Principi de causalidad y de imputacin

Causalidad e imputacin
La causalidad y la imputacin son esquemas o categoras que el ser humano ha
utilizado para explicarse y dar a conocer su interpretacin sobre el universo y
todos sus fenmenos (la naturaleza y la cultura). Estos esquemas permiten
establecer relaciones entre todos los objetos y fenmenos al alcance del individuo,
incluyndose l. A partir de estos modelos de pensamiento, el hombre elabora un
saber que se expresa en un lenguaje, el cientfico, til a las ciencias naturales y a
las ciencias normativas.
Estos esquemas o categoras no surgen paralelos sino que corresponden a
distintos momentos del itinerario cultural del hombre.
Principio de causalidad
Para Nicols abbgnano la causalidad es en su significado ms general, la relacin
entre dos cosas, en virtud de la cual la segunda es unvocamente previsible a
partir de la primera. Histricamente, esta nocin ha adquirido dos formas
fundamentales: 1) la forma de una relacin por la cual la causa es la razn de su
efecto que, por lo tanto, es deducible de ella. Esta concepcin describe, a
menudo, la accin de la causa como la de una fuerza que genera o produce
necesariamente el efecto; 2) la forma de una relacin emprica o temporal, por la
constancia y uniformidad de la relacin de sucesin. Esta concepcin elimina de la
relacin causal la idea de fuerza. A ambas formas les es comn la nocin de
previsibilidad univoca, esto es infalible, del efecto a partir de la causa por lo tanto
de la necesidad de la relacin causal.
De las dos formulaciones anotadas, se desprende que la causalidad es un
principio que une dos hechos. Para la primera concepcin, el hecho primero es la
razn y la explicacin del segundo. En cambio, para la segunda, el primer hecho
no genera o produce el segundo, sino que ste se puede originar por uno o varios
hechos diferentes. Pero relevante en estas segunda concepcin es la relacin de
sucesin univoca, constante y previsible entre un hecho que, ms que la causa o
razn de ser, es el precedente de otro, al que puede denominarse consecuente.
Entindase la causalidad de una u otra manera, es importante sealar que el ser
humano ha utilizado tal principio para explicar los fenmenos de la naturaleza;
este principio ha acompaado por muchos aos de pensamiento no solo idealista
y teolgico del individuo, sino tambin el pensamiento cientfico expresado en las
ciencias naturales.
No obstante, el principio de causalidad, como paradigma de pensamiento, ha
tenido sus detractores, como Hume, quien afirmo que la relacin causal es
injustificable, en cuanto esta relacin debe hacer previsible el efecto, pero ninguna
deduccin a priori puede hacer previsible un efecto cualquiera, puesto que la
educacin es incapaz de fundar la relacin causal. Segn hume, la repeticin
emprica observable de una relacin entre dos hechos es, pues, el nico
fundamento para afirmar una relacin causal.
Pero por su parte Kant, citado por Abbagnano, cree responder a hume haciendo
de la causalidad una categora, o sea un concepto a priori del entendimiento
aplicable a un contenido emprico y determinante de la conexin y del
ordenamiento objetivo de tal contenido. Sin embargo, Kant se limita a afirmar que
la naturaleza por ser tal esta ordenada por relaciones causales, es decir, Kant no
hace ms que dar una definicin de la naturaleza, que ya incluye esta relacin.
Las observaciones de hume han sido corroboradas por los ltimos desarrollos de
la fsica, que han dado al traste con las pretensiones de previsibilidad cierta e
infalible de los hechos naturales cuyas relaciones son conocidas.
Abbagnano afirma a este respecto que; los desarrollos de la fsica subatmica y el
descubrimiento del principio de indeterminacin, debido a heisenberg (1927).
Dieron el golpe decisivo al principio de causalidad.
La imposibilidad, establecida por tal principio, de medir con precisin una magnitud
sin menoscabo de la precisin en la medida de otra magnitud con ella relacionada,
hace imposible predecir con certidumbre el comportamiento futuro de una partcula
subatmica y solo autoriza previsiones probables, previsiones fundadas en
comprobaciones estadsticas, acerca del comportamiento de tales partculas[].
Estos desarrollos de la ciencia han utilizado la descripcin de los filsofos acerca
del fundamento, el alcance y los lmites del principio de causa. Este principio ya no
es aceptado, ni en su forma clsica, ni en su forma moderna.
El concepto del saber y de la ciencia como conocimiento de las causas ha
entrado en crisis y han sido prcticamente abandonado por la misma ciencia. Una
nueva terminologa se va elaborando, terminologa en la que los conceptos de
condicin y condicionado definibles mediante los procedimientos en uso en las
diferentes disciplinas cientficas, toman el puesto del venerable y actualmente
inservible concepto de causa.
Pero aunque hoy la ciencia tienda a limar y establecer lmites a esas propiedades
quizs inusitadas- con que se ha conocido el principio, cabe alegar en su favor
la validez de su esquema lgico, que consiste en relacionar los fenmenos en
trminos de antecedentes y con