Pontificia universidad Catlica de Chile

Facultad de Ciencias Polticas

Ramo: Introduccin a la teora poltica
Josefina Soto G.
Prof. Dieo Rossello
!"udante: #l" $rreo
%. Discuta la relacin entre estado " violencia en la tradicin &realista' de
pensamiento poltico: (a)uiavelo* +o,,es* -e,er " Schmitt. .#n )u/ se parecen "
en )u/ se diferencian estos autores al momento de a,ordar el vnculo entre estado "
violencia0
Todo Estado est fundado en la violencia
1
Len Trotsky
1
Weber, Max. El poltico y el cientfco. La poltica como vocacin. Pp.2.
Documento preparado por el prorama de rede! in"orm#tica! y productiva!.
$niver!idad %acional de &eneral 'an Martn ($%')M*. Documento recuperado
de+ ,ttp+--bibliotecaba!ica.com.ar
Para poder comen1ar a responder la preunta principal de este tema* me ustara poder
a,ordar en un principio como se comien1a a conceder la nocin de estado a lo laro del
proceso )ue vivi occidente para lueo unirlo a la concepcin de la violencia en el estado*
por otro lado* los autores vivieron en perodos distintos* por e2emplo: teniendo a
(a)uiavelo 3%4567%89:; en la decadencia de la edad media* donde los o,iernos eran
reinados " no e<istan los conceptos de democracia )ue conocemos ho" en da " por otro
lado tenemos a Schmitt 3%===7%6=8; )uien vivi en uno de los silos m>s duros de la
humanidad* )ue a pesar de )ue /ste silo corresponde a las nociones de #stado "
democracia )ue conocemos* ha pasando por dos uerras mundiales " lueo por la tensin
)ue ener la uerra fra.
Porque las leyes de naturaleza, como la justicia, la equidad, la modestia, la misericordia
y, en suma, el acer con los dems lo que quisi!ramos que se iciese con nosotros, son en
s" mismas, y cuando no ay terror a al#$n %oder que o&li#ue a o&servarlas, contrarias a
nuestras %asiones naturales, las cuales nos inclinan a la %arcialidad, al or#ullo, a la
ven#anza, y dems'
(
Tomas )o&&es
! lo laro del desarrollo de la humanidad hemos visto distintos procesos de desarrollos en
todo >m,ito* como en todo tipo de culturas " civili1aciones )ue han pasado por la tierra. ?
no ca,e duda )ue dentro de todos los procesos )ue les han tocado llevar a delante* ha" uno
en el cual me ustara poder recalcar: la forma de orani1acin social* o #stado* como lo
llamamos ho" en da. #n sociedades arcaicas* arupadas en clanes )ue forman una tri,u*
como no e<ista el concepto de divisin del tra,a2o cada clan se encara,a de ser un
pe)ue@o todo* teniendo entre clanes relaciones de car>cter hori1ontales pero )ue de todas
maneras tenan un representante* un 2efe de tri,u* )uien dentro de todos los 2efes de clanes
era por lo eneral el m>s anciano por su ran sa,idura " fortale1a. Aueo avan1amos a
sociedades estratificadas* las cuales se orani1a,an ,a2o un reinado )ue por lo eneral era
heredado* las personas se u,ican en cada estrato seBn su condicin adscrita* )uien naca
2
.obbe!, /,oma!. El Leviat#n. Editorial )lian0a. Madrid, E!pa1a. 1222. Pp.134
artesano mora artesano " )uien naca no,le* mora no,le* orani1>ndose la sociedad de
forma piramidal seBn la dinidad )ue tena cada persona* siendo el re" con m>s dinidad
en la cBspide " en la ,ase los esclavos )uienes no tenan dinidad.
