Compe ndi o de la Bi ograf a del

si ervo de Di os, l i mo. Padre

fray Ezequi el Mor eno y D az
Toribio Minguella y Arnedo
Reprint frora the collixtions of
ihe Univmitv of Gilllnrnia I.tbranes
5/o -
t
Vi va Jess!
P R L O G O
En 1909 publicamos la biografa del limo, se-
or D. Fr. Ezequiel Moreno y Daz, Agustino Re-
coleto y Obispo de Pasto (Colombia), muerto eu
olor de santidad el ao 1906. La fama de las he-
roicas virtudes y de los prodigios que el Omnipo-
tente obra por intercesin de su siervo ha volado
por todo el mundo, y en Espaa, en America y en
Filipinas acrecienta de da en da el espritu de de-
vocin al limo. Sr. Moreno.
La Sagrada Congregacin de Ritos orden que
se formasen los correspondientes procesos p a n
que pueda introducirse la causa de beatificacin
y canonizacin de tan sabio y virtuossimo Prela-
do. Ya estn terminados los de Pasto en Colombia,
de Tarazona en Espaa y Manila en Filipinas, y
se est haciendo el de Bogot, capital de la Rep-
blica de Colombia.
1 I'
6
Por mandado de la autoridad eclesistica se
procedi en Octubre de 1915 a la exhumacin del
cadver sepultado ms de nueve aos antes en ei
suelo de la iglesia de nuestro convento de Monte-
agudo (Navarra), y se hall el cuerpo incorrupto
y sin detrimento alguno las vestiduras pontificales
con que se le enterr.
A fin de que Dios nuestro Seor, que tan admi-
rable es en sus Santos, sea glorificado y su siervo
ms y ms conocido, y para facilitar a las almas
cristianas hermossimos ejemplos de virtudes nos
ha parecido -conveniente reducir a compendio la
biografa que antes escribimos con bastante ex-
tensin.
El Rdo. P. Fr. Pedro Fabo del Corazn de
Mara, Definidor General de nuestra Orden, im-
primi el ao pasado un opsculo con el ttulo de
Olor de santidad. En l manifiesta deseos de que
los muy apreciables y nnevos datos que aporta se
utilicen para escribir un segundo tomo de la bio-
grafa. Respetamos el buen deseo del fecundo es-
critor y entusiasta devoto del limo. P. Ezequiel;
pero no nos parece tiempo oportuno para hacerlo:
creemos que debe esperarse a que, terminados los
procesos e introducida la causa y prxima ya a su
terminacin, pueda escribirse entonces una vida
completa del insigne Prelado, aprovechando las no-
ticias de la biografa, de Olor de santidad y otras
que entre tanto se descubran.
Ahora nos contentamos con lo nico que pode-
mos hacer, aadiendo en el -compendio algo de
1
hechos maravillosos acaecidos despus de publi-
cada la primera biografa.
' Sometemos al juicio de Nuestra Santa Madre la
Iglesia lo que en este compendio escribiremos, sin
pretender que se d ms fe que la humana a cuanto
aqu referimjos.
Convento de Marcilla (Navarra) a 27 de Di-
bre de 1917.
T F R. TORI BI O MI NGUELLA,
Obispo titular de Basilinpolis
(dimisionario de Sigenza).
/
t
Viva Jess!
PRI MERA PARTE
CAPI TULO I
NACIMIENTO, PADRES, NIEZ Y VOCACIN
DE EZEQUIEL
Naci el siervo de Dios, limo. P. Fr. Eze-
quiel Moreno y Daz, en la ciudad de Al faro,
que corresponde a la provincia de Logroo,
una de las ms frtiles de Espaa. La partida de
bautismo dice as: " En diez das de Abril de mil
ochocientos cuarenta y ocho, yo el licenciado
D. Julin Garca, cannigo penitenciario, y
como tal Cura prroco de la Real e insigne
Iglesia Colegial de esta ciudad de Al faro, bau-
tic solemnemente un nio que, segn la coma-
dre, haba nacido a las once de la maana del
da anterior, y le puse por nombre Ezequiel, hijo
legtimo de Flix Moreno y Josefa Daz: abuelos
1 0
paternos, Bruno y Manuela Garca; maternos,
'Antonio y Josefa Oscoz, todos naturales y ve-
cinos de testa ciudad. Padrinos, Sebastin Pas-
cual, consorte de Simona Martnez, y Vicenta
Benito, consorte de Tiburcio Buenafuente, a
quienes advert lo necesario.Licenciado D. Ju-
lin Garca
Eran los padres de Ezequiel de humilde posi-
cin social, sastres de oficio, pero modelos de
honradez y de piedad cristiana, .y en esas ideas
y sentimientos educaron a sus cinco hijos, Eusta-
quio, Juana, Ezequiel, Valentina y Benigna. Se
distingua el padre por su devocin a la Santsi-
ma Virgen, asistiendo todas las maanas con sus
hijos al Rosario llamado de la Aurora. Esta cir-
cunstancia recordaba conmovido Ezequiel cuando,
ya sacerdote, predic en la iglesia de Dominicas
de Alfaro. Deca derramando filiales lgrimas y
haciendo derramarlas al auditorio: " A este tem-
plo me traa mi difunto padre de la mano, y aqu
rezbamos y cantbamos el santo Rosario, cuando
yo apenas poda balbucir las palabras."
No podemos presentar la infancia y adolescen-
cia de-Ezequiel con las extraordinarias circuns-
tancias que presagian en algunas otras almas lo
grande de su santidad, vislumbrada por modo
prodigioso desde la cuna. Nada de extraordinario
se adverta nunca en l: su caracterstica fu siem-
pre lo comn, lo sencillo, hacer bien las cosas que
haca, pero sin llamar la atencin. "Muy obediente
a sus padres, muy pacfico con sus hermanos, apli-
1 1
cado en la escuela, y con los nios vecinos amable
y carioso." Esto es lo nico que sus contem-
porneos atestiguan.
Su hermano Eustaquio era sacristn de las
monjas Dominicas, llamadas de la Esperanza, y
el pequeo, como deca a Ezequiel, le acompaaba,
ayudndole en lo poco que poda. Cuando el her-
mano mayor visti el hbito agustiniano en
Monteagudo, le sucedi el menor en la sacrista,
"desempeando su cargodice la M. Catalina I^es,
que entonces era la Religiosa sacristana, y an
vivetan callado, tan obediente y modesto como
siempre."
Estudiaba, entre tanto, Gramtica latina, e ins-
truido ya en ella, pretendi entrar en el mismo
convento en que estaba su hermano. El Seor le
llam a Religin por medios muy naturales: hi-
j o de familia piadosa, sierviendo a monjas, oyen-
do hablar de frailes y viendo,que lo era su her-
mano, nada tiene de extrao que se sintiera con
vocacin al claustro.
CAPI TULO II
TOMA DE HBI TO. NOVI CI ADO. PROFESIN. ES-
TUDIOS. SALIDA DE FR. EZEQUIEL PARA LAS
MISIONES DE FI LI PI NAS.
El da 2i de Septiembre de 1864 por la maana,
en el coro de Nuestra Casa-noviciado de Monte-
agudo, visti el hbito de Agustino Recoleto, junta-
mente con otros trece jvenes, Ezequiel Moreno,
que adopt como apellido religioso el de la Vir-
gen del Rosario, el mismo que llevaba tambin su
hermano, pues criados uno y otro en el servicio de
iglesia de Santo Domingo, era muy justo que, a
fuer de agradecidos, ostentasen ambos tan precio-
sa advocacin.
Resume el Evangelista San Lucas la vida de
nuestro adorable Salvador durante casi treinta
aos en aquellas brevsimas y substanciosas pala-
bras : Erat subditus illis; estaba sometido a la Vir-
gen y a San Jos. Ezequiel, que en el primer Na-
zaret de la familia haba pasado sus ms tiernos
aos obedeciendo a sus padres y maestros, en
el Nazaret de la Religin slo ha cambiado de
superiores, perfeccionando su obediencia. Y como
lo que l haca lo hacan todos sus connovicios
- i 3
con aquella regularidad y meritoria monotona del
claustro, no se fijaba el uno en el otro. As es que
al pedir detalles de la vida de Fr. Ezequiel en aquel
perodo a varios de sus compaeros, contestan
que era muy buen Religioso, y nada ms... Muy
buen Religioso... \ Es acaso, poco?
El 22 de Septiembre de 1865 hizo 9u profesin
religiosa Fr. Ezequiel de la Virgen del Rosario,
y slo Dios y la Santsima Virgen del Rosario,
de la que el joven estaba enamoradsimo, saben
todo el anhelo, espontaneidad y pureza con que
ofreci aquel sacrificio, pronunciando con el co-
razn y con los!, labios sus votos de obediencia,
pobreza y castidad, y el juramento especial de ir
a las Misiones de Filipinas cuando sus superiores
lo dispusieran.
La vida del profeso fu una continuacin de
la del novicio, pero progresiva en virtud y ciencia.
Oigamos lo que nos dice uno de sus compaeros:
"Cumpla fielmente sus deberes religiosos, y era en
todo un excelente modelo a quien todos podamos
imitar. Su compostura, sus acciones y todo su
modo de ser era religiosidad edificante. Amaba el
retiro, y si bien concurra como todos a recreo, a
paseo y dems actos, se retiraba luego, ya al coro,
ya a su celda, siendo conocido por el silencioso. En
fin: puedo asegurar que todo el tiempo que le
conoc fu siempre el bueno, ya en salud, ya en
enfermedad. (1)
f y
(1) Decl araci n del P. Julin Funes.
En 1866, terminados los estudios de Filosofa,
pas Fr. Ezequiel al Colegio de Marcilla, que
con (festino al estudio de Teologa se haba abicrt>
un ao antes. All continu observando la excelen-
te conducta que en Monteagudo; tan dado a la pie-
dad y al estudio.
Eran los primeros das de la Revolucin
de 1868 cuando con gran gozo de su espritu emi-
ti los votos solemnes, segn las disposiciones
de los Soberanos Pontfices. Al ao siguiente, Oc-
tubre de 1869, organiz una Misin de reli-
giosos Recoletos para Filipinas. La formaban
diez y ocho jvenes, entre los cuales iba Fr. Eze-
quiel Moreno de la Virgen del Rosario, e iba,
por cierto, muy delicado, pues le atac en el ca-
mino fuerte calentura. "Abrasbase el pobre de
seddice uno de sus compaeros; nos pidi un
poco de agua; no se la pudimos dar, porque no
haba; y l, con su acostumbrada tranquilidad in-
terior y exterior, slo di j o: Pues paciencia,
M
Llegaron los Misioneros a Cdiz, enbarcn-
dose en la fragata Concepcin a mediados de
Octubre; llegaron a la baha de Manila el 10 de
Febrero de 1870. Una vez en la Casa-madre, o
sea en nuestro convento de San Nicols de To-
lemino, y tras breve descanso de unos das en
la hacienda, entonces nuestra, de Imus, donde
tuve la dicha de verle por vez primera, reanu-
daron los nuevos Misioneros su vida claustral y
escolstica, preparndose para recibir los Sagra-
dos Ordenes. Quince meses estuvo Fr. Ezequiel
- l i -
en el convento dedicado al estudio de la Teo-
l og a moral y al ejercicio de las especiales virtudes,
tan necesarias para el desempeo de las funciones
sacerdotales y parroquiales. En Manila fu lo que
hab a sido en los Colegios de Espaa: buen estu-
diante y mejor Religioso.
CAP I T UL O III
RECI BE LOS SAGRADOS RDENES EN MANI LA. E L
P. EZEQUI EL CAPELLN Y MI SI ONERO DE PUERTO
PRI NCESA. PRROCO, VI CARI O PROVI NCI AL Y
OTROS CARGOS.
En el transcurso de los quince meses que f ray
Ezequiel estuvo en la Casa-madre, fu recibiendo
de manos del Excmo. Sr. Arzobispo de Manila los
Ordenes Sagrados, confirindosele el de presbte-
ro a 5 de Junio de 1871. Celebr la primera Misa
con la devocin y serficos ardores de quien fu
siempre tan fervoroso, y le sirvi de padrino su
hermano el P. Eustaquio, entonces Cura prroco y
Vicario provincial de Calapn, en Mindoro. Llev
consigo al ya P. Ezequiel para instruirle en la
administraccin espiritual y ensearle el idioma ta-
galo. Pronto tuvieron que separarse los dos herma-
nos, pues la obediencia dispuso que el menor saliese
con destino a la Paragua.
Esta isla, que pertenece a las Visayas y tiene
unas ochenta leguas de larga por doce de ancha,
era centro de reunin de los piratas joloanos, que
tantos cautivos hacan entre los cristianos de otras
islas. Para atajar el mal determin el Gobierno es-
paol ocupar militarmente el llamado Puerto Prin-
cesa, saliendo al efecto de Manila, el dia 22 de
Febrero de 1892, una expedicin con todo el perso-
nal necesario. El P. Ezequiel era el encargado del
gobierno espiritual de la nueva colonia, e iba con
ttulos de Capelln Castrense y de Misionero: llev
consigo otro religioso, que fue el P. Antonio Muro
de la Virgen del Pilar.
Llegada la expedicin el 4 de Marzo, comenza-
ron al punto los trabajos de tala y desmonte.
"Nuestro primer cuidadodice el P. Antoni o
fue ver dnde colocaramos una rstica capillita
para celebrar el santo sacrificio de la Mi sa: se
encontr uno a propsito, y formamos una capilla
con ramas de rboles, en la que colocamos un altar-
cito hecho con las tablas de los cajones del equi-
paje, y en este rstico templo, sin ms adorno, se
ofreci por primera vez en aquella localidad el sa-
crificio de nuestros altares el domingo 10 de Mar-
zo de 1872/'
Un mes estuvieron los Padres viviendo en tienda
de campaa, soportando el calor propio de aquella?
latitudes y las inclemencias de los tiempos; luego se
Ies proporcion otra vivienda tambin pobrsima,
y a la capillita de ramaje sustituy un pequeo
camarn de caa y hojas, con el suelo de tierra
apisonada. El P. Ezequiel trabaj all como un
apstol, dando claras pruebas de la caridad que
arda en su pecho. " El cuidaba cariosamente de
- 18
que nada faltase en lo espiritual a los enfermos,
que eran muchos; predicaba a los sanos, y pro-
curaba que todos marchasen por los senderos de
los divinos mandamientos." Esto escribe el P. An-
tonio Muro, y lo prueba detallando algunos ca-
sos particulares de mucha edificacin.
No contento el celo del P. Ezequiel con tra-
bajar en la abigarrada feligresa que formal>a l a
colonia y en atraer a la verdadera Religin a dos
pueblecitos o rancheras de infieles existentes den-
tro de la baha de Puerto Princesa, intent una
expedicin a otros infieles que habitaban las mr-
genes del rio Inagauan. No era posible ir por
tierra porque haba que atravesar impenetrables
bosques. As que se determin hacerlo por mar.
y al efecto se ajust con el patrn de una barca
pequea tripulada por infieles naturales del mis-
mo Inagauan.
El Padre fu bien recibido y permaneci entre
aquellos pobrecitos una semana, empleado en su
apostlica labor, consiguiendo ya el fruto de que
aquellos habitantes se determinaran a formar po-
t aci n en tsitio a propsito. Con esto quedaban
echados los cimientos de una nueva cristiandad,
que ms adelante tuvo feliz resultado, si bien no
fu el P. Ezequiel quien recogi el fruto, pero
si el sembrador: la cosecha se obtuvo pasados
algunos aos. AI regresar muy satisfecho de sus
gestiones en pro de la salvacin de las almas,
tuvo precisin de pasar toda una noche a la intem-
perie en la playa donde desemboca el ro Ina-
- I G -
gauan, esperando que calmasen las olas del mar,
porque siendo muy pequea la embarcacin en
que deba regresar a Puerto Princesa, no era
posible hacerlo sino con mar tranquila. Este con-
tratiempo fue causa de contraer unas pertinaces
calenturas que le pusieron a la muerte, oblign-
dole a regresar a Manila.
Para acabar de reponerse volvi al lado de su
hermano; pero ste fu nombrado poco despus Se-
cretario provincial. Qued Ezequiel al frente de
la parroquia de Calapn, desempeando este car-
go y el de Vicario de toda la isla de Mindoro.
En Junio de 1876 fue trasladado al pueblo de Las-
pias, en la provincia de Manila, y all, como en
Calapn, consagr todos sus esfuerzos a labrar
la dicha eterna de las almas a el confiadas. Siem-
pre dispuesto para la administracin de Sacramen-
tos y visita a los enfermos, incansable en el pul-
pito y asiduo en el confesonario, era tenido por
tan prudente y caritativo director de concien-
cias, que a el acudan incontables penitentes, no
slo de su feligresa, sino tambin de otros mu-
chos pueblos convecinos.
Atendiendo en todo a la gloria de Dios y bien
de las almas, se perfeccion en el idioma tagalo,
escribiendo muchas plticas y sermones que des-
pus utilizaban no pocos religiosos, principalmen-
te varios compaeros que tuvo para instruirlos
en el idioma y en el ministerio parroquial.
Pasados tres aos de residencia en Laspias,
le trasladaron, bien a pesar de aquellos feligreses.
al pueblo de Santo Toms en Batangas. donde
slo permaneci ao y medio, pues en Noviem-
bre de 18 recibi el nombramiento de Predicador
general, yendo a Manila para ejercer su nuevo
cargo.
" Sus sermones dioe el P. Antonio Muro,
subprior del conventosobresalan por una cua-
lidad: la sencillez de su estilo a la vez que
la claridad en la diccin, sin que por eso re-
bajase lo ms mnimo la dignidad de la sagrada
ctedra. En ellos no buscaba jams mundanos
aplausos: lo que predicaba le sala del corazn
abrasado en el amor de Dios: as que no pocas
veces se emocionaba y se le vea derramar l-
grimas. sobre todo cuando predicaba de la San-
tsima Vi rgen. "
En Septiembre de 1882 fu destinado a la pre-
sidencia de la Casa-hacienda de Imus, y por es-
pacio de tres aos desempe aquel destino, de
gran confianza y no poca dificultad, a satisfaccin
de los superiores, de los religiosos y de los co-
lonos.
Sucedi entonces que el clera morbo haca es-
tragos en el pueblo de Bacoor, limtrofe de Imus,
y el P. Ezequicl dio pruebas de su heroica caridad
encargndose de la administracin espiritual de
los barrios de Salinas y Mambog, cuyo nmero
de almas ascendia a ms de cuatro mil. De su mu-
cha y fructuosa labor, no menos que del trabajo
del prroco y coadjutores, da testimonio el que
i.abicndo fallecido en Bacoor, pueblo de quince
21
mi l almas, durante aquella epidemia, el crecido
nmero de tres mil doscientas personas adultas,
solo tres murieron sin confesin, y eso por no
haber avisado a tiempo.
Con espontaneidad de verdadero celo traba-
j aba tambin en la parroquia de Imus, ayudando
al Cura en la predicacin y confesonario, al mis-
mo tiempo que atenda con preferencia a que
sus sbditos, que eran los Hermanos legos ads-
critos a la Casa-hacienda y sus dependencias,
cumplieran sus deberes cristianos y religiosos, sin
olvidar la buena direccin de los trabajos y cuanto
les estaba encomendado.
C A P I T U L O I V
VENI DA DEL P. EZEQUI EL A ESPAA. RECTOR
DEL COLEGI O DE MONTEAGUDO
Ms de quince aos estuvo el P. Ezequiel en
Filipinas, trabajando por la gloria de Dios y la
salvacin de las almas lo que slo el Seor sabe.
De all sali dejando gratsimos recuerdos de su
labor evanglica, y pensando volver a continuarla
cuando los superiores .se lo indicasen. Otros eran
los designios de la divina Providencia.
" En el Capitulo Provincial de 1885escribe el
P. Atatoniofu nombrado el P. Ezequiel Rector
del Colegio y Casa-noviciado de MonteaguJo.
Despus de un feliz viaje, lleg a su destino a
mediados del mes de Julio, cuando Espaa se
hallaba en gran parte invadida por el clera
morbo, que an no haba entrado en el pueblo
donde se hallaba el Colegio. Tom posesin de su
cargo en Agosto, y a los pocos das se present
el temido husped, y pronto el nuevo P. Rector
di a conocer el celo y caridad que anidaba en su
hermosa alma.
