Historia de la

Civilizacin Persa

hasta el

Irn Contemporneo

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1- Introduccin
La estela dejada por Persia es todava palpable por doquier. Por suerte, el pueblo iran, tan
profundamente celoso de su pasado, ha sabido conservar las huellas indelebles de todos
los grandes personajes que ha dado, desde poderosos reyes a carismticos poetas. Y sas
huellas son parte importante de los alicientes que satisfacen al visitante.
La presencia humana en Irn se remonta a unos 80.000 aos. La prehistoria perdur hasta
ahora hace unos cinco mil aos, cuando bajo el reinado de Elam se fundaron las primeras
ciudades en el suroeste del pas, Susa fue su primera capital. Al mismo tiempo, tribus
hurritas habitaban el noroeste. La meseta central fue ocupada hace tres mil aos por las
tribus indoiranias, de raza aria; eran los medos y los persas. El primer gran monarca persa
fue Ciro II el Grande (599-529 a. C.). Gracias a su ambicin logr fundar el imperio
aquemnida, cuyos dominios abarcaban desde el actual Afganistn hasta el Mediterrneo.
En el ao 521 a. C. Daro I fue proclamado Rey de Reyes. Estableci su capital en
Perspolis. A pesar de sufrir una severa derrota en la batalla de Maratn, cuando intentaba
dominar a los atenienses, ampli su imperio desde Egipto al Danubio y desde el mar de
Aral al ro Indo. El hijo de Daro, Jerjes, derrot a los griegos en la batalla de las
Termpilas y ocup Atenas. Alejandro Magno, un joven caudillo macedonio se convirti
en el monarca ms poderoso del mundo. En el ao 334 a. de C. atac a persas y
macedonios, derrotando a Daro III. Un ao despus, Alejandro tom Egipto y fund la
ciudad de Alejandra. A continuacin regres a Asia para completar su sueo de
conquista. En el 331 a. de C. Daro III volvi a enfrentarse al general macedonio, el
resultado fue adverso para los persas; Perspolis, la capital fue incendiada y ello signific
el fin al podero aquemnida.
Al morir, Alejandro Magno no dej sucesores, el vaco de poder fue ocupado por los
selucidas y los partos. Seleuco I Nicator, fund la dinasta selucida; rein entre el 312 y
281 a. de C., foment el arte y la cultura helenstica, aunque a la vez intent mantener la
filosofa poltica de los antiguos aquemnidas. El ltimo rey selucida que intent
recomponer el imperio fue Antoco III (223-186 a. C.), pero el empuje de los partos era
imparable.
Mitridates I (161-138 a. de C.) acab conquistando el altiplano iran y Mesopotamia,
seguidamente se erigi como rey de Babilonia, emperador de los partos y fundador de la
dinasta arscida. Los partos eran de origen nmada, construyeron pocas ciudades y las
que levantaron recordaban los campamentos de su poca errante. Con Mitridates II (123-
97 a. de C.) el imperio parto se extendi a Bactria, Babilonia, Susiana, Media, Armenia y
hasta el oeste de la India. Las relaciones comerciales experimentaron un gran avance con el
establecimiento de una va entre China y el naciente imperio romano. A ese camino
comercial se le conoce como la Ruta de la Seda.
En el ao 224, Ardeshir, prncipe de Persia, entindase de la provincia surea de Fars, se
alz contra el ltimo rey del imperio parto y fund la dinasta sasnida. Bajo los sasnidas
(224-642) el imperio persa volvi a articularse y hubo un prolongado perodo de
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estabilidad, aunque en sus inicios tuvo que enfrentarse con el podero de Roma. Yazdgird
III (632-651) fue el ltimo rey sasnida.
El pas se encontraba en una situacin catica, lo que influy en que Yazdgird se mostrase
impotente para rechazar los ataques rabes. En el ao 637 perdi el sur de Mesopotamia y
Ctesifonte; finalmente cay derrotado y fue asesinado en el 651. El poder de conviccin
esgrimido por los rabes fue una de las causas de su rpida implantacin en Persia. Su
afn de conquista tambin pretenda divulgar las ideas de unas creencias recin
adquiridas. El Islam contena unos ideales que supieron cautivar a un pueblo que
necesitaba un cambio. La fe en un slo Dios no era un principio ajeno a los persas; durante
siglos haban seguido las enseanzas de Zoroastro y su religin persa, aunque supieron
inculcar la nueva religin estatal. Buena parte de la poblacin urbana se convirti pronto
