Niilismo: uma relao entre Turguniev e Nietzsche

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Cibele Bonatto
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A partir das reflexes de Nietzsche acerca do niilismo, inegvel pensar que tal
tema foi influenciado pela situao poltica em que a !ssia se encontra, nos anos "#$%, da
qual refletiu tam&m a 'iteratura da poca( )este modo primordial realizar uma
reconstruo a cerca da hist*ria do niilismo, principalmente seu ponto de origem, passando
por um &reve contexto hist*rico em que a !ssia se encontrava nesta poca+ posteriormente
verificar a import,ncia da 'iteratura, como meio de difuso dos acontecimentos reais+
verificar as principais ideias construdas por Nietzsche so&re o referido tema+ e por fim
esta&elecer uma relao entre o niilismo russo e o desenvolvido pelo fil*sofo Nietzsche(
Niilismo Russo: Movimento Revolucionrio
At o final do sculo -.-, o imprio usso era caracterizado como um governo
centralizado e de grande atraso+ com grande censura, represso poltica e social+ e ainda
possua um regime feudal, agrrio e de servido( /m meio a essa situao, comea a surgir
uma re&elio contra essa 0ordem esta&elecida, o atraso, o imo&ilismo da sociedade russa+ um
conflito entre geraes, valores, perspectivas+ um furor iconoclasta que demole dolos e
antigas certezas1 23/45A5, 6%%7, p( "89( / dessa revolta, surge o termo niilismo, que
passou a designar o con:unto de agitao poltico e social, que gritavam por uma revoluo da
!ssia, durante esse perodo de opresso( 4omo ;olpi 2"<<<9 coloca= foi um 0movimento de
re&elio social e ideol*gica, do qual passou a desencadear um vasto processo de
transformao1 2p( 879(
>ran? 26%%6, p( 6889 comenta que os acontecimentos, dos anos "#$%, apontam um
momento de grande import,ncia sociocultural na !ssia( @arca o surgimento de uma gerao
de intelectuais, diferente da anterior, que trazia novas ideias e valores( 5s te*ricos do niilismo
russo, segundo ;olpi 2"<<<9, envolveramAse em uma revolta que contestavam a autoridade e a
ordem vigente, caminhando contra os valores da religio, da metafsica e da esttica
"
Bra&alho apresentado C disciplina de tica e Mundo Contemporneo, ministrada pelo 3rof( Doo 3aulo ;illas
EFas(
6
)iscente do curso de >ilosofia da Gniversidade >ederal do Bocantins, eAmail= ci&H&onIhotmail(com(
"
tradicional, consideradas como iluses destinadas e desaparecer( 5 niilismo russo foi um
movimento dogmtico e re&elde, que estava, conforme o autor,
J(((K convencido do imperativo de negar a qualquer preo, de prosseguir de qualquer
modo, mesmo entre runas e escom&ros( enegava, assim, o passado e condenava o
presente, incapaz, porm, de a&rirAse a uma configurao concreta e positiva do
futuro( Lua proposta era o individualismo, a frieza do utilitarismo, no cnica nem
indiferente, mas radical e coerente ao sustentar a re&elio da intelligentsia contra o
poder e a cultura dominante(
2;5'3., "<<<, p( 87A8#9
4ontudo, o movimento niilista desse perodo perdeu sua fora, faltaram resultados
concretos e os processos com condenaes e deportaes em massa cresceram
significativamente( 4om o agravamento geral do contraste social, surgiu o movimento da
0;ontade do 3ovo1, cu:a &andeira era eliminar o sm&olo do poder, ou se:a, matar o czar,
como primeira ao concreta( / em " de a&ril de "##", o czar Alexandre .. foi assassinato em
um de seus atentados, o que ocasionou uma violenta onda de represso, ordenada pelo seu
sucesso 2;5'3., "<<<, p( 8<9(
@as vale destacar que esse acontecimento de grande import,ncia, uma vez que
influenciou a literatura russa da poca, e fez com que surgisse grandes romances, de autores
como BurguMniev e )ostoievs?i, que retrataram esse esprito niilista, uma vez que falar
a&ertamente de poltica nesse contexto teria sido demasiadamente perigoso 2>ANN, 6%%6, p(
688A68O9(
Literatura russa: uma reflexo histrica
/m meio ao furor de revolta poltica e social que estava ocorrendo na !ssia, em
"#$6, o romance Pais e Filhos, de BurguMniev, pu&licado( 5 livro retrata um conflito de
geraes= de um lado os 0pais1, pertencente Cs tradies aristocrtica e ao romantismo+ e de
