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Trabalhando para sustentar vagabundos

Alceu A. Sperana*

Eschwege: um trabalhador para vinte ociosos. Que riqueza pode advir da burrice?

Professor, o que eu preciso estudar pra ficar rico?, pergunta o
menino. O mestre, pobre e por isso leciona, velha redundncia , o
aconselha a ser criativo: A riqueza pode estar no aproveitamento de
algo que ningum ainda usou. Os inventores, de posse de materiais e
conhecimentos j existentes, criam um produto novo e rentvel.
Para sua surpresa, o aluno retruca: Vou estudar a burrice, que ainda
no deu lucro pra ningum.
Talvez o professor no deva desestimular o garoto de fazer a
pesquisa. A burrice no d riqueza s ao prprio burro. A
vagabundagem, que tambm se julgava intil, tem dado muito lucro
e est na base da construo do moderno capitalismo. Quem sabe,
afinal, se o uso da burrice, matria prima to abundante, no seja a
sada para um novo patamar do capitalismo mundial, hoje caindo
pelas tabelas?
Na passagem do feudalismo para o capitalismo, os vadios foram
equiparados aos assaltantes para fins penais. O pobre caboclo
brasileiro sem eira nem beira, mesmo no incomodando ningum e
vivendo da coleta dos frutos das matas, rios e mar, era considerado
vadio. Esse desperdcio de mo-de-obra mereceu do rei o mesmo
castigo reservado aos salteadores de estrada: cadeia, humilhao e
chumbo. Ainda no incio do sculo XIX, segundo o pesquisador
Wilhelm Ludwig von Eschwege, a proporo entre vadios e a
massa da populao laboriosa era de um trabalhador para vinte
ociosos.

Professora faz a chamada e h muitas faltas. Soluo? Aumentar a produtividade!

Com o aproveitamento dos vadios, obrigados a trabalhar na marra
para no ser presos, a proporo se inverteu medida que o
capitalismo se impunha.
Na poca, a economia colonial precisava extrair lucros da
vagabundagem, mas hoje seria um cruel absurdo jurdico um ocioso
filhinho cocainmano de papai ou filhinha periguete de madame ter
que sofrer as mesmas penas de priso e descargas de chumbo
reservadas aos assaltantes.
A sada para a atual desgraa brasileira aumentar a
produtividade, bradam os lderes nacionais. Isto ser possvel
aproveitando os ilimitados recursos da burrice, transformando o ser
humano em rob de carne e osso.
Com o fim da educao humanista, ora em processo de destruio,
sobrevir um adestramento focado, de viseiras. O rob-humano
continua burro, mas o treinamento o faz operar complexas mquinas
s com foco na produtividade.
O mundo, hoje, dos vadios ociosos. Assaltam e saqueiam, mas
no so punidos. Povos laboriosos devem a eles sempre mais porque
as eleies s criam tamandus no formigueiro e raposas no
galinheiro.
Os grandes financistas produziram a quebradeira da crise mas j
tm patrimnios maiores do que antes dela. E os povos devem mais.
Isso no burrice?



Abaixo de manobras contbeis, o mercado sob o controle dos
frenticos jogadores das finanas o palco das raposas ociosas
devorando galinhas operosas e tamandus que se locupletam sobre
laboriosas formigas. Beneficiam-se da maquiagem das contas e
financiam os eleitos que os servem fielmente. O inferno o limite da
contabilidade criativa diablico cenrio da destrutiva crise que
se avizinha, seja como guerra mundial ou horror climtico.
Os que trabalham nas fbricas, lavouras, comrcio e servios vo
se virando como podem e metade do que produzem vira lucro
financeiro para os ociosos. Que burrice, no? O menino que props
extrair riqueza da burrice talvez esteja certo: se neste mundo louco a
vagabundagem extrai tanta riqueza, por que a burrice tambm no
seria fonte de lucros?
....
* Escritor