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GT 03 Construo de Saberes Docentes

PENSAMENTO, LINGUAGEM E APRENDIZAGEM: ALGUMAS


REFLEXES SOBRE A TEORIA VIGOTSKIANA


Profa. Andria Kelly Arajo da Silva
i

Universidade Federal do Rio Grande do Norte
andreiakelly@gmail.com


1 A Teoria Vigotskiana e sua concepo de aprendizagem


Vygotsky e seus colaboradores, como explicita Oliveira (1994, p. 14),
desenvolveram estudos na tentativa de reunir num mesmo modelo explicativo as
dimenses biolgicas e scio-histrico-culturais do desenvolvimento humano. Para
tanto, utilizaram [...] uma abordagem qualitativa, interdisciplinar e orientada pelos
processos de desenvolvimento do ser humano. A autora destaca como


[...] pilares bsicos do pensamento de Vygotsky:
as funes psicolgicas tm um suporte biolgico pois so produtos da
atividade cerebral;
o funcionamento psicolgico fundamenta-se nas relaes sociais entre
indivduo e o mundo exterior, as quais desenvolvem-se num processo
histrico;
a relao homem / mundo uma relao mediada por sistemas simblicos
[sic] (OLIVEIRA, 1994, p. 23).


Este trip forma a base do pensamento vigotskiano e de sua compreenso sobre
o processo de aprender. Ao afirmar o suporte biolgico das funes psicolgicas,
Vygotsky apresenta o crebro como um sistema aberto a mudanas e dinmico que
reconstrudo a partir das redes de significados tecidos ao longo da histria da espcie
humana e do desenvolvimento individual simultaneamente. Dessa maneira, o autor
defende que a espcie e o indivduo se constituem no social, no compartilhamento da
cultura e da histria, assumindo este ponto como um dos pilares de sua teoria. O terceiro
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pilar remete ao conceito de mediao, pois o autor declara que a relao estabelecida
pelo indivduo com o mundo no direta, mas mediada por sistemas simblicos.
A partir desta abordagem Vygotsky rompe com as dicotomias corpo/mente,
biolgico/social, homem membro da espcie/homem participante de um processo
histrico. Produzindo uma sntese para o campo da psicologia que integra tais facetas
fazendo uma ligao entre a produo cientfica da poca e a sua proposio psicolgica
fundamentada no aporte do materialismo histrico-dialtico, ou seja, assume o cunho
materialista de sua teoria e usa o referencial terico-metodolgico do marxismo para
olhar o desenvolvimento psicolgico, propondo uma teoria a partir desse aporte
filosfico. O autor considera o contexto scio-cultural de produo do conhecimento e a
importncia das interaes para a aprendizagem deste, bem como afirma que [...] o
homem transforma-se de biolgico em scio-histrico, num processo em que a cultura
parte essencial da constituio da natureza humana (OLIVEIRA, 1994, p. 24). Deste
modo, Vygotsky brilhantemente rompe com as vises unilaterais e divergentes das
correntes psicolgicas, idealista e mecanicista, consolidadas em sua poca de produo,
e em conjunto com seu grupo de pesquisadores prope novos estudos e metodologias
que consideram a co-construo scio-histrica e cultural da espcie humana e do
indivduo e as implicaes dessa co-construo para o desenvolvimento cognitivo e o da
prpria espcie.
Sua abordagem leva em considerao o contexto histrico-cultural e as
dimenses filogentica e ontogentica de elaborao destes processos. Na produo de
sua obra foi influenciado pelos estudos soviticos que se interessavam pelo efeito da
linguagem sobre o pensamento, como tambm pelo materialismo histrico-dialtico
fundamentando teoricamente seu pensamento sobre a construo do conhecimento e o
desenvolvimento cognitivo. Bem como pelas duas correntes da poca, a mecanicista e a
idealista, na busca da superao destas e [...] da aplicao dos mtodos e princpios do
materialismo dialtico [...] (REGO, 1995, p. 28). A primeira corrente tinha como
pressuposto a filosofia empirista e [...] via a psicologia como cincia natural que devia
se deter na descrio das formas exteriores de comportamento, entendidas como
habilidades mecanicamente constitudas (REGO, 1995, p. 28); enquanto que a segunda
baseava-se na filosofia idealista e [...] entendia a psicologia como cincia mental,
acreditando que a vida psquica humana no poderia ser objeto de estudo da cincia
objetiva, j que era manifestao do esprito (REGO, 1995, p. 28).