outro, os 0filhos1, uma gerao de :ovens com ideais revolucionrios e materialistas, que
possuiam o intuito de romper com a tradio, ao apresentar uma atitude de negao contra as
autoridades e instituies polticas e religiosas da poca( No romance, Eazrov, personagem
central, retratado como um her*i dessa gerao que estava surgindo, em toda a sua fora e
re&eldia(
>ran? 26%%69 aponta que BurguMniev estudou &astante os escritos dessa nova
gerao, que expressava a re:eio C velha, inclusive coloca que 0todos os pro&lemas
6
socioculturais da poca esto refletidos com tanta exatido em seu livro JPK( @uitas das
posies que Eazrov defende no so apenas ecos do Qcontempor,neosR+1 2p( 6O%9 so
tam&m sutis caricaturas, propostas a mostrar seus efeitos definitivos e, assim, suas perigosas
potencialidades(
A narrativa se passa quando dois colegas de estudos vo passar frias no campo(
Gm deles Arcdio Nirsnov, pertencente de uma famlia da pequena no&reza aristocrata, que
convidou seu colega de aula, /uguiMnio Eazrov, de origem camponesa, com uma
personalidade reservada, mas, ao mesmo tempo, dominadora e impetuosa( ', Eazrov
encontra o pai de Arcdio, Ni?olai 3ietr*vitch, um rom,ntico dos anos "#O%, sensvel e de
&om corao( 5 tio de Arcdio, 3vel 3ietr*vitch, um no&re que admira o li&eralismo
aristocrtico ocidental, que ir demonstrar grande oposio aos argumentos dos :ovens
estudantes(
Alguns autores apontam que Pais e Filhos inaugura o tema que predominar no
romance russo da dcada de "#$%= o conflito entre o estreito racionalismo e materialismo
defendido pela nova gerao+ e todos aqueles sentimentos e valores 0irracionais1 da tradio(
Gm conflito de geraes, em que senhores da chamada 0gerao de O%1, representadas pelos
irmos Ni?olai e 3vel 3ietr*vitch, pertencentes a uma vida aristocrtica, influenciada por
valores culturais humanistas+ confrontaAse com os :ovens da 0gerao de $%1, re&elde,
materialista e sem iluses, representando os 0homens novos1 ou 0niilistas1, que re:eitam os
princpios que edificavam a sociedade e defendiam a destruies das instituies dominantes
2>ANN, 6%%6, p( 6O6+ ;.'AL E5AL, 6%%#, p( 86#+ 5'3., "<<<, p( ""9(
)este modo, o desprezo aos princpios gerais da tradio e a negao da
autoridade das instituies esta&elecidas, iro representar os ideais que BurguMniev intitula
como 0niilismo1 de Eazrov( No trecho a seguir, est a definio do autor, a cerca do que vem
a ser esse niilista,
A JPK /ste mesmo Lenhor Eazrov quem , em sumaS A indagou pausadamente(
A Tuem EazrovS A perguntou sorrindo Arcdio( A Tuer, meu tio, que lhe diga
quem de fatoS
A >aaAse o favor, meu caro so&rinho(
A /le niilista(
A 4omoS A perguntou Nicolau 3ietrvitch JPK
A /le niilista U repetiu Arcdio(
A Niilista U disse Nicolau 3ietr*vitch U vem do latim, nihil, e significa 0nada1,
segundo eu sei( Tuer dizer que essa palavra se refere ao homem que((( em nada crM
ou nada reconheceS
A 3ode dizer= o homem que nada respeita U explicou 3viel 3ietr*vitch JPK(
A Aquele que tudo examina do ponto de vista crtico U sugeriu Arcdio(
A No a mesma coisaS A perguntou 3viel 3ietr*vitch(
A No, no o mesmo( 5 niilista o homem que no se curva perante nenhuma
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autoridade e que no admite como artigo de f nenhum princpio, por maior respeito
que merea(((
A / isso est &emS A interrompeu 3viel 3ietr*vitch(
A )epende, tio( 3ara alguns est &em e para outros no(
A ;e:o que essa doutrina no se refere a n*s( Lomos homens do sculo passado e
supomos que, sem os princpios J(((K sem os princpios transformados, como vocM
disse em artigos de f, no possvel dar um passo, nem mesmo respirar( LerAnosA
muito agradvel apreciar a sua o&ra, senhores((( como se chamam mesmoS
A Niilistas U pronunciou claramente Arcdio(
A Eem( Antes havia hegelistas, ho:e h niilistas( ;eremos como podero viver no
vcuo, no espao sem ar JPK(
2BGVGWN./;, "<#", p( 67A6#9
3ecoraro 26%%7, p( "O9 comenta que BurguMniev, em suas mem*rias, lem&ra que
utilizou o termo no no sentido de uma condenao, mas sim como termo preciso e exato de
um fato real e hist*rico que estava ocorrendo na poca( ;olpi 2"<<<, p( ""9 tam&m coloca
