Rubn Cedeo

LOS PILARES
DE LA
METAFISICA
Nombre Original del Libro:
Los Pilares de la Metafsia!
Autor: Rubn Cedeo
I"S"#"$" $%
Copyright 1997 Rubn Cedeo
Editado y Ditribuido por
Editorial Manifestai&n
Apartado !otal ""#$
Cara%a 1&1&
'ene(uela
DEDICATORIA
Con todo a'or a
'is 'aestros de Metafsia
Conn( Mnde) (
*atius+a Cordido"
PRLOGO
Estos escritos estn dedicados a todo aquel que comienza el estudio de la
Vida. Tambin a dos Grandes Almas, una de ellas es Conny Mndez quien por primera
ez dio las ense!anzas de los Maestros Ascendidos en palabras de a centao lo"rando
as# $acerlas tan populares que $an lle"ado a penetrar en la ida, palabras, acciones,
sentimientos y pensamientos de casi toda Venezuela y muc$os pa#ses de $abla $ispana.
%a labor de Conny Mendez no tiene precedentes en el marco $ist&rico espiritual de los
paises $ipano'parlantes. %a se"unda persona es (atius)a Cordido, una e*emplar
Maestra, la mano derec$a de Conny Mendez, y traductora al Castellano de
innumerables ense!anzas. Tambin esta dedicada a todos los +acilitadores que d#a a d#a
re,nen en sus casas, bibliotecas y salones a centenares de personas con el ,nico +in de
ense!arles a pensar, concientizarles de la e-istencia de .ios en cada Coraz&n /umano,
la 0ealidad de la 1erarqu#a Espiritual y el Conocimiento de los 0ayos y las %eyes.
Misi&n que asumen sin nin",n inters econ&mico y sin el or"ullo espiritual de creerse
)uru al estilo oriental. %os 2acilitadores son pioneros en la instrucci&n de las
Ense!anzas de la 3uea Era y 4eridores Mundiales que con tes&n y silenciosamente
$acen brillar la %uz, esa %uz de .ios que nunca +alla.
5ue esta o+renda pueda serir de material de apoyo a todos aquellos que se
dedican a la docencia Espiritual en los albores de la Edad de 6ro 7ermanente.
Esta obra +ue creada por el Autor en 89:; como sistema de instrucci&n de un
"rupo de estudios que se reun#a en la <oyera en Caracas donde se iniciaron en la
Meta+#sica al"unos 7uertorique!os que despus se $icieron +amosos como instuctores.
= en 899> +ue re+accionada y corre"ida en 0ep,blica .ominicana y se le incluy& el
cap#tulo de los 4iete 7rincipios en 6cean .rie ?Miami@.
%as ense!anzas contenidas aqu# y en toda esta serie de libros son apenas unos
apuntes o el material de apoyo del conocimiento que todo ser $umano debe tener
respecto a s# mismo, a los seres que le rodean, los reinos de la naturaleza y el mundo
que le circunda, tanto tan"ible como intan"ible, planetario y e-traplanetario.
Esta ense!anza es lo que se conoce con el nombre de A%a 4abidur#aB. 3o es
propiedad de nadie y nos pertenece a todos. El que escribe, lo que $a $ec$o es
sintetizar, amal"amar y e-poner de +orma sencilla esta 4abidur#a reelada por los
Grandes Maestros de la $umanidad, arias de las Grandes 0eli"iones y numerosos
"rupos espirituales.
C
La Sabidura es o'o el Sol, -ue .uede brillar .ara todo el 'undo sin
disri'inai&n, en esta e-posici&n no le amos a poner t#tulos o nombre, bien sea
6cultismo, Meta+#sica, Teoso+#a o =o"a. E-pondremos la ense!anza sin etiqueta,
escudo o bandera, la daremos tan libre y espontnea como corre el iento o las olas en
el mar. %a 3aturaleza es nuestra "ran maestra, nos brinda a todos su buena oluntad, su
"ran sabidur#a e inconmensurable amor de una manera plena, amplia, sin limitaciones y
con+lictos, como se abre el $orizonte cuando nos acercamos a la playa.
5ue puedas conse"uir en estas p"inas la "u#a para encontrar dentro de t# lo que
andas buscando.
%a <uena Voluntad, la 4abidur#a y el Amor que an$elas est dentro de ti.
Cons#"uelo, conoclo, concient#zalo, incialo y proyctalo.
En Amor y Gratitud al Maestro (oot /oomi.
PRIMER PILAR
EL PRINCIPIO DE MENTALISMO
EL PRINCIPIO DE MENTALISMO
Cuando nosotros amos a desarrollar un o+icio o empezar una actiidad,
estudiamos c&mo realizar lo que amos a $acer, y somos entrenados para e*ecutarla.
.epende de ese entrenamiento o estudio, el que la actiidad nos sal"a bien o mal. Si
esta'os bien .re.arados reali)a'os todo .erfeto, si no esta'os .re.arados lo
/ae'os 'al" 4i usted es un in"eniero y estudi& bien toda su materia, lo l&"ico es que
sea un per+ecto pro+esional y si estudi& mal, un mal pro+esional.
0esulta, se!ores, que para la pro+esi&n ms "rande que es iir, no $emos sido
entrenados ni bien ni mal. = entonces, tenemos que tomar estos cursos como el que
estamos empezando $oy para aprender a iir. = e+ectiamente, nosotros estamos
empezando $oy, a realizar una nuea manera de iir. %o que usted est leyendo, no es
nin",n libro misterioso ni espiritista. Dsted a a aprender a iir.
3osotros iimos en un mundo "obernado por principios, nada se muee en este
unierso sin el cumplimiento de ellos, pero, Equin de ustedes $a recibido la
in+ormaci&n y el entrenamiento para iir de acuerdo con ellosF 7or eso $emos estado
iiendo en contra de esas leyes y por este $ec$o nos $a ido mal.
7ero t, no tienes la culpa, no la ten"o yo tampoco. %a tienen la tradici&n
reli"iosa y educacionalG que aunque $an enido muc$os Maestros espirituales a
ense!arnos, la "ente no $a querido aceptar sus delineamientos para iir y a la lar"a
H
nos $emos conertido en A#ctimas del sistemaB, como se dice tan com,nmente y con
raz&n.
Muc$as eces nuestro medio no nos $a sido +aorable para iir me*or de lo que
iimos, porque el mensa*e que estamos recibiendo constantemente
es I ACuidado que te caes por las escalerasB, Ate as a en+ermarB, A+ulano es mentirosoB,
Asutano es c$ismosoB. Viimos en esa an"ustia diaria que se nos $a ido metiendo
dentro del subconsciente y nos $an ido conduciendo muc$as eces al mal. El ladr&n, el
corrupto tiene al"o de culpa, pero no toda la culpa, es el medio, todo un aparata*e social
que lo $a conducido a caer en aquello. El no +ue ense!ado a iir me*or.
ECules son esas ense!anzas que nos permiten iir me*orF
/emos considerado que son cuatro los pilares de la ense!anza que una persona
debe tener para iir, en armon#a con sus seme*antes, con su pensamiento y con lo que
a un poco ms all de lo que se toca y palpa, y que le podemos llamar el plano
espiritual.
.e esos cuatro pilares $oy solamente amos a estudiar uno. %os otros tres los
estudiaremos en la clases que si"uen. El primer 7ilar esI El 7rincipio de MentalismoI
3osotros tenemos en la cabeza una cosa ms poderosa que la computadora o cerebro
electr&nico ms e+icaz, que la me*or mquina que $aya inentado el $ombre.
Tenemos con nosotros el mila"ro ms e-traordinario que se $aya podido crear y
que puedan er a su alrededor. Es la mente. 7ero, Equ pasa con ese mila"ro tan
e-traordinarioF. 5ue no nos lo $an ense!ado a usar. %a mente es un poder, pero
poderos#simo. %a mente determina tu +amilia, tus pensamientos, tus sentimientos, lo
que te $a pasado $oy, lo que te pasar ma!ana y determin& lo que pas& ayer. %o decide
todo. 7ero el $ombre por i"norancia ac$aca todo esto a la buena o a la mala suerte, al
destino, a los malos esp#ritus o esp#ritus detractores. 7erm#teme decirte, que nada de
eso e-iste. 3i e-isten los detractores, ni la mala suerte. Existe la mente y la mente lo
es todo.
EC&mo +unciona la menteF Vamos a estudiar la mente en el ser $umano de
acuerdo con las impresiones que recibe desde que nace $asta que muere. = tambin de
c&mo in+luye el medio en el $ombre. Tenemos la mente consciente que es la que
+unciona en este momento. Estamos conscientes de que estamos aqu# y de los detalles
que nos rodean. 7ero por deba*o de esa mente est la mente subconsciente.
Todas aquellas cosas que $emos isto y repetido muc$o, ya no estn s&lo en el
consciente, sino que pasan al subconsciente. = en ese subconsciente est todo lo que
nos $an repetido desde peque!os. 4i te $an dic$o muc$o que eres bruto, eso pasa al
subconsciente y resulta que el subconsciente es el pro"ramador de tu ida.
Entonces esa pro"ramaci&n de que eres bruto est all# y te comportas como tal.
A$ora, si esta pro"ramaci&n pasa al inconsciente, es terrible.
En la teleisi&n te $an bombardeado toda la ida con ACompre esto o aquelloB.
%o es consciente, lue"o pasa al subconsciente y cada ez que as a comprar, compras
lo que la teleisi&n te di*o. As# como pasa esto, se te "raba la ne"aci&n, la in+elicidad, el
iir estrec$amente, el iir in+elizmente y esos $an sido los mensa*es que $emos
recibido siempre. Escuc$ando arias eces A=o no puedo ser +elizB AA m# me pasa
;
siempre lo maloB y poco a poco amos "rabando esa pro"ramaci&n. 4i +uramos
computadora, di*era que estamos muy mal pro"ramados. Muc$as eces nuestros
padres, inconscientemente, nos $an pro"ramado mal y repetido muc$as ne"atiidades.
Esta instrucci&n es para empezar a repro"ramarte. = te oy a comenzar a dar
datos para que la inicies $oy mismo. 7orque te di"o al"oI tienes que poner en prctica
esto que as a aprender aqu#, para que le des el alor a lo que ests estudiando. Esto es
al"o dinmico y prctico.
%a Verdad es la luz, el amor, la +e, la belleza, la opulencia, la +elicidad y el
bienestar de todo lo que te rodeaG aquello que te llea $acia la armon#a, a .ios, eso es
%a Verdad. A todo lo que aya en contra de %a Verdad le as a decirI A=o no lo quieroB.
7orque el A=o quieroB y A=o no quieroB son todopoderosos.
A todas aquellas cosas comoI Ano ten"o dineroB, Ame a a dar "ripeB, Aten"o
mala suerteB, etc., as a decirlesI A=o no lo quieroB, porque t, tienes poder en el A=o no
quieroB. /ay al"o e-traordinario en todo esto. E3o te das cuenta que eres el $i*o de
.ios, el 0ey de toda la 3aturalezaF 4i .ios es el 0ey de toda la 3aturaleza, t, eres el
7r#ncipe. T, tienes poder real, eres el $i*o de .ios, el $i*o del 0ey. Tu puedes disponer,
siempre y cuando tu decisi&n no da!e a otras personas. T, puedes disponer tu ida.
Puedes o'en)ar (a, a ordenar tu 'undo.
A$ora, puedes tambin pro"ramar y atraer todas las cosas bellas y buenas,
diciendoI A=o quiero ser +eliz, yo quiero iir tranquilo, yo quiero iir en pazB.
Toda#a $ay al"o muc$o ms prctico. A todo aquello que t, no quieras, t, le
dicesI Ano lo aceptoB. Como nos lo ense!a Conny Mndez.
A la "ripe, a los ladrones, a todo lo ne"atio, a los comentarios ne"atios les
dicesI Ano lo acepto, no los quieroB. El pensamiento es muy poderoso. Comienza
entonces a ne"ar todo aquello que no quieres y ers que desaparece de tu mundo.
A$ora, no te pon"as a ne"ar cosas que ayan a per*udicar a otras personas, que da!en a
tu ecino, porque el mal se te a deoler a ti. = t, no puedes usar tampoco este poder
de la mente para "obernar a otra persona. %a +&rmula es muy sencilla. T, dicesI Ano lo
acepto, no lo quieroB y as a comenzar ya, a or"anizar tu mundo.
%a mente tiene el poder de crear. 2#*ate, t, puedes pensar en $acer una silla. Con
tu pensamiento la ima"inas, con el sentimiento te entran las "anas de $acerla y lue"o
con las manos la $aces.
7ero, Equ +ue lo primeroF. El pensamiento. El pensamiento es creador. = $ay
creaciones que las puedes llear a la mani+estaci&n +#sica, pero $ay creaciones que t,
no lleas a la realizaci&n +#sica, pero no por eso son menos reales, sto da a entender
que todos los pensamientos son cosas, tienen ida, poder y personalidad.
7or e*emplo, te dicen At, eres a"oB y te lo crees, lue"o lle"as a "rande y te
encuentras con que eres as#. Es una creaci&n mental que t, te $as $ec$o, $a tomado
personalidad, es una entidad que anda conti"o para arriba y para aba*o, que te transmite
la a"ancia y que no te de*a $acer nada. As# como las im"enes de que eres mentiroso,
+eo, etc. 3o somos ni bonitos ni +eos, ni buenos ni malos. Somos lo que nuestra mente
quiere que seamos. 7or lo que a tras de la a+irmaci&n y la ne"aci&n comienzas a
modi+icar esos patrones y puedes re$acer tu ida de manera di+erente. Cuando te
J
sientes +eo, le $aces da!o al mundo proyectando ima"en de +ealdad. .ebemos tener una
actitud positia ante todo lo que nos rodea.
Dn e*ercicioI 7onte a er a la "ente por la calle y obsera con que patr&n andan
en la cara. 7uede ser de tristeza, de preocupaci&n, de ira, de tensi&n, etc. 0ecuerden,
todo est en la mente, si te lo crees, $a pasado al subconsciente y lo re+le*as. %ue"o e
el patr&n que ests re+le*ando. = si no es a"radable, dileI Ano lo aceptoB. As# comienzas
a trans+ormar una ida ne"atia o mediocre en brillante y esplndida. = en ez de ser el
patito +eo del cuento, te coniertes en el cisne. Todos somos cisnes, lo que pasa es que
no nos $emos isto en el a"ua obserando lo $ermoso que somos. Es que nos $emos
metido en la cabeza los patrones del patito +eo.
5u#tate los esquemas, limpia el subconsciente de todas las im"enes ne"atias
que $an sido "rabadas y tu ida a a dar un uelco, se a a trans+ormar.
Muc$as eces $ay cosas, patrones, que no nos lo $an inculcado, pero que estn
en el medio ambiente, porque los pensamientos son cosas. .e repente pasa una se!ora
por una calle y est triste y a de*ando tras de s#, su estela de tristeza. %a "ente que a
detrs absorbe sus pensamientos e ideas. As# nos damos cuenta que muc$as eces
tenemos sentimientos que no son nuestros, sino de los dems. 7odemos, a tras del
poder de la mente, ne"ar todo eso y no permitir que esas cosas nos da!en. 7odemos
decirI A=o no quiero que nada ne"atio en"a a m#B.
/ay que aprender tambin el poder de la palabra que est li"ado al de la mente.
%a palabra tiene poder. Todos los libros sa"rados lo dicen. /ay al"o
li"ado estrec$amente entre la mente y la palabra. Esta puede ser $ablada o mental.
Dsted puede reestructurar su ida a tras de la palabra.
C63C%D4K63I .e a$ora en adelante amos a comenzar a $ablar de manera
correcta. 4olamente amos a decir lo a"radable. .e mi, lo buenoG de los dems, lo
bueno. 3unca oy a a+irmar no puedo y yo no s. Voy a borrar la palabra A3oB del
subconsciente y oy a comenzar a decirI A=o s# puedoB.
*A+ ,-E '.'.R A /RA'E0 DEL !EN0A1.EN/O +
LA !ALA2RA -NA '.DA !O0./.'A
TU LO MUEVES TODO
%o primero que tienes que saber es, que todo lo que te sucede en la ida, lo que
eres, lo que te $a pasado y lo que te endr, as# como lo que son los dems, les $a
sucedido y suceder, no est su*eto al azar.
Muc$o menos a +actores ideados por la mente $umana como sonI la suerte, el
destino, la casualidad, el medio ambiente, el dinero, la clase social, etc. Aunque
al"unos soci&lo"os a+irman que uno es producto del medio ambiente, la clase social o
el dineroG aqu# te dars cuenta que eso puede in+luenciar, pero no es decisio. Vers que
la suerte, el destino o la casualidad no e-isten, son conceptos creados por el $ombre
L
para poderle dar una e-plicaci&n a todo lo que le sucede en la ida y para lo cual no
encuentra e-plicaci&n.
Antes de o+recer cualquier e-plicaci&n aclararemos el concepto de .ios, ya que
si esto lo tenemos claro, podemos tener clara $asta nuestra propia ida.
DIOS
.ios es el T6.6, todas las cosas e-istentes istas como un solo 4er. .entro del
cuerpo de .ios estn contenidos los seres $umanos, el reino animal, e"etal y mineral,
al i"ual que los elementosI el a"ua, la tierra, el aire y el +ue"o en todas sus
mani+estaciones, los planos de e-istencia, sean stos isibles o inisibles, el planeta
Tierra y los planetas de nuestro sistema solar. Ms a,n, los sistemas solares de nuestra
"ala-ia y todas las "ala-ias del Cosmos.
Mas a,n, dentro del cuerpo de .ios est contenido aquello que no se considera
e-istencia, llamado inmani+estaci&n. 3o $ay absolutamente nada que no sea .ios.
.K64 E4 E% T6.6.
.ios es transcendente, pero como es tan omni'abarcante, en su totalidad El
contiene al ser $umano. Todo ser $umano llea dentro de s# una rplica en miniatura de
lo que e-iste +uera de l.
Esta rplica se le llama el MKC06C64M64 y es .ios dentro del $ombreG o que es lo
mismo decir Dios In'anente.
As# tenemos A Dios Transendente como el MAC06C64M64 AEl TodoB, y
.ios inmanente como el MKC06C64M64 y est dentro del $ombre. %as dos +ormas
de er a .ios, tanto Transcendente como Knmanente son D3A e indiisible, porque una
est contenida dentro de la otra y al contrario tambin.