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Nesta linha de produo e formao acadmica, Vygotsky entende que a
psicologia capaz de explicar as funes psicolgicas superiores, para isso ele prope
uma nova psicologia, que se baseia nas duas vises das correntes psicolgicas de sua
poca e nos referencias j mencionados. Nestes estudos, Vygotsky defende que a
aprendizagem um processo de interiorizao dos sentidos construdos a partir da
experincia, da maturao e da intervenincia que os mediadores sociais proporcionam
concomitantemente, alm do desenvolvimento cognitivo decorrente desta relao.
Assim, o autor ressalta a relao dialtica entre desenvolvimento e aprendizado, que
ser discutida posteriormente, neste captulo.
Na tessitura de sua teoria e na busca de compreender a construo do
conhecimento e do desenvolvimento humano, Vygotsky define conceitos com a
inteno de revelar a trajetria e os desencadeamentos da linha scio-histrica-cultural
do desenvolvimento das funes psicolgicas superiores. Expe tambm a relao e a
ao destes conceitos no processo de aprendizagem que se d na interao social e na
utilizao de mecanismos que auxiliem tal interao. Tais conceitos so: zona de
desenvolvimento proximal (ZDP), instrumentos, signos, sistemas simblicos,
representaes mentais, cultura, interao social e mediao.
A partir destas conceituaes, Vygotsky prope uma teoria sobre o
desenvolvimento humano, na qual considera no s o desenvolvimento do indivduo,
mas tambm da espcie humana. Para tanto, seu estudo baseou-se no desenvolvimento
da linguagem e do pensamento, enfocando a importncia da interao social e da
mediao para o desenvolvimento das funes mentais superiores. Dessa forma
contribui para o entendimento dos processos de desenvolvimento humano, mais
especificamente para a compreenso do processo de aprendizagem.
Nesse sentido, ao estudar o desenvolvimento da linguagem e do pensamento
vigotskiano enfatiza que dois so os componentes estruturantes da palavra: a funo
designativa (referncia objetal) e o significado. O primeiro componente consiste na
compreenso da palavra como designadora/nomeadora de objetos, pessoas, aes, etc.;
enquanto que o segundo consiste na compreenso da separao de determinados
aspectos do objeto, sua generalizao e a possibilidade de introduzi-lo em sistemas de
categorias.
Nessa perspectiva, segundo os estudos de Vygotsky, a criana comea
empregando a palavra com a funo de nomeao, o desenvolvimento das funes da
palavra depender das relaes de interao com adultos ou com outras crianas mais
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experientes. Tal desenvolvimento desencadeia na criana a aprendizagem que
possibilita a referncia objetal. Essa aprendizagem se manifesta nas respostas/reaes
dadas ao adulto. Por exemplo, quando volta os olhos ou tenta alcanar um objeto
apontado pelo adulto; a criana demonstra dependncia aos seguintes fatores:
situacional, relacional e emocional.
Quando a criana constri uma referncia objetal estvel, embora ainda
vinculada prtica, faz uso das palavras imitando as dos adultos. Cabe destacar que
neste momento as palavras possuem significado difuso, dependente da situao. A partir
das experincias e interaes com os sentidos atribudos, a criana se liberta do uso do
smbolo em uma dada situao e adquiri um referencial objetal permanente, que poder
ser usado para outros contextos superando a imitao. Tal aprendizagem ocorre por
meio da interiorizao dos sentidos e usos das categorias, das palavras e das
caractersticas dos objetos.
O significado da palavra comea a se desenvolver e este processo pode ser
percebido a partir do momento que a criana passa a reagir seletivamente ao objeto sem,
necessariamente, depender dos fatores que antes eram determinantes para sua reao.
Isto ocorre na educao infantil, quando sua referncia objetal j se encontra estvel,
tornando possvel e melhor a comunicao da criana e o entendimento desta
comunicao, para os outros.
As funes analtica e generalizadora, agora mais desenvolvidas na criana pelo
avano das construes e evoluo das funes psicolgicas, sofrem profundas
transformaes. Ser por meio do desenvolvimento do pensamento por complexos e dos
conceitos potncias que a criana iniciar o processo de elaborao conceitual.
