(Parte 3a) Manual de TaiChi

LIBRO:
Manual de Tai Chi Chuan

Tercera Parte (A)
CDIGO:
Cont.11 (3 Parte A)
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LiteraturaAON4GrupoNCont.11(3Parte A )
ManualdeTijqun delaEscuelaInternadelEstiloYang
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Cdigo:Cont.11(3Par teA) ManualdeTijqun delaEscuelaInterna del EstiloYang
VienedeCdigo:Cont.10(2Parte)
ELEMENTOS
DE
TAICHICHUAN
Y
SHAOLNCHUAN
CHIEN
TAO
TAOAR
KUN
CHAN
AON
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Cen tr o In t eg r al de P r c t ica s O r ient al es

Centro Educativo que desde 1988 promueve, en la Capital Federal, un conjunto de Artes y Ciencias
milenarias de la Cultura China destinadas al desar rollo integral del potencial latente de todo ser
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INDICE
1. Espada
2. Sable
27
3. TueiShouSanShouTaL
38
4. NotasdelTaiChiChuan Tr esaspectosdelTaiChi
71
5. TaiChiChuan ChiKung/DosPr ofundasClaves

Medular es
79
6. ElTesor odelTaiChiChuanydelChiKung
84
7. LaLentituddelTaiChiChuan encontr asteconla

velocidaddelmundoactual
93
8. ElCaminodelTaiChiChuanpor laRedondezyla
Lentitud
94
9. Ber nar doySimn
96
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E S P A D A
TAICHICHIEN
Esta Forma de Espada del
Tai Chi Chuan Tij Jin o
TaiChien,conocidaentrelostaostas
de Wu Tang como la espada mgica
deLiutungPing,conformaelesquema
ms noble para el desarrollo de la
ciencia artstica marcial segn el
Programa Integral de la Fundacin
CentrodelTao.
EselTaiChiChien,o:
Esta forma antigua configura una secuencia de movimientos que muy poco se
parecealasformasmodernasdelWuShu.
Adems, esta forma en particular est orientada al autoconocimiento prctico en
funcindelaAlquimiaTaosta. MovimientoscomoElMagoSealaelCaminooTaola
contemplacin del propio rostro en la hoja de la espada, la demarcacin area de los tres
campos de Energa: Ching, Chi y Shen, las secuencias extraordinarias del Pa Kua en
interaccin dinmica, son todos vestigios de la Mstica Taosta reflejada en esta forma tan
bellacomoparticular.
Con esta Forma de 75 Movimientos sumamente circulares, a partir de la mitad,
constituyeunadanzaespecialmentediseadaparalameditacin,sobretodoporladuracin,
quealserpracticadademaneralentaysininterrupcin,conducealpracticanteaunestadode
trancerejuvenecedor. Asimismo,lasconstantesflexionesdepiernas,estiramientosdebrazos,
arcos, giros y extensiones, hace de esta prctica un importante complemento teraputico de
lasotrasmateriasdelTaiChiChuan yelShaolnChuan ,sobretododesde
elngulometafsicodelaAlquimiadelTigreyelDragn (AlchemyTiger
andDragon).
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LastresmodalidadesbsicasdelentrenamientoChienparaunprimernivelson:
1)Moderada.
2)Especial.
3)QuaiShou.
Paraunsegundonivelsesumanlassiguientesmodalidades:
4)Esttica.
5)DobleChien.
yenelTercernivelsedesarrollalaEsgrimaChienpracticadaenpareja.
6)Ejerciciosdecomplementariedadyarmonizacin.
EnelNiveldestinadoalosInstructoressegnelProgramaIntegral,sedesarrollan
lassiguientesPrcticasTaostas:
7)LaEspadaMgicadelaPalmaEnergtica(LaoKungChien).
8) EspadainvisibleparaahuyentaralosMalosEspritus.
9)PequeaFormaMarcialdelaOsaMayor.
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Conforme a Hua Lin Chien, la Espada rene smbolos esotricos de la Sabidura

Inicitica Taosta. Algunos de estos smbolos se expresan a travs de las dos borlas que
representanaPoyHum(losdosaspectosdelAlma).LasborlasdeChienestnsujetasala
espiga que atraviesa la empuadura, por lo que esta espiga representa el espritu. La
empuadura representa el cuerpo fsico. Y la espiga o espritu est soldada a la hoja de la
espada que representa la columna vertebral o el Vaso Maravilloso Tun Mo (por donde
asciendeelChisubliminalokundalini).Porestaraznlahojadelaespadadebemantenerse
enptimascondicionessinralladurasomanchasdexido,puestoqueestosimbolizarauna
calidad sucia de energa. Los filos de la hoja representan el discernimiento y la punta el
centrocoronariooBaiHui,hastadondeasciendeelChialquimizado.
OtrossignificadosdelaEspadatienen relacinconlacanalizacinyverticalizacin
energtica, con el despertar de la conciencia superior, con la magia desenvuelta en torno al
practicante,peroestotemasseanalizanenlasegundapartedelensayo:Instructorado.
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NombresdelaF ormaconEspada 75:

PREPARARSE
1.COMENZARLAFORMA
2.DARUNPASOADELANTEY
PRESENTARLAESPADA
3.ELMAGOMUESTRAEL
CAMINO
Ive
ChiShii
ShanpujoChien
Sinr enzuir u
4.ARROJARTRESANILLOSA
LALUNA(uno)
Sanjuontauie(y)
LALUNA(dos)
Sanjuontauie(ar )
LALUNA(tres)
Sanjuontauie(San)
7.POSTURADELAPRINCIPAL
ESTRELLADELAOSAMAYOR
8.LAGOLONDRINAVUELA
SOBREELAGUA
9.CORTANDOHACIA
ADELANTEDERECHA
IZQUIERDA
Takuesin
Ientsiechousui
Iulansautsolansau
10.PEQUEAESTRELLADELA
OSAMAYOR
Siaokueisin
11.LAAVISPAPENETRAENSU
PANAL
J uonfoniuton
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12.ELGATOVIGOROSOCAZA
ALRATN(uno)
Linmaaopuchu(i)
13.ELGATOVIGOROSOCAZA
ALRATN(dos)
Linmaaopuchu(ar )
14. ELDRAGNVOLADOR
BATEELAGUACONSUCOLA
Chintintensui
15.LAGOLONDRINAENTRAEN
ELNIDO(uno)
Ientsieiuchao(i)
16.LAGOLONDRINAENTRA EN
ELNIDO(dos)
Ientsieiuchao(ar )
17.LAGOLONDRINAENTRAEN
ELNIDO(tres)
Ientsieiuchao(san)
18.ELFENIXABRESUSALAS
Fenjuonchanchie
19.ELTORBELLINOGIRAALA
DERECHA
Iusionfon
20.PEQUEAESTRELLADELA
OSAMAYOR
Siaokueisin
21.ELTORBELLINOGIRAALA
IZQUIERDA
Tsosionfon
22.ESPERANDOPARAPESCAR
Tuiushin
23.RASTREARALASERPIENTE
ENTRELAMALEZA(uno)
Potzosiunshe(i)
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24.RASTREARALASERPIENTE
ENTRELAMALEZA(dos)
Potzosiunshe(ar )
25.SOSTENERLALUNACON
LOSBRAZOS
J aochunpaoie
26.LIBERARLOSPJAROSEN
ELBOSQUE
Sounnieshanlin
27.ELDRAGNBATELACOLA
Ulonpaiwei
28.ELVIENTOSOPLAENTRE
LOSLOTOS(uno)
Fenchiunjoie
29.ELVIENTOSOPLAENTRE
LOSLOTOS(dos)
Fenchiunjoie
30.ELLENSACUDELA
CABEZA(uno)
Szeutzeiaotou(i)
31.ELLENSACUDELA
CABEZA(dos)
Szeutzeiaotou(ar )
32.ELLENSACUDELA
CABEZA(tres)
Szeutzeiaotou(san)
33.ELTIGRESESOSTIENELA
CABEZA
J upaotou
34.ELCABALLOSALVAJE
SALTAELARROYO
Iemaatiaochin
35.ELCUERPOSEVUELCA
PARACONTROLAREL
CABALLO
Fanshenleimaa
10
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36.CENTRODELCRCULO
Chienanchin
37.USARELPLUMEROCONTRA
ELVIENTO
Infontanchen(i)
ELVIENTO
In fontanchen(ar )
ELVIENTO
Infontanchen(san)
40.EMPUJARELBOTEENEL
AGUA
41.ELMETEOROVUELA
SIGUIENDOALALUZ
42.ELPJAROSEZAMBULLE
VOLANDOENLACATARATA
43.SUBIRLACORTINA
Shunsuitechou
Liusinkanie
Tieniaofeipao
Tiolenshih
44.LAESPADAGIRACOMO
UNARUEDA(uno)
Cheolonchian(i)
45.LAESPADA GIRACOMO
UNARUEDA(dos)
Cheolonchian(ar )
46.LAESPADAGIRACOMO
UNARUEDA(tres)
Cheolonchian(san)
47.LAGOLONDRINAPICOTEA
ENELBARRO
48.ELAVEROCABRESUS
ALAS
Ientsiechiei
Taponchanchie
11
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49.SACARLALUNADEL
FONDODELMAR
J aitilouie
50.SOSTENERLALUNACON
LOSBRAZOS
J aochubnpaoie
51.ELMONSTRUOYAKSHA
PENETRAENELMAR
Iechatanjai
52.ELRINOCERONTE
CONTEMPLALALUNA
Siuwonie
53.FORMACOMOTOCAREL
CISNE
Sheienshih
54.ELDRAGNPREPARASUS
GARRAS
Chinr ontanchao
55.ELFNIXABRESUSALAS
Fenjuonchanchien
56.MONTARSOBRELA
BARANDAIZQUIERDA
Tsokualanshe
57.MONTARSOBRELA
BARANDADERECHA
Iukualanshe
58.FORMACOMOPARATOCAR
ALCISNE
Sheienshih
59.ELMONOBLANCOOFRECE
LAFRUTA
Paiienshienkou
60.LAESPADASEMUEVE
COMOCOPOSDENIEVE(uno)
Lo jaoshih(i)
12
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
61.LAESPADASEMUEVE
COMOCOPOSDENIEVE(dos)
Lojaoshih(ar )
62.LAESPADASEMUEVE
COMOCOPOSDENIEVE(tres)
Lojaoshih(san)
63.LAESPADADEMUEVE
COMOLOSCOPOSDENIEVE
(cuatro)
Iojao shih(sse)
64.LADAMADEJADE
TRABAJAENLALANZADERA
Ununchunsou
65.ELTIGREBLANCOSACUDE
LACOLA
Peijukaowei
66.LACARPASALTASOBRELA
PUERTADELDRAGN
Iuniaolonmun
67.ELDRAGNMUEVELAS
ESPIGAS(uno)
Ulonchiochu(i)
68.ELDRAGONMUEVELAS
ESPIGAS(dos)
Ulonchiochu(ar )
69.ELDRAGNMUEVELAS
ESPIGAS(tres)
Ulonchiochu(san)
70.ELMAGOMUESTRAEL
CAMINO(uno)
Sin r enzuir u(i)
71.ELMAGOMUESTRAEL
CAMINO(dos)
Sinr enzuir u(ar )
72.ELVIENTOSEFROTA
ALREDEDORDELCIRUELO
Fonsoumeijuoa
13
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73.SOSTENERLATABLETADE
MARFILCONLASMANOS
74.SOSTENERLAESPADAY
RETORNARALAPOSICIN
75.SALUDAR
Shouponialoo
Paochienkuiiuen
Tchingli
14
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15
NombresdelaF ormaconEspada 32Simplificada :

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
NombresdelaF ormaconEspada 42:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
16
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17
OtroFormatodelaFormaEspada75ChiendeTaiChiChuan,ypresentadosegn
unordenamientodiferentesemuestraenlasiguientetabla:
NombresdelaF ormaconEspada 63TradicionalEstiloYang:
1.
CommencingForm
33.
CleanUpTheDustIn
TheWind
ComienzodelaFor ma
ElVientoque
LimpiaelPolvo
2.
GraspBirdsTail
34.
ChiefStarStandsOn
OneLegAndKick
Tomar laColadelAve
Par ar sesobr euna
pier naysealar la
Estr ella
3.
RaiseKneeAndHoldSword
High
35.
Elevar laRodillayapuntar
conlaespada
4.
AnImmortalShowsTheWay
Lacor r ienteempuja
elbote
36.
Elinmor talSealael
Camino
5.
ThreeRingsEnvelopTheMoon 37.
SwitchTheSwordToRight
Hand
BigChiefStar
TheImmortalShining
TheMirror
ElEspejoReflejaal
Inmor tal
38.
Pasar laEspadaalamano
der echa
7.
TheShootingStar
ChasingTheMoon
Apuntar alaEstr ella

quesiguealaLuna
Ar r ojar Tr esAnillosala
Luna
6.
PushTheBoatWith
TheCurrent
AncientTreeWindsIts
Stump
Elr bolAnciano se
mececonelViento
39.
TheHeavenlyHorse
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
18
SoaringAcrossTheSky
LaEnor meEstr ella

Pr incipal
ElCaballoDivino
Saltaatr avsdel
cielo
8.
RaiseKnee,ChopAndThrust
40.
Elevar lar odilla,separ ar y

empujar
9.
TheSwallowScoopsWater
WithWings
LaRuedadela
espadahaciala
der echaeizquier da
41.
Reir ar elAguaconlaAlas
10.
RightAndLeftSweep
LitterChiefStar
42.
43.
TheYellowBeeEntersItsHole 44.
TheSmartCatPouncesOnThe 45.
Mouse
TheDragonflyTouchesThe
Water
LaLiblulaAcar iciael
Agua
CatchTheMoonFrom
TheSeaBottom
Tomar laLunadel
fondodelMar
ElGatosaltagr aciosamente
haciaelRatn
14.
TheRocSpreadsIts
Wings
ElAveRocExtiende
susAlas
LaAbejaAmar illasemete
en suCelda
13.
RaiseTheScreen
Elevando laPantalla
ElCar r uajedelaOsa
Mayor
12.
TurnBodyAnd
UppercutCrotch
Gir andoy
blandiendodesde
abajo
Bar r iendohacialader echa

eizquier da
11.
LeftAndRightWheel
Sword
HoldMoonAgainstThe
Chest
Abr azar laLuna

contr aelPecho
46.
TheNightDemon
GaugesTheDepthOf
TheSea
ElYakyakavigila
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
19
desdela
Pr ofundidaddel
Mar
15.
TheSwallowEntersItsNest
47.
LaGolondr inaentr aensu

Nido
16.
TurnAroundToWatch
TheMoon
Gir ar sobr esimismo

par aContemplar la
Luna
ThePhoenixSpreadsItsWings 48.
Twice
ShootTheGeese
Avisar alosGansos
ElFnixsepar asusAlas
dosveces
17.
RightAndLeftWhirlwind
49.
Tor bellinohacialader echa

eizquier da
18.
LitterChiefStar
TheBlueDragon
ReachesOutItsClaws
ElDr agnAzul
Muestr asusGar r as
50.
ThePhoenixSpreadsIts
Wings
Car r uajedelaOsaMayor
ElFnixExtiende
susAlas
19.
StepBackwardAndReverse
HorizontalStab
51.
PasoInver tidocon
Estocada
20.
WaitingForAFish
Pasoalar gadohacia
laizquier day
der echa
52.
ElPescador queEsper a
21.
PartGrassInSearchForSnake 53.
LaSer pientesedeslizaen
suMadr iguer a
22.
HoldMoonAgainstTheChest 54.
Abr azar laLunacontr ael
LeftAndRightStep
OverObstacles
ShootTheGeese
Avisar alosGansos
TheWhiteApeOffers
Fruit
ElMonoBlanco
Ofr ecelaFr uta
LeftAndRightFalling
Flowers
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
pecho
23.
TheBirdFliesIntoWoods
LasFlor esquecaen
hacialaizquier day
der echa
55.
ElAvequeVuelahaciael
Bosque
24.
BlackDragonWavesItsTail
BlueDragonComesOutOf
Water
56.
TheWindBlowsTheLotus
Leaves
57.
TheLionShakesItsHead
58.
TheTigerHoldsItsHead
TheCarpJumpsOver
TheDragonGate
LaCar paSalta
sobr elaGar ganta
deldr agn
59.
ElLen Sacudesu
Cabeller a
28.
TheTigerHoldsIts
Head
ElTigr eelevasu
Cabeza
ElVientoSoplalasHojas
deLoto
27.
TheWhiteTigerWags
ItsTail
ElTigr eBlanco
MeneasuCola
ElDr agnAzulsaledel
Agua
26.
TheFairLadyWeaves
WithTheShuttle
LaDamadeJ ade
TejeenlaLanzader a
ElDr agnNegr oAgitasu

Cola
25.
20
TheBlackDragon
WrapsAroundThePost
ElDr agnNegr ose

envuelvealr ededor
delaColumna
60.
TheImmortalShows
TheWay
ElTigr eelevasuCabeza
ElInmor tal
Demuestr ael
Camino
29.
TheWhiteHorseJumpsThe
Stream
ElCaballoBlancoSalta
61.
WindBlowsAwayThe
PlumFlowers
ElVientoSopla
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
sobr elaCor r iente

30.
TheTigerHoldsItsHead
21
LejosalasFlor esdel
Cir uelo
62.
ToHoldAnIvory
Tablet
ElTigr eelevasuCabeza
Sostener unaTabla
deMarfil
31.
TurnBodyAndReinInThe
Horse
Gir ar sobr esmismoy

Sostener lasRiendasdel
Caballo
32.
63.
HoldTheSwordAnd
ReturnToTheOriginal
Status
Sostener laEspaday
Retor nar alestado
Or iginal
Compass
Efectuar elComps
La Forma de Espada ha sido practicada desde la antigedad por ilustres personas
entrelasquesecuentan allegendarioMaestroTaostaChanShanFeng (ZhngSn
Fng), el Famoso Poeta Taosta Li Tai Po (Li Bai) conocido tambin como el Poeta
Inmortal,yelMaestroChuangTse (ChuangTzu),entreotros.
Asimismo,muchoscalgrafos,mdicosyartistaschinosseentrenanparalelamente
enlasFormasdeEspada.ActualmentelamayoradelosMaestroschinosespecializadosen
laEsgrimaChiensonmujeres.
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Ana(YAO)practicandoChien
enelao1995.
AONpracticando
Chienenel
ao1988.
AONpracticandoChienen1993.
Yen
1995.
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ExhibicindeChien
enlaDelegacinde
Rubn.
RubnyLelia.
Ana(YAO)
practicandoChien
enelao2005.
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AcontinuacinpresentolaFormadeEspadaChiendeotroestilodelTaiChi
ChuanConocidocomoWu().
NombresdelaF ormaconEspadaEstiloWu :
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S A B L E
ElDesarrollodelTaiChiTao
oformadelSableTaiChi(Tij
ChngDo) implicadarunpasomsavanzadoparadesarrollarel
Quai Shou o forma rpida del Tai Chi Chuan con elemento, antes de abordar la Forma
elaboradadelasOchoSeccionesdelDobleSable.
NombresdelaF ormaTao: (PrimeraParte)

La segunda forma (Segunda Parte) de Sable es presentada para practicantes
avanzadoslacualseespecificaenlasegundapartedel ensayo:Instructorado.
AcontinuacinlaPrimeraPartedelaFormaTao(Sable):
1)CHISHIE
2)SHENPUCHISHIA
3)TSOTCHUANCHISIN
4)PAIJ OLIANCHE
5)CHUANSHENTSANTA
6)SITUEITAO
7)TSOLIAOTAO
8) IULIAOTAO
9)CHENTUEITAO
10)UNTCHUANSO
11)PJ INLATAO
12)SIETUEITAO
13) CHUAN SHEN PAN TAO TSAN
TAO
14)TSOKU
15)IUCHEN
16)CHENTUEITAO
17)CHUANSHENTSANTAO
18)LIAOTAO
19)LTAO
20)LIAOTAO
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21)ERCHITJ UEI
22)CHOPUTAJ UN
23)IENIANTJ UEI
24) CHUAN SHEN PAN TAO TSAN
TAO
25)SHUNSHOUTUEITYOU
26)CHUANSHENTSANTAO
27)SHANPULIAOTAO
28)TIAOPUDOUTAO
29)LIPJ IJ UASHAN
30)PAOTAOLADAE
31)PJ ITSUTAO
32)FANSHENHUANPUKJ AN
33)SHOUTAOSHI
MarceloyAon
compartiendo
laprcticadeTao
desdeelao1988.
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Cinco Profesores de la Fundacin Centro del Tao, directores de las Delegaciones

AdheridasalaFundacin,enposturaANconSablesimple(TaoI).
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AcontinuacinpresentootraFormadeSablesimpleTaoI:
NombresdelaF orma57:
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NombresdelaF ormaPrincipaldelSableTai:
SeguidamentepresentoelestiloWudeSablesimpleTaoI.
LamismaseaplicaalEstiloYangdelTaiChiChuan.
ASaber:
NombresdelaF ormaTaoWu :
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Finalmente, a continuacin se expone el listado de las principales prcticas

(algunas)delTaiChiChuan del EstiloYang:
1. Listado de las Materias del Tai Chi Chuan:
2. Formas a Mano Vacas:
3. Yang 24 Forma del Puo:
4. Yang 40 Forma:
5. Yang 108 Forma:

108
6. Forma 48 Combinaciones: 48
7. Cculo Pequeo del Tai Chi Yang Shiht'ai:
8. Tai Chi Chi Kung de las 13 Posturas:
9. Formas con Instrumentos:
10. Tij Jan:

11. Forma Tai Chi Chien 32 Estilo Yang:
12. Forma Tradicional de la Espada Estilo Yang:
13. Forma Flor de Ciruelo del Tai Chi:
14. Sable Simple del Tai Chi Chuan:
15. Forma de Remolino de Viento del Tai Chi:
16. Tij Qing:

17. Forma de Lanza del Tai Chi Chuan:
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Prctica entre dos:
Tcnica de empuje Armonioso con Una Mano:
Tcnica de Empuje Armonioso con Dos Manos:
Tcnica de Empuje Armonioso con desplazamiento:
Tcnica de Empuje Armonioso Libre:
Mtodo Tai Chi Ta Lu (Da Lu):
Forma de Tai Chi Yang de a dos Personas:

Forma de Sable de a dos Personas:
Tijqan Sh Y:
Tijqan Sh Yng F:
Tij Kai Qan:
Forma de Alabarda de Tai Chi:

Forma de Tai Chi Chuan con Palo, Tij Kn:
Tij Chng Do:

Abanico de Tai Chi Shan:

Snb Tishu:
Chai Shou, Tcnicas para la Aplicacin Marcial de

las Formas Tai Chi:
Duan Da, Aplicacin Lucha y Combate Tai Chi:

Tij Snshu:
Tai Chi Tao Lu, Formas Vacas y llenas:

Tij Dl:
Mtodo de las Cuatro Esquinas, Da Lu:
Mtodo de los Cuatro Lados:
Tij Sh Sn Sh:
Taijiquanin 13:
Esfera Tai Chi (Pelota):
Banqueta Tai Chi:
Forma Yang 45:
Forma Yang 42:
Forma Yang 88 Yun Don:
Forma Yang 100:
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TUEISHOUSANSHOUTA L
26TCNICASSIMPLES
PARAELGRANDESARROLLOMARCIAL
PreparacindelPuo: (Chuan)
1a)GolpeMeiqueNudillosPuo.
b)Golpedorsodelamanosobrelapalmacontraria.
c)PuocontraPalma(meique/pulgar/nudillos).
Atrapandocomoventosaentrelapalmaylosdedosfirmesalpuoproyectado.
2CerraryAbrirrpidamente.
3Estiramientodemuecaen5Direcciones.
PreparacindelosDedos: (ShouShi)(preparacindelasmanos:ShouFa).
1Golpeentresconlaspuntas.PosturaGoushu(pico).
2Presinentres.
a)Estirados.
b)Curvados.
3Pesosobrelaspuntas.
Preparacindelosbrazos:
1Autogolpeconpalmaenlostresnivelesdelbrazo(bajo,medioy
alto)enlastreslneasmarciales(costadosyfrente).
2Afilarlosantebrazoscomosifuerandosespadas.
3EjerciciosdeAcerodecombinacinenparejayconbolsa.
PreparacindePiernas:
1Estiramientoconpatadassimplesygiros.
2Prcticaentrecompaeros.(Hombrosyomplatos).
3Prcticaconbolsa(percusin).(Percusinsobrelosmuslos).
RapidezdeCodoyHombros:
1CodopordelanteyCodopordetrs.
2CodoyPuo.2x2.
3Hombroycodo(KaoChou),hombroypalma(LanChiaWei).
RapidezdePiernas: (PuFa).
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1DobleApertura.EnaltoporCielo.
2AperturayCierrecontinuos.
3Apertura(BaiLien)yLateral(FunChiao).
4Cierre(HuLien),Lateral(FunChiao)y Frontal (TanPien).
5Enbajoportierra.
6Aplastarhaciaadentroyhaciafuera.
7Aplastarhaciaatrs.
Patadahaciadelanteyar r iba: TANTI
1. Talonazofrontal:DENGTUI
2. Talonazoascendente:TITUI
3. Talonazolateral:DENGJIAO
4. BalancearelLoto:PAILIAN
5. Balanceantehaciaelinterior:NEIPAITUI
6. Talonazohaciaatrs:HOUDENGJIAO
7. Patadavoladora:FEIJIAO
8. PatadaHuracn:XUANFENGJIAO
Rapidezdepuos:
1LousiouPu TanPien.
2Combinadoendiagonaldea3.3x3izquierdayderecha.
2diagonal1alfrente.
a)DesdelaDerecha(puoderechoizquierdo).
b)DesdeelCentro(derecho).
c)DesdelaIzquierda(puoizquierdoderecho).
d)DesdeelCentro(izquierdo).
3Combinacinde8(4x4).4Pasosdesdeladerecha:
a)puoderecho.
b)puoizquierdo.
c)cododerecho
d)nudillospuoderecho.4pasosdesdelaizquierda: Bis.
RapidezCombinadaladefensasinfin :
LOS5GOLPES1Puoderecho.
2Puoizquierdo.
3Cododerechopordelante.
4Codoizquierdopordetrs.
5Puoizquierdo.
2en1
3en1
4en1
5en1
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CaminataMarcialdelTaL :
1SubiendolaMontaa(RodillayTaln)TungChiao.
2CruzandoelRo(Conpiernaflexionadayextendida).
a)Idayvuelta.
b)Conpasoretrgrado. FunChiao.
3PequeoavancedelaGrulla(conpuntadelpie)TiChiao.
4Abriendo,cerrandooestirandoalfrenteBaiLienChiao.
5ElformidableSaltamontes(saltandoypateando)MaTungChiao.
La defensa marcial del Tai Chi Chuan es una ciencia minuciosa basada en una
matemticaprecisa.ComprenderlaescomoentenderelClsicoArtedelaGuerradeSunTse.
Unavezcomprendidaslasleyesinherentessealcanzalamaestraenelcombate,al
puntodevencersinluchar.
ChanSanFeng demostrmuchasveceslaformadevencersinluchar.
Entre varias oportunidades se destaca lo ocurrido cierta vez que golpeando los
puosde5luchadoresqueintentabangolpearlodemostrunacontiendapodaterminarsesin
luchar.Enesaocasin,ChanSan Fengaguardabatranquiloa que leproyectaranelprimer
golpe, y cuando stos lo hacan, simplemente les golpeaba los puos de tal manera que les
imposibilitabacontinuarconlaagresin.
Todos los retadores quedaron sumamente sorprendidos por el arte de Chan San
Feng.
PUOYGOLPE: (ChuanChuei)
Analicemoslaanatomadelpuo:
1Losdedosndiceypulgarsonfuertesperosubaseenlamuecaesdbilporlo
quesepuedenlesionar.
2Encambio,labaseenlamuecadelosdedosmeiqueyanularesfuerte,pero
estosdedossondbilesporloquesepuedenlesionar.
3EldedodelCorazn(mayor)esfuerteysubaseenlamuecaesslida.
Por lo tanto, quien domina la ciencia del dedo del Corazn, tiene menos
posibilidadesdelesionarse.
EnelTaiChiChuan,losmovimientosprincipalesdelpuoson:
1AplicacinMeique(cantoopuocerrado).(TanPien LousiouPu).
2AplicacinPulgar(onudillocorazn).(KuanErch).
3Aplicacin5nudillos(Balanchuei).(Sloalestmago).
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GolpedePuoFr ontal:CHUAN(Quan)
1. GolpedePalmacanto:CHAN(Zhang)
2. GolpeconPico:GOUSHOU
3. Puovertical:CHONGQUAN
4. Puohorizontal:PINGQUAN
5. ConBrazoContrario:ZHENGQUAN
6. PuoCortante:BIQUAN
7. Puetazoinvertido:LIQUAN
8. Puetazohaciaarriba:TIAOQUAN
9. BarridoCircular:HUANSAOQUAN
10.Paradahaciaarriba:SHANGJIA
11.Puohaciaabajo:ZAIQUAN
12.Puohaciaelinterior:XIAZHOU
13.Puohaciaelexterior:YANZHOU
14.Palmaqueempuja:TUIZHANG
15.Palmabalanceante:PAIZHANG
16.Palmaascendente:JIZHANG
17.Golpeconlaspuntasdelosdedos:CHUANZHANG
18.Barrerhorizontalconlapalma:LIAOZHANG
19.Agarreconlamano:LOUSHU
20.Codazocircular:DINGZHOU
21.Cubrirconelcodo:PANZHOU
LACIENCIADELGOLPE
1Evitarlalnearecta.
Porfaltadeefectividadyautodestructivo.Estratealmximoytearrepentirs".
2Evitarlacurvaabierta.
Significaradesproteccin.
3Evitareltiempomuerto.(Proyeccionesextras).
4Evitarquesedistingalaintencionalidaddelaaccin.
5Evitarelgolpeaislado.(Siempredoble,2en1,5en1).
6Evitarlaaccinunilateral.(Laaccinnoesunacto,elmovimientonoselimita
aunapartedelcuerpo,lamiradanosefijaenunpunto).
7Evitarlapausaolainterrupcin.
(Enlaaccin,eneldesplazamiento,enlaactitud).
8Evitarelenojo.
Porqueenceguece,pudiendoserfatalhastaparaunomismo.
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ALGUNASCONSIDERACIONESdelTAL
Veamos los principios aplicados bsicamente en la Forma See San She,
desarrolladosenelTueiShou,yperfeccionadosenelSanShouyTaL:
NaControlarMantener/FaAtacarEjecutar.
Shan AtaqueRelmpago/ChueRomper.
Ting Escuchar/Shou GuiarCediendo.
INENAdherir/HuaNeutralizar.
SegnelMaestroJouTsungHwa:
Shandesignaelusodelapalmaparagolpearlacaradeloponente,siendoqueel
movimientodebesergilcomoelrelmpago.LaaplicacindeChuepuederomperelbrazo
deloponente.
Asimismo,diceotromaestro:
EnelTaiChiChuanhaytcnicaspara separarlostendones ypara romper
los huesos . Hay puntos de presin, la mano Yin y la Mano Yang , la mano de los
Cinco elementos , tcnicas para penetrar los huesos , el martillo para destrozar el
corazn , codazoalosojosdeltigre , hombrodemontaapegajosa ,la piernadelpato
mandarn,tcnicasde agarrarsolapadamente ,ylahabilidadpara golpearaltoroenel
otroladodelamontaa.Sinconocerlaverdaderatransmisin,nosepuedecomprenderla
razn de todo esto. Lo que ofrece el maestro depende totalmente del alumno y no del
maestro.
YangChenFu
PANESQUIVARREPELER:
Para repeler la fuerza del oponente se debe aceptar y cambiar su direccin hacia
arribanosedejaquelafuerzaseacerqueanuestrocuerpo.Peng(Pan)esalgoascomoel
aguaquesostieneaunbarcoenmovimiento.PrimerosedebehundirelChienelTanTien.
Luegohayquelevantarlacabezacomosuspendidadesdearriba.Elcuerpoenterodebeestar
lleno de energa elstica. Abriendo y cerrando instantneamente. No importa si hay una
fuerza de mil libras, es fcil flotar sin dificultad. Debe repeler desde el interior hacia el
exterior.
ElPanesdefensivo,pudindosetransformarenPanofensivo.
LIGIRARHACIAATRSTIRANDO:
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Dejaquetuoponenteentre.Luegogiraconsufuerza.Noresistas,peronopierdas
contacto. Debes ser ligero y gil. Deja que su fuerza llegue al mximo, entonces estar
agotada.Cuandosufuerzaestvaca,podrsdejarlocaer,opodrsatacarsilodeseas.Pero
debesconservartuequilibrioynodaroportunidadatuoponenteparaquetomeventaja.
TSIPRESIONAR:
Nada es tan dbil como el agua. Pero cuando ataca algo duro, entonces nada le
resisteynadaalterasucamino.HaydosmanerasdeaplicarTsi,lamaneradirectaesconuna
intencin,Abrirycerraresslounmomento.
La maneraindirectaesutilizarla fuerzadereaccincomounapelotadehuleque
golpealaparedyrebota,ounamonedaarrojadasobreuntambor.Dejarqueeloponentesea
comolamonedarebotandoconunruidosemejante.
ANEMPUJ AR:
Anescomolafuerzadelaguadelro.Elrofluyesuavemente,Perocungrande
eslafuerzaqueseescondedentro?Lacorrientefuriosaesdifcildedetener.
Envuelve las rocas altas con una ola, y fluye hacia abajo para llenar las cavernas
huecas.Elagualovencetodo!
TSAITIRARHACIAABAJ O:
Tirarhaciaabajoescomounabalanza.Seencuentraequilibriopesadooligero.La
fuerza del adversario puede ser de mil libras, sin embargo la fuerza de cuatro libras puede
vencer. Cmo es esto posible? La respuesta se encuentra en la ley de una palanca: al
aumentarladistanciadelpuntodeapoyosepuedeencontrarelequilibrio.
LIEHDIVIDIR:
Lieh es como un volante, gira y gira sin parar, pero te lanza lejos si te acercas
demasiado. Lieh es como un remolino. Como olas que se enrollan. Cuidado! Que la
corrienteenespiralnotehundasindudarlo.
CHOUGOLPEARCONELCODO:
El crculo dentro del cuadrado genera a los cinco elementos. Pero es importante
distinguirsloYinyYang,arribayabajo.Ydistinguirslidoyvaco.Cuandoelcodoyel
puoestnunidoscomounacadena,noselespuederesistir.
El puo puede florecer como una flor, y su golpe puede ser especialmente
temerario.Cuandoseentiendehundir,presionar,empujar,dividiryrepeler,lasposibilidades
deChousonilimitadas.
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KAOGOLPEARCONELHOMBRO:
ElmtododeKaoseparalatcnicadelaespaldayladelhombro.
Dentrodelatcnicadelhombrohayalgodeespalda.Poresoseusalatcnicadel
hombroenvuelodiagonal.Perorecurdeselaespalda.
Yslousandoelmomentoprecisopuedeexplotarlatcnica.Comorocachocando
contraroca.Cuidado!,todosepierdesinohayequilibrio.
TaiChiSaoHoMarcial:
1Caminandohaciaatrsyhaciadelantesegncaminatas(slopasos),
yconaplicacindelossiguientesmovimientosconpuos.
2CaminandosegnelartedelTueiShou(slocaminatas),
yconaplicacindelossiguientemovimientosconpuos.
3Girodel2Movimientoenidayvuelta(adelanteyatrs).
4 Girodel3Movimientoshaciafuerayadentro(decostado).
5Manoscomonubesabriendoycerrandoenformamarcial.
6Manoscomonubeshorizontalesenformamarcial.
7ManoscomoespejoYinYangmarcial.
8CombinacindePalmasyPuoscomoTorbellino.
DefensayAtaquedelEstiloChen :
1ElMorterooPuodelBuda.Chuan(puo).
2LanChiaWeialrostroconpalmaypuo.Chan(palma).
3IunShoucontodoelcuerpo.
4LoSioPu(golpedemartilloymazaenformadeltigo).
5KaoChouen CrculoContrario.
6ShitSheYou(abriendoycerrando).
7Ancondoblepuo.
8FormadelDoblePuodelTaiChiChenprimitivo.
9Desarrolloextraordinariodelas64tcnicasdel
aspectomarcialdelestiloprimitivo.
10Combinacionesrelmpagodeldoblepuo.
MencionemosotrasdelasRamasnecesariasparaelProgresodelPracticante:
InfluenciaMarcialdeTamo(Bodhidharma)sobreelShaolnChuanF ayel
TaiChiChuan :
1 Las12RespiracionesdelBuda.
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2 Las18ManosdeLohan.
3 Entrenamiento Marcial Budista del Tai Chi Chuan, para lograr la Clara
ProfundizacinConscientedelEstadoMeditativo.
El Arte Marcial del Tai Chi Chuan es un mtodo exquisito de Tcnicas que
apuntan al desarrollo del potencial latente del ser humano. Siendo que este curioso
entrenamientomarcial,nosloimplicaunaprcticapsicofsicaparaelevarelrendimientoy
mejorarlavitalidad,sinoqueadems,incluyeelfortalecimientodelapersonalidadotemple
delespritu.
Ejerciciosdealtasincronicidadycombinacininfluyensobrelaatencinyelpoder
decaptacin,lasensibilidad,losreflejosylacapacidadcreativa.
Por ello es que el
aspecto artstico es tan apto para
losniosenformacin,comopara
los jvenes y adultos, ya que el
mtodo es un incentivador de las
neuronas y rejuvenecedor del
vigorpotencial.
Caractereschinosque
significan:
Loduroyloblandose
complementanporpolaridad,
y,YinYangsearmonizan.
Durante aos estudi Kung Fu y particip de

varios torneos, y cuando comenc a ejercer el arte de la
pedagoga, comprend que no senta un verdadero gusto por lo
meramente marcial. Pues me atraa el estilo como arte, y en
cuanto a lo marcial no terminaba de satisfacerme. Razn
principal por lo que abandon la rama marcial de la disciplina
delTaiChiChuanymeaboquprincipalmenteaprofundizarsu
aspectoteraputico,artstico,energticoymeditativo.
Sinembargo,enlamedidaquefuiprofundizandolafilosofainherentealaprctica
marcial del Tai Chi Chuan, fui descubriendo una dimensin totalmente diferente al
desarrolladoenlamayoradelasartesmarciales,inditoparamuchosdelosquepracticanlas
artesduras,ymaravillosoporcuantoquesusprincipiosprcticosseasientanenlanaturaleza.
Y al ir avanzando por ciencias como la del Tuei Shou, San Shou y Ta L, sent
colmadasysuperadasmisexpectativasreferentesalsignificadomsprofundoyesencialdel
artemarcial.Dehecho,cuandovolv aparticiparen distintostorneos,quedextremadamente
sorprendidolasvecesque logrconesteconocimientoneutralizarelcombatesinpelear. Y
fue la vivencia prctica de este hecho, que cambi radicalmente mi manera de entender el
aspecto marcial del Tai Chi Chuan, que linda en la frontera de lo espiritual ms que en el
burdopropsitodevencer.Claroqueesdifcilexplicarestesentidomedularporloquedebe
serexperimentadoportodopracticanteavanzadoenelTaiChiChuan.
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Las caractersticas peculiares que ms se destacan en este arte marcial, no se

limitan a la defensa y al ataque, sino que se proyectan mucho ms all, asumiendo como
objetivolatemplanzadelesprituofortalecimientointerior,laamplitudmentalqueincentiva
los reflejos y la respuesta inmediata ante cada circunstancia, la habilitad psicofsica que
desembocaenladestrezaydominiodecadamovimiento,ytodoellocomofundamentoque
allanaelcaminodelautoconocimiento.
Eneste nivelMarcial delTaiChiChuan,sedisuelven lasdiferenciasentre los5
Estilos:Cheng,Yang,YangWu,Wu ySun, yaquese unifican los valoresdelasdistintas
interpretacionesenunprogramaencomnquepreservalatradicininiciticaimpulsadapor
elMonjeChanSanFeng,lascualesadoptdeunpasadomsremototodava.
DentrodeesteprogramasedestacaelMtodoBsicodelTueiShouconsistenteen
las4,6y13FuerzasclavesenumeradasporelMaestro,yenelMtodoSuperiordelTaL
consistenteenlaaplicacindelos64principiosmarciales.
TUEISHOU(ContactoPerceptivo):
ElTueiShouconformaelaspectomarcialdelTaiChiChuan.
Desdeelpuntodevistatradicionalentendemospormarcialalgomuydistintoalo
queseconocehoyenda,ymsaundesdeelpuntodevistataosta.
Con el devenir de los tiempos y tal vez por la necesidad de una explotacin
econmica, lo marcial se ha transformado en un asunto meramente competitivo donde el
nicointersesvenceralotro,suponiendoquetriunfaresvencerconlaerrneaideadecreer
quepordesarticularaloponenteunoesmejor,estmscapacitadooesmssobresalienteen
cuantoalsentidotradicionaldetodoartemarcial.
Los senderos de autorealizacin y toma de conciencia, recin en las ltimas
dcadas estn cobrando un mayor inters claro que estos caminos de introspeccin son
menos estimulantes para una sociedad altamente competitiva y con una gran carga de
violenciaqueestsoportandosobresushombros.
Verdaderamente estos senderos de crecimiento siempre fueron para personas ms
sensibles,poetasdelalma,creadoresdelointerno,artistasdelaconciencia.
Dentro de los monasterios y templos de la antigedad donde se enseaba esta
disciplina,lomarcialtenaunsentidomuydiferentealqueordinariamentehoyseleda. Pues
en este momento lo marcial ha perdido su verdadero sentido y la profundidad de su
significadoancestral.
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Los taostas transmitan en sus grutas y ermitas la autntica

enseanza milenaria y sta se fundamentaba en el hecho de que nadie
deba ser vencido, ya que no hay necesidad de lucha, de guerra, y si en
ltimainstanciaalguiendebaservencido,esedebaserunomismo.
TodoelentrenamientomarcialdeWuTang
estaba dirigido al logro de la fortaleza interior, el
temple del espritu, a la realizacin del guerrero
mstico por lo tanto, no haba necesidad que la
luchafueraelprimeryltimoobjetivodelaprctica.
Enlafilosofadel
TaiChiChuanse
ensea:
Retrocederpara
avanzar
Con el Tuei Shou se ponen de manifiesto los principios de

equilibrio ydesequilibrio,de vaco y lleno,decentralizacin ydispersin,
el cuadrado y el crculo principios que el practicante debe jugar hasta
asimilarlosy entrarenarmonaconsigomismo.
El oponente en el Tuei Shou, mediante la tcnica
apropiada, nos ayuda a encontrar ese espacio, el centro y
nuestropropioequilibrioycadavezquenossacadenuestra Quiensevenceasmismo
eselmsfuerte
posicin nos favorece al requerirnos que reencontremos de
nuevonuestrabaseparareafirmarlaaunmuchomscuando
el oponente provoca nuestra cada nos ayuda a perfeccionar
nuestro eje, equilibrio y armonizacin entre los tiempos de ir y venir,
entre la condiciones de vaco o lleno, entre las fuerzas Yin y Yang, para
recuperarelcentroesencialdondenossentimosenarmona.
Por otro lado, esta misma interactuacin que forja un
compaerismo necesario, hizo que en sus inicios el Tuei Shou fuera
practicadosloentreamigos.
LaPrctica :
ElTueiShouconstadeuna inmensagamademovimientosque
puedenseraplicadosenlaprcticalibredeestemtodo,hastatalpuntoque
elpracticanteavanzadoprovocar movimientosespontneoscreadossobre
la marcha y no por ello se alejar de los principios bsicos en otras
palabras,losmovimientos,lastcnicasylasestrategiasparaelTueiShou
puedenserinfinitas.
Pero para quien comienza la prctica por primera vez se han
elaborado una serie de movimientos bsicos y bien definidos, considerados indispensables
paraelavanceenlamateriayperfeccionarafuturounatcticanicaquecaracterizaracada
practicantesegnsuesprituyamplituddeConciencia.
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El Tuei Shou bsico, denominado contacto perceptivo, se caracteriza por