23
" El 22 de Agosto se present en el Colegio el
primer caso del clera, y en los das sucesivos
hubo hasta doce atacados, de los que murieron
dos. El P. Ezequiel se desviva por que nada fal-
tase a los enfermos en lo material, ni mucho menos
en lo espiritual. No cesaba el de visitarlos a to-
das horas deJ dia y de la noche, pasando todo
aquel tiempo, que. gracias a Dios, no fu muy
largo, la cabecera de los colricos.
"Sus plticas a la Comunidadcontina el pa-
dre Antonio, testigo presencialeran llenas de
fuego divino, y producan admirables efectos en
todos. Cuando predicaba en el pulpito tena la
virtud de mover a los oyentes; asi que la fama
de sus sermones, junto con el buen olor de sus
virtudes, se extendi por todos los pueblos vecinos,
y por eso era muy solicitado para los pulpitos.
H
Era quien este compendio escribe Vicario Pro-
vincial de la Orden, y a fines de 1887, por man-
dado de los superiores y con motivo de las fiestas
jubilares de Su Santidad el Papa Len XI I I , fui
a Roma y llev conmigo de compaero al P. Eze-
quiel. Salimos de Madrid el 17 de Diciembre y
llegamos a Roma el 22. En la estacin carg l
con las al f orj as y una pesada maleta. Asistimos
a las funciones y beatificaciones, tuvimos la dicha
de que el Padre Santo pusiera sus manos sobre
nuestras cabezas, y a principios de Enero torn
Ezequiel a Espaa con los peregrinos, y yo qued
en Roma para el despacho de asuntos de la Orden.
C A P I T U L O V
MARCHA EL R. P. EZEQUI RL A LAS MI SI ONES PE CO-
. LOMBI A. VI AJE. RESTAURACI N DE LA PRO-
VI NCI A RELI GI OSA. .
Los designios de Dios sobre el P. Ezequiel
eran que trabajase, no en Espaa ni en Filipinas,
sino en la Amrica del Sur, y le dio por campo la
Repblica de Colombia. Haba tenido all la Con-
gregacin de Agustinos Recoletos una Provincia
religiosa fundada por el V. P. Mateo Delgado,
en 1602, y era conocida con el nombre de La Can-
delaria. Despus de haber sido madre de no po-
cos Religiosos insignes en virtud y en letras, y
despus de pasar por grandes penalidades y vicisi-
tudes, principalmente desde que Amrica se sepa-
r de Espaa, su madre patria, haba decado aque-
lla Provincia tanto, que ya estaba agonizante, y
pronto habra muerto si uno de sus hijos, el padre
Juan Nepomuceno Bustamante, no hubiera hecha
esfuerzos supremos para salvarla. Vi no y torn a
Espaa para recabar de los superiores de aqu el
envo de personal que infundiese nuevos alientos
en la moribunda.
- 2 5 -
Por fin se acord en 1888 que de la Provincia
de San Nicols, perteneciente a las islas Filipinas
y que contaba en la Pennsula con los tres Colegios
de Monteagudo, Marcilla y San Milln de la Co-
golla, se formase una Misin de Religiosos coa
destino a Colombia. Haba terminado entonces
el P. Ezcquiel sus tres aos de Rector, y al pre-
guntarle si se prestara a formar parte en la
expedicin para Amrica, contest: "Hace ya al-
gn tiempo que me parece me llama el Seor
para esas Misiones, y pueden contar conmigo. "
Solamente indic un deseo: el de ir como stbdito;
no lo estimaron as los superiores, a cuya volun-
tad rindi el P. Ezequiel la suya, y fu nombrada
Presidente de la Misin, compuesta de siete Reli-
giosos. Vinieron a Madrid a fines de Noviembre
del dicho ao. y nuestro padre comisario apos-
tlico, Fr. Gabino Snchez de la Concepcin, di
al Presidente el ttulo de Provincial de La Cande-
laria. con las facultades consiguientes. De la Corte
marcharon a Santander, donde tomaron el vapor
Saint Laurent, de la Trasatlntica francesa.
El P. Santiago Matute, uno de los siete Misio-
neros. liace en los Apuntes para la Historia una
relacin detallada del viaje. Dice que slo sal-
taron a tierra en Puerto Cabello, donde el P. Eze-
quiel celebr el santo sacrificio de la Misa, y
donde encontraron al Sr. Arzobispo de Caracas
(Venezuela), quien mostr grande empeo en lle-
varse consigo siquiera dos Religiosos, pues era
grande en su Archidicesis la escasez del Clero.
- 2 6 -
" Con que buena voluntadescribe el P. Matu-
te le hubiera complacido el P. Moreno, nuestro
superior! Pero era imposible, atendida nuestra mi -
sin y las rdenes que tenamos de nuestro Padre
Vicario General."
Describe luego el autor de los Apuntes el ter-
mino del viaje por mar, la llegada a Barranquilla,
la subida por el ro Magdalena hasta Yeguas,
donde tomaron el tren que llevaba a Honda. An
les quedaban cuatro das de marcha por caminos
fragosos, largo y penoso trayecto que hicieron
montados en muas, que de rendidas apenas po-
dan andar. Desde Facatativa partieron cinco de
los Religiosos para el convento del Desierto, y ?os
PP. Ezequiel y Santiago se dirigieron a Bogot,
capital de la Repblica. El da 2 de Enero de 1889
entraban amlx>s en aquella ciudad, e hicieron lue-
go su presentacin a las autoridades. El seor arz-
obispo, D. Telesforo Pal, estaba enfermo en el
pueblo de Anapoima, distante una jornada de Bo-
got: all fueron Provincial y Secretario. "Mos-
trse el ilustre enfermodice el P. Santiagomuy
contento y satisfecho con nuestra venida a Co-
lombia, y se nos ofreci incondicionalmente."
Volvieron aml>os Religioso* a Bogot, tomaron
posesin de la pobre vivienda o Casa-convento, y
trasladronse al Desierto para reunirse con los
otros cinco Misioneros, e inaugurar alli oficialmen-
te el culto y la observancia. Entraban en el con-
vento el 17 de Enero, despus de tres das de
marcha, y el 2 de Febrero, da del Misterio de
la Purificacin, al que est dedicado aquel templo,,
qued restablecido el culto en la iglesia, hacien-
do funciones extraordinariamente solemnes con
numerossimo concurso e infinidad de confesiones
y comuniones.
Pasado el bullicio de la fiesta, reuni el P. Ezc-
quiel los religiosos, invocando el nombre de Dios,
y despus de exhortar a todos con la uncin que
l sola hacerlo y la forma especial que pedan las
circunstancias, a observar puntualmente nuestra
Sagradas Leyes, qued instalada la Comunidad
en el Desierto, nombr prior del convento y maes-
tro de novicios al P. Ramn Mramn y subprior
al P. Gregorio Segura del Carmen.
Antes haba nombrado el P. Kzequiel secretaria
de Provincia al P. Santiago Matute, y con l
instal en Bogot, dando principio a la prctica
del sagrado ministerio. "Confesar, predicar, asis-
tir a enfermos, auxiliar a los moribundos, poner
su contingente en los ejercicios y retiros espiri-
tuales, que all con tanta frecuencia se dan en fa-
vor de pobres y ricos, la direccin espiritual de
tres conventos de religiosas y de ms de cien alum-
nas que tenia el Colegio del Sagrado Corazn de
Jess, las funciones cada da ms esplendorosas y
concurridas en la iglesia propia, tales eran sus ocu-
paciones, que apenas Ies dejaban tiempo para ei
descanso necesario."
CAP I T UL O VI
VI DA APOSTLI CA DEL R. P. EZEQUI EL. EX E L
PULPI TO. EN EL CONFESONARI O
De su predicacin nos dice cierto protestante
convertido, hoy fervoroso catlico: " Un dia en
que yo nie hallal>a en el templo de la Orden Ter -
cera de esta ciudad (Bogot) subi al pulpito un
Religioso de la Orden Agustiniana y predic sobre
no recuerdo que tema, pero s recuerdo que en su
suave enumeracin, su tierna uncin, su porte
apostlico y la conviccin con que emita las fra-
ses, que bien se notaba salan ms del corazn
que del entendimiento, me llenaron el alma de
gozo, y recuerdo haber experimentado la sensa-
cin de haber odo predicar a un religioso Agusti-
no, como, sin duda, predicaban los santos. Supe
luego que era el R. P. Fr. Ezequiel Moreno y
Daz. Ms tarde le o predicar de nuevo y sent
la misma impresin que la primera vez, y esto
mismo parece que suceda en la mayora de sus
oyentes. El se ganaba los corazones de los fieles
en sus plticas, y semejante al Profeta cuyo nom-
2Q
bre llevaba, infunda el espritu en los corazones
secos y ridos para vivificarlos en la llama de!
amor divino que abrasaba su corazn. Slo el da
del Juicio se sabr cuntas almas debern su dicha
eterna a la pesca evanglica de los sermones del
limo. Sr. Moreno y D az. "
Puede juzgarse al P. Ezequiel como director de
almas por el siguiente relato de una Superiora d^
Carmelitas Descalzas. " Su direccin era tan suave
y dulce como enrgica y eficaz; pues, condescen-
diendo y acomodndose al parecer con la debili-
dad de la dirigida, con la mayor delicadeza y bon-
dad, y con tino nada comn ni ordinario, sin>
como una gracia concedida por Dios slo a el,
hacia que una se conociera y reconociera sus fal-
tas e imperfecciones, pero sin dejarle sentir el
menor desaliento ni desmayo, antes por el con-
trario, alli como que era donde ms sobresala
y experimentaba una ms esa gracia y fuerza
divina que l comunicaba para que una cobrase
nimo y esfuerzo para abrazar todo sacrificio y
desear toda virtud, y esto lo notaba yo. no slo
por lo que en m experimentaba, sino tambin
por lo que durante este tiempo pude advertir en
las dems hermanas. Qu til, qu provechosa
fu tan santa y sabia direccin a nuestra Comu-
nidad I En fin, como que posea gracia, esa gracia
superior y extraordinaria que Dios, no a todos ni
muy comnmente concede, sino a uno entre mil,
como dice san Francisco de Sales, con el cual bien
puede compararse nuestro limo, y Rmo. Sr. Fray
- 3 o -
Iizequiel Moreno, ya como Prelado, ya como Di -
rector y santo."
En Junio de 1890 lleg de Espaa a Colombia
la segunda Misin presidida por el P. Manuel Fer-
nndez de San Jos, compuesta de seis Religiosos,
j De qu gozo tan grande qued poseida el alma del
P. Ezequiel, viendo que con aquella nueva falan j e
<le Misioneros, pocos en nmero, pero que valan
por un ejrcito, podra acometer la acariciada em-
presa que luego afront, como veremos!
El Sr. Velasco, arzobispo de Bogot y sucesor
<lel Sr. Pal, conocidas ya las dotes apostlicas
de los nuevos Padres Candelarios, como llaman en
Colombia a nuestros Recoletos, al practicar la santa
Pastoral Visita, quiso que le acompaase el Pa-
<lre Ezequiel; y no hay necesidad de decir lo mu-
chsimo que en el plpito y en el confesonario
Irabaj el incansable Padre Provincial.
C A P I T U L O V I I
CASANARE. I DA D O . R. P. EZEQUI EL A LOS LLA-
NOS. SE I NTERNA EN VI AJE DE EXPLORACI N
La obra ms saliente a que se dedicaron desde
mediados del siglo x v n nuestros religiosos de
Ti erra Firme o de la Candelaria fu la de las fa-
mosas Misiones en Los Llanos de Casanare, terri-
torio de Colombia muy extenso y poco poblado,
donde tenian y tienen su morada los indios Sa-
livas, Guahivos, Yaruros, Achaguas, etc. El ao
1654 entraron los Padres Candelarios en aquella
selva, convirtieron bastantes infieles y fundaron
algunos pueblos, mantenindose estas Misiones,
no siempre con vida prspera, hasta mediados del
siglo XIX.
Cuando llegaron a Colombia los restauradores
de la antigua y agonizante Provincia slo que-
daba grata memoria de aquella obra; mas quiso el
Seor que recordase vivamente el P. Ezcquicl lo
que acerca de aquellas Misiones haba ledo en
nuestras crnicas, y le inspir la idea de restable-
cerlas. Era el 7 de Noviembre de 1890 cuando sa-
li de la capital con direccin al convento dz\
- 3 2 -
Desierto para ms consultar con Dios en el retiro
la empresa que meditaba, y proponerla despus al
limo. Sr. Pinilla, obispo de Tunj a, a cuya ju-
risdiccin perteneca lo que haba de ser campo
de operaciones. El Sr. Obispo deseaba que nuestros
Religiosos diesen en Tunj a unos Ejercicios espi-
rituales al Clero, trabajo que el P. Ezequiel acep-
t gustoso y santamente interesado, pues vea pro-
picia la ocasin para tratar de traer sus proyectos
al terreno de la prctica.
En la biografa que del limo. P. Ezequiel Mo-
reno escribimos el ao 1909 citamos largos p-
rrafos de las hermosas cartas que entonces dirigi
al P. Santiago Matute y que este public en El
Congregante de San Luis y reprodujo-en los Apun-
tes. Los estrechos limites de un compendio slo
nos permiten hacer ligera mencin de aquellas
cartas y copiar alguno de sus puntos.
Escribi la primera en Tunj a diciendo que en
compaa del P. Ramn Mi ramn, y luego del
P. Manuel Fernndez, porque el P. Ramn en-
ferm de calenturas, haba dado los santos Ej er-
cicios a setenta y cinco sacerdotes, quedando to-
dos muy complacidos y aprovechados. El Sr. Obis-
po, que tambin los haba hecho a la cabeza de su
clero, acogi entusiasmado la idea que el P. Eze-
quiel le indic sobre las Misiones en Los Llanos
de Casanare. para donde parti desde el mismo
Tunj a el Padre, llevando consigo a los PP. Ma-
nuel Fernndez y Marcos Bartolom, y un Herma-
no. Iban con ellos el Prroco de Labranzagrande,
33
donde fecha la segunda de sus cartas, y otro sacer-
dote joven. Pasaron por el puebli de Tota, des-
cansando un breve rato, que el P. Ezequiel apro-
vech para predicar a aquellos fieles, y siguieren
vi aj e a la importante ciudad de Sogamoso. " A la
hora y mediadice el infatigable Padreestaba
yo en el pulpito, dando principio el 7 a un retiro
que habia de durar hasta el 21, domingo. I-a iglesia,
aunque bastante capaz, se vi llena de gente, y en
los dias siguientes ya era pequea para contener la
multitud de fieles que acuda los sermones.
" El fruto que se recogi fu copiossimo, no
bastando nueve sacerdotes que nos reunimos
para or a todos los que buscaban lavar las
manchas de sus pecados en las saludables aguas
de la Penitencia. Dimos fin al retiro con una fiesta
al Sagrado Corazn de Jess. Cuando nos dis-
ponamos a marchar, nos fue en extremo dificultoso
montar en los caballos, porque inmensa multitud
de fieles nos rodeaba por todas partes, besndonos
el hbito y llorando a grito vivo. No es posible
describir esos cuadros verdaderamente conmove-
dores y tiernos: es seguro que proporcionaron
un mal rato a los enemigos de nuestra Religin sa-
crosanta. Excuso decir que nuestras lgrimas se
mezclaban con las de aquellos buenos fieles, y que
nos alejamos de ellos suplicando al Seor los
llenara de bendiciones y gracias. Bendito retiro y
bendito sea Dios, autor de todo bien!
"Maana por la noche daremos principio a la
santa Misin en este pueblo (Labranzagrande), y
3
- 3 4 -
cuando concluyanlos iremos a Marroqun a dar
otra, y despus a Nunchia, Man, Santa F.lena y
Orocu Estn todos estos pueblos de Los Ll anos
sin Cura, y aunque nuestro principal objeto al ve-
nir por aqu es visitar las tribus salvajes, hay que
hacer lo que se pueda en esos pueblos, que llevan
ya aos sin sacerdote. Nos esperan privaciones,
calor, cansancio, sufrimientos mil; pero todo se
puede dar por bien empleado, en vista de las gran-
des necesidades espirituales que hay por aqu y
de la mucha gloria que se puede dar a Dios Nues-
tro Seor."
Va diciendo en las cartas sucesivas lo bien re-
cibidos que fueron en todos aquellos puntos,
la labor evanglica hecha en ellos y el copioso
fruto recocido. En el pueblo de Elena se les pre-
sentaron cuatro indios, y
M
pasamosescribeunas
horas con ellos, hablando mucho y entendiendo
poco. Se marcharon, prometiendo volver con mu-
chos ms. En vista de algunas ventajas que pre-
senta este punto en recursos y comunicaciones,
he resuelto que los Padres se queden aqu, si es
que no encuentro otro punto ms ventajoso para
nuestro intento."
" El 28 (de Enero) llegamos dice en carta
del 4 de Febreroa Orocu. No han cesado de ve-
nir indios Slivas y Guahivos, han tomado ya con-
fianza. y vienen contentos y alegres. Maana salgo
de este pueblo por tierra para la Trinidad, Pore,
Moreno, Puerto de San Salvador y Cravo para
saber lo que hay por los ros de Casanare."
C A P I T UL O VI I I
REGRESO A BOGOT. VI AJ E PENOSO. EL R. P. EZE-
QUI EL COMO SUPERI OR
En efecto, dejando a los dos Padres y al Herma-
no en Orocuc con encargo de atender al cuidado es-
piritual de aquel pueblo, de hacer salidas para ad-
ministrar sacramentos y predicar en otros, y de-
di carse preferentemente a la conversin de los in-
di os Guahivos y Salivas, procurando aprender el
idioma de ellos, y que formasen pueblos, se vi
precisado el P. Ezequiel a marchar a Bogot,
adonde le llamaba el desempeo de su cargo y el
recabar del Gobierno proteccin oficial para las
Misiones de Casanarc, ya instaladas. En su viaje
de regreso extendi todava su exploracin a otros
puntos, ya por ver si convendra elegir alguno
nuevo para centro de las Misiones, ya para hacer
algn fruto en aquellas pobres almas de cristianos,
que por falta de sacerdotes vivian como infieles.
Es verdad que por el rio Meta navegaban a veces
los celossimos Padres Jesutas, pero no podan
atender al socorro de tanta necesidad.
H
Vacildice a los Misioneros en carta que
- 3 6 -
escribia desde Tamc el 22 de Febrerosobre
si hara mi expedicin por el Meta o por tierra;
pero habiendo sabido que a orillas del Meta no
hallara gente, y en cambio encontrara por tierra
muchos fieles necesitados de auxilios espirituales,
determin hacerla por tierra, aprovechando la ida
a Pore de unos individuos que de aquellos pueblos
haban do a las fiestas de Orocu. "
" Me levant muy tempranosigue diciendo al
P. Santi ago el da 5 para confesarme, porque
despus no tendra ocasin de hacerlo, y para
celebrar. Me desped llorando de mis buenos her-
manos, y ellos llorando tambin. Con qu gusto
me hubiera quedado con ellos, si Dios Nuestro
Seor no me quisiera tener ahora en otra parte!
Me apart de ellos ocultando en lo posible lo
conmovido que estaba, y por el camino me acor-
daba de ellos, y segua llorando, no por ir solo,
sino porque los dejaba solos, y deseaba en gran
manera haber seguido trabajando en su compaa
y servirles de al go. "
"Recuerdo que en aquellos momentos, o ms
bien en todo aquel da, ped por ellos con fervor
extraordinario a Dios Nuestro Seor, a su Sant-
sima Madre y a nuestra Beata Ins de Bengann
para que los cuidaran, fortalecieran c hicieran
fructuosos sus trabajos."
"Cerca de las tres llegamos a orillas del cao
Duya, y all paramos para hacer algo de comer.
"Slientras tanto, saqu mi cartera y apunt lo que
voy escribiendo, y desahogu mi espritu con estas
lineas que copio de mis apuntes. Siento que mi
corazn desea volver a estas tierras para quedar-
me en ellas y entregar mi alma al Seor en el
temido Casanare. Se puede trabajar tanto por
la gloria de Dios y bien de las almas! Cierto
que hay que estar desprendido de todo y iser
slo de Dios para llevar la vida de Misionero de
infieles; pero el Seor har que de todo me des-
prenda; su gracia es poderosa. Me consuela hoy,
ms que otras veces, el escribir estas cosas No
puedo hoy hablar con mis hermanos, puedo de-
cir que estoy solo, debajo de unos rboles, en estas
inmensidades desiertas, y me distrae agradable-
mente el acordarme de mi Dios, hablar con El,
pensar en sus cosas y en lo mucho que le debe
agradar el que todo lo sacrifiquemos por El, y
nos entreguemos a esta vida de privaciones de
todo gnero. Adems, pasa tan pronto la vida!