Vygotsky traa a discusso sobre a linha de desenvolvimento do agrupamento
conceitual nas crianas atravs da idia dos blocos. Para que esse desenvolvimento
ocorra na criana, esta parte dos amontoados conceituais evoluindo para pensamentos
por complexos, possibilitando a formulao de pseudoconceitos que permitem a
efetivao de agrupamentos conceituais.
Entendemos, de acordo com a Teoria Vigotskiana, que na fase dos amontoados
as crianas agem emotivamente no que se refere comunicao e linguagem, por
estarem conhecendo o mundo e iniciando a construo do referencial objetal. Na fase
dos complexos, as crianas iniciam o processo de estabilizao do referencial objetal e
comeam a se apropriar dos usos e sentidos da palavra, contudo os significados ainda
so difusos. Quando j possvel a construo dos pseudoconceitos, o referencial
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objetal da criana est mais estvel o que lhe proporciona uma melhora em sua
comunicao. Por fim, na fase dos agrupamentos, a criana distancia sua fala e
pensamento da ao prtica, possibilitando a generalizao e a abstrao.
Dessa forma, o pensamento por complexos pensamento prtico, o qual limita a
criana no uso do instrumento apenas imediatamente vinculado a ao, pois tem como
caractersticas a inteligncia prtica, a linguagem emocional e impossibilita que a
criana abstraia e generalize.
Num segundo momento a criana busca estabelecer relaes entre os elementos
da realidade, unificando impresses dispersas, para que depois estas relaes, concretas
e factuais, evoluam para uma maior possibilidade de anlise e generalizao dos
objetos. Ao alcanarem tal patamar, as crianas constroem o conceito/significado, este
se configura/caracteriza como sendo a unio entre a linguagem e o pensamento
(VYGOTSKY, 2003a).
Para Vygotsky, o ambiente interfere na interiorizao das atividades cognitivas
do indivduo. Como explica Fontana (1997, p. 63), segundo Vygotsky [...] o
aprendizado suscita e impulsiona o segundo o desenvolvimento. Ou seja, tudo
aquilo que a criana aprende com o adulto ou com outra criana mais velha vai sendo
elaborado por ela, vai se incorporando a ela, transformando seus modos de agir e
pensar.
Dessa forma, o terico enfatiza o papel dos contextos scio-histrico-culturais
nos processos de desenvolvimento e de aprendizagem afirmando que [...] o
aprendizado desperta vrios processos internos de desenvolvimento, que so capazes de
operar somente quando a criana interage com pessoas em seu ambiente e quando em
cooperao com seus companheiros (VYGOTSKY, 2003b, p. 117-118).
Nesse sentido, na relao mediada por signos e instrumentos que se d o
desenvolvimento. Pois, como descrevem Cole e Scribner (2003, p. 9), os sistemas de
signos [...], assim como o sistema de instrumentos, so criados pelas sociedades ao
longo do curso da histria humana e mudam a forma social e o nvel de
desenvolvimento cultural. A internalizao desses sistemas promove transformaes
comportamentais e a ligao entre as formas iniciais e as posteriores de
desenvolvimento individual. Em sua teoria Vygotsky ressalta que [...] o processo de
desenvolvimento progride de forma lenta e atrs do processo de aprendizado [...]
(VYGOTSKY, 2003b, p. 118). Para este autor, o desenvolvimento e o aprendizado tm
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uma relao dialtica e s podem ser entendidos nessa relao, onde o desenvolvimento
contribui para o aprendizado e este possibilita o desenvolvimento.
Assim, na perspectiva do terico o aprendizado ocorre na interao social com
os contextos scio-histrico-culturais e com o outro e favorecido pelo
desenvolvimento e pela capacidade de internalizao. Por isso, o papel do docente para
a facilitao do processo de aprendizagem deve ser o de mediar o conhecimento. Como
tambm propiciar a interao, uma vez que esta promove espaos de troca dos discentes
entre si e com o professor e possibilita intervenes que atuam na ZDP. Contribuindo,
assim, para a interiorizao do objeto, efetivando o processo de aprendizagem e dando
continuidade ao desenvolvimento sciocognitivo. Para este autor, a aprendizagem
ocorre pela aproximao e apropriao do objeto, saindo de um momento de
estranhamento em relao ao mesmo e chegando a internalizao de seus sentidos.


