baha de
San Jorge, en donde visitaron unas instalaciones mineras, y l empez sospechar
que noms le andaban haciendo al loco, y que por el equjpo y armas que llevaban
ms bien eran agentes de la marina americana en acciones de seguridad, previo a la
entrada a la guerra. Fueron a la Baja California con los mismo propsitos, en los
lugares ms despoblados encontraban gentes que los atendan. Ante ello, mejor
decidi darse de baja, lo que hizo, habindole dado una magnifica carta de
recomendacin.
14

En las fiestas patrias de ese ao de 1916 en el desfile militar vio un teniente con cara
de alemn desfilando, cara conocida de los que haban estado en Santa Rosala, que
tena desde haca un ao en Sonora y se haba enlistado en las tropas carrancistas del
general lvaro Obregn. Nuestro personaje tambin haba conocido a otro paisano
del velero Lasbeck, que estaba anclado en Guaymas, un joven de rancio abolengo
europeo que su padre era director de una gran compaa cervecera en Alemania,
mismo que se haba casado, con una [] mulata, para conseguir su baja. Por cierto
que muy fea, adems de fumadora en pipa y muy pistiadora de mezcal, y viva en un
barrio medio malandrn y sospechoso. Con l se iba todas las noches, y ah le
entorilaron a una tal Mercedes, con la que se amanceb un tiempo, pero no se
comprometi, simplemente disfrut de la grata compaa. Su compaero se
mantena haciendo armazones para catres.
15

5. El Valle del Yaqui, donde dejara su vida.

13
Ibidem, pp. 28-
14
Ibidem, pp. 30-35.
15
Ibidem, p. 31.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 294 ~
Habiendo terminado su vida de marino, andando por las calles del puerto de
Guaymas se encontr con unos paisanos, uno de ellos, Pablo Nestler
16
, viva en el
Valle del Yaqui, dedicado a la agricultura, trabajando con Hermann Frederick
Bruss, en el campo 66. Este Bruss era conocido por los alemanes como el Tata
Bruss, era originario del norte de Alemania, de la regin de Pomerania a orillas del
Mar Bltico, donde haba nacido en 1870, fue carnicero y soldado de infantera con
sede en Berln, era el trompeta. Al terminar su servicio militar emigr a los Estados
Unidos, a San Francisco, despus estuvo en la fiebre de oro de Alaska, regres a
California, y para 1908-1909, ccruz a Mxico por Mexicali. Ah supo de que se
estaban abriendo tierras de riego en el Valle del Yaqui, y conoci aqu a un
americano Harry E. Norris, con el que se asoci para desmontar y sembrar el ltimo
campo agrcola al sur, al oeste de Pueblo Yaqui. Norris slo vena en invierno unos
meses, por lo que l diriga el negocio. Bruss afirm en 1942, que 1915 haba sido el
comienzo de la colonia alemana en el Yaqui.
17

Pablo Nestler, que despus sera su concuo, lo convenci de irse de agricultor al
Yaqui , le dijo que era muy bonito, haba mucho trabajo, haca falta gente, sobre
todo porque los Yaquis atacaban a los colonos en sus campos, y el Tata Bruss
necesitaba gente trabajadora y valiente para defender su campo. As en 1917, se
decidi irse para all en tren, habiendo hecho horas y horas, ya que la va y los
puentes estaban daados y se tardaba mucho en pasarlos, tanto por la Revolucin
Constitucionalista como por los Yaquis. El puente del Ro Yaqui era de madera y
estaba recin construido. Al llegar a la Estacin Cajeme, [] futura capital del Valle
del Yaqui, no encontr nada que se pudiera llamar un pueblo o una ranchera, eran
unas cuantas casas, un almacn de madera de la Compaa Constructora
Richardson, S.A. (la duea de gran parte del valle desde los primeros aos del siglo
en que adquiri la empresa quebrada por su original dueo Carlos Conant
Maldonado, en 1904) una casa de adobe de R. S. Tobie que venda pasturas y
modestos aperos agrcolas; y una choza mejor que las dems que era el [] reino
del seor Federico Reaman, comerciante de todas las hierbas, fierro viejo,
comisionista, cantinero, escribano, intrprete, etc.., adems viva el Seor (n)
Bernab que trabajaba en la Richardson. Se aloj Schwarzbeck con Seaman, []
como en las pelculas del Viejo Oeste [], recuerda, [] lo reciba a uno con ajos y
cebollas, en su transcorral un catre si bien le fue a uno, frijoles, caf y si quera

