Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
OBRAS COMPLETAS
vol. 8
,
GEORG LUKACS
MATERIALES
SOBRE
EL REALISMO
Traduccin castellana de
MANUEL SACRISTAN
EDICIONES GRIJALBO, S. A.
BARCELONA-BUENOS AIRES-MEXICO, D. F.
1977
lo
Ttulo original
ESSAYS BER REALISMUS
Traducido por
MANUEL SACRISTAN
de GEORGLUKcsWerke, Band 4, Probleme des Realismus 1, Essays
ber Realismus,
Hermann Luchterhand Verlag, Neuwied und Berlin, 1971.
@ 1964, 1971, Hermann Luchterhand Verlag, GmbH
@ 1977, Ediciones Grijalbo, S. A. Deu y Mata, 98, Barcelona-14
Primera edicin
Reservados todos los derechos
PRINTED IN SPAIN
IMPRESO EN ESPAA
ISBN: 84-253-073S-X
Depsito legal: B. 40.006-1976
Impreso por Mrquez, S. A. Ind. Grficas, Ignasi Iglesias, 26, Badalona
INDICE
Se trata del realismo... .oo .oo oo. oo. ... ... .oo oo. oo. .oo
Una correspondencia entre Anna Seghers y Georg Lu-
kcs ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
El escritor y el crtico... oo. .oo .oo 'oo oo. ... ... 'OO ... oo.
Tribuno popular o burcrata? 'OO oo. oo. oo. oo. oo. .oo oo.
Arte y verdad objetiva oo. oo. .oo 'OO oo. .oo oo. oo. oo. .oo oo.
El problema de la perspectiva... 'oo oo. oo. oo. 'oo oo. oo. oo.
Elogio del siglo diecinueve... oo. ... .oo ... 'oo .oo oo. oo.
Eplogo oo. ... ... oo. oo. oo. oo. oo. 'oo oo. oo. oo. oo. oo. .oo
RonnaUCastro
..AHumal} B~i!,~
7
47
87
133
187
241
249
257
I
.
I
lij
I
1"
SETRATA DEL REALISMO
En su tiempo la burguesa revolucionaria ha
llevado a cabo una enrgica lucha por la causa
de su clase, y la ha realiz.adocon todos los me-
dios, tambin el de la literatura. Qu es lo
que ha hecho de los restos de la caballera un
objeto de burla universal? El Don Quijote
de Cervantes. El Don Quijote ha sido el arma
ms slida en las manos de la burguesa en su
lucha contra el feudalismo, contra la aristo-
cracia. El proletariado revolucionario necesita
por lo menos un pequeo Cervantes (risas) ca-
paz de darle un arma semejante (risas, aplau-
sos).
G. DIMITROFF, Discurso en la velada antifascis-
ta de la Casa de Los Escritores de Mosc.
El debate sobre el expresionismo en la revista Das Wor!
presenta una cierta dificultad para quienes participan ya tar-
de en l; muchos han defendido apasionadamente el expre-
sionismo. Pero en el momento en que habra habido que de-
cir quin sera el escritor expresionista tpico, o, ms en
general, quien merece que se le llame expresionista, las opinio-
nes discrepan tan radicalmente que no hay un solo nombre
no discutido. Uno se pregunta incluso -y precisamente al
leer los discursos de defensa ms apasionados- si ha habidu
alguna vez expresionistas.
Como aqu no vamos a discutir sobre la valoracin de es-
8
Georg Lukcs
critores determinados, sino sobre principios del desarrollo
de la literatura, no nos importa demasiado cmo se resuelva
esa cuestin. En la historia de la literatura hay sin ninguna
duda una tendencia expresionista, con sus poetas y sus crti-
cos. En las observaciones siguientes me limitar a los proble-
mas de principio.