Y si desde estos I-lapos voy al Ciclo, qu ms
necesito y qu ms quiero?"
Con indecibles molestias lleg a Trinidad el 7,
a Pore el 10, a Moreno el 12, al Puerto de San
Salvador el 17 y el 21 a Tame. Confesando a
sanos y enfermos, administrando viticos y co-
muniones, bautizando, instruyendo y predicando
pas por aquellos pueblos, barrios y rancheras
haciendo bien, a semejanza de Nuestro Divino
Redentor.
Mes y medio haba invertido en el viaje desde
Tunj a hasta Orocu, y dos meses de navegar y
cabalgar le cost volver desde Orocu a Tunj a,
38
cogindole cr\ su regreso toda la Cuaresma de 1891.
A' pesar de su muy delicada salud y trabajo abru-
mador, no disponiendo de ms alimentos que pl-
tanos, carne ele cecina y a veces algn huevo,
observ rigurosamente el ayuno eclesistico.
Lleg, por fin, al deseado Cravo el da 8 de
Marzo, a las tres de la tarde. Es Cravo un pueble-
cito que pudiramos llamar de avanzada en aque-
llos territorios, porque es el ms internado entre
los infieles. All permaneci el P. Ezequiel hasta
el da 13. A la vuelta tuvo que acampar tres no-
ches seguidas a la intemperie, se detuvo en el
Puerto de San Salvador la Semana Santa para
arreglar un asunto de conciencia que haba dej a-
do pendiente a la ida, y entr en Tunj a el da 6
de Abril, siendo recibido por el Sr Obispo y por
todos con el mayor cario, no limitndose el Pre-
lado a manifestaciones de efecto, sino dando
dinero para atender en parte al sostenimiento de
las Misiones y al pasaje de algunos Religiosos que
de Espaa haban de ir a Casanare.
Con cario y extraordinaria simpata fue tam-
bin recibido el P. Ezequiel en Bogot, admiran-
do todos su heroico viaje y el haber principiado a
realizar proyectos tan tiles para los intereses reli-
giosos y patrios. El Sr. Arzobispo y el Clero en-
salzaron la caritativa empresa; el Gobierno de la
nacin la acogi con marcada benevolencia, y faci-
lit al efecto los recursos que permitan otras aten-
ciones del Estado, y desde luego se captaron uni-
versales respetos los Padres Candelarios.
- 3 9 -
Eso oblig ms y ms al P. Ezcquicl a mirar
las Misiones de Casanare como la vida misma de
la Congregacin religiosa de que era Superior.
Su pensamiento, su amor, sus desvelos, sus pres-
tigios, todo lo consagr a la existencia y crecimien-
to de una obra que estimaba tan del agrado de Dios.
Vol vi el P. Ezcquicl a Bogot el 24 de Abril
de 1891, y se vi circundado de aureola y admira-
cin que no buscaba. Cada dia era mayor el nmero
de los que rodeaban su confesonario, acudan a
sus sermones y solicitaban su direccin espiritual.
Desde la ms humilde sirvienta hasta la ms
encopetada seora, desde el pobre portero hasta
el Presidente de la Repblica, todos le escucha-
ban como a Padre.
La buena fama de los Padres Candelario^ es-
paoles vol por todos los departamentos de Co-
lombia, y ya a 7 de Octubre de 1891 deca el
P. Ezequiel en una de sus cartas: "Ahora nos
invitan a ir a Cartagena (de Indias) a tomar po-
sesin del convento que all tenemos y de la igle-
sia de Nuestra Seora de la Popa El presidente
de la Repblica Dr. Xez cede todo, y el seor
Obispo nos desea. Lstima que no haya ms frai-
les, porque poJamos ya decir que la Provincia es-
taba formada de nuevo !"
Atenda el P. Ezcquicl con creciente solicitud
y fervor al desempeo de su cargo, al de la pre-
dicacin y confesonario, a dirigir cspiritualmen-
te, de palabra y por escrito, muchas almas devo-
tas, a responder a muchsimas y delicadas cnsul-
4
O
tas que se le hacan, a visitar y consolar a los
enfermos y a la organizacin de las Misiones de
Casanare, que eran su objeto preferente, y adonde
anhelaba ir de simple obrero, pidindolo as una
y otra vez a los superiores. Haban transcurrido
poco ms de dos aos desde que el P. Moreno
entr en Los Llanos con sus tres compaeros, los
cuales trabajaron ardorosamente en escribir la
Gramtica y el Diccionario guahivo. siendo esta
ardua labor y la de catequizar e insistir en tan
penosas faenas medios para el logro de sus dos
principales fines, la conquista espiritual de aque-
llos infieles y el renovar las costumbres de aquellos
pobres cristianos que por falta de sacerdotes es-
taban ya muy cerca de la infidelidad. A mediados
de 1893 eran en Casanare seis Religiosos, y un ao
ms tarde tena Vicario Apostlico y once Mi-
sioneros.
Pongamos fin a esta primera parte con el retra-
to moral que del P. Ezequiel. como superior, re-
sulta de la siguiente relacin de uno de sus sub-
ditos :
" Ha sido muy frecuente en nuestra Casa de
Bogot ser llamados nuestros Religiosos en las al-
tas horas de la noche para confesar y asistir a
los enfermos. Una de estas noches, a las doce, gol-
peaban en la puerta. El P. Moreno, que viva
encima de la portera, se levant e inmediatamente
se puso a la orden de los que llamaban. Satisfecha
esa necesidad volvi a casa, y he aqui que tres
mujcrcitas. con repetidos golpes en la puerta, soli-
4 '
citaban tambin un Padre. Al llegar el P. More-
no y saber lo que pedan, parti con ellas a un pun-
to bastante lejano de nuestra Residencia. Regre-
sa segunda vez, y halla otras personas que deman-
daban un Padre para que asistiese a un moribun-
do. Fatigado el P. Moreno, dicelas que esperen u:i
momento, que inmediatamente tendran un sacer-
dote a sus rdenes- Subi, y al momento baj yen-
do con ellas a desempear esa grande obra de
caridad."
" Al da siguiente, amaneci, como era natural,
con un aspecto enfermizo, de ta! manera que
al ir a confesar a una enferma de una casa amiga,
vindolo descolorido y demacrado le preguntaron
con inters si estaba enfermo o qu le pasaba.
Contest que estaba bien, que solamente se senta
algo cansado por haberse trasnochado (i ), y les
refiri lo que haba sucedido. Al hacer la familia
la observacin muy justa de que por qu no lla-
maba al que suscribe, o al P. Gregorio, que ra-
mos jvenes, les respondi... Pobrecitos hijos
vlos, trabajan todo el da.../ Sub en la tercera
confesin a llamar a alguno de ellos, entr en sus
cuartos... y los vi tan tranquilos... parecan unos
ngeles. Esto me lo dijeron a mi ms tarde, y me
confirm en la persuasin de que tena un Padre y
viva con un Religioso que era todo caridad.
F R . ANGEL VI C E NTE . "
Resumiendo lo escrito hasta aqu acerca de la
( i ) Modi s mo de Col ombi a.
- 4 * -
vida del P. Ezcquicl, decimos que llamado por
el Seor desde muy nio a vida religiosa, despus
de haber sido buen hijo, hermano carioso, n-
gel en el ministerio de sacristancito de las Mon-
j as Dominicas, y aplicado estudiante, atrado
por la Santsima Virgen, entr en el Qaust ro
Agustiniano, sobresali en Monteagudo y Marci-
Ua como fervoroso novicio y cyemplar corista-
Celoso Misionero, Prroco y predicador en Fi -
lipinas; modelo de Rectores en Espaa y de Pro-
vinciales en Colombia, fue siempre el R. P. f ray
Ezequiel Moreno de la Virgen del Rosario un
perfecto Religioso.
SEGUNDA PARTE
CAP I T UL O I
EL. R. P. EZEQUI EL ES CONSAGRADO OBI SPO. VI -
CARI ATO APOSTLI CO OE CASANARE. PRI MER \
CARTA PASTORAL. ENTRADA EN TMARA.
Hallbase hacia unos dos aos en Colombia e!
P. Ezcquicl, y ya se haba como identificado con
aquel pas, y estaba dispuesto a consumir todas sus
energas y a dar su vida en favor de Colombia;
pero, de todos nuxlos. no haba nacido all, y es
aquella una nacin donde no escasca el personal
del Clero que por sus virtudes, talento e instruc-
cin sea digno del Episcopado. Todo esto realza
el mrito del Agustino Recoleto, que, sin pretcn-
siones de ningn genero, sin ms ambicin que la
de morir olvidado del mundo en I-os Llanos de
Casanare, adquiri tal fama de santo y de sabio,
que muy pronto se pens en el para elevarlo a la
Sede Episcopal de Santa Marta.
- 44
No fue nombrado Obispo de aquella dicesis
porque pareci al Gobierno, al Delegado de Su
Santidad y a las personas ms respetables del
pais que si las Misiones de Casanare haban de
prosperar, era necesario la creacin de un Vi ca-
riato Apostlico, jurisdiccin propia y separa-
da del Ordinario de Tunj a, a quien perteneca
el territorio de Los Llanos; y todos se fijaron en
el P. Ezequiel para que, investido de la dignidad
episcopal, desempease aquel cargo, creyendo acer-
tada y hasta naturalisima la eleccin; pero no lo
estimaba asi el P. Moreno, cuyo desidertum e n
ii a Casanare, mas solamente con el carcter de
simple obrero, y propona para el Vicariato al
P. Cayetano Fernndez o al P. Nicols Casas.
Tan lejos estaba de apetecer el Obispado, que
en 13 de Marzo de 1893 escriba al Rmo. Pa-
dre Comisario Apostlico lo siguiente: "Vuestra
Reverencia m<r dicho que me deje guiar por
la Providencia, que prepare los hombros para car-
gar con la cruz, y frases parecidas; pero yo ne-
cesito ms para cargar con esa cruz, que deseo
huir, a no ser que vea muy claro que sa es la
voluntad de Dios; necesito que Vuestra Reveren-
cia me diga terminantemente que quiere que !o
sea; ms an, necesito que me lo mande, porque
as, y slo as, pudiera yo abrazar esa cruz, que si
para todos es pesada, para mi tiene que ser
ms por mi especial conciencia, que no goza de
esa lil>ertad santa de que gozan otros, sino que
ms bien se encuentra en frecuentes apuros, prin-
-
cipalmente en todo lo que se relaciona con la sal-
vacin eterna de las almas."
A esto contestaba el Superior en carta de prin-
cipios de Julio: " En este momento recibo carta
del P. Procurador en Roma con la nueva de ser
Vuestra Reverencia presentado para Vicario Apos-
tlico, dignidad que, con el auxilio del Cielo,
aceptar resignado, y yo se io mando con toda la
fuerza y autoridad que puedo mandar"
Convencido de que era la voluntad de Dios,
hizo ya el firmsimo propsito de ser Obispo corno
deba serlo; y desconfiando humildemente de s
mismo, busc un protector divino en el Sagrada
Corazn de Jess, al que, lleno de profunda fe.
de plensima confianza y de ardiente caridad, dijo
con el Real Prof eta: Tu es refuginm >neutn: " T
eres mi ref ugi o"; y ese fu el escudo y blasn qu-
eligi para la empresa de su episcopado.
An transcurrieron bastantes meses hasta que
pudo verificarse la consagracin del I!mo. seor
Moreno, que tuvo lugar el i * de Mayo de 1894,
siendo consagrante el limo. Sr. Herrera, ar*-
ol-ispo de Bogot, y padrinos los Exanos, vice-
presidente de la Repblica Sr. Caro y el delegado
ajwrtlico monseor Sabatucci. La catedral de
Santa Fe rebosaba de fieles, entre ellos muclui*
seoras cuyas conciencias diriga el consagrado,
y que lloraban de alegra y sentimiento, mientras
aquel perfecto Religioso se transformaba en ms
autorizado y verdadero apstol de Jess, Obispo
divino de nuestras almas (i ). Basado en el Todo
por Dios y para Dios, repetido por su espritu en
el templo, dijo despus, en el convite icn que le
obsequi el Excmo. Sr. Vi cej efe del Estado: Todo
por Colombia y para Colombia. Dios y Colombia
formaron como el alma y el cuerpo de su perso-
nalidad episcopal.
En el mismo da de su consagracin fech ei
limo. Sr. Moreno su primera Carta Pastoral di-
rigida a sus nuevos hijos los casanareos. Con
sencillez de estilo, hondo saber y amor de padre
explica "cmo es Jess Luz del mundo, Camino,
Verdad y Vida''; hace alguna indicacin de lo
que fu Casanare con Jess cuando las Misiones
estaban en su esplendor y el abatimiento religio-
so, moral y de cultura a que descendi alejado de
Jess; habla de la resurreccin de aquel territorio,
merced a la gracia de Dios, a las catlicas leyes
del Gobierno y a la predicacin de los nuevos
Misioneros. Y diciendo luego a qu va a Casana-
re, escribe:
" Lo que all nos espera, perfectamente lo sa-
bemos ; tenemos experiencia de ello: sabemos que,
adems de los sufrimientos morales propios de
nuestro cargo, hemos de pasar muchos dias re-
corriendo vuestro ardiente suelo, sin ms comida
que la que puede tener un pobre indio, y aun a
veces sin ella por accidentes que nunca faltan; y
pasar muchas noches sin ms cama que las pa-
( i ) Car t a 1 de San Pedr o, cap. II, r. a5.
- 4 7 -
yas de vuestros ros, cercana, cuntas veces!, a la
que dej el voraz caimn... y sin ms cubierta
que las nubes del firmamento, que con frecuen-
cia se deshacen en copiosa lluvia, que. sobre mor-
tificar no poco, predispone a fatales fiebres, que
debilitan la salud ms robusta, si no acaban con
ella. Esto es l oque nos aguarda: pobreza, escasez,
privaciones, trabajos, sacrificios, cruz, y cruz larga
y pesada. Slo vamos, pues, a sufrir y padecer
por la salvacin de vuestras almas. I-a salvacin
de vuestras almas! Tal es. hijos mos, el fin que
ah nos lleva, el mvil que nos impulsa a la ardua
empresa que sobre nosotros tomamos."
A fines de Junio hizo su humilde entrada en
Tmara, humildsima capital del Vicariato, y fue
su primer acto pblico la solemne consagracin
de Casanarc al Sacratsimo Corazn de Jess, c
instituy una Asociacin, dndole un Reglamento
muy bien pensado y escrito.
Hermosa manifestacin de su ardiente celo epis-
copal es tambin el documento que en forma de
catecismo di a sus hijos con el ttulo de Ins-
trucciones o los fieles de Casanare para ayudar a
conseguir la sal-acin eterna a los que se hallan
en extrema necesidad espiritual.
C AP I T UL O II
VI DA DEL I LMO. P. EZEQUI EL EK CASANARE.
VI SI TA PASTORAL
Admirable fue la conducta observada por el
F. Ezequicl hasta el da de su consagracin epis-
copal, y con todo, hemos odo decir a varios de
los Religiosos que, le acompaaban antes y le acom-
paaron despus: Desde que nuestro Padre lle-
v pectoral y anillo, nicos distintivos de su dig-
nidad fuera de las funciones pblicas, pareca
transformado; si antes era muy bueno, era luego
un verdadero santo."
Vemosle ya en el Vicariato, dando pruebas de
su ilustrado y fervoroso espritu. Presentamos al
efecto como testigo al ms intimo y constante de
sus familiares, al que, slo con una breve interrup-
cin, fu su compaero desde los principios de su
episcopado en Casanare hasta que en Monteagudo
exhal el ltimo suspiro. Nos referimos al P. fray
Alberto Fernndez de la Virgen de Davalillo, de
cuyas Notas tomaremos no pocos datos.
Describe las ocupaciones del limo. P. Ezequiel
en Casanare diciendo:
41
Era su vida ordinaria le-
- 4 9 -
vantarse a las cuatro o cuatro y media de la ma-
ana, preparbase desde esa hora hasta minutos
antes de las seis, en que celebraba todos los das
la santa Mi sa; oa una de las que celebrbamos
nosotros, y se sentaba luego cu el confesonario,
donde casi nunca le faltaban penitentes. Vol va a
la casa, que era ms bien un rancho de indios,
y en su pobre habitacin permaneca hasta las
once, hora de comer. Terminada la muy modesta
comida, estbamos un rato de sobremesa. Tratan-
do de amenizar la conversacin y hacernos pasar
un rato agradable, nos contaba algn cuento con
la gracia que le era peculiar. Se iba a su cuarto,
reanudando el trabajo hasta las tres de la tarde,
en que sala todos los dias para visitar al Santsi-
mo, estndose con Jess Sacramentado una hora
o poco menos, y yendo otra vez a las cinco y media
con todos nosotros para hacer otra visita, rezar
el Rosario y tener la oracin mental. Vueltos a
casa, cenbamos a las ocho, retirndonos luego a
nuestras habitaciones.
"Predicaba todos los domingos y das festivos;
sala a confesar enfermos y administrarles la Ex-
tremauncin en los campos, sin excusarse de ir a
pueblos que distaban de Tmara seis y siete leguas
a caballo."
Refiere luego el P. Alberto muy detalladamente
la penossima Visita Pastoral girada por el seor
Obispo al Vicariato en compaa del dicho Padre,
recorriendo los pueblos de Ten. Scama, Nunchia,
Mar roqun, Paj ari to y otros. En el de Chameza
4
- 5 o -
fcch la segunda Carta Pastoral, cuyo tema es
La salvacin de las almas. Quin estaba en me-
jores condiciones para tratar asunto de tan suma
importancia? A salvar las almas dedicaba sus
desvelos y afanes; ese era su pensamiento con-
tinuo y el objeto de todas sus ambiciones y de to-
dos sus amores. Por eso su pluma, como su lengua,
ai hablar y escribir de tal asunto, corran veloz-
mente, como el Real Profeta nos dice de s mismo
al cantar las divinas alabanzas, ( i )
Con la energa de su celo quisiera detener 3
sus queridos hijos y a la humanidad entera en 1h
vertiginosa marcha por el campo de los negocios,
honores y placeres, para que se fijasen en lo que
ms les interesa: en las verdades eternas, en la
salvacin o condenacin del alma.
Llegaron Obispo y familiar al pueblo de Santa
Elena, abriendo en seguida la Santa Vi si ta; mas
supieron en seguida que haba estallado en el
mismo Casanare una revolucin, y que no tar-
daran los sublevados en llegar .a Santa Elena: por
eso, y acordndose de los Misioneros que haba
dejado en Tmara, dispuso el limo. P. Ezequie!
marchar a la capital del Vicariato. Por caminos
extraviados y sufriendo hambre, sed. cansancio y
todo gnero de molestias se encontraron en Nun-
ehia, que ya estaba ocupada por los revoluciona-
rios.
" Al momentoescribe el P. Al bertose presen-
il) Salmo 44, v. 2.
S I -
t en la Casa-curato, donde habamos entrado, un
oficial. Sin saludamos ni descubrirse se dirigi al
P. Ezequiel dicindole con tono despectivo: " De
' ' orden del j ef e de la plaza, a ver el salvocon-
d u c t o o pasaporte." El P. Ezequiel contest sin
al terarse: " Y o no tengo otro pasaporte que mi
' ' anillo y mi pectoral; soy el Obispo de Casanare
" y estoy en mi territorio." " Es o no bastadi j o r!
of i ci al . " "Pues vaya ustedreplic el Padrey di-
" gal e al j ef e de la plaza que ni tengo ni quiero
" ot r o. " Neg el j efe que hubiese dado al oficial
tal orden, y nos dej que siguiramos nuestro
vi aj e a Tmara. "
C A P I T U L O I I I
PRESENTACI N PARA OBISPO DE PAS TO. ENTRADA
EN LA DI CESI S. EL ILMO. SR. SCHUMACHER
Viendo el Delegado de Su Santidad y el Go-
bierno de la Nacin cmo el P. Ezequiel haba or-
ganizado el Vicariato de Casanare de modo que
ya ms fcilmente podra desempear el cargo
otro Religioso, queriendo premiar los trabajos del
laboriossimo Vicario, cuya ilustracin y celo me-
recan brillar en punto ms elevado, determinaron
que ocupase la Sede episcopal de Pasto. Con harto
dolor de su alma tuvo el humilde Padre que acep-
tar la elevacin. Cunta fuese su pena al dejar
aquellas queridas Misiones nos lo dice l mismo
con delicado sentimiento escribiendo al principio
de su primera Carta, saludo a los fieles de Pasto.