limitarsealospiesfijosenelsuelo,alosmovimientosrotatoriosdecaderayaunasolamano
(unidasporlasmuecas).EstePr imer Niveldeberapracticarsepormesesymesesantesde
incursionarentcnicasmscomplejas.
ElTueiShoubsicoesfundamental,poresodebepracticarseeltiemponecesario
hasta que se comprendan las leyes elementales que se desenvuelven en l, y hasta que se
logre con la prctica una cierta
armona fsica y mental. Siendo
estaetapaloscimientos,siellase
pasaraporalto,conningunadela
tcnicassuperiorescomosueltoy
blando, o libre y espontneo del
Tuei Shou se podr encontrar
equilibrioysolidez.
Con esta prctica, en
pareja, se pone en juego y de
manifiesto la psicologa personal
decadauno,lasresistenciasylos
bloqueos, como as tambin la
agresividadsiesquelahubiera,y
la capacidad de expresar la justa
medidaparacadaaccin(esdecir,
la capacidad de poder aplicar el
principio de la moderacin), o
para expresar la picarda (en el
sentido de ver la oportunidad de
efectuarel movimientoadecuado
en el momento ms preciso), la
fluidez, el permitir recibir y el
saberdar,juntoaotrosprincipios
mencionadosanteriormente. Locualsesintetizaenlahabilidaddelosreflejosparadaruna
respuestaacordeacadasituacin.
Por el hecho de realizarse en pareja, con el Tuei Shou se penetra ms
profundamente en las estructuras del Ser, lo que hace que luego de una prctica intensa el
estudiantesesientamslibre,msrelajado,conmenostensionesydurezasinternas.
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ConelTiempodeestudio,enlamedidaqueelpracticantesevayaaflojandoyvaya
logrando lasincronicidadconsigo mismo yconelcompaero,seroportuno incursionaren
lastcnicassuperioresdelTueiShou,yaseaenelSegundo(unpiemovible)yTer cer Nivel
(con desplazamiento) del Tuei Shou, en el Ta L y en el San Shou, en la Lucha de los 5
Animales,yenelCombate.
RecuerdeelpracticantequeelTueiShouessemejantealjuegodelajedrez,donde
cada movimiento se transforma en una jugada, y por otro lado, tambin se puede decir del
TueiShouqueescomo undilogo,peroen vezdepalabrasseempleanacciones.Deeste
modo,quiencomprendaacabadamenteestelenguajetendrmayoroportunidaddeexpresarla
maestraenesteArte.
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IntroduccinalaPrctica :
1) Respiraciones sobre el mismo lugar, rebotando rpido y
fuerteconpresinenelTanTieninferior.
Subiendoybajando,presionandoenlamedidaqueseexhala.
Efectuar este ejercicio siempre antes de comenzar con la
prctica. Esta tcnica permite eliminar la energa residual que
obstaculiza,yasimismo,ayudararemoverlaenergapotencialdel
cuerpo,laqueserutilizadaenlaprcticadelTueiShou.
2)Efectuarunmovimientodecaderaydelbrazoderecho
hacialaizquierda,y luegohacialaderecha.
3) Realizar el movimiento de cadera y del brazo izquierdo
hacialaderecha,yluegohacialaizquierda.
Con este ejercicio se aprende a conseguir la posicin
correcta de los pies, a efectuar el movimiento de la cadera y de las
piernas,lasmuecasylasmanos,loshombros,loscodos,ylamirada.
Esta prctica individual debe realizarse por algunos meses
hastaqueseabiencomprendida,ydeberaguardarsetodoestetiempo
antesdequelatcnicapaseaserunaprcticacompartida.
4) Efectuar el Tuei Shou con las dos manos, haciendo
movimientoshacialaderechaeizquierdaalternadamente.
A partir de este ejercicio, la prctica individual con los
distintosprincipiosaprendidosseraplicadaenpareja.
De aqu en ms se aprendern y asimilarn las tcnicas
individualmente,y,actoseguidosepasarapracticarlasenpareja.
5)EfectuarelTueiShouconlasdosmanos,girandohacia
laizquierdayladerechaconmovimientosdepiernasypies.
Aplicando a partir de ahora la respiracin apropiada del
ejercicio. Puede comenzarse con 10 minutos para cada brazo, luego
habrqueintegrarambos.
No hay que olvidarse del movimiento
circular de cadera, tratando de que las rodillas no
superenlaspuntasdelospies.
6)Hayquerealizarel TueiShou con
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movimientoyconempujehaciaarriba,aplicandounasolamano.
Desde la cintura se proyecta la mano, subiendo en diagonal hacia adelante,
elevandounpocoelcuerpoylaspiernas,parallevarlamanohastalaalturadeloshombroso
rostro.
A)Piesfijos
B)Conpaso
C)Seguidillademanos
7) Efectuar el Tuei Shou con movimiento y proyectando hacia atrs y a los
costadosindistintamente,demaneraalternadaoaleatoria.
Haciaafueralapalmadebeorientarsehaciaabajo.
Haciaadentropalmadebegirarhaciaarriba.
Cambiardelado.
8)EfectuarTueiShou conmovimientoyaplicarPAN.LI.TSI.AN.
Conairepresionandodesdeelbajovientre.
9) Realizar el Tuei Shou con movimiento y sacar la mano por arriba, y dirigirla
haciaabajohastacasialsuelo,y seguidamenteempujarconlamismamanocomoenel N6.
10)Utilizacindecodosyhombrocodo.
Repetirsiempredeamboslados.
11) Aplicar golpes hacia adelante desde
abajoydesdeloscostados.
Practicar en este punto, en pareja, el
Tuei Shou bsico contacto de muecas
aplicandoPAN.LI.TSI.AN,conlospiesfijosen
un principio, y luego con movimiento y
desplazamiento.
Complemento:
12) Efectuar la prctica de Tuei Shou
perobiencircularyredondo.
Aplicandodesplazamientos.
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En este caso es muy importante la rotacin de cadera, dejndose llevar por el

movimientoenocho.Hacialoscostadosyunpocoatrs.
13) EfectuarlasFormasClavesdelTueiShou:
a) Giroafuera.
b) GiroAfueraInvertido.
c) EmpujedeCodoalCodoOpuesto.
d) PresindelMedioBrazohaciaAbajo.
e) TirnyEmpujn.
f) GiroEsquive.
14) AplicarlasFormasdeTueiShouenpareja:
a) CaminataTueiShou.
b) TueiShouPaKuaen8Pasos.
c) ElDobleDesvo.
Para resolver la rigidez de cadera, hay que hacer los movimientos con los brazos
extendidoshaciaadelanteyhaciaatrs,ygirarlosrepentinamente180.
Tambinpuede hacersecon las manosen lacinturadirigiendoalternadamente los
codoshaciaadelante.
Paraprcticadepasos:
1)Circularenelmismopunto(crculocompleto).
2)Reemplazoderechaporizquierdayviceversa.
3)Amagueparaavanzarunpaso.
4)Retrocesoyavancerpido.
5)Intercambiarpasosconbrazos.
Aladelantar,elpieprimeroretrocedemuypocoseacomodayelsegundopieavanza.
Sntesisdealgunosprincipios:
1)Totalcontactodemuecasomanosentodomomento.
2)Correctaposicindelospies.
3)Ubicacindelamirada.
4)Rotacin continuadelacadera.
5)Noresistencia.Dejarpasar.
Hasta aqu he presentado el Tuei Shou bsico y algunas de las tcnicas
preliminares, siendo que los ejercicios ms avanzados del Tuei Shou se exponen
minuciosamenteenlaTerceraPartedelensayo: Instructorado.
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Las8ReglasdeOrodelAspectoMarcial: (Par aelCOMBATE)

Estas Ocho Reglas de Oro del Arte Marcial apuntan al desenvolvimiento de un
cambio de Conciencia, un cambio de mentalidad, y un cambio de accin que supera toda
reaccin.
PRIMERAREGLA:
Antetodo,noexistelasegundaregla.Todassonlaprimeraregla.
PRIMERAREGLA:
Bajo
ninguna
posible
circunstancia debe dejrsele acercar al
oponente y cuando ste se acerca e
ingresa en el radio de accin, entonces
hay que entrar y penetrar firmemente
hastasungulodeinaccin.
PRIMERAREGLA:
Por ningn motivo jams
deben ejecutarse acciones aisladas.
Porque tanto la buena defensa como el
buen ataque requieren combinaciones
simples o sofisticadas de distintas
acciones.
PRIMERAREGLA:
En el combate hay que evitar
la inmovilidad o mejor conocida como
inerciaparalizada.Elmovimientoconstantedebeestarpresenteentodomomentoapartirde
lospies,yaseaexteriorizadoparalosprincipiantes,ointeriorizadoparalosprofesionales.
PRIMERAREGLA:
Es totalmente improcedente subestimar la fuerza y capacidad del adversario. En
todosloscasoslaconfianzaprejuiciosaesunarmaqueautodaaaquienlaemplea,yaquela
subestimacin siempreessorprendidaconalgnimprevisto.
PRIMERAREGLA:
Eltemorinteligenteesunaliadoqueexigeunagranprecisindeaccin,mayorde
laesperada.Nohayqueconfundirelsanotemorconelmiedobloqueador.
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El miedo bloqueador o paralizante slo puede ser superado mediante la seguridad

que otorga la confianza inteligente basada en la tcnica adecuada para cada circunstancia.
Paraelloserequieremuchaprcticayentrenamiento,lucidezydiscernimiento.
PRIMERAREGLA:
Es preferible agotar todos los recursos para evitar toda confrontacin, antes que
recurriralademostracininnecesariadelashabilidades.
LaoTsediceenelClsicoTaoTeKing:
Elsabioquesabequdecir,nodiscute.
Quiensabediscutir,noseenoja.
Quiensabeenojarse,nopelea.
Quiensabepelear,nolastima.
Quiensabelastimar,nomata.
Porquelavidaeslaprimeray ltimaeleccinqueentodosloscasos,
siempreeligetodosabio.
PRIMERAREGLA:
El Arte Marcial inteligente es hacer el mnimo esfuerzo para desatar una
consecuenciamximaestosignificanoutilizarlapropiaenerga,sinoagotarlaenergadel
adversario.
Poresosedice: Sihayriesgosparadesviar,mejorserdetener. Sinosepuede
detener,recinentonceshabrqueatacar.
Perosisesabelamaneraadecuadadedesviarydeencausar,sermsbeneficioso
paraunomismoymsdemoledorparael adversario.
Crearlollenovacooloduroblando,tantocomolovacollenooloblando
duro, es la mayor hazaa que pueda efectuarse en el arte marcial del Tai Chi Chuan. Y
como engranajes de una precisa relojera, se puede desarticular toda accin y reaccin del
contrincante.
Hay que tener en cuenta para un mejor aprendizaje del arte marcial, que para
completarelTaLhayqueatravesarlassiguientesramasdelarte:
TueiShoubsico:
TueiShouSuperior:
SanShou:
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ElArteMarcialTaostadelasManosPegajosas:
EstaesunaprcticaparecidaalTueiShou,con ladiferenciaqueambas muecas
sonlasqueentranencontactosimultneamente.
Los movimientos circulares y las acciones redondas caracterizan al ejercicio de
manospegajosas. Estaprcticacarecedelmitesencuantoalaflexinoestiramientosdelas
piernasyencuantoalaproyeccindelosbrazos.Porotrolado,puedeadoptarseposiciones
como las de Tu Li Pu y girar 360 (crculo completo) ya sea sobre una pierna (hacia la
derecha)ysobrelaotra(derechahacialaizquierda).
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Manospegajosaspuedepracticarse,individualmente,enpareja,yhastaenungrupo
decincoparticipantes.
Suaccinesencialestribaenlacaptacindelaesferaenergtica(QuanChi)deWu
Tang, en la aplicacin del crculo Tai Chi, destinados a la terapia ya la salud general, que
afectanalreequilibriopsicolgico,comoastambin,redundaeneldesarrollomarcialalms
altovuelodelosprincipiostaostas.
PrincipalObjetivodelArteMarcial:
Aquellomsantiguoenlahistoriadelahumanidadhasidolapelea.Entodassus
facetas,mltiplesexpresionesyvariadoscontextos,lapeleaparecedefinirnosloalosseres
humanos,sinoatodaslasespecies.
Los cientficos hablan de lucha por la supervivencia, pero francamente, en los
sereshumanosesmerapeleaporlapeleaens.
Yenelfondodeestapsicologaprcticaescomosielquevenceasumelaverdado
la razn por la cual se peleaba por eso es casi vegetativo el acto de creer que muchos
conflictosseresuelvenpeleando.Poralgoserquesedicequelahistorialaescribenlosque
ganan,esdecir,quesinoseganatampocoseharhistoria.
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Sloelserhumanomodernodelasgrandessociedadesestintentandocambiaresta
ley ancestral, tratando de que la pelea sea ms terica, es decir, mediante la funcin
intelectual,laeconomayelpoder,ynolaguerra. Sinembargoestapretensinsiguesiendo
una majestuosa utopa. Claro que en este caso cabe la psicologa de que quien ms
informacinhaacumuladooquienmsdinerotieneeseldueodelaverdad,peroestoestan
falsocomoloanterior. Hastaquelossereshumanosnoaprendanquelapeleaylaluchaes
interna, es decir con uno mismo, con la finalidad de poder transformar a la bestia que
absolutamente todos llevamos dentro, desde el ms santo y pacfico al ms salvaje... hasta
quenollegueesemomentonohabremoscompletadoelprocesoevolutivoparaelDespertar
delaConcienciaexpansivaqueaunaguardaelmomentodesusurgimiento.
De esto se desprende el objetivo primordial del Arte Marcial del Tai Chi Chuan,
fundamentadoenunavivenciatotalmenteprctica,porquesinlacual,elautoconocimientoy
larealizacindelSersonrelegadosaunaestrilfantasa.
El aspecto marcial del Tai Chi Chuan, ms que su aspecto teraputico o artstico
(aunque todos estn integrados bajo el punto de vista del aspecto meditativo), es el camino
ms directo para el temple del espritu, o dicho en las palabras de nuestros ancestros, el
aspectomarcialdelTaiChiChuaneselmotivadoreincentivadordelGuerrerointerior.
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Si el aspecto teraputico del Tai Chi Chuan y del Chi Kung buscan despertar al
Mdico interior, tanto como las danzas creativas del Tai Chi buscan despertar al Artista
interior, o la Alquimia del Taochi Shenchiching y el Nei Kung buscan despertar al Sabio
interior,elaspectomarcialdelTaiChiChuanbuscadespertaralGuerrerointerior,esequees
capazdeescalarhastalacimadesumsprofundasensibilidad,hastalacumbremismadesu
propiaconciencia. Yas volverseunserhumanodignoyhonorable.
Sinofueraporello,elArteMarcialTaostadelTaiChiChuanjamshubierasido
creado. LomismoesaplicadoparaelArteMarcialdelosMonjesShaoln.
Por supuesto que la transformacin de la bestia en Conciencia sensible y
humanizada es muy diferente a controlarla y manipularla, dominarla, vencerla o reprimirla
comoseintentahacerbajociertascircunstancias.LatransformacinespropiadeunSendero
Iniciticoynadatienequeverconunaideaderepresin.SetratadeTransformarlabestiay
nodereprimirla.
YalsealarelaspectoMarcial,implicalaresistenciayfortalezaquerequierenlas
prcticas de Chi Kung duro, las respiraciones dinmicas del Nei Kung, la inmovilidad del
ChannaTaooMeditacin,lasonorizacinpenetrantedelosSonidosCurativos,yotrasartes
delascienciastaostasquemaduranapartirdelaausenciaotrascendenciadelasdebilidades,
malestares,inercias,ydesencantosquejumbrososqueafloranenunesprituinmaduro.
Por eso, el aspecto Marcial del Tai Chi Chuan incentiva justamente una
personalidadntegra,fuerte,decidida,ordenadayamplia,seguradesmismayconfiada,no
temerosaeinsegura.Puestoquelafaltadeenterezaenergticaoinconsistenciapsquicason
consideradoslospeoresobstculosenelSenderodeautorrealizacin.
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Porlotanto,noimportasisetratadeunpracticantedeMeditacin,deChiKung,
deTaoChiodeTaiChiChuanteraputico,comodijoelvigsimooctavoPatriarcadespus
deBuda,llamadoTamoomejorconocidocomoBodhidharma:
Absolutamente todo practicante del Sendero Espiritual debe estudiar y asimilar
losprincipiosmagistralesdelArteMarcial,siloquequiereesvercoronarsusaspiraciones
mssublimes. EstodecaalosMonjesdelTemploShaoln.
ProgramadeArteMarcialparaNIOS:
Este Programa es complementario al desarrollo temtico de esta obra intitulada:
Manual del Tai Chi. el mismo incluye el entrenamiento introductorio del
Wu Shu Kung Fu Shaoln de la Escuela Externa (Wija), el Tai Chi Chuan

Quai Shou (forma rpida), el Tai Chi Wu Tang Chuan (Taiji Wdngqun ) o
Escuela Interna ( Nija) paralela al Shaoln Chuan. Hay que tener en cuenta que
mientraslosjvenesyadultoscomienzanelentrenamientodelTaiChiChuanporelprimer
nivel de aprendizaje, los nios comienzan el aprendizaje desde el tercer nivel del Tai Chi
Chuan.
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Esto es debido a que los nios no necesitan desarrollar el modo teraputico o

meditativo hasta ser mayores, por lo que estudian desde lo marcial y formas rpidas, para
avanzar con los aos por el segundo nivel, y finalmente abordar el primero al cursar el
Instructorado.
Saludo YinYangdel ChingliSifu.
PRIMERO:
EjerciciodeRespiracinEnergtica.
Inhalara)Puosarriba(piernasFlexionadas)condoblerebote.
Exhalarb)Puosabajo(piernasextendidas)condoblerebote.
SEGUNDO:
Preparacindelpuoybrazosconpiernasflexionadas.
a) Movimientovertical.(UnoydosBrazos).
b) Movimientohorizontal.(UnoydosBrazos).
c) CrculoverticalGrandeyPequeo.(Adelanteyatrs).
d) CrculohorizontalGrandeyPequeo.(Adentroyafuera).
TERCERO:
Tonificacinyestiramientos.
a) Flexionesdepiernas(depie,sentado)yPosturas.
b) FlexionesdebrazosyejerciciosdelTanTien.(MovimientoyQuietud).
c) Estiramientoshacialas6direcciones.
d) SonidodelaFuerzaHo.
CUARTO:
Preparacindelaspiernas.
a) Proyeccionesenellugar(Ti,Tung,Fung,Bai).
b) Caminatassimplesycon proyecciones.Brazosextendidos.
c) EstiramientosconProyecciones.
QUINTO:
Ejercicioscombinados.
a) EjerciciosItem2enparejayconcaminatas.
Ejerciciosdelaesfera.
Ejerciciosconpalo.
SEXTO:
EjerciciosdelArteMarcial.
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a) FormasimplificadaQuaiShou,delTaiChiChuan.
b) Aplicacinmarcialdelas6Fuerzas.
c) Correspondenciamarcialconlas18series.
SPTIMO:
DesarrolloMarcialAvanzado.
a) MtodomarcialTaLparanios.
b) TueiShoubsicoparajvenes.
OCTAVO:
NivelSuperior.
a) FormaampliadadelTaiChiChuan.
b) FormaconelementoTaiChiKun(Palo).
ARTEMARCIALPARANIOS
Paraeldesar r ollointegralpsicofsico,
Dominioyhabilidaddelamotricidad,
Templedelapersonalidadyequilibrio
emocional
Encausar ese gran potencial