I1
1
Una pequea cuestin previa, para empezar: se trata de
la contraposicin entre literatura moderna y literatlfra cl-
sica (o hasta clasicismo), como lo subrayan particularmente
algunos escritores al hacer de mi actividad crtica el objeto
de sus ataques? Creo que ese planteamiento es radicalmente
falso. Tras l se encuentra la identificacin del arte del pre-
sente con el desarrollo de determinadas orientaciones litera-
rias, que desde el naturalismo en disolucin y el impresionis-
mo lleva al surrealismo pasando por el expresionismo. Cuan-
do estos autores hablan de arte moderno aparecen como re-
presentantes del mismo exclusivamente representantes de la
lnea de desarrollo indicada.
No queremos emitir por de pronto juicios de valor. Nos li.
mitamos a preguntar: es correcta esa teora como funda-
mento de la historia de la literatura de nuestra poca?
En todo caso, hay tambin otra concepcin. El desarrollo
de la literatura es extremadamente complicado, particular-
mente en el capitalismo, y aun ms especialmente en la po-
ca de su crisis. Pero a pesar de eso, si se admite una esque-
matizacin grosera y simplificadora, se pueden distinguir en
el seno de la literatura de nuestra poca tres grandes crculos
que, como es natural, se solapan a menudo en el desarrollo de
escritores individuales:
Materiales sobre el realismo 9
En primer lugar, la literatura en parte abiertamente an-
tirrealista y en parte pseudorrealista de defensa y apologti-
ca del sistema existente, de la cual no vamos a hablar aqu.
En segundo lugar, la literatura de la llamada vanguardia
(ms tarde hablaremos de vanguardia real), desde el natura-
lismo hasta el surrealismo. Cul es su tendencia? Aun ade-
lantando cosas, aqu tenemos que limitarnos a decir lo siguien-
te: la tendencia principal es un alejamiento cada vez ms
intenso del realismo, una liquidacin cada vez ms enrgica
del realismo.
En tercer lugar, la literatura de los realistas importantes
de este perodo. En la mayora de los casos estos escritores
se basan en s mismos; nadan contra la corriente del desarro-
llo de la literatura, y precisamente contra la corriente de los
dos grupos antes citados. Para describir provisionalmente este
realismo contemporneo basta con citar los nombres de Gor-
ki, Thomas y Heinrich Mann, Romain Rolland. En los artcu-
los de discusin que defienden apasionadamente los derechos
del arte moderno contra la soberbia de los supuestos clasicis-
tas no se citan siquiera estas figuras culminantes de nuestra
literatura presente. No existen para la historiografa ni para
el juicio vanguardistas de la literatura actual. En el inte-
resante libro de Ernst Bloch, rico en ideas y materiales, Erbs-
chaft dieser Zeit, no se cita el nombre de Thomas Mann ms
que una sola vez, si no me engaa la memoria; el autor habla
de su (y de Wassermann) cuidado burguesismo, con lo cual
para Ernst Bloch parece resuelto el problema de la obra de
Thomas Mann.
Concepciones as invierten literalmente el debate. Ha lle-
gado la hora de replantearlo sobre sus pies y de defender lo
mejor de la literatura contempornea contra sus desprecia-
dores carentes de comprensin. La pugna no es entre clasicis-
mo y modernidad, sino en torno a la cuestin de qu escrito-
res y qu tendencias literarias representan el progreso en la
literatura actual. Se trata del realismo.
10
Georg Lukcs
Materiales sobre el realismo 11
II descomposiciones del contexto superficial e intenta descu-
brir algo nuevo en los espacios vacos as obtenidos es ella
misma slo descomposicin subjetivista; por eso Lukcs iden-
tifica el experimento de la descomposicin con el estado d.e
descomposicin.
Se trata de una fundamentacin terica del desarrollo mo-
derno del arte que profundiza hasta el plano de la concepcin
del mundo. Bloch tiene toda la razn: en una discusin te.
rica bsica sobre estas cuestiones tendran que salir a la luz
todos los problemas de la teora dialctico.materialista de :a
refiguracin o reflejo. No es ste el lugar adecuado para ella,
aunque yo personalmente quedara muy satisfecho de una tal
discusin. Por lo que hace al problema que ahora tenemos
que tratar se trata de una cuestin bastante ms sencilla. Asa.
ber, si la conexin cerrada, la totalidad del sistema capi-
talista, de la sociedad burguesa en su unidad de economa e
ideologa, constituye objetivamente un todo en la realidad, con
independencia de la consciencia.