"Cuando fuimos - di cea Casanare a ejercer
nuestro ministerio como Vi cari o Apostlico de
aquel territorio, no pudimos imaginarnos siquie-
ra que nos habramos de ver precisados a salir de
l aun antes de cumplir dos aos, pues fuimos
en la firme persuasin de permanecer en aquella
regin hasta la muerte, y en la creencia abso-
luta de que desde pobre habitacin, o desde las
playas de sus ros, o la espesura de sus bosques
- 5 3 -
bamos a pasar a la eternidad y presentamos
al Eterno Juez asi como escudados con la vida
humilde que tenamos que llevar."
"Tenemos que decir con ingenuidad que esa
idea de pasar a la otra vida despus de nnos
aos de pobreza, de privaciones y sufrimientos,
no dejaba de halagarnos en nuestros ratos de me-
ditacin sobre nuestro porvenir eterno; por lo
mismo, al recibir la noticia de nuestro traslado,
nos ocurri al momento esta pregunta: Nos ha-
bremos hecho indigno de sufrir por Dios Nuestro
Seor? Indigno somos, en efecto, de tal dicha;
pero no sabemos si habr sido ese el motivo que
haya movido al Seor a permitir nuestro traslado."
Pronto veremos que el Seor quiso su tras-
lacin. no porque en el Vicariato se hiciese in-
digno de padecer, sino porque se habia hecho dig-
no de sufrir mayores trabajos, humillaciones, des-
precios y dolores por el nombre de Jess, por
el amor de Dios. En Casanare, noviciado, di-
gmoslo as, de su ministerio episcopal, sufri
privaciones materiales; en la nueva dicesis le
aguardaban padecimientos mucho ms sensibles,
aunque no los causaran sus hijos, pues la casi
totalidad le recibieron como a buen Pastor, y
siempre le respetaron y amaron como a padre.
El da 10 de Junio de 1896 hizo su entrada
en Pasto el limo. D. Fr. Ezequiel Moreno. " Y a
en la santa Catedralescribe su inseparable com-
paero el P. Alberto se enton solemne Te
Deum, y terminado, dirigi el Prelado la pala-
- 5 4 -
bra a los fieles. Despus de un saludo tan corts
como efusivo y carioso, habl el limo. Sr. Mo-
reno sobre la necesidad de creer y la de amar,
e.
c
to es, sobre la verdad y la caridad divinas. Coa
palabra fcil, elocuente y mesurada disert sobre
tan hernioso tema; y al terminar, su voz sonora
y suave, que llenaba los mbitos del templo, se
enterneci hasta derramar lgrimas y hacerlas
verter a los que atentos le escuchaban."
En la Carta Pastoral, cuyo principio hemos co-
piado ya, anima el nuevo Prelado a permanecer
firmes en la fe y estar siempre vigilantes contra
todo genero de seducciones. Voz de aliento y
voz de alarma es la sntesis de la Pastoral, ha-
blando en la primera parte de la fe catlica, que
ilustra la razn humana, destruye los vicios, me-
j ora las costumbres e influye saludablemente en
la sociedad, y lamenta en la segunda la satnica
labor de los hombres, infatuados con una vana ilus-
tracin, emisario del ngel del Non serviam, que
prometen dicha y ventura a los pueblos a condi-
cin de abandonar Jas creencias catlicas y de adev
rar los dolos de la razn y libertad humanas.
Confina la dicesis de Pasto con el mar Pac-
fico y con las Repblicas del Brasil y del Ecuador.
Desde la muerte del inolvidable mrtir Garca
Moreno vino el Ecuador a ser como feudo del
masonismo. Del Ecuador iban a Colombia furi -
bundos artculos de una prensa procacsima y tra-
bajos de constante zapa contra la Religin catli-
ca. El paso obligado de esas corrientes anrquicas
55
e impas era el territorio contiguo, el que corres-
ponde a la dicesis de Pasto.
Habia dado, como hemos visto, el limo. Sr. Mo-
reno la voz de alerta al llegar a su dicesis; dos
meses despus repiti la misma voz, porque ya
el enemigo, disfrazado de peridico, y partiendo
de Quito y de Tulcn, ciudades ecuatorianas, pe-
netraba en jurisdiccin del vigilante Pastor.
Eran aquellos peridicos El Soyri y El Carchi.
plagados de errores y llenos de groseras calum-
nias contra venerables y dignos Ministros del
Seor.
M
Se oyendice el P. Ezequiel en Pastoral
de 12 de Agosto de ICS96, se oyen de cerca los
rugidos de la bestia feroz y sanguinaria que tra-
ta de devorar las ovejas de nuestro rebao, y no
podemos ser perro mudo en presencia de ese
gran peligro, ni hacernos culpable de los estragos
que cause."
Insultaban aquellos peridicos al limo. Sr. don
Pedro Schumacher y Niessen de la Congregacin
de San Vicente de Pal, violenta y sacrilegamente
expulsado de su Sede, que era la de Portoviejo, y
que haba tenido que refugiarse en el pueblo de
Samaniego, del Obispado de Pasto. All estaba
cuando el Sr. Moreno tom posesin de la di-
cesis. Era el Sr. Schumacher un varn apostlico,
un santo, y santo y varn apostlico e n el seor
Moreno. Las almas de ambos Prelados se unieron
con los estrechos lazos de la fraternidad episcopal
y con idntico celo por la verdad catlica.
AI dedicar el de Portoviejo al de Pasto su li-
56
brito El liberalismo confundido con sus propias
doctrinas, le dice: " Los que no saben cunto vale
la pureza de la fe cristiana, los que no compren-
den el precio de las almas redimidas, han querido
desacreditar vuestra firmeza apostlica con el
nombre de intransigencia. Si ; santa intransigen-
ci a! Con ella habis imitado a vuestro ilustre Pa-
dre y modelo en el episcopado, al Obispo San
Agustn, cuya intransigencia alaba y recomienda
la Iglesia en estos trminos: A los herejes atac
sin darles tregua, de viva voz y por escrito; no
les toler en ningn lugar, y as libr a una gran
parte del Africa del error de los maniqueos, de
los donatistas, de los pelagianos y otros herejes
(Breviario Romano.)
Santamente ocupado permaneci el Sr. Schu-
macher en Samaniego, hasta que por asistir con
caridad heroica a los atacados de epidemia, con-
traj o la enfermedad que en muy pocos das le lle-
v al sepulcro. Falleci con la preciosa muerte de
los justos en 15 de Junio de 1902.
Profundo sentimiento caus al limo. P. Ezc-
quicl la muerte de aquel siervo de Dios, varn
apostlico y Obispo mrtir. En la Catedral de
Pasto se hicieron al finado solemnes honras, pre-
dicando el Sr. Moreno la oracin fnebre, proban-
do admirablemente esta proposicin: Las virtu-
des pastorales del limo. Sr. D. Pedro Schumacher,
y en especial su fortaleza en defender la integridad
de la fe, hicieron de l un Obispo tal como los
necesita la Iglesia en estos tiempos.
CAP I T UL O I V
SANTA VISITA PASTORAL. VUELTA A PASTO.
CARTAS PASTORALES. FOLLETO
Por tercera vez dio el vigilante Pastor la voz de
alerta, y ya de alarma al ver dentro del rebao
al lobo, tanto ms temible cuanto que se presen-
taba con piel de oveja. Tratbase de una hoja
editada en Pasto con el suave titulo de Voz
Evanglica, que realmente era como la califica el
Sr. Moreno. Vos protestante; o simplemente Voz
liberal, que quiere decir Vos de rebelin. "Aquel l o
motiv su tercera Carta Pastoral, en la que refuta
el error de que el liberalismo condenado por los
Papas y los Obispos es el liberalismo de Europa,
y no el que se proclama y defiende en Amrica. "
Prohibe, adems, a los fieles que lean la referida
Voz Evanglica, por ser errne? y perjudicial a las
almas.
Cumpliendo este deber abri Su piimcr Visita
Pastoral de la dicesis a fines de Agosto de 1896,
dando principio por la dilatada costa del Pacfico,
llevando consigo como Misioneros a los RR. padres
Capuchinos Gaspar de Cebrones y Angel Avionet.
Este describe en sus Apuntes aquella excursin
apostlica, y dice: " El mtodo de vida durante
- 5 8 -
la Visita era: 1/ Celebraba el Sr. Obispo todos
los das la santa Misa a las seis de la maana (le-
vantndonos ordinariamente a las cuatro o cua-
tro y media), mientras yo, por mandato del mis-
mo Prelado, haca una pltica doctrinal al pueblo,
tal como se acostumbra en las Misiones. 2.
9
En
accin de gracias sola or la Misa que el que sus-
cribe celebraba, y hubo da que, no habiendo quien
me ayudase, l mismo lo hacia hasta que llegaba el
sacristn. 3.
0
Despus de haber tomado un corto
desayuno, consistente en una taza de caf, se sen-
taba el Sr. Obispo en el confesonario, al igual de
los dems sacerdotes, hasta las diez, en que sala-
mos para rezar Horas y almorzar. 4/ Tras un bre-
ve descanso, que no duraba ms que un cuarto de
hora, admita en audiencia a toda clase de personas
para el arreglo de sus asuntos espirituales. 5/ A
1
las doce en punto se hacia clamor a los fieles pa n
la administracin del Sacramento ele la Confir-
macin, a la que deban presentarse todos con su
respectiva boleta de nombre, apellido, padres y
padrino o madrina, y previa confesin de los adul-
tos. 6. A la tarde continuaba el Prelado el arreglo
de los asuntos de los diocesanos, y, si sobraba
tiempo despus del rezo del Breviario, volvamos
a confesar hasta las cinco, hora de la merienda. 7
Acabada esta, iba a preparar el sermn para la dis-
tiibucin de la noche, que consista en el rezo del
santo Rosario y luego el sermn, predicado siem-
pre por el mismo Sr. Obispo. 8/ Su predicacin
era sencilla, pero noble, clara y llena de fervor
- 5 9 -
dc espritu, anunciando a todos, corno manda l.t
Iglesia, las virtudes y vicios, la pena y la gloria
con admirable facilidad. 9/ Terminado el sermn,
en vez de retirarse a descansar, se sentaba de
ordinario en el presbiterio a or las confesin?
de los hombres, hasta las diez y media o las once."
" No huboaade el P. Avionetcasero algu-
no en toda la costa del Pacifico que perteneciese a
su dicesis y que el Prelado no visitara, exhortando
a todos a permanecer firmes en la fe y en el ser-
vicio de Dios. "
Vol vi el limo. P. Ezequiel de la Santa Visita
a la capital de la dicesis, despus de haberse
detenido unos dias en la Casa-convento de los
Capuchinos de Tquerres, ms que para reponer
su quebrantada salud y descansar, que le era muy
necesario, para enterarse y contestar a la mucha
correspondencia que all le esperaba, pues el ilus-
trisimo Sr. Moreno sola ser, a la vez que Obis-
po, provisor, secretario y escribiente. 110 porque
no tuviera personas de competencia a quienes po-
der confiar esos cargos, sino porque a ello le im-
pulsaba su laboriosidad, y porque nunca qui:>o
mandar a otro lo que l mismo pudiese hacer.
Fechada en 12 de Febrero de 1897 dio la Pasto-
ral de Cuaresma, proponiendo con su acostumbrada
claridad y desarrollando con el mtodo, lgica y
oportuna y sana doctrina con que lo hacia siempre,
este sencillo, pero importantsimo asunto: Prin-
cipales medios que deben ponerse en prctica pora
no perder el precioso don de a fe. Resume estos
6o
medios: i . \ en una humilde obediencia a nuestra
Santa Madre la Iglesia; 2.
0
, una vida verdadera-
mente cristiana; 3/, huir en lo posible de toda
comunicacin con los que profesan doctrinas con-
trarias al Catolicismo, y 4/, valor cristiano p a n
confesar la fe.
Muy poco despus, en Mayo de 1897, cometise
en Riobamba, ciudad episcopal del Ecuador, un
horrendo sacrilegio, que escandaliz a todos los
buenos cristianos de Amrica y del mundo. El
amor a Jess sacramentado era la vida del ilus-
trsimo Sr. Moreno, quien, lleno de indignacin
santa, escribi una Pastoral dirigida al venerable
Clero y fieles de su dicesis} disponiendo funcio-
nes de desagraz'io al Santsimo Sacramento, pro-
fanado y vilmente ultrajado en Riobamba.
Aycs lastimeros exhal aquella alma enamorada
de Jess. " Por que callardicecuando, no sa-
tisfechos los enemigos de Jesucristo con haber
profanado el templo y hecho pedazos las imge-
nes de los Santos y de Nuestra Seora, rompieron
e! Sagrario, y con frentica ira y con fiereza espan-
tosa estrujaron entre sus manos el divino Sacra-
mento, arrojaron al fuego y pisotearon las Sagra-
das Formas, las comieron con infernal osada y
bebieron despus aguardiente en los vasos sagra-
dos? i Gran Di os! Dnde est tu poder, aquel
poder que lleva el espanto a los abismos y encade-
na las tempestades? Dnde aquella voz que de-
rrite los collados que parecan eternos y derriba
los seculares cedros? Ah! Es ms admirable
6i
vuestra paciencia que horrible la malicia del hom-
bre; pero eres oh, Dios mo! eres paciente (jorque
eres eterno: no haces ms que csjerar un poco."
Otra espina se haba clavado en el corazn del
limo. P. Ezequicl al salir a luz en Bogot un ar-
tculo de gran resonancia, titulado Puente sobre
el abismo, cuyo objeto era conciliar el liberalismo
con el Catolicismo, proclamando la ms amplia y
absoluta libertad de conciencia.
Etitusiam semejante artculo a no pocos ca-
tlicos, entre ellos a un sacerdote, que dirigi ca-
lurosa felicitacin al autor del articulo en carta
a que di forma de folleto con titulo Los Intransi-
gentes. Circulaba profusamente por todos los pue-
blos del Obispado de Pasto aquel folleto, y con el
fin de borrar del entendimiento y de los corazones
de sus amados diocesanos la impresin que pudiera
causarles la citada carta, escribi el limo. Sr. Mo-
reno un opsculo titulado O CON JESUCRI STO o
CONTRA JESUCRI STO, O CATOLI CI SMO o LI BERALI S-
MO. Termina aquel opsculo, al que daba carcter
doctrinal, con estas caritativas palabras: "Espe-
ramos que el autor de la carta recibir con buena
voluntad cuanto llevamos dicho, porque, por una
parte, dice que sujeta humildemente su escrito al
juicio del Episcopado colombiano, y por otra,
debe suponer que hemos escrito, no contra l, sino
contra los errores de su carta."
La humilde actitud del sacerdote era a todas
luces sincera, pues, llevado el asunto a Roma, se
someti laudablemente.
CAP I T UL O V
VI SI TA "AL> L I MI NA" . VI AJ E A ROMA. COLEGI O
DE TULCN. VENI DA A ESPAA. REGRESO A
PASTO.
Ei 2 de Julio do 1898 public el limo. Sr. Mo-
reno una Pastoral, en la que dice a los fieles: " To -
dos los Obispos catlicos estn en el deber de ir a
Roma de tiempo en tiempo para hacer lo que se
llama la Visita ad mina Apostolorum, o sea la
Visita a los sepulcros de los Santos Apstoles Pe-
dro y Pablo. Los Obispos de Amrica deben ha-
cer esta Visita de diez en diez aos. El ltimo
decenario termin el ao 95; y no habindose he-
cho la visita correspondiente a ese decenio, y ha-
biendo Ns consultado a Roma si estbamos obli-
gados a hacerlo, porque ya haba terminado el
decenario cuando llegamos a esta dicesis, nos con-
testaron que si, y que nos prorrogaban el tiempo
hasta este ao. Estamos, pues, en el deber de ir a
Roma en este ao. y tenemos que cumplirlo."
Llevbale a la Ciudad Santa otro asunto. Re-
novando una disposicin de su dignsimo antece-
sor en el Obispado, di el Rmo. P. Ezequiel una
63
circular fechada en Tquerrcs, y dirigida a los
seores Prrocos de la dicesis, para que hi-
cieran saber a los padres de familia que 110 deban
llevar sus hijos al Colegio Bolvar de la ciudad
de Tulcn (Ecuador), regido por un profesor que
estuvo antes al frente de otro Colegio en Ipiales,
correspondiente a la jurisdiccin eclesistica de
Pasto. No se hizo caso de esa circular y el seor
Obispo la reiter, imponiendo pena de excomunin
a los padres que continuaran despreciando la auto-
ridad del Prelado.
De este profesor que huyendo de los Tribuna-
les eclesistico y civil pas de Colombia al Ecua-
dor, algunos daban buenos informes, otros los
daban malsimos. Solicit del Gobierno ecuatoria-
no la direccin del Colegio Bolvar, sin que el
Diocesano, que, como hemos dicho, era el de Iba-
rra, se opusiera, creyendo que el Director se ha-
bra arrepentido. Tom aquel Prelado la actitud
del de Pasto como una intromisin, y la denunci
como tal a Roma. Se dijo que la Sagrada Con-
gregacin de Obispos y Regulares haba resuelto
el asunto a favor del de Ibarra, y los liberales de
todos matices en ambas Repblicas batieron jal-
mas y celebraron la derrota del limo. P. Ezequiel,
a quien odiaban como a martillo del liberalismo.
Lleg el Sr. Moreno a Roma el 29 de Agosto,
cumpli con el deber de la Visita, y obtuvo
una audiencia especial de Su Santidad el Papa
Len XI11, con quien habl largamente en latn.
Respetuosa y decididamente expuso al Soberano
- 6 4 -
Pontfice que tal vez convendra para el bien de
la Iglesia pastopolitana la resignacin del Obis-
pado. El Padre Santo le dijo que no convena eso,
sino volver a su dicesis. No pensaba entonces ei
P. Ezequiel decir nada al Papa acerca de lo del
Colegio de Tul cn; pero el mismo Len XI I I le
habl del asunto, escuch las explicaciones del
Sr. Moreno, estimndolas tanto, que dispuso se
reconsiderase o revisase el Decreto que .va haba
dado la Congregacin.
Como los meses de Septiembre y Octubre
eran de vacaciones en la Curia Romana, y no
pcKa revisarse lo dispuesto acerca del Colegio
Bolvar, aprovech el Sr. Obispo aquel tiempo
para venir a Espaa y cumplir con deberes de
familia y amistad. Estuvo en Madrid, Sigenza,
Al faro y los Colegios de Marcilla y Monteagudo,
siendo recibido en todas partes con cario y ve-
neracin.
Vol vi a Roma a principios de Noviembre,
pero an pasaron tres meses hasta que el asunto
enojoso de Tulcn qued definitivamente resuel-
to. En vista de las nuevas informaciones docu-
mentadas que el Sr. Obispo de Pasto present a
la Sagrada Congregacin, decret sta que ei Pre-
lado pastopolitano estaba en per fectsimo dere-
cho de mantener la prohibicin de su predecesor,
de confirmarla y de recordarla oportunamente a
los padres de familia de su dicesis. Determin,
adems, que el Director del Colegio de Tulcn o
f ese removido de su cargo, o diese al Obispo
65
de Pasto las satisfacciones que en virtud de su
ofi ci o pastoral justamente exigia.
La intencin del limo. P. Ezequiel era regresar
lo antes posible y por la va ms breve a su ama-
da dicesis; pero se vi precisado a regresar a Es-
paa, ya para asistir a su hermano, el P. Eusta-
quio, que vena de Filipinas gravsimamente en-
fermo, ya, principalmente, para ver de realizar sus
deseos respecto de llevar sacerdotes de alguna Or-
den religiosa que administrasen los pueblos de la
costa del Pacfico en su Obispado.
A mediados de Mayo lleg a su querida y an-
helada ciudad de Pasto. Las glorias o huniiia-
cioncs del padre son glorias o humillaciones par
los buenos hijos, y la aureola de que ahora venia
circundado el limo. Sr. Moreno reflejaba esplendo-
rosamente en todos y cada uno de sus fieles hijos.
Por eso el ansiado da de la vuelta de tan amado
Pastor fue de gala y general contento en aquella
ciudad, la cual dispuso y llev a efecto un gran-
dioso programa de recepcin, en que tomaron
parte todas las clases sociales.