al entender las ventajas y avances del Islam. Los campesinos de reas rurales y los
nmadas, no variaron de creencias hasta el siglo IX. El idioma oficial pas a ser el rabe,
pero en el siglo IX, con la toma de poder por dinastas originarias persas, se recuper la
lengua iraniana, ahora beneficiada con la incorporacin de modismos y la introduccin de
la escritura rabe. Muchos iranes contribuyeron con sus conocimientos al ejercer como
administradores de los territorios conquistados por el Islam. Muy importante fue la
aportacin de los cientficos y filsofos persas, que enriquecieron el orbe musulmn,
destacando en las ramas de la historia, de la geografa, de la medicina, de la literatura y de
la filosofa.
Los selycidas, tribus de origen turcomano, se hicieron con el poder entre el siglo XI y el
XIII. El imperio fue efmero ya que fue destruido por los jinetes mongoles de Gengis Jan
(1206) los cuales casi no dejaron piedra sobre piedra. Una nueva oleada de invasores lleg
guiada por el caudillo mongol Tamerln (1380). En un primer momento el ataque fue
devastador, pero con el tiempo los mongoles asimilaron la cultura persa, con su
integracin intentaron desarrollar el comercio y las artes.
En el ao 1502 Ismail I fue proclamado jefe de la dinasta safvida, tomando como capital
Ardabil. Una de sus primeras disposiciones fue declarar al Islam shi como religin estatal.
Con los safvidas o safaves empez el renacimiento del Irn. El control del pas se bas en
un gobierno central poderoso. Tahmasp I (1524-1576), sucesor del primer sha safvida,
tuvo que enfrentarse a los otomanos y en 1524 y cay derrotado por el sultn Selim I,
perdiendo la capital Tabriz. El Shah Abbas I (1587-1629) consigui elevar a Persia al nivel
de las naciones ms avanzadas del momento. Firm el Tratado de Constantinopla (1590)
renunciando a la lucha contra los otomanos, derrot a los uzbecos en Herat (1597),
restableci el dominio sobre Irak y las ciudades santas del shismo. Georgia y algunas
partes del Cucaso pasaron a manos persas. Shah Abbas I traslad la capital a Isfahn y la
convirti en la ms bella ciudad del mundo musulmn. Estimul el comercio exterior con
nuevas leyes, algunas, proteccionistas, como la de convertir el negocio de la seda en un
monopolio estatal. Hubo otras disposiciones que animaban a los comerciantes europeos a
establecer relaciones econmicas con el pas. En toda Persia se construyeron fabulosas
mezquitas y muchas madrasas. La muerte de Shah Abbas I supuso un rpido deterioro del
reino. Shah Abbas II (1642-1666) fue un gobernante dbil que cay bajo la influencia de las
intrigas palaciegas. El sucesor de Shah Abbas II, Soleymn, (1666-1694) poco pudo hacer
para enderezar el rumbo del pas. De 1732 a 1736, el ltimo superviviente del linaje
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safvida, Abbas III, tom el poder; al morir, el lder Nader Sha, de la dinasta afsharida
tom las riendas del estado.
Tras la cada de la dinasta afsharida, los qayars (1779-1925) mantuvieron la unidad persa
a pesar de las amenazas y la ocupacin de algunas de las partes del pas por parte de
algunas potencias como la Rusia zarista e Inglaterra. Los pahleves (1925-1979) fueron la
ltima dinasta persa; adoptaron las costumbres occidentales y aunque el pas era rico
debido a los ingresos del petrleo, el resultado del rgimen pahlev fue la pobreza
econmica por una parte y la dictadura y la represin por otra. Estos factores, junto con la
dominacin norteamericana sobre el destino del pas, llevaron a la Revolucin Islmica de
1979 dirigida por el Ayatol Jomeini. Despus de la victoria de la revolucin, el esfuerzo
de los dirigentes iranes iba dirigido al desarrollo y al progreso de Irn, pero la agresin
iraqu condujo el pas a una guerra de ocho aos (1980-1988). Tras la muerte de Jomeini se
reform la Constitucin. La actual Repblica Islmica se basa en los principios del Corn,
recogidos en la Sharia (ley islmica). La organizacin administrativa se reparte el poder
del estado en tres: legislativo, ejecutivo y judicial, todos ellos estn bajo la autoridad del
lder religioso. El lder religioso actual es el Ayatol Seyyed Ali Jamenei.