Entre marxistas -y Bloch se ha declarado enrgicamente
marxista en su ltimo libro- no debera haber discusin al
respecto. Marx ha dicho: Las relaciones de produccin de
cada sociedad constituyen un todo.
Hemos de subrayar aqu la palabra cada, pues Bloch
niega esa totalidad precisamente respecto del capitalismo
de nuestra poca. La contraposicin entre nosotros no pa-
rece, pues, ser inmediatamente. formalmente, de orden filo-
sfico, sino una contraposicin en la concepcin econmico-
social del capitalismo; pero como la filosofa es un reflejo
mental de la realidad. de eso se siguen tambin importantes
contraposiciones filosficas.
Desde luego que la frase citada de Marx se tiene que '~n-
tender histricamente, esto es: la totalidad de la economa es
ella misma algo histricamente mutable. Pero estas transfor-
maciones consisten esencialmente en la ampliacin y el re-
fuerzo de la conexin objetiva entre todos los fenmenos eco-
1,
Se me suele reprochar, especialmente por parte de Ernst
Bloch, el que en mi viejo artculo sobre el expresionismo me
ocupo demasiado de los tericos de la tendencia. Tal vez me
perdona el que repita tambin esta vez ese error haciendo
de sus observaciones crticas sobre la literatura moderna ob.
jeto de una investigacin. Pues no creo que carezcan de im-
portancia las formulaciones tericas de tendencias artsticas,
aunque su contenido terico sea falso. Precisamente en estos
casos enuncian secretos de la tendencia cuidadosamente
encubiertos en otras ocasiones. Y como Bloch es un terico
de calibre muy diferente del de Picard y Pinthus en su poca,
es comprensible que trate sus teoras algo ms detallada-
mente.
Bloch dirige su ataque contra mi concepcin de la tota-
lidad. (Prescindo de la cuestin de hasta qu punto interpre-
ta acertadamente mi concepcin. No se trata aqu de saber
si llevo razn yo o si Bloch me entiende correctamente, sino
.:le la cosa misma.) Ve el principio hostil en el intacto rea-
lismo objetivo caracterstico del clasicismo. Segn Bloch, yo
presupongo en todas partes una realidad cerrada y conexa...
Es discutible que eso sea la realidad; si lo es, entonces, des-
de luego, los intentos expresionistas de interpolacin y re-
fraccin, as como los ms recientes intentos de montaje o
intromisin, son un Juego vaco.
Bloch ve en esa realidad conexa slo un resto del sistema
del idealismo clsico en mi pensamiento. y expone del modo
siguiente su propia concepcin: Tal vez sea tambin reali.
dad autntica la interrupcin. Como Lukcs tiene un concep-
to objetivista y cerrado de la realidad, se opone a propsito
del expresionismo a todo intento artstico de descomponer
una imagen del mundo (aunque se trate de la imagen del mun.
do del capitalismo). Por eso para l un arte que valora las
12 Georg Lukcs Materiales sobre el realismo
nmicos singulares, o sea, en que la totalidad se hace siem-
pre ms amplia y ms cargada de contenido. Segn Marx, la
funcin histrica decisiva del capitalismo consiste en cons-
tituir el mercado mundial, con lo que la entera economa mun-
dial se convierte en un todo objetivamente conexo. Las eco-
nomas primitivas producen una superficie aparentemente ce-
rrada; pinsese, por ejemplo, en una aldea de comunismo pri-
mitivo, o tambin en una ciudad de la Edad Media temprana.
Pero esa cerrazn se basa precisamente en que un territo-
rio econmico semejante est unido por muy pocos hilos con
su entorno, con el desarrollo general de la sociedad humana.