#ste tipo de sociedad lo asociamos a lo )ue vendra siendo la edad media* en dnde aBn no
e<ista la concepcin de #stado )ue conocemos ho" en da* sino m>s ,ien )ue la sociedad
de,a acatar en totalidad lo )ue la monar)ua demanda,a* )uedando privada de la toma de
decisiones. Ca2o este tipo de sociedad u,icamos a Dicol>s (a)uiavelo* con su o,ra &#l
prncipe' 3%8E9;. (a)uiavelo* )uien conoce la nocin de &#stado' ,a2o lo )ue /l llama,a
reinados " principados* nos ha,la en un principio de la forma de concepcin de /stos*
rescatando la forma nueva mi<ta* en donde los terrenos no son nuevos e incluso est>n
siendo o,ernados* pero llea un nuevo prncipe a o,ernarla ,a2o ciertos criterios.
*e#la #eneral que casi nunca falla+ que quien favorece el %oder de otro la&ra su %ro%ia
runa, %orque este %oder lo a %ro%iciado o con la fuerza o con la astucia y tanto una como
la otra, resultan sos%ecosas a quien se a eco %oderoso'
,
#n este tipo de principados* al llear un nuevo prncipe* /ste puede enerar ,uenas
e<pectativas e incluso anarse la confian1a del o,ernante* lo )ue facilita su acceso al
poder " por otro lado puede anarse la confian1a del pue,lo* )ue si ,ien no es determinante
en las decisiones* es fundamental para la prosperidad del prncipe. #ste prncipe de,e o1ar
de la virtud " fortuna* caractersticas esenciales para todo o,ernante.
Aa finalidad del prncipe es mantenerse en el poder a toda costa* ser /l )uien domina " no
ser dominado* es por eso )ue (a)uiavelo hace la analoa del len " el 1orro.
El %r"nci%e o&li#ado a sa&er com%ortarse a veces como una &estia, de entre ellas a de
ele#ir a la zorra y al len+ %orque el len no sa&e defenderse de las tram%as ni la zorra de
los lo&os' Es %ues necesario ser zorra y len %ara atemorizar a los lo&os
-
Con tal de mantener el poder el prncipe de,e hacer lo )ue tiene )ue hacer* pero con mucha
astucia* de,e ser amado " temido a la ve1* pero m>s amado )ue temido* es por eso )ue la
relacin )ue e<iste entre el prncipe " el uso de la violencia de,e ser de forma mu"
4
Ma5uiavelo, %icol#!. El prncipe. Editorial /ecno. Madrid, E!pa1a. 1266. Pp.17
8
Ma5uiavelo. 9p. :it. Pp.;1
inteliente* por)ue dice (a)uiavelo: un prncipe no de,e preocuparse de la fama de cruel
sino con ello mantiene a sus sB,ditos unidos " leales
8
. Para esto el prncipe en medias
ocasiones ,asta para )ue apli)ue un castio e2emplar* para )ue de2e en claro )ui/n es el )ue
domina* " para )ue el castio cause controversia de,e ser de car>cter pB,lico. Aa relacin
)ue esta,lece el prncipe con la violencia es una forma de mantener el respeto por el
prncipe " mantenerse en el poder* si es necesario llear a matar a aluien para )ue el resto
entienda el mensa2e )ue est> mandando el prncipe lo va a hacer* pero como se mencion
anteriormente de,e ser una violencia con mesura* "a )ue un prncipe sin el apo"o del
pue,lo muere " un prncipe )ue pierde ese apo"o perdi la virtud " la fortale1a para
mantenerse en su condicin de dominador.
De2ando de lado la edad media para poder entrar al renacentismo #sta /poca se caracteri1a
por un cam,io en la mentalidad del hom,re* en donde Dios "a no es el centro del mundo*
sino )ue lo es el hom,re mismo* por primera ve1 suren las nociones de li,ertad* voluntad*
so,erana popular* democracia* e)uidad* iualdad* etc. #ste perodo de la historia se
caracteri1 por ,uscar la forma de destituir las monar)uas para rempla1arlos por o,iernos
democr>ticos. Dentro de las corrientes )ue se eneraron podemos mencionar la corriente
contractualista 3+o,,es* AocFe "
Rousseau;* )uienes plantearon la nocin de
contrato* en la forma de conce,ir al #stado.