Es importante tener claro que .ios, tanto Knmanente como Transcendente
+unciona siempre para E% <KE3 y es lo que se llamaI E% 7%A3 .KVK36 .E
7E02ECCK63.
El mal no existe. Es imposible que si Dios es TODO y es Perfeto! onten"a
dentro de s# al"o malo. Si en $l no existe el mal! no puede "enerarle mal ni da%o
al"uno a nin"una parte de la reai&n.
'DIOS ES EL (IE) * SOLO +E)E,- EL (IE).
7or lo tanto, todo aquello de la mala suerte o el destino +atal no e-iste. Entonces
te pre"untarsI 7or qu a aquellas personas le a bien y a otras malF E-isten arios
motios que condicionan nuestras idas y que no son siempre la Voluntad de .ios, sino
la oluntad del $ombre, porque el ser $umano tiene libre albedr#o, esto es, la libertad de
esco"er lo que desea $acer en la idaG bien o mal.
Todo lo que te $a pasado, te pasa y pasar en tu ida y en la de los dems, est
ori"inado por cuatro +actoresI
>
8. %a Mente
C. El (arma
H. El 7erd&n
;. El 7lan .iino.
L- ME)TE
Es la +acultad de pensar y nos permite darnos cuenta qu somos. Es lo que pone
en acci&n la +acultad de 4er A=6 46=B. %a Mente en nosotros es la que nos permite
parecernos a .ios, porque es creadora como Ml.
Con la mente, el ser $umano $a creado "randes culturas y sistemas +ilos&+icos,
inmensas ciudades y +antsticos inentos, pero no se $a dado cuenta que tambin $a
creado su mundo personal con sus +elicidades e in+elicidades, bienestar y malestar.
.esde el Centro Coraz&n de la Creaci&n que se conoce con el nombre de A4ol
Espiritual CentralB desciende $asta todo ser $umano, la Ener"#a que le permite sostener
su cuerpo +isico, sentir y pensar.
Esta ener"#a iene cristalina, sin cali+icaci&n de nin",n tipo, ni en bien ni mal,
poder o debilidad, sabidur#a o i"norancia, ni siquiera en amor u odio.
Es el $ombre con su mente, el que cali+ica la ener"#a con lo que quiere y esto se
le mani+iesta, sea consciente o inconsciente de lo que est $aciendo.
%a mente es el poder capaz de crear las cosas en las que se piensa. 4i t, piensas
en $acer una casa, la puedes mani+estar. K"ualmente, si piensas en que todo el mundo te
ama, El 7laneta Entero te amar. Como dice el a-ioma $ermticoI
Todo es Mente!
Este proceso de cali+icaci&n de la ener"#a sucede en la mente $umana en tres
nieles di+erentesI
' Mente supraconsciente.
' Mente consciente.
' Mente subconsciente.
EL /O)/IE)TE
Es aquella que se da cuenta de las cosas que estn con nosotros en todo lo que
emos conscientemente. Esta mente ie cali+icando todo lo que e como bien o mal.
%o que se cali+ica como bueno act,a en bien $acia nosotros, y lo que se cali+ica en mal
+unciona para per*udicarnos. 7ero las cosas no son ni buenas ni malasG se conierten en
lo cali+icado.
Esto te da la clae de muc$as cosas. 4i cali+#cas a una persona de mala, e"o#sta o
traidora, no te e-tra!e que actu de esa manera $acia ti. 4i cali+icas tu $o"ar, +amiliares,
ami"os y cosas como amorosos, +elices y bellos, as# sern para t#.
:
El odio, la miseria, la ne"li"encia, +ealdad, en+ermedad que puedas er en tu
mundo o en el de otros no es otra cosa que la cali+icaci&n mental tuya, de los dems o
de todo el con"lomerado mani+estndose. Todas esas condiciones se pueden cambiar
pensando y cali+icando lo contrario. Esto se lo"ra a tras del decreto.
El .EC0ET6 es una a+irmaci&n erbal o mental sentida de tal +orma que es
capaz de producir el e+ecto de lo dic$o. Esto es, que si en al",n lu"ar al"uien est
peleando, t, puedes decretarI 0o So( a-u el a'or! y esto trans+orma la situaci&n de
inmediato en reconciliaci&n.
4i as a isitar a un en+ermo puedes decretarI 0o So( la salud! y traer a la
mani+estaci&n la salud, porque as# lo ests cali+icando.
EL SU(/O)/IE)TE
Es aquella donde pasan las im"enes mentales despus que se $an +i*ado muy
poderosamente en la conciencia. En el subconsciente tenemos "rabado todo lo que
creemos que somosI nuestro estado de se"uridad o inse"uridad, inteli"encia o
incapacidad, amor u odio, belleza o +ealdad, salud o en+ermedad, riqueza o pobreza,
perd&n o rencor.
%a manera de ir limpiando el subconsciente de todo lo que no deseamos en
nuestra ida es primeramente rec$azando lo ne"atio, dicindoleI 'le quito poder. y
a+irmando lo positio para cali+icar en per+ecci&n todas las im"enes del subconsciente
y del consciente.
L- SUP,-/O)/IE)/I-
Es aquella que ie en el estado de no cali+icaci&n. 4e conoce con el nombre del
A=o 4uperiorB. 4e mani+iesta en nuestras idas cuando el consciente y subconsciente
aprenden la lecci&n de s&lo "rabar y proyectar per+ecc#&n $acia cada part#cula de ida.
Cuando iimos en la mente supraconsciente s&lo mani+estamos armon#a, belleza,
sabidur#a y per+ecci&n en todos los sentidos.
EL 0-,M-
El )arma es uno de los +actores que *unto con nuestra mente determinan en "ran
parte, todo el acontecer de nuestras idas. El )arma es un principio que se llama Causa
y E+ecto. Esto quiere decir que toda causa tiene su e+ecto y
todo e+ecto tiene su causa. 'Todo lo que suede tiene un porqu1! una expliai&n
aunque se desono2a..
Esta ley se cumple en todo el cosmos, el sistema solar, toda la Tierra y en la
totalidad de nuestras idas. E-iste )arma positio y )arma ne"atio. 4i muees causas
+#sicas, emocionales y mentales que +aorezcan la buena oluntad, la sabidur#a, la
belleza, la salud, la opulencia y la libertad, obtendrs como e+ectos, esas mismas cosas.
9
4i tienes por e+ectos mala oluntad, i"norancia, odio, +ealdad, en+ermedad, carencia, y
presi&n es porque $as moido causas c&nsonas con todo esto. 'T3 eres la ausa de
todo lo que te suede..
Muc$as personas, al deolrseles e+ectos ne"atios por $aber moido causas
ne"atias, le atribuyen su malestar a la mala suerte y sta no e-iste. %os e+ectos
ne"atios s&lo e-isten de causas ne"atias.
/ay personas que sin motios aparentes, mani+iestan e+ectos muy positios o
muy ne"atios. Esto es debido a que todos nosotros $emos iido anteriormente con
otros cuerpos en diersas ciilizaciones, como Grecia, Kndia, E"ipto, 7er,, etc. = si en
nuestras idas anteriores moimos causas positias o ne"atias y la encarnaci&n no dio
tiempo a que se nos deolieran los e+ectos, en la pr&-ima ida se nos deuelen.
Esto es la e-plicaci&n del porqu unos nacen con "randes realizaciones en su
ida +#sica, emocional y mental y otros no. .ios es completamente *usto y desea el
m-imo bien para nosotros. 7ero si el ser $umano, con su libre albedr#o quiere actuar
mal, .ios no se mete en esoG la ley ms adelante se encar"a de retribuir de acuerdo con
lo moido en el plano de las causas.
EL PE,D4)
%o ,nico que puede cambiar situaciones ne"atias "eneradas por el mal )arma o
la actitud mental ne"atia es el perd&n. El perd&n es no tener que pa"ar lo que se debe
y esto es un acto de misericordia. Es lo ,nico que nos puede liberar de aquello ne"atio
que su+rimos por merecimiento. Pero para poder reibir perd&n 5ay que dar
perd&n.
Adems de estar siempre en una actitud mental positia y moiendo buen )arma,
debemos iir perdonando, porque $emos pasado a!os moiendo ne"atiidades de las
que solo el perd&n nos puede liberar. .ile a toda persona, condici&n o cosaI
Te .erdono" Te do( 'i a'or ( 'i .erd&n .ara bendeirte ( .ros.erarte!"
%a libertad es lo ms "rande y bello que tiene el ser $umano. %o ,nico que
esclaiza al $ombre esI su mal )arma, su mente y +alta de perd&n. Como ya conoces la
erdad, puedes ser libre.
EL PL-) DIVI)O
Toda persona, condici&n y cosa por encima del poder trans+ormador de la mente
y el )arma tiene lo que se llama un A7lan .iinoB. Esto esI aquello que es bello, puro y
per+ecto, en esa persona, condici&n y para todas las corrientes de ida que le rodean.
El 7lan .iino del $ombre es lle"ar a ser Maestro de 4abidur#a y muc$as eces
se encamina $acia esto de +orma casi instintia y cuando as# sucede, es lo me*or que le
puede pasar.
8N
.ebemos tener cuidado con los ni!os y personas, de no entorpecerle la
realizaci&n de su 7lan .iino, imponindoles nuestra oluntad. Al"unos padres, por
imponer sus criterios respecto a la pro+esi&n que debe se"uir su $i*o an en contra de su
7lan .iino y le ec$an a perder su ida. Esto no debe ser.
As# como toda persona tiene su 7lan .iino, as# lo poseen las or"anizaciones,
ciudades, paises, continentes y $asta el planeta Tierra, cuyo 7lan .iino es que se
conierta en %uz.
A tras de la mente y el poder del decreto, puedes $acer que se mani+ieste el
7lan .iino de 7er+ecci&n.
0o so( deretando el Plan Di1ino a-u ( a/ora
2.ara ', esta situai&n o osa3!"
5ue mi 7lan .iino de 7er+ecci&n se mani+ieste en mi mundo +#sico, emocional
y mental trayendo $acia m# todo el amor, paz, tranquilidad y armon#a que requiero.
L- ,EE)/-,)-/IO)
Todo en la naturaleza se trans+orma, nada desaparece totalmente. El a"ua que
iene cuando lluee es absorbida por la tierra y al mezclarse con sta, se trans+orman
en pantano. .e este pantano, los rboles absorben su alimento y trans+orman esa a"ua
en cloro+ila, y a su ez esta cloro+ila se conierte en +ruto. Este +ruto al ser comido por
el $ombre se uele ener"#a ital para su cuerpo, y as# contin,a la trans+ormaci&n de la
ener"#a en una rueda interminable. Esto quiere decir, que la ener"#a del a"ua a
reencarnando o tomando carne o cuerpo de di+erentes +ormas. 0e'encarnar quiere decir,
oler a encarnar o tomar cuerpo. As# emos que toda ener"#a puede encarnar en
di+erentes cuerpos y +ormas. E-iste una ley uniersal que se e actuar en toda la
naturaleza, y es la %ey de Vibraci&n. Ella es la que impulsa todo, a moerse e irse
trans+ormandoG pone todo en moimiento, as# como en una danza c&smica.
7iensa a$ora en al"oG si todo se trans+orma y nada desaparece, por qu el
$ombre, que es la m-ima e-presi&n de la Madre 3aturaleza tiene que morirF %a
respuesta es que nuna /e'os 'uerto ( 4a'5s 'orire'os.
Cuando en el transcurso de los a!os, el cuerpo +isico ya no nos sire para realizar
el traba*o que debemos $acer en la ida, lo tenemos que cambiar, as# como cuando uno
se cambia un tra*e que ya no sire.
Muc$as eces nuestro ser es como un canario que comienza a crecer dentro de su
*aula que es el cuerpo +#sico, y cuando el canario ya est muy "rande, $ay que
cambiarlo a una *aula ms amplia y c&moda, para que pueda se"uir cantando +eliz.
As# tenemos que t,, yo y todos, $emos iido en muc$as culturas milenarias,
llenas de una "ran belleza como lo +ue E"ipto, la Kndia, 7er,, 0oma, el Kmperio Azteca,
Knca, la C$ina, etc.
88
O %a "ente se pre"unta, que porqu no se acuerda de todo lo que ii& y aprendi&
en esas culturas. 4i nos ponemos a pensar, uno s# se acuerda, pero solamente de la
ense!anza de lo aprendido. Esto no tiene nada que er con que al"unas personas se
sientan la reencarnaci&n de Cleopatra, 3apole&n y otros persona*es +amosos. en estos
casos lo que sucede es que iimos en la poca de ese persona*e del cual nos creemos
su reencarnaci&n, y en ese entonces lo admiramos tanto y quisimos ser como l, $asta
el punto que caracter#sticas de su personalidad se nos pe"aron, y en una ida posterior
nos creemos ese persona*e.
Muc$as eces, sin nunca $aber actuado o cantado en p,blico, se nos o+rece
$acerlo y lo e*ecutamos como que si toda la ida lo $ubiramos practicado. Esto es,
porque en otra ida +uimos artistas y nos qued& la esencia de ese saber.
Es com,n er ni!os que nacen con la +acultad de ense!ar y lo $acen como todo
un peda"o"o y ni siquiera $an ido a la uniersidad. Esto es, porque en otras idas lo
aprendieron.
Todo aquello que en esta ida sepas sin que nadie te lo $aya ense!ado, es porque
lo aprendiste en idas anteriores. 3in",n conocimiento o sabidur#a ienen de "ratis,
todo es lo"rado por un es+uerzo cali+icado.
2i*ate que Mozart, a los cuatro a!os, ya tocaba m,sica y sab#a componer. A Esto
es casi imposible encontrarle una raz&n l&"ica, porque los estudios para poder lle"ar a
componer, duran casi diez a!os e i"ual tiempo se requiere para tener la destreza de
al",n instrumento. 4encillamente, Mozart lo aprendi& en una ida anterior y naci&
como tal, con todos los conocimientos adquiridos.
El $ombre iene a la tierra con un prop&sito diino y es el de lle"ar a ser un
Maestro de 4abidur#a, Maestro de toda la ener"#aI +#sica, emocional y mentalG y
tambin, Maestro receptor, asimilador e irradiador de todos los aspectos de .ios que
sonI
8. Voluntad
C. 4abidur#a
H. Amor
;. <elleza
J. Ciencia
L. 4uministro
>. %ibertad.
Cuando seamos Maestros de 4abidur#a, no tendremos porqu oler a encarnar y
reencarnar.
El .laneta Tierra es nuestra 6ran Esuela ( sus aulas de a.rendi)a4e son7
nuestro /o8ar, traba4o ( irulo de a'i8os" %a reli"i&n se le $a dado al $ombre, con la
+inalidad de ayudarlo m#stica y moralmente, para poder aprobar las materias del
pensum que son los Aspectos de .ios que se!alamos anteriormente.
8C
3osotros estamos llamados a eolucionar sin su+rimientos, cuando en el correcto
desarrollo de los acontecimientos de la ida, aplicamos A%a <uena VoluntadB, A%a
4abidur#aB y AEl AmorB.
Cuando +allamos ante las circunstancias, por no aplicar uno de estos tres
aspectos, estamos su*etos a su+rir y a pasar por lo que la $umanidad $a llamado
problemas.
%os problemas, su+rimientos y pesares de la ida son producto de la i"norancia.
Ellos se solucionan al aplicar, con el debido sentimiento y actitud mentalG %a <uena
Voluntad, %a 4abidur#a y El Amor.
%a sucesi&n o rueda de reencarnaciones de un ser $umano, se conoce con el
nombre de SAMSARA.
4e $a sabido que para lle"ar a ser un Maestro de 4abidur#a, se necesitan tener
>>> reencarnaciones en la Tierra.
Todos nosotros pasamos >NN encarnaciones en la ms absoluta i"norancia. A este
per#odo se le llama Aula de la I8norania!. Comenzamos a transitar por ella, cuando
ramos muy parecidos a lo que actualmente se conoce como un $ombre pre$ist&rico.
Aqu# nos iniciamos a islumbrar los primeros aspectos del conocimiento. Conocimos el
+ue"o, la piedra, los metales y su utilizaci&n. 4e desarroll& el amor a niel +amiliar y de
la tribu.
Tambin comenzaron a islumbrarse las primeras mani+estaciones de sacri+icio a
+aor del clan, tribu o comunidad. Todo esto lle& al ser $umano en su desarrollo, a
pasar una encarnaci&n tras otra $asta superar el Aula de la K"norancia y lle"ar $asta el
si"uiente per#odo de >N encarnaciones conocido como el Aula del A.rendi)a4e!"
En el AAula del Aprendiza*eB se encuentra actualmente casi toda la $umanidad.
3o estamos tan atrasados como en la pre$istoria, nos +alta muc$o para lle"ar a ser
4abios, pero estamos aprendiendo. 4i obseramos a la "ente en la calle, nos dar#amos
cuenta, que cas# todo el mundo anda con un libro en las manos, las librer#as estn llenas
de "ente que compra libros, todo el mundo quiere aprender al"o. Apenas se abre un
curso de cualquier materia que e-plique al"o sobre el ser $umano y el iir, la "ente
corre a tomarlo. Todo esto nos demuestra que estamos en el AAula del Aprendiza*eB.
En este per#odo el $ombre comienza a cultiar el conocimiento de sus
emociones, sentimientos e instintos, como lo $ace la sicolo"#a. .esarrolla el amor a un
niel ms alto que el +#sico y el puramente animal. Aprende a sacri+icar sus
sentimientos por el bien de la comunidad, siente por los dems, sur"en los $roes que
o+recen sus idas por el bien com,n.
En las ,ltimas > encarnaciones, se encuentra la 2lor de la $umanidad, la "ente
ms eolucionada.
A este per#odo se le conoce como el Aula de la Sabidura!. Aqu# se pone de
mani+iesto el conocimiento mental ms eolucionado de la raza. Tambin el amor
diri"ido por la raz&n y la mente, se ama lo que es necesario amar y no lo que el instinto
indica. El sacri+icio se desarrolla por los ms altos y nobles ideales, que son los que
an a dar la m-ima ayuda eolutia a la $umanidad.
8H
.espus de las >>> encarnaciones, el ser $umano se conierte en un Maestro de
4abidur#a, o lo que es lo mismoI un 4anto para los Cat&licos, un <udd$a para los
<udd$#stas, un .eric$e para los 4u+#stas, un Ed*ina para los 1ain#stas o un Ma$a Atma
para los /indu#stas.