En el capitalismo, en cambio, los momentos, las partes de la
economa se independizan de un modo hasta entonces desco-
nocido (pinsese en la independizacin del comercio, del di-
nero, que puede acarrear incluso la posibilidad de crisis mo-
netarias nacidas de la circulacin del dinero). La superficie
del capitalismo parece desgarrada a consecuencia de la es-
tructura objetiva de este sistema econmico, consta de mo-
mentos necesaria y objetivamente independizados. Esto se tie.
ne que reflejar, naturalmente, en la consciencia de los hom-
bres que viven en esa sociedad, y por lo tanto tambin en la
consciencia de los poetas y de los pensadores.
La independizacin de los momentos parciales es, pues, un
hecho objetivo de la economa capitalista. Pero constituye
slo una parte, un momento del proceso total. Y la unidad, la
totalidad, la conexin objetiva de todas las partes, pese a la
independizacin, objetiva y necesaria, se manifiesta del modo
ms visible en la crisis. Marx analiza la conexin dialctica
de esta independizacin necesaria de los momentos: Como
en realidad pertenecen a un mismo contexto, la independiza-
cin de los momentos conexos no puede aparecer sino violen-
tamente, como proceso destructor. En la crisis precisamente
se acta su unidad, la unidad de lo diferente. La autonoma
que toman unos frente a otros los momentos conexos y com-
plementarios es aniquilada violentamente. La crisis manifies-
ta pues la unidad de los momentos independizados los unos
respecto de los otros.
Esos son los momentos objetivos bsicos de la totalidad
de la conexin social en el capitalismo. Y todo marxista sabe
que las categoras econmicas bsicas del capitalismo se re-
flejan directamente en las cabezas de los hombres de una ma-
nera invertida. Esto quiere decir en nuestro caso que los hom-
bres que viven cogidos en la inmediatez de la vida capitalista
viven y piensan una unidad en la poca de lo que suele llamar-
se el funcionamiento normal del capitalismo (etapa de los mo-
mentos independizados) mientras que en el momento de la
crisis (produccin de la unidad de los momentos independi-
zados) consideran como vivencia la fragmentacin, el desga-
rramiento. A consecuencia de la crisis general del sistema ca-
pitalista se consolida esta ltima vivencia a plazo largo en
crculos muy amplios de las personas que se comportan res-
pecto de los fenmenos del capitalismo de un modo meramen-
te vivencial inmediato.
111
Qu tiene que ver todo eso con la literatura?
Para una teora expresionista o surrealista que niegue la
relacin de la literatura con la realidad objetiva, no tiene que
ver absolutamente nada; para una teora marxista de la lite-
ratura tiene que ver mucho. Si la literatura es realmente una
forma particular de reflejo de la realidad objetiva, entonces
le importa mucho captar esa realidad tal como realmente es
y no limitarse a reproducir lo que aparece inmediatamente.
Si el escritor aspira a una captacin y una exposicin de la
realidad tal como sta es realmente, o sea, si el escritor es
verdaderamente un realista, entonces desempea una funcin
13
II(
14
Georg Lukcs
Materiales sobre el realismo 15
'Ir
,1
decisiva el problema de la totalidad objetiva de la realidad,
con independencia de que el escritor se lo formule o no. Lenin
ha situado varias veces enrgicamente en primer trmino la
importancia prctica de la categora de la totalidad: Para
conocer realmente un objeto hay que captar e investigar to-
dos sus aspectos, todas las conexiones y 'mediaciones'. Nunca
lo conseguiremos del todo, pero la exigencia de omnilaterali-
dad nos preservar de errores y cristalizaciones dogmticas.
(Cursiva ma, G. L.)
La prctica literaria de todo verdadero realista muestra la
importancia de la conexin social objetiva y de la exigencia
de omnilateralidad necesaria para dominar la tarea. La pro-
fundidad de la dacin de forma, la amplitud y la duracin de
la eficacia de un escritor realista dependen en gran medida de
hasta qu punto tiene en claro -artsticamente- lo que sig-
nifica realmente un fenmeno representado por l. Esta con-
cepcin de la relacin del escritor importante con la realidad no
excluye de modo alguno, como cree Bloch, el conocimiento de
que la superficie de la realidad social muestra descomposi-
cin y se refleja as en la consciencia de los hombres. El
motto de mi viejo artculo sobre el expresionismo muestra cla-
ramente lo poco que desprecio este momento de la captacin de
la realidad. La cita de Lenin en cuestin empieza como sigue:
.. .Lo inesencial, lo apariencial, lo que se encuentra en la super-
ficie desaparece a menudo, no se mantiene tan 'denso', no
aguanta tan 'firme' como la 'esencia'.