Para poder a,arcar me2or la concepcin
contractualista har/ referencias al autor
Ghomas +o,,es 3%8==7%5:6; )uien escri,i
&#l Aeviat>n' 3%58%;.
#l Aeviat>n* es una de las primeras
concepciones de estado moderno* un estado
o,ernado por aluien )ue es eleido por la
ma"ora 3en teora;* " en la nocin del
contrato el pue,lo le entrea sus derechos
para mantener su propia seuridad "
3
Ma5uiavelo. 9p. :it. Pp.4;
conservar la vida* para poder salir del estado de naturale1a en )ue /l se encontra,a en
donde solamente ha,a uerra " caos* es decir* el #stado es una entidad artificial creada por
el hom,re para superar el estado de naturale1a.
El motivo y el fin que acen que un om&re renuncie y transfiera sus derecos no es otro
que el de su se#uridad %ersonal en esta vida y el de %oner los medios %ara conservarla y
no astiarse de ella
.
#l hom,re crea el contrato para poder civili1arse " de esta forma poder vivir en sociedad*
"a )ue sa,e )ue no se encuentra solo " )ue sus acciones pueden tener consecuencias en los
dem>s. #l contrato enera la posi,ilidad de crear un orden colectivo* de a cuerdo a la
voluntad de la ma"ora " crear normas )ue el estado de,e aplicar. #l hecho de )ue el pue,lo
entreue sus derechos )uiere decir )ue le dan la facultad al o,ernador tam,i/n de crear
normas " tomar decisiones )ue le estimen
convenientes para aseurar la pa1 social.
!l costado derecho se puede apreciar la imaen de una de las tantas portadas )ue se le ha
asinado al leviat>n* )ui1>s esta sea la m>s representativa en todo aspecto. Como uno puede
apreciar* arri,a se encuentra un hom,re* )ue corresponde al so,erano* en una mano tiene
una espada )ue hace referencia a la fuer1a )ue tiene* el car>cter ,/lico 3)ue adem>s se ve
representado a la i1)uierda* a,a2o; " en la mano derecha tiene un ,>culo )ue hace
referencia al aspecto reliioso 3al iual )ue en el lado derecho* a,a2o;* de,a2o de este ran
hom,re se encuentra su dominio* /l es superior a todo " lo controla todo* pero )ui1>s el
aspecto m>s destacado de la foto es )ue su cuerpo est> formado por personas )ue miran
hacia dentro* )ue representan el contrato " la voluntad de /stas de ser o,ernadas por este
ran hom,re* el so,erano* miran hacia dentro por)ue a pesar de constituirlo* ellos no
dominan* no ven lo )ue pasa* sino )ue aceptan decisiones* por)ue ninuna accin del
so,erano puede ser acusada por un sB,dito.
/ada om&re da al re%resentante com$n una autoridad que viene de cada uno en
%articular, y el re%resentante es due0o de todas las acciones si le dan autoridad sin
l"mites
1
7
.obbe!. 9p. :it. Pp. 122
;
.obbe!. 9p. :it. Pp.186
Portada del libro "El Leviatn"
Dentro de distintas formas de o,ierno* +o,,es* prefiere la monar)ua* por)ue es m>s
personali1ada* /l cree )ue el los intereses del monarca concuerdan con los intereses
pB,licos. #n este aspecto " aterri1>ndolo a la realidad de la /poca " no a la teora* se puede
comparar con los reinos )ue fueron monar)uas a,solutas* todas ellas son las )ue se
aseme2an m>s a la teora de +o,,es " con las cuales vamos a entender me2or el papel )ue
cumple la violencia con el estado.
#n un principio las relaciones de violencia suran en el estado de naturale1a del hom,re*
en donde todos eran iuales* no ha,a respeto aluno por los intereses del otro* en pala,ras
de +o,,es: &)omo omini lu%us est2 Hue )uiere decir )ue el hom,re es un lo,o para el
hom,re* entendi/ndolo en su estado de naturale1a* en el cual no ha,a o,ierno aluno.