C A P I T U L O V I
GUERRA DE TRES AOS EN COLOMBIA. GESTI ONES
DEL SR. MORENO EN FAVOR DEL ORDEN
El espritu de nuestro limo. Sr. Moreno pare-
ca haber entrado todo en los sacratsimos Cora-
zones de Jess y de Mara. Meditaba y quera rea-
lizar sus anhelos y extensos provxctos de cons-
truir varias iglesias; una, dedicada a Nuestra Se-
ora de las Lajas, imagen vcncradisima en la di-
cesis y pueblos limtrofes; otra, al Sagrado Cora-
zn de Jess en la misma ciudad de Pasto, y hasta
pensaba en erigir una nueva catedral. Poco tiem-
po disfrut de aquella quietud y de recrearse en
disponer palacios para el Rey y la Reina de los
Cielos.
En 18 de Octubre de 1899 estall la guerra, 'jue
por espacio de casi tres aos hizo tantas viudas y.
hurfanos, ahond horriblemente las divisiones po-
lticas y redujo a yermos muchsimos de los campos
cultivados. El Sr. Obispo de Pasto, mirando aque-
lla desgracia desde las elevaciones de su alto minis-
terio, escribi una Carta Pastoral, y preguntaba:
" Pensando catlicamente, qu es la guerra actual ?
Un castigo de Dios que envuelve fines de miseri-
cordia", responde.
Nadie senta y lamentaba la guerra tanto como
l. Si hubiese podido, la habra evitado aun a costa
de su sangre. Sin embargo, una vez que tan sin
culpa suya haba estallado, y una vez que el ob-
j et i vo de los revolucionarios era destruir la Re-
ligin y la Iglesia, pues entraban en combate al
grito horrible de "Muera Cristo!", haba de en-
irudccer el Jefe de la Iglesia pastopolitana? Diri-
gi al Clero varias circulares exponiendo con cla-
ridad y valenta cules eran sus deberes en aque-
llas circunstancias. Al Gobierno ecuatoriano, que
en favor de los revoltosos tomaba activa partr en
aquella guerra, desagradaba en extremo la actitud
del Prelado de Pasto, y hasta la denunci a Roma,
de donde no se le hizo advertencia alguna respecto
de su proceder, y continu infundiendo alientos en
los defensores del orden y de la Religin con enr-
gicas y caldcadas exhortaciones.
Para que se vea el efecto que stas producan y
cunto esperaban los buenos de la prestigiosa ges-
tin del Sr. Moreno, exhibimos el siguiente docu-
mento. El Comandante general. Jefe de operacio-
nes del Sur. le escriba en Agosto de 1901: "Il us-
trsimo seor: En el grave .empleo militar que ejer-
zo. despus de haber agotado mi actividad, desde
luego implorando el auxilio y asistencia de Dios, y
con justa desconfianza de mis fuerzas, slo me res-
ta acudir a su seora, Principe de la Iglesia de
esta dicesis y Pastor de la grey comprometida,
para pedirle en favor de la causa del Gobierno el
mayor apoyo posible. Estamos amenazados de los
- O S -
ITOS graves y ciertos peligros, y los pueblos y la
opinin pblica permanecen fros e indolentes.
Si su seora, si el Clero secular y regular no alzan
la voz ,y en nombre de Dios y de la Patria no
despiertan a estos pueblos, no se lo que va a su-
ceder: veo en la indolencia social un claro signo de
muerte."
Y con tales bros e inters exhort el Prelado
a los leales, que sus palabras sirvieron a los j ef es
catlicos de arenga militar. En la Carta que es-
cribi con el titulo de A TRI UNFAR o MORI R,
deca: "Sal ga al frente la gente entusiasta
que grita con toda su alma Vi va la Religin!
y que se lanza al combate limpia su conciencia,
reforzada con los Sacramentos y llena de ardor
por la defensa de su fe y de su Patria: esto agra-
da y aplaca a Dios. Animo, defensores armados
de la fe! Pelead de esa manera las batallas
del Dios de los ejrcitos. . . ! No, no se nos man-
de callar, invocando una candad falsificada que
cuenta los males materiales de la guerra y no
la multitud de almas que pierden la fe y van cayen-
do a los infiernos con el reinado de la impiedad.
Callar cuando ruge la fiera dando sacrilegos mue-
ras a Nuestro Seor Jesucristo y cuando le hace
guerra cruel? Callar cuando amenaza a los pue-
blos cristianos el mayor de los males? No; que
callar en estas circunstancias sera cobarda y trai-
cin a Jesucristo. Seguid, buenos catlicos ; seguid
gritando cada vez ms fuerte: \ A pelear por nues-
tra Religin! Di os LO QUI E R E . . . "
C A P I T U L O V I I
TERMI NACI N DE LA GUERRA EN LOS CAMPOS.
CARTAS PASTORALES. I NSTRUCCI ONES AL CLERO
Triunfaron los catlicos en los campos de ba-
talla ; pero los resultados de la victoria no corres-
pondieron a tanto esfuerzo y sacrificio. Surgieron
corrientes de inteligencia entre buenos y malos,
y esto afligia el corazn netamente catlico del
limo. Sr. Moreno, que en Pastorales de los
aos 1902, 1903 y 1904 trat magistramente los
temas de la unin que debe haber entre catlicos,
y cmo y para qu debe hacerse; de lo que es la
pos, dnde se puede encontrar y cun intilmente
se espera de las modernas libertades; y trata en
la ltima de los derechos de Jesucristo a reinar so-
bre todas las cosas, de lo que es ese reinado con
relacin al Estado, de la guerra que hace a ese
reinado el liberalismo.
v
El Rmo. P. Moreno era intransigente respecto
de la doctrina, pero no en cnanto a los procedi-
mientos. Reunise en una poblacin de Colombia
una Junta o Conferencia de varias personas ecle-
sisticas. y entre ellas el Ilntio. Sr. Obispo de Pasto.
- 7o
Ai tratar del modo que deba proccdcrse con los
llamados liberales, si era ms eficaz ir a ellos de
frente en la forma que siempre lo hizo el P. Eze-
quiel, o bien de una manera indirecta y velada, in-
dic otro insigne Prelado que lo segundo le daba a
el mejores resultados. A esto repuso el P. Moreno
las siguientes palabras, hijas de su grande amor a
Dios y a las almas: limo, seorle di j o, los
Obispos nada debemos pretender sino llevar almas
a Jesucristo: si su seora salva ms almas obran-
do asi, siga en esa forma, ya que procediendo de
ese modo consigue el fin de nuestra misin.
Lo que nunca haca el prudente pero valeroso
Obispo de Pasto era callar ante el error. En su
Pastoral de 1904 escribe:
44
\Silencio!... Esa pala-
bra, en los tiempos que atravesamos y peligros que
nos rodean, nos llena de pavor y espanto, porque
nos representa al vivo el silencio de los muertos.
Silencio!. . . Es lo que desean los enemigos de la
Iglesia y de nuestra fe, sobre todo en los Pastores
de la cristiana gney, para que cunda y se ex-
tienda el vicio, y se olvide la verdad, y queden los
derechos ms sagrados sin defensa. Pero por lo
mismo que se trata de intereses tan altos y vi-
tales, es imposible el silencio, y es necesario ha-
blar clfro, para que la verdad se abra paso y tome
posesin de las inteligencias, y los fieles triun-
fen del error, tan insolente hoy por las conside-
raciones que se k tienen, tan atrevido y pujante
por los favores que se le conceden, y tan endiosado
y altivo por los honores que se le dan. Los tiem-
- 7 i
pos son de lucha; se libra tal vez entre nosotros el
ltimo combate entre la verdad y el error, entre
los que nada creen y mueren sin esperanza, y I03
que vivimos alentados por la fe y esperando una
inmortalidad gloriosa y feliz. En trance tan su-
premo, todos tenemos d deber de salir a la defen-
sa del reinado de Dios sobre nosotros, porque seria
escandalosa cobardia no hacer nada.
"Para estar al lado de Jesucristo en estos tiem-
pos es preciso luchar, sufrir y estar dispuesto a
todo: venga la lucha, venga el sufrimiento, venga
el martirio, pero que reine Jesucristo. Dichosos
los que suben con Jesucristo hasta el Calvario, y
all rinden sus vidas defendiendo la verdad y
anatematizando el error!
"Reine, Seor, en esta atribulada nacin, donde
todava hay tantos que te buscan, que te confiesan,
que te adoran y te aman; y perdonando sus faltas,
haz que seas honrado en la vida poltica y en la
domestica, en los Congresos y Asambleas, en los
Consejos y Tribunales de justicia, en el templo, en
las calles y en todas partes."
Espantosa fue la ltima guerra civil de Colom-
bi a; pero el misericordiossimo Jess, escuchando
propicio los ruegos del virtuoso Prelado y de otras
muchas almas buenas, no permiti que en Pasto
se alterase la paz. En una de las cartas que el
limo. P. Ezequiel dirigi a Espaa, deca: " Y o he
pasado por aqu tres aos rodeado de enemigos por
todas partes, e incomunicado por completo con el
mfundo. Sin embargo, en esta poblacin no se oy
7 3 -
un tiro en toda la guerra. Netamente catlica en
su gran mayora, no se atrevi el enemigo a acer-
carse; pero siempre haba que sufrir al tener no-
ticia de tantas desgracias que ocurran por unas
partes y por otras, y aun cerca de aqu, en mis
pueblos."
Por motivo de la guerra no pudo continuar ha-
ciendo con la regularidad que habia comenzado la
Santa Pastoral Visita de la dicesis, si bien la
gir a varias parroquias, segn lo permitan las
circunstancias. Designado por la Superioridad
para que impusiese el palio al Rmo. Sr. Arzobispo
de Popayn, hizo las siete jornadas que separan
aquella poblacin de la de Pasto, y desempe su
cometido el 29 de Junio de 1902.
Si siempre fu el limo. P. Rzcquiel vigilante
Pastor y celoso maestro, avivronse su vigila >
cia y celo en aquel periodo de mayor peligro. Sus
ideas, perfectamente definidas y ajustadas a las
enseanzas de la Iglesia respecto deJ liberalismo,
le obligaron a ser intransigente y aparecer hasM
duro en todo cuanto en teora o prctica tocaba a
la doctrina. Los sucesos mismos que presenciaba
en aquellos tres aciagos aos le confirmaban en sus
convicciones, sin que su conciencia le permitiera de-
j ar pasar por alto nada de lo que l crea que pu-
diese perjudicar en lo ms mnimo a la salvacin
de las almas que le estaban encomendadas. Por es)
escribi en Diciembre de 1902 las Instrucciones
al Clero de su dicesis sobre la conducta que han
de observar con los liberales en el pulpito y en aU
gunas cuestiones de confesonario. Responda el
opsculo a las Enseanzas de a Iglesia sobre el li-
beralismo, obra escrita por el limo. P. Nicols
Casas, que haba sucedido al Sr. Moreno en el Vi -
cariato de Casanare.
Ambos Prelados fueron siempre acrrimos de-
beladores de todo liberalismo, y el Sr. Casas
escribi el indicado libro, que mereci alabanzas
de todas las publicaciones catlicas. Consta la obra
de dos partes: la una doctrinal y la otra prctica.
Parece que el plan del autor se limitaba a la pri-
mera; pero siguiendo consejos de personas muy
respetables, escribi tambin la segunda. Al se-
or Obispo de Pasto, entusiasta admirador de la
parte doctrinal, no agrad por completo la prc-
tica, porque su dicesis se hallaba en condiciones
excepcionales respecto de saber lo que es el libe-
ralismo. y poqusimos liberales de buena fe pu-
dieran encontrarse all. Por eso dio a luz el ilus-
trsimo Sr. Moreno sus Instrucciones.
Ello es que el veterano en las lides contra el
liberalismo admir el talento del nuevo defensor
de la fe catlica y ste confes que el seor Obis-
po de Pasto, atendidas las circunstancias de su
dicesis, haba obrado perfectamente al dar a su
Clero las Instrucciones. Los dos hermanos de
Episcopado y Religin buscaron la gloria de
Di os; se amaron sinceramente y se aman ahora
en el Cielo, ya que ambos fueron fieles servidores
de Dios, y en ese hermossimo servicio perseve-
raron hasta exhalar el ltimo suspiro.
CAP I T UL O VI I I
TERRI TORI O DK CAQUKT. IX>S CAPUCHI NOS
OTRAS COMUNI DADES RELI GI OSAS. LAS ESCLA-
VAS DE JESS.
Pertenece a la dicesis de Pasto el terreno lla-
mado Caquet, parecido al de Casanare. Ti ene
una extensin de ms de cuatro mil quinientos
mirimetros cuadrados, con una poblacin de
cincuenta mil infieles y unos siete mil cristianos.
Propuso el limo. P. Ezequiel a Roma que se crea-
se alli una Prefectura Apostlica, y lo consigui,
siendo encomendada la direccin a los RR. Padres
Capuchinos.
Desde que el Sr. Moreno entr en el Obispado
pusironse los Capuchinos enteramente a su dis-
posicin y le acompaaron en las Visitas pasto-
rales, en su primer viaje a Europa, en el que hizo
luego a Bogot, ofrecindose a venir con l cuan-
do, ya gravemente enfermo, se embarc para
Espaa. El agradecido Sr. Obispo supo corres-
ponders con especiales demostraciones de cari-
o y saliendo siempre con denuedo a la defen-
sa de los muy observantes hijos del Serafn de
- 7 > -
Ass, que eran dueos de] afecto y de cuanto tena
el Prelado.
Estimaba ste igualmene los relevantes ser-
vicios que los benemritos Padres de la Com-
paa de Jess le prestaban en la direccin del
Seminario, y en el mantener y enardecer la pie-
dad de los fieles. No menos apreciaba lo que en
Misiones y confesonarios hacan los Filipenses, ya
en Ipiales, ya en la capital; todo sin perjuicio
de lo que distingua a su amadsimo Clero parro-
quial, cuyo consejo demandaba en todos los casos
que creia difciles.
Objeto de particular benevolencia eran tam-
bin para el las Comunidades religiosas, las Con-
cepcionistas de Pasto, las Hi j as de la Caridad, las
Terciarias franciscanas, llevadas por el limo, se-
or Schumacher, y las Retlemitas, Orden funda-
da por el venerable Pedro Betancour y restau-
rada en Guatemala por la Rda. M. Encarnacin,
que inici la devocin a los Dolores internos del
Corazn de Jess. Como de ese divino Corazn
era u n amante el limo. P. Ezequiel, y esa devo-
cin haba sido aprobada por la autoridad ecle-
sistica, celebrndose pblicamente sus funciones
desde el ao 1857, la abraz con entusiasmo el
Sr. Moreno, y escribi un opsculo con el mismo
ttulo poniendo al frente de l lo siguiente:
" Al juicio que forme Nuestra Santa Madre la
Iglesia someto la obrita, sus partes y aun cada
una de sus palabras." Ms adelante decret la
Congregacin del Santo Oficio que "el culto a los
- 7 6 -
Dolores del Santsimo Corazn de Jess est
comprendido en el que ya se le tributa, y se pro-
cure que la nueva forma de devocin se reduzca
a la que ya est recibida por el uso".
Con esa nueva forma estaba ntimamente re-
lacionada una Congregacin fundada por una jo-
ven muy fervorosa y prohijada por el limo, se-
or Moreno, que la organiz y di las Reglas-
Constituciones, llamndolas Esclavas de Jess,
aliviadoras de los Dolores internos de su amoro-
ssimo Corazn. Dedicse el Instituto a ensear
la Doctrina cristiana a las pobres nias del Ca-
quet y de otros puntos de la dicesis. Fallecido
el Rmo. P. Ezequiel cuando aquella Congrega-
cin estaba muy en mantillas, tuvo que sufrir las
consecuencias de tan triste y prematua orfandad.
CAP I T UL O IX
SEGUNDA VI SI TA PASTORAL. I DA DEL SEOR
OBI SPO A BOGOT. CONTI NUA LA SANTA VI SI -
TA. APACI GUA UNA SEDI CI N MI LI TAR.
Acabada la guerra, sali de Pasto el linio, padre
Ezequiel a mediados de Abril de 1903 para ha-
cer una Visita Pastoral en la costa del Pacifico,
acompandole dos PP. Capuchinos y un Fili-
pense. Desde Piedra Ancha hasta Barbacoas fu
detenindose lo necesario para el ejercicio de su
ministerio, segn el mtodo de Visita, y con ma-
yor trabajo y celo, porque la revolucin, domi-
nando por espacio de bastante tiempo en los pue-
blos costeros, los haba desmoralizado no poco y
era preciso redoblar los esfuerzos para encauzar
lo desbordado.
Lleg el Sr. Obispo al puerto de Tumaco a
principio de Julio, y en la noche del 11 al 12 pe-
netraron furtivamente en el templo algunos des-
almados. derribando el sagrario y ultrajando la
imagen de la Santsima Virgen. Profunda fu la
pena del Prelado, expresada en sentidsima Pas-
toral. El Seor, que sabe sacar bienes de los males
- 7 -
<juiso que los fieles de Tumaco hicieran entonces
esplendidas manifestaciones de sus creencias y sen-
timientos religiosos en el solemne Triduo cele-
brado para desagraviar a Su Divina Majestad y
a la Reina de los Angeles.
En aquel puerto se embarc el limo. P. Eze-
quiel para Coln y Sabanilla, yendo luego a Bo-
got. Objeto del viaje era recabar del Gobierno
los once mil pesos plata que el Sr. Obispo haba
facilitado a las tropas leales en dias de grandes
apuros para la nacin. Pertenecan a la Iglesia y
era muy justo y obligatorio reclamarlos.
Preocupaba tambin al Sr. Moreno su situacin
en Pasto, ruda y constantemente combatida por
los liberales de Colombia y ms an por los del
Ecuador. EJ modesto Religioso estaba al frente
-de aquel Obispado, no por voluntad propia sino
por hacer la de Dios. Gran sacrificio era verse
precisado a forzar su carcter, dulce y casi tmi-
do. con luchas continuadas y soportar abruma-
doras responsabilidades. De ah que suspirase por
el retiro de su amada celda, si bien no crey nun-
ca que deba partir de l la peticin de ese retiro,
porque eso hubiera sido, en cierto modo, baj ar
de la cruz donde el Seor le haba puesto.
Tanto el Gobierno como el Delegado Apostli-
<x> estimaron que deba volver a su dicesis, y a
su dicesis volvi, yendo con l el P. Alberto
Fernndez, que, como vimos, habia sido su socio
en d Vicariato de Casanare. y haba de serlo has-
t a recibir sus ltimos alientos y cerrarle los ojos.
- 7 9 -
Particron de Bogot el 2 de Noviembre de
1903, y despus de haberse detenido algunos dias
en Manizales y en Popayn, llegaron a Pasto d
10 de Diciembre. Magnifico fu el recibimiento
que los pastusos hicieron a su querido y vene-
rado Obispo.
En la segunda quincena de Agosto de 1904 sa-
li el limo. P. Ezequicl para la Visita Pastoral de
Consac. I-os PP. Capuchinos haban organizado
una peregrinacin al pueblo de Ancuya, que es-
tuvo concurridsima, y alli fu tambin el Prela-
do. tomando parte en todos los actos piadosos,
ocupando durante largas horas el confesonario y
excitando en los fieles la devocin a la Santsima
Virgen, all venerada en su imagen, que repre-
senta el misterio de la Purificacin.
>esde Ancuya continu la Visita por Sandon,
Florida y Matituy. A esta ltima parroquia
corresponde un trmino llamado Duarte, que
gente crdula haba convertido en centro de su-
persticiosa romera, acudiendo numeroso con-
curso para venerar unas rocas a manera de cue-
vas, donde decan algunos que se haba aparecido
la Virgen, asegurando otros que alli veian real-
mente a la Soberana Seora. Como aquello ca-
reca de fundamento cannico y apareca la ex-
plotacin de la piedad, el limo. Sr. Moreno quiso
ver por s mismo y examinarlo todo con dete-
nimiento y prudencia. El resultado de la visita
fue prohibir absolutamente todo culto religioso
en aquel sitio y hacer que en el acto se destruye-
8 o -
sc la choza que ya se haba construido y comen-
zaba a servir de santuario.
Volviendo el Sr. Obispo de aquella expedi-
cin tropez la bestia en que montaba, despidin-
dole de la silla y hacindole caer en tierra. A
oesar de los grandes dolores ocasionados por el
golpe y exacerbados por el movimiento del ca-
ballo, lleg a Matituy sin dar muestras de lo que
padeca, y aun administr all d Sacramento de
la Confirmacin. Sin embargo, se vio precisado a
interrumpir la Santa Visita y volver a Pasto.