16
Harold D. Huycke, Jr., From Santa Rosalia Further and Back, Richmond, Virginia, USA,
The Mariners Museum, Newport News, Virginia, 1970, p. 286. Pablo Nestler era herrero del
velero Lasbeck, que haba estado en santa Rosala y haba dejado el barco en Guaymas para
irse al Valle del Yaqui.
17
Hans Lawrenz, Comentarios al relato Entonces y Ahora de Hermann F. Bruss,
Hermosillo, Sonora, 11 de enero de 1974, Indito, p. 1. Hermann Frederick Bruss, Entonces
y Ahora, Episodios del Valle del Yaqui (Sonora, Mxico) cuando fue abierto a la civilizacin
, Guadalajara, Jalisco, Indito, agosto de 1942, p. 1. scar Snchez Mrquez, Races
Histricas de Cajeme, Ciudad Obregn, Son., Ayuntamiento de Cajeme 1982-1985 y Edicin
del Autor, Primera Edicin 1984, pp. 187-190.
XVII Simposio de Historia
~ 295 ~
tambin un buen mezcal. Don Federico era polglota, hablaba ingls, alemn,
espaol y la lengua de los indios del Ro Mayo. Con todos se llevaba bien [].
18

No haba oficina de Correo ni nada el servicio lo prestaba el telegrafista del
Ferrocarril. Al medioda lleg un carrito de mulas tripulado por un alemn
conocido de l, Hermann Ehlers, quien le dio la bienvenida al Valle con afecto.
Comieron en la tienda de Seaman del lonche que traa este, y despus del medio da
salieron para el Campo 66, los dominios de Tata Bruss. Atravesaron el llano donde
ahora est Ciudad Obregn, tomaron por el camino del Campo Seis viejo. Pronto
vera por primera vez una trilla de arroz, llamndole la atencin las muchas mulas
que estaban al lado de las plataformas con manojos de arroz, era el campo del
americano Grisby, uno de los viejos colonos. Pasaron el campo 22 de otro
americano Stoker, y luego el de Becker. Pasaron el campo 36 saliendo al 48. Eran
muy pocos pobladores a la fecha. Haba muchos campos empantanados. En la tarde
llegaron a su destino en el campo 66 en donde encontr a muchos amigos que
haba conocido en Santa Rosala. Al primero que salud fue a Pablo Nestler, luego
Juan Lawrenz, Juan Hopo, Juan Lange, Carlos Lukat, Federico Soller, Enrique
Mueller, Carlos Wetzel, Enrique Hochscheidt, salvo Mueller y Soller, todos
trababajan con Bruss. Los campos del Yaqui eran de 400 hectreas, 40 lotes de 10
hectreas, y el campo 66 estaba desmontado slo en su parte Norte y 50 hectreas
en la esquina sureste, todo lo dems era puro monte. Hasta ah llegaban los campos
en el sur del valle a a esa fecha.
19