!hora ,ien* volviendo a la sociedad lueo del contrato* el so,erano de,e hacer todo lo )ue
de /l dependa para poder mantener la pa1 " el orden social* como "a mencion/
anteriormente har/ mencin a lo )ue fueron las monar)uas a,solutas. #n vista de la
situacin de #uropa del s.IJII " las uerras )ue hu,o* la ente comen1 a tener miedo con
respecto a lo fr>il )ue podran ser sus vidas " por otra parte el #stado comen1 a necesitar
e2/rcitos nacionales para poder enfrentar estas uerras )ue i,an " venan* es por eso )ue el
so,erano impuso la nocin de impuesto para financiar el e2/rcito " ha,an dos formas de
paar ese impuesto* con tri,utos o con sanre. Aa sanre hace referencia )ue todo a)uel )ue
no pudiese paar monetariamente paa,a e2erciendo la pr>ctica en el e2/rcito* lo )ue
sinifica,a poder llear a morir* " de forma ,rutal* lo )ue cual)uier hom,re espera,a evitar.
De esta forma " mediante el e2/rcito el #stado impona terror* e incluso si era necesario
utili1ar violencia en las calles para mantener el control lo hacan* por)ue esa era la Bnica
manera de poder mantener el orden* " los sB,ditos accedan por miedo a la muerte violenta*
"a )ue ante todo )ueran la pa1.
Aa forma de e2ercer violencia a trav/s del e2/rcito vemos )ue se mantiene hasta el da de
ho"* e incluso para enerar menos impacto )uienes mantienen el orden son los policas. Ao
)ue hi1o el estado fue monopoli1ar la violencia a trav/s del #stado* siuiendo la misma
lica )ue plantea +o,,es* para mantener la pa1 social. Dentro de esta misma lnea de
violencia letima* aun)ue silos despu/s* nos encontramos con el sociloo (a< -e,er
3%=547%69K; " una de sus randes o,ras &#l poltico " el cientfico' 3%6%6;.
)oy, %or el contario, tendremos que decir que Estado es aquella comunidad umana que,
dentro de un determinado territorio, reclama %ara s" el mono%olio de la violencia f"sica
le#"tima'
3
#n ,ase a esta definicin " lo )ue menciona GrotsF"* -e,er dice )ue si no fuese de esta
manera* el #stado desaparecera* " se vivira en monar)ua. Si ,ien la violencia no es el
medio normal naturalmente* es el medio especfico en el cual puede e2ercer so,erana.
6
El estado es una relacin de dominacin de om&res so&re om&res
14
Dentro de esta concepcin del estado* participar de la poltica* es ser partcipe de la
monopoli1acin de la violencia " de la dominacin de los hom,res. -e,er considera )ue
e<isten tres tipos de leitimidad del poder: la tradicional* la carism>tica " la racional7leal.
De las tres el autor se interesa en la fiura del carisma* cree )ue las ,uenas capacidades de
un lder se pueden ver ,ien desarrolladas en uno de este tipo* "a )ue la forma tradicional
responde al lina2e* " la leal se ,asa en los acuerdos )ue cada #stado tena para eleir a sus
candidatos* en la forma carism>tica uno puede ver las aptitudes )ue puede tener el lder en
cuanto a la relacin con el pue,lo " la confian1a )ue /ste puede llear a enerar* es un lder
de randes pala,ras o un &(ealoi looi' como dira la autora +annah !rendt
%%
.