2-III MILENIO A. C. LOS PUEBLOS PREARIOS (I )

A lo largo del III milenio y a principios del II vivan en la meseta de Irn diferentes
culturas claramente diferenciadas unas de otras. La cultura de Gorgn abarcaba toda la
zona este del mar Caspio. La cultura de Ghian entre el IV y III milenio y la cultura de
Gudin, en el III milenio comprenda la zona este de Lorestn. La cultura Yanik comenz en
el este de Azerbaiyn pero se extendi hasta la zona central de la meseta. En el sur, este y
sureste de Irn vivan otras tres culturas en Fars, Sistn y Kermn respectivamente.
La cultura de Gorgn
Al noreste de la meseta iran y al este del mar Caspio se encontraba esta cultura que
estaba compuesta por grupos humanos locales y otros grupos que con mucha
probabilidad procedan del oeste. Los restos de este pueblo los podemos encontrar en los
yacimientos de Shah Tappeh, Yurang Tappeh, Yarim Tappeh y Darreh Gaz, entre otros
lugares. Esta cultura se extendi incluso hasta Tappeh Hesar, cerca de la actual Damghan,
junto a la meseta central, y los estratos histricos hallados en estos lugares nos dice que
estas culturas se asentaron all entre el III y II milenio a. C. Al parecer, las culturas de
Tappeh Hesar y Yarim Tappeh desaparecieron a la vez en el III milenio debido a la
irrupcin de tribus del este, pero el resto de las mencionadas siguieron su vida normal sin
ser perturbadas por ningn evento de este tipo.
Las vasijas halladas pertenecientes a este perodo estn adornadas con lneas en relieves
que se entrecruzan; se han hallado cntaros, recipientes con pitorro y otros tipos de vasijas
de diversas formas destinadas a contener lquidos. Algunos de los recipientes hallados,
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como por ejemplo, algunos fruteros con pie y botijos cilndricos con pitorro, no eran de
arcilla sino de mrmol. Por la cantidad de objetos de cobre hallados en Gorgn se puede
deducir que tenan fcil acceso a este metal, objetos como hojas de puales, martillos,
hachas, alfileres, encontrados todos ellos en el interior de tumbas. Tambin utilizaban oro,
plata y estao para confeccionar pequeos objetos y hacan uso de piedras preciosas para
el diseo de joyas, especialmente de anillos. El hallazgo de todo esto nos demuestra la
inmensa riqueza que haba en la zona de Gorgn a mediados del III milenio.
Por otra parte, el diseo de muchos de los objetos hallados en Gorgn nos demuestra que
los habitantes tenan relaciones con el valle del Indo al este (y quizs aun ms lejos, con
China), y, por el oeste, con Anatolia y Mesopotamia. Una de las razones de estas relaciones
era la ubicacin de Gorgn en medio de la ruta comercial que lleva de Oriente a Occidente.
La cultura de Gorgn probablemente desapareci en el 1900 o 1800 antes de nuestra era.
Desde entonces, no slo dicha cultura sino todas las dems fueron desapareciendo
paulatinamente siendo la de Turan Teppeh la que ms dur. La causa de la desaparicin
fue la irrupcin de las tribus nmadas arias procedentes de Asia Central, irrupciones que
traan consigo el arrasamiento de las ciudades pues a los nuevos inquilinos les gustaba
ms la vida bajo las tiendas y al aire libre, lo mismo que dos mil aos despus ocurrira
con la invasin mongola. Estos nuevos intrusos continuaron su marcha ms hacia el sur,
hacia lo que hoy da es la India. Teniendo en cuenta de que las culturas Gorganes de
Tappeh Hesar y Yarim Tappeh eran las zonas habitadas situadas ms al este y que fueron
las primeras en desaparecer, se puede deducir mediante este hecho la ruta de entrada que
escogieron los arios para introducirse en Irn, es decir, desde Asia Central y por la zona
ms oriental. En lo que a la ruta situada al oeste se refiere, se han hallado all vestigios que
nos demuestran la relacin habida entre las culturas indoeuropeas de Irn con las de
Anatolia, las islas del mar Egeo y Europa Central
En el noroeste de Irn: la cultura de Yanik
A mediados del III milenio a. C. tribus procedentes del Cucaso y del este de Anatolia
hicieron entrada en Irn por el oeste de Azerbaiyn y se extendieron en diferentes puntos
de la geografa iran. Los vestigios ms antiguos que se han hallado de estas tribus han
sido los desenterrados en Yanik Tappeh, que son piezas de objetos de barro
completamente diferentes a los de la cultura de Gorgn. Los de Yanik Tappeh son vasijas
toscas, hechas manualmente y con boca cuadrada mientras que las de la cultura de
Gorgn son finas y mejor elaboradas. Las vasijas halladas en Yanik Tappeh pertenecientes
al primer perodo de la Era del Bronce tienen adornos geomtricos en relieve cuyas
oquedades han sido rellenadas por una pasta blanca. En el segundo perodo de la Era del
Bronce, la marca de fuego sustituye al dibujo en relieve. El pueblo de la cultura de Yanik
ocup toda la regin que va desde el norte de Azerbaiyn hasta la mitad del lago
Urumiyeh.
En Yanik Tappeh se han encontrado hasta hoy 9 estratos donde se han desenterrado
edificios de forma circular. La entrada de estos edificios se encontraba en el tejado. La
existencia de este tipo de viviendas con otras similares encontradas en otros dos
emplazamientos, como en el Cucaso (concretamente en Shengavit) y en Beth Yerah
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(Palestina) nos demuestra lo dispersa que estaba la poblacin en la Edad del Bronce por la
regin de Asia Occidental.
Ms tarde, durante lo que podramos calificar como el segundo perodo de la cultura de
Yanik, las casas circulares fueron sustituidas por casas cuadradas con una puerta en una
de las fachadas. En este tipo de viviendas se acceda al tejado por medio de una escalera.
Durante la segundad mitad de la Edad del Bronce, la cultura de Yanik fue emigrando al
sur a travs de las montaas de Alvand hasta llegar a Hamadn, donde podemos ver sus
restos en diferentes yacimientos. Tambin se han hallado objetos de la cultura de Yanik
Tappeh en zonas como Tappeh Ghian, en Nahavand y en Malayer.
El ao 2050 a. C. marca el final de esta cultura. Tras la desaparicin de la cultura Yanik
aparece ya la alfarera policromada, muy similar a la hallada en Anatolia. Este tipo de
vasijas y alfarera ha sido hallada en Guy Tappeh y pertenecen al perodo que va desde la
mitad del II milenio hasta la Edad del Hierro. Son botijos de cuello alto, recipientes
abombados con los bordes moldeados hacia fuera y cntaros redondos de borde ancho,
son grises y rojas y con dibujos marcados a fuego.
Otros yacimientos que pertenecen al mismo perodo que la cultura de Yanik Tappeh es el
de Hatvan Tappeh, cerca de la ciudad de Salmas, con siete estratos, siendo el ms antiguo
uno perteneciente al 2300 antes de nuestra era, y el ms reciente de principios de la poca
sasnida.

3-ELAM. LOS PUEBLOS PREARIOS (II)

Los Elamitas, que se llamaban a s mismos Hatamtis, eran protagonistas de una avanzada
y brillante civilizacin en el sur de Persia, entre el cuarto y segundo milenio antes de
Cristo. Era un pueblo de origen asinico y tnicamente nada tenan que ver con los iranios
que llegaron a la meseta iran a mediados del II milenio a.C. Al parecer, los elamitas
tomaron la escritura de sus vecinos, los sumerios, aproximadamente en el 2800 a.C. Segn
se puede desprender de algunas inscripciones, como la hallada en la ciudad de Reishahr,
cerca de Bushehr (golfo Prsico), esta civilizacin lleg a dominar muchas zonas de lo que
es hoy el sur y sureste de Persia, llegando a poseer las regiones costeras de dicho golfo. La
poblacin elamita ms civilizada viva en la ciudad de Susa y alrededores.
La primera vez que los elamitas son mencionados en la historia fue cuando fueron
atacados por el semita Sargn de Acad alrededor del siglo XXV o XXVI, que, a pesar de la
resistencia que ofrecieron liderados por su rey Luhhi-Ishshan, fueron finalmente
derrotados por el poderoso rey acadio. Despus de ste, su hijo Hishep-Rashir se aviene
con los acadios y para mantener la paz le hace llegar un tributo.
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Escritura protoelamita. (Fot. de:

Proel. Promotora espaola de
lingstica)
A finales del reino de
Sargn, los elamitas
fueron reprimidos por su
hijo Rimush. ste es
sucedido por Manishtusu
que tambin ataca el norte
de Elam y se trae su rey
arrastrado hasta colocarlo
a los pies del dios acadio
Shamash.
Pero la derrota definitiva
de los elamitas fue
llevada a cabo por el rey Naram-Sin, sucesor de Manishtusu, que logr imponerse sobre
los elamitas. En Susa construye templos con ladrillos sellados con su nombre y es durante
este perodo cuando la influencia de la cultura y civilizacin acadias en Elam es evidente.
Naram-Sin es sucedido por Shar-Kali-Sharri, quien tambin se declara rey de Acad. Tras
su reinado, Acad se sume en la anarqua y es devastado por los lulubes.
El ltimo rey elamita de este perodo es Puzur-Shushinak, cuya imagen podemos ver en
una estela guardada en el Museo de Louvre. Logr algunas victorias pudiendo finalmente
arrebatarles el poder que ejercan a los acadios en la regin, avanzando hasta Babilonia.
No tardaron en retroceder, pero a la vuelta de las expediciones Puzur-Shushinak es
nombrado rey. La gloria del dios elamita Shushinak es ensalzada tras aquellas victorias, su
templo es reedificado, los msicos tocan maana y tarde y se instaura el sacrificio de dos
carneros diarios en honor de su dios. La importancia de Puzur-Shushinak en la historia de
Elam es tambin debida a que es el nico rey del que se conservan inscripciones en
caracteres protoelamitas, sistema que empleaba en sus inscripciones junto al acadio. La
lengua acadia era la adoptada como lengua de cultura y de cancillera en detrimento de la
lengua nacional, llegando a una alienacin cultural bastante acentuada. Esta influencia del
acadio sobre Elam continuar y se mantendr hasta la desaparicin de los elamitas en
tiempos de los persas aquemnidas. El reino de Puzur-Shushinak no perdur debido a los
ataques e incursiones de los lulubes y gutes, dos poblaciones que vivan en los montes
Zagros central y septentrional y que hablaban lenguas emparentadas, tras lo cual la
historia de Elam permanece bajo el dominio de estos pueblos hasta que aparece lo que los
historiadores denominan III Dinasta de Ur (2200 a.C.?).
Alrededor del XXI-XXII a.C. Shulgi sucedi a su padre Ur-Nammu en el trono. La poltica
exterior de este nuevo rey es imperialista y decide expandirse a los montes Zagros y ms
all del Elam. Su reinado dur 50 aos. En lo que a Elam se refiere, durante su soberana se
convierte en una de las provincias de su imperio. Shulgi mand edificar en Susa templos
para sus dioses Nashushinak y Ninhursag. En estos templos se han hallado objetos
valiosos y vajilla tanto de cobre como de barro y piedra. En las excavaciones llevadas a
cabo en Susa se han hallado ms de 300 tablillas datadas entre los aos 2300 y 1700 a.C.
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Muchas de estas tablillas son contratos y en ellas se puede leer cmo se jura en el nombre
de su rey o bien de su dios. El perodo del reinado de Shulgi es un perodo de paz para
Susa. En fin, hasta la llegada de los Altos Comisarios (Sukkalmahhu) Susa es dominada
alternativamente por los reyes de Ur o de Larsa.
El general Abarti o Ebarti libera a su pueblo y crea una nueva dinasta. Este general sera
el padre del primer sukkalmahhu. La fecha en qu vivi es incierta aunque se le puede
colocar en el siglo XIX. Alrededor del ao 1850 Ebarti es reemplazado por Shilhaha, que
lleg a tener gran poder e influencia. Rein en todo Elam y Simash (probablemente la
actual provincia de Chahar Mahal). Shilhaha ser considerado para las siguientes
generaciones elamitas como el antepasado epnimo de la dinasta. El hijo de Shilhaha,
Kudur-Mabug, atac Babilonia cuando an viva su padre y se hizo de Amurtabal, en
Larsa. El hijo de Kudur-Mabug, Warad-Sin, fue nombrado rey de Larsa. Kudur-Mabug se
nombra a s mismo regente de su hijo menor. Pero la muerte prematura de su hijo le oblig
a nombrar rey a Rim-Sin, otro de sus hijos, que deba de ser tambin bastante joven ya que
su padre sigui ostentando la regencia. El reinado de de Rim-Sin dur sesenta aos y al
final del cual su reino es conquistado por Babilonia y la ayuda de Elam fue intil contra el
poder de Hammurabi. Este rey babilnico rein entre los aos 1792 y 1750.
Tras la muerte de Hammurabi hubo en Elam setenta aos de desrdenes hasta la llegada
del rey Kutir-Nahhunte, en 1850, que restablece el orden.
Durante cien aos Elam fue regida por varios Altos Comisarios, siendo el ltimo de ellos
Kuk-Kirwash. Fue entonces cuando irrumpieron los cassitas, que depusieron al rey Kuk-
Kirwash all por el ao 1600.
Despus de este acontecimiento, la historia de Elam se sumerge en un perodo de 4 siglos
que pertenece ms a la historia de los cassitas que a la de los elamitas, aunque despus es
anexionado Elam al Imperio babilnico.
Fue aproximadamente por esta fecha cuando aparecen las tribus arias en la meseta iran y
en el norte de Mesopotamia, a mediados del II milenio a.C.
A finales del siglo XIV Pahir-Ishshan restituye de nuevo el poder real de los elamitas al
margen de Babilonia. Huban-Mana, el tercer rey de esta dinasta, expandi de nuevo el
podero elamita y, segn dicen las inscripciones fue sumamente bendecido y agraciado
por los dioses. Los textos de este rey estn redactados en elamita y no en acadio.
Despus de Huban-Mana rein Huntash-Huban (o Untash-Gal), considerado el rey ms
importante de esta poca. Durante su reinado se desarroll mucho la metalurgia. Este rey
tambin mand construir el clebre zigurat de Susa de Chogha Zanbil, que hoy se
conserva en muy buen estado. Erige estatuas tanto de piedra como de metal as como
diversas estelas algunas de ellas guardadas hoy en el Museo de Louvre. En este museo
tambin se expone una bella estatua de bronce de Napir-Asu, la esposa de Untash-Gal.
Tambin construye templos dedicados a deidades semitas, aunque no tantos como los
dedicados a sus propios dioses. El perodo de este rey est marcado por un abandono o
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repulsa de la cultura babilnica que se traduca en un sentimiento nacional y en una vuelta