2 Relao entre pensamento e linguagem na Teoria Vigotskiana


Como j expressamos anteriormente, Vygotsky acredita que os processos
interpessoais transformam-se em processos intrapessoais, inicialmente as funes
mentais so interpsicolgicas, pois, como nos diz Blanck (2002, p. 45) [...] existem no
nvel da interao das crianas com os adultos [...] e tornam-se intrapsicolgicas a
partir da interiorizao desses processos interpessoais.
Para explicar como se d esse processo de transformao no desenvolvimento
cognitivo humano e a diferena entre este pensamento tipicamente humano e o
pensamento dos demais antropides superiores, Vygotsky usa a analogia do
desenvolvimento da espcie humana a partir da relao entre a filognese e a
ontognese. Para tanto, analisa e discute os aspectos centrais das conquistas evolutivas
da espcie humana por meio do estudo dos domnios genticos e dos sistemas
psicolgico elementares, os quais, nas palavras de Baquero (2001, p. 28), [...] seriam
compartilhados com outras espcies superiores. Trata-se de formas elementares de
memorizao, atividade senso-perceptiva, motivao, etc. So estes sistemas que do
suporte ao pensamento e ao comportamento prticos e s condies elementares de vida
psicolgica, as quais, na abordagem vigotskiana, esto inter-relacionadas e dependem
da vida cultural para se desenvolver, pois, de um lado, na vida cultural que se
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originam e, por outro lado, sob a base do desenvolvimento dessas condies
psicolgicas elementares que a vida cultural torna-se capaz de se desenvolver.
Deste modo, podemos afirmar que em sua perspectiva scio-histrica-cultural
Vygotsky anuncia que o desenvolvimento humano se d filogenicamente: estudo da
histria humana, ou seja, do desenvolvimento da espcie, e ontogenicamente: estudo da
histria do indivduo humano.
De acordo com Cole (2002, p. 88, grifos do autor), para Vygotsky a capacidade
filogentica especial do homo sapiens a de mediao cultural, a habilidade de agir
indiretamente sobre o mundo via artefatos materiais/idias e a de comunicar,
adaptativamente, modificaes vantajosas para as geraes subseqentes, em seus
estudos Vygotsky constata que a diferena entre os seres humanos e os demais
antropides superiores est na capacidade de abstrao e mediao que s o primeiro
desenvolve. Na ontognese, o ser humano passa por [...] transformaes qualitativas e
dialticas (BLANCK, 2002, p. 46), por ser capaz de desenvolver as capacidades de
abstrao e mediao que o homem d um salto qualitativo em seu desenvolvimento,
este salto percebido no uso e desenvolvimento da linguagem. Vygotsky ressalta a
relao entre pensamento e linguagem no desenvolvimento humano e explica que


A relao entre pensamento e linguagem modifica-se no processo de
desenvolvimento tanto no sentido quantitativo quanto no qualitativo. Noutros
termos, o desenvolvimento da linguagem e do pensamento realiza-se de
forma no paralela e desigual. As curvas desse desenvolvimento convergem e
divergem constantemente, cruzam-se, nivelam-se em determinados perodos
[...] (VYGOTSKY, 2001, p. 111).