que o autor pretendia, com a expresso, definir o modo de pensar do protagonista do romance,
Eazrov, e por meio ele retratar o tipo de pessoa e de atitude, te*rica e prtica, que estava
surgindo na realidade hist*rica na !ssia de "#$%, e ainda completa=
Na definio de Burgueniev, Eazarov o 0homem novo1, o 0her*i de nosso tempo1,
provado na dura escola do tra&alho e do sacrifcio e chamado a su&stituir a no&reza
cansada e enfraquecida( /le sa&e que deve negar, sa&e que, para reagir adiante, deve
atropelar crenas e valores tradicionais e segue em frente, impvido, ignorando as
cinzas e os destroos que vai deixando para trs( 0Niilista1 o nome que lhe convm
2;5'3., "<<<, p( "69(
/ssa negao, est presenta em Eazrov, assim como estava no esprito da gerao
contestadora da !ssia( Negavam a ordem vigente, negavam a represso, negavam as
autoridades e as tradies esta&elecidas socialmente( /xigiam uma que&ra na tradio e uma
mudana, urgente, de valores morais e sociais( 5u se:a, como >ran? 26%%6, p( 6OX9 aponta,
essa meta, no que diz respeito C Eazrov, permanece claramente dependente do tra&alho de
negao e destruio, de uma li&ertao de todos os princpios e preconceitos herdados(
No trecho a seguir perce&eAse a negao e a descrena aos princpios proclamados
por Eazrov, que fundamentam suas aes &aseados no utilitarismo=
A No o compreendo( 5 senhor ofende o povo russo( No sei como possvel negar
os princpios, as normas( /m que se &aseia o senhor para se expressar assimS
A D lhe disse, meu tio, que n*s no reconhecemos autoridades U interveio Arcdio(
A N*s agimos &aseados na fora do que reconhecemos !til U disse Eazrov(
A Na poca atual o mais !til negar( 3or isso negamos(
A BudoS
A Budo(
A 4omoS No s* a arte, a poesia(((mas((( pavoroso dizMAlo(((
A Budo U com estupenda calma, repetiu Eazrov(
3viel 3ietr*vitch examinouAo fixamente( Nunca esperava semelhante concluso(
O
3or sua vez, Arcdio at corou de prazer(
A ;amos devagar U disse Nicolau 3ietr*vitch U ;ocMs negam tudo, ou, por outra,
destroem tudo((( Y necessrio tam&m construir(
A No nos compete( 3rimeiramente preciso desimpedir o lugar(
2BGVGWN./;, "<#", p( X<9
5s de&ates ideol*gicos so expressos em meio aos dilogos que percorre a
narrativa de BurguMniev, e expem o a&ismo entre a velha e a nova viso de mundo= a dos
pais, presos aos antigos princpios, e a dos filhos, que no so capazes de cultivar crenas(
)emonstrando assim, que os dois irmos mais velhos so pertencentes ao passado, incapazes
de lidar com a nova sociedade russa da poca que rompia com seus antigos vnculos, e os dois
:ovens que apresentavam ideais revolucionais, mas que no apresentavam perspectivas
concretas so&re o futuro(
3osteriormente, surgem outros autores que iro retratar essa realidade, um deles
)ostoievs?i, que em suas o&ras o cenrio do niilismo est mais presente do que nunca( /m
seus romances, os perfis e as situaes existMncias, materializam intuies e temas filos*ficos
que antecipam o pensamento do sculo -.-, principalmente temas so&re o atesmo e o
niilismo( 5 fenFmeno da dissoluo dos valores, vividos como uma crise que corr*i a alma
russa est presente em seus livros, demonstrando que o sucesso literrio de sua o&ra
favoreceu, na realidade, a difuso do mal niilista, contri&uindo para aca&ar com as certezas
enraizadas e a romper com normas esta&elecidas 2;5'3., "<<<, p( O"9(
niilismo !e Nietzsche
Neste momento, ser apresentado algumas das ideias que Nietzsche ela&orou
so&re o niilismo( A princpio o conceito de niilismo que o fil*sofo a&orda envolvem dois
pontos( )e um, o niilismo um fenFmeno negativo, decorrente da decadMncia do homem
ocidental+ e o outro relacionado ao cristianismo, acusado de impor uma moral de ren!ncia e
de su&misso dos indivduos, como tam&m de desvalorizar e consumir a vida e os seus
valores em nome de um ideal transcendente, metafisico( )e outro modo, o niilismo tam&m
reconhecido, conforme 3ecoraro 26%%7, p( "#9, como um 0mtodo geneal*gico1 que o pr*prio
Nietzsche utilizava para demolir os sm&olos da tradio, para desmascarar as falsidades e
imposturas dos valores e das verdades tradicionais, e cu:o movimento anuncia a superao do