%a reencarnaci&n no es un do"ma de +e dentro de nuestra ense!anza, las almas
son libres de aceptar o no este conocimiento, y se"uir sus estudios espirituales sin
nin"una clase de problemas.
/uando se lle"a el momento de saber! se aepta y omprende lo neesario sin
problemas.
1es,s se re+iri& a la reencarnaci&n de una +orma muy clara. En el Cap#tulo 8> de
4an Mateo, 1es,s $abla de 4an 1uan como una reencarnaci&n de El#as y diceI AEl#as ya
ino y no le conocieronB.
Con respecto al cielo, al in+ierno o el pur"atorio que se",n ense!a el
cristianismoG nos esperan en la ida post'mortem, es una realidad, s&lo que muy mal
interpretada.
El Kn+ierno es el per#odo que pasan las almas pa"ando las deudas de amor que
$an de*ado sin saldar en una ida anterior. El Diablo es nuestra .ro.ia 'ente -ue nos
/iere on el tenedor de nuestras autoausaiones" Esto, en todo el sentido de la
palabra, es un pur"atorio que no es eterno. $ada es eterno en el uni1erso sino la
9IDA, y la ley de la ida nos da la oportunidad de corre"ir nuestros errores de una
encarnaci&n en otra encarnaci&n. 3o e-iste la condenaci&n eterna. Es imposible que
dentro del Coraz&n %uz de .ios e-ista la condenaci&n eterna. %o que e-iste es el Amor
Eterno.
El cielo es nuestro $o"ar. Todos tenemos derec$o a iir en l. Es el estado
per+ecto del 4er. En l iimos, cuando todas las causas que $emos moido
positiamente se nos deuelan para bendecirnos y ba!arnos de %uz. El cielo es un
estado de conciencia interna de completa +elicidad, donde todo aquel que si"ue estos
estudios sobre la Verdad lle"a. 1es,s di*oI AConoced la Verdad y ella os $ar libreB
Todo el que es libre es +eliz.
A5ue el estado de eterna conciencia celestial ia en ti permanentemente para la
bendici&n de tu propio ser y de toda la $umanidadB.
0O SO0 POSITI9O
Rubn Cedeo
3+o oy poiti4o5
!ieno !oiti4o6 iento !oiti4o6
a%tu7 !oiti4o6 hablo !oiti4o8
No e9ite %oa negati4a
:ue pueda daarme8
3+o 0oy e mi re;ugio
8;
e%udo y ;ortale(a5
Le digo a todo lo negati4o6
3/< no tiene poder5
3+o 0oy !oiti4o58
3+o oy el 2ien5
pieno el 2ien6 iento El 2ien
a%t<o el 2ien6 hablo El 2ien
yo no %reo en el mal6
+o olamente %reo en El 2ien
Algo 2ueno me tiene :ue u%eder
Le digo a todo lo malo6
3/< no tiene poder5
3+o 0oy el 2ien58
3+o oy La Lu(5
!ieno la Lu(6 iento La Lu(6
a%t<o La Lu(6 hablo La lu(6
La tiniebla no e9iten6
3Dio e Lu(58 3*=gae La Lu(5
Le digo a toda ob%uridad8
3/u no tiene poder5
3+o 0oy La Lu(58
3+o 0oy >eli(5
3!ieno >eli(56 30oy >eli(5
a%t<o6 >eli(6 hablo >eli(6
No etoy trite6
Dio e m? >eli%idad8
Le digo a toda trite(a6
3/u no tiene poder5
3+o 0oy >eli(58
3+o 0oy la >eli%idad Di4ina5
eternamente mani;etada6
para 2ende%ir en !oiti4o
en 2ien y en Lu(
todo lo :ue e9ite6 me rodea
y %ontiene el mundo8
3+o 0oy !oiti4o58
Letura reo'endada
8J
ADn a!o con Emmet 2o-B ' Emmet 2o-.
A.ios y 4erB ' 0ubn Cede!o
LOS SIETE P,I)/IPIOS
En la naturaleza y en todo el cosmos, +uncionan unos principios que *unto al de
mentalismo $acen siete.
Estos siete principios no son &rdenes para ser cumplidas como las %eyes de
Moiss, la del c&di"o de /amuraby o las de la Constituci&n 3acional de al",n pa#s que
$ay que obedecerlas, pero que el muy $bil las puede eadirG stas no, %os 7rincipios
Dniersales se cumplen ine-orablemente se conozcan o no, en cualquier pa#s, persona,
condici&n o cosa.
Esta ense!anza la dio a conocer /ermes, pero no son de Ml, as# que es err&neo
decirles $ermticas, tampoco anunciarlas como leyes u &rdenes a las que $ay que
someterse o respetar para obedecer a al"uien. 4i se cumplen, a uno le a bien, si se
quebrantan le a mal.
El conocer y iir de acuerdo a estos siete principios es lo ,nico que lo conierte
a uno en un Maestro de 4abidur#a, desconocerlas e ir en su contra, es lo que nos $ace
seres i"norantes y llenos de problemas.
Dno ie para aprender y e-istir de acuerdo a los 4iete 7rincipios Dniersales
que son las ,nicas %eyes de la Vida y que acoplndose con ellas, se cumple con todas
las dems leyes, sean estas de reli"iones o pa#ses.
Todos estos principios son uno, pero se e-presan de siete +ormas di+erentes,
parecen distintos, pero si se obseran pro+undamente, se er que se relacionan y se
entremezclan $acindolos uno solo.
%os siete principios se pueden a"rupar en dosI tres simples y cuatro dobles.
%os tres simples son los que constan de un solo elemento y sonI
'Mentalismo
'Vibraci&n
'0itmo
%os cuatro compuestos son aquellos que estn inte"rados por dos elementos
entre los que oscila el cumplimiento del principio en cuesti&n, estos sonI
'7olaridad
'Causa y E+ecto
'Generaci&n
'Correspondencia
8L
ME)T-LISMO
Mentalismo es el primero de todos los principios ya que PTodo es menteQ y
compenetra a los otros principios restantes.
Con la mente se puede obtener el conocimiento, uso y dominio de todos los
principios, y al suceder sto y lle"ar ms all del pensamiento, trascender el par de
opuestos y iir ms all del bien y del mal, +uera de todo con+licto y decirse a s#
mismo 6*o no estoy en el plano de la lu5a7.
Al usar la mente, se pone en moimiento la ley de Vibraci&n, porque la mente
pone a ibrar las cosas.
7ero se puede ir ms all de la mente cuando simplemente obseramos y no
pensamos nada de las cosas, porque los pensamientos son osas! pero no son las
osas en que pensamos.
Cuando se obsera sin cali+icar, cuali+icar, etiquetar, +ra"mentar, con+lictuarG
entonces se a ms all de la mente y no se pone en moimiento nin"una de las %eyes
y un silencio m#stico y sobreco"edor, lleno de Amor Compasio inunda el T6.6.
VI(,-/IO)
Todo ibra, todo se muee, y aquello que est ibrando produce un sonido, un
color y una +orma "eomtrica determinada.
As# tenemos que cada 4er de %uz, emite una ibraci&n que al traducirse en
sonido, es lo que llamamos llae tonalG "enera un color, que es uno de los siete rayosG y
produce una +orma "eomtrica, que es el patr&n electr&nico o pensamiento +orma.
%a ibraci&n es la que $ace que los seres se conecten entre s#, como se unen
todos los de una misma +orma de actuar, pensar y sentir. As# se a"rupan los de una clase
social, partido pol#tico, pro+esi&n o actiidad se-ual.
Cuando te que*as por no tener dinero, por ley de ibraci&n te conectas con toda la
miseria del mundo. 7ero al dar "racias por lo que tienes, ?aunque sea poco@ por ley de
ibraci&n te unes a todos los ricos del planeta y tu ida pasa de la carencia a la
opulencia.
As# que d# siempre 6+raias Padre7 por todo lo que tienes, $asta por un d&lar
en el bolsillo, un amanecer, orinar, una taza de ca+, un beso, ir en la entana de un bus,
al"uien que te quiera. 7or todo d# 6+raias Padre7! y por ibraci&n te conectaras con
el Cosmos que ie a"radecido por la creaci&n.
,ITMO
En la naturaleza todo a y ieneG si $ay muc$o calor en el erano, as# ser el +r#o
que endr en el inierno, cuando $ay muc$o de sobra y se despil+arra, as# endr la
8>
carest#a despus, si e-iste muc$a represi&n en un pa#s o en un $o"ar, de i"ual +orma
endr un destape o libertina*e.
4i uno quiere estar a salo de este principio, con no irse a nin"uno de los
e-tremos basta. Se puede 8i8ir a i"ual distania del par de opuestos. Esto es, El
/amino del Medio del se!or Gautama, que era un 4er que conoc#a esta ley y la lle"& a
dominar.
4i no quieres su+rir carencia, no despil+arres en la opulencia. 4i no deseas
en+ermarte, no abuses de tu cuerpo cuando "oza de per+ecta salud. 4i no te "usta estar
triste, no alardees de tu +elicidad. 4i no quieres tener desequilibrio de e-cesia
mundanalidad, no te $a"as pasar de e-cesiamente espiritual o m#stico.
%os sabios ien a i"ual distancia de los dos e-tremos y no se inmutan ni por el
bien ni por el mal, se mantienen en su per+ecto equilibrio, tanto en la desbordante
ale"r#a como en la $undible tristeza.
3o te identi+iques con nin"uno de los opuestos a los que te llee el principio de
ritmo, simplemente obsera y date cuenta, c&mo el pndulo a y iene y no cali+iques
ni critiques, solamente e y aprende.
El prinipio de la Mente mue8e la 8ibrai&n que al ati8arse! produe el
ritmo que 8a y 8iene definiendo la polaridad! que en su ati8idad produe ausas y
efetos! y al unirse! 1stas "eneran osas! que al 8erse umplir en todos los planos!
5ae 8er que omo es arriba es aba9o.
/-US- * E:E/TO
Es lo que com,nmente se llama (arma y es que todo lo que te est pasando
a$ora, t, te lo buscasteG si es bueno es porque $as $ec$o cosas buenas y si es malo es
porque, eso mismo le $as $ec$o a los dems. 3o di"as que es mentira y que t, eres
muy bueno y no sabes porqu te a mal. Esto es una e-cusa de tu mente para no
a+rontar la realidad. Cuando nos damos cuenta de este principioI $a"amos lo que
$a"amos, no amos a "enerar ni mala oluntad, odio, +ealdad, mentira, a"resi&n ni
rencor, porque siempre se nos a a deoler.
%a ,nica +orma que e-iste para que este principio no nos si"a a+ectando y se nos
continue deoliendo todo lo malo que $emos $ec$o en el pasado, es perdonando.
R4#S. 7erdonndolo todo. %e as a decir al que te rob&I ;Te Perdono< ;Te lo
re"alo<= al que te insult&I ;Te Perdono! te en8uel8o en mi #rulo de amor< ;Te
Perdono! t3 eres amor<.
3o importa lo que te cueste perdonar, ni cuantas eces ten"as que repetir te
perdono, aunque sea sin sentirlo. P7aaroti no cant& la &pera Tosca la primera ez que
abri& la boca, tuo que ensayarlo muc$as ecesQ. Todo erdadero maestro es un ser de
7erd&n.
8:
E-iste un estado de conciencia en donde ya no es necesario perdonar ms porque
ya uno no tiene e"o y no se o+ende por nada y tampoco muee el principio de Causa y
E+ecto, simplemente ie sin cali+icar nada, sencillamente obsera y no dice nada.
POL-,ID-D
Todo en el unierso mani+iesto es dual, tiene su positio y su ne"atio, que en el
plano $umano se e-presa como masculino y +emenino.
7ara que cualquier cosa pueda ser creada o enir a la mani+estaci&n, necesita del
positio y del ne"atio, cuando $ay dos positios o dos ne"atios, el asunto no
+unciona y nada se puede crear.
%a luz para poderse producir en una bombilla requiere de un cable con
electricidad ne"atia y otro con positia, y al unirse producen un c$ispazo que es la luz.
%a tierra tiene sus dos polosI sur y norte. %a temperatura tambin, +r#o y calor, y
as# es todoG %uz y sombra, bien y mal, riqueza y pobreza, seco y $,medo.
4i uno se establece en una de estas polaridades actia siempre su opuesto. El +r#o
eoca el calorG el mal, el bienG las sombras, la luzG lo amar"o, lo dulceG la a"resi&n, el
cari!o. 7ero si uno no se establece en nin"una polaridad, es imposible que muea su
opuesto.
El +lu*o y re+lu*o del principio de ritmo que se actia por la ibraci&n, produce la
polaridad. 7or lo tanto, yendo ms all de la mente, al no emitir ibraciones que por
ritmo ayan y en"an, uno puede establecerse +uera de cualquier polaridad.
E-isten seres que $an unido las dos polaridades en la encarnaci&n de su e$#culo
+#sico o en su ser. .e $ec$o, +isiol&"icamente, e-iste el $erma+roditismo, que son
personas que poseen el &r"ano masculino y +emenino en uno solo.
= por ley de correspondencia PComo es arriba es aba*oQ, se $abla en la literatura
esotrica del P.iino Andr&"inoQ que son estos seres que por su muc$a eoluci&n,
unen en su corriente de ida las dos polaridades.
.esde que entr& la Era de Acuario ?89J;@ es notorio y no se puede ocultar el
destape de lo que se $a llamado en in"ls el moimiento PGayQ, que traducido quiere
decir Pale"reQ o ale"r#a, que no por casualidad sino por causalidad as# se llaman, y son
$ombres con la inte"raci&n de ciertos elementos +emeninos, y mu*eres con elementos
masculinos.
7ero incluso dentro de stos, el principio de polaridad se si"ue cumpliendo,
porque en las pare*as de $ombres, $ay uno de los dos que es el positio o actio, y otro
que es el ne"atio o pasio, i"ual en las mu*eres.
7ero esto no debe asombrar a nadie, porque e-isten muc$as pare*as mac$o y
$embra que cuando una de las dos partes no cumple con su polaridad, se produce un
diorcio.
Esto quiere decir que el principio de polaridad siempre se mani+iestaG sea como
sea, porque al no $aber los dos polos, masculino y +emenino, por ms que se intente
unir o producir al"o, las cosas no +uncionan.
89
As# que siempre que se ea al"o +uncionando, siempre tendr los dos polos
"enerndolo.
7or eso al no moer las polaridades, el indiiduo realiza la .iina
Kmperturbabilidad.
+E)E,-/IO)
En el cumplimiento de este principio est unido el principio de polaridad, que
cuando las polaridades se contactan, "eneran, crean o +orman al"o.
Cuando el masculino y el +emenino se unen, crean un nueo ser.
Todo en la ida se ie "enerando, "eneramos con la menteI "obiernos, teor#as,
amores, estados de salud, paz o "uerra y $asta nuestra apariencia personal.
El ser $umano es un creador por e-celencia y la m-ima creaci&n la $ace a niel
mental, pero la mayor#a de esto no es erdad, est solamente en la cabeza del que lo
inenta.
El ser $umano $a inentado credos que para respaldarlos, inenta tambin que
son dictmenes diinos, as# $a $ec$o con libros que lue"o los $ace sa"rados e inenta
de+enderlos y mata en nombre de ellos, aunque en su interior di"aI Pque $ay que
amarse o .ios es AmorQ.
%a $umanidad se parece a .ios en que es creadora, crea cosas maraillosas,
como $ermosos edi+icios, cuadros preciosos, "randiosas sin+on#as, soberbias esculturas,
dise!os de ropas primorosas, los status sociales, los t#tulos, las clases, las
nacionalidades.
Muc$o de lo que el $umano "enera es para su propia in+elicidad, pero eso s&lo l
lo inenta, porque as# como puede "enerar des"racias, condenaci&n, *uicio, maldad,
"uerraG puede "enerar uni&n, amor, buena oluntad, sabidur#a, belleza, salud, paz,
perd&n y miles de muc$as cosas bellas.
As# que cuida el cumplimiento de este principio de "eneraci&n en ti y obsera
muc$o lo que creas a tu alrededor y despus no le ec$es la culpa a los dems, el
destino, el )arma o la oluntad de .ios.
3osotros somos creadores de todo lo que nos sucede y por lo tanto lo podemos
modi+icar.
7onte a er el imperio econ&mico que $an creado muc$os millonarios, los
emporios reli"iosos de cada creencia y los moimientos art#sticos.
Toda creencia es creaci&n, como la misma palabra lo dice, esto es el
cumplimiento del principio de "eneraci&n.
Todo se "enera, crece y se multiplica, as# que e a er que todo lo tuyo sea
bueno.
/O,,ESPO)DE)/I-
CN
Todas las cosas se corresponden con al"una otra en la e-istencia 6omo es
arriba es aba9o7. Conociendo al"o de aba*o, podemos aplicar el principio y podemos
saber c&mo son las cosas arriba o en otra parte.
Conociendo el tomo con su n,cleo y los protones y neutrones, podemos saber
como es el sistema solar. Viendo la 1erarqu#a del Gobierno 3acional del 7residente y
sus ministros, as# podemos comprender la 1erarqu#a Espiritual.
4i tu ida est llena de "ente que te odia, te enidia, te tiene mala oluntad, as#
eres t,, porque 6omo es arriba es aba9o y omo es adentro es afuera7.
El estado de tu bolsa, la salud, tu armon#a +amiliar, son la denuncia de como
ests t,. As# que no $ace +alta decir quien eres porque todo a tu alrededor lo "rita.
Todo lo que los dems te $acen es, por principio de correspondencia, lo que te
corresponde y as# puedes detectar lo que tienes que traba*ar interiormente, sea perd&n,
transmutaci&n, amor, proisi&n, buena oluntad o iluminaci&n.
El asiento que te toca, el n,mero de la silla, el nombre del lu"ar o de la persona,
el color del asunto est en correspondencia con un estado interior. 4olamente lo que
tienes que $acer es darte cuenta e interpretarlo todo y as# conocer como ests.
Dn ser $umano, solamente poniendo en prctica, el uso de estos siete principios,
le bastan para realizarse en la ida.
El que desee conocer ms sobre los 4iete 7rincipios deber leerse y releerse
muc$as eces el libro PEl (ibali&nQ cuya autor#a se lo atribuyen PTres iniciadosQ.