a lengua y cultura original.

El zigurat de Chogha Zanbil, declarado por la Unesco Patrimonio de la Humanidad. Fot. de http://www.irtp.com/
Despus de Huban Untash es entronizado su to Unpatar-Huban en 1245, y, en 1238, llega
al trono el hermano de ste ltimo, Kidin-Hutran, quien lleg a ser muy poderoso
militarmente y cuyo podero demostr en los distintos ataques e incursiones que realiz en
Babilonia. Kidin-Hutran es sucedido por Hallutush-Inshushinak I del que slo se sabe el
nombre y que era el padre del poderoso Shutruk-Nahhunte.
Shutruk-Nahhunte sigui la misma dinmica de sus inmediatos antecesores de redactar
los monumentos en lengua elamita. Entre sus numerosas obras cabe destacar el haber
engalanado los templos con maderas nobles, haciendo incluso uso de los materiales
hallados en otros templos. Shutruk-Nahhunte atac Babilonia, destituy al ltimo rey
cassita y lo sustituy por su hijo, el entonces general, Kutir-Nahhunte. En el saqueo de
Babilonia se llev a Elam un inmenso botn, numerosas estelas, estatuas de reyes. Entre los
valiosos objetos que se llev se encontraba el Cdigo de Hammurabi.
Despus de Shutruk-Nahhunte fue nombrado rey su hijo Kutir-Nahhunte en 1170. Rein
cuatro aos dedicados casi enteramente a aplastar las revueltas de los cassitas-babilonios
que no haban asumido su derrota, terminando definitivamente con los cassitas, la dinasta
extranjera que ms tiempo haba dominado Babilonia. La estatua del dios babilnico
Marduk fue llevada como trofeo a Elam donde permanecera unos 50 aos hasta que la
recuperara Nabucodonosor.
El reinado de Kutir-Nahhunte fue interrumpido al poco por su muerte. Luego fue
nombrado rey su hermano Shilhak-Inshushinak quien toma como esposa a la viuda del
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malogrado rey. Durante su reinado el reino elamita volvi a expandirse en la regin y