Sucedi a principios de Octubre que el bata-
lln Juanarab, que guarneca a Pasto, se suble-
v con pretexto o motivo de que no se le daban
sus pagas. Sali del cuartel completamente insu-
bordinado y en actitud ofensiva, no slo contra
sus j efes sino contra todas las personas de orden.
Gritaba: Viva el pueblo soberano!, e iba a hacer
uso de las armas. El Sr. Obispo, en carta escri-
ta d 13 de aqud mes, refiere el caso harto mo-
desta y sucintamente, diciendo: " El da 4 se su-
blev un batalln que haba aqu porque lo di-
solvieron sin pagar a los soldados. Muchos li-
berales se unieron a los sublevados y tuvimos
momentos en que amenazaba una verdadera ca-
tstrofe. En esos momentos, da 5, sal yo con
algunos religiosos y sacerdotes y me traje a Pa-
lacio gran parte de los sublevados, y todo con-
cluy. "
" La poblacin, escribe el prefecto, general don
Elseo Gmez Jurado, estaba consternada. A las
8i
doce del da 5 era la ciudad centro de espantosos
conflictos; los soldados, ebrios y armados, esta-
ban amenazantes; la carnicera que iba a venir
seria horrible; los militares y hombres civiles
ramos ya impotentes para conjurar el peligro;
mas cuando los insurrectos estaban ms enfure-
cidos. . . , en tan gravsimas circunstancias, el se-
or obispo Moreno, acompaado de algunos re-
ligiosos y sacerdotes, sali de su palacio y con
su dulzura, caridad y abnegacin logr compo-
nerlo todo... Se meti entre aquella turba, la ex-
hort, hizo promesas que cumpli, no s si con
su peculio, y a las cuatro de la tarde la paz reina-
ba en la ciudad."
Qu hermosa figura la del salvador de Pasto
cuando avanza hacia los insurrectos clamando y
repitiendo: Aqu no hay ms soberano que Dios.
/Viva Dios! Las turbas, subyugadas por aquel
ngel de paz, deponen su actitud, y los soldados
rinden y entregan las armas... Qu influencia
tan maravillosa la del limo. P. Ezequiel Moreno I
Era Pasto la capital del Departamento llamado
antes del Cauca, nombre que el Gobierno cambi
por el de Nario, sin atender al deseo y ruego
del Sr. Obispo, que propona se denominase De-
partamento de la Inmaculada. Al inaugurarse
salud el Prelado al nuevo Gobernador con una
notable y respetuossima alocucin, pronunciada
en la Catedral.
A fin de arbitrar los necesarios recursos mo-
nopoliz el Gobierno, entre otros artculos, el de
6
- S a -
licores, medida a que se opusieron muchos.
Aprovechando los revoltosos el descontento, die-
ron al asunto un carcter muy peligroso para la
tranquilidad pblica. Las autoridades, asi como
las personas sensatas de uno y otro bando, inter-
pusieron como rbitro al limo. P. Ezequiel. Este
escribi una razonada Instruccin sobre el
monopolio de licores. Estudia el asunto en su
aspecto moral, exponiendo con pocas palabras y
claridad suma la doctrina de los telogos, y re-
suelve que tratndose de un mo>wpolio pblico
impuesto por legtima autoridad y causa justa,
era lcito. Con esto se aquietaron los nimos, so-
metindose todos a lo dispuesto por los supe-
riores.
C A P I T U L O X
EL GENERAL REYES. VI AJ E DEL SR. MORENO A LA
CAPI TAL DE COLOMBIA. VUELTA A SU DI CE-
SI S. ENTUSI ASTA RECI BI MI ENTO.
Tan luego como qued sosegada la agitacin
que el asunto monopolio haba producido, sali
el Sr. Moreno a visitar los pueblos la Tangua,
Junez, Pupiales, Las Laj as y otros. Estando en
la parroquia de Puerres firm, a 17 de Enero, su
bien pensada Carta Pastoral de Cuaresma, cuyo
asunto queda ya indicado.
En las elecciones para presidente de la Rep-
blica de Colombia el general D. Rafael Reyes,
cuya seora habia sido dirigida espiritualmente
por el P. Ezequiel Moreno, a quien D. Ra-
fael profesaba sincera amistad, tanto que al ir
de Europa a Colombia para posesionarse de la
presidencia, aun antes de desembarcar escribi
al Sr. Obispo de Pasto una afectuosa carta pi-
dindole su valiosa cooperacin. Estaba el Gene-
ral en Roma al ser elegido j ef e de la nacin co-
lombiana, y como buen catlico se ofreci a Su
84
Santidad el Papa Po X, que le acogi con pater-
nal benevolencia.
Lamentaba el Sr. Reyes las guerras civiles que
con alguna frecuencia asolaban a Colombia, y
crey evitarlas en lo sucesivo proponiendo y rea-
lizando una concordia entre los partidos. Claro
es que este pensamiento pacificador haba de en-
contrar eco en el corazn del padre comn de
los fieles. El Sr. Moreno, convencido de que la
concordia, proyectada con apariencias de mera-
mente poltica y proponindose excelentes fines,
afectaba en el fondo a la Religin, vindolo todo
desde el punto de vista de que el liberalismo era
inconciliable con el catolicismo y fundndose en
que los fieles de su dicesis tomaban la concordia
entre catlicos y liberales como contraria a las
enseanzas de la Iglesia, asi lo telegrafi al Pre-
sidente de la Repblica en contestacin a tele-
gramas referentes al asunto.
El limo. P. Ezequiel fu llamado a Bogot,
donde di explicaciones de sus palabras y actos,
pero mantenindose firme en su punto de vista
catlico. El general Reyes contest a las explica-
ciones del Sr. Obispo, dicindole: "Acuso a su
seora ilustrsima recibo de la nota que se sir-
vi dirigirme. Con satisfaccin veo por ello, y
no poda ser de otro modo, que su seora no
acepta la interpretacin (de irrespetuoso) que se
ha querido dar al telegrama que me dirigi el 27
de Marzo ltimo."
Haciendo bien estuvo el limo. Sr. Moreno en
- 85
Bogot y haciendo bien regres a su dicesis.
Sali el 7 de Julio, se detuvo en Honda por ha-
hallarse delicado, predic en Manizales el da de
Nuestra Seora del Carmen y fue cariosamente
recibido y entusiastamente aclamado en Cartago,
en Tuiu, en Cali, en Popavn, etc. No hay para
que decir que al entrar en su Obispado, y sobre
todo, en la capital, fueron indescriptibles el gozo
y ovaciones de sus amantes hijos, lu uno de los
muchos homenajes de bienvenida le decan: "Con
vuestro ltimo viaje habis puesto en indiscuti-
ble evidencia que estis pronto a dar gustoso, si
menester fuera, la misma vida por la salud de
vuestro rebao. Ante Colombia entera os habis
presentado revestido de imponente majestad y
baado en las auras de verdadero herosmo, con
la diestra extendida en actitud de asir la simbli-
ca palma de los supremos sacrificios."
C AP I T UL O XI
PRI NCI PI OS DE LA LTI MA ENFERMEDAD DEL SEOR
MORENO. VI ENE A ESPAA. OPERACI N. FA-
LLECI MI ENTO.
Haba llegado el Timo. Sr. Moreno a Pasto muy
robustecida el alma para la defensa de la fe. pero
con el cuerpo mortalmentc herido por terrible
enfermedad que, despus de un ao de acerbsi-
mos dolores, llevados con heroica paciencia y san-
ta alegra, haba de conducirle al sepulcro. Pocos
das antes de emprender su viaje de regreso ma-
nifestse el primer sntoma en Bogot, donde
ech por las narices algo de sangre sospechosa.
Las molestias propias de tan largo y penoso
viaje contribuyeron a precipitar el desarrollo del
mal, de manera que al querer entrar con su Cle-
ro en Ejercicios espirituales muy poco despus de
su llegada, no ; udo hacerlo. Las prdidas de san-
gre eran muy frecuentes y abundantes, la debi-
lidad y los dolores se acentuaban, y, sin embargo,
segua trabajando. Para que se vea el estado de
su nimo en aquellas circunstancias, copiamos los
siguientes prrafos de cartas que entonces es-
cribi:
"Si gue mal esto de la nariz, a pesar de las mu-
chas oraciones y Comuniones que se han hecho
para que el Seor me d la salud. Yo no la deseo,
aunque tampoco la rechazo; estoy muy conorme
con lo que Dios Nuestro Seor quiera. Qu con-
solador es esto!" (27 de Octubre.)
"An me levanto a la misma hora y hago todo
lo que hacia, excepto estudiar y escribir, que no
puedo. Me dicen que me marche a Bogot o a
Europa, que an llego a tiempo para que me ope-
ren con xito probable, pero no me apuro. Si des-
pus de algunos das el Seor no me cura me
entregar a lo que decidan tres o cuatro sacerdo-
tes buenos. Si deciden que me marche, obedecer.
Qu dulce es descansar en los brazos de Jess en
estas circunstancias! Le digo que haga lo que
quiera, y as quedo tranquilo." (4 de Noviembre.)
"Segn los mdicos tengo llagas malignas pa-
lote-nasales, sobre las que hay que operar, y ellos
no tienen medios. Delegado Aj>ostlico, Arzobis-
po de Bogot y otros, interesadsimos por mi sa-
lud. con grandes muestras de aprecio." (25 de
Noviembre.)
" No desaparecen los sntomas graves de la en-
fermedad y hoy me han visitado dos PP. Jesu-
tas, dos Capuchinos, dos Filipenses y el seor
Vicario con otros sacerdotes, para mandarme que
me marche a Europa." (5 de Diciembre.)
- 8 8 -
A pesar de estar el limo. P. Ezequiel en la firme
persuasin de que la enfermedad era incurable,
decidi el viaje, consagrando antes los Santos
Oleos, en uso de la facultad concedida a los
Obispos de la Amrica Latina, y confiriendo,
aunque con muchsima fatiga, los Sagrados Or-
denes a varios aspirantes del Clero secular y re-
gular en dos das distintos.
El 18 de Diciembre sali de Pasto el ilustre
enfermo acompaadole el P. Alberto Fernndez
y un Hermano. Se detuvieron en el santuario de
Nuestra Seora de Las Laj as, y an se impuso
all el sacrificio de conferir nuevamente Ordenes,
basando por Tumaco y Panam, tomaron en Co-
ln el vapor de la Trasatlntica Antonio Lopes.
que los condujo a Cdiz, de donde salieron para
Madrid. Vi al enfermo el Dr. Compaired y di j o
que urga la operacin, y llevado al Sanatorio del
Rosario, que est a cargo de las Religiosas de
Santa Ana, se design el 14 de Febrero para
operarle.
Aquel da quiso celebrar la Santa Misa, pero
hubo de contentarse con recibir la Sagrada Co-
munin. A las diez de la maana entraba en la
sala de operaciones con la siempre modesta y
enrgica fortaleza de su espritu. " Me figurare
que es una penitencia voluntaria que me impon-
go", haba dicho. Eso y la idea de mi Jess lo
quiere le animaban para someterse tranquilo y
hasta gozoso a la cruenta y dolorossima opera-
cin. "Cuando entr en la sala, dice la Hermana
<jue estuvo presente, me pareci ver un santo que
iba gozoso ai martirio. Colocado en la mesa, ele-
vaba los ojos al Cielo, hasta que le dieron el clo-
roformo, y cuando dejaban de drselo volva otra
vez a hacer lo mismo, pues tenia muchos ratos de
conocimiento. Tanto el operador como los ayu-
dantes estaban admirados al ver un valor tan
extraordinario." As estuvo las tres horas que
dur la operacin, sin exhalar un quejido ni ha-
<tcr el ms pequeo movimiento de disgusto o
repugnancia.
El cncer fu reproducindose, siendo necesa-
rio operarle de nuevo el 29 de Marzo. As fue vi-
viendo en continuo padecer, y en vista de que la
enfermedad se agravaba, di j o: " Voy a morirme
aJ lado de mi Madre la Virgen del Camino." Y
el 31 de Mayo sali de Madrid para nuestro
Colegio de Monteagudo, en Navarra. All eligi la
celda ms desacomodada, no slo por satisfacer
su espritu de humildad y pobreza, sino tambin
por ser una celda contigua a la iglesia, con una
pequea tribuna, donde continuamente estaba
ante el Sagrario y ante la imagen de su amad-
sima Virgen del Camino.
En aquel Colegio estuvo sufriendo con admi-
rable fortaleza, llevada hasta el gozo santo, acer-
bos dolores en el cuerpo a una con la crucifixin
del alma. Haca muchos aos que su espritu se
hallaba completamente desolado. "Busco a Dios,
deca, y no lo encuentro; estoy unido a El con la
voluntad, pero sin sentir el ms pequeo consue-
- g o -
l o. " Pas por fin aquella noche obscursima y apa-
reci la aurora del da eternamente feliz.
En la maana del 19 de Agosto de 1906 se
celebr, como otros das, en su pobre habitacin,
el santo sacrificio; an se vi que al alzar hizo el
moribundo un movimiento de adoracin. Poco
despus exhal su ltimo suspiro.
C AP I T UL O XII
EMBALSAMAMI ENTO DEL CADVER. SEPELI O.
HONRAS EN ESPAA Y COLOMBI A. ALABANZAS
Y VI TUPERI OS.
Embalsamado el cadver y revestido de Pon-
tifical, se difiri el sepelio hasta el da 22, en el
cual, con asistencia del Cabildo catedral de Ta-
razona, Comunidad de nuestros Religiosos, comi-
siones eclesisticas y civiles de Al f aro y Monte-
agudo y gran nmero de fieles se celebr por el
limo. Sr. Obispo dimisionario de Jaro la Misa de
cuerpo presente, y despus de la oracin fnebre
se di tierra al cadver en la misma iglesia de
nuestro Colegio de Monteagudo, en sepultura
abierta en el suelo, frente al altar de Nuestra Se-
ora de la Consolacin.
Antes de procederse al cerramiento de la caj a,
todos cuantos estbamos en el templo, desde el
limo. Sr. Obispo oficiante hasta el ltimo de los
fieles, ansibamos ver una vez ms y tocar el ca-
dver, hacindolo con la veneracin con que se
mira y toca a un santo, sin poder evitar que algu-
- 9> -
nos cortasen furtivamente pedazos del roquete y
de otras vestiduras para conservarlas cual si fue-
sen reliquias.
La noticia de la defuncin produjo honda pena
en la ciudad de Pasto, en los dems puntos de la
dicesis y en todos los catlicos de Colombia, y
aun de las vecinas Repblicas. Se le hicieron so-
lemnes y muy concurridos funerales en Pasto.
Bogot y muchsimas iglesias, pronuncindose
sentidas oraciones, en las que fueron justamente
ensalzadas las virtudes del egregio Prelado.
Como muestra del sentimiento que la muerte
del limo. P. Ezequiel caus en Pasto y de la es-
timacin y alto concepto que de l tenan sus dio-
cesanos, transcribimos el decreto dado por el Tri-
bunal Supremo del distrito:
Consi derandodi ce: i.
#
Que el ilustrisimo y
reverendsimo seor Obispo de la dicesis de
Pasto, DR . F R. EZEQUI EL MORENO D AZ, ha fa-
llecido en Espaa el da 19 del presente mes,
adondc.se haba trasladado por motivos imperio-
sos de salud. 2 Que el ilustrisimo y reverend-
simo seor obispo MORENO D AZ am entraable-
mente a Colombia, su patria adoptiva, y de un
modo especial a esta grey que le haba confiado
el Espritu Santo. 3.
0
Que el ilustrisimo y reve-
rendsimo seor obispo MORENO D AZ, ya en su
calidad de religioso de la clebre Orden de Agus-
tinos Descalzos, ya como Vicario Apostlico de
Casanarc y como Obispo de la dicesis de Pasto,
prest a la Repblica y a la sociedad colombiana en
- 9 3 -
muchos aos de labor constante los ms inapre-
ciables y tiles servicios. 4/ Que el ilustrsimo
y reverendsimo seor obispo MORENO D AZ f u
altamente ejemplar en su vida y ejercicio del sa-
grado ministerio, humilde, piadoso, firme, abne-
gado, austero y penitente, con otras cualidades
ms que le adornaban, que sera prolijo enu-
merar, y le captaban el ms profundo respeto
y admiracin de los hombres de buena vo-
luntad.
ACUERDA: Honrar con este acto la memoria
del esclarecido y heroico prncipe de la Iglesia
Catlica, DR . D. FR. EZEQUI EL MORENO D AZ.
dignsimo Obispo de la Dicesis de Pasto, que
acaba de fallecer en Espaa, dejando en orfan-
dad y angustioso duelo a su numerosa y amada
grey, a quien edific con la prctica constante y
sincera de las ms eximias virtudes.Publquese
por la imprenta, comuniqese a los altos Digna-
tarios de la Iglesia residentes en la Repblica y
a los deudos inmediatos del ilustre di f unt o.
Dado en Pasto a los veintiocho das de agosto de
mil novecientos seis. El Magistrado Presiden-
te, J . CL MACO BURBANO. El Magistrado Vice-
presidente, JUAN E . MONCAYO. El Magistrado
EMI LI O CHAVES, El Magistrado FEDERICO-
PUERTAS. El Secretario, ANGEL NARVEZ Y
DELGADO.
En vida y en muerte fu alabado el ilustrsimo
padre Ezequiel por los buenos catlicos, y vi vo y
despus de muerto fu escarnecido por los mal os;
- 94
y por cierto que apreciaba an ms los escarnio*
de stos que las alabanzas de aqullos.
Leemos en una de sus cartas: "Comprendo que
busquen algn modo de hacerme callar, a fin de
que siga la mezcla que estn haciendo entre cat-
licos y liberales. Dichoso de m si algo sufro por
el nombre de nuestro buen Jess! Pidan por m
para que, si sufro, sea, por su Santo Nombre y para
su gloria. Tengo ya un gran acopio de injurias que
lanzan contra m los peridicos liberales de varias
poblaciones de la Repblica, y las conservo como
preciosidades." Sincrase en otra carta de algu-
nos cargos que se le haban hecho, y despus de
una cumplida justificacin, pregunta: "Qu que-
da contra m? El odio de los enemigos de mi
Seor Jesucristo? Sus ultrajes y calumnias? j Ah !
Si estos enemigos me alabaran, tendra miedo. No
quiero que me alaben los que insultan a mi Seor
Jesucristo."
Mucho haban clamado los peridicos anticat-
licos del Ecuador y Colombia contra el gran ene-
migo del liberalismo y de la impiedad durante la
vida del limo. Sr. Moreno; y no pudieron disimu-
lar su regocijo al saber su muerte. Aludiendo a
la enfermedad de que el Sr. Obispo habia falleci-
do, daba uno de ellos la noticia con este brutdl
epgrafe, equivalente a una carcajada satnica:
Por la boca muere el pez.
En cambio, la Prensa catlica de Espaa y
Amrica, que haba enaltecido siempre los tra-
bajos apostlicos del insigne Prelado en su vida,
- 9 S -
manifest profunda pena en su muerte, asi como
lo hicieron todas las personas sensatas y honradas
que le haban conocido.
Un notable publicista de Colombia, ingles de
nacin, y convertido al catolicismo, deca en Mayo
de 1907: "Que podr yo escribir, siendo pigmeo,
de un hombre tan eminente en virtudes, heroico
en sacrificios y santo en su vida y costumbres?
Sicrtto al comenzar que la gigantesca figura de
ese amado Prelado y amigo anonada mi humilde
persona, y ofusca de tal manera mis facultades
intelectuales, que temo convertir en un adefesio
por escrito los sentimientos de admiracin, vene-
racin y amor que yo le profesaba.
"Quines eran sus enemigos? Los enemigos
de Jess y de su Iglesia. Quines le considera-
ban intransigente? Los intransigentes con el Evan-
gelio y las enseanzas de la Iglesia Catlica. Quie-
nes le tenan por retrgrado? T-os que fomentan
el retroceso al paganismo; y el liberalismo, la ms
grande y solapada hereja de la poca actual, lo
persegua sin tregua, porque fu su martillo in-
cansable. "
"Semej antedi ce otro eminente escritor de Co-
l ombi aa los atletas cristianos de los primeros si-
glos de la Iglesia, nada era capaz de doblegarle en
el cumplimiento de su sagrado Ministerio, y, si
la ocasin se hubiera ofrecido, habra derramado
su sangre, a ejemplo de los mrtires.