Refiere textualmente Hugo Schwarzbeck Henkell [] Al preguntar por el seor
Bruss me dijeron que andaba en la labor, y me puse a platicar con Pablo Nestler,
quien funga entonces como molinero en el Molino de Arroz, y a ratos ayudaba al
fogonero a rajar postes de mezquite para atizar la caldera del mismo molino. Mas
tarde lleg Bruss y le pregunt si tena trabajo para m, y me dijo que s, en la
maana me puso a limpiar el trochil de los marranos. Este fue el primer trabajo que
me toc en el valle del Yaqui. [] me fue entregado por el seor Bruss mi rifle y mi
cartuchera llena [] porque no se crea que uno gozaba de una paz todava en el
valle, siempre tena uno que andar alerta, y todo el mundo trabajaba con el arma al
hombro. Todas las noches quedaban dos compaeros de centinelas, y nos
relevbamos cada da. Otros iban con Jess Castelo a dar la ronda por el monte,
para estar seguros de que no se haban pasado huellas de los indios a las cercanas
del campo. Estas rondas se hacan ms o menos hasta el campo 90, 104 hasta el 103
y luego dando vuelta por la Casa Verde hoy campo 67. Porque adems tenamos
que vigilar los leeros que trabajaban en las cercanas del campo 66 para alimentar

18
Hugo Schwarzbeck Henkell, obra citada, pp. 35-36. Claudio Dabdoub, Historia del Valle
del Yaqui, Edicin e Introduccin del Lic. Jos Rmulo Flix Gastlum, Hermosillo, Sonora,
Patrocinada por Gobierno del Estado de Sonora, 1995, pp. 336-337.
19
Hugo Schwarzbeck Henkell, Obra citada, pp. 36-38.

Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 296 ~
las calderas, y con sus hachazos no podan oir si se les acercaba el enemigo. Para
nosotros esto era una vida nueva y con mucha alteracin de nuestro nervios.[].
20

Un segundo trabajo fue de fogonero en la caldera, siendo adiestrado por el
mencionado Nestler, trabajaban como locos, pero poco a poco aprendi, y hasta se
echaba sus cigarritos de vez en cuando. Relata que en el campo viva entre muchas
otras personas, una soldadura de nombre Rafaela, muy fea que como poda ser un
ngel de gran corazn pero tambin era un demonio, estaba medio deschavetada.
Cierta ocasin que se enferm el cocinero y Enrique Mueller le orden que le
hiciera unos bisquets que todos comieron con agrado, pero al rato todos estaban con
grandes dolores estomacales, ya que la santa dama los haba hecho con estricnina en
lugar de levadura, se haba equivocado de polvo noms. Mismo que no pas a
mayores porque con leche se curaron. Cada uno lleg a tener su propio caballo, su
montura y sus armas de fuego. Los domingos hacan tiro al blanco con una chiva o
un borrego que compraban a los campesinos circundantes, mismo animal que se les
devolva a sus dueos originales, quienes les invitaban a la tatema de chvito con
tortillas de maz y chilito. Luisa Pigot se llamaba la esposa del Tata Bruss, era del
rumbo de lamos, no tenan hijos, y era una seora muy dura con la comida, nos
daba leche y miel de enjambre rebajada con agua, un huevo en lugar de dos,
obligndonos a robarle hasta gallinas, jamn y tocino (que ah se fabricaba, hay que
recordar que Bruss era un carnicero profesional), y todo se los regalaban a los
trabajadores mexicanos, muchos de la Regin del Mayo, pocos Yaquis obviamente,
lleg a haber hasta tarahumaras, como Jess Gastlum, que era huellero, junto con
Felipe Lpez, hombres de a caballo y de armas tomar. Despus de la molienda de
arroz se le encomend conducir los carros de mulas cargados con tonelada y media
o dos de sacos de arroz, ya descascarado y pulido en el molino, de 50 kilos.
Llegaban al medio da a estacin Cajeme y descargaban ellos mismo los sacos que se
embarcaban directamente a los furgones de ferrocarril, no haba ni cargadores, ni
sindicato como se acostumbr ya entrados los aos treintas del pasado siglo.
21

En ese mismo ao de 1917, el Tata Bruss les prest 40 hectreas a su colega y
paisano Juan Lange, al oeste del campo , trabajaron como locos, como regadores,
levantando bordos con implementos muy modestos. Tuvieron muy poca ganancia,
pero lo principal era que se sentan independientes. Quera traerse a su novia Lilly
de Hamburgo; haca planes, tena muchas ilusiones, slo tena 22 aos y una vida
por delante en un nuevo mundo, pero su destino iba a tomar rumbos diferentes,
como siempre.
22