Pero lo que importa no es el reconocimiento de la existen-
cia de ese momento de la conexin total, sino tambin -y hoy
ante todo- el reconocer ese momento como momento de di-
cha conexin, y no hinchado mental y emocionalmente hasta
hacer de l la realidad nica. Importa conocer la adecuada
unidad dialctica entre la apariencia y la esencia, esto es, una
exposicin artsticamente configurada y vivenciable luego de
la superficie, que muestre por la simple dacin de forma,
sin comentario externo aadido, la conexin de esencia y apa-
riencia en el sector de vida representado. Subrayamos el ca-
rcter configurador de la conexin entre esencia y apariencia
porque consideramos que el montage de tesis en fragmentos
de realidad que no tienen que ver nada con ellas, procedimien-
to muy utilizado por los surrealistas de izquierda, no es, con-
tra lo que cree Bloch, una solucin artstica del problema.
Comprese el cuidado burguesismo de Thomas Mann con
el superrealismo de Joyce. En la consciencia de los persona-
jes de ambos autores se da forma al desgarramiento, la dis-
continuidad, las interrupciones y los espacios vacos o hue-
cos que Bloch percibe muy acertadamente como caractersticos
del estado de consciencia de muchos hombres en el perodo
imperialista. El error de Bloch consiste en identificar inme-
diatamente y sin reservas ese estado de consciencia con la rea-
lidad misma, la imagen presente en esa consciencia, en toda su
deformacin, con la cosa misma, en vez de descubrir concre-
tamente la esencia, las causas, las mediaciones de la imagen
deformada mediante una comparacin de la imagen con la rea-
lidad.
De este modo hace Bloch tericamente lo mismo que hacen
artsticamente los expresionistas y surrealistas. Examinemos
el modo de exposicin de Joyce. Para que mi actitud negativa
no ilumine con una luz falsa esta imagen a los ojos del lector,
aduzco lo que dice Bloch mismo sobre l: ...una boca sin yo
se encuentra aqu en medio del impulso fluyente, an ms,
debajo de l, lo bebe, lo balbucea, lo deshace. El lenguaje si-
gue totalmente a esa descomposicin, no es un lenguaje listo
y ya formado, normado, sino abierto y confuso. Lo que en mo-
mentos de cansancio, en pausas de la conversacin o en el
caso de hombres soadores, o tambin precipitados, habla, se
trabuca, hace juegos de palabras, est aqu sin ninguna cons-
triccin. Las palabras han perdido su empleo, han sido des-
pedidas de sus relaciones de sentido, el lenguaje camina unas
veces como un gusano cortado, otras veces se concentra como
1I1
11
)
"f
11I
,r
,1
,J
"
I
'1
16
Materiales sobre el realismo Georg Lukcs
,
,
,
,.,!
imgenes trucadas, otras veces cuelga como un escenario de
teatro en medio de la accin.
Esa es la descripcin; he aqu ahora la valoracin defini-
tiva: Una nuez sorda y al mismo tiempo la liquidacin ms
inaudita; una arbitrariedad de papelitos arrugados, charlata-
nera, ovillas, fragmentos de nada y, al mismo tiempo, el in-
tento de fundar escolstica en el caos... Estafa a lo alto, a lo
ancho, a lo hondo, de travs, de patria perdida; sin' camino,
llena de caminos, sin meta, llena de metas. El montaje es aho-
ra capaz de muchas cosas; antes slo los pensamientos vivan
fcilmente juntos, ahora tambin las cosas, por lo menos en
el territorio inundado, en la fantstica selva virgen del vaco.
