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2.

A: Tierra: En el mismo se expone una descripcin de la ciencia de las artes


marciales, segn el punto de vista de Musashi, adems del anlisis de su propia escuela, a la
cual denomin: Escuela personal de los dos cielos y los dos sables.

2.B: Agua: Una de las tcnicas que ms se destacar como estrategia de
combate ser denotando las caractersticas del agua. sta se distingue por su flexibilidad de
tomar la forma de cualesquiera recipiente que se utilice. Ello como smbolo de la fluidez mental
que debe poseer todo guerrero o buen practicante de las artes marciales.

3.C: Fuego: Aqu se expone todas las estrategias que deben considerarse en
el momento de la batalla, independientemente, sea una de carcter individual o colectiva.

4.D: Aire: En este apartado se explica con la filosofa y las estrategias o
tcnicas que a bien son utilizadas por otras escuelas. Se hace una reflexin de las debilidades
que caracterizan a diversas escuelas, segn la metodologa de arte marcial que practiquen.

5.E: Vaco: Se hace una exposicin de la esencia que debe lograr todo
verdadero practicante de las artes marciales: la naturalidad.
En otras palabras, la naturalidad se logra cuando
el guerrero realiza efectuar sus tcnicas y estrategias sin pensar, lo que suele llamarse mente
vaca. Esta conceptualizacin de lo que trata es sobre la alta concentracin que debe poseer el
parcticante de las artes marciales, de forma tal sus ejecutorias se manifiesten tan naturalmente,
que tcnica, cuerpo, mente y espritu se fusionan en una sola cosa.



El Manuscrito de la Tierra[editar]
Este apartado trata sobre la importancia de la estrategia militar, o como l lo llama: el
Camino de la estrategia. En este manuscrito establece cul es el espritu y los requisitos
morales para aprender este Camino. Recalca que su escuela ensea la ventaja que ofrece
el estilo de combate con dos sables al mismo tiempo: el sable largo (katana) y el corto
(wakizashi).
Hace comparaciones del camino estratgico del guerrero con el camino de otros oficios
tales como el del agricultor, del comerciante, etc.
Tambin en este manuscrito, Musashi hace un prembulo de ste y los dems
manuscritos. Aqu Musashi explica de qu trata su obra y cmo se divide.
Musashi compara las caractersticas del sable con las de otras armas tales como la lanza,
el arco y la alabarda. Se explica tambin la importancia de manejar adecuadamente los
tiempos y ritmos en la estrategia. Esto implica hacer las cosas en el tiempo preciso u
oportuno para triunfar.
Musashi tambin trata sobre la planificacin, organizacin y liderazgo usando
comparaciones metafricas. Una de las metforas ms destacadas es la del carpintero.
Aqu se explica con mejor detalle cmo debe ser aplicada la estrategia. En el antiguo
Japn le llamaban carpintero al arquitecto o al constructor de edificios y no al que hace
slo muebles, porque en aquel tiempo las edificaciones comunes eran de madera y slo
las fortificaciones o castillos eran de piedra y madera. As que cuando Musashi trata sobre
el Camino del carpintero en realidad se refiere al Camino del arquitecto.
Usando la comparacin del arquitecto, Musashi establece cmo debe ser aplicada la
estrategia: as como un arquitecto planifica poniendo el proyecto en su medida correcta y
basndose en este plan realiza el trabajo, as se debe aplicar la estrategia en el campo
militar o en otros oficios. Luego, Musashi describe que aquel que dirige correctamente la
construccin, selecciona la madera buena y fuerte para las columnas o pilares, la madera
menos fuerte para umbrales, puertas. Las maderas nudosas o de mala calidad sirven para
ayudar a la construccin como hacer andamios, y luego para hacerlos lea. Con esta
descripcin, Musashi ensea que en toda empresa o proyecto se debe colocar todo el
material con que se cuenta, en el lugar que le corresponde para lograr el xito. Es decir, si
no se logra distribuir todos los recursos apropiadamente para lograr una meta, entonces
simplemente se fracasar. O dicho figuradamente: si se usa madera nudosa para construir
columnas, stas tarde o temprano fallarn y caern, y toda la construccin se ir a pique.