En 1918, Tata Bruss compr a la firma Manuel Y. Loaiza de Hermosillo, va su
representante Lamberto Daz, el primer tractor de combustin interna, marca Case,
fue el primer tractor moderno que lleg al Yaqui. En Mayo de ese mismo ao lleg
otra maravilla, una trilladora combinada marca Internacional, que levant mucho

20
Ibidem, p. 38.
21
Ibidem, pp. 38-41.
22
Ibidem, p. 42.
XVII Simposio de Historia
~ 297 ~
polvo entre los agricultores, porque con tres hombres se poda trillar y empacar la
cosecha. Asimismo, lleg un molino de harina de trigo de Alemania, que fue
instalado por un simptico y bromista suizo alemn de nombre Otto Balldegger.
23

Como Estados Unidos haba entrado en guerra con Alemania desde julio de 1917
con el tiempo empezaron a llegar al Yaqui: alemanes, alemanes americanos,
ingleses, irlandeses, italiano, yugoslavos, una Liga de las Naciones era triste. Se
venan por no querer servir en el ejrcito yanqui en Europa, decan ellos Qu
demonios tiene que ver Estados Unidos en los embrollos europeos. Todos ellos
obtenan de Tata Bruss hospitalidad y trabajo, pero muy pronto los yanquis lo
pusieron en la lista negra, teniendo problemas con conseguir refacciones para su
nueva maquinaria. Uno de los refugiados de nombre Busch haca maravillas con el
arreglo de las mquinas.
24

Sin embargo vivan entre peligros, en 1918 si no ha sido por las polainas hubiera
muerto de una picadura de vbora de cascabel. As tambin a principios de ese ao,
los Yaquis asaltaron el Ferrocarril Sud Pacfico en las cercanas de la estacin de
Vcam, matando a la mayora de los pasajeros. Se concentraron en el campo 66
todos las gentes del Tata Bruss. Por estas fechas tambin atacaron los Yaquis la
Estacin de Esperanza muriendo el Coronel Flix y muchos soldados. As tambin,
cerca de la Estacin mencionada, al oriente, mataron a 5 alemanes y un yugoslavo,
salvndose otro de esta nacionalidad, por haber tenido que cumplirle al cuerpo una
necesidad fisiolgica inminente. Se les haba advertido por Federico Seaman y R.
Tobie de Estacin Cajeme, pero no les hicieron caso y se fueron a pie, queran
rentarle tierras a la Richardson que all tena sus oficinas, nuestro personaje fue uno
de los que los enterraron, haban muerto a pedradas y masacrados. Recordaba
Schwarzbeck, que los tiempos no eran nada pacficos, y muchos de los que hoy
(1942) tocan el primer violn en el Valle del Yaqui y en Ciudad Obregn, no pueden
creer que uno ha pasado por todas estas penas y desvelos, sirviendo de explorador,
centinela, etc..
25

Los primeros colonos mexicanos que le toc tratar fueron los Hermanos Parada,
Antonino Esquer, Fortunato Esquer, Luis Oroz, Lucio Torres, Florencio
Monteverde, Rodolfo Pablos, El Poeta Solano, aunque ellos ms bien se
dedicaban a la crianza de ganado. No les era permitido a los mexicanos sembrar la
tierra. Tambin estaban Vidal Esquer, Ins Verdugo, Francisco Len, Jos Fuentes,
Jos Mara Torres, entre otros. El sistema de riego estaba en estado desastroso, el
canal principal azolvado y los vecinos ayudaban a la Richardson con tal de que no
les perjudicaran a sus siembras. Los mexicano podran comprar tierra hasta la
compra que el Gobierno Federal, a instancias del general lvaro Obregn, hizo de
la Compaa Constructora Richardson, S.A. en 1926, durante el gobierno del
general Plutarco Elas Calles.