Hemos tenido que aducir esa larga cita porque el montaje
surrealista tiene una funcin muy importante, decisiva, en la
estimacin histrica del expresionismo por Bloch. En un paso
anterior de su libro distingue tambin l, como todos los de-
fensores del expresionismo, entre sus representantes superfi-
ciales y sus representantes autnticos. Y los esfuerzos de los
expresionistas autnticos siguen segn Bloch vivos: Todava
hoy no hay talento alguno que no sea de origen expresionista,
o, por lo menos, que no presente su influencia sumamente di-
ferenciada. El ltimo expresionismo es el de los llamados 'su-
rrealistas'; son un grupo pequeo, pero vuelven a ser van-
guardia, y el surrealismo es plenamente montaje... es la des-
cripcin de la confusin de la realidad vivencial con esferas
y cesuras precipitadas. Ah apreciar el lector claramente qu
es lo que el defensor del expresionismo Bloch contempla como
lnea de desarrollo de la literatura de nuestra poca, lo cons-
cientemente que excluye incluso de la literatura a todos los
realistas importantes del perodo. Perdneme Thomas Mann
que le aduzca en este contexto como contraejemplo. Pinsese
en Tonio Kroger, o Christian Buddenbrook, o los principales
personajes de La Montaa Mgica. Pinsese luego que estuvie-
ran compuestos, como Bloch pide, puramente desde su cons-
ciencia, y no en contraposicin con una realidad independien-
te de ellos. Es claro que en su consciencia, tal como sta es
de modo inmediato, tal como se consuma su pensamiento, se
nos presentaran de un modo que no le cedera en nada a los
personajes de Joyce en cuanto a desgarramiento de la super-
ficie; se encontraran en esa representacin tantos huecos
como en la de Joyce. No se diga que estas obras son anteriores
a la crisis: la crisis objetiva conduce, por ejemplo, en Chris-
tian Buddenbrook, a un desgarramiento anmico ms profun-
do que el de los personajes de Joyce. Y La Montaa Mgica es
coetnea del expresionismo. Si, pues, Thomas Mann no hu-
biera pasado de fragmentos de pensamientos inmediatamente
tomados, fotografiados, de sus personajes, y luego montados,
habra creado fcilmente un cuadro no menos artsticamente
progresivo que los del por Bloch admirado Joyce.
Por qu sigue siendo Thomas Mann, con la modernidad
de sus temas, artsticamente tan pasado de moda, tradicio-
na!, en vez de drselas de vanguardista? Precisamente porque
es un realista, lo que en este caso significa por de pronto que
-en cuanto artista- sabe perfectamente quin en Christian
Buddenbrook, quin Tonio Kroger, Hans Castorp, Settembri-
ni o Naphta. No necesita saberlo en el sentido de un anlisis
social cientfico abstracto: desde este punto de vista se puede
equivocar, como se equivocaron antes que l Balzac, Dickens
aL. Tolstoi; pero lo sabe en el sentido del realista productivo;
sabe cmo nacen el pensamiento y la sensibilidad del ser so-
cial, cmo vivencias y sensaciones son partes de un complejo
total de la realidad. Al mismo tiempo muestra como realista
cul es el lugar de esta parte en el completo total de la vida, de
dnde procede en la vida social, adnde va, etc.
As, pues, cuando Thomas Mann no se limita, por ejemplo,
a llamar a Tonio Kroger burgus extraviado, sino que mues-
tra con la composicin artstica por qu es un burgus extra-
viado pese a su contraposicin directa con la burguesa, pese
a su falta de patria en la vida burguesa, pese a estar excluido
de la vida de los burgueses, e incluso que lo es por todas esas
'r
if
1
2 - REALISMO
17
h
11 18
Georg Lukcs
-,
'il
cosas, se sita no slo artsticamente, sino tambin en cuanto
a comprensin del desarrollo de la sociedad, infinitamente por
encima de esos ultrarradicales que se imaginan que sus es-
tados de nimo antiburgueses, su recusacin -a menudo me-
ramente esttica- de la mezquindad pequeoburguesa, su
desprecio de los muebles de terciopelo o del pseudorrenaci-
miento en arquitectura los convierte ya objetivamente en ene-
migos irreconciliables de la sociedad burguesa.