E5iste la autoridad del don de #racia e5traordinario y %ersonal 6carisma7, la confianza y
la devocin a&solutamente %ersonal en la revelacin, el ero"smo u otras cualidades de
direccin individual' 8ste es el dominio carismtico ejercido %or el %rofeta o 9en el
6
Weber. 9p. :it. Pp.2
2
Weber. 9p. :it. Pp.2
1<
Weber, Max. La poltica como vocacin. Madrid+ )lian0a Editorial.1227. Pp. 68
11
.anna, )rendt ,ace re"erencia al =Mealoi looi> en !u libro =La condicin
,umana>, en donde menciona cierta! aptitude! 5ue debera tener un ,?roe
rieo, rande! obra! y rande! palabra!, para poder !er reconocido en la poli!
y poder 5uedar inmortali0ado, un paralelo 5ue !e puede ,ace con el lder
cari!m#tico, ya 5ue a fn de cuenta! lo 5ue bu!ca e! el reconocimiento a trav?!
de !er el obernador de un E!tado, racia! a !u! rande! obra! y palabra! !e
ana la confan0a de la ente.
terreno de la %ol"tica: %or el jefe #uerrero electo, el #o&ernante %or %le&iscito, el #ran
dema#o#o o el jefe de un %artido %ol"tico
1(
#l lder carism>tico milita un partido poltico* "a )ue el fin de todos los partidos es poder
llear a tener el poder " so,retodo mantenerse en el poder " lorar )ue la ma"or cantidad
de autoridades " ,urcratas pertene1can al partido electo* "a )ue estando el partido en el
poder pueden llevar a ca,o sus ideales " pro"ectos ,a2o la institucin del #stado.
Si ,ien* la violencia est> monopoli1ada por el #stado* depende de )ui/n est/ de turno hacer
uso de /sta o no. Dentro del Bltimo perodo de la historia* la /poca contempor>nea* nos
encontramos con uno de los lderes carism>ticos por e<celencia: !dolf +itler* )uien cumple
al pie de la letra lo )ue espera -e,er de un lder carism>tico " a pesar de todo lo )ue lle a
hacer +itler en un principio fue electo democr>ticamente racias a su carisma " era lder de
un partido poltico en !lemania. Dentro de su o,ierno /l accedi a utili1ar la violencia " el
terror* la sociedad atomi1ada )ue se encontra,a en la !lemania de la seunda uerra
mundial no tena m>s opcin )ue o,edecer al FLhrer* por)ue o era o,edecer o morir.
!c> en Chile podemos hacer tam,i/n podemos hacer alcances de lo )ue es el uso de la
letima violencia por parte del estado* lueo del perodo de dictadura 3%6:E7%6=6; la
concertacin estuvo 9K a@os al poder* tratando de sanar la herida de los chilenos producto
de la violencia ocurrida en a)uel perodo* en ninBn momento se vieron militares en la calle
" la represin policial era menor en las diferentes manifestaciones* e incluso en uno de los
Bltimos das de o,ierno de la e<7presidenta (ichelle Cachelett* en medio del desastre )ue
ha,a de2ado el terremoto )ue sacudi el suelo chileno el 9: de Fe,rero del 9K%K* en ninBn
momento para mantener el orden salieron los militares " no decret to)ue de )ueda en
ninBn momento* das despu/s asume el presidente electo Se,astan Pi@era 3RD; " en vista
del caos )ue esta,a ocurriendo en el epicentro del terremoto llama a to)ue de )ueda "
supervisin del e2/rcito en las calles " durante este a@o hemos visto como la represin
policial ha aumentado considera,lemente inclu"endo amena1as por parte del ministro de
defensa de e2ercer estado de sitio.
%E
12
Weber. 9p. :it. Pp. 31
14
(e ustara poder aclarar )ue dentro del paralelo )ue he esta,lecido entre un o,ierno " otro* en
ninBn momento ha" un e2ercicio moral* sino )ue es un e2emplo aplicado en la teora de -e,er*
para poder comprender las distintas visiones e ideales )ue ha" detr>s de cada partido )ue se
Por el contrario la ecuacin estatal;%ol"tico se vuelve incorrecta e induce a error en la
%recisa medida en la que Estado y sociedad se inter%enetran rec"%rocamente+ en la medida
en que todas las instancias que antes eran estatales se vuelven sociales y, a la inversa,
todas las instancias que antes eran <<meramente== sociales se vuelven estatales, cosa
que %roduce con carcter de necesidad en una comunidad or#anizada
democrticamente'
1-
#n una lnea )ui1>s diferente a lo )ue hemos visto hasta esta ahora se encuentra el autor
Carl Schmitt 3%=== M %6=8; " su o,ra &#l concepto de lo poltico' 3%69:; en donde hace
una diferenciacin entre el concepto de poltica " #stado* para lueo comprender am,as
,a2o los t/rminos de amio7enemio poltico " cu>l es su rol dentro del estado.