artsticoydesumacreatividadquepalpita
en la mente ycorazndecada nio noes
INTRODUCCINALAFILOSOFADEL
tarea sencilla. Ante todo se requiere de
ESPRITUORIENTAL
una programacin integral y de una
PROGRAMAYCAPACITACIN
metodologa pedaggica adecuada, a fin
OFICIALIZADA
de despertar y ayudar a desarrollar las
GRADOSYPOSTGRADOS
capacidadeslatentes.
En este sentido el Arte Marcial
1Nivel:Bsico YushiPaoChianCao
2Nivel:Principiante WuShuShaolnKungFu
del Taiji Wudangquan est especialmente
3Nivel:Avanzado TaijiWudangquan
dirigido a incentivar la ejercitacin
4Nivel:Superior TaijiquanKun
gimnstica completa, pero no slo
5Nivel:CompletoeInstructorado
limitndose tan slo a una mera actividad
fsica,sinoesencialmentepsicocintica,es
decir, a la incentivacin la facultad mental para la coordinacin de todo el cuerpo y la
sincronicidaddelosdiferentesmovimientos. DeestosetratalaMetodologaPedaggicade
laFundacinCentrodelTaoyasseperfeccionanlosinstructoresconformeaestaspremisas.
Considerandoquelagranenergaactivaqueelnioposeepuedeserorientadapara
elestmuloydesenvolvimientodelosdonesinternosopuedeserdesperdiciada,elcaminodel
Taiji Wudangquan ofrece al nio la posibilidad de explorarse y autoconocerse de manera
prcticayvital,justamenteenunaetapadesuvidadondeelpoderdecaptacinlatentepuede
serdesenvueltohacianivelesextraordinarios.
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63
Yaseaquesetratedelarespuestainmediatayjustaantecadacircunstancia,dela
claridadmentalqueeselvehculodelosreflejosajustadosacadasituacin,delavelocidad
de reflejo psicomotriz, de la firmeza de la personalidad para mantenerse centralizado sin
perderlaserenidadinteriory,deltempledelespritupararesistirlastormentasyavataresde
la vida, de igual manera se ponen en prctica conforme a la minuciosidad con que en este
caminoseencaraelentrenamientomarcial.
Asimismo,laimportanciadelaspautasaincorporar,asimilary madurar,sebasan
eneldesarrolloprogresivodecincofactoresesencialesdentrodeesteArteMarcial,loscuales
son:laSensibilidad,laPercepcin,laCaptacin,elEntendimientoylaConcienciadelOrden
Inteligentequeimpregnalavida,lanaturalezayeluniversoquenosrodea.
Noimportaquedistintasactividadesdesarrolleelnio,yasealaeducacinescolar,
el aprendizaje de algn idioma, computacin, o actividades deportivas como la natacin, el
ftbol etc., todas los emprendimientos que realice se vern beneficiados a partir del
entrenamiento marcial del Taiji Wudangquan, lo que incluso le ayudar a mejorar los
vnculosconlafamiliay conlasrelacionesengeneral,queafianzarsuintegracinsocial.
SAN SHOU
NombresdelaF orma : (90Movimientos)
1
2
3
4
5
6
IVECHICHISII
SHANPUCHUEI
TISHOUSHANSHI
SHANPULANCHUEI
BANCHUEI
SHANPUTSOKAO
7
8
9
IUTAJ U
TATSOCHOU
IUTUI
Abrir,elevar,asentar
Avanzardospasosygolpear
Defenderlevantandolasmanos
Avanzar,pararydarungolpe
Desviarhaciaabajoygolpear
Avanzarunpasoygolpearconel
hombroizquierdo
Golpeareltigrealaderecha
Golpearconelcodoizquierdo
Empujarhacialaderecha
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10
11
12
TSOPISHENCHUEI
IUKAO
CHEPUTSOTAJ U
13
IUPISHENCHUEI
14
15
16
17
18
19
20
21
TISHOUSHANSHI
CHUANSHENAN
CHETIEPISHENCHUEI
BANCHUEI
HENGLIECHOU
TSOYEMAFUNTSUNG
IUTAJ U
CHUANSHENCHEPUL
22
SHANPUTSOKAO
23
24
CHUANSHENAN
CHUANFUNTENGJ IAO
25
CHITANGCHUEI
26
SHANPUCAILIE
27
HUANPUIUCHUANSUO
28
TSOPANIUPICHUEI
29
30
31
PEIHOLIANGCHIE
TSOKAO
CHEPUJ UEPI
32
33
34
35
CHUANSHENAN
CHUANFUNKUANER
CHUANAN
SHIASHEPANCHUEI
Quebrarydargolpeizquierdo
Golpearconelhombroderecho
Desplazarelpieygolpeareltigrea
laizquierda
Golpearconladerechadearriba
haciaabajo
Levantarlasmanos
Darsevueltayrechazar
Envolverydarungolpe
Desviarhaciaabajoygolpear
Doblarlamano
Separarlacrindelcaballo
Darsevuelta,desplazarelpieytirar
haciaatrs
hombroizquierdo
Separarlasmanosygolpearconel
talnderecho
Golpearconelpuoenelbajo
vientre
Avanzarunpaso,tirarhaciaabajoy
torcer
Cambiardepieyejecutarlapostura
dearrojarlalanzadera
Pararalaizquierdaygolpearconel
puoaladerecha
Lacigeadespliegalasalas
Golpearconelhombroizquierdo
Desplazarelpieyaplastarelbrazo
deloponente
Golpearlasorejasconlosdospuos
Rechazarconambasmanos
Desviarhaciaabajoydarungolpe
conelpuo
64
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36
TANTUI
37
IUCUOPI
38
39
SHUNSHIAN
HAUTAIUCHAN
40
HAUTUI
41
HUATAIUCHOU
42
43
CAILIE
HUANPUJ UE
44
45
IUTAJ U
CHUANSHENCHEPUL
46
SHANPUTSOKAO
47
48
HUIJ I
CHUANFUNKAO
49
CHUANSHENTSOKAO
50
51
TAIUCHOU
CHINCHETULI
52
TUIPUHUA
53
54
TENGJ IAO
CHUANSHENSHANPUKAO
55
J UETSOPI
56
CHUANSHENIUFUNCHIAO
57
CHUANFUNIULOUXI
Empujarconunbrazoelbrazo
derechodeloponente
Torcerentrelasmanoselbrazo
derechodeloponente
Seguiraloponenteyrechazarlo
Transformarlafuerzadeloponentey
golpearconlapalmaderecha
empujar
golpearconelcododerecho
Tirarhaciaabajoytorcer
Cambiardepieyromperelbrazodel
oponente
Darsevuelta,desplazarelpie,tirar
haciaatrs
hombroizquierdo
Presionarhaciadelante
Separarlasmanosygolpearconel
hombroderecho
Girarygolpearconelhombro
izquierdo
Golpearconelcododerecho
Darsevueltaytomarlaposturadel
galloseparaenunapata
Retrocederytransformarlafuerza
deloponente
Darungolpeconeltaln
Darsevuelta,avanzarunpaso,
golpearconelhombro
Torcerelbrazoizquierdodel
oponente
Darsevueltaygolpearconelpie
derecho
Apartarlasmanosyrozarlarodilla
aladerecha
65
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izquierdo
Apartarlasmanosyrozarlarodilla
CHUANFUNLOUXI
hacialaizquierda
Cambiardemanoygolpearconel
HUANSHOUIUKAO
hombroderecho
Golpearconelhombroderecho
HUIIUKAO
SHANPUTSOLANCHIAWEI Avanzarunpasoyefectuarlapostura
acariciarlacoladelpjaro
Moverlasmanoscomonubes
IUNSHOU
Avanzarunpasoyacariciarlacola
SHANPULANCHIAWEI
delpjaro
Moverlasmanoscomonubeshacia
TSOIUNSHOU
laizquierda
Pararaladerecha
IUKAIPANCHI
Inclinarelcuerpoygolpearconel
CHESHENPIESHENCHUEI
puodearribahaciaabajo
Conlamanolevantadaacariciarel
SHANPUKAOTANMA
caballo
Lacigeadespliegasusalas
PEIHOLIANCHIE
CHUANSHENBAILIEN
horizontal
Elvuelooblicuohacialaizquierda
TSOXIEFEISHI
Laserpientequesedeslizaensu
SHESHENXIASHE
madriguera
Elvuelooblicuohacialaderecha
IUXIEFEISHI
Golpeareltigrealaizquierda
TSOTAJ U
Darsevueltaygolpearconelpuo
CHUANSHENPIMIENCHUEI
Retrocederyrechazaralmono
TAOINENHOU
Elrayoalaizquierda
IUSHAN
Retrocederyempujaralmono
TAOINENHOU
Elrayoaladerecha
IUSHAN
Retrocederyempujaralmono
TAOINENHOU
Avanzarunpasoyformarlassiete
SHANPUTSITSING
estrellas
Sacarlaagujadelfondodelmar
HAIDICHING
Abrirsecomounabanico
SHENTONPEI
58 CHUANSHENTSOFUNCHIAO
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
66
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84
85
86
SHOUHUEIPIPA
WENKUNSHENJ U
CHUANSHENTAMPIEN
87
88
89
90
CHOUDICHUEI
SHITSHESHOU
BAUHUGUISHAN
THIM
67
Tocarelviolndemano
Tirarconelarcoaltigre
Darsevueltayejecutarlaposturadel
ltigosencillo
Ubicarelpuodebajodelcodo
Cruzarlasmanos
Llevareltigrealamontaa
ConclusinyPosicininicial
La forma San Shou (Snshu) del Tai Chi Chuan se practica entre dos
personas,endondeunodeloscualesrepresentalafuerzaYinyelotrolafuerzaYangconsus
respectivos movimientos, que interactan entre s constantemente, intercambiando
dinmicamentelasdosfuerzasentreataquesydefensassimulados.
Para lograrlo, uno de los practicantes (Yang) debe efectuar siempre un esquema
impar de movimientos, mientras que el otro (Yin) debe efectuar un esquema par de
movimientos.
Estaformaseencuentraenunnivelinferioraldesarrollomarcialdecualesquierade
todas las formas artsticas del Tai Chi Chuan, ya que en el San Shou los movimientos son
ajustados de acuerdo al esquema de aprendizaje previamente estudiado, mientras que en el
desarrollo marcialde las formasaplicado espontneamente,hacequecada movimientodeje
de ser una estructura en s para convertirse en una accin libre e incondicionada capaz de
adecuarsealanaturalezadecadaataque.
Unadelasprimerasformasconocidasentredospracticantesymsdifundidas,esla
creada por el maestro de Tai Chi Chen Yan Lin, la cual consta de 88 movimientos
encadenados. Esta forma se identifica con las caractersticas de la Forma San Shou de la
familiaYang.
Tiempo despus, Sha Guo Cheng cre una forma de San Shou o Tai Chi Chuan
entre dos de 102 movimientos publicada en el ao 1979 por la Editorial de la Escuela de
EducacinFsicadeBeijing(Pekn).
EstaltimaformaconservaenmayorgradolosprincipiosesencialesdelaFamilia
Chen,WuySunrespectivamente.
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TA L
Esta disciplina es la materia ms implicada con la expresin ltima del aspecto
marcialdelTaiChiChuan.Conestaprcticaseterminade madurartodo loaprendidoen
losnivelesymtodosanteriores.
ElTaLsedesenvuelvehacialoscuatropuntoscardinalesrepresentandoloscuatro
TrigramasqueconstituyenlasCuatroFuerzasesenciales.
AdiferenciadelTueiShouelTaLcuentacongrandesdesplazamientosdepasos
ygrandesextensionesdebrazos.
EnelTercerNiveldeTaL,elentrenamientoestotalmentecreativo,espontneoy
sinlmites.
PrimerNiveldeTaL :
Comenzando con la mueca derecha, primero se efecta solamente hacia dos
direcciones de los cuatro puntos cardinales (en este caso hacia el Norte hacia Sur) y luego
desdeEstehaciaelOeste.
Luegoserepitelomismoperoconlamuecaizquierda.
Finalmente se proyecta un recorrido hacia los cuatro puntos cardinales sin
interrupcinconmanoderechaeizquierda.
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69
Pequeafor maTaL:
PRACTICANTEYANG
PRACTICANTEYIN
NORTE
SUR
PRIMERASECUENCIA
Golpearconelhombro
1 Tirarhaciaatrscontorsin
Avanzar
2 Retroceder
Rechazar con ambas manos el
3 Frenarconlamanoderecha
antebrazoderechodeYang
4 Retroceder y girar el cuerpo hacia la Avanzar siguiendo la fuerza hacia
derecha, girar la mano derecha y torcer atrs y la torsin. Poner el pie
la mueca de Yin, y con el antebrazo derecho en la entrepierna de Yang,
izquierdoseadhierealcododerechode colocar la palma izquierda sobre el
Yin para empujarlo hacia atrs y hacia costado interno del codo derecho y
laderecha
efectuar un golpe de hombro en el
pechodeYang
5 Ubicar el antebrazo izquierdo hacia Evitar el golpe en el rostro
abajoparadesviarelgolpedehombroy adhiriendo la mueca derecha en la
con la manoderecha golpearen lacara mueca derecha de Yang, y
deYinconlavelocidaddelrayo
adhiriendo la mano izquierda contra
elcododerechodeYang
CONCLUSINPOSICININICIAL
SEGUNDASECUENCIA
Desplazar la pierna derecha hacia la
derecha,ubicarseenlaposicindelEste
mirandoalOeste.
PRIMERASECUENCIACAMBIODEMANO(izquier da)
CUATROPUNTOSCARDINALES(ambasmanos)
SegundoNiveldeTaL :
Losmismosmovimientosdelaforma,perolibremente,sinlaspautasespecificadas
paralaforma,efectuadoshacialos8puntoscardinales
TercerNiveldeTaL :
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70
El detalle minucioso de esta maravillosa prctica se describe en el ensayo:

Instructorado. (VerTerceraParte). ExistennumerososnivelesdeTaL.
Enprimerlugartngaseencuentalasdiferenciassutilesdeestenombre:
oTao L(FormasVacasoLlenas).
2)Dl oDaLu (CuatroEsquinas),TambinCombateTaL
1) Dl
3) LaFormaTaLuanteriormentedetallada.
4)LaFormamsAvanzadadelTigreyDragnAlqumicoparalaDefensaPersonal.
5)LaTcticadeCombatedelTercerNivel.
EstasCincoModalidadesdeTaLsedesarrollan exhaustivamenteatravsdelPrograma
IntegraldelaFundacinCentrodelTao,ysetransmitengeneralmenteluegodeaprenderla
Forma Energtica de los 8 Puos de Energa del Pa Chi Chuan para Instructores. Para
mayoresdetallesremitirsealensayo:UnaNuevaConciencia...unaNuevaFlorseAbreque
elManualparaInstructores.
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71
NOTASDELTAICHI CHUAN
TRESASPECTOSDELTAICHICHUAN
A travs de los Tres Niveles de entrenamiento del Tai Chi Chuan, en lo que
concierne al desenvolvimiento personal, se van desarrollando los Tres Aspectos de este
milenarioArteconelfinderealizaryvivenciarsumsclaroobjetivo,tambinabiertoaTres
Realidades: Espontaneidad,Cr eatividady Liber taddemovimiento.
Deestamanera,losTresAspectosdelTaiChiChuanson:
TERAPUTICO
ARTSTICO
MARCIAL
Tengamos en cuenta que esta es la base y finalidad primordial de la disciplina, y
queapartirdeellose manifiestandos modalidades msparacompletarlosCincoPilareso
Cinco Aspectos. Una de estas dos modalidades es la externa (correspondiente a la
gimnstica),ylasegundamodalidadesmsinterna(correspondientealameditativa).
Astenemosqueloscincopilaresson:
Ter aputico
Gimnasia
Ar tstico
Meditacin
Mar cial
AhoraveamosunpocomsacercadelasgeneralidadesqueataenalosprimerosTres
Aspectos.
ASPECTOTERAPUTICODELTAICHICHUAN
Muchasafeccionespuedensersubsanadas medianteelsistemateraputicodeTai
ChiChuan. Yaqueestagimnasiacompletaactasobretodoslosmsculosytendones,desde
los ms nfimos a los ms complejos, dando elasticidad y tonificacin tambin ayuda a
desobstaculizarelmovimientodelasarticulaciones,dandofluidezeimpidiendoeldoloroel
desgasteatempranaedad. Asimismo,esteentrenamientofortificaelsistemaseoymejora
laproclividadalasmalasformaciones,cuandomenos,aliviandotensionesydolores yaque
avivaelmetabolismocelularrejuveneciendorganosadormecidosporlaociosidad.
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72
Por otro lado la Prctica Integral del Tai Chi Chuan (siguiendo un Programa
Completo)refuerzaelautomatismocardacoymejoralosproblemasdendolecardiovascular,
asimismo,activaelaparatocirculatorioenunamayorymejorfluidezsangunea yporotro
lado,activaelsistemarespiratorioampliandolacapacidadpulmonarylimpiandoestergano
de impurezas, proporcionando una notable polaridad energtica Yang, benfica para las
distintasnecesidadesvitales.
La prctica minuciosa del Tai Chi ayuda a normalizar el aparato digestivo en
cuantoasumecnica,locualfavorecealacapacidaddeasimilacinparaunamejornutricin
activa y regula inmejorablemente la actividad de los intestinos, evitando as los insanos
estreimientos.
Tambin aviva el sistema nervioso, agudizndolo y desinhibiendo su funcin,
desarrollando su caudal elctrico en todo su potencial, tanto a lo largo del tronco nervioso
espinal como a travs de los ramales simpticos. Asimismo alerta y sutiliza los sentidos
equilibralassecrecionesglandularesyayudaadespertarlosCentrosPsquicosmovilizando
su Bioenergacontenida.
La prctica integral del Tai Chi Chuan, amplia la capacidad de las facultades
mentalesyproporcionaatodassusfuncionesmayoractividadydireccinparaelprogresoy
el automejoramiento. Porque la prctica integral del Tai Chi Chuan ayuda a equilibrar la
zona mentalencargadade lacoordinacin, yactiva laqueseencargade lacreatividady la
espontaneidad,proporcionandoasmayoresreflejos mejorandolamemoriay elequilibrio,y
ayudaaaumentarelpoderdelaatencin,laconcentracinyelpoderdelaConciencia.
Su prctica es un complemento para subsanar todo mal psicosomtico para
despertar la habilidad motriz despejar la mente de pensamientos confusos y turbios e
incentivar la serenidad y la paz. Lo ms importante de este mtodo completo e integral
(conforme al Programa desarrollado en la Fundacin Centro del Tao), es que ofrece un
prcticoConocimientodeunomismoydelmundocircundante.
Adems, a travs de este entrenamiento se logra coordinar y direccionar los
impulsos en la adolescencia equilibra los cambios emocionales establece una adecuada
actividadparalapersonade medianaedad,y,proporcionaaquienesatraviesanlasenectud,
dinamismo, placer y alegra. An as, todo lo que podamos explicar de este aspecto
TeraputicodelTaiChiChuan,esbienpoco.
Lareflexinylaprcticadelestudiantedeterminarlacomprensindehastadnde
puedenalcanzarlosefectosdeestateraputicanatural,psicofsicayespiritual.Peroloms
inmediatoenexperimentarsehadeserladisminucindeldolordecabezaparaquienessufren
deestemalcrnico,paraquienestienenproblemasdecolumnayporconsecuencia,tambin
sufrendedoloresenlaespalda,o,paraquienessufrendecansanciovisualyotrastensiones
que se reflejan en estados de ansiedad, insomnio y nerviosismo otros efectos rpidos en
experimentarse son para quienes sufren de mala circulacin, temblores musculares, falta de
aire,preocupacionesmentales,yotrasdesarmonasdesgastantes.
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73
Cabeaclararquecuandonosreferimosalaspectoteraputiconopodemosdejarde
ladolosotrosdosaspectos,yaqueestanestrechasuvinculacinquenopodracompletarse
uno sin los otros. As, todo lo anteriormente detallado resulta ser una consecuencia de la
prcticacontinuadelosejerciciosteraputicosdiseminadosporlosaspectosartstico,marcial,
gimnstico y meditativo. (Esto mismo es aplicable para cada aspecto). Para mayor
comprensin imaginemos que cada aspecto, en s mismo, recin se completa con la
asimilacin del resto de los aspectos. De aqu que los tres aspectos sean una unidad
indivisible,loquealfinaldebeconvertirseenunaUnidadconCincoAspectosoPilares.
PorltimodiremosqueesesencialreconocerquelaterapiadelTaiChiChuanno
slo se pone de manifiesto a travs de los ejercicios fsicos o aplicados para tal fin, sino
tambinatravsdelastcnicasderespiracinChiKung(QiGong),deunaadecuadadieta,
atravsdeunaequilibradaformadepensaryproceder,ysobretodo,atravsdelestudioy
prctica permanente de los principios medulares de la disciplina. Y no se olvide el
practicantequecuandohablamosdeestosbeneficiosnosestamosrefiriendoespecficamente
alaprctica integralquesedicta medianteelProgramaCompleto y larealizacindetodas
las materias relativas al Tai Chi Chuan, y no a la puesta en prctica de tan slo algunas
formas.
ASPECTOARTSTICODELTAICHI
ElaspectoArtsticoenTaiChiChuanessumamenteimportante.
Este aspecto se manifiesta potencialmente en las formas aunque lo hallamos
tambininherenteenotrasmateriasdelTaiChiChuandenominadasTueiShou,SanShouy
TaLumsrelacionadasconelaspectomarcial.
Ahorabien,quentendemosporloArtstico?...queselArteenesteCamino?
ComencemossabiendoqueelArteenesteCaminonacemuydentro,enelcorazn
yenlamente,yluegosereflejaenloexternoatravsdelosmovimientosarmoniosos.
El descubrimiento del Arte en este Camino nace en nuestro interior, y su
plasmacindependerdelosmediosarmnicosqueutilicemosparatalpropsito.
Sin duda alguna que el vehculo o el medio por excelencia para realizar tal
desarrolloeslaSensibilidad,algomuyespecial aloqueapuntalametodologadel TaiChi
Chuan.
Elobservarnos,elcontemplarnos,elestudiarnosmientrasestamosenplenaaccin
de los movimientos circulares, y a su vez, la atencin desarrollada hacia el mundo
circundante,hacianuestrohogar...elUniverso,medianteunaprofundaSensibilidad,harreal
nuestromsacabadoSenderodeautoconocimiento.
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74
Este resultado determinar en parte que podamos entregarnos y soltarnos a un

estadodegranarmona,nosloenelsentidoindividualsinotambinintegral,yaqueenel
Tai Chi Chuan incide enormemente el movimiento grupal, lo cual representa no slo lo
social, sino que indirectamente tambin entonamos con el cosmos, es decir, con el Orden
Inteligente,consusprincipiosyleyesnaturales,contodassusdistintasvibraciones,ydeeste
modocaptaryrealizarquparteocupamosenelTodoyqutanestrechamente ligadosnos
encontramosconl.
Esdecir,elCaminodelTaiChiChuanydelTaochiShenchichingesunaVapara
percibirntidamentelanaturalezaquenosrodeayaspodercompenetrarseconalVerdadera
NaturalezaInteriorhastacaptarlanaturalezaesencialdetodaslascosas.
Esta tambin es una de las metas ancestrales que propone la filosofa Taosta
aplicadaal TaiChiChuan.
HeaquenquconsisteesteArte: justamenteenlasutilArmonareflejadaporlos
movimientossuavesylentosqueexpresanelencantomssublimedelanaturaleza.
Yastransformartodaaccintoscaenunmovimientolivianoyhermoso,pasarde
latorpezaalasuavidad,delainsensibilidadalsentimientoamorosoydelainconscienciaala
ConcienciaExpandida.
Claro que en el Tai Chi Chuan es estril la preocupacin por desarrollar la
sensibilidad,yaquesumetodologaapuntaaDespertarlasinesfuerzoalguno.
Latcnicadesensibilizacinenestearte,pasaporelredescubrirlamsqueporel
fabricarla e imponerla. La clave radica en la realimentacin de la sensibilidad mediante la
sucesin permanente de movimientos que culminan en hermosas danzas, por la que se va
activandotodoelpotenciallatenteparaelloesprecisounretornaralorigenounvolverala
fuente de lo natural desde donde el Tai Chi se expresa por s solo. Este retorno es el
despertardelaverdaderanaturalezainteriorquedesbordadeconciencia.
De este modo, en la medida que el practicante va tomando conciencia del
movimientosuaveylentoqueescapazdeefectuar,yenlamedidaquelograhacerseunocon
l, y siente NO que lo est efectuando sino, que l mismo se ha vuelto el movimiento, su
sensibilidadsercatapultadaanivelesinsospechadosdesupotencialidadlatente.
ElaspectoArtsticodelTaiChiChuanimplicalacapacidaddearmonizarMente,
CuerpoyEsprituenunamismaaccin.Siendoquelaarmonacomprendeuncaminodoble,
esdecir,comienzaenlamenteyluegosereflejaenelaspectofsico,yalmismotiempo,el
instrumentodelcuerpoeselmedioparadespejary desinhibirciertosbloqueospsicolgicos.
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75
Sobre esto se desarrolla armnicamente el gran despliegue psquico que termina

completando la realizacin espiritual que afecta al espritu mismo y al alma de todo
practicante.
Deestamanera,podemosconcluirquemente,cuerpoyespritusecomplementane
interrelacionan naturalmente, y que con la adecuada disciplina integraldel Tai Chi Chuan,
queinfluyealaarmonaydespertar,seobtienengrandesbeneficiosdeestaestrecharelacin.
Poresoesqueenunprimerniveldeprcticaseapuntaalacomprensinmentalde
cadaejercicio(etapadememorizacinoactivacindelPalacioCelestial),luegoesimperioso
que se exprese sobre el movimiento aprendido el sentimiento amoroso (etapa de
sensibilizacin o activacin del Palacio Humano) y para ello es preciso desechar toda
racionalizacin. En la tercera etapa se pone de manifiesto la gran concrecin del Tai Chi
(etapadeasentamiento vitaloactivacindelPalacioTerrestre).Porltimo,todoPrograma
Integral hadeguiaralpracticantealavivencia mayordelTaiChiChuanqueestribaenel
retorno a la Fuente desde donde se expresa el espritu esencial o alma inmortal (etapa de
ascensoalPalacioCelestial).
Algunosdelosprincipiosaincorporarenestearteparadespertarlasensibilidady
lograrunestadodearmona,son:
Relajacin,suavidad,equilibrio,atencin, lentitud,redondez,centralizacin,ritmo
uniforme, adaptabilidad y entrega. Los dems principios se podrn estudiar en mi libro:
TaiChiChiKung SusVirtudesdeOro.
ASPECTOMARCIALDELTAICHICHUAN
MedianteestaramadelArteserecuperaelverdaderosentidodelafilosofamarcial
llevadaalaprctica.
Sesabeporlosdistintosdocumentoshistricos,queapartirdelsigloXVII,conla
destruccindelMonasterioShaoLin,laenseanzamarcialsedisgregportodoelcontinente
y ms tarde por el exterior muchas falsas tendencias por incompletas interpretaciones
desvirtuaron el sentido autntico de aquello que durante muchsimos siglos no haba sido
profanado. Por eso es necesario hablar derecuperacin al referirnos al aspectomarcial,
pues, an mucho antes del Templo Shao Lin y de sus monjes budistas, los taostas
diseminadosenpequeosgruposporlaChinaantigua(hacemsdedosmilaos)ysinms
refugio que las modestas ermitas, ya practicaban los principios fundamentales del arte
MarcialdelTaiChiChuan. MedianteelProgramaIntegraldelaFundacinCentrodelTao
este aspecto se desarrolla notablemente a travs del Tercer Nivel del Tai Chi Chuan
(aplicacin de cada movimiento de la Forma) que todo instructor debe comprender en
profundidad,ymsprecisamente,atravsdelas5FormasdelTigreyDragnAlqumico,del
Ta L de Tres Secciones y Doble Avance, del Pa Chi Chuan (Estilo de los 8 Puos de
Energa)ydelasFormasEnergticasAvanzadasdelasFormasSimplificadasy13Fuerzas.
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76
LosprincipiosfundamentalesdelArteMarcialTaostasiemprehan correspondidoa
lasabidura,lagenerosidad,larectitud,lahumildad,lamaestraylaindulgencia,loscuales
caracterizaronalespritudelverdaderoartistamarcial.Estafue,esyseguirsiendolabase
primordialdelaspectomarcialdelTaiChiChuan.
YexisteunaraznporloquelomarcialdentrodelTaiChiChuanseaconsiderado
de esta manera, ya que el aspecto marcial dentro del Tai Chi Chuan apunta a la fortaleza
interior.
Laenseanzaclsicayancestraldel Tai ChiChuandice lo mismoquesealaron
tantoLaoTse,Buda,comoTamo(Bodhidharma)queestuvoenelTemploShaoln:
Si alguien tuviera la fuerza para poder vencer a cien como l, ms
fuerzatendraaquelquepudiesevencerseasmismo.
Por eso, los ejercicios que a este aspecto ataen, se utilizan para incentivar los
reflejos y las respuestas inmediatas expresadas con el cuerpo y la mente en interaccin
armnica,yparaimpulsarladestrezaylafortalezainterior.
Atravsdelaspectomarcial,losmtodosdelTaiChiChuannoslopreparanpara
que se pueda aplicar lo aprendido en uno mismo, sino que tambin ofrece un camino y
muchasalternativas,parapoderayudaralosdemsconeltemplejusto.
Enotraspalabras,elfindestaenseanzaesqueselogreladisposicinadecuada
paraestarsiempre listosparaafrontarlas vicisitudesdelavidasobretodo,eneste mundo
convulsionadollenodetodotipodeaccidentesyenloscuales,siemprehayalguiensoloque
estrequiriendodebuenaayuda.
ElAspectoMarcialdelTaiChiChuannoslobeneficiaencuantoalapreparacin
necesariaparaafrontarlosdistintosinconvenientesdelavida,sinoqueaunmsesencial,este
aspecto es la plataforma desde donde despega la meditacin y el aspecto alqumico ms
refinado del Sendero Taosta, ya que sin esta preparacin difcilmente un practicante se
encuentre en condiciones de transitar el camino del autoconocimiento para el despertar del
potencialquellevaalaRealizacindelaVerdaderaNaturalezaEsencial.
Pues est comprobado en milenios de experimentacin, que sin la adecuada
preparacindelGuerreroInterior,lomsprobableesquedardetenidoamitaddecaminosin
lasuficienteenterezaparaproseguir. ElCaminointeriorrequieredeunagranfortalezapara
nodescuidarlooabandonarloyel ArteMarcialdelTaiChiChuanproporcionaeltemple
necesarioparanoclaudicaralaexploracindelSerEsencial.
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Los13Gr andesPilar esdeChenShiht' ai
ParaamanteseinvestigadoresdelArteMarcialEsotricoeInicitico:
77
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
1.
ElDragnNegroEmergedelas
ProfundidadesdelOcano.
2.
ElJovenDevotoseInclinaantela
DiosaMisericordiosa.
3.
TomandoFirmemente.
4.
GranIntentoparasuperarel
Obstculo.
5.
DesdelaCinturasecieel
Instrumento.
6.
ProyeccinqueBarrehacialaCeja.
7.
LosBuenosBloquesPendenalRevs.
8.
ElEsprituseSumergeenel Centrodel
Corazn.
9.
LaHermosaAveGuaalaBandada
exitosamente.
10.
Lasexcesivasproyeccionesque
ocasionanelderrumbamiento
Completo.
11.
DarTresPasosdivididosenDos
simultneamente.
12.
LosTresDragonesAmarillos
EstremecenelAgua.
13.
ExtraerdesdeadentrodelPechopara
llevaracaboenGranPotencial.
78
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
79
TAICHICHUANCHIKUNG
DOSPROFUNDASCLAVESMEDULARES:
Desdeelmsremotopasadosetransmitenestasenseanzas,demanerapersonaly
particularmenteatodosaquelloscaminantesquehayanavanzadomsalldelosumbralesde
ladisciplinadiariaapartirdel entrenamientosincero.
La primera parte de una de estas claves es la que siempre se menciona en las
prcticasregularesocursossemanales:
Siconelcuerposedescuidaelflujoarmoniosodelacorrienteelctricamediante
acciones inapropiadas, entonces, se derrocha la energa vital, pero si se descuida el pulso