SEGUNDO PILAR
EL CRISTO
EL CRISTO
4i ustedes +ueran al Capitolio de Caracas y me tra*eran la in+ormaci&n de c&mo
es, podr#a suceder lo si"uienteI 4i al"uno +ue por la parte norte, al re"resar me dir#a
que io unas Caritides sosteniendo el tec$o. %os que ieron la parte sur le dir#an a los
+ueron por la parte norte que eso es mentira, que a$# no $ab#a Caritides sino un +ront&n
"rie"o, y los que solo obseraron los laterales y se encontraron con unos *ardines le
dir#an a los otros, que all# no $ab#a Caritides, ni +ront&n "rie"o, sino *ardines.
0esulta que todos $an ido al Capitolio, pero unos lo $an isto por el norte, otros
por el 4ur y otros por los laterales. Todos $an ido al Capitolio pero $an isto partes
di+erentes.
%o mismo sucede cuando amos a conocer o abordar el conocimiento del Cristo.
Esta ense!anza iene a ser el 4e"undo 7ilar o base para que una persona ia en
armon#a con todo lo que le rodea, incluyendo el plano espiritual.
4i yo le pre"unto a uno de ustedes, Equ es el CristoF. Me puede responderI Es
El /i*o de .ios. Es el que siempre emos en la Cruz. Es El que lleamos dentro. /ay
C8
di+erentes opiniones y nos pre"untamos. E7or quF. 4implemente, porque todos $an
abordado el conocimiento de di+erentes puntos de ista. 7ero, Equin es AE% C0K4T6B.
Vamos a abordar este conocimiento desde tres puntos de ista, as# como el
e*emplo del Capitolio. 7rimero, el Cristo $ist&ricoI se"undo, el Cristo Knterno y tercero,
el Cristo C&smico.
E5uin +ue el Cristo $ist&ricoF. El Cristo $ist&rico +ue un se!or $i*o de 1os y
Mar#a, que alcanz& la estatura de MaestroI ii& y muri& en Galilea. Ese es el Cristo de
la /istoria. El que conoce todo el mundo y que la "ente lo termin& identi+icando e
inmortalizando como AEl cruci+icadoB.
7ero si abordamos el conocimiento de la palabra Cristo, emos que iene del
%at#n, de la se"unda declinaci&n, Cristus Cristi, que quiere decir un"ido, lleno de
"racia. Generalmente se re+er#a a las personas que recib#an una unci&n con aceite
sa"rado. As# obseramos que la palabra Cristo nada tiene que er con una persona que
est claada en una cruz. Antes se dec#a que Cristo proen#a de la palabra cruci+icado y
es +also. Cristo es un ser un"ido, lleno de "racia y no un se!or claado en una cruz.
.ios es el 0ey de la 3aturaleza y por ser nosotros sus $i*os, somos 7r#ncipes. =
un pr#ncipe es una persona un"ida con al"o muy especial. Dn Cristo un"ido de la
.iinidad.
Cada uno de nosotros somos $i*os de .ios per+ectos. Acurdate que 1es,s diceI
A4ois .iosesB. = que en el )nei de la <iblia diceI A= .ios cre& al $ombre a su
ima"en y seme*anzaB. 4omos .ioses. A$ora bien, Et, crees que t, eres .ios cuando te
pones +urioso, anidoso, o cuando odias a una personaF. E5u sucede a$#F. 5ue lo que
es .ios, es al"o muy interno dentro de ti. Es la semillita de lo que t, eres. = esa
semillita est dentro de tu coraz&n y es quien erdaderamente es el $i*o de .ios.
Todos lleamos esa +uerza que es .ios mismo dentro de nuestro coraz&n. = es lo
que a tras de las reli"iones se le $a llamado el soplo del Esp#ritu 4anto, la .iinidad
en el $ombre, el =o 4uperior, el 4er Knterno. Eso es el Cristo Knterno. .ios dentro de ti,
lleando toda la unci&n y la bendici&n de lo que es .ios mismo. Cada ser $umano llea
a Cristo dentro de su coraz&n, sea bueno, malo o desa"radable, cristiano, musulmn o
de cualquier otra reli"i&n. Todo ser $umano llea la c$ispa de .ios dentro de su
coraz&n. = esto es lo que se llama el Cristo Knterno.
7ero entonces, Equ relaci&n tiene ese Cristo con 1es,sF. 0esulta que esto que
ests aprendiendo no lo sabe todo el mundoG $ay una cantidad de personas que lo
desconocen al i"ual que en el pasado. /ace dos mil a!os una persona llamada 1es,s
encarn& en su cuerpo +#sico, tan"ible, toda la potencialidad de su Cristo Knterno y se
mani+est& y El +u todo lo que nosotros lleamos por dentro, en nuestro coraz&n. El
decidi& actuar como canal directo de ese Cristo Knterno y le dio rienda suelta, libertad
para que se mani+estara.
Todos nosotros tenemos ese Cristo Knterno como lo ten#a 1es,s. 7ero, Epor qu
no se mani+iestaF. E7or qu nosotros no somos como 1es,sF. 0ecuerda que 1es,s di*o
AVosotros pode#s $acer cosas como las que yo $a"o y a,n superioresB, Asi t, le dices a
esa monta!a, lentate y ete al mar, esa monta!a te obedecerB. 7ero dime, Epor qu
no lo puedes $acer a$oraF 7orque te $an llenado de ideas que t, no puedes y tu
CC
personalidad, con una cantidad de de+ectos, con odio, maledicencia, ne"aci&n de la
sabidur#a, $a $ec$o que El Cristo que lleas dentro se enuela en una cpsula como de
acero, impenetrable, y por eso no puedes er a .ios en t#.
7ero cuando uno comienza a pensar en positio, a leer libros como ste y sabes
que tienes a ese Cristo dentro de uno mismo, esa cpsula comienza a romperse y El
Cristo se mani+iesta.
A$ora, me pre"untars como $a"o yo para pensar, er y sentir a .ios dentro de
m#. Muy +cil. .e la corriente de ener"#a suprema de tu =o 4uperior ba*a a tu cuerpo
+isico un conducto llamado el Cord&n 7lateado y entra por la cabeza, entre el parietal y
el occipital, y cuando lle"a a tu coraz&n estalla en una llama triple, rodeada de una luz
inmensa, blanca. Es i"ual a un sol. = all# en esa llama triple estn contenidos todos los
aspectos de .iosG Voluntad, 4abidur#a y Amor. /as isto en las i"lesias cuando
simbolizan a .ios como 7adre Eterno le pintan un trin"uloG sus tres puntas
simbolizanI Voluntad, 4abidur#a y Amor. 7adre, /i*o y Esp#ritu 4anto.
E7or qu esos tres aspectos y no otrosF. 7orque un Dnierso constituido
solamente con oluntad de e-istir, si no tiene co$esi&n o amor y si no $ay sabidur#a en
la constituci&n molecular de las cosas, no puede mantenerse de manera per+ecta. 4i
e-iste amor sin la oluntad que co$esione ese amor y si no $ay la inteli"encia, tampoco
puede e-istir. K"ualmente, si $ay inteli"encia sin oluntad ni deseo de que el Dnierso
e-ista, tampoco puede mani+estarse.
Entonces .ios +unciona con esos tres aspectos en con*unto. = de esos tres
aspectos se desprende todo lo que somos. Cada uno de nosotros lleamos dentro a .ios
con sus tres aspectosI Voluntad, 4abidur#a y Amor. T, no le puedes decir a nadie que no
sabes una cosa, porque .ios dentro de t# lo sabe. Cuando t, nie"as oluntariamente que
no sabes al"o, ests tirndole la puerta a .ios en la cara. Cuando dices A=o no puedoB,
le ests ne"ando a ese Cristo que tienes dentro, la posibilidad de mani+estarse. El puede
darte toda la sabidur#a, la oluntad, el poder de .ios mismo.
Tu Cristo es .ios andando conti"o para arriba y para aba*o. .esde que te
leantas $asta que te acuestas. El es lo que de una u otra +orma $a llamado la reli"i&n,
el Tn"el de la Guarda. 5ue es .ios mismo dentro de ti. = todo ser $umano llea ese
coraz&n de %uz con esos tres aspectos, que son tres llamasG que en un principio son
peque!as pero que lue"o an creciendo y se pueden poner como tu cuerpo.
Esas tres llamas se mani+iestan dentro del coraz&n. Una llama 8i8a! dorada!
moindoseI es la 4abidur#a de .ios. Toda la Kluminaci&n y el Conocimiento de .ios,
dentro de ti, para tu uso. 2#*ate, si te $ieres, la san"re emite una substancia para que la
$erida cicatrice. %a di"esti&n no la diri"es t,, todo lo $ace la inteli"encia en tu cuerpo,
que es el 0ayo .orado.
Tambin as a encontrar dentro de tu coraz&n la +uerza el poder y la 2e de .ios
en el ,ayo -2ul. 3unca puedes decir que no tienes +e, pues dentro de t# est la +e ms
"rande del mundo.
= en una tercera llama de olor rosa! tienes todo el amor del mundo. T, no
puedes decirle a nadie que lo odias, no puedes rec$azar a nadie porque dentro de ti est
el amor de .ios. 3o es solamente eso, sino que as# como tienes tu Cristo Knterno con
CH
sus tres llamas, todos los dems seres $umanos tambin lo poseen. EC&mo as t, a
odiar, si los mismos aspectos de .ios dentro de tu coraz&n estn dentro del coraz&n de
tu pr&*imoF Ms a,n, si pro+undizamos en este estudio eremos que esa misma
substancia est contenida en las +lores, los rboles y todo. 3o $ay nada en el Dnierso
que no ten"a los tres aspectos de .ios.
T, me dirs que si le abren el pec$o a una persona no encuentran las tres llamas.
Es erdad. Es que te $ablo del coraz&n espiritual. Esta erdad la $an sabido, a tras de
todas las edades, las escuelas esotricas, $ermticamente cerradas. = a$ora se $a dado
la "ran oportunidad de que la $umanidad entera se entere de que lleamos un Cristo
Knterno que es .ios erdaderamente para el $ombre y por eso estamos ense!ando.
1es,s, cuando ii& en 1erusalen, $izo todo lo que mani+est&, utilizando el poder
del Cristo Knterno. El dec#aI 0O SO0 el Ca'ino, la 9erdad ( la 9ida!. Es el 0O SO0
por el cual t, caminas $acia .ios.
A$ora $ablaremos del Cristo C&smico. El Cristo de 1es,s, como el Cristo de
todos nosotros se puede sintetizar. %a suma de todos los Cristos, o C$ispas .iinas, las
abarca el Cristo C&smico. El es un ser real, tan"ible y isible conocido con el nombre
de VK4/3D. En la Tierra actualmente El Cristo 7lanetario es (66T /66MK y
anteriormente +ue MAKT0E=A que lo conocieron los cristianos con el nombre de 1es,s,
porque +ue el que traba*& a tras de 1es,s, permitindole entrar a su cuerpo y
mani+estar la s#ntesis de todo lo que es Cr#stico en el Dnierso. Ml +ue el que tambin
encarn& en (risna, y es el ser que esperan los ean"licos, los cat&licos y todas las
personas. 7ero no ayan a creer que Ml solamente tiene $abitat dentro de la i"lesia
Cat&lica y los ean"elistas que tanto anuncian que Cristo iene. El tiene $abitat dentro
de todas las reli"iones del mundo. = cuando Ml en"a, no lo $ar a nin",n "rupo en
espec#+ico, endr a abrirles sus brazos a todos. E7or quF 7or lo que ya imosI todo el
mundo tiene parte de Ml dentro de s#.
4i lleamos toda esta e-plicaci&n al len"ua*e cristiano, te podr#a decir que el
Cristo C&smico se meti& dentro del cuerpo de 1es,s y traba*& a tras de la san"re de
l. = en el momento en que esta cay& en la tierra, cada "ota de san"re conten#a todo lo
que Cristo es. = cay& en la tierra porque cada uno de nosotros es como si lleramos
una "ota de esa san"re que es el Cristo dentro de nuestro coraz&n y es lo que se llama
El Cristo Knterno. .ios dentro del ser $umano.
El re"alo ms "rande que puedes o+recer, es iir reconociendo el Cristo Knterno
que llean los dems. T, pueden llamar a ese Cristo Knterno para todo lo que necesites
cuando no comprendas al"o, cuando +alta el amor, para buscar lo perdido. 7iensa que
es .ios dentro de ti con todo su poder.
Dna ez le pre"untaron a 1es,s que d&nde estaba el 0eino de los Cielos y di*oI
ACuidado, que est ms cerca que tus propios piesB. Est dentro del coraz&n del
$ombre y a$# es donde debemos buscarlo.
A tras de los tiempos en las lunas llenas de *unio, se $a celebrado un +estial
llamado el 2estial de Asala que es el +estial de Cristo. Ese d#a las +uerzas cr#sticas
estn ms ias en toda la 3aturaleza que en otro d#a del a!o.
C;
El 4e!or Maitreya, $ace al"unos a!os dio una oraci&n en la luna llena de *unio
llamada la Gran Knocaci&n. Esta oraci&n no le pertenece a nin"una reli"i&n, es una
6raci&n Dniersal y puedes decirla diariamente.
6RA$ I$9OCACIO$
Dede el punto de Lu( en la 1ente de Dio6
,ue a;luya lu( a la mente de lo hombre8
,ue la Lu( de%ienda a la /ierra8
Dede el punto de Amor en el Cora(7n de Dio6
,ue a;luya Amor a lo %ora(one de lo hombre@
,ue Crito retorne a la /ierra8
Dede el %entro donde la 'oluntad de Dio e %ono%ida6
,ue el prop7ito gu?e a la pe:uea 4oluntade de lo hombre@
El prop7ito :ue lo 1aetro %ono%en y ir4en8
Dede el %entro :ue llamamo la ra(a de lo hombre6
:ue e reali%en el !lan de Amor y de Lu(8
+ elle la puerta donde e halla el mal8
,ue la Lu(6 el Amor y el !oder6 retable(%an el !lan en la /ierra8
%os Maestros $an recomendado que el d#a de la luna llena, recen esta oraci&n de
manera impersonal, para irradiar luz a toda la Tierra y que la $umanidad lle"ue a
comprender lo que nosotros estamos entendiendo en este momento la realidad del
Cristo Interno!.
TU VE,D-DE,O SE,
El comienzo de la erdadera sabidur#a est en la acci&n de conocer quines
somos nosotros. 4in esto no podemos dar un solo paso $acia adelante. 0az&n ten#an los
"rie"os al decir en el mandato .l+icoI :o'bre, on&ete a ti 'is'o!.
/emos aprendido muc$o sobre pol#tica, +iloso+#a, econom#a, arte y cienciaG pero
no sabemos casi nada sobre nosotros mismos. %a prueba est, en que $emos iido
en"a!ndonos, creyendo que solamente somos el cuerpo +#sico y, sin embar"o, de una
+orma a"a e incierta, $ablamos del alma y el esp#ritu sin saber darle una ubicaci&n
e-acta.
CJ
El ser $umano es un 4er Trino, esto quiere decir que tiene tres estados de
conciencia di+erentes pero que son uno solo, y se llamanI
8. Esp#ritu.
C. Alma
H. Cuerpo.
EL ESP>,ITU
/ubo una poca, $ace millones de millones de a!os atrs, en que no se $ab#a
creado la Tierra, tampoco nin",n sol o "ala-ia ni todos nosotrosG los seres $umanos
e-ist#amos, pero no ten#amos cuerpo +#sico porque no nos $ac#a +alta. En esa poca
i#amos en el cuerpo Absoluto de .ios y como .ios es %uz, nosotros tambin. Esa
parte de nosotros que i#a con .ios, participando de la conciencia .iina, es lo que se
llama el Esp#ritu.
El Es.ritu en ti es tu '5;i'a e;.resi&n de 1ida, de e;istir, de Ser, ( o'o la
.ri'era ai&n .ersonali)ada del Ser en la primera persona es =6 46=, el nombre del
erdadero A4E0B esI
A=6 46=B
A=6 46=B es tambin el 3ombre de .ios, porque .ios es la m-ima y toda
abarcante e-presi&n del 4er en todas las cosas y si .ios se personaliza en la primera
acci&n de 4u 4er, es A=6 46=B.
.ios Es. = t, Eres, y A=6 46=B porque e-istimos. Todo lo que e-iste Es. Al"o
que no puede e-istir no Es y no puede decir A=6 46=B. Al"o que no puede e-istir no
Es y no puede decir A=6 46=B. As# que la primera y m-ima e-presi&n de e-istir es
4er y la primera persona del erbo ser esI '*O SO*.
.ios reela su nombre en la <iblia cuando Moiss subi& al Monte /oreb y le
pre"unt& a .ios su nombre y El respondi& te-tualmenteI
A=6 46= E% 5DE =6 46=.
As# dirs a los $i*os de Ksrael,
O=6 46=U
me eni& a osotrosB.
3o solamente Moiss reela como nombre de .ios el A=6 46=B, sino que la
<iblia de los /ind,es que son los D7A3K4/A.4 tambin lo dice al re+erirse a .ios, en
la $istoria de la Creaci&n.
AEn el principio estaba el A=oB s&lo en +orma de una personi+icaci&n. Mirando a
su rededor nada io sino a s# mismo, l di*o primero AEsto =6 46=B, por eso el +ue
CL
A=6 46=B de nombre. 7or eso, si a$ora un $ombre es pre"untado, l dice primeroI
esto esI A=6 46=B
Como ers, en este relato dice muy claro, que tanto el erdadero ser de .ios y
del $ombre es el A=6 46=B.
El 0O SO0! es tu Es.ritu .uro ( .erfeto" Es lo que esotricamente se le $a
dado el nombre de A%a M&nadaB. Es el ,nico $ombre real. El A=6 46=B es i"ual a
.ios y tiene tres "randes aspectos que sintetizan todos los dems e-istentes en el
unierso mani+iesto y stos sonI
8. Voluntad.
C. 4abidur#a.
H. Amor ?Actiidad@.
El A=6 46=B es toda la M-ima Voluntad .iina, es la Absoluta 4abidur#a del
Dnierso y todo el Amor que impera en el unierso mani+iesto.
El A4E0B ie en el plano ms alto de espiritualidad que se pueda alcanzar.
Como el A4E0B se conoce tambin con el nombre de M&nada, al plano donde ie el
A4E0B se le dice 7%A36 M63T.KC6.
El A=6 46=B o .ios en ti, es un +ue"o Elctrico de un resplandor solamente
comparable al de mil soles. El es toda la m-ima +elicidad, dic$a, amor, compresi&n
que puedas an$elar, el A=6 46=Bes per+ecto. 1ams puede ponerse brao, triste,
condenador, ni desear nada malo. A=6 46=B es .ios. El permanece eterno y es El
mismo, a tras de todas las re'encarnaciones.