recuper de nuevo su poder, su importancia poltica y su influencia en el comercio de la
regin. La riqueza adquirida le permiti a este rey construir suntuosos templos y palacios
en Susa, embellecer los barrios de esta ciudad, terminar el templo que su hermano dej a
medio hacer etc.
Despus de la muerte de este rey comienza la decadencia de los Elamitas, hasta que
Nabucodonosor I (1146-1123) atac Elam en venganza por las guerras pasadas y por haber
secuestrado a su dios Marduk. En fin, es nombrado rey de Elam Huteludush-
Inshushinak, hijo de Kutir-Nahhunte. En la primera batalla salieron vencedores los
elamitas, pero en la segunda, el ejrcito de Elam fue derrotado en las cercanas de Susa y
fue muerto el rey, traicionado por algunos de los suyos.
Desde la victoria de Nabucodonosor (circa 1150) hasta el ao 821 a.C., carecemos por
completo de documentacin elamita y la historia de esta regin es protagonizada por
asirios y babilonios.
A partir de la primera mitad del siglo VIII aparece el reino que los historiadores llaman
neoelamita. Elam vuelve a vislumbrarse en la historia y comienza el reinado de Huban-
Nugash en Susa. Este rey, que segn la crnica babilnica comenz su reinado en el ao
742, se ali con un general caldeo con el objetivo de poder enfrentarse a Asiria. Le present
batalla a Sargn II porque ste haba atacado Accad, estado vasallo elamita. Sargn es
derrotado en aquella batalla (721).
Shutruk Nahunteh II fue entronizado tras la muerte de su to Huban-Nugash. El nuevo
rey reafirm su alianza con Babilonia contra los asirios y le volvi a declarar la guerra a
Sargn II, pero esta vez los elamitas fueron derrotados perdiendo en esta guerra varias de
sus fortalezas. Debi de ser un rey bastante importante por las 30 estatuas suyas que
mand erigir en 30 ciudades. Cuando Senaquerib, hijo de Sargn, lleg al poder en el ao
705 volvi a reprimir a los elamitas, represin que fue seguida de violentas revueltas por
parte de la poblacin y que desembocaron en la expulsin del trono de Shutruk Nahunteh
en beneficio de Hallushu-Inshushinak, su propio to por lnea materna. Por otra parte, tras
la expedicin militar de Senaquerib, Babilonia vuelve a caer bajo el yugo asirio.
Hallushu-Inshushinak se proclam rey de Anzn y Susa. Atac Babilonia en el ao 696 y
apres y asesin a Ashurnadin III, hijo de Senaquerib. Para vengar la sangre de su hijo, el
rey asirio contraatac a los elamitas, a los que venci, pudiendo recuperar Babilonia y
matar tambin al hijo del rey. Hallushu-Inshushinak es destronado por sus propios
sbditos despus de seis aos de reinado (693). Fue sustituido por Kudur-Nahhunte quien
prosigue las guerras contra Senaquerib contra el que no tiene mucho xito, por lo que
tambin es destronado y reemplazado por su hermano Huban-Immena II (692-688), quien
le declara de nuevo la guerra a los Asirios pero en la que no pudo cosechar tampoco
grandes xitos. Durante el reinado de Huban-Immena II es mencionado el nombre de los
persas ya que stos por entonces vivan en la regin de Parsumash, al este de Shushtar. La
mencin se hace en una estela del rey asirio Senaquerib como parte del ejrcito de los
elamitas donde estn los parsuash. Al parecer, Huban-Immena II y sus aliados
babilonios y caldeos no fueron muy afortunados en las expediciones militares ya que
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segn los Anales de Senaquerib aquellos huyeron como jvenes palomas perseguidas.
En fin, son derrotados por los asirios. Huban-Immena II cae gravemente enfermo, sus
ejrcitos se dispersan y Senaquerib entra en Babilonia, que ba en sangre por la afrenta
pasada y como venganza.
Tras el reinado de Huban-Immena II hubo una guerra entre los prncipes por la sucesin,
hasta que Huban-Haltash I que disputaba por el trono contra Shilhak Anshushinak II
renunci al trono en favor de su hermano Urtaku (675), aunque en estos detalles las
fuentes no son muy precisas y las crnicas susianas difieren de las asirias. En fin, Urtaku
rein entre los aos 675 y 663 en una parte de Elam. En un principio estaba aliado con los
asirios, con los que mantena unas excelentes relaciones. Llegaron a intercambiar anales y
documentos astronmicos que eran traducidos a sus respectivas lenguas. Incluso Elam,
asolado por una sequa, recibi generosa ayuda de parte del recin nombrado rey
Asurbanipal. Pero Urtaku no se mostr muy agradecido por aquellos favores y despus de
una alianza matrimonial con el rey de Susa, Tepti-Huban-Inshushinak, atac y conquist
Babilonia. Sin embargo, una epidemia de peste acab con la vida de Urtaku y su aliado
susiano qued como rey de todo el Elam, y, vindose poderoso, le declar la guerra a los
asirios, pero pereci en batalla en las cercanas de Susa.
Asurbanipal, tras vencer a los elamitas nombr como reyes de Elam a los mismos
prncipes elamitas en el exilio que le haban ayudado en la guerra, siendo el primero de
ellos Huban-Nugash en la ciudad de Madaktu, cuya investidura est representada en las
paredes del palacio de Nnive. Por otro lado, se nombra rey de Hidalu, otra regin de
Elama Tammaritu, hijo de Urtaku. Ms tarde hubo insurrecciones y Huban-Nugash atac
Babilonia, algo que le cost la vida.
Hubo un perodo de unos 15 aos de guerras entre los elamitas y los asirios en las que los
primeros, a pesar de no salir bien parados ante los temibles ejrcitos de Asurbanipal, no
dejaban de defenderse y de contraatacar. Durante este intervalo se sucedieron varios reyes
en Elam y a las guerras que mantena contra los asirios se aada la tensa situacin interna.
Asurbanipal enva un ultimtum a Elam pero ste no llega a destino, lo cual no impide la
propagacin de rumores de una invasin asiria inminente, lo que provoca una rebelin
que destrona al rey elamita Indabigash.
En Susa es nombrado rey Huban-Haltash III, que despus de varios aos decide atacar
asiria, en el ao 640, al hilo de unas hostilidades que nunca haban cesado, por lo cual
Asurbanipal ya perdi la paciencia y decidi de acabar con Elam de una vez por todas.
Llev a su gran ejrcito hasta Elam y el rey huy a las montaas despavorido poniendo a
salvo su familia y abandonando a la poblacin a su suerte.
El resto fue un paseo militar durante el cual Asurbanipal y su soldadesca arrasaron y
saquearon todo Elam, incluyendo el palacio y los templos; pasaron a la mayor parte de la
poblacin masculina a cuchillo y deportaron a Asiria a las mujeres de la familia real y a los
gobernantes no dejando ms que gente llana sin influencia ninguna en la poltica,
deportando a todo aquel elamita que tuviese sangre azul, fuese militar o alto funcionario.
Todos ellos tuvieron como destino la esclavitud o bien el repoblar Samaria, que haba sido
arrasada por Sargn II en el 722. Todas las riquezas de sus palacios, sus santuarios e
12

incluso su dios Inshushinak es transportado a Asiria. Este saqueo est minuciosamente