23
dem.
24
dem.
25
Ibidem, p. 43.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 298 ~
6. El fin, a orillas del Ro Yaqui, Sonora.
As transcurrira la vida de este productor de vid y de vino blanco en el Ro Mosela.
En 1918, en enero, conoci a la que sera su esposa hasta su muerte, la seorita
navojoense, de races alamenses, Balvaneda Ramrez Mendvil, con la que se cas en
marzo de 1919, con quien tuvo 6 hijos, de los cuales viven cuatro de ellos en Ciudad
Obregn. Julio, Francisco, Ernesto y Adolfo. Guillermo y Luty ya han muerto. A
pesar de haberse nacionalizado mexicano en los aos treinta, de haber apoyado con
equipo y siembras a los ejidos colectivos cardenistas de 1937 a pesar de haber sido
afectado, tuvo que pasar destierro y confinamiento en Guadalajara, por dos veces, en
la Segunda Guerra Mundial. No era suficiente para que se le tuviera como amigo e
hijo adoptivo de su nueva patria: Mxico y el Valle del Yaqui, Sonora.
Su hijo Francisco en das pasados, al preguntarle, porqu en las memorias de su
padre ya no vuelve a hablar de su familia desde el inicio de la Primera Guerra
Mundial, en 1914, me respondi que no volvi a Alemania, a cultivar sus vides en la
Renania, porque sus parientes se fueron muriendo, aunque si se carteaba con ellos
seguido. Y el matrimonio con Nelly haba sido determinante y para toda la vida.
Estuvo a ver a su hermano Ernesto en Alemania en 1960/1962, no volviendo ms
porque muri en un accidente de automvil en Ciudad Obregn en septiembre de
1963.
Por ello, cuenta Juan Lawrenz, no podran celebrar los 50 aos de su llegada a
Mxico en 1964, que haban prometido sus grandes amigos y paisanos, compaeros
de destino, ya que Carlos Wetzel, radicado en lamos morira ocho meses despus
que Hugo Schwarzbeck Henkell, que sigui viviendo en su campo (en el campo 39
de la nomenclatura vieja y 1105 de la nueva) en el Valle del Yaqui hasta la mitad de
los aos cuarenta del siglo pasado.
26

Pegado al surco, alerta, por lo que se ofreciera, ya no con el rifle, sino con la pala.


26
Francisco Schwarzbeck Ramrez, Entrevista telefnica a Ciudad Obregn, 24 de Noviembre
de 2004.
XVII Simposio de Historia
~ 299 ~
PITIQUITO SONORA, INMIGRANTES
Benjamn Lizrraga Garca.
Sociedad Sonorense de Historia
Los pitiqueos actuales, tenemos nuestros antecedentes biolgicos y culturales en
una mezcla heterognea de gentes de diversos orgenes, mezcla que se ha venido
haciendo al travs del tiempo, pero casi siempre dentro de nuestro espacio social.
La Cultura Trincheras, tuvo como hbitat la zona comprendida en un rea que tiene
por lmites: al Norte, el ro Gila, al Suroeste, el golfo de California, y al Este, el ro
San Miguel.
Los lugares donde haba agua para sobrevivir y poder desarrollar una agricultura
primitiva fueron escogidos por los habitantes de esa poca para asentarse. Pitiquito,
fue uno de esos lugares.
Sus estructuras familiares no las conocemos a ciencia cierta ni sus cosmogonas; lo
mismo podemos decir de sus estructuras de mando, aunque se habla de caciques- su
nombre en Mxico provena de una voz del caribe,-cacique- pero siempre ha
connotado la idea de mando total, casi teocrtico, de clara raigambre indgena
1
. Kino
habla del Soba, un cacique de nuestra regin de Pitiquito, (pas del Soba). Este
caciquismo ha sobrevivido hasta el siglo XX.
Se sabe por los estudios de la Doctora Alicia Villalpando, que los habitantes de esta
regin, se establecieron desde hace ms de 1200 aos, as que, cuando llegaron el
Padre Kino y su gente, ya existan asentamientos humanos de origen Pima.
Kino, al crear la Misin de San Diego del Pitiqun en 1694, propici un cambio en
los modos de obtener productos para sobrevivir, los cambios se hicieron a partir de
una economa de recoleccin de productos que la flora y la fauna espontneamente
ofrecan.
Se trajeron nuevas variedades de productos agrcolas, trigo y rboles frutales; nueva
tecnologa agrcola, adems, con la trada del ganado mayor- vacas, caballos, burros.
Se inici el cambio alimentario, y del trabajo. Las bestias de carga y tiro facilitaron