Dessa forma, entendemos que o desenvolvimento das evolues do pensamento
e da linguagem se d filogeneticamente e ontogeneticamente. Assim, o pensamento e a
fala possuem origens genticas diferentes e desenvolvem-se em trajetrias diferentes e
independentes, contudo em um dado momento do desenvolvimento ontognico
encontram-se e unem-se dando incio a uma nova forma de comportamento, o
comportamento por complexo baseado no pensamento por complexo e marcado pelo
incio do desenvolvimento da abstrao e generalizao, afastamento da linguagem
puramente emocional e melhoramento da comunicao a partir do desenvolvimento da
linguagem e o comeo da desvinculao da ao e do uso do instrumento com a
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atividade prtica, isto , com a presena do instrumento ou a ao sem abstrao, s na
presena do objeto, por exemplo.
Distinguindo-se na dimenso filogentica do desenvolvimento duas fases: a pr-
lingstica no desenvolvimento do pensamento (utilizao de instrumentos e
inteligncia prtica) e a pr-intelectual no desenvolvimento da fala (alvio emocional e
funo social), como afirma Oliveira (1994, p. 46), antes de dominar a linguagem, a
criana demonstra capacidade de resolver problemas prticos, de utilizar instrumentos e
meios indiretos para conseguir determinados objetivos.
As crianas muito pequenas, do mesmo modo que os chimpanzs, so capazes
de utilizar os instrumentos e o ambiente para conseguirem resolver alguns problemas
simples ou alcanar determinados objetos ou fins. Com essa constatao, Vygotsky
prova que, na infncia, o indivduo vive o que a espcie viveu no principio de sua linha
histrica de desenvolvimento e apresenta que, no incio do desenvolvimento, a criana
tem um comportamento similar ao dos antropides superiores. Tudo isso, pode ser
explicado pelo momento do desenvolvimento do pensamento da linguagem, porque no
comeo do desenvolvimento, quando o pensamento pr-lingstico e a fala pr-
intelectual a criana no capaz de abstrair e mediar, no sentido humano destas
capacidades, os objetos que a cercam, o que a faz agir emocionalmente e resolver
apenas os problemas prticos.
J na dimenso ontogentica, h uma fase pr-verbal do pensamento e uma pr-
intelectual da fala, ocorrendo nesta ltima o encontro e a unio das curvas de evoluo
do pensamento e da fala, nesse ponto do desenvolvimento h uma transformao do
biolgico no scio-histrico-cultural. Ou seja, a fala promove um salto qualitativo e
humaniza o indivduo que deixa de pensar de maneira primitiva e passa para uma forma
mais complexa. Assim, o pensamento da criana evolui, possibilitando uma maior
complexidade de relaes entre objetos e suas significaes, uma vez que inicia a
possibilidade de generalizao e categorizao dos mesmos e a apropriao e
internalizao dos sentidos e usos das palavras. Cabendo ressaltar que [...] o ser
humano no s um produto de seu contexto social, mas tambm um agente ativo na
criao deste contexto (REGO, 2001, p. 49).
Vygotsky (2003a) afirma a existncia de razes pr-intelectuais da fala, que no
tm relao com a evoluo do pensamento, tais quais: o balbucio, o choro e as
primeiras palavras. Para ele estas razes no so predominantemente emocionais, mas
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sociais, como as risadas, sons inarticulados e movimentos; configurando-se em uma fala
afetivo-conativa.
Enuncia que posteriormente quando as crianas descobrem que cada coisa tem
um nome (STERN apud VYGOTSKY, 2003a, p. 53), o nome, para elas, passa a fazer
parte da estrutura do objeto, esta fase importante para que a criana entenda a palavra
enquanto signo e para que descubra a funo simblica da fala de forma gradual, por
meio de uma srie de mudanas moleculares (VYGOTSKY, 2003a).
O autor explica ainda que a fala sussurrada no se desenvolve espontaneamente
antes da idade escolar, no uma transio entre fala exterior e fala interior, no possui
a mesma funo desta ltima, nem apresenta estrutura semelhante fala em voz alta.
Ele entende que a fala torna-se interior porque muda de funo, de funo de escape
emocional e meio de comunicao social para guia de ao e pensamento e
comunicao social mais elaborada. Alm de promover a internalizao das funes
psicolgicas superiores, as quais tm como base o contexto scio-histrico-cultural,
possibilitam criana significar e entender melhor o que o outro pensa, expressar
melhor seu pensamento, tornar-se capaz de imaginar coisas que no existiram e ampliar
a capacidade mental e social.
O desenvolvimento da fala passa pelas seguintes fases: fala exterior, fala
egocntrica e fala interior. Na primeira fase a fala tem a funo de comunicao social,
expresso e compreenso do que se pensa; na segunda esta funo acrescenta-se a de
guia de ao e por fim, a fala interior assume a funo de guiar o pensamento. Portanto,
a diferena das funes nas suas fases de desenvolvimento : a fala exterior age como
expresso do pensamento, enquanto que a fala egocntrica guia a ao, e a fala interior
mais aprimorada e guia o pensamento, alm da ao e torna a expresso do pensamento
mais sofisticada.
No que se refere s operaes mentais, nas crianas, argumenta que estas se
desenvolvem em quatro estgios: a fala pr-intelectual e o pensamento pr-verbal,
domnio da sintaxe da fala antes da do pensamento, fala egocntrica e fala interior. J no
adulto, enuncia que a fala interior e o pensamento esto ligados, mas no so iguais, se
unem para produzir o pensamento verbal.
Portanto, o discurso interno tem como funo auxiliar o indivduo nas suas
operaes psicolgicas, e a fala egocntrica tem uma funo pessoal associada s
necessidades do pensamento.
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Vygotsky sustenta que a linguagem ao tornar-se racional, propicia o surgimento
das duas funes bsicas da linguagem. A Teoria Vigotskiana defende que estas funes
so: a principal de intercmbio social, isto , o sistema de linguagem criado para que
ocorra comunicao entre os semelhantes e, a segunda de pensamento generalizado, ou
seja, a linguagem que ordena e nomeia o real atravs desta funo que a linguagem
torna-se um instrumento do pensamento. Em sntese, Vygotsky explicita que:


O pensamento verbal [...] determinado por um processo histrico-cultural e
tem propriedades e leis especficas que no podem ser encontradas nas
formas naturais de pensamento e fala. [...]. Espera-se apenas que, neste nvel,
o desenvolvimento do comportamento seja regido essencialmente pelas leis
gerais da evoluo histrica da sociedade humana (VYGOTSKY, 2003a, p.
63).


Nesse sentido, a partir da significao e da interiorizao dos processos
interpessoais e da transformao destes em intrapessoais que o ser humano desenvolve
historicamente sua conscincia e capaz de fazer [...] uso da memria, da ateno, da
imaginao e da representao desencadeadoras dos nveis mais sofisticados da
abstrao. [...], que Vygotsky denominou de funes psicolgicas superiores
(ARAJO, 1997, p. 25). Dessa forma, passa da fala de alvio emocional e da inteligncia
prtica, utilizao de instrumentos prximos, visveis, palpveis e de uso imediato para
um pensamento verbal e uma linguagem racional que permitem ao ser humano fazer uso
de instrumentos no s concreta e imediatamente, mas tambm mentalmente,
abstratamente e sem que este esteja prximo no momento do uso do instrumento.
Logo, entendemos que Vygotsky ao sustentar que na fase filogentica a criana
passa pelos processos de evoluo que passou a espcie humana durante a linha
histrica de desenvolvimento, o autor d margem compreenso de que a infncia o
centro da pr-histria do desenvolvimento cultural. Nesta fase surgem duas importantes
razes do desenvolvimento: o uso de instrumentos e a fala humana, e o pensamento e a
linguagem ao se unirem propiciam o desenvolvimento do pensamento verbal, mais
elaborado e superior, e da linguagem racional. O funcionamento psicolgico torna-se
mais sofisticado e complexo, possibilitando ao homem abstrair e no apenas pautar-se
no concreto, como tambm utilizar elementos mediadores, instrumentos e signos, para
intermediar as relaes com o outro e com o meio ambiente.
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Consideraes finais