Despus Musashi sigue usando la comparacin de la arquitectura con el Camino de la
estrategia y dice que el jefe de construccin designa sus hombres adecuadamente: los
especialistas para fabricar las distintas capas de pisos, especialistas para construir
puertas, umbrales, dinteles, techos etc. La gente menos preparada es usada para
ensamblar, fabricar cuas y trabajos diversos. Con esta comparacin Musashi ensea que
el lder debe seleccionar apropiadamente el personal que rena el perfil adecuado para
lograr la realizacin de sus proyectos. El lder debe conocer las habilidades de cada uno
de sus subordinados y por lo tanto saber delegar. Aquel dirigente que no conozca las
caractersticas de su personal, tiende al fracaso. Un lder debe saber discernir quin de su
personal puede ayudar o desempearse mejor en una determinada labor.
Musashi sigue haciendo ms comparaciones de la arquitectura con la estrategia, que ya
no cabran en este artculo, pero estas comparaciones contienen principios muy valiosos
para lograr el xito. Musashi remata la seccin de las comparaciones con esta frase:
Inserte estas palabras (del libro) en su corazn, hay que investigar ms sobre esto.
El maestro Musashi establece los principios para alcanzar este Camino:
Piensa honestamente.
Entrena constante y mentalmente.
Ponte al tanto de varias artes marciales.
Conoce los Caminos de otras profesiones.
Distingue las ventajas y desventajas de cualquier asunto
Aprende a ver las cosas con un enfoque preciso.
Percibe y comprende aquellas cosas que a simple vista no se pueden ver.
Presta atencin an en los pequeos detalles.
Haz cosas tiles.
Sobre lo anterior, Musashi aade: Pon estos principios en tu corazn para entrenarse en
el Camino de la estrategia. Si no miras las cosas desde una amplia perspectiva ser difcil
que llegues a ser un experto en la estrategia. Ms adelante afirma que el que domina este
Camino es capaz de doblegar a ms de veinte enemigos, el lder que aplica el Camino de
la estrategia es capaz de dirigir competentemente a sus subordinados. Finalmente,
culmina las lecciones de este manuscrito con esta frase: Saber cmo se gana, ayuda a
uno mismo y al prestigio, esto es el Camino de la estrategia.
Manuscrito de la Tierra, Musashi expone su ideal, su visin de mundo o su filosofa
de lo que debera ser el Arte Marcial. No slo visualiza las artes marciales como mero ejercicio
fsico de las distintas escuelas de artes marciales existentes en su poca, sino que efecta una
reflexin aguda sobre los valores tico-filosficos que deben servir de base fundamental, tanto
al practicante como del arte marcial que haga uso el guerrero. Establece una relacin de las
artes marciales con otros aspectos de la vida cultural de los seres humanos. Los aspectos a los
cuales hace referencia y que l llama estilos de vida, son cuatro: la forma de vida del caballero,
la del campesino, la del artesano y la del comerciante.



La vida del caballero guerrero se circunscribe a que ste sea un conocedor absoluto en
la confeccin y manejo de las distintas armas, ello conlleva el arte de comprender cada
estructura y su correcta dimensin, a fin de desarrollar la maestra de cada una. En cuanto a la
vida del campesino se refiere, ste debe saber preparar las herramientas (armas) y saberlas
utilizar segn cada estacin del ao. La tercera vida hace alusin al comerciante, quien vive de
lo que produce y hace. Y en cuarto lugar, la vida del artesano, que su trabajo no slo reside en
fabricar herramientas o armas, sino que debe poseer tal maestra que sea un diseador, donde
emplee las destrezas intelectuales en la construccin de las mismas ( su exacta medida, peso,
entre otros criterios). Todas estas vidas Musashi las resumen en la metfora del carpintero. El
trmino comunica l que posee gran pericia, se convierte en gran maestro. El mismo
corresponde con el guerrero marcial, que debe tener un conocimiento integral de cmo disear
y construir armas, dominar el manejo de cada una de ella y saber dirigir a sus empleados o
aprendices de artesano y confiar en que cada uno de estos aprendices ejecute o manifieste su
labor con seguridad y tenga gran estima en lo que hace. El resultado ser un arma eficaz y un
guerrero con moral y maestra tanto de la defensa personal como de los valores del bushido.
As mismo, el Manuscrito de la Tierra versa sobre los distintos aspectos que debe
dominar todo gran guerrero, amante y practicante de cualquier arte marcial, en especfico la de
su Escuela de los dos sables. Entre los aspectos se encuentran el manejo de las espadas (la
corta y la larga) y el manejo de otras armas tales como la lanza, la alarbada, entre otras. De
igual manera, trata sobre el dominio del ritmo que debe poseer el guerrero en el momento de
ejecutar sus tcnicas marciales. Por otro lado, el guerrero debe desarrollar las destrezas de las
distintas posiciones, tanto de ataque como de defensa, que comprende el desarrollo de lo fsico,
de manejar los sables, de saber moverse y de poseer un gran espritu -tamashi- en calidad de
practicante de cualquier arte marcial. En fin, Musashi establece nueve principios que debe
dominar todo estudiante de su escuela, a saber:
1. Considerad lo que es correcto y verdadero.
2. Practicad y cultivar la ciencia (la vida cultural y marcial).
3. Familiarizaos con las artes.
4. Conoced los principios del oficio.
5. Entended el perjuicio y el beneficio de cada cosa.
6. Aprended a ver cada cosa con exactitud.
7. Tomad conciencia de lo que no es obvio.
8. Sed cuidadosos incluso en los asuntos pequeos.
9. No hagis nada que sea intil.
Finalmente, explica las distintas posiciones, bloqueos, tcnicas de defensa y cortes con
el sable, a fin de ser certeros en el manejo de ste y lograr terminar con el opositor.

El Manuscrito del Agua[editar]
En este apartado se explican los mtodos para alcanzar la victoria, usando ciertas
posturas, tcnicas para empuar el sable correctamente, para mover el cuerpo, diferentes
tcnicas de corte, el manejo de ritmos, tiempos, de cmo combatir contra varios
adversarios a la vez. El inters de Musashi se centra en que quiere que el practicante
aprenda a moverse adecuadamente adquiriendo una flexibilidad natural adaptndose a las
circunstancias con una fluidez como la del agua que se adapta a la forma del recipiente o
del cauce que lo contiene. Dice Musashi: siguiendo al agua como modelo, el espritu debe
ser como el agua.
Pero antes de comenzar formalmente las lecciones, Musashi recomienda enfatizando que
su libro debe leerse con mucho detenimiento: Si interpretas estos textos a la ligera,
cometers muchos errores en el Camino. Ms adelante recalca: No leas por leer, ni
imites, sino que debes tener inters por descubrir t mismo estas cosas, se debe
reflexionar.
Despus, da consejos importantes sobre el estado de nimo ideal, en las cuales
recomienda estar en equilibrio, el nimo no debe estar sobresaltado pero tampoco
menguado. No debemos sentirnos mucho pero tampoco sentirnos menos. Musashi dice
que los sentimientos no deben dominar al cuerpo, ni el cuerpo dominar a los sentimientos,
debe haber un equilibrio. Lo que s debe dominar a todos es la inteligencia. La sabidura en
el campo de batalla es lo que domina.
Despus de estos tiles consejos aplicables no slo en las artes marciales sino tambin en
la vida diaria, Musashi comienza formalmente su ctedra de tcnicas. La explicacin de
estas tcnicas involucran reflexin tal como Musashi lo advierte, por lo que sus lecciones
del manejo del sable pueden considerarse metforas que pueden aplicarse en cualquier
actividad de la vida, de hecho Musashi casi en todo el libro despus de que explica una
tcnica siempre termina cada leccin con frases como: Se debe estudiar esto bien, se
debe pensar esto con cuidado, debes examinar esto para comprenderlo o hay que
reflexionar, es decir, l invita a que se vea ms all de la simple lectura. El maestro
Musashi dice al respecto: Piensa a fondo cada letra y cada palabra de este libro. Por lo
tanto, como sus lecciones son metafricas, da lugar a distintos significados o
interpretaciones que se identifican o se amoldan a cualquier actividad en la vida diaria y
que no necesariamente tenga que ver con las artes marciales.
Entre las tcnicas que guardan comparaciones o metforas destaca por ejemplo:
Vista y Percepcin, uniendo ambos ojos. Con "uniendo ambos ojos" Musashi se refiere a
que hay que saber combinar el ojo de la vista con el ojo de la percepcin. Aqu se le da
importancia a la percepcin que la simple vista en s. Musashi dice "La percepcin es
fuerte y ves aquello donde la vista es dbil". Se deben ver las cosas desde una perspectiva
amplia diferente a lo normal. Las cosas cercanas se deben ver como si estuvieran lejos y
las cosas lejanas como si estuvieran cerca. Esto significa que hay que buscar siempre el
enfoque adecuado para comprender las cosas. Se debe ver sin girar los ojos, es decir,
desarrollar la visin perifrica. Mirar atentamente y sin distracciones.
Otras tcnicas importantes son las llamadas Las cinco posturas, las cuales son cinco
posturas bsicas de ponerse en guardia. Pero Musashi aclara que estas posturas no son
para defender sino que son para atacar. Independientemente de la postura que uno
adopte, lo primordial es pensar en la intencin de cortar al enemigo.
Prcticamente la esencia de las lecciones de Musashi en el manejo de los dos sables gira
en torno a unas tcnicas llamadas Las cinco tcnicas, las cuales consisten en cinco formas
bsicas de ataque y que tienen relacin directa con las cinco posturas citadas
anteriormente. Otra de las tcnicas que vale la pena mencionar es la llamada Postura sin
postura. Aqu se aplica un principio que consiste en ponerse en guardia sin ponerse en
guardia. Esto es que en el combate no se debe estar siempre con una postura fija, sino
que se debe cambiar constantemente la puesta en guardia de acuerdo a las
circunstancias, del mismo modo como el agua cambia su forma de acuerdo a la forma del
cauce por donde fluye sta. ste es el motivo del nombre de este manuscrito. Estos
cambios son dinmicos que da la impresin de que no se adopta una postura, sin embargo
all estn, a simple vista no se ve, pero all estn esas cinco tcnicas que se han
mencionado anteriormente. Nuevamente Musashi sorprende con otra de sus enseanzas
filosficas a pesar de que usa frases simples. Si piensas slo en golpear o tocar al
enemigo, entonces probablemente no lo cortars. Ms bien, es importante pensar en la
necesidad de cortarlo. Debemos examinar a fondo esto. Una de las interpretaciones sobre
esto, se refiere a que en cualquier actividad en la vida diaria se debe siempre visualizar la
meta, si no se visualiza, nunca se llegar a esa meta. Dicho en otras palabras: si se ataca
sin pensar o sin visualizar en cortar al adversario, entonces probablemente nunca se
cortar. O sea, que se debe actuar siempre teniendo presente en la mente, cules son los
objetivos verdaderos. Un proyecto sin objetivos definidos, no conduce a nada.
Despus de varias tcnicas ms. El maestro termina este manuscrito recapitulando las
lecciones anteriormente expuestas y encomienda al lector: Recuerda que para vencer en
la estrategia del sable, primero aprende las cinco posturas, las cinco tcnicas, recordando
el Camino del Sable. Recomienda otra vez a modo de repaso, manejar correctamente el
cuerpo y el sable suavemente con naturalidad, con ritmo. Despus agrega: Aunque
venzas al enemigo, sin querer aprender (los principios de este libro), entonces no vas por
el verdadero camino de la estrategia. En cambio si los aprendes, entonces sers capaz de
vencer a decenas de hombres.
El manuscrito del Fuego[editar]
En este manuscrito se ven tcnicas que tienen que ver con diversas situaciones tales
como el ambiente donde se est peleando, manejar el estado de nimo del oponente, qu
actitudes adoptar de acuerdo a determinada situacin, cmo aplicar la tcnica adecuada
segn la circunstancia, cmo aplicar estrategias para engaar y sorprender al rival y otras
tcnicas interesantes.
En este apartado el maestro Musashi una vez ms reafirma que su Camino de la
estrategia es el mtodo seguro para que un solo hombre pueda vencer a cinco o a diez
hombres. Siempre se repite el razonamiento como en los manuscritos anteriores de que si
"un hombre puede golpear diez, entonces mil hombres pueden golpear diez mil".
Pero Musashi no slo es un guerrero, tambin es un gran pensador y nuevamente
acompaa sus lecciones haciendo comparaciones con situaciones de la vida cotidiana. Por
lo cul mucho de sus tcnicas tienen nombres metafricos.
En este manuscrito destacan los tres mtodos para anticiparse al enemigo en el ataque:
un mtodo se llama Ken No Sen, en el cual nosotros tomamos la iniciativa. Otro se
llama Tai No Sen, el cual trata de cmo estar preparado cuando el enemigo toma la
iniciativa. Y el tercer mtodo Tai Tai No Sen trata de cuando ambos peleadores comienzan
al mismo tiempo el ataque.
Otra de las enseanzas importantes del maestro es cuando compara una travesa
martima con determinada circunstancia que se nos pueda presentar en la vida, aqu el
maestro dice que conociendo la ruta martima, las circunstancias tales como el estado del
clima, la direccin de los vientos, sabiendo cmo manejar adecuadamente la vela para
aprovechar los vientos favorables o incluso con viento en contra se puede remar y llegar a
puerto seguro. Esta misma filosofa se aplica en una contienda contra el enemigo. As
como uno se abre paso por el mar, as se debe abrir paso entre las filas del enemigo, se
debe conocer la ruta y las circunstancias para vencer. Musashi dice al respecto: En la
estrategia, tambin es importante surcar la travesa en medio de la lucha.
Otra tcnica interesante es la llamada Hacerse el enemigo. sta se refiere a que hay que
ponerse en los zapatos del enemigo, es decir, desde su punto de vista. Musashi lo explica
de esta manera: generalmente la sociedad se convence de que un ladrn dentro de una
casa es un enemigo fortificado, si se ve desde afuera. Pero si imaginramos ser ese
ladrn, entonces sentimos que todos los que estn afuera son nuestros enemigos y las
salidas estn copadas, es una sensacin desesperada. El que est encerrado se siente
como un faisn y el que intenta entrar para atraparlo le parece que es un halcn. Despus
Musashi advierte: si te convences de que el enemigo es fuerte, entonces te vuelves
cauteloso, esto significa que te preocupas ms en defender que en atacar, y esto va en
contra de los principios de Musashi, ya que Musashi prioriza pensar en atacar antes que
pensar en defenderse, tal como lo recomend en el manuscrito del agua.
El maestro dice que si ests preparado, si entiendes el espritu de la estrategia, entonces
no tienes porqu preocuparte. No hay que obsesionarse con la preocupacin acerca de las
cualidades del oponente, ya que si se piensa en eso, seguramente se va a perder. Ms
bien, se debe pensar qu es lo que piensa l de nosotros, pensar que l tambin se
preocupa de nosotros, ponernos en su lugar. En otras palabras: No nos fijemos en lo qu
el enemigo es capaz de hacernos sino que nos fijemos en lo que podemos hacerle a l. No
debemos pensar que el enemigo es bueno, sino que debemos procurar que el enemigo
piense que nosotros somos muy buenos. Si combatimos pensando que el enemigo cree
que somos muy duchos, de lo que somos capaces de hacerle, entonces estamos peleando
con ventaja. El mismo Musashi afirma que si hacemos que el enemigo piense que
nosotros somos maestros expertos, entonces probablemente l ser derrotado. Mientras
estamos peleando debemos pensar que l se preocupa de lo que somos capaces de
hacerle. Con esta mentalidad se ganan las batallas.
Otra tcnica notable de Musashi es la que se llama El cambio de la montaa y el mar. sta
trata de que no es recomendable usar la misma tcnica contra el adversario. Se permite
hasta dos veces, pero no ms de ah. Si se utiliza una tcnica que ha fallado dos veces,
entonces no tiene caso repetir una tercera. Se debe cambiar de mtodo. Musashi lo
explica de forma potica: Si el enemigo piensa en la montaa, imponle el mar; y si l
piensa en el mar, imponle la montaa. ste es el Camino de la estrategia. Esto es propio
para que lo investigues cuidadosamente. Una vez ms el maestro japons invita a la
reflexin para que se aplique en la vida diaria.
Despus de sta y otras tcnicas, Musashi termina este manuscrito garantizando al
estudiante que el Camino de la estrategia lo mantendr firme como una roca sin que nadie
pueda moverlo. Luego, como un adelanto de lo que tratar en el siguiente manuscrito,
compara su Camino con el camino que ensean otras escuelas y dice que esas escuelas
no ensean el camino verdadero del cuerpo y el espritu aunque parezca que s. Musashi
garantiza una vez ms que si uno aprende correctamente su Camino, no hay duda que
ganar.
Manuscrito del Fuego, como bien enunciaremos en la exposicin de las ideas
relevantes que se tratan en el libro, el fuego versa sobre el arte de la batalla, de cmo pelear y
dirigir una batalla, ya sea de carcter individual o de dirigir un ejercito. Se expone el
conocimiento de las diversas estrategias que debe dominar todo guerrero, no importa si dirige o
es slo un miembro participante en la batalla.
Entre las estrategias que a bien expone Musashi se encuentran las siguientes: saber
posicionarse en cuanto a la luz se refiere, el guerrero debe evitar siempre estar frente a la luz.
Tambin nos habla de cmo tomar la iniciativa en el combate que son las tradicionales en
cualquier arte marcial, a saber: Kake - sen no sen (anterior a todo movimiento), tai no sen
(movimientos simultneo de los guerreros) y go no sen (posterior y movimiento de
contraataque). Inclusive, hace referencia el autor al desarrollo del Genshin -capacidad para
percibir las intenciones de ataques del opositor-, lo que el denomina sujetar la almohada. Por
otro lado, usa metforas para describir sus tcnicas marciales, con lo cual ilustra que Musashi
fue un autodidacta y supo hacerse un hombre culto. Algunas de las tcnicas son:
Conocer el estado de las cosas: saber discernir el auge y la decadencia de los
adversarios.
Detener un sable: consiste en atacar rpidamente mientras que el enemigo est
intentando ponerse en guardia.
Conocer la desintegracin: intuir los momentos de mayor vulnerabilidad del opositor.
Convertirse en el adversario: ponerse en el lugar del adversario y pensar desde su
punto de vista.
Mover las sombras: arte de engaar al oponente para saber como reaccionar y luego
atacarle.
Detener las sombras: lograr conocer sus intenciones con anterioridad, lo que hemos
llamado anteriormente como Genshin.
Contagio: estar relajado y atacar al opositor cuando el copie nuestra estrategia; el
arte de saber sorprender.
Y finalmente, emplear el grito (kiai) para producir una distraccin (kyo)
logrando desmoralizar al atacante y, a su vez, atacar los lados vulnerables y, si es viable
cambiando de estrategia constantemente, no repetir dos veces una misma tcnica y saber
defenderse cuando no se posee el sable: nuestro cuerpo se convierte todo en un arma.

El manuscrito del Viento[editar]
Este volumen tambin podra llamarse el Manuscrito del Estilo, ya que el carcter japons
para viento tambin significa estilo. Este manuscrito es una serie de comparaciones
entre las enseanzas de Musashi y las tcnicas de otras escuelas de sable. El maestro
saca a relucir los defectos de esas escuelas. Esas escuelas se estancan en viejas
tradiciones, en cambio, la escuela de Musashi es ms prctica y vanguardista.