1
Krause Enrique. Siglo de Caudillos. Biografa poltica de Mxico 1610-1910. Fbula
Tusquets editores. Mxico 2002.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 300 ~
las comunicaciones al aprender a usar el caballo; en el cambio social, participaron
todos los habitantes mediante la educacin, es decir una nueva actitud en la vida: la
divisin social del trabajo, la responsabilidad como un valor; nuevas artesanas, el
uso del adobe en la construccin de viviendas, nuevas lneas de mando en la
organizacin de la sociedad, donde participaron los indios como sujetos; la
enseanza de la doctrina cristiana, como un nuevo modelo de control social. El
componente social dio frutos al venir la cosecha de su trabajo: aprendieron a
guardar la semilla para el prximo ciclo agrcola, se repartan el producto de su
trabajo de cuerdo con su participacin en el mismo, se socorra a viudas y hurfanos,
una incipiente seguridad social.`` El factor decisivo en la historia es, en fin de
cuentas, la produccin y la reproduccin de la vida inmediata. Pero esta produccin
y reproduccin, son de dos clases. De una parte, la produccin de medios de
existencia, de productos alimenticios, de ropa, de vivienda y de los instrumentos
que para producir todo esto se necesitan; de otra parte, la produccin del hombre
mismo, la continuacin de la especie. El orden social en que viven los hombres en
una poca o en un pas dado, est condicionado por esas dos especies de
produccin: por el grado de desarrollo en el trabajo de una parte, y de la familia de
la otra. Cuanto menos desarrollado est el trabajo, ms restringida es la cantidad de
sus productos, y por consiguiente, la riqueza de la sociedad, y es cuando con mayor
fuerza se manifiesta la influencia dominante de los lazos de parentesco sobre el
rgimen social.
2
Se vinieron transformaciones en las estructuras familiares,
econmicas, polticas, sociales y religiosas, dando origen a las nuevas familias, punto
de partida de las familias actuales.
A la salida de los jesuitas en el ao de 1767, el espacio social fue ocupado por los
frailes franciscanos de la Santa Cruz de Quertaro, estos acontecimientos se dieron
en todo el pas, y en lo que corresponde a Pitiquito, en esta poca, se favoreci la
llegada de gentes de diferentes partes, as como de diversas nacionalidades y razas.
Los habitantes de esa poca, tenan sus nombres para identificarse y tener la
categora de individuos, dichos nombres siguieron utilizndolos hasta que con el
bautizo como el primer sacramento de la iglesia catlica, se fueron haciendo los
cambios paulatinamente.
El padre franciscano Juan Daz, el primero en hacerse cargo de la iglesia de
Pitiquito, registra en 1769 a Mara Francisca Maries, casada con Nicols Burruel.
Posteriormente registra el fallecimiento del Viejo Baptista casado con Mara
Engracia; posteriormente, registra a Marta que fue casada con Nicols, estos sin
apellido.
En junio de 1771, el capitn Bernardo de Urrea del Real Presidio de Santa
Gertrudis de Altar, se dirige al virrey de la Nueva Espaa Marqus de Croix, para
informarle sobre la persecucin que hizo a los indios de Pitiquito, que haban huido