La distincin %ol"tica es%ec"fica, aquella a la que %ueden reconducirse todas las acciones
y motivos %ol"ticos, es la distincin de ami#o y enemi#o
1>
Schmitt dentro de la poltica entiende dos actores fundamentales* el amio " el enemio* la
distincin de los conceptos )uiere enerar la unin o separacin de una asociacin o
disociacin.
%5
#l enemio se entiende por todo a)uel )ue se encuentre en oposicin " el
e<tra@o* el enemio es de car>cter pB,lico " no privado. Ao m>s pro,a,le es )ue entre ellos
se eneren conflictos " randes luchas* e incluso disputar la propia vida* por)ue e<iste la
posi,ilidad real de matar al otro.
#l concepto poltico para Schmitt es:
Lo %ol"tico %uede e5traer su fuerza de los m&itos ms diversos de la vida umana, de
anta#onismos reli#iosos, econmicos, morales, etc' Por s" mismo lo %ol"tico no acota, un
cam%o %ro%io de la realidad, sino slo un cierto #rado de intensidad de la asociacin o
disociacin de om&res
11
Ca2o los conceptos )ue he planteado " llev>ndolos a la so,erana estatal* ha" ciertas
caractersticas para poder escoer a los amios " los enemios. Dentro de este maren el
traducen en el e2ercicio del o,ierno.
18
'c,mitt, :arl. El concepto de lo poltico. Editorial )lian0a, Madrid, 1221. Pp.8E
13
'c,mitt. 9p. :it. Pp. 37
17
'c,mitt. 9p. :it. Pp. 3;
1;
'c,mitt 9p. :it. Pp.76
#stado tiene la capacidad de hacer la uerra e<terna " mantener la pa1 interna. #l estado
tiene como rol proteer a su pue,lo " si es necesario enerar la uerra para hacerlo lo har>*
"a )ue con )uien enera uerra es con a)uel )ue es su enemio e<tremo. Alear a la uerra
es una de las Bltimas opciones )ue se de,eran tener* esto no )uiere decir de2ar te de tener
enemios* "a )ue el concepto amio7enemio presupone )ue no todos son iuales.
! lo laro de la historia* el hom,re ha tenido )ue ,uscar la me2or forma para o,ernarse "
estas formas en su ma"ora de veces tiene una estrecha relacin con la violencia* ,a2o la
mirada de los autores )ue hemos revisado podemos ir rescatando varias conclusiones. #n
una de ellas es la forma en cmo ellos relacionan la violencia con el e2ercicio del dominio
del #stado* teniendo en un lado la visin de (a)uiavelo* +o,,es " Schmitt en )ue #stado
no es sinnimo de violencia* sino )ue de,en e2ercerla ,a2o la perspectiva de la necesidad de
mantener el dominio " )ue en ,ase a la realidad la apli)uen* a diferencia de -e,er* )uien
dentro de la definicin terica de #stado inclu"e la monopoli1acin de la violencia* aBn
cuando /ste haa o no uso de ella.
Ca2o otra conclusin podemos rescatar )ue es lo )ue espera el estado con la utili1acin de
la violencia. #n (a)uiavelo el prncipe de,e e2ercer violencia para poder mantenerse en el
poder* pero violencia con mesura* )ui1>s ,a2o la misma lnea se encuentra -e,er* )uien
de2a la violencia a disposicin del #stado " en este aspecto )uienes llean al estado son
a)uellos )ue )uieren so,re todas las cosas mantenerse en el poder por m>s tiempo* en este
sentido )uien estime la necesidad de utili1ar violencia para mantenerse en el poder entra
dentro de esta perspectiva. Dentro de la perspectiva de estos autores* se podra considerar
)ue el #stado o el Prncipe* en el caso de (a)uiavelo* cumplen el rol de dominar "
mantenerse en el poder ,a2o todos los medios )ue puedan.