Musashi tambin critica a aquellas escuelas que slo tienen inters comercial, alejndose
del verdadero espritu y que slo se preocupan por el tamao del sable en vez de
preocuparse del tamao del espritu o estado de nimo de uno mismo y del enemigo.
Musashi dice que si se percibe el estado de nimo y las intenciones del adversario, es lo
que ayuda a ganar en vez de mirar el tamao de sus armas. Musashi valora ms el
percibir que el mirar.
El maestro critica a esas escuelas que le dan excesiva importancia a las posturas en
guardia. Musashi dice que las posturas tienen el espritu defensivo en vez del espritu
combativo del camino de la estrategia. A Musashi no le gusta el carcter esttico y
defensivo de las posturas aunque las posturas como exhibicin estaran bien, pero en un
combate no tienen utilidad prctica a menos que se aplique la tcnica Postura sin
postura explicada en el manuscrito del Agua, donde las posturas adquieren un carcter
dinmico y que es lo que le agrada a Musashi.
Musashi critica los protocolos de esas escuelas que le dan ms importancia a las
tradiciones que al verdadero crecimiento en las habilidades del discpulo.
Estos fueron algunos de los defectos de otras escuelas que Musashi describe en este
manuscrito. Musashi advierte que para comprender lo que l ensea, es necesario
conocer de antemano los errores de las tcnicas enseadas en otras escuelas.
Manuscrito del Viento. En este apartado, Musashi da a conocer cun sabio es conocer la
filosofa y prctica de otras escuelas. Nunca subestimar al contrario, al opositor, al adversario.
La nica manera es teniendo en mente aprender de cmo las otras escuelas hacen uso de la
velocidad, las posiciones que se asumen, las diferentes formas de manejar las armas, cmo
bloquear con las distintas partes del sable, las diversas tcnicas de ataques y defensasy de
cmo utilizar el enfoque (metzuke) a nuestro favor.
El manuscrito del Vaco[editar]
ste es el ltimo y el ms corto de los manuscritos. Curiosamente el carcter japons para
vaco tambin significa cielo. Aqu Musashi da sus ltimas recomendaciones y aconseja
no apartarse del camino verdadero, manteniendo un espritu abierto, despejado, claro y sin
confusiones. Musashi dice de esto: el guerrero pule su corazn y mente, al punto de no
caer en la oscuridad de un corazn confundido. Tambin el guerrero ejercita en la vida
diaria la vista y percepcin sin que se nublen y cuando el cielo de la incertidumbre se le
aclara, ah est el Vaco verdadero.
Regresando al primer manuscrito del libro, el de la Tierra, en la seccin en el que se hace
una introduccin de los cinco manuscritos, Musashi as describe el combate con el Vaco:
Se razona (lo aprendido) y uno se separa de esa razn libremente. El Camino de la
estrategia consiste en combatir con libertad y de forma natural. Con esta frase, Musashi
concepta el Vaco en la mente, es decir, que debemos combatir sin detenernos a pensar
en sus enseanzas, ms bien debemos combatir con naturalidad casi instintivamente,
aplicando claro est sus enseanzas, pero sin pensar en ellas en el momento de combatir
y este "no pensar" es precisamente cuando "uno se separa de esa razn libremente" de lo
que se ha aprendido, esto es el Vaco.
Este es el mximo nivel al que puede llegar un combatiente, al que casi nadie o muy pocos
llegan a convertirse y que se supone que Musashi lo logr: pelear con el Vaco en su
espritu. Por algo el carcter japons para vaco significa tambin cielo. Pelear en este
estado o nivel, es lo sublime, es como llegar al cielo.
Manuscrito del Vaco. ste concierne a cmo vaciar la mente, de como el guerrero aprende a
concentrarse en sus tcnicas y saber emplearlas segn las diversas circunstancias que le toque
vivir en el momento de la batalla. Musashi coincide con otros grandes maestro marciales que
ello se logra con el dominio del engao (kakushite), con la prctica asidua (tan ren) empleando
la estrategia de repetir un movimiento hasta lograr la perfeccin, ello se conoce como suburi.
Esta ser la nica forma de dominar el Buai Shinken Shobu (combate a muerte).