2
Federico Engels, El origen de la familia, de la propiedad privada y del estado. El papel del
trabajo en la transformacin del mono en hombre, p. 4
XVII Simposio de Historia
~ 301 ~
del pueblo para escapar del sistema de esclavitud, y hace una lista de los 77 que
formaban el grupo, estos fueron entre otros: Ignacio Juburilipse, Francisco Tastuit,
Pablo Atimabit, Juan Tirimitata, Ignacio Sutajacaca, Antonio Anacup, su mujer
Gracia, Juan Mabati, Jernimo Sacarjocto, Miguel Chamorro, y as eran los nombres
que actualmente ya no existen.
Al desaparecer la misin, se establece un nuevo modelo econmico, el de la
propiedad privada de los medios de produccin, representados por el agua y la
tierra, fueron gentes de origen espaol los que vinieron a apropiarse de estos
recursos. Los Mndez, Angulo, Elas, Moreno, Ramrez, Sotelo, Celaya y otros,
haban llegado como soldados al Presidio de Santa Gertrudis del Altar
3
, fundado en
el ao de 1752, a cargo del Capitn Don Bernardo de Urrea, y despus de uno de
sus hijos de nombre Antonio. Los otros, no militares, fueron los Lizrraga, los
Mazn procedentes de Cosal Sinaloa, aparecieron adems los Bustamante, los
Flix, Ortega, etc.
Desde 1840, Dionisio Gonzlez (sus contemporneos, lo sealan como hijo del
padre Faustino Gonzlez, y por tal corre), con un gran afn de riqueza y poder, se
hizo de la mayor parte del noroeste del estado de Sonora, dueo de casi todo el
Distrito de Altar, partiendo del Alamito cerca de Hermosillo, hasta el golfo de
California, hasta el Bzani, tanto que cuando el general Pesqueira, elabor el
proyecto de Puerto de la Libertad en 1860, haba que comprarle el terreno a
Dionisio Gonzlez para su proyecto. Este Dionisio Gonzlez construy la primera
toma de agua para irrigar tierras, sacando el agua de los veneros del ro Asuncin, a
cambio del terreno que est entre Pitiquito y Caborca, el proyecto se llev a cabo, se
protocoliz en Arizpe, se le adjudicaron las tierras solicitadas, el pueblo se benefici
con esa acequia, cruzaba por en medio de la poblacin, proporcionando agua para
uso domstico y una parte del agua para las tierras de indios.
Posteriormente, los Lizrraga y Bustamante construyeron otra toma de agua tambin
del mismo ro, poniendo en cultivo tierras en la margen izquierda del ro; las otras
dos tomas fueron construidas por Gonzalo Amaranto Martnez para irrigar el predio
Casa Blanca, y la del Quisuani, por Faustino Flix y Francisco Gastlum Dvila; Las
cuatro tomas de agua, irrigaban 2000 Hectreas de terreno para la agricultura,
Pitiquito, contaba con 1500 habitantes..
Estas gentes, formaron la clase social alta, los indios fueron desplazados de sus
propiedades, tierras y agua, ya que no tenan la nueva cultura de la produccin y el
enriquecimiento, pasando a ocupar la clase social baja.
El desarrollo econmico, necesit de gentes con un perfil de escolaridad con
conocimientos de lectura y escritura, saber las operaciones aritmticas elementales
para encargarse de los procesos administrativos, tanto oficiales, gobierno local y

3
F. Ronstadt Edward. Borderman Memoirs of Federico Jos Mara Ronstadt. The university
of New Mexico Press. 1993.
Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico
~ 302 ~
central, como de la administracin de los nuevos negocios. Estas gentes tenan
tambin el mismo origen ya sealado, ocupando la clase social media.
Con la intervencin francesa, cuando don Benito Jurez recorri el pas
conservando la Repblica, mand a Sonora a Ignacio Ramrez (el Nigromante),
vivi una temporada en Pitiquito, suficiente para hacer amigos, influir sobre stos,
trasmitir el pensamiento filosfico del positivismo de Augusto Comte, trado a
Mxico por el Dr. Gabino Barreda, el mensaje fue captado por las gentes de
Pit