"El limo. Sr. Moreno estaba dotado de una
cualidad eAcelsa, sin la cual no tienen base sli Ja
- 9 6 -
las dems prendas morales del hombre: firmeza
de carcter. Provisto de arma tan preciosa, af ron-
t con valor y serenidad los ataques insensato*
y vulgares que le hizo el liberalismo, y di la voz
de alerta cuando reson por todos los mbitos de
Colombia la voz de concordia entre aquella ma-
ligna escuela y las ideas catlicas."
Copia de otros muchos elogios procedentes de
respetabilsimas personas, eclesisticas y seglares,
pudiramos aadir; pero juzgamos bastante lo
consignado para que se forme idea de la estima-
cin y veneracin en que justamente era tenido
el limo. P. Ezequiel Moreno.
TERCERA PARTE
CAP I T UL O I
VI RTUDES DEL I LMO. P. EZEQU1EL MORENO:
FE. ESPERANZA. CARI DAD
Al recibir nuestro biografiado el santo Bautis-
mo se le infundi el hbito de la fe. fundamento
de la justificacin y de todas las virtudes sobrena-
turales. manifestndose luego en actos, ya semi-
conscientes, ya conscientes, conforme se abran los
oj os de su alma a la vida de la razn y de las prc-
ticas religiosas. Estas comenzaron desde sus ms
tiernos aos, y nunca fueron interrumpidas. La
gracia de la vocacin al estado religioso, tan fiel-
mente correspondida: su intachable, edificante y
fervorosa conducta durante su niez; su juventud
y edad madura, manifestaban que viva de a fe.
Y no slo fu sencillo creyente, sino tambin
instruido y muy celoso maestro de la fe. ensen-
dola e inculcndola sin cesar en las almas que le
estuvieron encomendadas. Y cmo enseaba! En
7
- 9 8 -
21 de Noviembre de l yoi escriba a una religio-
sa: " Vi va la vida de la fe, no preocupndose de
las cosas de las criaturas, y aspirando siempre a
las cosas de Dios y de su vida. Vivir de la fe es
despreciar lo que el mundo estima y estimar lo que
l desprecia. "Bienaventurados los que gozan",
dice el mundo; y la fe dice: "Bienaventurados los
que lloran, los que suf ren. . . " Vivir de a fe es no
hacer nada por motivos humanos, sino por dar
gloria a Dios y salvar el alma. Vivir de la fe c$
conservar en nosotros la vida divina, a pesar de
todos los obstculos; es vivir slo para Dios. Sl o
Dios nos basta, y con slo El podemos estar con-
tentos, aunque todos nos abandonen. Qu dicha
poder decir: "Di os mo. T slo me bastas! Tu
"amor me es suficiente! Vi vo para Ti , y quiero
"morir por Ti ! " Qu ms podemos apetecer?
Vi va, pues, contenta con su Dios y para su Dios.
La vida es corta, y todo pasa: pasan los placeres y
pasan tambin los sufrimientos, j Ani mo! Abrace
con ternura su Jess crucificado, y bese con amor
las cruces que quiere darle, y recbalas como cari-
os que le prodiga."
A proporcin de lo arraigado y firme de la fe
era en el limo. P. Ezequiel lo hondo y constante
de la esperanza, purificndose sta en el crisol de
las contrariedades, sin que decayese un momen-
to. Pudiramos llenar muchas pginas con citas
de sus escritos, donde se revela la firme esperan-
za que le sostena y alentaba. Val ga una por to-
das. "Hoyescri b a a una religiosaestamos en
99
uno de esos das en que nuestras almas deben co-
brar bros para las luchas de la vida. Fiesta de
Todos los Santos, que nos recuerda que pronto
pasar todo, y que siendo fieles a nuestra voca-
cin, dentro de poco iremos tambin a gozar para
siempre en nuestra Patria, en compaa de Jess
y de Mara, en el palacio de nuestro buen Dios. . .
Estamos con Jess y baj o su amparo, qu po-
dremos temer? Trabaj os ha de haber; pero, en
compaa de Jess y de Mara, quin se des-
alentar? Animo, pues; Jess est en el Santsi-
mo Sacramento para darnos fuerza; no nos asus-
temos de los enemigos; somos ms fuertes que
ellos, porque Dios Nuestro Seor est con nos-
otros. Acudamos a refugiarnos en el Divino Co-
razn de Jess, y estaremos seguros para pasar a
la eternidad/'
tOh, cunto am Luis, hijo de Ignacio!, se le
di j o desde el Cielo a Santa Mara Magdalena de
Pazzis, cuando muri San Luis Gonzaga. Tam-
bin nosotros escuchando, no articuladas voces del
Cielo, pero s el testimonio de cuantos conocieron
y trataron al limo. Sr. Moreno, y leyendo lo que
l mismo nos dej escrito, podemos exclamar:
Oh, cunto am Ezequizl, hijo de Agustn!
Antes de abrir sus oj os a la luz de la razn, ha-
ba abierto ya su alma al amor de Dios y de la San-
tsima Virgen, porque sus piadosos padres le en-
searon a odiar el pecado, y tan a fondo aprendi
la leccin, que no se sabe manchase su inocencia
con ninguna culpa mortal, siendo ese aborrec-
I OO
miento al pecado efecto del santo temor de Di os,
y este temor principio de su amor.
Profes y observ constante y escrupulosamen-
te la admirable Regla del Santo Obispo de Il i -
pona, que estaMece por base la caridad. Ante
todo, hermanos carsimos, sea Dios amado, y des-
pus el prjimo, porque estos preceptos son los
que principalmene se nos han dado. Fue crecien-
do en su espritu la caridad, de manera que, cuanto
ms apartado estaba del mundo y de las criaturas
por su profesin, y ms alejado de si mismo por
la abnegacin, ms se una con Dios con los nicos
vnculos que sobrenaturalmente nos unen a El, que
son los vnculos del amor.
Acerqumonos ms a las llamas que salen del
encendidsimo horno de su Corazn, caldeado en
el amor divino, y Jojal que esas llamas toquen y
abrasen tambin nuestros corazones! Siendo ya
Obispo de Pasto y estando de Visita pastoral, es-
criba desde un misero pueblo de la costa del Pa-
cfico a ciertas personas que como J hacan profe-
sin de vctimas del Amor divino: " Va sta a
decirles que las tengo presentes en el Sagrado Co-
razn de Jess en estas soledades. Cunto ayuda
el pensamiento de que estoy con mis Hermanas en
el Corazn de Nuestro Amado Jess, adorndole,
glorificndole, amndole! Qu consolador es te-
ner por estos retiros a un Dios a quien amar y con
quien tratar! Y qu triste seria todo esto sin ese
Dios amoroso! Oh, dulce Jess, mo, amor m o;
voy en tu compaa, y en tu compaa andan tam-
101
bien mis Hermanas! Te amo con ellas a todas ho-
ras, y no estoy solo, no, no estoy solo, Jess mi :
ests conmigo y te amo, y todo lo tengo. Si te ocul-
tas para probar mi fidelidad, te busco, y unas veces
te dejas encontrar, y lleno de amor me dices: Aqui
estoy!... Y te siento, y lloro de gratitud y de
amor! Y otras quieres que llore de hambre por en-
contrarte, y me parece que en este caso me lo agra-
deces ms y me lo pagas mejor.
' Te r o no me dejes amor m o; no me dejes solo
en estas soledades! No tengo otra cosa en estos
rincones, ni otra cosa quiero tampoco. Es preci-
so, dulce Jess mo, que por aqu lo hagas T
todo; que me llames, que me muevas, que me lle-
ves y arrastres hacia Ti , porque las dems cosas
del culto no me animan. Jess m o! Te veo en-
tre paredes arruinadas, y veo tu casa llena de go-
teras, como la de un pordiosero. Dueo del uni-
verso! Qu pobrecito ests en tantas partes del
mundo por nuestro amor!
"Jess de mi alma! Qu hago para amarte
mucho? Dime, Bien mo, dime: qu hago? Por
qu, buen Jess, por qu no obras el prodigio de
matarme de amor hacia Ti ? Ven, Jess mo, ven
y sacia mi pobre alma. Que yo oiga tu voz en el
ruido de los ros, de los torrentes, de las cascadas!
Que me llame hacia Ti el suave roce de las hojas
de los rboles agitadas por el viento! Que te vea.
Bien mo, en la hermosura de las flores! ] Que los
ardientes rayos del so! de la costa sean fros, muy
fros, comparados con los rayos de amor que me
lance tu Corazn! Que las gotas de agua que me
han caido y me caigan sean pedacitos de tu amor,
que me hagan prorrumpir en otros tantos actos
de ese amor! Que mi sed, y mi cansancio, y mis
privaciones, y mis fatigas, sean... qu, amor mi,
qu han de ser ? Ah! Ya lo s. y T me lo has
inspirado! Que sean suspiros de mi alma enamo-
rada, carios, Amor mi ; ternuras, afectos, rachas
huracanadas de amor, pero loco... Jess mi, amor
loco! Te lo he pedido tantas veces! Cundo, mi
Jess, cundo me oyes? Ah! Te amo de todos
modos! Si, Jess mi, de todos modos te amo. "
Quien asi amal>a ai misericordiossimo Jcsi,
no amara ardientemente a los prjimos? En
todas las edades y situaciones de su vida di con-
tinuas pruebas de ese amor, remediando en cuan-
to pudo las necesidades temporales de los pobres
y practicando siempre ferviente celo por la salva-
cin de las almas. Efecto de ese celo eran sus tan
frecuentes sermones, Pastorales y escritos; su asi-
dua asistencia al confesonario y su amabilidad y
acierto en la direccin de muchsimas almas, que
en el claustro o fuera de l aspiraban a la perfec-
cin en las virtudes.
Era el muy piadoso P. Ezequiel hombre de ora-
cin, pudiendo decirse que oraba de continuo, ya
por el ejercicio actual o habitual de la presencia
de Dios, ya por el recogimiento de su espritu y
su pensar y ahondar en las verdades eternas. Fue
igualmente devotsimo de Dios y de los Santos,
sobresaliendo entre todas sus devociones las que
- io3
tena a Jess Sacramentado, adorndole luego en
su Divino Corazn, y reverenciando fervorosu-
mente a la Santsima Virgen y al glorioso Patriar-
ca San Jos.
De su amor y devocin al Augusto Sacramento
de la Eucarista nos certifican sus continuas visitas
al Sagrario, lo mucho que gozaba en rendir culto,
y en que otros lo rindiesen, al Santsimo, a Nuestro
Amo y Dueo, como l se complaca en llamarle,
y su vehemente dolor al ver que se le injuriaba. T.a
devocin al Corazn Divino de Jess tenia en el
P. Ezequiel hondas races. Devotsimo fu del Sa-
grado Corazn de Jess, a quien humilde y teme-
roso deca en la primera Carta Pastoral dirigida
a los fieles de Casanare: " Di vi no Corazn de mi
Jess, a Ti me acoj o! T eres toda mi esperanza,
y T sers mi ayuda, mi tesoro, mi sabidura, mi
fortaleza y mi refugio. Fortitudo mea et refugium
meum es Tu. He aqu las palabras que rodearn la
imagen del Sagrado Corazn de Jess, que decla-
ramos ser el sello de nuestro oficio."
Intensa y muy afectuosa era tambin su devo-
cin a la Santsima Virgen. " Tengamosescr i be-
devocin al Corazn Pursimo de Mar a; acuda-
mos a ese Corazn, a esa fuente copiosa de mise-
ricordia, a ese riqusimo tesoro de la abundancia
celestial, a ese palacio del gran Rey, dispuesto
siempre para dar hospitalidad amorosa a todos les
desterrados hijos de Eva. Amemos mucho los Sa-
grados Corazones de Jess y Mara, que tanto su-
frieron por nosotros y tanto nos aman". Y dice a
- io4
continuacin: "Jess... Mara... Jos... S... Jos...
Tambin a Ti te llamo, gloriossimo Patriarca,
querido protector y abogado mo. Jess, Mara.
Jos, ayudadme, protegedme, para que sirvin-
doos y amndoos en esta vida, llegue a vivir para
siempre en vuestra compaa en la vida de la
gloria. Amn. "
CAPI TUL O 11
VI RTUDES CARDI NALES DEL I LMO. P. EZEQUI EL:
PRUDENCI A. JUSTICIA- FORTALEZA. TEM-
PLANZA
Dcspucs de lo dicho acerca de la no interrum-
pida vigilancia del P. Ezequiel en la santificacin
propia y en la de sus prjimos, bien podemos afir-
mar que fu uno de aquellos por quienes pregunta-
ba el Salvador en el Evangelio: Quin es el sier-
vo fiel y prudente a quien el Seor constituy so-
bre su familia para repartir a cada uno oportuna-
mente el alimento ? Creemos que el limo. Sr. Mo-
reno fu uno de aquellos bienaventurados, pues
le hall el Seor dispuesto y cumpliendo con su
deber cuando vino a pedirle cuenta.
A los pocos meses de haber recibido el Orden
del Presbiterado, y cuando no haba cumplido an
los veinticuatro aos de edad, fu ya el P. Eze-
quiel constituido superior de alguna parte de la
familia de Dios, o sea de la grey cristiana, y a
contar desde entonces, hasta su muerte, sigui des-
empeando jefatura en la casa del Seor, prime-
- io6
ro en Filipinas, luego en Espaa, y finalmente en
Colombia. Pues bien; todos los que fueron sus sub-
ditos reconocen y proclaman la prudencia y fide-
lidad con que atendi a sus cargos.
Nunca obr con precipitacin, ni pudo tachr-
sele de irreflexivo. No findose de si mismo, con-
sultaba siempre a los experimentados. Es verdad
que el Sr. Moreno no tenia la prudencia del siglo y
que por su actitud, al parecer, demasiado rgida
contra el liberalismo, le tacharon algunos de im-
prudente. Nada quera con la prudencia del siglo
porque es enemiga de Dios, y sabiendo que el li-
beralismo est en oposicin con el catolicismo, lo
combata con todas sus fuerzas.
Haciendo una persona que le trat con intimi-
dad ligera mencin de las virtudes particulares en
que se distingui el limo. P. Ezequic!, dice al ha-
blar de la prudencia: " En vez de marcada, ni mu-
cho menos spera reprensin, avisaba con ternu-
ra de padre a quien tena que corregir. A veces
con una dulce mirada era bastante. No sola c an-
dar, sino que indicaba suavemente lo que haba de
hacerse con ruego y no con imperio, y claro es que
nadie se resista a modos tan atentos e insinuan-
tes. En solucionar cuestiones y asuntos graves nun-
ca fu precipitado: preceda la oracin y se inspi-
raba en la divina voluntad."
Desde joven haba trabajado el P. Ezequiel en
adquirir la virtud de la fortaleza por el venci-
miento de si mismo, luchando con valenta y cons-
tancia fiara subyugar sus pasiones baj o el dominio
- 107
de la razn, sometida a la adorable voluntad de
Dios.
En la lucha que, singularmente mientras fu.
Obispo de Pasto, sostuvo infatigable contra el li-
beralismo, se ve que el Espritu Santo le haba
colmado del don de fortaleza; su denodado bata-
llar superaba por completo a sus fuerzas: tanto
ms cuanto que de su natural era muy pacifico, y
su temperamento tan dulce, que propenda ms
a la timidez que al arrojo. Y con todo, su grande y
casi increble fortalezasiempre en fondo de dul-
zural l eg a formar su carcter. Deca en una
de sus Pastorales: " Me repugna batallar cuando
puedo ceder sin faltar a mi conciencia, y slo /i-
cho cuando un deber de justicia o de caridad me
obliga
Un periodista catlico escribi, al saber el fa-
llecimiento del limo. Sr. Moreno, lo que sigue:
"Considerar solamente una cualidad predomi-
nante, que puede decirse constituye lo caracters-
tico de la persona moral del ilustre Misionero de
Filipinas, Vicario Apostlico de Casanarc y dig-
nsimo Obispo de Pasto. Esa cualidad fu, a mi
ver, la fortaleza, a la cual van siempre unidas la
magnanimidad y la templatiza."
Distingui siempre al P. Ezequiel la modera-
cin, o sea la virtud cardinal de la templanza, y
tanto y de tal manera la practicaba, que pareca
a muchos religiosos y a otras personas muy na-
tural aquella moderacin, y sin embargo era obra
de la gracia fielmente correspondida. Cunto tra-
- I OS -
baj hasta alcanzar un santo equilibrio entre las
necesarias relaciones de la carne con el espritu!
Sobrio en el comer y beber, parco en los re-
creos, dominador de sus pasiones y sentidos, siem-
pre honesto, clemente y modestsimo, fue siem-
pre el limo. P. Ezequiel Moreno dechado de tem-
planza.
C A P I T UL O III
VI RTUDES RELI GI OSAS Y VI RTUDES MORALES
DEL I LM0. P. EZEQUI EL
Constantemente exacto en la observancia de la
obediencia, pobreza y castidad religiosas fu el
P. Ezequiel, desde el momento en que emiti sus
votos hasta su muerte. Jams puso bice alguno a
las disposiciones de sus prelados, ni trat directa
o indirectamente de influir en lo ms mnimo para
^ue le mandasen lo que l deseara, pues nunca de-
se sino hacer la voluntad divina, manifestada o in-
dicada por la de los superiores. Fu tambin mo-
delo de pobreza efectiva y afectiva, llevando ei
cumplimiento de ese voto hasta la escrupulosidad
Fi rme sobre la base de que cuanto adquiere el re-
ligioso lo adquiere para la Orden, y aplicando ese
mismo principio a su estado episcopal en la per-
suasin de que cuantos emolumentos perciba pa
saban a ser propiedad de la Iglesia, nicamente dis-
pona de lo estrictamente necesario para su uso.
Respecto de la castidad, tenemos poderosos moti-
vos para afirmar que conserv siempre pura la vir-
tud, llamada, con razn, anglica; viniendo a con-
110
firmarnos en esa idea l a incorrupcin de su ca-
dver.
Al par que obediente, pobre y casto, fu el ilus-
trsimo Sr. Moreno humilde, manso y paciente Dis-
cpulo aplicado y entusiasta en la escuela del Sa-
grado Corazn de Jess, aprendi all la humildad
del que vino del Cielo para poner en la tierra cte-
dra de esa virtud. Era en todo sincero, sin que ni
en sus palabras ni en sus obras hubiese dolo, antes
bien renda siempre culto a la verdad; por eso
nadie le tuvo jams por hipcrita. Hua de las ala-
banzas, mortificndole aun las enhorabuenas que
solan drsele despus de los conmovedores sermo-
nes que predicaba. I-ejos de enorgullecerse, ni va
nagloriarse con las prelacias, servanle de motive
para humillarse, creyndose muy indigno de ellas
y aceptndolas slo por obediencia.
Semejante a su humildad, nos dice el R. padre
Santiago Matute, era su mansedumbre, manifies-
ta en el trato con todos, y admirado por ella de
propios y extraos. Y lo que ms soq>rende es
que. tanto respeto de la mansedumbre como de las
dems virtudes, d P. Moreno las practicaba con
tal sencillez y tan sin afectacin ni estudio, que
pareca en \ la cosa nts natural; y sin embargo,
en ocasiones, ya tena que violentarse para apa-
recer manso, a fin de ganar mejor almas para
el Cielo. En su trato familiar jams lo vi altera-
do, ni le o una palabra, ni le sorprend un gesto
de impaciencia."
Es que el limo. P. Ezcnuiel posea en sumo
- I I I -
grado la virtud de la paciencia. Sufri mucho y
siempre con igualdad y serenidad de nimo, sin
turbacin ni tristeza. "Paci enci a", dijo cuando,
enfermo con calenturas, iba en compaa de otros
misioneros a Filipinas. "Paci enci a!", deca en la
Paragua al verse atacado por la fiebre contrada
en su primera excursin a convertir infieles. " Pa-
ciencia!", repeta en sus frecuentes males y acer-
bos dolores. "Paci enci a!", resonaba en los mbi-
tos de su grande alma vindose injuriado en sus
empresas apostlicas. De paciencia ultraheroica di
admirable prueba en las operaciones sufridas en
su ltima enfermedad, cuando el Seor le conce-
di lo que le peda en aquella sublime Oracin,
que l compuso y hoy repiten los asociados a la
Li ga Santa: " Oh amado de mi alma! Para imi-
taros abrazo con el ms tierno afecto los dolores,
las enfermedades, la pobreza y las humillaciones,
y las considero como hermosas partecitas de ti:
Cruz. Como Vos, oh amor mo!, quiero vivir
pobre, ultrajado, menospreciado, adolorido, lla-
gado de pies a cabeza, clavado con Vos en la
Cruz, y, si os place, llegar a ella, como Vos, has-
ta el extremo de ser abandonado y privado de
la sensible asistencia del Padre celestial."
C A P I T U L O I V
PENI TENCI A Y ABNEGACI N DEL I LMO. P. E7.E-
QUI EL. DESOLACI N DE ESP RI TU
De su penitencia dan testimonio las discipli-
nas y cilicios que usaba para castigar su cuerpo,
y que todava con sangre se encontraron a su
muerte: son tan horribles, que ms parecen ins-
trumentos de martirio que de mortificacin.
El portero que haba en el palacio de Pasto ase
gura que los mircoles y los viernes oa cmo el
limo. Sr. Obispo se desgarraba el cuerpo con la
disciplina. Lo mismo afirma uno de los familia-
res, y escribe el P. Alberto lo siguiente: " En va-
rias ocasiones not que la capilla estaba cerrada
por dentro, y se sentia el chasquido de las disci-
plinas, como se sentia tambin otras veces por la
noche en su habitacin."
Con este mortificar su cuerpo exteriorizaba su
abnegacin, que es la penitencia del alma. El
P. Ezequiel desde los albores de su vida quiso se-
guir las huellas de Nuestro Divino Redentor, y ese
querer, que no fu el de los perezosos, form la
ocupacin constante de su alma. Seguir a Jess?
- 113 -
Asemejarse a Jess! Vi vi r la vida de Jess!
Estos eran los anhelos de su corazn y el objetivo
de sus pensamientos, palabras y obras. " Qu di-
cha, deca en una de sus cartas, no querer ms
que lo que Jess quiere! Oh Jess, oh buen Je-
ss! Cmo agradeceros ese conocimiento claio
que nos dais de vuestras cosas, y ese apetecer
slo lo que es vuestro, y ese sentir que lo que no
sea eso no merece nuestro cuidado?"
Llev su abnegacin hasta desprenderse de
todo: "honra, consuelos, cuerpo, salud, alma, po-
tencias, sentidos, riqueza y vida, sin reservarse
ms que la voluntad de estar unido para siempre
al Sagrado Corazn de Jess, su nico encanto y
su nico amor". As lo consigna en santo docu-
mento, firmado con su propia sangre, que ya no
era suya, sino de Jess.
Es la cruz smbolo de la penitencia y abnega-
cin, y principalmente del sacrificio. El Sr. Mo-
reno, el amante de Jess crucificado, el amigo
ntimo del Divino Corazn, respir siempre el
ambiente de sacrificio.
Cunto sufri en sus enfermedades, sobro
todo en la ltima! Y el sacrificio no est preci-
samente en sufrir dolores, sino en cmo se su-
fren. El soport los males con paciencia, y, lo
que es mucho ms, con alegra interior, pidiendo
toda clase de tribulaciones para grabar ms hon-
damente en su alma y en su cuerpo la imagen de
Jess crucificado.
Terribilsimo fu para Nuestro Divino Reden-
*
114
torf tal vez lo ms terrible de su sagrada Pasin,
aquel misterioso abandono en que le dej su Eter-
no Padre. AJgo de esto padeci tambin el ilustri-
simo P. Ezcquicl.
44
Es lo ordinariodeca como
dando cuenta de su conciencia, es lo ordinario
que nuestro buen Jess me tenga amndole slo
con la voluntad, sin que este corazn sienta lo que
la voluntad quiere. No s el tiempo que tendr mar-
cado para que yo le ame solo, a puro esfuerzo de
la voluntad, sin experimentar esos consuelos que
tanto facilitan los caminos del sacrificio y que
hacen de la tierra un Cielo. Este Cielo en la tierra
no lo tengo. Siento, ol Jess mo!, que te debes
complacer ms cuando una pobre alma abando-
nada. sola, sin estmulo alguno aparente, se vuel-
ve a Ti para decirte:
14
Te amo, oh Jess mo!, te
amo, y nada tengo ni quiero tener que no sea
tuvo. "
CAP I T UL O V
PAMA DE SANTI DAD. PROCESOS PARA LA BEATI-
FI CACI N. PRODI GI OS OBRADOS POR SU INTER-
CESI N
La fama de santidad del siervo de Dios ilus-
trisimo P. Ezequiel Moreno y Diaz vol muy
pronto por todas partes, y la Sagrada Congrega-
cin de Hitos mfefid formar procesos cannicos
acerca de su vida y virtudes. Ya se terminaron fe-
lizmente los que se hicieron en Pasto, donde fu
Obispo, en la dicesis de Tarazona, donde naci y
nruri, y en Filipinas, donde mision por esoacio
de quince aos, Ahora se hace en Santa Fe de
Bogot, capital de la Repblica de Colombia.
Dispuso tambin la Sagrada Congregacin que
ante Tribunales eclesisticos de Tarazona y Bo-
got se presentasen todos los escritos de ilustri-
simo P. Ezequicl. Sabemos que adems de las Pas-
torales y Circulares y otras varias obra
r
. Suyas im-
presas. se han presentado gran nmero de ser-
mones y plticas, juntamente con ms de nove-
cientas cartas, casi todas, asi como los sermones,
originales o autgrafos.
i 6
El Episcopado de Colombia lia elevado a ma-
nos de Su Santidad splica reverente para que l o
antes posible sea introducida y prospere la causa
de beatificacin de su ilustre y virtuossimo Her-
mano.
Para beatificarlo se exigen, despus de otros
muchos requisitos, que por intercesin del beati-
ficando haya obrado el Seor por lo menos dos
milagros, que hayan merecido la aprobacin de
Roma. Por cientos se cuentan los prodigios que
el Seor ha obrado mediante la intercesin de
su Siervo. De algunos dimos noticia en la Bio-
graf a publicada el ao 1909. Otros nuichsimos
han acaecido despus, siendo ya casi incontables
las conversiones, curaciones y extraordinarios f a-
vores. En este compendio slo pondremos tres
de esos casos, dos acaecidos en Colombia y uno
en Espaa. Refiere el primero el mismo favore-
cido, y lo hace en carta fechada el 20 de Julio de
1912.
" Es el casodi ceque el ao 1899, para co-
operar a extinguir la revolucin que durante tres
aos aneg en sangre nuestra patria, milit en
las filas del partido conservador.
"Mientras la campaa, y obligado por la fati-
ga, me aficion a la bebida alcohlica, de modo
que el vicio de la embriaguez me domin por
completo. Veces hubo que me enajen hasta por
quince das consecutivos, durante los que no to-
maba alimento alguno.
" Mi dignidad de hombre se rebelaba contra
- I I 7 -
este modo de ser, y, desesperado, tom muchos re-
medios destructores de tal vicio, entre otros uno
especial pedido a Inglatera por el R. P. Loi dy;
mas todo fue intil, el vicio se aferraba ms y
ms.
"Cuantas veces, en horas de rePexin, me vol-
v a Dios suplicndole hiciera desaparecer de m
tan abominable vicio, entonces me dispona a la
enmienda; pero ahogaba en seguida el hbito vi-
cioso toda resolucin saludable, y algunas veces
dej de implorar la misericordia divina. Nueve
aos dur esta lucha terrible. Al fin. una religiosa
Betlcmita me di una reliquia y un retrato del
limo. Sr. Moreno, y me di j o que llevase conmi-
go la reliquia, y que poniendo por medianero al
Sr. Moreno rezara tres Padrenuestros y Avema-
rias a la Santsima Trinidad para que se dignara
venir en mi socorro.
"Puse inmediatamente la reliquia sobre mi co-
razn, y. . . desde aquel da (i . de Octubre de
1910), da venturoso para m, declar solemne-
mente ante Dios que no he sentido el menor le-
seo de tomar bebidas alcohlicas, y no que tenga
que violentarme, sino que el mismo deseo parece
extinguido.
"Mientras el limo. Sr. Moreno vivi entre nos-
otros, me fu muy antiptico; mas hoy su recuer-
do y esta reliquia que empandole en lgrimas
estrecho a mi corazn, los venerar hasta el ins-
tante ltimo de mi existencia.
" He ah. R. P.. la gracia que he querido ma-
M A -
nifestarle; pronto estoy a confirmar con jura-
mento cuanto he dicho y a presentar testigos ho-
norables que presenciaron mi vicio y que certi-
ficarn el cambio en mi operado. F. D. Z. "
El segundo caso acaeci tambin en Pasto, y
est consignado en carta del 15 de Marzo de
1912. Dice as : " Como a los cinco das del mes
de Noviembre del ao pasado (1911), y a las
nueve de da maana, poco ms o menos, se en-
contraban nuestros hijos Carlos Enrique, Rebeca
y Josefina, de edad de once, nueve y siete aos,
respectivamente, jugando en una de las habita-
ciones de la casa. Carlos Enrique toma un revl-
ver, marca Smit. calibre 38, que se hallaba car-
gado, y encontrndose con Rebeca frente a fren-
te, a distancia de un nietro, aquel apuntaba a sta,
ignorando ambos que el arma contenia cpsulas,
y dispara. Mas qu sucede? Le da el proyectil en
el pecho, precisamente donde nuestra hija Re-
beca tenia un pedacito de los guantes que us el
ilustrisimo seor Moreno; la bala hunde un tan-
tito la mencionada reliquia; se desva, tomando
una direccin transversal, y va a clavarse a la pa-
red contigua, a distancia de tres varas, introdu-
cindose tres centmetros, y a la chica apenas le
caus dos pequeos raspones, el uno en el lugar
donde directamente iba la baJa. el pedio, y el
otro, mediante la desviacin, en la parte superior
del brazo. Nuestra hija Rebeca desde ese mismo
instante qued sana, implorando a Dios, y bendi-
ciendo todos los de casa a nuestro ilustrisimo
- " 9 -
Prelado, autor del f avor. Angel L. Zar ama.
Delia Delgado de aroma."
An parece ms prodigioso este otro caso que
el R. P. Pedro Fabo del Corazn de Mara, De.
finidor General de nuestra Orden, recuerda y des-
cribe en su hermoso libro Olor de santidad ( i )
al aportar datos para un segundo tomo de la Bio-
graf a del limo. P. Ezequiel Moreno: "Todav a
di c eva ondulando de peridico en peridico y
de hogar en hogar el eco del acontecimiento que
se verific el ao 1909 en el convento de monjas
Agustinas de Al daz, Navarra. Hacia ms de ca-
torce aos que una religiosa sufr a tuberculosis
sea en la columna vertebral, lo que en Medicina
recibe el nombre de "mal vertebral de Pot t ".
En un principio tom algunas medicinas calman-
tes. pero en vano; la enfermedad sigui su curso
hasta que sobrevino en la doliente una seal in-
equvoca de incurabilidad, una fstula al exterior.
Al llegar a este estado el mal de Pott, dice la
ciencia que es incurable. Y a la religiosa no toma-
ba remedios, porque estaba desahuciada. Movi-
da por la famk de santidad del recin muerto
Obispo agustino, la Comunidad resolvi hacer a
la Santsima Trinidad dos novenas para obtener
la curacin de aquella enferma por mediacin del
P. Ezequiel. y al tercer da de la segunda nove-
na la enferma se cur de repente, dej la cami
( 1) Olor de santidad, por el P. Fa bo, i mpr ent a Hel -
ni ca. .Madrid, 1916.
120
y comenz a comer, moverse y trabajar como las
dems religiosas, curada por completo. Exami -
nronla los mdicos, tom radiografas un pro-
fesional de San Sebastin; pero para mayor se-
guridad y certeza se obtuvo de la Sagrada Con-
gregacin de religiosos licencia para que la mon-
j a saliese de la clausura y se trasladase a Madrid,
con el fin de que la examinara, por medio de la
radiografa, algn especialista.
Hecho lo cual -por los radilogos hermanos Ra-
tera, reconocidos como las primeras eminencias
de la especialidad en Espaa, no vacilaron en es-
tampar, autorizado con su firma, un inform en
que aparece esta frase: " Mal vertebral de Pot;,
curado". Efectivamente, en la radiografa e ve
que han desaparecido tres vrtebras y que han
formado una plancha o bloque... Y curada sigue
la enferma.
CAP I T UL O VI
EXHUMACI N DEL CADVER DEL I LMO. P. E7.E-
QUI EL. SE HALLA I NCORRUPTO. CONSIDERA-
CI ONES. PROTESTA DEL AUTOR
Pasados ms de nueve aos despus de la muer-
te y sepelio del limo. P. Ezequiel Moreno y Da?.,
fu elevado el cadver de la modestsima sepul-
tura en que yaca a lugar ms decente.
El da 21 de Octubre de 191S, reunido en nues-
tra iglesia de Monteagudo el Tribunal eclesistico
de la dicesis de Tarazona que entiende en la cau-
sa de beatificacin, acompaado de cuatro mdi-
cos informantes, de las autoridades locales, va-
rias connotadas personas y los obreros necesarios,
se procedi a la apertura de la fosa.
No podemos referir detallamente en este com-
pendio el acto de la exhumacin, ni el maravillo-
so efecto que produjo en todos la vista del cad-
ver. FJ punto donde estaba sepultado, a cerca de
dos metros de profundidad, es muy hmedo, tan-
to que la caj a de ciprs en que se coloc, las ce-
rraduras, precintos y accesorios metlicos estaban
destruidos por la humedad. Por otra parte, la en-
122
fermedad de que muri, sarcoma o cncer; ei
haber fallecido el 19 de Agosto, en la fuerza de los
calores; el haber estado veinticuatro horas antes
de ser embalsamado expuesto en atmsfera clida
a la accin de los insectos; lo ligero del embalsama-
miento, y el haberlo tenido insepulto por cuatro
das, circunstancias todas desfavorables para la
conservacin, hacan presumir que slo se encon-
trara la osamenta.
Sin embargo, apareci el cadver en el mejor
estado posible. En el rostro, aunque ennegrecido,
ya por haberlo dejado descubierto, ya porque all
se haba cebado la enfermedad y sufrido las opera-
ciones. se conservaban marcadsimas las facciones
del difunto, y cualquiera que le hubiese conocido
podia desde luego reconocerlo. El cabello de la ca-
beza estaba muy adherido a la piel, as como las ce-
jas, prpados y pestaas; llamaba la atencin lo
fresco y sonrosado de las orej as; el cuerpo te-
nia el volumen y flexibilidad naturales; no era,
en fin. un cadver momificado, sino incorrupto.
Todas las vestiduras pontificales se conserva-
ban en el mismo estado que tenan el da del se-
pelio. Solideo, mitra, casulla, tunicelas, guantes
y dems estaban con el brillo y consistencia de
entonces, tanto que bien podan volver a usarse.
El alba se vea desgarrada por la parte inferior,
pero esto era debido a la indiscreta devocin de
algunas personas que cortaron pedazos en el mo-
mento de ir a cerrar la caja.
Bien podemos pensar y decir que se trata de
un prodigio obrado por Dios omnipotente en fa-
vor del cadver de su siervo. Esa incorrupcin
viene a confirmar nuestras indicaciones acerca
de la inocencia y pureza integramente conservada
durante su vida por el humilde y penitente padre
Ezequiel Moreno, que ostentar en el Cielo las
tres aureolas del magisterio, de la virginidad y
del martirio.
Ense de palabra y por escrito la Doctrina
Catlica, refutando todos los errores opuestos a
la fe. y en particular los que defiende el liberalis-
mo. Guard, sin que nunca se ajase, la delicada
flor de la castidad, y gan, adems, la palma del
martirio, ya ofreciendo continuamente su vida
por amor a la fe. ya por haber sufrido con esp-
ritu de victima del amor divino y sin exhalar
una queja cruentas y dolorosisimas operaciones
en su ltima enfermedad.
De todos modos, el juicio valedero y definitivo
sobre la santidad de! siervo de Dios limo. Padre
Ezequiel Moreno y Daz, Religioso de la Orden
de Agustinos Recoletos y Obispo de Pasto en
Colombia, coresponde a nuestra santa Madre la
Iglesia Catlica, a cuj a infalible autoridad so-
meternos en general y en particular, en ideas y
en palabras, cuanto hemos consignado en este
Compendio.
I N D I C E
PO s.
Pfti.000 S
P RI MERA P ART F .
CAPITULO I. Naci mi ent o, padres, ni ez y vocaci n de
Ezcqui el 9
CAP. II. T o ma de hbi t o. Novi ci ado. Pr of es i n.
Est udi os. Sal i da de Fr . Ezequi el para
l as Mi si ones de Fi l i pi nas 12
CAP. III. Reci be l os sagrados rdenes; en Mani l a.
El P. Ezequi el capel l n y mi si oner o
de Puer t o Pri ncesa. Pr r oco, Vi car i o
provi nci al y ot r os car gos 1 6
CAP. I V. Veni da del P. Ezequi el a Esparta, Rec-
t or del Col egi o de Mont e a gudo 22
CAP. V. Mar cha cl R. P. Ezequi el a las Mi si ones
de Col ombi a. Vi aj e. Rest aur aci n de
l a provi nci a rel i gi osa 34
CAP. VI. Vi da apost l i ca del R. P. Ezequi el . En
el pul pi t o. En el conf esi onari o 3
CAP. VII. Cas anar e. Ida del R. P. Ez cqui el a Los
Ll anos. Se i nt erna en vi aj e de e x pl o-
raci n 3i
CAP. VIII. Regreso a Bogot . Vi aj e penoso. El re-
verendo P. Ezequi el c o mo Super i or . . 3S
S E G U N D A P A R T E
CAPTULO I. El R. P. Ezcqui el es cons agr ado Obi s po.
Vi cari at o apost l i co de Cas anar e. Pri -
mer a cart a past oral . Ent r ada en T -
mar a 43
126
PAC 5.
CAP. II. Vi da del l i mo. P. Ezsqui el en Ca s a nt r c .
Vi si t a pastoral 48
CAP. III. Present aci n para Obi spo de Past o. En-
trada en la di cesi s. El l i mo. Sr . Sc hu-
mac he r Sa
CAP. IV. Sant a Vi si ta past oral . Vue l t a a Past o.
Car t as past oral es. Fol l et o $7
CAP. V. Vi s i u ad l i mi na. Vi aj e a Ro ma . Col e-
gi o de T u l c n . Veni da a Es paa. Re -
greso a Pas t o 6a
CAP. VI. Guer r a de tres anos en Col ombi a. Gest i o-
nes del Sr. Mor eno en f avor del or den. 66
CAP. VII. Te r mi nac i n de la guerra en l os c am-
pos. Car t as past oral es. Inst rucci ones al
Cl e r o 69
CAP. VIII. Terri tori o de Caque t . Los c apuc hi nos .
Ot r as c omuni dades rel i gi osas. Las Es-
c l avas de Jess 74
CAP. I X. Segunda Vi si ta past oral . Ida del Sr . Obi s-
po a Kog ot i . Cont i na la t ant a Vi si t a.
Apa c i g ua una sedi ci n mi l i t ar 77
CAP. X. El General Reyes. Vi aj e del Sr . Mor eno
a la capi t al de Col ombi a. Vuel t a a su
di cesi s. Ent usi ast a reci bi mi ent o. . . 83
CAP. XI . Pri nci pi os de la l t i ma enf er medad del
Sr . Mor eno. Vi ene a Espaa. Oper a-
ci n. Fal l eci mi ent o 86
CAP. XII. Emba l s a ma mi e nt o del cadver . Sepel i o.
Honr as en Espaa y Col ombi a. Al a/
banz as y vi t uperi os 91
T E R C E R A P A R T E
CAPTULO I. Vi rt udes del l i mo. P. Ezequi el Mor eno:
Fe . Es per anz a. Cari dad 97
CAP. II. Vi r t udes cardi nal es del l i mo. P. Ez e -
qui el : Pr udenc i a. Justi ci a. For t al ez a.
Te mpl a nz a i o5
- 137-
P OS .
CAP. III. Vi r t u d rel i gi osas y vi r t udes moral es
del l i mo. P. Kzequ. el 109
CAP. IV. Peni t enci a y abnegaci n del l i mo. P. Eze-
qui el . Desol aci n de esp ri t u i r a
CAP. V. Fama de santi dad. Pr oces os para la bea-
t i f i caci n. Prodi gi os obr ados por su in-
t ercesi n. 11S
CAP. VI. Ex huma c i n del cdaver del i l ustrJsi mo
P. Ezequi el . Se hal l a i ncor r upt o. Con-
si deraci ones. Prot est a del aut or 121