homem e o advento do 0almAdoAhomem1(
5 processo de decadMncia do homem, como apontado anteriormente, se anuncia
X
como conflito na ordem de valores, a partir da negao de sua estrutura hierrquica( A meta
desse processo a eliminao da condio de su&ordinao, a negao da hierarquia e de
autoridades, que no criam ou instituem valores, apenas revertem o sentido dos valores
esta&elecidos, e instaura uma din,mica constituda de inverso e oposio( )e modo que o seu
triunfo depende, :ustamente, de uma condio trgica, para distorcer os sentidos dos valores, e
instituir valores novos, diferentes dos anteriores 2V.A45.A, "<<7, p( 669(
3ecoraro ainda fala que o niilismo se encarna no !ltimo homem, caracterizado por
aquilo que h de mais desprezvel e insignificante( )este modo, o niilismo e o !ltimo homem
devem ser ultrapassados=
preciso um contramovimento positivo cu:a propulso no pode provir do
renascimento dos ideais gregos e humanistas, como pensava o :ovem Nietzsche( No
su&stituir dolos, no destruir para restaurar antigos valores intrinsecamente
vinculados C decadMncia, mas sim criar valores totalmente novos, diruptivos e
ultra:antes em relao aos ideais da tradio= eis o almAdoAhomem e do niilismo,
figura do vaticnio de Nietzsche que com o eterno retorno e a vontade de potMncia
constituem o pro&lemtico cume de seu 0sistema1(
23/45A5, 6%%7, p( 68A6O9(
5 caminho, do niilismo, que segue em direo a essa consumao e ao
ultrapassamento aca&a se manifestando em dois tipos= o niilismo passivo, como reao de
defesa, motivo de ressentimento, regresso e declnio, demonstrando a incapacidade de
avanar, de criar, de alcanar os fins alme:ados+ e niilismo ativo, cu:o movimento revela um
aumento da potMncia do espirito, promove e acelera o processo de destruio 23/45A5,
6%%7, p( 6OA6X9(
Assim, o niilismo resultado de um sentimento negativo decorrente do rancor e
ressentimento do mundo, da vontade de destruio de toda autoridade( /le aparece :ustamente
como a fase de transio entre um mundo sucum&ido pela decadMncia e outro que vem a
surgir a partir da transvalorao dos valores esta&elecidos pelo novo homem( /sse
0contramovimento1, que 3ecoraro prope, representa a superao do Niilismo, que se &aseia
na transposio, ou melhor, na tentativa de ultrapassar, ir alm, das virtudes morais, sociais e
culturais do cristianismo, para surgir o novo homem, o AlmAdoAhomem( Nesse mundo p*sA
moderno, no existe valores a&solutos+ portanto, para evitar o a&ismo do niilismo, deveAse
criar alguns valores significativos para este novo homem(
"onsi!era#es $inais
$
A partir desta &reve colocao, perce&eAse nas referMncias de Nietzsche, so&re
niilismo, o possvel contato e influMncia que o fil*sofo sofreu atravs da o&ra de BurguMniev,
assim como dos acontecimentos da poca(
Nietzsche se apropria do conceito de niilismo russo, como vontade de negao
contra a autoridade das instituies esta&elecida+ a decadMncias das intuies esta&elecidas
socialmente+ a descrena dos valores morais e sociais, principalmente em relao ao
cristianismo+ a d!vida em relao Cs afirmaes que sustentavam a ordem poltica, :urdica e
moral+ e por fim a revolta destruidora contra a antiga tradio esta&elecida, com o intuito de
se esta&elecer uma nova ordem de valores( Lo caractersticas do movimentos revolucionrio
niilista russo da dcada de "#$%, mas que tam&m so perce&idos claramente nas ela&oraes
das o&ras de Nietzsche, principalmente em relao C decadMncia crist e moral do homem
moderno, em sua crtica contra os valores e tradies(
Referncias %i%liogrficas:
>ANN, Doseph( &ostoi'vs(i= os efeitos da li&ertao 2"#$%A"#$X9( Lo 3aulo= /ditora da
Gniversidade de Lo 3aulo, 6%%6(
V.A45.A DZN.5, 5s[aldo( La%irintos !a alma( 4ampinas, L3= /ditora da GN.4A@3,
"<<7(
3/45A5, ossano( Niilismo( io de Daneiro= Dorge \ahar /d(, 6%%7(
BGVG/N./;, .van L( )ais e $ilhos( Lo 3aulo= A&ril 4ultural, "<#"(
;.'AL E5]L, Doo 3aulo( As primeiras ela&oraes nietzschianas do niilismo C luz da
leitura de .van BurguMniev( .n= 3AL4^5A', Antonio /( >/\\ABB. Dr(, _ilson A( 25rg(9(
1*+ anos !e )ara a ,enealogia !a Moral( .:uAL= /ditora GN.DG`, 6%%#(
;5'3., >ranco( niilismo( Lo 3aulo= /dies 'oaola, "<<<(
7