elctrico de la mente mediante pensamientos inapropiados, el volumen derrochado de la
energavitalllegaasertodavamuchomscuantioso.Esdecir,variosdasdeactividad
fsicaintensaycansadoranodesgastalacantidaddeenergaquesedesperdiciaconslouna
horadepreocupacinmental. Porlotanto,unahoradetensinmentalsuperaenagotamiento
avariosdasdeintensaactividadfsica.
Peroporotrolado:DetodaslasposiblesformasdeaumentarelChiolaenerga
nadaigualaalvehculooinstrumentomentalcuandosealcanzaelprofundosilencio.
Enestesentidonohayningunatcnica,mtodooejercicioquepuedaaumentarla
energa de la manera que puede hacerlo la mente equilibrada y direccionada a su propia
centralizacin.Enestecamino,elpoderquetienelamenteseconsiderainigualable.
Perohayunprincipioinvariable: elPoderdelaMenteresideenelSilencioyen
el Vaco que pueda asimilarse. Tan slo un minuto de silencio interior o vacuidad de
fluctuaciones, equivale a un cmulo de Chi que no podra condensarse ni con meses de
entrenamientoyprcticaintensiva.Oseaque,noeselalmacenamientodeinformacinnila
formapositivadepensamientoloqueproduceunenormecaudaldeenerga(aunquedeesta
manera tampoco se malogra el Chi) sino que es el nopensamiento y el silencio la mejor
orientacin que pueda drsele a la mente para desarrollar un caudal extra de Chi. Si es
posibleentenderesteprincipioentoncessepodrcaptarunamsavanzadaclavemedularen
elterrenodel senderodelaBioenergaPsquica.
De esta manera, aun en las formas y acciones del Tai Chi Chuan es necesario
alcanzar el profundo silencio y vaco que equivalen a la ms absoluta quietud, aun en
movimiento.
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80
TERCERACLAVEMEDULAR:
Tantoen los niveles msavanzadosdelTaiChiChuancomodelChi Kung, los
mtodosyejercicios,lasformasylosesquemasdeentrenamientodejandetenerelvalorque
se les atribua en los niveles iniciales. Porque existe una clave que confirma: Ningn
mtodooejercicioeslaverdaderacausadelaterapia,armonaodesarrollodelChi,yaque
ningn movimiento en s mismo y ninguna gimnasia es la responsable de la salud o el
despertar de la Conciencia, sino que slo lo es la firme conviccin de la Mente de estar
sano.Siestaconviccinoconfianzaesslida,entonceslaBioenergaPsquicasedespliega
en todo su potencial, lo cual jams sucedera por meramente moverse desinteresadamente.
Porlotanto,todopracticantedeTaiChiChuanodeChiKung,sabrqueelsecretoestriba
noen los mtodosaprendidossinoenelprofundosentimientoquesehaya despertado. No
obstante,unProgramaIntegralesfundamentalparaalcanzarconcretamenteestarealizacin.
Claro que los ejercicios y mtodos de estos caminos son los instrumentos para
alcanzardichaconviccinprofunda.As,elsabiopracticanteestarconvencidoNOdeque
elTaiChiChuanoelChiKungsoncurativos,sinodequeatravsdeellossumenteysu
sentimientopuedenfortalecerlaconfianzasuficienteparamantenersesaludables.
En este sentido, s son muy importantes los mtodos, puesto que ayudan
indirectamentealamenteinconscienteainspirarseenlaconfianzanecesariaparaeldespertar
delChi subliminal.
Este no es un tema para ser tratado superficialmente, por eso es tan importante
mencionarlounayotravezatodosaquellospracticantesavanzadosqueyahayanvivenciado
y madurado los principios esenciales del Tai Chi Chuan. Porque todo principiante
presuponequealgoexternoloayudar,poresoefectasusprimerospasosconvencidodeque
sonlastcnicaslasqueoperansutransformacininterior,sinpercatarsedequelastcnicas
tanslosonlaexcusaparadespertarelverdaderopotenciallatente,queasuvez,eselnico
responsabledelatransformacininterior.
Noobstante,comoyasedijo,lastcnicasrelacionadasconelTaiChiChuanycon
el Chi Kung, sobre todo al contarse con un Programa Integral, son excelentes para
desarrollar poco a poco, la confianza en la propia mente y en los propios sentimientos,
cuando ya equilibrados por la prctica de estas artes, palpitan pulsaciones constructivas y
beneficiosasparatodoelSer.
Con el progreso en estas artes y ciencias energticas, se abre la posibilidad a una
formadevivirconmayorconcienciadecadaacto.
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81
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82
Reper tor io Militar deTaijiquan96Estilos 96

1.
25.
49.
73.
2.
26.
50.
74.
3.
27.
51.
75.
4.
28.
52.
76.
5.
29.
53.
77.
6.
30.
54.
78.
7.
31.
55.
79.
8.
32.
56.
80.
9.
33.
57.
81.
10.
34.
58.
82.
11.
35.
59.
83.
12.
36.
60.
84.
13.
37.
61.
85.
14.
38.
62.
86.
15.
39.
63.
87.
16.
40.
64.
88.
17.
41.
65.
89.
18.
42.
66.
90.
19.
43.
67.
91.
20.
44.
68.
92.
21.
45.
69.
93.
22.
46.
70.
94.
23.
47.
71.
95.
24.
48.
72.
96.
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83
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84
ELTESORODELTAICHICHUANYDELCHIKUNG
(BreveGuadeEntrenamiento)
Tenemosqueenelpr imer nivel de la disciplinatantodel TaiChiChuancomo
delChiKung,seapuntaprincipalmentealaMEMORIZACINdemovimientosyposturas
especficas. Luego de alcanzado este objetivo se prosigue por la SINCRONIZACIN, es
decir, por lograr la armonizacin de las distintas partes del cuerpo segn sea la tcnica, y
fusionar cada accin efectuada, en una unidad consciente de movimiento ininterrumpido y
ritmouniforme.Esteobjetivonosloconciernealaspectofsico,sinoqueadems,involucra
la respiracin AJUSTADA, la mente o pensamientos UNIFICADOS, los sentimientos y la
energaAPACIGUADOS.
Lo cual significa: superar las divisiones y fronteras psicolgicas reflejadas en el
cuerpo.
Si el practicante observa que estos principios comienzan a manifestarse en su
entrenamiento, esto mismo le indicar que se est preparado para absorber las pautas ms
avanzadasdelosnivelessuperiores.
Entre lascaractersticas msdestacadasquedenotan la maduracindeesteprimer
nivel,encontramosungustoyentendimientocreciente,unesfuerzoporsuperarlasaristasde
la personalidad que se van evidenciando con los meses de prctica en cada uno de los
movimientos que se expresan, y entonces va ocurriendo una desaceleracin de la reaccin
que genera la vida moderna, y un desarrollo de la paciencia fortalecida hacia las propias
desarmonasquepocoapocovancediendo.
OtrosdelosobjetivosatenerencuentaeslarealizacindelaSUAVIDADencada
accin, ya sea sta lenta o enrgica, continua o rtmica, pausada o alternada. Para ello es
preciso liberar las tensiones musculares ms desapercibidas (o subconscientes) y los sutiles
bloqueos que se acumulan en lo ms profundo de cada movimiento, enraizados en lo
energtico y psicolgico. Tambin ayudar a desenvolver este principio, otro principio
denominado FLUIDEZ,queseconcretarealmenteapartirdesentirque msquehacerel
movimiento,hayqueSerelmovimiento.
Enestepuntoyanosetratadememorizacin,sino,delamismamaduracindela
prctica,queseverificacomounamaneceroflorecimientodelomssubstancialdelTaiChi
Chuan.
Entonces, ms que hacer, hay que Ser el movimiento y antes que mera
memorizacin, es superior la maduracin. Con esto principia la destreza que conduce a la
maestra ultrrima del Arte del Tai Chi, y sin ello, la tradicin milenaria de su propsito
esencialquedaraperdida.
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85
Elpracticantepodrnotarsuprogresoenestenivel,deacuerdoalaseguridadque
vayaadquiriendoyconformealmejoramientoyalabellezaquevayamanifestando.
Cada uno de los objetivos secundarios se suceden unos tras otro provocndose
mutuamente, de manera progresiva, hasta que en un momento de la profundizacin o
maduracin,seaplicanalunsonotodosjuntos,puestoquesevuelvenunosolo.
Assepresentaelcaminodirectohacialarealizacinplenadecadatcnica(seadel
Tai Chi Chuan o del Chi Kung), que ocurre cuando deja de ser algo externo ypasa aser
partedeunomismoointerno.
En el segundo nivel de la disciplina se apunta a trascender muchos de los
principios fijados en el primer nivel. De este modo, se inician los primeros pasos por el
caminodelaNATURALIDADylaESPONTANEIDAD,loscualessontambinobjetivosa
realizar,queasuvez,dependerndeunoms: latotalENTREGA.
Si bien el grado de entrega no es siempre igual, sino que se caracteriza por ser
fluctuante(mayoromenorendistintasprcticas),yaquevaradeacuerdoalda,almomento,
y generalmente, a otras circunstancias ajenas a la prctica, la vivencia del aprendizaje no
conocelmites. Laentregapuedellegarasertrascendental,ysloenesteestadioescuando
puedemanifestarseverdaderamentelanaturalidadylaespontaneidadcomentadas.
La condicin fluctuante de la entrega, hace que para sostenerla se tenga que
mantener una atencin permanente, an cuando se considere que ha sido profundamente
incorporada y asimilada. Claro que si se mantiene la intencin de entregarse, esta misma
intencin hace que se postergue la naturalidad. En este caso, intencin y atencin no
significan lo mismo. Por lo tanto, en este sentido, lo ms indicado es tomar el camino
indirecto,entonces,msqueforzarlaentrega,lomejorserdesechartodapreocupacin,toda
resistencia, todo control o intento de manipulacin, y dejar que el espritu maduro del
movimientoespontneoseexpresenaturalylibremente.
A partir de esta maduracin nos vemos incursionando objetivos de mayor
envergaduraymsesenciales,aunqueseconsiderensecundarios.
En esta misma etapa se pone de manifiesto paralelamente, otros objetivos
secundarios, como ser: la ENERGETIZACIN de los centros psquicos y el
ALMACENAMIENTO vitalenlosrganosinternos,mediantelaaplicacinrigurosadelas
tcnicas, de los ejercicios respiratorios y de las visualizaciones ms ntidas y penetrantes.
Principiosqueseconcretansobretodo,porelconocimientovivencialdesenvueltoapartirde
autoobservacin.
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86
Alatravesarlasprimerasexperienciasquepromuevenestasdosdisciplinasparael
despertardelasensibilidad,esdecir,laorientacinquepromuevenhacialareactivacindel
potencialdenuestromundointerior,sevaalcanzandounestadofsicoypsicolgicosuperior,
porqueelcuerposeencuentra msvigorizado,lamentemsestableseabreapensamientos
msclaros,ycomodicenlostaostas,porqueelespritu seencuentramstemplado. Poreso,
unaveziniciadaestafasedemayortonicidad,podrnemprenderseprcticasmsintensivas,
sinqueporelloseafecteelentusiasmoinicialdelestudiante.
Recin en esta etapa ms intensiva puede alcanzarse una plena y profunda
energetizacin y almacenamiento de la fuerza interior. En un promedio general, esta
maduracin lleva unos cuantos aos de prctica, y el amanecer de la maestra, comienza a
partirdelosdiezaosdeprctica,dependiendo,claroest,decadaestudiante.
Los pocos objetivos que he comentado hasta aqu, son todos ellos considerados
dir ectosovoluntarios.Enotraspalabras,estosobjetivossecundariosdirectosseplasmande
acuerdo a la dedicacin y empeo de cada practicante, y a la profundidad que de forma
evidente y a voluntad aplique en cada tcnica, de modo que cada uno decide cunto
desarrollardeacuerdoalafrecuenciadeprcticaquedetermine.
Es fundamental comprender que la expresin artstica no tiene lmite y que el
despliegue de este potencial no despertar por casualidad, sino, muy por el contrario, slo
amanecer causalmente y en la medida que cada caminante est firmemente decidido a
superarsuspropiosimpedimentos,yaveces,perezas oinercias.
Noobstante,msalldetodoloquesehaexpuestohastaelmomento,esnecesario
que cada practicante sepa para tener en cuenta que, a cada nivel de aprendizaje le
correspondendiferentesobjetivosquesedesenvuelveninvoluntariamenteyqueactande
forma subliminal sobre cada estudiante. Justamente estos objetivos slo pueden ser
realizados de manera indirecta, no voluntaria como los ya descriptos, lo que hace que su
asimilacinseainconsciente. Aestossellamaobjetivosindir ectosoinvoluntarios.
De este modo, los objetivos directos, que al mismo tiempo pueden ser
consideradoscomoobjetivosexternos,seconcretanconscienteyvoluntariamente,mientras
que los objetivos indirectos, que pueden considerarse como objetivos internos, son
realizados naturalmente (involuntariamente), casi sin que se tenga conciencia del proceso
hastaelmismomomentodeplasmarse.
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87
Porejemplo,elsentimientoamorosoexpresadoporlanaturalezaquenosprodiga,la
maduracin del estado de alerta o conciencia meditativa, la sensibilidad verticalizada, la
armona psicofsicaenergtica, son algunas de las virtudes u objetivos indirectos o internos
queinevitablementevanaflorandoconlaprcticadelTaiChiChuanydelChiKung. Estos
objetivos handeplasmarsenaturalmente,de manera indirectao involuntariamente. Yaque
todainterferenciaharadeellosalgoartificialeinnatural.
Yestosmismosprincipiosindirectosestimularnaunaformadistintadeviviryde
vercadacircunstanciadelavidaporqueestesentidoincorporadotannaturalmente,significa
una nueva visin que va germinando paulatinamente. Y a partir de la gestacin de tales
principios,y,porlamismaplasmacindeunaautnticapreparacinmuchomsintegral,ms
profundaymsplena,secapacitaelpracticanteparaadecuarseconmayorseguridadacada
situacin y le ayuda a no perder su propio centro y la claridad del andar. Esta seguridad
tambin capacita para extraer de cadasituacin adversa o favorable su valor positivo y una
enseanzadeello.
En cuanto a los resultados de la prctica de estas dos disciplinas psicofsicas del
TaiChiydelChiKungqueapuntanalcrecimientointerioryalautoconocimiento,eslograr
elestadodePresenciaoConcienciaexpandida,puestoqueresultanserlosmayorestesoros
quepuedenofrecersuentrenamientoyprctica.Porquelaconcienciadespiertatransforma
tododesequilibrioenequilibrio,y todadesarmonaenarmona.
Poreso,dentrodelTaiChiChuanydelChiKung,estaesunavirtudqueningn
practicantedebedescuidar,y la maneradereactualizardichasensibilidad,essosteniendo la
capacidaddeasombropermanenteydemaravillarsesinceramentecon cadapequeoprogreso
enelaprendizaje,y,asuvez,tambinimplicalacapacidaddecomprensinenlosmomentos
dedudasconrespectoalgenuinopotencialquelaExistencianosregal.SonlaValoraciny
autoestimaquesereestimulanconformeseavanza hacia los nivelessuperioresdeestasdos
cienciasyartes.
En este punto de los objetivos voluntarios e involuntarios, directos o indirectos,
llegamosaunodelostesorosoclavesmsdestacadosdelosnivelessuperiores,elcualayuda
a impulsar el desenvolvimiento del arte en una dimensin de profunda sensibilidad,
creatividadydesarrolloenergtico.
Estaclaveconsisteen:Destrezaenlosmovimientospautadosycompenetracin
con los movimientos no pautados para el Tai Chi Chuan, y movimiento voluntario e
involuntario para el Chi Kung. O bien, lo que es igual: Movimiento dirigido y
espontneoonodirigido,directoeindirecto,otravez.
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
88
Siselogracomprenderexactamenteelverdaderosignificadodeestaclave,entonces
podrnsaborearselasdimensionesmssublimesdeestearte.
Los movimientos pautados o voluntarios se refieren a aquellos memorizados,
aprendidos,yquepuedenrepetirseexactamenteunayotravezmientrasquelosnopautados
oinvoluntariosnopuedenserrepetidosjams,yenelcasodesermemorizadosestosdejaran
deserespontneos.Estos movimientosnopautadosoinvoluntariosconsistenen unagama
sin lmites de posibilidades que abarcan tanto lo interno como lo externo, y el expresarlos
libremente, caracteriza al practicante del Tercer Nivel o Instructor que ha profundizado la
vivenciadeestasartesalpuntodelamaestra.
Integrar cada msculo, cada articulacin, hasta sentir que cada tejido y hasta las
mismasclulasparticipandeldesplieguedelosmovimientos,eselestadoenelcualgermina
estemaravillosoTercerNivel.
Quizs con estos sintetizados comentarios quede aclarado la importancia de los
diferentes objetivos (directos e indirectos) que sirven como guas para el practicante
interesado. Estos representan uno de los ngulos de los Tres Tesoros que el camino
propuesto por la concepcin naturista o milenaria del taosmo, mejor conocida como Yin
YangChia,ha legadoparaquetodasu filosofarebozantedeprincipiosespiritualespuedan
serdesarrolladosdemaneraprctica,constituyndoseensmismoscomoobjetivosdir ectos,
objetivosindir ectosyobjetivotr ascendente. Tambinselosconocecomoextensionesde
losTresTesorosSagradosquederivadelarazdeSnbooChing,ChiyShen.
Esta Escuela Antigua Yin Yang Chia del Taosmo se caracteriz
porhacersaberalpracticanteyestudiantequerecincomienzaaincursionarenladisciplina
prctica, lo que en un futuro le aguardaba en el sendero, es decir, el conocimiento de las
premisasquehadeincorporaryhaciadndedebenorientarsesuspasossiesqueseesperan
resultados positivos conducentes alprogreso. Pero al mismo tiempo, y paralelamente a la
comprensin prctica de los numerosos objetivos a incorporar, ya sean externos o internos,
siempre fue imprescindible que todo estudiante no pierda de vista en ningn momento, por
ningn motivo,elverdadero y fundamentalsentidoalqueapuntanestasartes milenarias,el
real objetivo que viene transmitindose desde la tradicin inicitica del Yin Yang Chia, el
mayorobjetivo,y meanimoadecir,el nicoobjetivodetodos,conocidocomoelObjetivo
Trascendente,ystees:
ELNOOBJETIVO.
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
For maSimplificadadel
TaiChiChuan24Estilos
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
For maSimplificadadel
EstiloWudeTaiChiChuan24Estilos
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
EstiloWudeTaiChiChuan13Ar mas
89
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
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EstiloWudeTaiChiChuan24Ar mas
EstiloYangdeTaijiquan
y
laFor made85Estilos
85
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91
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93
LALENTITUDDELTAICHICHUAN
ENCONTRASTECONLAVELOCIDAD
DELMUNDOACTUAL
Seestvolviendomuycomnpresenciarenlasplazasylosparquesdelaciudad,la
escenacasisurrealistaquerepresentaungrupodepracticantesmovindoseencmaralenta,
almismotiempoqueseoyeelestrpitoincesantedelametrpoliconvulsionadaysevenlos
automvilespasaratodamarchaylospeatonesdeprisaensusquehacerescotidianos.
Ms aun, en la atestada Taiwn y en EE.UU., adems de las sirenas y bocinazos
ininterrumpidos, se observan aviones que pasan constantemente entre los edificios, y all
estn de igual modo, imperturbables, como salidos de un pelcula de ciencia ficcin, estos
practicantesquenocondicenconlacircunstanciaimperante,yaqueensulentitudgeneranla
sensacindehabersesalidodeltiempourgenteenelquesevive. Estaeslaimagenqueme
quedgrabadacuandoelotrodadisfrutabaundocumentalsobrelosbeneficiosdelTaiChi
Chuan.
En la capital federalde la Repblica Argentina ya han comenzado los indicios de
esta situacinque se expande por todo el mundo (1988). Por ejemplo, en Plaza Once est
sucediendo algo parecido, es decir, mientras que agentes policiales dirigen el trnsito como
enlosviejostiemposdelasgaritas(yaquelossemforosseestnvolviendoobsoletosantela
grancantidaddevehculosquealaluzrojaimpidenquelosquecirculanporlasbocacalles
ingresen a las avenidas ya repletas), los practicantes de Tai Chi Chuan se hacen de un
mnimo espacio y de silencio interior para encontrar su propio centro de conciencia, y as
estarmspreparadosparaafrontarlasvicisitudeshabitualesycotidianas. Muchosoficinistas
cambian su hora de almuerzo por una buena prctica de Tai Chi al aire libre, y luego
regresanasutrabajomsrejuvenecidos.
Alguienpodrapensarquelalentitud,lasuavidad,laredondezylaarmonadelTai
Chi Chuan es un atentado contra la demanda social que exige cada vez mayor velocidad y
actividades superpuestas, pero hay que recordar que en los pases del primer mundo, esta
disciplina ya se cuenta entre uno de los beneficios que las grandes empresas brindan a sus
empleados,inclusoenlaaviacinnorteamericanacomoenlaNASA,lospilotosseentrenan
enesteartemilenariodelTaiChiydelChiKung.
No obstante, aunque la prctica del Tai Chi Chuan eleve el estado psicofsico,
proporcionandomsenerga,templanzayvigoralpracticante,noestoydeacuerdoenquese
derroche este potencial a favor del irrefrenable consumismo globalizado, donde los seres
humanossontratadoscomomeros($)pesosocentavos,osimplementenmerosalahorade
votar.
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94
Yestoyendesacuerdoconaplicarel Tai Chi,elChi Kungo laMeditacinpara