Como A =6 46=B es un Verbo Creador, porque es .ios, todo cali+icatio que
sea precedido por el erbo poderoso de A=6 46=B $abr de mani+estarse como un
Edicto .iino.
Cuando se dice A=6 46=B, todo el unierso mani+iesto se detiene, se paraliza,
para er el cali+icatio que le si"ue y si ste es por e*emplo, %uz, todo se inunda de
%uz. 7ero si por lo contrario se a+irma un cali+icatio ne"atio, tambin se mani+estar.
7or eso es que siempre que se use el Verbo 4a"rado de A=6 46=B, sea en nuestra ida
diaria o en cualquier parte, debe ser para que bendi"an tu corriente de ida y toda la
$umanidad.
La Presenia 0O SO0! todo lo .uede, todo lo es, todo lo sabe, todo lo
ontiene" .ecir no puedo, no s, no $ay, es ne"ar el poder de .ios actuando en ti a
tras de tu A=6 46=B.
Como el 2ue"o Elctrico de la 7resencia A=6 46=B es tan in+initamente
resplandeciente y poderoso, no se puede meter, as# como as#, dentro del cuepo del
$ombre porque lo $ar#a estallar, no resistir#a la ibraci&n. Entonces, la 7resencia A=6
46=B $ace descender un 0ayo de su %uz desde su Coraz&n $acindolo pasar por
nuestra cabeza, entre el parietal y el occipital y en medio de un %oto de doce ptalos de
esplendoroso brillo $ace estallar un resplandeciente 2ue"o 4olar seme*ante a una 16=A
de in+inito +ul"orG con tres llamas de tres colores que contiene cada una, un aspecto de
.ios o de la 7resencia A=6 46=B.
C>
Azul ' Voluntad .iina.
.orado ' 4abidur#a .iina.
0osa ' Amor .iino.
A este %oto con la %lama Tripartita se le da el nombre de %oto E"oico o Cristo
Knterno. Tambin se le conoce como Alma.
EL -LM-
Aunque el Cristo Knterno es un estado de conciencia que para ubicarlo
+#sicamente se e anclado en el coraz&n, su plano de conciencia y actiidad es el plano
mental superior. Este plano, por ser tan alto y de una radiaci&n tan eleada, no se puede
er con los o*os +#sicos y por esta raz&n el %oto E"oico con su %lama Triple no se
puede percibir con los o*os +#sicos al i"ual que los pensamientos, que aunque estn
dentro de nosotros no los podemos er. 7ero Ml est all# esperando que le $ablemos,
que nos pon"amos en contacto con Ml, porque su misi&n es ayudarnos a mani+estar
per+ecci&n y llearnos con nuestro 0eal 4er, que es la Ma"na y Todopoderosa
7resencia de .ios A=6 46=B.
El Cristo Knterno tiene a su alrededor el Cuerpo Causal que son siete es+eras
concntricas que encierran todo el $aber constructio conserado a tras de todas las
reencarnaciones. Esto est acumulado de una +orma sumamente ordenadaI
Esfera -2ul ? :e! Poder! Voluntad.
Esfera Dorada ? Sabidur#a! /onoimiento.
Esfera ,osa ? -mor! Diplomaia! -i&n.
Esfera (lana ? (elle2a! -rte! -seni&n@
Esfera Verde ? Verdad! /ienia! /urai&n.
Esfera Oro?,ub# ? Mistiismo! Opulenia! Pa2.
Esfera Violeta ? Ma"ia /eremonial! Perd&n! Transmutai&n.
En la medida en que t, comiences a pensar y meditar en tu %oto E"oico, es decir
en tu 4anto Cristo 7ropio, lo irs despertando del sue!o en el cual estaba sumido
durante millones de a!os, debido a que t, no te $ab#as ocupado de El y atraers el
poder y sabidur#a acumulada en tus siete ?>@ es+eras de tu Cuerpo Causal.
Tu Cristo Interno tiene todo el .oder .ara soluionar todos tus .roble'as,
.ara darte todo lo -ue '5s an/elas en la 1ida. %a palabra Cristo proienen del lat#n
C0K4TD4 y quiere dccir El Dn"ido con la Gracia .iina. As# que El tiene toda la
Gracia de .ios para drtela a ti y $acerte +eliz en su re"azo espiritual.
A 1es,s le dieron el nombre de Cristo por $aber mani+estado de +orma tan"ible y
isible el Cristo que i#a dentro de su coraz&n.
Muc$os seres, al i"ual que 1es,s $an mani+estado su Cristo Knterno con su
esplendor totalmente perceptible. Entre estos 4eres podemos mencionar al Conde de
C:
4aint Germain, El 7rincipe 4idd$art$a Gautama, 0ama (ris$na, 4an 2rancisco y
muc$os otros 4antos de di+erentes reli"iones.
Cada ma!ana en la meditaci&n y durante el d#a, en cualquier lu"ar que te
encuentres, puedes llear tu atenci&n $acia tu 4anto Cristo 7ropio. Esta prctica te
llenar de muc$a pa( y go(o espiritual. %a puedes $acer de la +orma si"uienteI
8. 0ela*a todo tu cuerpo, bien sea que ests acostado o sentado.
C. Visualiza o ima"ina dentro de tu coraz&n tu %oto de .oce 7talos con una
luminosidad de mil soles y trata de er en su interior una 1oya con un esplendor que
sobrepasa toda ima"inaci&n, y desprendindose de ella, una %lama de tres coloresI
Azul, .orada y 0osa, contentia de los tres aspectos de .iosI Voluntad, 4abidur#a y
Amor.
H. Como tu 4anto Cristo 7ropio tiene su nombre, t, le puedes llamar por l y
decirleI A=6 46=B y como dentro del %oto est la 1oya de %uz que es El mismo,
puedes decirleI
3+O 0O+ la Aoya en el Loto5
3+O 0O+ lo :ue +O 0O+5
Como todo ser $umano tiene su Cristo Knterno, nosotros ya no podemos oler a
pensar en las personas en acuerdo a los de+ectos de sus personalidades, sino mirar el
Cristo que ie en su coraz&n y saludarlo.
3osostros debemos saludar el Cristo Knterior que ie en cada persona que
contactemos, dicindole mentalmenteI
A4aludo tu Cristo KnteriorB
EL /UE,PO
El tercer aspecto de la trinidad es El Cuerpo. 7or el cuerpo se entiende el
cuaternario in+erior o personalidad con+ormada por el cuerpo, la italidad que lo anima,
las emociones que lo mueen y el pensamiento que lo caracteriza. Esto quiere decir que
el Cristo Knterno traba*a dentro de un cuerpo cudrupleI
2#sico ' Cuerpo s&lido
Etrico ' %a Vitalidad
Astral ' %as Emociones
Mental ' %os 7ensamientos
SI)TESIS
EL AUM-)O ES U) SE, T,I)O
C9
8. Esp#ritu V =6 46= V M&nada
C. Alma V Cristo V E"o
H. Cuerpo V =o Kn+erior V 7ersonalidad
BC El Esp#ritu D El *O SO*D La M&nada
8. Voluntad .iina
C. 4abidur#a .iina
H. Amor .iino
EC -lma D /risto D E"o

Es i"ual al A=6 46=B pero dentro del $ombre. TieneI
8. %lama Azul Voluntad
C. %lama .orada 4abidur#a
H. %lama 0osa Amor.
FC El /uerpo D *o Inferior D Personalidad
GCuaternario Kn+erior@
Cuerpo 2#sico
Cuerpo Etrico
Cuerpo Astral
Cuerpo Mental.
El A=6 46=B es el 4olG el Cristo Knterno la luna que lo re+le*a y la personalidad,
la tierra.
.esde a$ora en adelante debes saber que el ob*etio primordial y que encierra
todas las +inalidades de la ida, es que el Cuaternario Kn+erior de la 7ersonalidad se
uni+ique con el 4anto Cristo 7ropio y Este, a su ez, se una con la Toda y Ma"ni+icente
Electr&nica 7resencia A=6 46=B y se realice as# lo que bien se $a llamado A%a <oda
M#sticaB. %a uni&n del 4er 4uperior con el ser in+erior. Este $ec$o tambin se $a
denominado como el A%o"ro VictoriosoB.
5ue El %o"ro Victorioso de tu ancla*e y +usi&n con tu 7oderosa 7resencia A=o
4oyB se $a"a una realidad tan"ible y isible en tu ida. A$ora y siempre.
Se reo'ienda leer todos los das
31edita%ione Diaria5 B /homa !rint(
HN
'EL *O SO*.
Esta instrucci&n es muy $ermosa, porque nos a a llear a todos en un ia*e $acia
nosotros mismos. Todos nosotros $emos podido ia*ar $acia a+uera, por e*emplo a
3uea =or), <o"ot, 4an 1uan, %ima, etc., pero, Equines de ustedes $a tomado un
autob,s para ir dentro de su coraz&nF Muy pocos. Es probable que muc$os de nosotros
$ayamos tomado el autob,s pero no $emos lle"ado. E7or qu no $emos lle"adoF.
7orque no tenemos el boleto. E= cul es el boletoF %a meditaci&n. Ese es el e$#culo
que le a a llear a usted e-actamente al punto donde usted tiene que lle"ar, que es
.ios dentro de su propio coraz&n.
7ero para $acer ese ia*e $ay que tener un mapa. ECul es el mapa de la
meditaci&n para lle"ar $asta .ios dentro de nosotrosF. /ace muc$os a!os los Maestros
pensaron y decidieron darle al $ombre un mapa de lo que l es y cul es el camino a
se"uir para lle"ar dentro de s# mismo. /ace muc$os si"los atrs e-ist#a este mapa, pero
estaba escondido y s&lo los "randes iniciados pod#an lle"arse $asta l y erloG el $ec$o
de conocerlo era una iniciaci&n. 7or eso estaba res"uardado.
7ero lle"& un momento de crisis en que la $umanidad iba a ser destruida por su
propia ne"atiidad y los Maestros nos entre"aron arios recursos para ayudarnos. El
primero +ue El 7rincipio de Mentalismo. 0ecuerden que antes de Conny Mndez y del
AK AMB %a AC/0K4TKA3 4CKE3CKEB $ab#a dado el conocimiento de la Mente. Dn
moimiento llamado AE% 3DEV6 7E34AMKE3T6B, en los Estados Dnidos, tambin
se re+iri& al 7rincipio de Mentalismo. Toda esta ayuda era para despertar a la
$umanidad. Ms adelante, como los Maestros ieron que la $umanidad estaba
capacitada para recibir una mayor preparaci&n le dieron ms ense!anza, $asta que un
d#a decidieron darle el mapa de c&mo lle"ar $asta dentro de s#. 3o $ay duda de que
subestimo con mis palabras la lmina de la 7resencia de .ios en nosotros llamndola
mapa. 7ero es el trmino ms e-acto que puedo conse"uir para decirles lo que es la
lmina de la 7resencia A=6 46=B.
.ios est dentro de nosotros. 7ara irlo a buscar no $ay que moerse a nin",n
lado, $ay que quedarse quieto y buscarlo adentro. Cuando Moiss le pre"unt& a .iosI
ET, quin eresF. El respondi&I A=6 46= E% 5DE 46=B. El nombre de .ios es A=6
46=B.
E7or quF. Todo lo que e-iste es .ios. E-istir es sin&nimo de ser. ECul es la
primera mani+estaci&n del erbo serF =6 46=. %o primero que se mani+iesta en al"o
que e-iste es que Es. = si la cosa se apropia de su ser y lo pronuncia diceI A=6 46=B.
A=6 46=B .ios es el ser en todas las cosas, por eso todas las cosas tienen a A=6
46=B, todas las cosas estn dentro de A=6 46=B y A=6 46=B las contiene a todas.
Todo es A=6 46=B, y A=6 46=B eres t,. .ios eres t, mismo.
7ero el A=o 4oyB no es ese que se pone brao y que discute. Es aqul ser
per+ecto que nunca +alla, siempre +eliz, #nte"ro, siendo siempre en A=6 46=B. En este
estado de ser per+ect#simo es en el que i#a 1es,s. Cuando le pre"untaron ET, quin
H8
eresF, respondi& I A=6 46=B tambin di*oI A=6 46= el Camino la Verdad y la Vida.
3adie iene al 7adre sino es por miB.
4e!ores, ustedes no son su cuerpo +#sico. Eso que ustedes peinan, isten, ba!an y
dan de comer, no son ustedes. Ese es el pobre burrito, como dec#a 4an 2rancisco. T, no
eres eso, t, eres %uz. Eres per+ecto, eres +elicidad y armon#a plena, tus +acciones son
per+ectas, son de %uz. 3o necesitas estirte pues t, tienes ropa electr&nica, de
electricidad c&smica. Tu erdadero 4er no necesita comer, ni nada, el que necesita es l,
el que est sentado leyendo a$ora. 7ero t, nada necesitas porque t, eres .ios. Todo t,
eres %uz, el de aba*o es de carne, se pudre, se en+erma, no ale la pena. 5uien ale
todas las penas del mundo para alcanzar es lo que erdaderamente Eres, .ios dentro
de ti. %os Maestros, para +acilitar la comprensi&n del A=6 46=B dieron lo que se
llamaI A%a %mina de la M"ica 7resencia A=6 46=B. 7orque estamos todos de
acuerdo, con que nada en la ida es ms importante de alcanzar, que .ios dentro de
nosotros.
Mira, t, puedes luc$ar para conse"uir un puesto en el "obierno, un ascenso en el
traba*o, un nombre en la sociedad. Todo eso se puede acabar en un dos por tres.
Dstedes lo saben. 7ero lo que t, eres internamente nadie te lo puede quitar, ni te lo
quitarn nunca, as# te mueras +isicamente.
7or eso 4an 2rancisco se quit& todas sus posesiones, se las entre"& a su padre y
le di*oI AAqu# tienes todo lo que es tuyo, a$ora yo pertenezco a .iosB = un d#a, cuando
estaba siendo $umillado brutalmente, se pre"unt&I =o quiero saber, cuando se pierde
todo, Econ qu se queda unoF.
LHMI)- DEL '*O SO*.
%a %mina del A=6 46=B es la representaci&n +isica de tu 0eal 4er, .ios en ti,
que es el 4er 4upremo en donde se suman y sintetizan todos los seres y que 4u nombre
es la primera persona del erbo 4er que esI
A=6 46=B
Esta lmina est diidida en tres partes que representan al ser $umano como una
Trinidad que es, Esp#ritu, Alma y Cuerpo.
8.E% E47K0KTD es la +i"ura superior que abarca en su Cuerpo de %uz la totalidad en la
lmina porque ella lo es todo. Es tu =o 4uperior conocido ba*o el nombre del A4E0B
o que es lo mismo que A%a M&nadaB o AEl 7adre en los CielosB. 4u cuerpo es de
+ue"o electr&nico y la %ey C&smica que le ri"e es la de 4#ntesis, ya que Ella lo
sintetiza todo y no $ay nada +uera de su '4er. 7ara los Tibetanos es
AVA%6(KTE4WA0A que quiere decir AAquel que miraB, por eso est representada
con o*os inmensamente "randes y luminosos porque es el 4er Todo Vi"ilante de la
Actiidad del Cosmos. /abita en el plano ms alto de mani+estaci&n que es el
Mondico y que se conoce con el nombre de A3D7A.A(A, que quiere decirI
HC
Acreado por s# mismoB ya que el 4E0 es una auto Creaci&n .iina. .e su +rente sale
una Triple %lama Azul, .orada y 0osa que representa los Tres Aspectos
primordiales de .ios, que sonI Voluntad, 4abidur#a y Amor. En su c$a)ra
C6063A0K6 se encuentra el c#rculo con el punto que es el s#mbolo primario del
cosmos y que representa al %o"os, la 7alabra o el Verbo que es A=6 46=B. Esta
7resencia se proyecta a tras del 7lano Ttmico, <,dd$ico y Mental 4uperior,
+ormando la Tr#ada EspiritualG donde Atma es la primera e-presi&n del 4er que es
A=6 46=B. <uddi es la Conciencia de A=6 46=B en toda ida y Mente es toda la
Conciencia .iina en e-pansi&n $acia el $umano que se encuentra en la parte
in+erior de la lmina y que es el Cuerpo o 7ersonalidad.
C.El A%MA se encuentra en el centro de la %mina representada por un %oto .orado
con doce ptalos y una %lama Triple en el centro que es el Cristo o %oto E"oicoG
todos estos nombres son sin&nimos del Alma Espiritual o el E"o con may,scula. Es
el intermediario entre la 7resencia A=6 46=B y la 7ersonalidad. %os siete c#rculos
concntricos rodeando al %oto E"oico son el Cuerpo Causal, donde est "rabada la
4abidur#a acumulada a tras de todas las reencarnaciones de un ser. Tanto el %oto
E"oico como el Cuerpo Causal $abitan en el 7lano Mental 4uperior. %os dos 0ayos
Azul y 0osado que penetran por los lados centrales de la lmina son los dos 0ayos
de %uz que emanan de los o*os de Amida <udd$a para +ormar la 1oya en el %oto o
A7A.MA 7A3KB, cuyo nombre es el mantram A6M MA3K 7A.3K /DMB o A=6
46= %6 5DE =6 46=B que debe ser pronunciado para llamar al Cristo a la
acci&n. El trian"ulo que rodea al %oto es el s#mbolo del Cristo.
H.El ser in+erior representa a la 7E0463A%K.A., el yo in+erior o el cuaternario
in+erior que est compuesto por el cuerpo +#sico, etrico, astral y mental in+erior.
Estos cuatro e$#culos in+eriores en equilibrio, son representados por un cuadrado
que +orma la Cruz de Malta, adems de ser sta el patr&n electr&nico del Maestro
4aint Germain y de la Era del 0ayo Violeta. En el centro de la Cruz se encuentra un
coraz&n con la %lama Tripartita, que es el re+le*o del Cristo iiendo en el coraz&n
de cada ser $umano, re+le*ando a tras de la Triple %lama, los tres aspectos de .ios
que son esencia del A=6 46=B y del Cristo. El 0ayo de %uz que une al ser in+erior
con el Cristo y la 7resencia A=6 46=B es el Triple Cord&n 7lateado a tras del
cual la ida de la personalidad, el Cristo y el A=6 46=B se comunican durante los
per#odos de encarnaci&n. El tubo de color ioleta que rodea el cuerpo in+erior es el
7ilar de 2ue"o Violeta que debe rodear a todo estudiante en el 4endero de
Ascenci&n para la protecci&n y puri+icaci&n de su naturaleza in+erior. El 7ilar de
%uz <lanca que sobresale al ioleta es la llama de la Ascenci&n que otor"a la
Victoria +inal del c#rculo de la ida y que es la uni+icaci&n del ser in+erior con el
Cristo Knterno y +inalmente con la 7resencia A=6 46=BG $ec$o lum#nico que se
conoce en los planos internos como la Ascensi&n para la Tierra, o como la 7rimera
Kniciaci&n C&smica.