-1
I
I
111;
IV
Las modernas tendencias literarias del perodo imperialista,
en sucesin tan rpida desde el naturalismo hasta el surrea-
lismo, se parecen todas en que toman la realidad tal como apa-
rece inmediatamente al escritor y a sus personajes. Esa forma
inmediata de aparicin cambia en el curso del desarrollo so-
cial. Y ello tanto objetiva cuanto subjetivamente, segn cam-
bien las formas de manifestacin objetivas de la realidad capi-
talista, ya descritas por nosotros, y segn cmo la reorganiza-
cin clasista y la lucha de clases produzcan diversos reflejos
de esa superficie. Este cambio condiciona ante todo la rpida
sucesin y la exacerbada pugna entre las varias corrientes.
Pero todas se quedan, intelectual y emocionalmente, pa-
radas en esa inmediatez, no profundizan hacia la esencia, esto
es, hacia la conexin real de sus vivencias con la vida real de
la sociedad, en busca de las causas ocultas que producen obje.
tivamente esas vivencias, en busca de las mediaciones que en-
lazan esas vivencias con la realidad objetiva de la sociedad.
Producen por el contrario -con mayor o menor consciencia-
su propio estilo artstico espontneamente, partiendo de esa
inmediatez.
La contraposicin de todas las tendencias modernas y las
Materiales sobre el realismo 19
tradiciones de la antigua literatura y la teora literaria esca-
samente presentes en esta poca culmina al mismo tiempo en
una apasionada protesta contra la soberbia de una crtica que
les prohbe supuestamente escribir tal como les sale. Los
representantes de esas varias tendencias ignoran con eso que
la libertad real, la libertad respecto de los prejuicios reaccio-
narios del perodo imperialista (y no slo en el terreno arts-
tico) no se puede conseguir nunca en el terreno de la espon-
taneidad, quedando presos en la inmediatez. Pues el desarrollo
espontneo del capitalismo imperialista produce y reproduce
sin interrupciones precisamente esos prejuicios reaccionarios
a niveles cada vez ms altos (por no hablar ya de que la
burguesa imperialista promueve conscientemente ese proceso
de reproduccin). Hace faha un duro trabajo, un abandono
y una superacin de la inmediatez, un pesar y medir todas
las vivencias subjetivas con el criterio de la realidad social
-tanto el contenido cuanto la forma de esas vivencias-, una
profunda investigacin de la realidad para descubrir las in-
fluencias reaccionarias del entorno imperialista en las viven-
cias propias y rebasadas crticamente.
Los importantes realistas de nuestro tiempo han hecho sin
interrupcin poltica e ideolgicamente ese duro trabajo, y
lo siguen haciendo hoy da. Pinsese en el desarrollo de Ro-
main Rolland, de Thomas y Heinrich Mann. Por distinta que
sea su evolucin desde todos los puntos de vista, ese rasgo les
es comn.
Al comprobar la detencin en el plano de la inmediatez en
las distintas tendencias modernas no pretendemos negar el tra-
bajo artstico realizado por los escritores serios desde el natu-
ralismo hasta el surrealismo. Con sus vivencias han creado un
estilo, un modo de expresin coherentemente realizado que a
menudo es artsticamente atractivo e interesante. Pero, si se
tiene en cuenta su relacin con la realidad social, todo ese tra-
bajo no se levanta ni ideolgica ni artsticamente por encima
del nivel de la inmediatez.