mejorarelrendimientodelostrabajadores,ejecutivosomilitares,puestoqueantetodoestas
artessonherramientasparaeldesarrolloespiritual.
EldominiodelTaiChiChuan,comoeldetodoarte marcialtradicional,apuntaa
unestadodeequilibrio general,porelqueavecesseprecisatenerelsuficientecorajepara
detenerse a tiempo (como dijo el chino Lao Tse) y bajarse del caballo troyano antes de la
batalla,paradisfrutardelavidaimpidiendoquesenosescurraporlasmanoscomoelagua,y
as lograr un contacto ms estrecho no slo con la naturaleza que nos rodea, sino tambin,
conlaverdaderanaturalezainterior,esaquejamsseruninterscapitalista.
ElCaminodelTaiChiChuan
por laRedondezylaLentitud
En determinados momentos de la vida, ya sea como consecuencia de ciertas
circunstancias externas o a causa de la necesidad de reexaminarse internamente, nos
volvemos ms sensibles, y por lo tanto, ms cuidadosos en captar de la vida hasta los ms
mnimosdetalles.
Justamente en estos momentos es cuando comenzamos a percibir con mayor
amplitudyprofundidadlosdistintosacontecimientos,circunstanciasopaisajesnaturalesque
nosrodean,alpuntodellegarapercibirlabellezamaravillosadelaexistenciay,sobretodo,
ladeestarvivos.
Verlasnubesbatindosesuavementecomounacariciabrindadaalcieloazulover
alvientohaciendodanzarlasaltascopasdelosrboles apreciarlainterminablemarchadel
agua de ro hacia su morada el ocano, y contemplar al fuego ardiendo implacable en una
fogata de noche cerrada, nos proporciona el conocimiento fundamental que ha inspirado al
artedelTaiChiChuan.
ElmovimientoarmoniosoqueseexpresaconelajustarsedelosprincipiosdelTai
ChiChuan,comosereldeaccionarredondoycurvadosinaristas,suaveyflexiblesinrigidez,
lento y tranquilo sin aceleracin, provoca un estado de equilibrio interior que ayuda
enormementeasobrellevarlasvicisitudescotidianasy aestarmspreparadopararespondera
lasexigenciasdiarias.Porqueel movimientocircular ydelicado,suavey lento,consumen
muchomenosenergaquelosmovimientosrectos,linealesyviolentosoacelerados.
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95
RaznporlocualconlaprcticadelTaiChiChuansedesarrollalavitalidadque
aumentaelvigorymultiplicalaBioenergaPsquica,debidoalmenordesgastequeocasiona.
LalentitudenelTaiChiChuan,constituyeunacaractersticaesencialenestearte,
tantocomolaredondez,quealigualquelatransformacindelanochealdaoqueelpasode
las estaciones climticas, los movimientos del Tai Chi se producen de manera gradual y
progresiva.
Estaprogresinrtmicaylentallevaatodopracticanteadespertarpaulatinamente,
una potencia ms duradera y una velocidad superior que la que provoca el movimiento
aceleradoyexageradamentedinmico. Porquelalentitudpermiteentrenarlosreflejosdesde
sus mismas races que se localizan en la mente ms profunda, mientras que el accionar
aceleradotrabajamssuperficialinvolucrandoslolomuscular.
Enestesentido,laredondezylentituddelTaiChiChuannosabrenlaspuertasde
la sensibilidad y no slo para captar la naturaleza exterior en todo su esplendor, sino que
adems,parapercibirlaverdaderanaturalezainterioresencialdecadaserhumanodesdeun
ngulodemayorconciencia. Esanaturalezaquealfinyalcaboseencuentraadormeciday
esnecesariodespertar.
En esto ayuda la lentitud y la redondez del Tai Chi Chuan: En estar ms
conscientedelosmnimosdetallesdecadamovimiento.
Yelestarconscientedeunomismo,enmovimiento,esunadelasherramientasdel
autoconocimiento... lo que en ltima instancia puede traducirse como salud, gozo y la
tangiblemotivacinparasentirsevivo,esdecir,energizadoyconelesprituelevado.
Una vez que es captada la direccin proyectada de lo circular, la fuerza de la
suavidad,ylarpidavelocidaddelalentitud,todomovimientosevuelvequietud,yelsentido
ltimooTaiChiadquiereelmayorpotencialyelevacindesuesencialidad.
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96
BERNARDOySIMN:
Bernardo tena un compaero que practicaba los mtodos que enseaba Simn
simulando que se entrenaba con ellos es decir, cuando se deba respirar profundo, l
simulabaqueestabarespirandohondoperopreferaponersumenteenlosproyectoslaborales
yenotras cuestiones desu vida personalmientras aparentaba practicar, y as descuidaba el
ejercicio y siempre respiraba superficialmente. Si haba que efectuar posturas exigidas, l
simplemente las haca hasta la mitad para no cansarse. Si haba que practicar la
centralizacin mental y la de la energa por una hora, el slo poda mantener la atencin
durante medio minuto, luego se dedicaba a reflexionar fingiendo que estaba absorto en una
granmeditacin. Yassecomportabacontodoslosmtodos,ylosefectuabademaneratibia,
sinunaverdaderadedicacin.
CiertavezBernardolepreguntsobreestaactitudaloqueelcompaeroofendido
leexplicquelyahabatrascendidoestasprcticaspuestoqueseencontrabaenlaetapadel
WeiWuWei. Bernardosesonriycontinodiligentementeconsuentrenamientotalcomo
lohabasostenidodurantemuchotiempo,obteniendodeellocadavezmayoresbeneficios.
Noobstanteconloaossepusodemanifiestolarealidad,puestoqueelcompaero
deBernardosufradedebilidadcrnica,desvaromentalydesganoespiritual.
EntoncesBernardolerecord:
Acaso, no era que habas trascendido estas prcticas?, cmo entonces si no la
necesitabasteencuentrasahoratandeterioradoyenfermo?
Yentonceselcompaero lecontest muy enojado:Yo notengo laculpadeque
los mtodos de Simn no sirvan para nada. Yo los practiqu, pero no me dieron ningn
resultado.
CuandoBernardocomentestesucesoconSimn,stesimplementeledijo:
Estoconfirmaunavezmsquecadaunohadeseguirsupropiocamino. Yloque
es positivo para uno, seguro que es negativo para otro. No te preocupes por nada, si has
entendidoelsentidoesencialdelaprctica,entonces,continaprofundizndola.
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97
LIBROSAON
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BIBLIOGRFICOpor GRUPO
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Sinr equisito
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Ttulo
1.
C.O.01 LaTrascendenciadeTao.VivirlaExistencia.
(PrimeraParte). (82pg.).
1
Filosofa Trascendente del Tao y principios medulares del pensamiento
Taosta.LainteraccinYinYangdelPensamiento.LaVisinCircularde
lasEscuelasIniciticasyEsotricasdeChina.
2.
C.O.02 LaAntifilosofaNeotaosta.
(PrimeraParte). (A) (129 pg.).
1
Ocho Reuniones que tratan los distintos temas y materias tericas
taostas, y el trasfondo medular de la filosofa Tao de los maestros
posteriores a Lao Tse, Chuang Tse y Li Tse. Cuadro Sinptico
Histrico. Nueva Corriente. Hsuan Hsueh (Enseanza Oscura). Lo
Inaudito. Esquemas del Conocimiento Neotaosta. Lo Esencial. La
Sabidura del Tao.Introduccin al Feng Liu. El Espritu Romntico del
Feng Liu. Chuang tse y los Peces. Las Races del Feng Liu. Tzu Jan.
ConcienciaElevadadelTao(TaoShenRen).Wei WuWei.Conclusin
que no Concluye. El Libro Prohibido y la Metodologa de las Once
EscuelasparaelDespertardelaConciencia.
3.
LaAntifilosofaNeotaosta.
(PrimeraParte). (B) (110 pg. aprox.).
Ocho Reuniones que tratan los distintos temas y materias tericas
taostas, y el trasfondo medular de la filosofa Tao de los maestros
posterioresaLaoTse,ChuangTseyLiTse.
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
4.
C.O.03 InterpretacinElementaldelTaoTeKingdeLaoTse.
InterpretacinamenadelClsico TaostaTaoTeKing(DaoDeChing).
Introito. Dice Lao Tse. Dice Chuang Tse. Dice Li Tse. Dice Hsiang
HsiuyKuoHsiang.ProgramayBibliografaComplementaria.(130pg.).
5.
C.O.04 TaiChiChiKung SusVirtudesdeOro.

(Editado).
Ensayosobrelosprincipiosfundamentalesdeestasdosartesquesehan
venido transmitiendo en forma de canto desde su misma Creacin.
CuadroGenealgicodelTaiChi ydelChi Kung.PropsitodelLibro.
TaiChiyChiKung:UnArteMilenario.AlientoVital.ActitudInterna.
Experiencia Tridimensional. Siendo el Movimiento. Movimiento
Continuo,MovimientoRedondo.ElEstadodeConcienciaDespierta.La
tica de un Verdadero Practicante. El Cuerpo Va Adelante y la Mente
Viene Atrs. El Sentido ms Profundo del Arte. El Camino de la
Armona. Inmovilidad Quietud y Sensacin Pendular Circular. El
TempledelEspritu:ChuanKung.ArteMarcial:Tcnica yValenta.El
ArteMarcialInterno.EspontaneidadNaturalidad:TzuJan.ElValorde
lasVirtudesdeOro.Comentariossobrelas24VirtudesdeOrodelTai
Chi ChiKung.BernardoySimn.
6.
C.O.05 RevistaColeccionableTaoKungChia.
FascculoN1. (A) (EditadayDistribuida).
1
Varios temas de inters general sobre la Cultura China, las Artes y
Ciencias.RevistaEditadaporlaFundacinCentrodelTao.LaTradicin
Escrita "Introduccin a la Caligrafa China". Siendo el Movimiento.
Cuentos y Alegora Universales. La Cenicienta China de Tuan Cheng
Shin.PrcticasChinasparalaSalud.ReglamentoOficializadoporelWu
ShuChinoparatodoel Mundo.Prcticasal Atardecer yNocturnasa la
Luz de la Luna. El Taosmo Filosfico Esencial. Feng You Lang.
Taosmo y Lao tse. El Ayer y Hoy de la Alimentacin China. Pinturas
Chinas Famosas. Bernardo y Simn. Cuentan los que Saben y
ExperienciasdeCaminantes.
7.
98
RevistaColeccionableTaoKungChia.
FascculoN2. (B) (EditadayDistribuida).
Ciencias.RevistaEditadaporlaFundacinCentrodelTao.LaTradicin
Escrita(SegundaParte).DistincionesdentrodelEstiloYangdel TaiChi
Chuan. Los Nombres "Un Concepto Efmero para los Taostas". El
ltimo Filsofo Chino: Wang Kuo Wei. Nombres de la Forma 90 de
TaiChiKun.QiGongparaAdelgazar.ElGranCalgrafoyPintorZhao
Kai,porJiZhenCheng.BernardoySimnII.MisteriosdelIChing.La
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
GrutadelosInmortales.
8.
RevistaColeccionableTaoKungChia.
FascculoN3. (C) (EditadayDistribuida).

Ciencias. Revista Editada por la Fundacin Centro del Tao. Feng Shui:
"Concepto General". El Kung Fu Chino. Cultura Tradicional China. El
CaminodelGuerrero.ElMaestroShaolnGuYanChongdeVisitaporla
Fundacin Centro del Tao. 88 Formas Estilo Yang. El Juego de los 5
Animales.ChiKung(LongGong).
(90pg. aprox.).
9.
C.O.06 EnseanzasElevadasdeCuentosTaostas.
(180pg. aprox.).
Moralejas, mximas, alusiones, enseanzas que esclarecen distintos
puntos de vista del taosmo con respecto al camino de realizacin
personal.Paramejorarlaformaycalidaddevida.
10.
C.O.07 Enfoque Holstico de la Sntesis Integral del Nuevo Milenio.

1
(A) (90pg. aprox.).
LapropuestadedistintosCaminosintegradahaciaunfincomn:Tomar
concienciadelpotencialhumanoydesarrollarlo.
11.
Enfoque Holstico de la Sntesis Integral del Nuevo Milenio.

(B) (150pg.aprox.).
SegundoGr upo Bibliogr ficoBsico(Pr cticaGener al)

PRCTICA
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N
12.
Sinr equisito
Ttulo
P.G.01 Introduccin a los Manuales del Tai Chi Chuan (Forma

Corta)ydel ChiKung(WuChinSii).
(PrimeraParte). (75 pg.).
Cdigo
Presentacin de la Forma Corta o Forma Simplificada del Estilo Yang

del Tai Chi Chuan y el Juego de los 5 Animales del Chi Kung (Qi
Gong) Wu Ching Sii del mdico famoso chino Hua To. Referencia al I
Chingyalosmovimientosdelaforma.Fotosygrficosrelativosacada
forma.
13.
P.G.02 IntroduccinalManualdeShaoln,WuTangyLoHan.
99
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.

Historia y Filosofa preliminar de la Alquimia del Tigre y del Dragn.
Desarrollo de las Formas y nombres chinos de las Calistenias. Los
Principios fundamentales de todo Artista Marcial y los valores ms
trascendentales.
14.
15.
IntroduccinalManualdeShaoln,WuTangyLoHan.
(PrimeraParte). (B) (100pg. aprox.).
P.G.03 ClculosChinosparalaPrecisindelaPersonalidad.
(1Parte).
1
(90pg. aprox.).
ElZodiacoChino.Los12Animales.Los60Ciclos.LaAstrologaChina.
ClculosExtraordinarios.EjemplosPrcticos.Referenciaala"Coleccin
de Manuales Ancestrales" de la Filosofa Oriental. Introduccin al
Manual "Clculos Chinos" (5 Tablas de Binomios). Las Ocho Fichas
Personales.Domificacin.12 Animalesdel Zodiaco.CicloSexagesimal
y 5 Cursos. Enfrentamientos. Compatibilidad. Biorritmo. Ejemplos
Prcticos. Clculos Chinos para la Definicin de la Energa Personal.
Reordenamiento segn el Feng Shui. Tres Informes: I Ching,
Astrolgico,FengShui.
16.
P.G.04 AnlisisGeneraldelasCienciasyArtesChinasparalaSalud.
1
(A) (250pg.aprox.).
Distintos Mtodos Tericos y Prcticos para configurar una forma de
vidasaludableparasentirsepleno.
Incluye CienciasTaostas,45TcnicasDetalladas.
Las prcticas Principales del Taosmo, para la Salud y Larga Vida.
Concepcin Metafsica de Tao. Experiencia Vivencial Concreta de la
RealidadTao.TAOCHIMTODODUAL AICHITAO.
17.
18.
AnlisisGeneraldelasCienciasyArtesChinasparalaSalud.
(B)
P.G.05 LaExtensin deTao:UnaFormadeSer.

(350pg.aprox.).
Misticismo,FilosofayReligindeunodelosCaminosmsantiguosde
lahistoriahumana.
CanonTaosta. Introduccin alaAntiguaFilosofaChina.

Resumendeladestacadapocaconocidacomoladelas100Escuelas,
justamente evocando al sinnmero de posturas filosficas surgidas en
Chinahace2500aos.Estecuadernilloexponeelargumentomedularde
lasprincipalescorrientesdelPensamientochinoyelsentidohumanode
100
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101
la Filosofa de los naturistas (taostas), dentro del contexto social de

aquellostiempos.Taosmo:YangChu.LaoTseyelTaoTeKingyHu
Hu Ching. Wen Tzu de Lao Tse. Chuang Tse y la metodologa del
misticismo. Hsun Tse y la tendencia eclctica. Yang Hsiung y Wang
Chung.KuoHsiang.
Confucianismo:Confucio.Chung yShu.Ming.Mencio.HangYuy
LiAo.Otros:SsumaTanylas6Escuelas.LiuHsinyelPrincipiode
las Escuelas. Mo Tse y la Escuela Mosta y el Amor Universal. Hui
ShihylaEscueladelosNombresylateoradelarelatividadfilosfica.
Kungsun Lung. Tsou Yen y la Escuela Yin Yang. El Libro de las
MutacionesYinYang.HanFeiTseylaescueladelosLegalistas.
Ter cer Gr upo Bibliogr ficoEspecfico

COMPLEMENTARIOALESTUDIO
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Slopar aestudiantesypr acticantesinscr iptosenlosCur sosr egular esdictados

enlaFundacinCentr odelTaoopor EMail/OnLine.
N Cdigo
Ttulo
19.
Esp.01 InterpretacinbsicasobrelaFlordeOro. (30pg.).

Alquimia Interior. Basado en la Transmisin oral del Maestro Hua Lin
Chien.DetallesintticosobrelaTransformacindelaEsencia.
20.
Esp.02 VisinInterpretativadelTratadodeZhaoBiChen. (15 pg.).
AlquimiaInterior.AntiguayTradicionalAlquimiaChina.
21.
Esp:03 InterpretacinAlqumicadelDzyan. (53pg.).

AlquimiaInterior.ArcanoEsotricodelaLiteraturaOcultistaUniversal.
22.
Esp.04 ElIChingEsotrico.AlaAlqumica.
(PrimeraParte). (120pg. aprox.).
1
ElIChingAlqumico.
Desarrollodelos64HexagramasyTrigramasdesdelapticaAlqumica.
LaEstructuradelosTrigramas.LaPreguntaylaPrimerRespuesta.Las
50 Varillas. La Familia de los 8 Kouas. La Segunda Pregunta. La
IniciacincomoSegundaRespuesta.MeditacindelosSonidosaKwan
Yin.CuestionariosobrelosTrigramas.LaEstructuradelosHexagramas.
Construccin de 6 Lneas. Los Hexagramas. Historias del I Ching.
Principios Esotricos y Virtudes Prcticas. Consulta Grupal. Las
Particularidades Esenciales. Simbologa General para una Profunda
InterpretacindelIChing.
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
23.
Esp.05 PrincipiosNoblesdelIChing.
(SegundaParte).
2
InterpretacinEsotricadelos64Hexagramas.Ideogramas yCaligrafa
China antigua de cada Hexagrama. Valores Metafsicos e Iniciticos de
la Consulta. Aplicaciones Oraculares del Orculo Sagrado. Formas de
InterpretacinShamnica.MtododelMdium.El MagoChino.LaGran
Magia.
24.
Esp.06 ElIChingEsotricodelas4RespuestassegnelTetragrama
DivinodeFuYi/WangPi,las7RespuestasdelAlma,las13
3
Respuestas del Subconsciente o Psicolgicas, y las 6
RespuestasdelIChingPopular.
(TerceraParte).
Las 7 Respuestas del Alma. Las 13 Respuestas del Subconsciente o 13
RespuestasPsicolgicas.Las6RespuestasdelIChingPopular.
25.
Esp.07 Clculos y Precisiones de la Ciencia China para encausar la

PersonalidadEspiritual.
2
(2Parte).
Continuacin.ArteyCienciaparaestablecerlaenergapersonal.
26.
Esp.08 PrcticasyEjerciciosEsotricosdelasMateriasSuperiores.
Ejercicios Avanzados para Instructores. Educiendo la personalidad de
PedagogomedianteejerciciosPsicolgicos.Principiosparaeldesarrollo
delaMaestraInterior.
27.
Esp.09 El Camino del Artista Marcial, del Sanador y del

Espiritualista.
La Nueva Visin de la ancestral interpretacin de los Taostas de Wu
Tang.LaMagiadelosBrujosChinos.LosMagosTaostas.
LaltimaSabiduradeTao. (210pg.aprox.).
LaFilosaFilosofaTaostadeKuoKuo.
28.
Esp.10 Desarrollo Avanzado de las 5 Revelaciones Taostas del

CentrodelTao. (Introduccin). (40pg.aprox.).
TransmisinEsotricaparalaIniciacindeTao.
Las 9 Revelaciones. Pautas para la Iniciacin. Compendio de la 9
Revelaciones. El Sptimo Cuadernillo. Las 5 Paradojas. La Primera
GranRevelacin:LaVerdadUltima.DocumentoAncestraldelCircuito
Alqumico. Interpretacin de Smbolos del Circuito Alqumico. La
prcticadelCircuitoAlqumico.LaTerceraRevelacin.Declaracinde
la Misin que Propone el Camino. Firme Promesa de la Tercera
102
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
103
Revelacin.CircuitoMgicodelPrimerEstado.ContactoTrascendental.
LaOtraDimensin.LaHoradelaTransicin.
Cuar toGr upoBibliogr fico

(Continuacindelos3Gr uposanter ior es)
TEORAyPRCTICA
Slopar aestudiantesypr acticantesinscr iptosenlosCur sosr egular esdictados
enlaFundacinCentr odelTaoopor EMail/OnLine.
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N
Conr equisito
Cdigo
Ttulo
29. Cont.01 LaAntifilosofaNeotaosta.
(SegundaParte). (A)
21
Continuacin de la Enseanza Trascendente del Neotaosmo de Hsiang
HsiuyKuoHsiang.
30.
22
(SegundaParte). (B)
31.
23
(SegundaParte). (C)
32. Cont.02 LaSublimeTerapiadelTao.

Filosofa Taosta. La Inmortalidad de la Vida. Una Puerta a la Vida. El
Tai Chi y su Relacin con el Taosmo. Las Bases de la Ecologa.
Meditacin, el Arte de la Nueva Era. Ciencia Moderna, Chi Kung y
Alquimia Interior. Retornando a la Raz de la Iluminacin. Tao... el
Sendero.LaPuertadel CaminoUno.ElTaode lasTerapias.LaMayor
Terapia. (259pg.aprox.).
33. Cont.03 Amithabha.XXVsiglos. (127pg.aprox.).

FilosofaBudista.
EsteensayoexponelafilosofadelBudanocomounrelatoinformativo
intelectual,sinocomohabladadirectamenteporelmismoBudaallector
segnsussermonesyasean,losdeBenarstantocomolosefectuadosen
otrasregiones.Unavivenciapersonal e integral,surgidodelas mismas
fuentesyprincipalesramificacionesdelbudismo.Amitabhayelctuple
SenderodelJustoMedio.
TratadoUniversalde losCnones Atemporales.BhagavadGita.Maha
PrajParamitHrydayaSutra.
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
34. Cont.04 InterpretacinampliadadelSutradelCorazn.

MahaPrajParamitHyrayaSutra.
(15pg.).
FilosofaBudista.BudismoZen.FilosofaTibetana.
104
35. Cont.05 VivirLaExistencia.ElTaodelostaos.

(SegundaParte).
2
Pensamientos Penetrantes de la Realidad desde el ngulo de la Visin
Taosta.ElCaminodelAutoConocimiento.VivirlaExistencia.ElArte
de Compartir la Vida. El Valor de la Filosofa para Comprender el
Camino de Vida Elegido. Las Tres Experiencias Bsicas y la Vivencia
delEstadioIntegrado.UnPuntodePartida.TresOracionesBsicaspara
la Compenetracin con lo Esencial del Cuarto Estadio Integrado. La
RespuestaEsencial.LaSegundayTerceraPregunta.DejardeEngaarse
y efectuar una Profunda autocrtica. El Dios de los Artistas. La
Aceptacin de lo Efmero de la Vida. Acercndose al Templo Interior.
CrecerExistencialmente.LaVibracindelaBelleza.EstadodeArmona
y el Despertar. Lo Primero y ltimo a Saber. Dos Enfoques Hacia la
Integracin. Preguntando lo Esencial qu es la Conciencia? . La
Verdadera Naturaleza. Muerte e Ignorancia y el Misterio de los
Misterios. La Dimensin Sublime en la que Estamos. El Todo por el
Uno:LaRealidadMaterial.LaExpresinltimadelAmor.LaPrctica
Sagrada. Traspasando el Umbral del Siglo XXI . Por el Camino de la
Integracin hacia la Realizacin de la Sntesis. La Vivencia
Fundamental:"VivirlaExistencia".LaCosmovisinDiariadelMaestro
HuaLinChien.
36. Cont.06 CuentosShamnicosdeOriente.D.E. M.I.

Varios Captulos que reflejan en Potencial de los Seres Humanos.
Transparencias del Mundo Interior. Revisando las vivencias. Orgenes.
El Mundo Interior. La Incorporacin de la Fuerza. El Inmenso Bosque.
La Vivencia del Misterio. La Transmisin. El Ocaso de lo Efmero.
TiemposParalelosEspaciosSuperpuestos.Ahora,Maana,Pasado.El
Reencuentro.
37. Cont.07 PoesasTaostasen8OracionesPaKua.

1Parte. (A) (72 pg.).
1
Pensamientos Inspirados. Adivinanzas del Sendero. Lectura para el
esparcimiento.
38.
PoesasTaostasen8OracionesPaKua.
2Parte. (B) AmadaConciencia.
(112pg. aprox.).
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
105
39. Cont.08 Teoras Metafsicas Taostas y Desarrollo Paranormal de las

FacultadesLatentes.
PrcticasInternasdeNeiKungparalaProyeccindelPoderMental.
40. Cont.09 ShamanismoTaosta.

ElArtedeCanalizarelPoderdelaNaturaleza.
ArtedelaCuracinBioenergtica. (Psquica).
41. Cont.10 ManualdeTaiChiChuan.
(SegundaParte). (190pg.).
2
FormasTradicionalesy Oficiales.(VerTerceraParte).

(TerceraParte). (A)
3
Formas Tradicionales y Oficiales. Introduccin al tai Chi Chuan.
Historial Oficial y Apcrifa del Tai Chi Chuan (Taijiquan) y del Chi
Kung(QiGong).ProgramadelTaiChiChuan.5RespiracionesdelTai
ChiChuan.LaNaturalezadelaRespiracin.Posturas.TaiChiSao.Tai
ChiHo.SeeSanShe.FormaCorta.FormaLargayForma88YunDon.
FormaEspadaChien.FormaSableTao.FormaPaloKun.Notassobrela
Prcticas Chinas. Tuei Shou. Forma San Shou.Ta L.Tres Etapas del
TaiChiChuan(Tierra,CieloyHumano).
43.
ManualdeTaiChiChuan.
(TerceraParte). (B)
44. Cont.12 ManualdeChiKungWeTo(WeiTu).

(SegundaParte). (86pg.).
2
Desarrollocompletodelos5Elementoso5ActividadesWuHsing(Wu
Xing) de la Medicina TradicionalChina aplicada en la estimulacin de
los12MeridianosPrincipalesyCentrosEnergticosdelaAcupuntura.
45. Cont.13 ManualdeChiKung.

(TerceraParte).
3
Ejercicios para el Desarrollo de la Bioenerga, la Salud, Larga Vida y
ExpansindelaConciencia.(VerQuintaParte).
Fundamentostericos y Prcticos del Chi Kung. 5 Escuelas. Aspectos.
El Valor de la Centralizacin. El Chi Kung en la Actualidad.
Influencias del Chi Kung. Principios Fundamentales. Polaridades.
Frotar el Rostro. Percusiones. Tragar Saliva y Sacudir el Cuerpo.
Teora del Chi Kung Budista. El Chi. Chi Kung del Crujido y del
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
106
Calor Energtico. Chi Kung Wei Tu 2 Nivel. Meridianos. Circuito

MenorPsquico.
46. Cont.14 ManualdeShaoln.

(SegundaParte).
2
FormasEspecialesdel Kung FuNorteo ySureoNanChuan yChang
Chuan.

(CuartaParte).
4
ExpansindelaConciencia.(VerQuintaParte).

(CuartaParte).
4
PrincipiosdelaMeditacinenMovimiento.
49. Cont.17 ManualdeShaoln.

(TerceraParte).
3
AvanzadodelaAlquimiadelTigreydelDragn.
50. Cont.18 ManualdeNeiKung.

(PrimeraParte). (172 pg.).
1
Numerosos Mtodos Internos que incluyen las Respiraciones
Depuradoras, las Respiraciones Movilizadoras, las Respiraciones
Energticas, las Respiraciones Canalizadoras y las Respiraciones
Transformadoras. Desarrollo de los Cuerpos Bioenergtico, Psquico,
Electromagntico, Vital y Espiritual. Desarrollo del Inmenso Potencial
InteriorLatente.Sensibilizacin,AumentoyDesplieguedelchi.Cuatro
SeriesdeRespiracionesdelNeiKungdelas37Tcnicas.Transmutacin
yAlquimiadelaVibracinInterior.IntroduccinalprogramaIntegralde
Respiraciones. El Aliento en el Arte de Respirar para la Alquimia
Interior. Latido Psquico. Respiracin Alqumica. El Circuito Tubular y
el Secreto de los Tres Tesoros. Respiracin Yin Yang en 4 Etapas. Las
TresEsferasArmonizadoras.Nei Kungdelos8VasosMaravillosos.El
Mximo Aspecto Esencial de la Respiracin. La Conciencia del Chi.
ExtraordinariasVisualizaciones.
51. Cont.19 ManualdeArquera.TiroconArcoTaosta.

1
Meditacin del Tiro al Blanco. La Diana Interior. Enseanzas de los
Maestros de todos los tiempos. Sabidura Prctica. Ocho Lecciones
Magistrales sobre el Arte detiro con Arco. Cinco Ancdotas de Arcos.
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Comentarios del ltimo captulo del Segundo Nivel. Forma del Arco
(PasosCompletos).PrincipiosExcepcionales.8PuntosdelPensamiento
Simultneo.ElMisteriodelTiroconArco.
52.
ManualdeArquera.TiroconArcoTaosta.
(PrimeraParte). (B)
53. Cont.20 InstructoradodeChiKung,TaiChi ChuanyShaoln.

Pedagoga Superior y Metodologa Avanzada para Practicantes del
Tercer Nivel. Un Nuevo Amanecer, una Nueva Conciencia, una Nueva
Flor se Abre. Principios para todo Aspirante a Instructor.
Responsabilidad y Compromiso. Por cada Instante los 5 Principios.
Compartiendo lo Aprendido. El Arte de Compartir. Al Practicante. Los
Tesoros del Arte Interior. Cinco Secretos para la Capacitacin de todo
Instructor. Metas del Tai Chi Chuan, Chi Kung, San Shou y Channa
para la Realizacin Integral. Modalidades y Premisas del Buen
Instructor.EtapasparaelAprendizajePsicofsico.TemasdeReflexin.5
Valores de la Pedagoga Magistral. Metodologa Prctica. Modos de
Encarar los Diferentes Grupos. Organigramas. Programa del
Instructorado. Prcticas Especiales para Maestros. Etapa para la
Activacin Sincronizada de los Hemisferios Cerebrales. Etapa para la
Apertura de la Dimensin ms Sublime del Arte. El Camino de la
Paciencia, Dedicacin y la Constancia. Seminarios Especiales. Tres
ClavesFundamentales.SieteCuadernillos.ElAspectodelaMeditacin.
ProgramacinEspecialparalasCuatroDisciplinasMedulares.LaQuinta
Rama.LaVadelaPrctica Avanzada.MtodoEspecialdeWuShuen
elArteMarcialTeraputico.
UnNuevoAmanecer...UnaNuevaConciencia,
UnaNuevaFlorseAbre.
(170pg.aprox.).
EnsayosobreelInstructoradoparaInstructores.
Este material ha sido cuidadosamente preparado para los Difusores e
Instructores del programa Integral de la Fundacin Centro del Tao.
Dedicado especialmente no slo a quien ha decidido compartir el
conocimiento,sinoatodoaquelpracticantequeconsiderequeelmaestro
interiorhadedespertartodosupotencial.
PrincipiosparatodoaspiranteaInstructor.Modalidadesypremisasdel
buenProfesor.PROGRAMAINTEGRAL:TAOCHISHENCHICHIN.
Seminarios especiales: Tai Chi Chuan. Seminarios especiales: Chi
Kung. Seminarios especiales: Channa Tao. Prcticas especiales para
Maestros.
54. Cont.21 MeditacinTaosta. ChannaNeiTao.

EjerciciosparalaProfilaxisyFortalecimientodelSistemaInmunolgico.
107
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
55. Cont.22 LaTrascendenciadeTao.VivirlaExistencia.

(TerceraParte).
3
(250pg.aprox.).
Filosofa de Vida desde la perspectiva de las Grandes Escuelas del
ConocimientoOriental.
Fundamentos de la Enseanza del Maestro Hua Lin Chien en Ocho
Secciones. Reflexiones sobre Tpicas Esencialidades Cotidianas para
VivirlaExistencia. SntesisdelaProgresinIniciticaDesenvueltapor
losPrecursoresdelTaosmo.
MaestrosyEscuelas.
56. Cont.23 HistoriaEsotricadelTaosmo.

ParaConocerlosPormenoresdeunMovimientoHumanoIncomparable.
57. Cont.24 FengShuiManualMtodoProfesional.

(PrimeraParte).
1
Desarrollo Minucioso de los pasos ordenados para efectuar un Estudio
CompletodeFengShui.

(QuintaParte). (A)
5A
ExpansindelaConciencia.Introduccin.ComprendiendolasRacesdel
Chi Kung. Chi Kung como Sistema Teraputico. Indicaciones para la
PrcticadelChiKungTaosta.SerieMayordelChiKungFsico.Chi
Kung Sentado. Tao Yin. Chi Kung Wu Tang. Chi Kung Fsico de la
Nueve Operaciones. I Ching Kung o Pa Tuan Ching. Secretos del I
Ching Kung e I Ching Chi. Varios Mtodos de Chi Kung. Cinco
Rotaciones. Cuatro Encorvaciones. Chi Kung Cinturn de Hierro. Chi
KungdelCrujidoydelCalorEnergtico.ChiKungdelaAutocuracin
Energtica. Chi Kung We To. (Wei Tu). Ejercicios Adicionales de
Cinesiterapia. Chi Kung Chan San Kung. Chi Kung Fan Sun Kung.
ChiKungdelMovimientoSanCho.ChiKungWuChinSii.ChiKung
de la Mente Superior Hsin Chi Kung. Wai Chia Kung, el Arte de la
TerapiaEnergtica.HoChe,laRuedaHidrulica.
ArtedelaCuracinBioenergtica.
(236pg.aprox.).
59.
5B
ManualdeChiKung.
(QuintaParte). (B)
60. Cont.26 ManualdeNeiKung.

(SegundaParte).
2
108
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
OtrosMtodosparalaSaludyLargaVida.
ChiKungPrimordial.
(128pg.aprox.).
Terapia General. Salud y Larga Vida 13 Respiraciones Kuan Yin.
Filosofa Perenne del Mdico Famoso Hua To. Chi Kung de los 5
Animales y las 8 Esferas Psquicas. Chi Kung de Lao Tse. Maestros
TaostasenelArtedelaBioenergaPsquica.
61. Cont.27 VivirlaExistencia.

(CuartaParte).
4
LaltimaInstruccindelosGrandesMaestrosdelNeotaosmo.
MaestrolinesChinos. (70pg.aprox.).
Charlas,enseanzas y fotosdelos maestrosquefueroninvitadosporla
FundacinCentrodelTao.
62. Cont.28 UmbralesdelaBioenergaPsquica.

1
(A) (285pg.aprox.).
LosPasajesMisteriososdelPsiquismoBioenergticoHumano.Teoray
PrcticaparaelEquilibrioPsicofsico.Los14PrincipiosBsicos.Los9
PrincipiosExtraordinarios.Los5Umbrales.LaCentralizacinProfunda.
LaSobreactivacin.LaDepuracin.LaCanalizacin.LaTrascendencia.
Los Ejercicios y la Utilizacin de Elementos. La Prctica Integrada.
ChannaTaoelArteVitaldeMeditar.ChannaTaoelArtedeVivir.La
PrcticadelChannaTao.ProgramaparaelPrimerNivel.Programapara
el Segundo y Tercer Nivel. Las 18 Prcticas Combinadas. Las 4
Vivencias Bsicas. Aspectos de la Meditacin como Ciencia y Arte.
SieteBasesdelaMeditacin.LosPrincipiosaconsiderarantesydespus
delaPrcticadeMeditacin.ObjetivosdelaMeditacin.Obstculosde
la Meditacin. Ritmos de la Mente. Nueve Etapas de la Meditacin.
Mtodos de Respiracin. Mltiples Desdoblamientos del Ser. La Mente
Trascendental. La Onda Circular. Activacin de los Centros Psquicos.
Estados de la Meditacin y las Distintas Vibraciones Internas de los 12
Meridianos y los 8 Vasos Maravillosos. Niveles de la Meditacin. La
EnergaMultiplicadade laMujeryelHombre.Despertar.MsAlldel
ltimo Nivel. Vacuidad Totalizadora Universal. Los 5 Umbrales
FusionadosconlasEtapasdelaAlquimia.BibliografaSelecta.
63.
UmbralesdelaBioenergaPsquica.
(B)
Continuacin de los Pasajes Misteriosos del Psiquismo Bioenergtico
Humano.
Breve Resea sobre el Tai Chi Chuan y su relacin con el Taosmo...
Ciencia Moderna, Chi Kung y Alquimia Interior... Los 14 Principios
Bsicos... Los 9 Principios Extraordinarios... Los Ejercicios y la
109
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
110
Utilizacin de Elementos... La Prctica Integrada de los Cinco

Umbrales...Resumende losCincoUmbrales...ChannaTao yel Arte
Vital de Meditar... Channa Tao y el Arte de Vivir... La Prctica del
Channa Tao... Programa para el Primer Nivel... Programa para el
Segundo Nivel... Programa para el Segundo y Tercer Nivel... Las 18
Prcticas Combinadas... Las 4 Vivencias Bsicas... Aspectos de la
MeditacincomoCienciayArte...7BasesdelaMeditacin...Objetivos
delaMeditacin...ObstculosdelaMeditacin...Ritmosdelamente...
9EtapasdelaMeditacin...MltiplesdesdoblamientodelSer...Mente
Vaca...ActivacindelosCentrosPsquicos...EstadosdelaMeditacin
yDistintasVibracionesInternas...NivelesdelaMeditacin...MsAll
delltimoNivel.
64. Cont.29 Viday ObradeR.Jann. (84pg.).

Visin de un Vanguardista de los tiempos actuales. Metodologa
Pedaggica de un Prohombre. Educacin Integral. Conocimiento
Acadmico.IntroduccinalaMetodologaPedaggica.Programaparael
ReajusteIntegral.SeleccindeEscritosyEnsayosdeR.Jann.Guadel
ConocimientoInicitico.
Gua del Conocimiento Esotrico y Saber Inicitico del

Ocultismo Universal. Biografa del Espiritualista Renato
Jann. Plan deReajusteIntegral delaCultura.
Breve Biografa de este esotersta y espiritualista quien con su obra
influy al desarrollo del Programa Integral de la Fundacin Centro del
Tao.12MximasparacomenzarelSenderoInicitico.
SeleccindeEscritosyEnsayos.SobrelaExistencia.Amplitud.
VidayObra. (TieneContinuacin).
65. Cont.30 CompendiosintetizadodelaObradeR.Jann.

(SegundaParte).
2
EscritosyEnsayosparalaElevacindelaConciencia.
66. Cont.31 Vida y Obra de Tsun Kuen Ma, Maestro de Tai Chi Chuan,
ChiKungyNeiKung.
Pasajes sobre la Vida del Maestro y su Enseanza. Breve Resea
Biogrfica de un Maestro. Tai Chi Chuan y la Vida Moderna (un
DiscursodelMaestroTsunKuenMa).7NotassobreelTaiChiChuany
Chi Kung por AON. Forma Tradicional 108 Difundida por el Maestro
Ma. Programa Integral. Ocho Cuadernillos de la Fundacin Centro del
Tao.DetallesdelasFotosPersonalesdelMaestroMa.
67. Cont.32 Vida y Obra de Hua Lin Chien: Una Conciencia

Revolucionaria. (260pg.aprox.).
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LasMximasdeHuaLinChienysuVisinParadjicadelaExistencia.
VidadeHuaLinChien.SuObrayEnseanzas.
El Inmortal de Una Sola Vida. Las grandesteoras esenciales del
Taosmo Mgico, espiritual y metafsico. Las Ciencias de la Vida y el
ArtedelaInmortalidad.
68. Cont.33 De la Medicina Tradicional China a la Alquimia

Trascendental.
Teoras de Yin Yang, lo Positivo y Negativo, de las 5 Actividades o 5
Elementos Wu Hsing (Wu Xing), de las 8 Fuerzas Pa Kua, de los Tres
CamposdeEnergaChingChiShenydelaFusin UnificadadelUno.
69. Cont.34 ManualdeShaoln,WuTangyLoHan.

(CuartaParte).
4
FilosofaElevadadelMonasterioShaoln.
70. Cont.35 ElLucferoCreador.

(Original). Editado.
1
71.
ElLucferoCreador.
(Actualizado). Sineditar.
Basado en ciertas Teoras de Oriente. En el Origen de los Tiempos. El
Principio. La Manifestacin Manifestada. La Evolucin de la Luz. El
Traspaso del Cielo. Genealoga Csmica. Danza Sideral. Cinco
Naturalezas. Ley de la Naturaleza. La Gran Observacin. El Ser
Humano. Vida Manifiesta. Conciencia Csmica. Sentimiento Amoroso.
AnteelCaos.ElNuevohombre.Autodestruccin.AutoReconocimiento.
Trinidad. La Fusin. El Otro Lado. El Principio del Principio.
EpilogacindelaVersinMejorada.
72. Cont.36 RespiracionesNeiKung.

FormasSingularesparaelDesarrollodelChi(Qi).(VienedeCont.18).
73. Cont.37 FengShui:ManualMtodoProfesional.

(SegundaParte).
2
CompletodeFengShui.
74. Cont.38 FengShui:ManualMtodoProfesional.

(TerceraParte).
3
CompletodeFengShui.
111
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112
75. Cont.39 AnlisisdelaViviendasegnlaFuerzaRegente.

ParaPersonalizarlaAcomodacindelosAmbientesPersonales.
76. Cont.40 InformePersonalizadodelIChingEsotrico.

Con el Fin de Responder Preguntas del Alma Acerca del Camino de la
AutoRealizacin.
77. Cont.41 ConocimientoEsotricodentrodelSincronismoPrctico.

Cinco Crculos para el Despertar de la Conciencia. Mtodo Energtico
Fundamentado en los Principios de la Meditacin Activa. Rama Nei
Kung de la Ciencia y Arte del Tao Chi (Camino de la Energa).
Aprendizaje Avanzado para los Practicantes de Tai Chi Chuan
(Ejercitacin Psicofsica y Arte Marcial) Taijiquan, de Chi Kung
(EntrenamientodelaEnerga)QiGong, ydeChannaTao(Meditacin
Taosta). QUAN WU WUDAO "Danza de los 5 Crculos". Primer
Crculo para la Vitalidad. Segundo Crculo para la Energa. Tercer
Crculo para la Conciencia. 5 Crculos para el Despertar. El Camino
Mgico de las Infinitas Experiencias (6 Tcnicas). Alquimia Interna
Taosta. La Practicidad del Tao, o bien, Espiritualidad del Tao. 45
Tcnicas de las Ciencias Taostas. Dependencia, Independencia,
Interdependencia. (68pg.).
78. Cont.42 SecretosparaAdelgazar. SaludyLargaVida.

1
(A) (120pg.aprox.).
Ejercicio de las 5 Rotaciones. Cinco Puntos para tener en cuenta.
Caminatas del Cisne y de la Garza. Mtodo del Dragn Nadador. Tres
CrculosdelDragnLongShui.ClavesparaOptimizar losBeneficios y
Efectos Saludables. Las Numerosas Formas de Alimentacin segn
distintasDietasTaostas.
MtodoIntegradordelAgua. (50pg.aprox.).
Movimiento de la Ola en Ida y Vuelta. Movimiento del Nadador Yin.
Movimiento del Nadador Yang. Movimiento del Nadador Unificado
Dar y Recibir. Manos como Cataratas. Movimiento del Nadador
UnificadoenPareja.ManosPegajosas.
79.
SecretosparaAdelgazar. SaludyLargaVida.
(B) (35pg.aprox.).
Chi Kung para Adelgazar. Respiraciones. Cinco Puntos a Tener en
Cuenta. Recomendaciones Generales. Caminatas del Cisne y de la
Garza. Cinco Rotaciones. Breve Comentario. Dragn Nadador. Tres
Crculos del Dragn Nadador. Claves para Optimizar los Beneficios y
Efectos.Alimentacin.
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
AlimentacinTaoyMtodoTaostadeNutricin.
(50pg.aprox.).
Tipos de Alimentos. Grandes sistemas (Unicista, Compatible,
VegetarianoeIntegral).DietasparalaSalud. Enfermedadescomunes.
80. Cont.43 Iniciacin a las 5 Revelaciones de la Fundacin Centro del

Tao. (LaSegundaIniciacin).
Las 9 Revelaciones. Solicitud para la Primera Revelacin. Las Cinco
Paradojas. La Primera Revelacin. El Sptimo Cuadernillo "la Primera
Gran Revelacin". Documento para quienes ya recibieron la Primera
Revelacin. Preparativos para la Tercera Revelacin. Declaracin de la
Misin que Propone el Sendero. Declaracin y Firme Promesa de la
TerceraRevelacin.
81. Cont.44 Cuadernillo: SeminariosdeSonidos.