HH
Esta lmina est car"ada con la 0adiaci&n, %uz y Amor de la 6ctaa de Maestr#a
Ascendida y por lo tanto puede ser utilizada para la meditaci&n, la ense!anza y como el
centro y campo de +uerza espiritual de los $o"ares y centro de instrucci&n de la 3uea
Era.
El mensa*e de esta instrucci&n es, que se a+erren a .ios dentro de ustedes.
4e!ores, $ay personas que le rezan a una ima"en de la Madre Mar#a o de 1es,s, pero las
representaciones pueden ser destruidas en un momento determinado, porque todo lo
-ue tiene .rini.io, tiene fin ( a-uello -ue no tiene .rini.io no tendr5 fin" .e lo que
toda la $umanidad tiene que concientizarse es de .ios. .ios no $a tenido principio y
nunca tendr +in. El nunca te a a decepcionar, ni te a a de*ar solo porque donde t,
ests, El estG te sientas triste o contento, seas bueno o malo, .ios est conti"o, .ios no
te abandona *ams. 4i este planeta o sistema solar se destruye, s&lo quedar AE% =6
46=B. 4er lo ,nico que permanecer resonando en el Dnierso cuando este per#odo
de mani+estaci&n c&smica lle"ue a su +inal. Todo lo dems no ale la pena. .alo todo
por perdido y da solamente por "anado a .ios dentro de ti.
Esa es la tarea, no tienes nada ms que buscar, no $ay nada ms que pre"untar,
ya sabes qu es lo que tienes que saber, ya encontrarte lo que andabas buscando, ya
iste lo que tienes que $acer. R/azlo yaS. Como dice la <ibliaI /oy es le dia de tu
salaci&n. 3o lo de*es para ma!ana porque el ma!ana nunca lle"a. 7ero $oy est en tus
manos, $oy el tienes aqu#. /azlo y realiza la 7resencia de .ios que est dentro de ti.
%o ,nico que te separa de .ios es tu mente y tienes que decirle a ella, cllate, t,
no as a "obernar ms, es solamente .ios quin a a $acerlo. El Prinipio de
Mentalismo es importante! pero uando ustedes lle"uen al *O SO*! se 8an a dar
uenta que estarIn por enima de la Ley de Mentalismo! porque la mente puede
en"a%arnos y traiionarnos y no nos podemos quedar en la mente! 5ay que
trasenderla.
3uestro mensa*e a por encima de la mente, a $acia .ios directamente. Est en
un plano muy superior a tu mente, a tus emociones y a tu cuerpo +#sico.
*a no 5ay mIs mente! emoiones ni uerpo fisio! solamente Dios omo
Unia Presenia! Jnio Poder! Jnia Substania! Jnia Ener"#a! lo Jnio
Existente en todo lo manifestado. = de all# se "enera todo lo dems.
Cuando dices =6 46= , como ests pronunciando el nombre de .ios, si dices
erdad, salud, opulencia, eso se mani+iesta, porque .ios es =6 46= y la ener"#a del
=6 46= se cali+ica con la palabra que t, quieras. Tu tienes en tus manos el Cetro del
7oder. T, sabes que todo lo destructio que tienes en la ida lo $as "enerado usando el
=6 46= ne"atiamente.
/oy es el d#a que as a redimir toda esa ener"#a mal usada a tras de la %ey del
7erd&n y el +ue"o Violeta Transmutador. Vas a empezar una nuea ida utilizando el
=6 46= para bien, salud y per+ecci&n. Tu puedes pasar arios d#as identi+icndote con
una apariencia ne"atia, quien se se"uir e-presando mientras tu la comentes, la $ables
y la creas. El d#a que le di"as a esa apariencia, At, no e-istesB, At, no eres erdadB, At,
no tienes poderB e inoques al =6 46= como lo contrario a esa apariencia, como
unidad, erdad, perd&n, amor, t, ers que ella desaparece, no importa lo "rande que
H;
sea, no importa lo que abarque la aparienia ne"ati8a. '*O SO* abara mas..
'*O SO* puede mIs..
Cuando dicesI A=6 46= la ,nica 7resenciaB le ests quitando poder a todas las
creaciones, sean $umanas desencarnadas, demon#acas, lo que sea. Al decirI 0O SO0
la <nia Presenia, el <nio .oder!, le ests quitando poder a todo lo que no sea .ios
en ti.
As# ests imponiendo la erdad ms "rande, el poder ms "rande para traer la
per+ecci&n , pero cuando dices yo no puedo, yo no s, me es imposible, ests cerrando
la puerta a la mani+estaci&n de %uz, de la propia 7resencia de .ios. T, tienes en tus
manos el poder, el cetro de mando, ,salo, man*alo, no le ten"as miedo. 7orque si no
$an tenido miedo cantidad de seres para robar, asesinar, conducir a un pueblo a la
"uerra, Epor qu te a a dar miedo usar el Cetro del 7oder de la 7resencia A=6 46=B
para traer paz, concordia, amor, unidad a la Tierra a tras de .iosF .E7or qu as a
tener temor, por qu te as a ne"arF Es ms, si no lo $aces, eres c&mplice del mal.
Tienes que asumir el poder de .ios porque es el compromiso que da el conocimiento,
lo que redundar en bene+icio del pro"reso espiritual tuyo y de toda la $umanidad.
7or eso los Maestros Ascendidos quieren darles el conocimiento para que
rompan las cadenas de creaciones $umanas imper+ectas, asuman el mando, el control y
el poder de sus idas y el mundo que les rodea en per+ecci&n, en erdad, en luz, en
amor, opulencia y belleza.
/a"amos este mundo me*or cada d#a, porque en nuestras manos est la salaci&n
de la $umanidad. 7orque t, eres el mundo, lo que t, di"as mal del mundo, lo ests
diciendo de t# y lo que tu di"as bien del mundo, lo ests diciendo de ti, porque A=6
46=B es .ios mani+estado en todas partes. 4e!ores, tomen el mando y el poder de la
7resencia A=6 46=B para "obernar el mundo en erdad, amor y sabidur#a. Asuman el
poder ya, no $ay tiempo que perder.
Para deir ante la L5'ina de la Presenia 0o So(!
/u %ora(7n e mi %ora(7n6
3+O 0O+5 tu %ora(7n de Lu(8
/u %abe(a e mi %abe(a6
3+O 0O+5 /u %orona de Lu(8
/u oCo on mi oCo6
3+O 0O+5 /u 4ii7n de Lu(8
/u 4o( e mi 4o(6
3+O 0O+5 /u 4erbo de Lu(8
/u mano on mi mano6
3+O 0O+5 /u mano de Lu(
/u audi%i7n e mi audi%i7n
3+O 0O+5 /u audi%i7n de Lu(8
/u pie on mi pie6
HJ
3+O 0O+5 /u %aminar de Lu(6
/u %uerpo e mi %uerpo6
3+O 0O+5 /u %uerpo ele%tr7ni%o de Lu(8
/u rayo de Lu( on mi 4etidura6
3+O 0O+5 /u radiante 4etidura de Lu(8
3+O 0O+5 lo :ue /< Ere8
Letura Reo'endada
3El Libro de Oro5 B 0aint )ermain
TERCER PILAR
LA JERARQUIA ESPIRITUAL
LA JERARQUIA ESPIRITUAL
/oy $ablaremos del conocimiento del Tercer 7ilar de la Meta+isica, que nos
llear a un estudio muy pro+undo y que ser el conocimiento de+initio que
determinar nuestra ascensi&n en los planos de conciencia superiores. %a sabidur#a
sobre los Maestros Ascendidos y la 1erarqu#a Espiritual.
Cada uno de nosotros $emos iido en diersos pueblos de la anti"Xedad y $oy
estamos iiendo en este cuerpo, aqu# en este lu"ar en donde nos encontramos. A tras
de cada una de nuestras idas o encarnaciones $emos ido aprendiendo in+inidad de
cosas. /oy en d#a estamos conociendo lo que no $emos aprendido en otras idas y que
en sta necesitamos saber. Estas ense!anzas nos an dando la e-periencia que nos
permite ir adquiriendo la sabidur#a sobre la erdad de la ida. 3osotros $emos
aprendido muc$as cosas, pero nos +alta muc$o por conocer.
/an $abido otras personas que $an pasado por la e-periencia que nosotros
estamos iiendo $oy y estn en otros planos superiores al nuestro. /ay seres que
lle"an a planos de eoluci&n muy altos y en ez de continuar ascendiendo, deciden dar
la uelta y ayudar a las personas que ienen atrs eolucionando.
A esas almas que $an pasado por todas las e-periencias que $emos iido y que
$oy en d#a nos estn ayudando a eolucionar, muc$as reli"iones les da el nombre de
4antos, otros, el nombre de Maestros, de <udd$as o de Kluminados. Estos seres, as#
como nosotros nos $emos a"rupado en +amilias, razas o asociaciones ciiles de todo
tipo, ellos tambin estn asociados, unidos y no pertenecen a nin"una reli"i&n en
espec#+ico, sino que ellos alimentan espiritualmente y sostienen con su irradiaci&n a
HL
todas las reli"iones y a la totalidad de la $umanidad. Estos seres componen la llamada
1erarqu#a Espiritual y tienen su sede en un lu"ar llamado 4$amballa.
/ace 8: millones de a!os lle"& a la Tierra un ser llamado 4anat (umara. El ino
del planeta Venus y entre otras misiones +und& la 1erarqu#a Espiritual, una /ermandad
de 4antos y de Maestros, para prestar el sericio e irradiar la Verdad, el Amor, la
4abidur#a y la Voluntad de .ios a nuestra $umanidad.
A tras de todos los si"los, $an enido a la Tierra, y encarnado, seres de la
1erarqu#a Espiritual, trayendo las erdades que ella sostiene, como as# tambin, muc$as
personas que $an cumplido con todos los requisitos eolucionarios en la Tierra, $an
merecido ser miembros de esta 1erarquia Espiritual y actualmente con+orman su cuerpo
de 4eres de %uz.
Casi todos los "randes Maestros que conocemos, $an sido eniados por esta
1erarqu#a. .entro de ella estn, por supuesto, desde los 4eres ms anti"uos $asta los
4antos de nuestros d#as, como pueden ser (ris$na, el <udd$a, el Maestro 1es,s,
Ma$oma, 4aint Germain, o al"unos de los santos de la reli"i&n cat&lica como 4an
2rancisco, 4an 7ablo, 4an 1uan, 4anto Toms El Moro, etc. 7ara lle"ar a ser Maestro y
pertenecer a la 1erarqu#a Espiritual, el ser $umano tiene que pasar por todas las
e-periencias $abidas que puede iir un ser com,n y corriente, y despus de ienciar
todo eso y adquirir la maestr#a, er la erdad esencial contenida dentro de ellas y
conertirse en un +oco de .ios en la Tierra. /aber realizado el conocimiento del Cristo
Knterno y ser un Cristo despierto, mani+estado en toda la $umanidad. /aber realizado
por completo la %ey del 7erd&n y la %lama Violeta. 4er de completo perd&n,
compasi&n, misericordia, tener un control sobre la mente, las emociones y sobre el
cuerpo +#sico. Es decir 4eres completamente per+eccionados.
Esta 1erarqu#a Espiritual no labora desordenadamente. 4u labor es ordenada. En
un principio su cabeza era 4anat (umara, pero en ista de que la Tierra eolucion&
muc$o y lle"& a altos "rados de superaci&n, $ubo un $ombre que lo"r& una estatura
di"na para ser la cabeza de la 1erarqu#a y 4anat (umara re"res& a Venus entre"ndole
el mando a %ord Gautama <udd$a.
Cuando $ablo del <udd$a, no me re+iero a ese ser representado en im"enes
barri"onas que nada tiene que er con El. El <udd$a +ue conocido en una de sus
encarnaciones como 4idd$arta, el sabio de los 4a)yas y pr#ncipe de (apilaast,,
pueblo al norte de la Kndia. 4er de %uz e-traordinaria y +#sicamente de una "ran belleza.
3ada tiene que er con los <udd$as "ordos, +eos y "rotescos.
Este ser es actualmente la cabeza de la 1erarqu#a Espiritual y por deba*o de El,
traba*an siete Maestros diri"iendo los > aspectos a tras de los cuales .ios se
mani+iesta en la Tierra, en > 0ayos o %lamas. Tres de ellas son las que nosotros
tenemos ancladas en nuestro coraz&n.
E% 70KME0 0A=6 de la diinidad es el 0ayo Azul, el rayo de la Voluntad de
.ios. 2ue diri"ido para la Tierra por el Maestro El Morya. Conocido en arias
encarnaciones como el 0ey Melc$or, el que +ue a isitar a 1es,s en el momento de su
nacimiento. 4ir T$omas Moore, in"ls que +ue condenado por Enrique VKKK y tambin
+u A)bar El Grande. Actualmente lo diri"e El 7oderoso 4irio.
H>
E% 4EGD3.6 0A=6 es el 0ayo del Amor ' 4abidur#a, el 0ayo .orado. Estuo
ba*o la direcci&n del Maestro (oot /oomi y el Maestro %anto, lue"o de Con+ucio y
actualmente lo diri"e su amado complemento %a 4e!ora 4oo 4$ee.
E% TE0CE0 0A=6 es el 0ayo 0osa del Amor .iino y est diri"ido por la
Maestra %ady 0oYena. A quien se le conoce a tras de la noela .4anhoe.
E% CDA0T6 0A=6 es el 0ayo Cristal o <lanco de la pureza, el arte y la
ascensi&n. %o diri"e el Maestro 4erapis <ey.
E% 5DK3T6 0A=6 es el 0ayo Verde, de la 4alud, de la curaci&n y de la
erdad. Est diri"ido por el Maestro /ilari&n, quien +ue conocido en una encarnaci&n
como 4an 7ablo.
E% 4EZT6 0A=6 es el 0ayo 6ro ' 0ub# y +ue diri"ido por %ady 3ada. Es el
0ayo de la opulencia, de la paz. Actualmente lo diri"e 1uan El Amado.
E% 4E7TKM6 0A=6 es el 0ayo Violeta, de la Transmutaci&n, el 7erd&n y la
Misericordia. Dno de los Maestros ms conocidos que traba*a en la direcci&n de este
0ayo es el Ascendido Maestro 4aint Germain. Actualmente lo diri"e la Madre
Mercedes.
A los Maestros se les puede inocar y pedir ayuda. A nadie se le debe obli"ar a
creer en ellos, pero aunque no se les reconozca, ellos estn diri"iendo el destino de la
$umanidad, son los que en un momento determinado, deciden qu $acer con la
eoluci&n del planeta Tierra. Ellos se encar"an de $acer cumplir la oluntad de .ios
sobre la Tierra.
Anti"uamente la ense!anza sobre la 1erarqu#a Espiritual, solamente se daba en
escuelas esotricas y ocultas, en las cuales, despus de pasar muc$#simas pruebas de +e
y de +idelidad, se les daba el conocimiento de la e-istencia de los Maestros. A nin"uno
de ustedes se les $a $ec$o pasar nin"una prueba para darles esta sabidur#a. Dstedes
estn siendo merecedores en este momento, de saber quines son los .irectores de la
1erarqu#a Espiritual y tienen que responder a este priile"io con todo el respeto y la
di"nidad del caso.
/oy en d#a, es muc$a la "ente que conoce de la e-istencia de la 1erarqu#a
Espiritual y no sorprende er que en el autob,s, en las o+icinas, en todas partes, se est
leyendo y $ablando de los Maestros. Estamos en la Era en que estos Maestros se estn
dando a conocer a toda la $umanidad.
%a eoluci&n que tiene el 7laneta en estos momentos, permite que nosotros
podamos saber de su e-istencia, sus nombres y sus actiidades, porque se puede decir
que estamos en los albores de la Edad de 6ro, una Edad en donde los $ombres an a
coniir con los n"eles y $ablar con todos los santos.
7ero esta Era no iene de la noc$e a la ma!ana, sin nin"una preparaci&n. %a
$umanidad, primero, tendr que +amiliarizarse con la e-istencia de estos Maestros,
quienes son y c&mo traba*an.
Muc$as personas con+unden a las Maestros con deidades. El $ec$o de que
nosotros los conozcamos, los llamemos y los inoquemos, no quiere decir que seamos
polite#stas teniendo cantidad de dioses. Reonoe'os a un solo Dios ( este Dios es el
Absoluto, ese Ser -ue ontiene dentro de s a todos los seres, los .lanetas ( todas las
H:
8ala;as" 3osotros no creemos en un .ios antropom&r+ico, personal, que est montado
en una nube diri"iendo a la $umanidad arbitrariamente. Creemos en una inteli"encia
suprema que es toda ener"#a y que contiene todas las inteli"encias y le llamamos El
Absoluto, El Todo.
El Absoluto, .ios, se mani+iesta a tras de todos los 0ayos que la .iidad
contiene. Cada uno de esos 0ayos tiene un color, porque El es la %uz 7ura Cristalina, y
ella contiene todos los colores o 0ayos. El se mani+iesta a tras de los 4iete 0ayos y
para cada 0ayo tiene un Maestro .irector, un Arcn"el .irector y un Elo$im .irector.
Estos Maestros no son personas tan e-tra!as, son seres que $emos conocido con
otros nombres encarnados en di+erentes reli"iones. %a ,nica reli"i&n erdadera no es la
CristianaG el /indu#smo tambin es una reli"i&n erdadera y el Kslam tambin. 0esulta
que al .ios, al cual inocan los cristianos, los $indu#stas y los ma$ometanos es el
mismo .ios. Es la Knteli"encia, la Mente suprema, no importa el nombre que se le d.