relatado por un testigo asirio de los hechos en cuyo tono se ve cmo se regocija en
enumerar detalladamente el saqueo de Susa. Los soldados entraron en lugares sagrados,
como el interior del gran zigurat, que fue saqueado como el resto de los templos. Son
profanadas las tumbas de los reyes y Asurbanipal establece all gobernadores asirios.
Por extrao que parezca, Susa no muri del todo y Elam vislumbra en el horizonte de la
historia con una ltima chispa, como un fuego fatuo. El rey fugitivo Huban-Haltash III
regresa despus de la quema y vuelve a instalarse sobre las cenizas de su imperio. Intenta
avenirse con Asurbanipal, al cual enva un mensaje en el que se dirige a l como
hermano e intenta formalizar los trminos para extraditar a Asiria al virrey Nabu-Bel-
Shumate, para as ganarse el perdn y la simpata del rey asirio. Nabu-Bel-Shumate se
enfrenta finalmente en lucha cuerpo a cuerpo con Huban Haltash, y ste mata al primero y
ordena meter en sal su cuerpo para llevrselo a Asurbanipal. ste, al recibir el cuerpo,
ordena que la cabeza fuese colgada en la misma espada que us para levantar al pueblo en
rebelin. Huban-Haltash tiene nuevamente que salir huyendo cuando un tal Huban-
Nugas lidera una revuelta en su contra. Se refugia en las montaas de norte de Elam
donde es finalmente apresado por los asirios, llevado ante Asurbanipal y obligado a tirar
de un carro en el que estaba montado el rey asirio, junto a otros tres reyes, en una
ceremonia en la que Asurbanipal celebraba su victoria final (639).

Asurbanipal, 668-627.
As acaba la historia y la gloria de Elam. No obstante, aos ms
tarde tambin desaparecer Asiria, y, la capital del reino elamita,
Susa, renacer pronto de la mano de los persas que llegarn
incluso a hacer uso de la lengua elamita en sus inscripciones.

13

4-IRN DURANTE EL PRIMER MILENIO A. C.

Conocer con profundidad la cultura y la historia de Irn durante el perodo medo es ardua
labor ya que es una de las pocas ms complejas de la historia del Irn antiguo. Por un
lado, la existencia de especialistas de diferentes disciplinas, como la lingstica, la
etnologa y la historia ha provocado la aparicin de teoras, cada una planteada segn el
punto de vista del investigador de turno, y, por otro lado, han mirado la historia del
primer milenio iran en general y la de los medos en particular desde el balcn de la
historia de los pueblos de la zona, como por ejemplo los Elamitas, Urartios y otros pueblos
vecinos como los asirios y los babilonios. Son todos ellos factores que han aadido ms
complejidad a la historia de los medos. Esta complejidad es tambin debida a que cada
especialista e investigador ha querido hacer hincapi en la historia desde su especialidad y
mirar todos los ngulos de la misma desde el recinto fuertemente amurallado de su
disciplina. No obstante ello, es interesante observar cmo cuando comienza la poca
aquemnida este oscuro panorama cambia radicalmente.
Las fuentes que tenemos para el estudio de la historia de los medos se encuentran en
varias lenguas de la poca como son el elamita, el babilonio, el urartio, el asirio, el persa
antiguo o aquemnida, el avstico, el armenio antiguo, hebreo bblico, griego, latn y
arameo. La cantidad de lenguas que hay que manejar, la dificultad en entender algunas de
ellas de las que adems hay pocos especialistas y la falta de una investigacin metdica
hacen que a las fuentes no se le saque el partido que se debiera. Por otra parte, est el
hecho de que la mayor fuente sobre los medos de la antigedad, es decir las inscripciones
cuneiformes asirias, callan a partir del 730 a. C.
Otra de las fuentes importantes para el estudio de los medos es lo que de ellos nos cuenta
el historiador griego Herodoto, que, a pesar de su poca rigurosidad, nos aporta datos
vitales, especialmente sobre el perodo de formacin del reino medo y su expansin como
imperio, que es precisamente donde las fuentes asirias no nos dicen nada. En los primeros
siglos del primer milenio y hasta la primera dcada del siglo VII a. C. nos encontramos, en
lo que hoy es Irn y alrededores, adems de los medos, con otros pueblos como los
maneos, escitas, caspios, urartios, cassitas, elamitas, sumerios, persas etc., que tenan una
presencia activa en su regin y que mantenan luchas permanentes, ya sea entre ellos o
contra los asirios. Por otro lado, estaban tambin los gutes que, junto a otros pueblos
como los lulubes, los mitanios, elamitas, cassitas y caspios poblaban desde el III milenio a.
C. la meseta del Irn. Para conocer mejor a los medos, que dejaron una profunda impronta
en la historia posterior de Irn, especialmente en la poca aquemnida, es fundamental
conocer mejor la historia de estos pueblos que habitaron las diferentes regiones de Persia,
sobre todo porque algunos historiadores especialistas de la antigedad han planteado la
historia de estos pueblos de tal manera que al lector le puede parecer que cada uno viva
en su parcela-regin como si de una isla se tratara, con su lengua, religin y cultura
separada de la de los dems. Sin embargo, la realidad es bien distinta, la mayor parte de
esos pueblos vivan en regiones cercanas las unas a las otras, muchas veces adyacentes, y
la historia y la cultura de los mismos se mezclaban irremediablemente.
14