1
(A)
Sonorizaciones Curativas. Tonos BioenergticosPsquicos. Ritmos para
la Energetizacin Vital. Musicalizacin de las Esferas y Musicoterapia
NewAge.InstrumentosMusicales ActivadoresdelSistemaBioelctrico
y del Complejo Neuronal. 6 Sonidos Curativos de los rganos. 7
SonidosReparadoresdelosCentrosPsquicos.3SonidosArmonizadores
delosTresCamposBioenergticos.2SonidosdelosVasosMaravillosos
delaAcupuntura.1SonidoparalaRegulacinGeneraldelaVitalidad.1
Sonido para la Sensibilizacin del Espritu. Transmutacin y Alquimia
delaVibracinInterior(20Sonidos).SinfonaVibratoriaEsencialdela
Existencia. Cualidades y Calidad Energtica de los Instrumentos
Musicales de acuerdo con el Arquetipo Wu Hsin o 5 Actividades.
EsquemasCientficoyAlqumico.
82.
Cuadernillo:SeminariosdeSonidos.
(B)
Claves Ocultistas yEsotricas Veladas en los Ritmos de las Diferentes
Culturas. Breve Sntesis de la Historia de la Msica y su
CorrespondenciaEnergtica(IParte)y(IIParte).FormadelaExpansin
delasOndasSonoras.
83.
Cuadernillo:SeminariosdeSonidos.
(C)
Msica New Age. Msica de las Esferas. Msica Clsica Teraputica.
EjerciciosdelaMusicoterapiadelTercerMilenio.PrcticasPsicofsicas
delaAntiguatradicionalydelamodernaPsicologaparaelDespertarde
lasCorrientesEnergticasPotencialesdelSentimientoylaConcienciaa
travsdelSonido.LosValoresEsencialesdelaMusicoterapia.
113
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
114
84. Cont.45 ArteEsotricodePaloyLanzadeTaiChiChuan.

Forma 90 Movimientos. Historia de Escuela Esotrica de China.
FinalidadyObjetivodelaFormaPaloKunyLanzaChang.Ejerciciosen
pareja. Forma Simplificada. Forma Especial de Doble Palo para el
DesarrolloCompletodelosHemisferios. (48pg.).
85. Cont.46 CienciaFengShui.ElArtedeArmonizarlaVida.

La Ciencia Feng Shui. Exposicin General. La Exposicin General. La
Suerte y el Destino y la Alquimia del Xing Ming. Los Dos Bloques de
Destino "Ming", Oriente y Occidente. El Gran Sistema Ancestral de la
Domificacin Octava y el Pa Kua. El Gran Sistema de Nueve Palacios.
ElFengShuisobrelaPuerta.ElFengShuisobrelaCocina.ElFengShui
de los Dormitorios. Los Departamentos vs. el Feng Shui. Fundamentos
Tericos del Feng Shui. La Quinta. El Comercio. Talismanes y
Amuletos.GrandesTemasacercadelaTeoraClsicadelFengShui.
86. Cont.47 ElAntiguoCaminoparalaAlquimiadelaFlordeOro.

Los Tres Tesoros. Teora y Prctica de la Confeccin de la Semilla
Espiritual.SntesisdelaEtapasPreliminares.RespiracinEmbrionariao
PreNatal.ElSonidoTOO.4DatoparalaAlquimia:SonidosdelosTres
TanTien.RespiracionessobrelosTresTanTien.AbriendolosTresTan
Tien.RecorridoYangYin.RespiracionesPsquicasdelCircuitoMenor.
1 Tcnica Unificada. Ocho Modos Alqumicos para Hacer Circular el
Chi. Respiracin Fuelle.Sntesisde losNueveSonidos.Notasparalos
Nueve Sonidos. Primera Tabla de Referencias. Ojos Circulares.
Remocin y Canalizacin de la Energa. Tres Modos Catrticos para la
Depuracin del Chi Ancestral. Meditacin Activa. Primeros Objetivos
de la Alquimia. Latido Psquico. 5 Claves para la 1 Etapa de la
Alquimia. Crculos de Sentado.Segunda Tabla de Referencias. Prctica
Especial para la Depuracin del Chi Ancestral. Documento Ancestral
del Circuito Alqumico. Interpretacin de algunos Smbolos del
Documento Ancestral. Realizacin del Circuito Alqumico. Circuito
Alqumico.DesdoblamientoVisual.Meditacinde laAlquimiaTaosta.
TerceraTabladeReferencias.NovenoDatodelaAlquimiaInterior.
87. Cont.48 1 Curso Completo del Camino Energtico de la

PsicoEnergaVital.
1
(A) (280pginas).
BsicoconEjerciciosPrcticosylaTeoraEsencial.
CursoaDistanciadelProgramaIntegral.
81 Teorigrafas (preliminares), y 108 micro Videos digitales
preliminares. Desarrollo exhaustivo de los 5 Ciclos del Programa
Integral Taochi Shenchiching o el Camino Energtico de la
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
PsicoEnergaVital de Hua Lin Chien, ordenado por AON de acuerdo al
enfoquedelaMetodologaPedaggicaadoptadaenlaFundacinCentro
delTao.
88.
1 Curso Completo del Camino Energtico de la

PsicoEnergaVital.
(B)
89. Cont.49 2CursoCompletodelTaochiShenchiching.

1
(A) (450pginas).
El Taochi Shenchiching o Camino Energtico de la PsicoEnergaVital.
Las81Teorigrafasylos108Microvideos.
MaterialparalosprimerosNiveles.
90.
2CursoCompletodelTaochiShenchiching.
(B)
Los 36 Datosde la Alquimia Secreta para la Transformacin
delaConsciencia.
(1100pginasaprox.)
IncluyelaTeoradelaFlordeOro.ReinterpretacindeZhaoBiChen.
Interpretacin del Dzyan. Alquimia del I Ching. Programas de
entrenamientoprctico.Ejerciciodemeditacionestaostasbsicas.Las
Tres Etapas practicas de la Alquimia. Las 8 Prcticas de la Alquimia
Dorada. Los Tres Libros Secretos de los 36 Datos de la Alquimia
Interior. Los 8 Diagramas Sagrados. Los Cinco Ciclos de los Cinco
Ciclos del Taochi Shenchi Ching, la mdula Esencial de lo ms
Esencial.
91.
2CursoCompletodelTaochiShenchiching.
(C)
92. Cont.50 ltimaAlquimiaTrascendental TeorayPrctica.

ElSentidodeloltimo.ElSentidodelaTrascendencia.ElSentidode
laFusinAlqumica. ElSenderodelDespertar.
93. Cont.51 InterpretacinconTaodelBhagavadGita.

FilosofaHindenrelacinconeltaosmo.
94. Cont.52 InterpretacinconTaodelSermndelMonte.

PensamientodelNazarenoenrelacinconeltaosmo.
115
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
116
Quinto Gr upoBibliogr fico

(Infor mativos/Notas/Apuntes/Resmenes)
MISCELNEAS
Libr osGRATUITOS
N
95.
96.
97.
98.
Cdigo
Sinr equisito
Ttulo
BIBLIOGRAFA50LIBROSAON(PrimerCatlogo1988).
Enesta listasedetallasintticamenteelcontenidodelos50Libros.De
estos50librosalgunos hansidopublicados y largadoal mercado,otros
de difunden internamente en la Fundacin Centro del Tao, y otros han
permanecidoenelanonimatohastalacreacindeestapginaWeb.
LIBROS DISPONIBLES POR CDIGO 128 TTULOS de AON

(CatlogoNuevo2005).
Lista de los Ensayos que se ofrecen en los botones de arriba, y del
material terico que puede solicitarse mediante la Ficha de pedido que
encontrarennuestraotrapginaweb.
PROGRAMAANUALREGULAR
Detalles de las prcticas, disciplinas, mtodos, estudios, cursos,
seminariossobreTaiChiChuan(Taijiquan),ChiKung(QiGong),Nei
Kung, Kung Fu, Shaoln Chuan, Meditacin, Chan y Channa Tao,
AlquimiaInterior,SonidosCurativos,MtodosparalaSalud,ChiKung
para Adelgazar, Respiracin energtica y Pranayama, Despertar de la
Energa o Kundalini, Yoga Chino, Ejercicios Taostas, Feng Shui,
FilosofaChina,IChing.
PROGRAMAINTEGRALGENERAL
Metodologa Pedaggica de la Fundacin Centro del Tao. Las 5
Vertientes Taostas y las 8 Vas de Realizacin. Cinco Ciclos de
Aprendizaje y Capacitacin. Las 36 Materias Adicionales de las 5
Ramas. Programa por Niveles. Programa por Movimientos. Estatutos y
Maestros de la Fundacin. Camino para el Autoconocimiento y
Realizacin del Ser. Aspecto externo de las 5 Vertientes Taostas.
ConfluenciasalTao.Los8ConocimientosTaostas.Aspectointernode
las5VertientesTaostas.Las9Revelaciones.
Incluye los 3 modos de presentar el Programa Integral
PsicoEnergaVital, (Clasificacin Detallada, por Nivel y por
Movimientos). Referencias sobre la Fundacin Centro del Tao y su
Direccin. Historia y Estatutos de la Fundacin Centro del Tao.
Direccin y Dirigentes de la Fundacin Centro del Tao. Dos Aspectos
Propuestos por la Fundacin Centro del Tao. El Nombre de la
Fundacin.ElSmbolo.ElCaminooTaoparael Autoconocimientoy
la Autorrealizacin del Ser. Las Cinco Vertientes y las 8 Vas de
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Realizacin. Cursos a Distancia. El Valor de las Evaluaciones.
Exhibiciones.MesasExaminadoras.Diplomas.Certificados.Diploma
de Honor. Las 9 Revelaciones (sntesis). Delegaciones Adheridas.
Miembros Directivos de la Comisin Esotrica. Palabras Finales.
Bibliografa.
99. Misc.01 ANEXOII (200pginasaprox.)

Paratodos los Profesores interesados en abrir una Delegacin Adherida
delaFundacinCentrodelTao.
DERECHOS,REQUISITOS,CONVENIOYANEXOPARA
ADHERIRUNADELEGACIN.
Incluye el Convenio para formalizar la delegacin Adherida. Datos
Personales. Compromiso de la Fundacin Centro del Tao hacia las
Delegaciones. Detalles Adicionales. Informacin para los futuros
facilitadores del Programa Integral. Derechos de las Delegaciones
Adheridas.Requisitosprevios.Condicionesesenciales.Breveresumen
sobrelahistoriadelaFundacinyEstatutos.
DELEGACIONESADHERIDAS.
Incluye el detalle minucioso y actualizado sobre las Delegaciones
Adheridas a la Fundacin Centro del Tao, el desarrollo del Programa
Integral,yotrasActividadescomplementariasquesedesarrollanencada
sucursal.
100. Misc.02 ESCOLSTICA INTERNA DE LA FUNDACIN CENTRO DEL

TAO
Temasdecarcterinstructivoparaprofesoresymaestros.
(40pginasaprox.)
IncluyelasreferenciassobrelahistoriadelaFundacin,susdirigentes,y
el desarrollo de las actividades. Proyectos y servicios. Fotos y otros
documentos,comosellosoficialesylasfirmasdelosmiembros.
101. Misc.03 DOCUMENTO FOTOGRFICO DE LA HISTORIA DE LA

FUNDACINCENTRODELTAOybiografadelosresponsables
Muchsimasfotospararecordarlosdistintosperodosdeldesarrollodela
Metodologa Pedaggica de la Fundacin Centro del Tao. Incluye
documento biogrfico de los practicantes que participaron de este
proyecto, de los Profesores de cada Delegacin y de los directores Ana
(Yao)yAondelaFundacinCentrodelTao.
Incluye referencias detalladas que acompaa cada fotografa de las distintas
actividadesdesarrolladasporlaFundacinCentrodelTaoenvariadosmbitos,
fotos de la Sede, de las Delegaciones Adheridas, lasdistintas generaciones de
practicantes y los profesores. Los Maestros y Profesionales invitados por la
Fundacin, los artistas, las reuniones, eventos y celebraciones. Los viajes al
interiordelaArgentina,yfotosdelosseminariosyprcticasespeciales.
(300pginasaprox.)
117
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
102.
103.
104.
105.
118
ESTILOS=TAOCHISHENCHICHING (11pginas).
Camino Energtico de la PsicoEnergaVital. Pequeo Cuadernillo
introductorioalEstudioyPrcticadeestaMateria.
ESTILOS=TAICHICHUAN (11 pginas).

Gimnasia para la Armonizacin. Meditacin en Movimiento. Pequeo
CuadernillointroductorioalEstudioyPrcticadeestaMateria.
ESTILOS=CHIKUNGQIGONG (16 pginas).

Mtodos Reducidos y Formas Extensas para el Desarrollo Completo y
Multiplicacin de la Vitalidad. Pequeo Cuadernillo introductorio al
EstudioyPrcticadeestaMateria.
ESTILOS=SHAOLNCHUAN (29pginas).
Ejercicios y Formas del Monasterio. Estudio Oficial. Pequeo
106.
ESTILOS=KUNGFU
ElWuShuyKungFuTradicionalnoPopularniOficialdelosrincones
ms remotos de China. Pequeo Cuadernillo introductorio al Estudio y
PrcticadeestaMateria.
107.
ESTILOS=MEDITACIN (32 pginas).

ElDespertardelaBioenergaPsquicaCurativapormediodelaMente.
PequeoCuadernillointroductorioalEstudioyPrcticadeestaMateria.
ESTILOS=ALQUIMIA (66 pginas).

UnCaminodeautoconocimientoyexploracindelSerparavivenciarlas
capacidades alqumicas dormidas y los dones latentes. Pequeo
109.
ESTILOS=ARQUERATAO (12 pginas).

LaVaConcretadelaMeditacin.
110.
ESTILOS=ICHING (30pginas).
LaMagiadelaSabiduraMilenariaylaInvocacindelosAncestros.
111.
ESTILOS=FENGSHUI (44 pginas).

La Regulacin de las Energas Externas y Circundantes para mejorar la
CalidaddeVida.
108.
112.
ESTILOS=FILOSOFATAO (22pginas).
ParaComprenderAcabadamenteelCaminodelaPlenitud.
113.
ESTILOS=LACIENCIATERAPUTICANATURALTAO
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
119
PorelBienestardeunaVidaSana.
114.
ESTILOS = ACUPUNTURA Y MEDICINA TRADICIONAL

CHINA
TcticasyTcnicasparaVenceralaEnfermedad.
115.
ESTILOS=CALIGRAFACHINA
ElArtedelosIluminados.
116.
ESTILOS=CEREMONIADELT
ComoCaminodeautocontemplacinyRealizacindelSer.
117.
ESTILOS=ARTESYCIENCIASARTSTICASDECHINA
ParadeleitedelEspritu.
118.
1TEORIGRAFADEL1CURSOONLINE
Base y Asentamiento. Primer Principio. La Bioenerga Esfrica de los
TresTesoros. (27 pginas).
119.
120.
1TEORIGRAFADEL2CURSOONLINE
Sublimacin y Culminacin. Iniciacin a la Alquimia Interior.Teora y
Prcticapara laConfeccinde laSemillaEspiritual segn los36Datos
de la Alquimia Secreta. Desarrollo del Programa graduado en Tres
Etapas.DetalleVeladodelos36DatosdelaAlquimiaSecreta.LosTres
LibrosSecretos. (37 pginas).
2TEORIGRAFA(2CURSO)
Los Tres Secretos. La Revelacin Inicitica. El Estadio Alquimizado.
Los 36 Datos de la Alquimia Secreta para la Transformacin de la
Conciencia. (15 pginas).
121.
2TEORIGRAFA(1CURSO)
ContinuacindelaBioenergaEsfricadelosTresTesoros.
(SegundaParte).
122.
3TEORIGRAFA(2CURSO)
Diagramas Principales de la Alquimia Secreta.El Orden Secreto de los
36DatosdelaAlquimiaSecreta.DetalleExhaustivodelos36Datosde
laAlquimiaSecreta. (17pginas).
123.
4TEORIGRAFA(2CURSO)
RevelacindelPrimeroySegundoDatoSecretodelaAlquimiadelos36
Datos.
124.
3TEORIGRAFA(1CURSO)
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
120
ContinuacindelaBioenergaEsfricadelosTresTesoros.
(TerceraParte).
125.
5TEORIGRAFA(2CURSO)
RevelacindelTercerDatoSecretodelaAlquimiadelos36Datos.
126.
6TEORIGRAFA(2CURSO)
Revelacin del Cuarto, Quinto y Sexto DatoSecreto de la Alquimia de
los36Datos.
127. Misc.04 NOTASYARTCULOS

Temasdesarrolladosparadistintasrevistas,peridicosyboletines.
128. Misc.05 CAPTULOSNOINCLUIDOS

Escritos queredondean las distintas materias abordadas en el Programa
IntegraldelaFundacinCentrodelTao.
LARESPUESTAPARADOJAL (115pg.aprox.).
Conceptos espirituales del Taosmo Mstico. Preguntas variadas de los
practicantes.
Tr aducindeTtulos
(endistintosidiomas)
Libr osGRATUITOS
N
Cdigo
1.
Tr .01
ingls
1
2.
Tr .01
ingls
japons
chino
Ruso
yms.
Sinr equisito
Ttulo
TheTranscendencyofTao.TolivetheExistence.
(FirstPart).
ImportantphilosophyoftheTaoandprinciplesmedularesoftheTaosta
thought.TheinteractionYinYangoftheThought.TheCircularVision
oftheSchoolsIniciaticsandEsotericsofChina.
GlosariodelasArtesyCienciasChinas.
(PrimeraParte)
Incluye Artes Marciales, Alquimia, Filosofa y otrostantos documentos
interesantes.
Nombres,fonticaycaligrafas.
TambinPinturas,imgenesysmbolos.
ElGranDepsitodelaFundacinCentrodelTao.
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
121
EsteLibr ocontinaenelensayo:
Cdigo:Cont.11(3Par teB) ManualdeTijqun delaEscuelaInterna delEstiloYang
UnllamadoalaSensibilidadyalaConciencia :
As como a nadie se le ocurrira tomar apenas un trozo de una pintura para
mostrarle a otros la obra de un pintor, o extraer tres o cuatro notas de una sinfona para
hacerle or a otros la composicin de un msico, o bien, as como tampoco le quitara una
porcin a una escultura para mostrarle a otros la obra del escultor, pedimos por favor, que
tampocomutileestematerialtericooensayoparamostrarleaalguienunameraseccindel.
Solicitamostengaabienel lector,respetarlaobraensutotalidadalquererlacompartircon
amigosuotrosinteresadosenesteCamino.
Recuerdeque,aunquenoparezca,laescrituratambinesunartecomolapintura,la
msicaylaescultura,yamputarunaseccinounprrafohacequesedesmerezcalaobrayse
pierdaelsentidoquedejplasmadosuautor.
Porfavor,noesnecesarioquecerceneningncaptulodeestedocumento,siquiere
mostrrselo a alguna amistad. Prstelo o fotocpielo entero tal cual se difunde desde la
FundacinCentrodelTao.Mantngaloen elformatooriginal.
MuchasGracias!
ComisinDir ectivadelaFundacinCentr odelTao
^ \/^ \/^\/^\/^ \/^\/^\/^ \/^\/^ \/^\/^\/^ \/^\/^ \/^ \/^\/^ \/^
Par a mayor r efer encia acer ca de los difer entes Mtodos y todo el mater ial
ter ico que acompaa cada una de las pr cticas, se deber consultar el Progr ama
Integr alyMetodologaPedaggicadelaFundacinCentr odelTaodisponibleencada
establecimientoo DelegacinAdher idaaestaEscuela.
^ \/^ \/^\/^\/^ \/^\/^\/^ \/^\/^ \/^\/^\/^ \/^\/^ \/^ \/^\/^ \/^
LucioV.Mansilla2551
(1714)VillaUdaondo Par queLeloir
Pr ovinciade BuenosAir es Argentina
Tel.mvil:15 6631 0011
Tel.delnea: (011)4481 8195
PginasWebs: http://sites.google.com/site/aontao/
Corr eosElectrnicos: fundacioncentrodeltao@gmail.com
alejandronepote@gmail.com

(Parte 3a) Manual de TaiChi

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LIBRO:

Manual de Tai Chi Chuan

Cor r eosElectr nicos: fundacioncentr odeltao@gmail.com

Cdigo:Cont.11(3Par teA) ManualdeTijqun delaEscuelaInterna del EstiloYang

Cen tr o In t eg r al de P r c t ica s O r ient al es

Estn todos los derechos reservados y

LosDibujosySmbolospertenecientesalaFundacinsehallandebidamenteRegistr ados porcuanto

5. TaiChiChuan ChiKung/DosPr ofundasClaves

7. LaLentituddelTaiChiChuan encontr asteconla

9. Ber nar doySimn

Conforme a Hua Lin Chien, la Espada rene smbolos esotricos de la Sabidura

NombresdelaF ormaconEspada 75:

Sin r enzuir u(i)

Sinr enzuir u(ar )

NombresdelaF ormaconEspada 32Simplificada :

NombresdelaF ormaconEspada 42:

NombresdelaF ormaconEspada 63TradicionalEstiloYang:

Apuntar alaEstr ella

LaEnor meEstr ella

Elevar lar odilla,separ ar y

Bar r iendohacialader echa

Abr azar laLuna

LaGolondr inaentr aensu

Gir ar sobr esimismo

Tor bellinohacialader echa

Abr azar laLunacontr ael

ElDr agnNegr oAgitasu

ElDr agnNegr ose

sobr elaCor r iente

Gir ar sobr esmismoy

NombresdelaF ormaTao: (PrimeraParte)

Cinco Profesores de la Fundacin Centro del Tao, directores de las Delegaciones

Finalmente, a continuacin se expone el listado de las principales prcticas

5. Yang 108 Forma:

8. Tai Chi Chi Kung de las 13 Posturas:

9. Formas con Instrumentos:

10. Tij Jan:

12. Forma Tradicional de la Espada Estilo Yang:

13. Forma Flor de Ciruelo del Tai Chi:

14. Sable Simple del Tai Chi Chuan:

15. Forma de Remolino de Viento del Tai Chi:

16. Tij Qing:

Prctica entre dos:

Tcnica de empuje Armonioso con Una Mano:

Tcnica de Empuje Armonioso con Dos Manos:

Tcnica de Empuje Armonioso con desplazamiento:

Tcnica de Empuje Armonioso Libre:

Mtodo Tai Chi Ta Lu (Da Lu):

Forma de Tai Chi Yang de a dos Personas:

Tij Kai Qan:

Forma de Alabarda de Tai Chi:

Tij Chng Do:

Chai Shou, Tcnicas para la Aplicacin Marcial de

Duan Da, Aplicacin Lucha y Combate Tai Chi:

Tai Chi Tao Lu, Formas Vacas y llenas:

Durante aos estudi Kung Fu y particip de

Las caractersticas peculiares que ms se destacan en este arte marcial, no se

Los taostas transmitan en sus grutas y ermitas la autntica

Con el Tuei Shou se ponen de manifiesto los principios de

El Tuei Shou bsico, denominado contacto perceptivo, se caracteriza por

En este caso es muy importante la rotacin de cadera, dejndose llevar por el

Las8ReglasdeOrodelAspectoMarcial: (Par aelCOMBATE)

El miedo bloqueador o paralizante slo puede ser superado mediante la seguridad