Todos los 4antos que $an encarnado en esas reli"iones traba*an para la misma causa,
que consiste en prestar sericio a la $umanidad para que sal"a de la esclaitud de la
mente, de las emociones y del cuerpo y adquiera su erdadera libertad. %os Maestros
no inter+ieren con el libre albedr#o de los $ombres. 3o es que te an $acer eolucionar
a la +uerza, pero cuando la $umanidad quiere aprender y penetrar en los misterios de la
naturaleza y est preparada, los Maestros le tienden la mano y le comienzan a ayudar.
.e acuerdo con las tendencias y las +acultades que ten"an cada uno de ustedes,
estn siendo canalizados en la actiidad de un 0ayo y en un +uturo pueden traba*ar ba*o
la radiaci&n de un Maestro perteneciente a uno de estos 0ayos. %os 8C ap&stoles eran
disc#pulos de 1es,s porque ellos estaban encaminados $acia la actiidad, las
caracter#sticas ibracionales y espirituales del Maestro 1es,s.
/ay personas que estn, por e*emplo, encaminadas $acia la radiaci&n, el traba*o
y la actiidad que realiza el Maestro 4aint Germain, que es el 4e!or de la Edad de 6ro,
quien traba*a con el 2ue"o Violeta y aquellas personas que traba*an ba*o estas
caracter#sticas sern disc#pulos del Maestro 4aint Germain.
%os estad#stas, que traba*an con el "obierno, se asimilan a los lineamientos del
4e!or Morya, que como Maestro del primer 0ayo de la Voluntad y el 7oder de .ios
est encar"ado de diri"ir y mane*ar todos los "obiernos del mundo. %os maestros,
+il&so+os, sabios y educadores estn ba*o la radiaci&n del 0ayo .orado del 4e!or (oot
/oomi. /ay personas que a tras de su amor y abne"aci&n y de su sacri+icio, merecen
estar ba*o las l#neas del tercer 0ayo del Amor de .ios. %os artistas, los que laboran por
la belleza estn traba*ando por el cuarto 0ayo y son disc#pulos del Maestro 4erapis
<ey. 6tros que estn traba*ando para la ciencia, el adelanto, la m,sica, se encuentran
en el 0ayo Verde y son disc#pulos del Maestro /ilari&n.
Todas las tendencias en pro de la eoluci&n $umana pueden ser ubicadas dentro
de uno de los 4iete 0ayos de actiidad de la diinidad y tienen un Maestro .irector
que puede encaminar esos alumnos a su uni&n con .ios.
Cada uno de ustedes puede descubrir cul es su camino, y el 0ayo ba*o el cul
tienen que traba*ar y cul puede ser su Maestro. Todos traba*amos por una causa
H9
com,n aunque cada uno pertenezca a un 0ayo di+erente o sienta simpat#a por un
Maestro.
Estas palabras son una initaci&n a la inesti"aci&n sobre la 1erarqu#a Espiritual.
3o les podemos $ablar de todo lo que es la 1erarqu#a en un cap#tulo. Esta actiidad
toma toda una ida de estudio y de inesti"aci&n.
A partir de 89J; $a $abido "randes cambios dentro de la 1erarqu#a, por lo que
encontrarn que en al"unos libros $ay Maestros de al"unos de los 0ayos que no
concuerdan con la in+ormaci&n que les $emos dado. Estos cambios se deben al paso de
la Era. Cuando un Maestro de*a la direcci&n de un 0ayo, pasa a otra actiidad superior
dentro del prop&sito de amor y sericio de la 1erarqu#a Espiritual.
LOS M-EST,OS
E-iste en la Tierra una /ermandad de 4eres muy especiales y que $ace
muc$#simo tiempo comenzaron a estudiar las ms altas Verdades de la 4abidur#a
.iina, as# como lo estamos $aciendo nosotros. Estos 4eres lle"aron a ser Maestros de
4abidur#a o Maestros Ascendidos despus de cumplir con los si"uientes requisitosI
8. %o"rar el per+ecto control de su mente, emociones y cuerpo +#sico,aunado a un
per+ecto mane*o de la %ey del (arma, $asta el punto de no tener que pa"ar nin",n
)arma ne"atio, mani+estando plenamente su 7lan .iino de 7er+ecci&n y el desarrollo
del 7erd&n Absoluto $asta el e-tremo de $acerse merecedores del t#tulo de 4e!ores de
Compasi&n Kn+inita. Ense!anza dada en el primer cap#tulo de este libro.
C. /aber salido de la rueda de reencarnaciones, despus de realizar sus >>>
reencarnaciones, pasando por las tres Aulas de AK"noranciaB, AConocimientoB y
A4abidur#aB y a tras de ellas, $a realizado todas las iencias que un ser $umano pasa
en su ida diaria y $aberlas trascendido, implementando los siete aspectos de .ios.
H. /aberse unido a su 4anto Cristo 7ropio y ser un Cristo con sus tres aspectos
mani+estndose en el plano operatio de la ida. %ue"o de $aberse $ec$o uno con su
Todopoderosa 7resencia A=o 4oyB.
;. Todos los puntos mencionados son sintetizados en la realizaci&n de lo que se
llamanI A0equisitos de la VidaB ?mencionados en el libro A%a /umildadB@ y en la
pro"resia e-pansi&n de los estados de conciencia alcanzada en lo que se llaman
Grandes Kniciaciones.
E-isten Maestros Ascendidos en todas las reli"iones, lo que pasa es que reciben
di+erentes nombres. 7or e*emploI
para los Cat&licos son 4antos
para los <udd$istas son <udd$as Kluminados
para los Kslmicos son .eric$es
para los 1ain#stas son Ed*inas
para los /indu#stas son Ma$a Atma, Gur,s.
;N
Todos estos Maestros $an pasado por lo que se llama el proceso de A%a
Ascensi&nB y esto es que ascendieron sus cuatro e$#culos in+eriores de la personalidad
y lo olieron uno con el 2ue"o 4olar de su 4anto Cristo 7ropio y lue"o uno con el
2ue"o Electr&nico de su Ma"na 7resencia A=o 4oyB. %a Ascensi&n se conoce en los
nieles esotricos como el %o"ro de la 5uinta Kniciaci&n Mayor.
%os Maestros Ascendidos de toda la tierra y todas las reli"iones, traba*an d#a y
noc$e por el bienestar de toda la $umanidad, en una or"anizaci&n llamada A%a
1erarqu#a EspiritualB, que tiene su sede en S5amballa, el lu"ar donde la Voluntad de
.ios es conocida y que tuo su ubicaci&n durante millones de a!os en el desierto de
Gobi, en el Asia Central, localizado en nuestros d#as dentro de la 0ep,blica de
Mon"olia. Actualmente se encuentra en un lu"ar +uera del tiempo y del espacio, que se
ubica en una re"i&n etrica sobre el estado de 3eY =or) en los Estados Dnidos.
Estas ubicaciones nada tienen que er con lo que los pa#ses mencionados
representan actualmente, sino que $an sido tierras sa"radas del pasado. Mon"olia +u
parte de un Continente que se $undi& en el 7ac#+ico y se llam& A%emuriaB, y Estados
Dnidos +ue parte de un continente que se $undi& en el Atlntico y se llam& A%a
AtlntidaB.
%a 1erarqu#a Espiritual +ue +undada $ace 8: millones de a!os, en la poca
lemuriana por un Gran Maestro enido del planeta Venus llamado 4anat (umara, quien
es conocido como el *oen de los 8L est#os, por tener la apariencia de un ni!o de 8L
a!os. A l se le debe la salaci&n y el pro"reso de toda la $umanidad. 4u sacri+icio al
abandonar los planos de %uz de Venus, para enir a la Tierra a prestar una +uerte ayuda
dentro de nuestros esquemas de eoluci&n, es al"o que la $umanidad deber
a"radecerle eternamente.
%a 1erarqu#a Espiritual tiene una or"anizaci&n tan maraillosa que cubre todos
los ren"lones de ida y actiidad del planeta Tierra y todos sus $abitantes.
EL SEKO, DEL MU)DO
Es el .irector de toda la 1erarqu#a Espiritual, Ml "obierna absolutamente todas
las mani+estaciones de ida del planeta Tierra, las que en su totalidad estn contenidas
dentro del aura de su 4er.
El 4e!or del Mundo es el 4e!or Gautama <udd$a, que +ue en una ida anterior el
7r#ncipe 4idd$arta. Con Ml, es la primera ez que un $i*o de la Tierra lle"a a tan altos
nieles de conciencia. Ml $ered& este car"o del 4e!or 4anat (umara en el a!o de 89JJ.
EL (UDDA- DE L- TIE,,-
;8
Es el car"o inmediatamente in+erior al de 4e!or del Mundo y lo ocupa un
Maestro que est capacitado para lle"ar a ser 4e!or del Mundo. El actual <udd$a de la
Tierra es Lord Di8ino y es conocido como %ord Maitreya, que es el 4er que actu&
como Cristo Knterno del Maestro 1es,s durante su ministerio en la Tierra $ace dos mil
a!os.
EL T,IU)VI,-TO DE SA-M(-LL-
El 4e!or 4anat (umara, Gautama <udd$a y %ord Maitreya con+orman el cuerpo
directr#z de toda la 1erarqu#a Espiritual y que es conocido con el nombre de Triunirato
de 4$amballa.
LOS T,ES DEP-,T-ME)TOS
7or deba*o del Triunirato de 4$ambala se encuentran los tres .epartamentos de
la 1erarqu#a Espiritual. Cada uno de ellos canaliza la actiidad de uno de los Tres
Aspectos de .ios que se mani+iestan a tras de los colores de los 0ayos.
8. 7rimer .epartamento del Man, ' VoluntadI Azul
C. 4e"undo .epartamento del <odd$isatta ' Amor'4abidur#aI.orado
H. Tercer .epartamento del Ma$a C$o$an ' Actiidad'AmorI 0osa
B. EL M-)J
Este car"o esta ocupado actualmente por el 4e!or VaiasYatta. El Man, es el
encar"ado de traer a la Tierra cada una de las 0azas e-istentes. En nuestro plan de
eoluci&n tenemos siete 0azas 0a#ces, cada una de ellas con sus respectias sub'razas.
Actualmente nos encontramos en la 5uinta 4ub'raza de 5uinta 0aza'0a#z, pero
con el presente adenimiento de la 4e-ta y 4ptima 0azas, se lo"rar acelerar la
eoluci&n de la Tierra rpidamente.
El Man, de la anterior Cuarta 0aza'0a#z +ue el Maestro /imalaya, el Man, de la
pr&-ima 4e-ta 0aza ser el 4e!or Mer, y el de la 4ptima 0aza ser el 4e!or 4ait$ru,
que *unto con la Madre Mercedes ya estn $aciendo que encarnen ni!os de la 4ptima
0aza en arios lu"ares de 4uramrica y 0ep,blica .ominicana.
El Man, tambin se ocupa de la con+i"uraci&n de la plata+orma continental
terrquea.
7or otra parte dentro de esta or"anizaci&n *errquica, deba*o del Man, se
encuentra el Maestro .irector o C$o$an del 7rimer 0ayo o 0ayo Azul que es el 4e!or
4irio, %o"os 4olar detrs del 4ol y que se conoce +isicamente como la Estrella 4irio, la
;C
ms brillante de la constelaci&n de Cannis Mayor. Tener este 4er entre nosotros es un
priile"io +uera de lo com,n, pero $a sucedido con la +inalidad de acelerar la eoluci&n
del planeta Tierra que actualmente se encuentra atrasado, porque debe enderezar su e*e
y pasar a la &rbita que actualmente ocupa el planeta Venus.
El C$o$an del 0ayo Azul se encar"a de canalizar la Voluntad, la 2 y el 7oder de
.ios para todos los 0einos y 7lanos de Actiidad de la Tierra.
El .irector anterior del 7rimer 0ayo +ue el Maestro El Morya, que actualmente
se ocupa de la .irecci&n de todos los Gobiernos del Mundo desde su 0etiro Espiritual
ubicado en el plano etrico de .ar*eelin", territorio al norte de la Kndia.
%os 0etiros Etricos son campos de +uerza de la radiaci&n de un Maestro o 0ayo,
que se canaliza a tras de un templo e-istente en el etrico, una re"i&n que est en una
ibraci&n un poquito ms alta que el plano +#sico y que por eso no se e.
Cada 0etiro Etrico tiene una ubicaci&n en el plano +#sico que "eneralmente son
lu"ares de e-traordinaria belleza, como pueden ser las monta!as, la"os, desiertos o
edi+icaciones $umanas de caracter solemne. Dno puede pedir ser lleado a estos 0etiros
durante las $oras de sue!o. Adems cada mes del a!o, uno de estos 0etiros se abre para
recibir a los estudiantes de la Ense!anza e irradiar la %uz de .ios que se cali+ica a
tras de ese 0etiro, para bendecir a la $umanidad.
E. EL (ODDAIS-TTV-
Este .epartamento es el conocido popularmente como el .epartamento del
Cristo. 4e encar"a de "enerar las reli"iones, corrientes del pensamiento y +iloso+#as
para cada una de las 0azas sur"idas del .epartamento del Man,.
El .irector de este .epartamento es el Maestro (oot /oomi, el mismo ser que
+ue en idas anteriores el "ran +il&so+o "rie"o 7it"oras. Tambin +ue el re+ormador
<udd$#sta 3a"ar*una y posteriormente +ue conocido en el pueblo de As#s como 4an
2rancisco. Actualmente es conocido como el Cristo de la Tierra. Esto quiere decir que
cada Cristo Knterno nuestro es como si +uera un ptalo del %oto E"oico de su 4er. El
esta presente en todos los pensamientos, sentimientos y actiidades reli"iosas en toda
la $umanidad. 1unto con el Maestro (oot /oomi, traba*a un Maestro oriental llamado
%anto.
%ord (oot /oomi tiene su retiro sobre la $ermosa tierra de (as$mir, enso!ador
estado independiente situado al norte de la Kndia. Anteriormente resid#a en el Tibet,
muy cerca de 4$i"ats, en una casa +rente a la del Maestro Morya.
El anterior director de este .epartamento +ue %ord Maitreya.
El .epartamento del <odd$isatta canaliza el 4e"undo 0ayo .orado de la
4abidur#a, el Conocimiento y la Kluminaci&n. Como 4e!ora de este 0ayo se encuentra
la 4e!ora 4oo 4$ee, una Maestra 6riental, complemento del anterior .irector del
mismo 0ayo llamado Con+ucio. %ord (oot /oomi tambin +ue C$o$an del 0ayo
.orado.
<a*o la direcci&n del 4e"undo 0ayo .orado tambin traba*a el Maestro .*Yal
($ool, .irector del Concilio de 4$ambala y Maestro que ba*o el seud&nimo de AEl
;H
TibetanoB dict& todos los libros +irmados por Alice <ailey. <a*o la direcci&n del 0ayo
.orado traba*an en la $umanidad todos los pensadores, educadores, maestros y lideres
reli"iosos.
F. EL M-A- /AOA-)
Es el .epartamento que se encar"a de todo lo que es actiidad y acciones de la
0azas y de todas las corrientes de ida en el planeta. 4u actual .irector es el Maestro
7ablo el Veneciano, conocido en una ida anterior como el pintor 7aolo Veronese. El
anterior .irector de este .epartamento +ue el 4anto Aeolus que actualmente es el
Esp#ritu 4anto C&smico.
%a palabra Ma$a C$o$an quiere decir Gran .irector, a di+erencia de C$o$an que
quiere decir .irector y se le da solamente al .irector de un 0ayo.
En este .epartamento se encuentra la .irecci&n del 0ayo 0osa del Amor .iino
y la .iplomacia, cuyo C$o$an es %ady 0oYena, de quien sabemos muy poco,
solamente que su nombre aparece en la noela Kan$oe. 4u retiro etrico se encuentra
sobre Marsella en el 4ur de 2rancia. <a*o la direcci&n del 0ayo 0osa traba*an en la
Tierra los "randes amadores, diplomticos, actiistas, economistas, seridores
mundiales y +ilntropos.
.el .epartamento del Ma$a C$o$an se desprenden las 1e+aturas de los cuatro
0ayos de Atributo que sonI
;. <lanco'Cristal
J.Verde
L. 6ro'0ub#
>.Violeta
L. EL ,-*O (L-)/O
Es el 0ayo del arte, la belleza, la puri+icaci&n y la ascensi&n. 4u .irector es
4erapis <ey, Maestro conocido como AEl E"ipcioB. .iri"e lo que conocemos como la
/ermandad de %u-or que son un cuerpo de 4eres de %uz que traba*an por la ascensi&n
de toda la $umanidad.
<a*o la direcci&n del 0ayo <lanco traba*an en la $umanidad todos los artistas,
especialmente en este momento que el Maestro 4erapis <ey est trayendo a la
mani+estaci&n un nueo concepto de arte, tanto musical como pict&rico, literario, etc.,
que se conocer como el Arte de la 3uea Era. Tambin traba*an para este 0ayo, todos
aquellos que realizan actiidades en pro de la ascensi&n de toda la $umanidad.
;;
M. EL ,-*O VE,DE
Es el 0ayo de la 4alud, curaci&n, armon#a, consa"raci&n y la m,sica. El C$o$an
de este 0ayo es el Maestro /ilari&n, conocido en otras idas como 7ablo de Tarso. 2ue
el Maestro que le dict& a Mabell Collins el libro 3Lu( en el 0endero5. 4u 0etiro Etrico
est sobre la isla de Creta en el Mar Mediterrneo. <a*o la direcci&n de este 0ayo
traba*an el Maestro Asclepio y la 4e!ora /i"ia, directores de todas las actiidades de
curaci&n y sanaci&n de este planeta. 1unto con ellos, en este 0ayo, labora el .r. 1os
Gre"orio /ernndez, encar"ado de la curaci&n para toda 4ur Amrica, que tiene su
0etiro Etrico sobre la Mesa de Esnu*aque en los Andes Venezolanos.
N. EL ,-*O O,O ? ,U(I
El 0ayo 6ro'0ubi es el que se encar"a de la paz, misticismo, "racia y
suministro. 4u C$o$an es 1uan El Amado, conocido disc#pulo que recost& su cabeza en
el pec$o de 1es,s. Tiene su 0etiro Etrico sobre el desierto de Arizona en los Estados
Dnidos. El anterior C$o$an de este 0ayo +ue %ady 3ada. <a*o su direcci&n traba*an
todos los m#sticos, paci+icadores y sacerdotes cat&licos.
