MARQUES DE SADE - EL PRECEPTOR FILOSOFO

De todas las ciencias que se inculcan a un nio cuando se trabaja

en su
educacin, los misterios del cristianismo, aun siendo sin duda una
de las
materias ms sublimes de esta educacin, no son, sin embargo,
las que se
introducen con mayor facilidad en su joven espritu. Persuadir, por
ejemplo, a
un muchacho de catorce o quince aos de que Dios padre y Dios
hijo no son sino
uno, que el hijo es consustancial a su padre y que el padre lo es al
hijo, etc.,
todo esto, por necesario que sea no obstante para la felicidad de la
vida es ms
difcil de hacer comprender que el lgebra y cuando se quiere
tener xito, uno
se ve obligado a emplear ciertas equivalencias fsicas, ciertas
expli-caciones
materiales que, por desproporcionadas que sean, facilitan, sin
embargo, a un
muchacho la com-prensin de la misteriosa materia.
Nadie estaba tan plenamente convencido de este mtodo como el
padre Du Parquet,
preceptor del con-desito de Nerceuil, que tena unos quince aos
de edad y el
rostro ms hermoso que fuera posible contem-plar.
- Padre -deca da tras da el joven conde a su preceptor-, de
verdad que la
consustancialidad est por encima de mis fuerzas, me es
absolutamente im-posible
concebir que dos personas puedan convertirse en una sola:
aclaradme ese
misterio, os lo suplico, o ponedlo al menos a mi alcance.
El virtuoso eclesistico, deseoso de tener xito en su educacin,
contento de
poder facilitar a su discpulo todo aquello que un da pudiera hacer
de l un
hombre de provecho, ide un procedimiento bastante satisfactorio
para allanar
las dificultades que hacan cavilar al conde, y este procedimiento,
tomado de la
naturaleza necesariamente, tena que resultar bien. Hizo venir a su
casa a una
jovencita de trece a catorce aos y tras asesorarla
convenientemente la uni a
su joven discpulo.
Y bien -le pregunta-, amigo mo, entendis ahora el misterio de la
consubstancialidad? Comprendis ya con menos dificultad que es
posible que dos
personas se conviertan en una sola?
-Oh, Dios mo, claro que s, padre -responde el encantador
energmeno-; ahora lo
entiendo todo con una facilidad sorprendente. No me extraa que
ese misterio
constituya, segn se dice, toda la alegra de los seres celestiales,
pues es
agradabilsimo divertirse haciendo de dos uno solo.
Algunos das ms tarde el joven conde rog a su preceptor que le
diera otra
leccin, pues pretenda que haba an algo en el misterio que no
comprenda bien
y que no podra explicarse ms que celebrndolo una vez ms en
la forma en que
ya lo haba hecho. El com-placiente clrigo, a quien esta escena
diverta
proba-blemente tanto como a su alumno, hace volver a la
muchachita y la leccin
vuelve a empezar, pero esta vez el clrigo, singularmente
emocionado por el
deli-cioso panorama que ofreca a sus ojos el guapo muchacho de
Nerceuil
consubstancindose con su compaera, no pudo resistirse a
intervenir en la
explica-cin de la parbola evanglica y las bellezas que con ese
motivo
recorren sus manos acaban por inflamarle totalmente.
Me parece que esto va demasiado de prisa -exclama Du Parquet,
agarrando al
condesito por la cintura-, excesiva elasticidad en los movimientos,
por lo que
resulta que no siendo tan ntima la conjuncin no refleja
adecuadamente la
imagen del misterio que hay que demostrar aqu... Si nos
ponemos, exacto de esta
forma -prosigue el pcaro, obsequiando a su joven discpulo con lo
mismo que
ste ofrece a la muchacha.
Ah! Dios mo, que me hacis dao, padre! -exclama el
muchacho-. Y adems esta
ceremonia me parece intil. Qu otra cosa me ensea sobre el
misterio?
-Oh diablos! -contesta el eclesistico, balbuceando de placer-.
Pero no ves,
amigo mo, que te lo enseo todo de una vez? Esto es la Trinidad,
hijo mo Hoy
te estoy explicando la Trinidad, cinco o seis lecciones ms y sers
doctor de la
Sorbona.
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