Para Vygotsky, a linguagem social uma vez que construda socialmente e que
surge nos grupos para que os seres humanos possam se comunicar. Podemos enunciar
que a linguagem tem funes sociais porque a aquisio e o desenvolvimento desta
aumenta a qualidade da relao do homem com o mundo e com o outro, e este consegue
se expressar e entender melhor o outro, isto , aprimora sua interao social. Como
tambm a linguagem uma co-construo humana que tem sentido e significados
construdos culturalmente dentro de um grupo.
Por isso Vygotsky defende que a linguagem tem, simultaneamente, duas
importantes funes sociais: uma a de interao social, pois atravs desta que o ser
humano capaz de mediar sua interao com os outros e com o ambiente. A outra
funo bsica da linguagem, na abordagem vigotskiana, a de constitutiva do sujeito,
Oliveira (1994, p. 26) descreve que a aquisio da linguagem definir um salto
qualitativo no desenvolvimento do ser humano Visto que a partir desta aquisio o
conhecimento construdo scio-histrico-culturalmente partilhado e transforma o
pensamento pr-verbal em verbal e a linguagem pr-intelectual em racional.
Em resumo, as duas funes da linguagem elencadas por Vygotsky: interao
social e pensamento generalizante, esto associadas na relao e viso dialtica do
homem, considerando as dimenses corpo e mente, interpessoal e intrapessoal, e na
significao da palavra e ainda apresentar-se como a unio do pensamento verbal e da
fala (linguagem) racional. Por ser na significao, como descreve Oliveira (1994), onde
se sabe que um objeto um objeto porque ele no outro objeto, por exemplo, sabemos
que uma chave no uma caneta porque significamos e interiorizamos os significados,
caractersticas e usos destes objetos. Ou seja, ao interiorizar e me apropriar do
significado dos objetos e palavras somos capazes de diferenci-los, classific-los,
generaliz-los e utiliz-los. Cabe ressaltar que tudo isso s possvel devido aos
processos de mediao e dialgicos.
Em sntese, temos que, para Vygotsky a partir do processo de mediao a
aprendizagem, pois o autor defende que no existe relao direta entre o sujeito e o
objeto e que atravs do processo de mediao pode ser facilitada a interveno na ZDP,
com a finalidade de facilitar a transformao de algo que no se sabe fazer sem ajuda,
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desenvolvimento potencial, em algo que se capaz de realizar sozinho,
desenvolvimento real.
Nesse trabalho apresentamos as relaes existentes entre o pensamento e a
linguagem, as fases de desenvolvimento do pensamento e da linguagem e a concepo
de aprendizagem elaborada pela Teoria Vigotskiana. Compreendemos que essa teoria
apresenta suporte para o entendimento do processo de aprendizagem, pois com o uso de
mediadores psicossociais e com a considerao dos processos comunicativo e
interacional podemos promover uma potencializao do desenvolvimento e da
aprendizagem; isto a partir de uma reflexo sobre a prtica pedaggica, sobre como e
quais mediadores esto sendo utilizados e, de como se d o desenvolvimento cognitivo e
o processo de aprendizagem.
Contudo, neste trabalho no foi possvel estudar como a formao do professor
contribui para esta reflexo, as dimenses conceituais que este processo engloba, os
saberes que envolve e como estes saberes transformam-se em prtica, trabalho este que
desejamos desenvolver futuramente.


REFERNCIAS:


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(Mestrado em Educao) Universidade Feral do Rio Grande do Norte, 1997.
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COLE, Michael. Desenvolvimento cognitivo e escolarizao formal: a evidncia da
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OLIVEIRA, Marta Kohl de. Vygotsky: aprendizado e desenvolvimento um processo
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REGO, Teresa Cristina. Vygotsky: uma perspectiva histrico-cultural da educao. 12.
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VYGOTSKY, Lev Semenovich. A construo do pensamento e da linguagem.
Traduo Paulo Bezerra. So Paulo: Martins Fontes, 2001. (Psicologia e pedagogia).
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superiores. Traduo Jos Cipolla Neto, Lus Silveira Menna Barreto, Solange Castro
Afeche. 6. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2003b.



i
Trabalho derivado de monografia de concluso do Curso de Pedagogia da UFRN, como bolsista PIBIC,
na Linha de Pesquisa Formao e Profissionalizao Docente, sob a orientao da Profa. Dra. Erika dos
Reis Gusmo Andrade.