O. EL ,-*O VIOLET-
Es el 0ayo que se encar"a de la Ma"ia y el Ceremonial, el 7erd&n, la
Transmutaci&n, %iberaci&n y Misericordia. Es el 0ayo de esta Era de Acuario. 4u
C$o$an es la Madre Mercedes y tiene su 0etiro Etrico sobre el 4anto Cerro de la isla
de 4anto .omin"o. 4us anteriores .irectores +ueronI la Madre (Yan =in y el conocido
Maestro 4aint Germain que es actualmente el 0ey de la presente Edad .orada que est
amaneciendo.
4aint Germain es conocido como el Maestro 0. por $aber sido en una ida
anterior el 7rincipe 0ac)oczy, $i*o del 0ey /,n"aro 2erenz 0ac)oczy. 2ue tambin
4an 1os, 4an Albano y traba*& a tras de Williams 4$a)espeare y Crist&bal Col&n.
2ue el que tra*o a la Tierra el uso de la %lama Violeta para poder acelerar al planeta, ya
que es el ,nico poder que puede disoler el )arma ne"atio y transmutar toda
condici&n indeseable en nuestras idas y en toda la Tierra.
El Maestro 4aint Germain tiene su 0etiro Etrico sobre el Monte Tila de la
ciudad de Caracas, Venezuela, en un comple*o de Templos Etricos llamado Ael 7alacio
del 7rop&sito del /ombreB, donde se encuentran tambin los retiros del Tn"el de la
Dnidad Mica$ y la 4e!ora 7allas Atenea.
Traba*an en la direcci&n del 0ayo Violeta numerosos Maestros y Madres .iinas
como el Maestro (ama)ura y la 4e!ora 4en"en 4ama, la Madre Ale-a o .iosa de la
%ibertad, Madre del Maestro 4aint Germain.
;J
<a*o la direcci&n de este 0ayo traba*an todos los seres de compasi&n y amor,
todos los ma"os, sacerdotes y alquim#stas.
Leturas Reo'endadas
D Lo 1aetro A%endido e%riben
el Libro de la 'ida B El !uente a la Libertad
D 1edita%ione Diaria B El !uente a la Libertad
DEl AB2BC del !uente B El !uente a la Libertad
CUARTO PILAR
LA LLAMA VIOLETA
LA LLAMA VIOLETA
Esta ez amos a e-plicar el cuarto pilar de la ense!anza. Vimos en la primera
clase, el 7rimer 7ilarI E% 7rincipio de Mentalismo y el 7ensamiento 7ositio. En la
clase si"uiente estudiamos el 4e"undo 7ilarI El Cristo Knterno, el cual tiene muc$o que
er con esta clase que esI El 2ue"o Violeta, el Cuarto 7ilar.
Vamos a comenzar repasando un poco la clase del Cristo. All# imos que todos
lleamos a .ios dentro del coraz&n mani+estndose como un +ue"o o una llama triple.
Dn +ue"o dorado que es toda la 4abidur#a de .ios, un +ue"o rosado que es todo el
Amor de .ios, y un +ue"o azul que es toda la Voluntad de .ios. Todo ser $umano llea
esta %lama Triple dentro, lo que pasa es que al"unas personas, debido a la ne"aci&n de
.ios o de nuestro derec$o soberano a ser $i*os de .ios, no $an permitido que las
llamas crezcan lo su+iciente y estn muy peque!itas, y a causa de las creaciones
$umanas ne"atias las $emos enuelto en una cpsula como de acero. A$ora, al pensar
positio, con una actitud di+erente, esas llamas comienzan a crecer rpidamente y esa
cpsula se rompe y el indiiduo se inicia a iir una ida di+erente. 4i nosotros
ima"inamos esas tres llamas moiend&se, nos damos cuenta de que si se une la rosada
con la azul +orman una llama de color ioleta. = as# como la rosa simboliza el Amor y
la azul el 7oder, la Voluntad de .ios, la llama Violeta, que es la combinaci&n de esos
rayos, iene a producir el perd&n, la transmutaci&n, el orden y la libertad.
El culto al +ue"o $a e-istido casi desde que el $ombre e-iste. Dna de las primeras
personas que le rindi& culto al +ue"o +ue [aratustra. %as +ec$as que corresponden a la
ida de [arat$ustra son polmicas, y $ay quien dice que ii& miles de a!os antes de
;L
Cristo. El es una persona que $a encarnado muc$as eces en la Tierra y su misi&n $a
sido traer a la Tierra el culto al +ue"o. 7ero el +ue"o como parte de la .iinidad.
El +ue"o no es solo una candela que emos que se produce por +ricci&nG e-iste el
+ue"o interno que es el Cristo Knterno, tambin el +ue"o del esp#ritu y tambin aquello
que denominamos las %lamas.
.ios es %uz dice 4an 1uan . 7ero si uno $ace que la luz pase por un prisma, esa
luz se descompone en > colores, donde cada color es un aspecto de .ios, y la luz
pur#sima es .ios. Todas las ense!anzas sa"radas a+irman que .ios es %uz, y si .ios es
%uz, toda la descomposici&n de esa %uz tambin es .ios. Es que la %uz pura contiene
todas las cualidades de .ios y la %uz descompuesta contiene las cualidades de .ios por
separado.
La Llama Violeta es una ati8idad que los Maestros 5an en8iado a la Tierra
para ayudar a la 5umanidad a disol8er todas sus difiultades. Todos $an o#do
$ablar del pecado, el mal )arma, la mala suerte, y emos muc$a "ente iiendo mal a
causa de esto.
%os Maestros $an querido que la $umanidad sepa que la combinaci&n interna de
tu 0ayo 0osa y de tu 0ayo Azul produce ese 0ayo Violeta que tiene el poder de
disoler y de consumir todos los errores cometidos por ti en esta ida y en e-istencias
pasadas, as# como los errores cometidos por toda la $umanidad. Este 0ayo Violeta te
ayuda a disoler ese "ran peso ocasionado por el pecado, el mal (arma o la llamada
mala suerte.
0esulta que el pecado, el mal (arma, la mala suerte $an sumido a la $umanidad
en una ne"atiidad espantosa contra la cual la "ente misma se siente impotente. 4abes
que esa ida ne"atia oscura, $ace que todo el planeta est oscuro y que no $aya luzG
que iir una ida positia produce luz y que si comienzas a traba*ar por la disoluci&n
del mal que $ay en la Tierra, de lo que llaman pecado, mal )arma, mala suerte,
ne"atiismo, le ests prestando un sericio inmenso a la Tierra. %as ense!anzas, los
conocimientos de esta #ndole ayudan a $acer luz sobre esa situaci&n tan pesada de la
$umanidad.
/a lle"ado el momento que conozcas el uso del 2ue"o 4a"rado. %os Maestros
quieren que la $umanidad entera comience a utilizar el 2ue"o 4a"rado, la %lama
Violeta.
4on siete los colores de los 0ayos que e-isten en .ios. Cada color tiene una
cualidad, un poder, y una actiidad. Dno de esos colores es el color ioleta, cuya
cualidad e-traordinaria es la del perd&n, la transmutaci&n, el orden y la liberaci&n.
E5u importancia tiene el perd&n dentro de nuestras idasF. E4aben que un alto
porcenta*e de las en+ermedades que su+rimos son el producto de no perdonarF. El
renor es el Iner del alma. Cuando t, no perdonas a al"uien, se te +orma como una
lla"uita en tus cuerpos sutiles y se puede conertir en una lla"a inmensa que te puede
destruir, y a la lar"a se puede mani+estar en tu cuerpo +#sico como una en+ermedad.
-quel que no perdona se 5ae da%o a s# mismo. El d#a en que comenzamos a
perdonar es como si se nos quitara un peso. 3os $an $ec$o cosas tan ne"atias en las
cuales $emos pensado muc$o y les $emos dado tanto poder que se +orma al"o que se
;>
llama cristalizaci&nG decimos que la +uerza ne"atia se $a cristalizado. Cuando la laa
candente de un olcn tiene un en+riamiento lento se producen cristales. %o mismo
sucede con nuestros pensamientos, lo ,nico es que muc$as eces, esos cristales no son
*oyas preciosas sino carbones espantosos que tenemos almacenados en nuestro
subconsciente.
El poder de la a+irmaci&n y de la ne"aci&n puede borrar las cosas ne"atias,
como imos en la primera clase al decirI A3o lo aceptoB, A%e quito poderB. 7ero a
eces t, tienes cristalizaciones $orribles en tu subconsciente que la mente no lo"ra
borrar, y necesita un poder ms "rande toda#a, el poder de .ios actuando como un
disolente dentro de aquello que es la %lama Violeta.
Muc$as eces la situaci&n dentro de la casa se torna tan "rae, que no puedes
con ella, as# tambin en la o+icina, y en miles de situaciones que se ienen arrastrando
$asta por dcadas. Cuando e-isten esas situaciones que $an producido cristalizaciones
que parece que nadie puede borrar, $ay al"o que s# puede borrarlas, la %lama Violeta o
el 2ue"o Transmutador.
E5u quiere decir transmutadoraF. Transmutar es cambiar. Aquello que era JN
"rados ne"atio se conierte en JN "rados positio. Aquello que era malo, en la misma
intensidad se conierte en bueno.
E5ue quiere decir consumidoraF. 5ue disuele toda situaci&n ne"atia y la borra.
0ealmente te inito a pensar en esta %lama Violeta Transmutadora y
Consumidora. Es una bendici&n de .ios el $abernos permitido conocer que e-iste al"o
que puede disoler y transmutar las cosas ne"atias.
EC&mo la podemos utilizarF. A tras de arias actiidades. %a primera es tras
de la a+irmaci&n al inocarla erbalmente. %a se"unda, a tras del sentimiento,
sentirlaG y la tercera, a tras del pensamiento.
El s&lo 5e5o de menionar la Llama Violeta! 5ae que la atm&sfera se llene
de Llama Violeta. El s&lo $ec$o de pensar en la %lama Violeta, $ace que se llene de
%uz Violeta todo nuestro alrededor. 7ero para erlo, $ay que $acerlo con los o*os del
esp#ritu, aunque $ay personas que pueden erlos con los o*os materiales.
7ara pensar en la %lama Violeta, puedes utilizar la isualizaci&n o la
ima"inaci&n. Dna situaci&n ne"atia, pesada, isual#zala enuelta en una %uz Violeta, o
ima"ina una cortina o un elo morado enoliendo la situaci&n y eso bastar.
/az la prueba, no me creas y te conencers de la misma manera que muc$os lo
$an $ec$o. /e isto lo"ros maraillosos con el uso de este 0ayo. El Maestro 4aint
Germain, que es el Maestro que ense!a la actiidad de la %lama Violeta, da muc$os
usos o maneras de utilizarla. Dna de ellas, es la imposici&n de manos para la sanaci&n.
%a %lama Violeta tambin reconstruye. E-isten a+irmaciones espec#+icas que no son
rezos, se les llaman Mantras, palabras de poder. %a %lama Violeta se puede inocar
concretamente a tras de una inocaci&n como staI
+o 0oy la Ley del !erd7n
y la Llama 'ioleta /ranmutadora
,ue %onume y diuel4e
;:
/odo lo errore %ometido por m?
y por toda la humanidad8
%a %lama Violeta puede enir a tras de la inocaci&n sincera de tu coraz&n, y
no solamente a tras de esta inocaci&n. Tu puedes inocar la %lama Violeta para lo
que necesites, puede ser un dolor +#sico, un problema en el $o"ar, en la o+icina, para
disoler el odio entre dos personas. Al inocar la %lama ioleta para un problema, es
coneniente decirI 'In8oo la Llama Violeta para que en8uel8a esta aparienia..
E7or quF. 7orque la erdad de todo es la per+ecci&n, la armon#a, la belleza, la
+elicidad, la comprensi&n, la amistad. %o contrario no es la erdad, y si no es erdad, es
apariencia. = si nosotros decretamos que la situaci&n ne"atia es erdad, estamos
identi+icndonos con ella y permitiendo que la ne"atiidad e-ista porque todo es
mental. El d#a que de*es de darle poder a lo ne"atio te liberars de eso para siempre.
Como dice nuestra amada Conny MndezG nuestro lema es A5ue aquello que no
entiendas a$ora, no importa, d*alo pasar, que ms adelante lo comprendersB. 6 te
suceder que en cualquier momento la erdad te "olpear en la +rente, o una idea s,bita
lle"a a tu mente y te trae la comprensi&n de lo que $as escuc$ado.
El uso de la %lama Violeta se le entre"& a la $umanidad, porque la $umanidad
estaba a punto de destruirse debido a la ne"atiidad, pensando en "uerras y en odio.
%os Maestros, al er la situaci&n delicada y peli"rosa del planeta, decidieron darnos el
uso de la %lama Violeta. Este +ue"o se conoc#a desde $ace si"los en los 0etiros de los
Maestros y era en al"una +orma la ense!anza oculta que $ab#a de*ado [arat$ustra con
respecto a la %lama, pero que se $ab#a perdido, por lo que los Maestros decidieron
darle a la $umanidad el uso de la %lama Violeta para que Ella misma, inocndola,
puri+icarse la atm&s+era del planeta.
Estamos oscuros porque la $umanidad toda#a ie pendiente de quin a a
pelear con quin. Continua con odio y rencores, $ay una "ran +alta de armon#a y todo
esto, crea una atm&s+era ne"ra que enuele a nuestro planeta. E3o te parece
er"onzoso este atrasoF.E3o te parece que debemos $acer al"o ya, para que la Tierra
cambie esa aparienciaF. E3o te "ustar#a iir en un planeta lleno de paz, de armon#a sin
temores, sin la amenaza de saber que unas personas tienen el poder de $acer estallar el
planeta, sin tener que iir en la an"ustia de la competencia, de la contaminaci&nF. E3o
te "ustar#a iir en un mundo me*orF. 3o creas que iir en un planeta me*or a a enir
de "ratis. Esto se a a producir edi+icado por la $umanidad misma, porque es ella la
que tiene que $acer la demanda de un mundo me*or y la que debe construirlo.
/ay muc$as +ormas de $acerlo. T, lo puedes lo"rar a tras de sentimientos de
amor, de "ratitud, de +elicidad, sonrindole a todo el mundo, teniendo una apariencia
a"radable para que al ernos la "ente se sienta +eliz. Tambin lo puedes $acer a tras
de la mente, por medio de la inocaci&n y el decreto.
A tras de la inocaci&n y el decreto, puedes inocar +uerzas ms "randes que la
que pro+esas +#sicamente para producir positiismo dentro del planeta. = una de esas
actiidades es la que $emos enido $ablandoI la %lama Violeta.
;9
Estamos comprometidos todos en la salaci&n de la $umanidad. 7ero en esta
labor no estamos solos. Tenemos armas de %uzI
La Pri'era7 =n .ensa'iento .ositi1o, el Prini.io de Mentalis'o"
La Se8unda7 Reonoer -ue todo el 'undo tiene a Dios dentro de s"
La Terera7 La Lla'a 9ioleta"
Comencemos a utilizar la %lama Violeta, primero, en nuestro propio mundo.
Vamos a disoler palos y escombros que estn metidos dentro de nuestro cerebro, y de
nuestras emociones. .espus nuestro $o"ar, amos a ponerlo en orden diino y lue"o
toda la ciudad, el pa#s y no solamente eso, sino como "rupo comencemos a inocar la
%lama Violeta para la disoluci&n de los problemas que aque*an nuestra comunidad, y el
planeta entero.
Letura Reo'endada
La Ley de !erd7n B Compilada por Rubn Cedeo
El Llamado de la Llama
GPara 5aerse todos los d#as a una 5ora exata en la tarde!
puede ser N!O!P!Q!BR!BB o mediano5eC
En el nombre de la Di4ina !reen%ia de Dio 3+o 0oy lo ,ue +o 0oy5 in4o%o al
Amad?imo 1aetro 0aint )ermain para :ue traiga a:u? y ahora todo lo !odere
/ranmutadore6 !rote%tore y de Amor Compai4o de la Llama 'ioleta@ para :ue me
en4uel4an a m?6 a mi ;amiliare6 a mi amigo6 a mi grupo epiritual6 a toda la
meta;?i%a6 mi trabaCo6 ete pa?6 ete %ontinente y a todo el mundo8
Lla'a 9ioleta 2> 1ees3
Prote8e 2> 1ees3
En1uel1e 2> 1ees3
Defiende 2> 1ees3
Trans'uta 2> 1ees3
Toda +uerza siniestra que se opon"a al 7lan .iino, y trae 7rotecci&n, <uena
Voluntad, 4abidur#a, Amor, Dnidad, 2elicidad <elleza, 4alud, 6pulencia, 7az,
Armon#a, 7erd&n y Amor Compasio que .ios desea para todos los seres $umanos
sobre la tierra.
*o Soy! -m1n GF 8eesC
JN
-m1n GF 8eesC
E9eriio de la Liberai&n
Rubn Cedeo
+o tengo toda la 2uena 'oluntad para tran;ormar mi 4ida y ha%erla %ontru%ti4a8
D
La 0abidur?a Di4ina me ilumina para aber :u debo ha%er8
D
0olamente Dio me permite a%tuar %on Amor ha%ia lo dem= ere humano8
D
A partir de ahora mi 4ida a%iende a un mundo meCor de 2elle(a y !er;e%%i7n8
D
0olamente la 'erdad y la Auti%ia han de regir mi e9iten%ia8
D
+o 0oy un er pa%?;i%o y lleno de humildad8
D
+o 0oy el perd7n de toda la trangreione :ue haya he%ho a la Ley en toda mi 4ida y
me ha%e libre de toda la reCa y %adena para iempre8
Amn
E9eriio de la Sanai&n
Rubn Cedeo
El !oder de Dio 0ana mi %uerpo8
D
La 0abidur?a Di4ina ha%e :ue todo mi organimo ;un%ione per;e%tamente8
D
El Amor Di4ino inunda mi er y me ha%e %urar y a4an(ar8
D
/odo mi %uerpo e puri;i%ado por Dio de toda a;li%%i7n
D
Lo podere m= alut?;ero del -ni4ero inundan mi er8
D
La !a( de mi alma e la ;uente de mi alud8
D
El perdonar a todo lo :ue me han he%ho mal6 e el prin%ipio de mi alud8
J8
Amn8
Para se8uir estos estudios ordenada'ente
leerse del 'is'o autor en seuenia7
18 Lo !ilare de la 1eta;?i%a
#8 Lo 0iete Rayo
"8 El Cono%imiento Epiritual
$8 La !r=%ti%a Epiritual
E8 El 1anual del )rupo
F8 La *umildad
78 El 0er4i%io de lo Rayo
JC