Georg Lukcs
'fl
U',
,
11
20
Por eso la expresin artstica que as se produce es abs-
tracta, de una sola va. (Es del todo indiferente que la teora
esttica que acompae a la tendencia de que se trate est en
favor o en contra de la abstraccin en el arte. Por lo dems,
desde el expresionismo la abstraccin se acenta tambin
mucho tericamente.) Tal vez algn lector piense en este mo-
mento que nuestra exposicin contiene una contradiccin:
parece como si inmediatez y abstraccin se excluyeran total-
mente la una a la otra. Pero uno de los mayores logros del
mtodo dialctico -ya en manos de Hegel- es el haber des-
cubierto y probado la conexin interna de inmediatez y abs-
traccin, que sobre el terreno de la inmediatez no puede surgir
ms que un pensamiento abstracto.
Tambin en este punto ha puesto Marx la filosofa hegelia-
na sobre los pies, y en el anlisis de las conexiones econmi-
cas ha mostrado varias veces concretamente cmo se expre-
sa esa conexin de la inmediatez y la abstraccin en el reflejo
de los hechos econmicos. Nos tenemos que limitar aqu a la
brevsima y alusiva iluminacin de uno de sus ejemplos. Marx
muestra que las relaciones de la circulacin monetaria y de su
agente, el capital mercantil, representan la extrema abstraccin
del proceso total capitalista, la eliminacin de todas las me-
diaciones. Si se las toma tal como aparecen, en aparente inde-
pendencia del proceso total, cobran la forma de una abstrac-
cin sin contenido conceptual, completamente fetichizada: di-
nero que incuba dinero. Pero precisamente por eso los eco-
nomistas vulgares que se quedan en la inmediatez de la super-
ficie apariencial del capitalismo se ven confirmados en su
inmediatez en el mundo de esta abstraccin fetichizada, se
sienten tan a gusto como el pez en el agua y protestan apasio-
nadamente contra la soberbia de la crtica marxista que
exige de los economistas la consideracin del proceso social
global de la reproduccin. Su profundidad consiste, como
siempre, exclusivamente en ver las nubes de polvo de la super-
ficie y enunciar esa entidad polvorienta orgullosamente como
Ir
:1
Materiales sobre el realismo
21
algo misterioso e importante, como dice Marx sobre Adam
Mller. Partiendo de esas consideraciones llam en mi viejo
artculo al expresionismo una abstraccin de la realidad.
Es evidente que sin la abstraccin no hay arte, pues cmo
podra producirse sin ella lo tpico? Pero el abstraer -como
todo movimiento- tiene una direccin, y sa es la que importa
aqu. Todo realista considerable trabaja su material viven-
cial -tambin con los medios de la abstraccin- para llegar
a las leyes de la realidad objetiva, a las conexiones profundas,
mediadas, no perceptibles sin mediacin, de la realidad social.
Como esas conexiones no se encuentran directamente en la su-
perficie, como esas leyes se imponen complicadamente, irre-
gularmente, slo tendencialmente, se presenta al realista serio
un trabajo imponente y doble, artstico e ideolgico, a saber:
primero el descubrimiento intelectual y la configuracin ar-
tstica de esas conexiones; segundo, y sin que se pueda se-
parar de lo anterior, el recubrimiento artstico de las conexio-
nes abstradas y trabajadas, la superacin de la abstraccin.
A travs de ese doble trabajo surge una nueva inmediatez me-
diada, configurada, una superficie configurada de la vida, la
cual, aunque en cada momento permite transparentarse cla-
ramente la esencia (cosa que no ocurre en la inmediatez de la
vida misma), sin embargo, aparece como inmediatez, como su-
perficie de la vida. Y precisamente como superficie total de
la vida en todas sus determinaciones esenciales, no como un
momento subjetivamente percibido y subrayado por abstrac-
cin del complejo de esa conexin de conjunto.
Tal es la unidad artstica de la esencia y la apariencia. Cuan-
to ms mltiple, rica, complicada, astuta (Lenin) sea, cuanto
ms intensamente capte la contradiccin viva de la vida, la
unidad viva de la contradiccin de riqueza y unidad de las de-
terminaciones sociales, tanto mayor y ms profundo ser el
realismo.
Qu significa frente a eso la abstraccin de la realidad?
La superficie opaca, reflejada en su desgarramiento, de apa-
22
Georg Lukcs
Materiales sobre el realismo
23
l'
: