La cueva de Salamanca y el siglo XVII

Por: Reyna Elizabeth Enrquez lvarez

Juan Ruz de Alarcn y Mendoza; Taxco o Ciudad de Mxico, 1580 - Madrid, 1639)
Autor dramtico que, nacido en Mxico, fue un autor que compiti con las grandes
figuras del teatro espaol de los Siglos de Oro. Ingres a la Universidad de Mxico ,
donde estudi derecho cannico y derecho civil (1596-1600).
De 1613 a 1626 ya en Espaa, es la poca en que el dramaturgo ve representar en los
corrales, y alguna vez en los salones reales, sus comedias. Regresa a Mxico en el ao
1613 se licencia en Leyes y ejerce como teniente de Corregidor. A causa de su baja
estatura, y por ser pelirrojo de barba, jorobado de pecho y espalda, se recomend no
obtuviera los cargos a los que pretenda pues al ser objeto de burla. Escribi veinte
comedias, entre las que destacan La amistad castigada, Ganar amigos, La cueva de
Salamanca, El semejante a s mismo, La prueba de las promesas, Las paredes
oyen, Mudarse por mejorarse, La verdad sospechosa y El examen de maridos es quiz
su ltima comedia.
Los dramaturgos del siglo XVII fueron presa constante de la sobrevigilancia, pues
haban elegido un gnero que presentaba que presentaba el cuerpo vivo de los
personajes de la comedia hombres y mujeres encarnados-- y expona en parlamentos y
movimiento la simulacin de una vida que, segn la ideologa oficial de los censores,
slo deba imaginarse, pero no exponerse en su problemtica de manera pblica.
Este espectculo oscilante entre el gozo y la vigilancia, entre la expansin hacia el
placer y la llamada de atencin de la censura, fue el que nuestro autor conoci en el
Madrid fe 1600, este tono contradictorio, dulce y amargo, habra de expresarse tambin
en sus comedias.
Juan Ruz de Alarcn incursiona en la comedia y la tragedia, aunque la plenitud de su
talento se refleja en la comedia de enredo, tambin desarrolla nuevas propuestas en la
comedia Lopesca, como las que le ofrecan la tramoya y la maquinaria teatral en la
comedia de magia, o bien en la observacin ms cuidadosa y definida de los caracteres.
Se muestra estilizacin de de las figuras y el diseo de la trama, un arte dramtico
concebido como construccin altamente imaginativa e independiente, lejana de los
problemas dolorosos de la vida cotidiana ----tanto de la Nueva Espaa como de la
Pennsula--- a los que parece suplantar por sucesos dramticos ms gozosos. As que
los protagonistas de las obras de Alarcn se encuentran con frecuencia en la necesidad
de ser otros, ya sea por el recurso de hacerse pasar por otra persona, por tomar la
empresa del amigo o suplantarlo o bien simplemente por la fabulacin. Los trminos
engao, fingimiento, mentira, industria se repiten en los parlamentos y dan lugar a
ttulos reveladores de sus obras como: el desdichado en fingir, los empeos de un
engao, etc. La magia, como recurso para transformar la realidad, aparece tambin en
el juego dramtico alarconiano y es el tema central de este trabajo y como ejemplo
tenemos la Cueva de Salamanca.
La cueva de Salamanca parte de un mito preexistente donde se crea que el diablo
enseaba magia, ya se haba utilizado por Cervantes y Rojas Zorrilla, se considera la
cueva como lugar misterioso que permite relacionarlo con las supersticiones del
imaginario popular y Salamanca como lugar de estudios de conocimientos prohibidos.
La obra inicia con tres jvenes Don Diego Don Juan y Don Garca quienes estn
planeando hacer algo en la noche y a uno de ellos se le ocurre hacer algo diferente y
jugarle una broma a la gente pero se enfrentan con la justicia, hay heridos y tienen que
huir y se esconden con Enrico el que vive en la casa y le piden ayuda y proteccin, los
esconde y hace uso de su magia para protegerlos y utiliza la magia para que no sean
vistos por los personajes que representan la ley, de soslayo aparece Doa Clara que se
sugiere era pareja de uno de ellos (D. Diego pero otro de los personajes quien la
deseaba, planea ir al callejn a solas para poder estar con ella, tambin ella va a
consultar a Don Enrico para el tpico mal de amores. Esto es muy importante pero no se
le da tanto peso porque la mujer ama a D Diego y lo importante o sobre lo que se va el
mayor peso en la obra es la magia. Aparece un Marqus (personaje importante porque
lleva el nombre de un escritor medieval) que permite permear la obra con los elementos
de las clases sociales y el elemento erotismo y la magia temas recurrentes que aparecan
desde el Medievo y que dan apertura en s XVII para la crtico sobretodo en las
comedias. Los personajes salen librados gracias a la proteccin de Enrico y Villena el
ttulo nobiliario que poseen. Tambin Enrico en el tercer acto se encuentra dentro del
juicio y algo que me parece muy bien cuidado por parte del autor es que l no se
defiende, es decir no se encuentra ningn parlamento donde l de sus puntos de defensa
slo escucha. Se aprecia la concepcin medieval y renacentista en la escena final y se
observa cierta benevolencia o flexibilidad respecto a lo lcito que era el usar la magia.
Hace referencia a la magia natural o filosofa natural. La cual era aceptada como lcita
por la mayora de los telogos.
Se hace referencia a Merln, personaje fundamental y extraordinario de la poca del
Medievo y se presume que Enrico fue discpulo de l.
El estudio de Alberto Ortiz nos dice: que Enrico se somete a un juicio de legalidad de
las prcticas mgicas y es en ese punto donde la comedia alarconiana entronca con la
discusin planteada en tratados, manuales y otros textos pertenecientes a la tradicin
discursiva que se ocupa de censurar las supersticiones. En el siglo de oro se escriba y
se hablaba sobre los referentes mgicos constantemente. Reinaba por lo tanto, cierta
confusin entre los propios representantes clericales de una sociedad eminentemente
regida por preceptos catlicos. No exista una correspondencia estricta entre la teora y
la prctica. Una palabra era la que se dictaba como norma y otra la manera de vivir y
creer de los individuos de los diferentes estratos sociales. Aunque siempre se culp al
grueso de la poblacin comn de supersticiosa, la verdad es que cualquiera poda ejercer
o buscar en la magia cierta ayuda o respuestas que las voces oficiales no le
proporcionaban. En la obra esta estratagema prepara la salvacin del personaje Enrico,
quien termina la alocucin argumentando la validez y prcticas mgicas refirindose a
otra variedad de la magia. La tergica o divina, la cual, segn su tradicin, requiere
pureza espiritual, buena intencin y gracia de Dios.
Enrique de Villena como muchos otros autores al traducir diversas obras empiezan a
compartir muchas ideas e ideales que entraaban sin que por eso se fueran a rechazar el
mundo medieval y as entronizan otras perspectivas al humanismo.
Se percibe la concepcin testica y la naturalistica e inmannentista del humanismo y de
la poca medieval. Este tipo de elementos eran a los que recurra Juan Ruiz de Alarcn
para mostrar entre lneas las distintas influencias o situaciones del momento, incluso el
rechazo a la alabanza del aspecto fsico y que predominaran los elementos internos
como los sentimientos, o los aspectos morales sobre todo por ejemplo en los Galanes se
presentan por ejemplo a Don Juan como un hombre prudente, galn, atento pero
preocupado por no hacer cosas ilcitas con los compaeros y quiere regresar temprano a
su casa.
Creo que la obra de la Cueva de Salamanca permiti al autor mostrar ese cambio del
momento tanto en elementos de influencia y cambios tanto en situaciones sociales,
como en La movilidad en el montaje o el atractivo que causaba en escena introducir la
magia como atractivo teatral as como tambin el personaje cmico Zamudio.
Sociales: ya hablamos de los tres personajes principales que adems de ser protegidos
por Enrico finalmente por el Marque eso permitir que no sea el castigo tan severo, que
cabe mencionar tambin en esa poca si se cometa una gran falta dependiendo del
cargo entre ms alto mayor la pena, aunque tambin funcionaba el amparo y la
proteccin de los nobles para que pudieran vivir el perdn. Debe predominar por
supuesto la conciencia y la justicia.
Doa Clara que representa la gran preocupacin por el amor y que es un mvil para
consultar las artes mgicas para el comn del pueblo buscar los famoso amarres y que
se observar al final el triunfo del verdadero amor y se eliminar el que se tenga que
estar buscando algo o el amor por la fuerza, cuando de forma natural se puede conseguir
u obtener. En el transcurso de la obra tambin se observa ese erotismo y el tema del
amor que predominaba en la Edad Media bajo la concepcin de que la nocin de linaje
tiene un vigor extraordinario, al provocarse un amor donde el personaje no puede
controlarse y as vemos que es prisionero de sus pasiones aqu la magia permite detener
ese desbordamiento y permitir una anagnrisis de la pareja, tambin se observa como se
dijo al principio una suplantacin ya que Don Diego es el que consulta a la dama en la
casa de Enrico en su lugar.
Zamudio: este personaje es el personaje cmico y el simptico que permite adornar o
ms bien relajar la tensin en diversos momentos de las obras, de acuerdo a mi
experiencia lectora normalmente Juan Ruiz de Alarcn suele proyectar muchachos de
sus gustos, actitudes e ideas a travs de ellos, suelen ser los que concluyen o descubren
los secretos y son una pieza fundamental para solucionar los enredos. Este personaje me
llama la atencin porque a diferencia de otros en algunos momentos se percibe un poco
arrogante y en otros momentos se ve desdibujado, aunque evidentemente permite ver
que el peso mayor recae sobre Enrico y la magia.
Enrico y la magia ya se habl de este tema y slo me resta insistir en la extraordinario
forma que tuvo el autor para salir del problema sin que nuestro personaje fuera acusado
de hereje y condenado en el tribunal.



Bibliografa
Juan Ruiz de Alarcn (1992) Antologa en Teatro Mexicano, historia y dramaturgia.
Mxico: CONACULTA. Tomo VI
Ortiz Alberto (2007) Magia y Siglo de Oro. Mxico: Universidad autnoma de
Zacatecas
Romero Jos Luis (1983) La Edad Media. Mxico: FCE Breviarios No. 12
Victorio Juan (1983) El amor y el erotismo de la literatura medieval. Madrid: editora
Nacional.