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LOS TRES GRANDES FILOSOFOS DE LA ANTIGEDAD

Despus de la aparicin de los filsofos de la naturaleza (Tales, Anaximandro, Anaxmedes, Pitgoras, Herclito,
Parmnides, Empdocles, Anaxgoras y Demcrito), quienes realizaron toda su actividad filosfica sobre estudio de la
naturaleza, pretendiendo buscar el Arj; aparecen en Atenas tres grandes filsofos que van a realizar su estudio
filosfico entorno a la naturaleza y sobre todo al hombre y su papel en la sociedad. Estos tres pensadores fueron
Scrates, Platn y Aristteles.

SCRATES

Fue el maestro de Platn, l se interes por estudiar al hombre y su papel en la sociedad, por lo cual fue acusado de
introducir dioses diferentes y corromper a los jvenes y obligado a beber el veneno que acabara con su vida. Para
llegar a conocer la verdad Scrates utilizaba un mtodo llamado la mayutica, el cual consista en un dilogo con base
en preguntas, donde su interlocutor al inicio de la conversacin daba una respuesta y al final de la conversacin, esa
respuesta inicial se haba modificado. l afirmaba que con su mtodo ayudaba a dar a luz el conocimiento de las
personas y que todos tenemos las mismas capacidades para filosofar; tambin fue conocido por decir que quien sabe
lo que es correcto har lo correcto. Se dice que Scrates se quedaba hasta horas de pie con los ojos cerrados
meditando sobre las razones filosficas. Al mismo tiempo que Scrates tambin vivieron los sofistas, los cuales se
decan as mismos que eran sabios, que adems de ello cobraban por sus enseanzas; es aqu donde ellos se difieren
de los filsofos ya que ellos no se creen sabios y no cobran por pensar.

PLATN

Discpulo de Scrates, todo el pensamiento filosfico de Platn se basa en la existencia del mundo de las ideas, el
mundo sensible y el alma. Este pensador afirma que la realidad est compuesta por dos mundos, el mundo intangible
y el mundo tangible; donde este segundo es en el que vivimos y todas las cosas que existen en l son simples reflejos
o sombras del mundo intangible. El mundo de las ideas o intangible se encuentra en la razn, en l est el verdadero
conocimiento, all es donde el alma, antes de ocupar un cuerpo, habita y conoce toda la verdad y cuando mora un
cuerpo todo ese conocimiento es olvidado (por eso es que Platn afirma que el cuerpo es sinnimo de ignorancia) el
mito de la reminiscencia- Para Platn el hombre est compuesto de dos partes, el alma y el cuerpo; donde el alma es
inmortal y el cuerpo es perecedero. Los seres humanos podremos alcanzar el estado filosfico cuando salgamos de la
caverna (consultar el mito de la caverna de Platn), cuando logre convivir armnicamente el cuerpo, el pecho y el
vientre, donde cada una tiene una forma particular de existir y complementar al hombre:
CUERPO ALMA VIRTUD
Cabeza Razn Sabidura
Pecho Voluntad Valor
Vientre Deseo Moderacin

ARISTTELES

Fue el discpulo de Platn, se interes por la naturaleza y sus procesos, ya que era un hijo de mdico y un gran
investigador, segn Aristteles las cosas que existen en la naturaleza estn compuestas de dos partes, la forma que
son las cualidades especificas de las cosas y la materia que es el material del que estn hechas las cosas. Tambin
afirmaba que el conocimiento y las ideas las podemos obtener a travs de lo ve hemos visto y odo, que adems de la
razn, los sentidos nos pueden ofrecer un verdadero conocimiento. A diferencia de Platn, Aristteles busc la verdad
de las cosas dentro del mundo y no fuera de l, como lo haca su maestro. Este gran pensador afirmaba que las cosas
tiene una causa final para que fuera creada y que pensaba que las mujeres son un ser incompleto, que su funcin
solo era de receptora, la cual era un ser en su totalidad cuando est al lado de un hombre. Deca que para que el
hombre pueda vivir feliz es necesario tres cosas: 1) tener una vida de placer y diversiones, 2) vivir como un ciudadano
libre y responsable y 3) una vida en la que uno es filsofo e investigador. Aristteles se interes por la poltica hasta el
punto de definir tres formas de gobernar un estado donde una es la monarqua, que significa que slo hay un jefe
superior en el Estado. Para que esta forma de Estado sea buena tiene que evitar evolucionar hacia una tirana, es
decir que un nico jefe gobierne el Estado para su propio beneficio. Otra buena forma de Estado es la aristocracia. En
una aristocracia hay un grupo mayor o menor de jefes de Estado. Esta forma tiene que cuidarse de no caer en una
oligarqua, lo que hoy en da llamaramos Junta. A la tercera buena forma de Estado Aristteles la llam democracia.
Pero tambin esta forma de Estado tiene su revs. Una democracia puede rpidamente caer en una demagogia.
(Aunque el tirano Hitler no hubiese sido jefe del Estado alemn, todos los pequeos nazis podran haber creado una
terrible demagogia.)

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