Por otro lado est> la visin de +o,,es* en )ue el so,erano de,e hacer lo )ue /l estime
conveniente para mantener la seuridad " el orden social* la teora de +o,,es incita a crear
el terror para poder lorar esta seuridad* "a )ue el pue,lo ha contrado un contrato )ue
de,e cumplir " no puede cuestionar el actuar del so,erano en pos de la pa1 social. Dentro
de esta misma lnea tam,i/n ca,e la teora de Schmitt* "a )ue el #stado de,e proteer a
)uienes o,ierna e aseurar la pa1 interna. Se podra considerar )ue ,a2o la teora de estos
dos autores el #stado cumple un rol paternal* )ue de,e ser severo* pero de,e encararse de
proteer " mantener la pa1.
$tra conclusin )ue pretendo rescatar es el hecho de la teora en s* si ,ien los autores se
,asan en sus circunstancias para poder plantear sus posturas* /stas )uedan encerradas en el
marco de la teora " de )uienes )uieran seuir sus lineamientos* puede )ue (a)uieavelo
ha"a sido del s.IJI* pero hasta estos das ha" randes dirientes )ue comparten los ideales
de dominados " dominadores. Pero )ue de todas maneras ninuna teora es a,soluta "
ninuna ha sido %KKN e<perimentada* "a )ue la sociedad es continente " si ,ien* a)uel
lder )ue ho" cree en (a)uiavelo como forma de dominacin* para poder a llear ser
presidente de,e pasar por el proceso electoral " por una parte se )uie,ra la nocin de
acceso al poder por parte del autor.
? por Bltimo* rescatando nuevamente la cita )ue se encuentra al principio de Aen GroFsF"*
teniendo o no en la definicin de #stado la pala,ra violencia* concedi/ndola o no como
alo letimo* utili1>ndola o no como alo estrat/ico a fin de cuentas el hom,re siempre
va a e2ercer violencia para mantener el poder o el orden " no necesariamente violencia de
forma fsica* sino )ue tam,i/n de car>cter psicolica* el hom,re no es lo suficientemente
maduro polticamente* socialmente* moralmente " todos esos aspectos )ue tenan ca,ida
para poder de2ar la violencia en el pasado* si ,ien ha" mecanismos para evitarla* nunca son
suficientes. #l estado est> fundado en la violencia* cmo dice la cita* por)ue sin estado*
)uien sa,e dnde estaramos parados* si no ha" nadie poniendo orden* fiscali1ando*
manteniendo la pa1 social por so,re el resto de las personas .)ui/n lo va a hacer0 #l
hom,re necesita del estado para no vivir en la violencia* por)ue /l es el poseedor letimo
de /sta. #sto Bltimo se vuelve una parado2a* por)ue el hom,re crea el #stado para no vivir
en violencia* pero el #stado es el due@o de /sta " la e2erce en pos del &,ien comBn'. #l
#stado necesita de la violencia para poder ser #stado.
Ci,liorafa
(a)uiavelo* Dicol>s. #l prncipe. #ditorial Gecno. (adrid* #spa@a.
%6==.
+o,,es* Ghomas. #l Aeviat>n. #ditorial !lian1a. (adrid* #spa@a. %666.
-e,er* (a<. Aa poltica como vocacin. (adrid: !lian1a
#ditorial.%665.
Schmitt* Carl. #l concepto de lo poltico. #ditorial !lian1a* (adrid*
%66%.
-e,rafa
-e,er* (a<. #l poltico " el cientfico. Aa poltica como vocacin.
Documento preparado por el prorama de redes inform>ticas "
productivas. Oniversidad Dacional de General San (artn 3ODS!(;.
Documento recuperado de: http:PP,i,lioteca,asica.com.ar