Sin duda, de entre estos pueblos los ms poderosos fueron los elamitas, los cassitas, los
mitanios y los urartios, pues pudieron formar a lo largo de los siglos un podero poltico y
econmico. As, por ejemplo, los urartios se mantuvieron en la brecha de la historia
durante tres siglos desde el 900 a. C. y llegaron a tener tanto podero militar que pudieron
hacerle frente a un imperio como el asirio.
Tras esta breve introduccin, sera ahora apropiado hacer un esbozo de la forma de vida y
relaciones de algunos de los pueblos ms importantes para el tema que nos ocupa.
Lulubes
Estaban asentados en la extensa regin que va desde la parte alta del ro Diyaleh hasta el
lago Urumiyeh. Poblaban la zona desde el II milenio a. C. y de ellos es el ms antiguo
bajorrelieve hallado en Irn, la llamada estela del rey Annu Banini. Uno de las cosas que
ms llaman la atencin en la estela es la presencia de seis figuras desnudas que se
encuentran debajo de la del rey y cuyas efigies y gorros se parecen asombrosamente a las
que podemos ver en las procesiones de medos y persas de Perspolis. Dicho en otras
palabras, a lo largo de dos mil aos hay una continuidad en la vestimenta en la meseta
iran.
Gutes
Los gutes vivan en el III y II milenio al oeste y nordeste de los lulubes, en lo que es hoy
da Azerbaiyn y Kurdistn. De ellos tambin se ha conservado la estela de Hurin Sheij
Jan, muy parecida a la de Annu Banini, que se encuentra cerca del ro Diyaleh. Tambin de
este pueblo se ha hallado una cabeza de bronce en Hamadn que representa a uno de los
reyes gutes que reinaron en las postrimeras del II milenio.
Mitanios o mitanni
Los mitanios poblaban en el II milenio la regin del este de la meseta iran. Sobre el 1500
a. C. crearon un poderoso imperio que dominaba la zona que iba desde el mediterrneo
hasta el este de los montes de Azerbaiyn y los Zagros. Una vez se extendieron hasta all,
se anexionaron tambin el norte de Mesopotamia. La primera capital de los mitanios fue la
ciudad de Vashuganni (en el actual Jabur) y luego la trasladaron a Arrafa (Kirkuk, en
Irak). Se considera que los mitanios eran un pueblo ario, un grupo tnico indoeuropeo
compuesto en su mayor parte por guerreros que cruz el Cucaso y lleg hasta Shatt al-
Arab. Este grupo se mezcl con los hurritas (otro pueblo indoeuropeo que habitaba la
zona) y formaron el reino mitanio o mitanni.
Los pobladores extendieron sus dominios hasta el norte de Mesopotamia, presionando as
a los asirios y ocupando tambin los asentamientos de los gutes. Por otro lado, unificaron
Egipto y los reyes mitanios casaron a sus hijas con los faraones ms poderosos. Los
Mitanios no slo fueron importantes desde el punto de vista poltico y militar sino que
tambin hay que mirarlos como buenos administradores y legisladores cuyas leyes
podemos conocer mediante los hallazgos obtenidos en Yurgan Tappeh, al sudeste de
Kirkuk.
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Sello mitanio. Fot. www.geocities.com

El reino de los Mitanios. Fot. www.hannibal.szm.sk
Cassitas
Desde el III milenio en adelante, se asentaron, primero al sudoeste del mar Caspio para
luego emigrar a los valles de los montes Zagros. Se considera que los actuales luros o
lores son descendientes de los cassitas. En las inscripciones asirias se les nombra como los
kassi. Antes de los medos, los asirios llamaban a Ecbatana (la actual Hamadn) con el
nombre de Kassi-Kar que quera decir la Ciudad de los Cassitas. Tambin hay que decir
que topnimos como Qazvin, Kashn y Caspio tienen su origen en el nombre de este
pueblo. La extensin total del territorio que ocupaban los Cassitas iba desde la parte
occidental de la meseta hasta Hamadn. As pues, vemos que los Cassitas poblaron parte
de lo que ms tarde fuese dominio medo. Sobre el origen tnico de este pueblo y su
parentesco con los arios, varias son las hiptesis. Hay quienes son de la opinin que son
16

arios mientras que otros ven en ellos a un pueblo asinico. Lo que s se puede afirmar, es
que, basndose en los nombres de algunos de sus dioses, es evidente que los Cassitas
tenan una relacin especial con los pueblos indoeuropeos.
Urartios
Urartu es tambin una de las civilizaciones ms importantes antes de la llegada de los
medos. De ellos tenemos restos arqueolgicos que nos muestran su arquitectura, que es
una de las ms destacadas de su poca. Los Urartios surgieron en el siglo IX a. C. por la
confederacin de una serie de tribus alrededor del lago Van, al este de la actual Turqua.
Ms tarde, se extendieron hasta la cuenca del Tigris y la parte alta de ufrates fluctuando
tambin por la zona de lo que hoy es parte del Azerbaiyn iran.
Los Urartios hablaban una lengua asinica emparentada con el hurrita. Su dios ms
importante se llamaba Jaledi. Adems de destacar en la arquitectura eran muy diestros en
la metalurgia y en la elaboracin de canales. Fue un pueblo que ejerci una fuerte
influencia a la hora de configurar el posterior arte de los medos y aquemnidas. Urartu fue
sometido al mandato medo en la ltima dcada del siglo VII a. C.

Mapa del reino urartio. Fot. de www.arkdiscovery.com
Maneos o Mannai
Los Maneos eran un pueblo que vivi en la Media Atropatena (Azerbaiyn actual) desde
aproximadamente el ao 1000 a. C. hasta que fue anexionado por los medos. En cuanto a
su origen tnico, eran una mezcla de pueblos arios y caucsicos. Estos inmigrantes se
establecieron en la regin que va desde la ribera sudeste del lago Urumiyeh hasta la costa
sudoeste del Caspio. La mayora de los expertos estn de acuerdo en que los maneos lo
componan una confederacin de pueblos de la regin con muchos elementos de los
lulubes y los gutes, que se impusieron sobre las dems agrupaciones. Los asirios
hostigaban continuamente a los maneos y aprovechaban la ms mnima oportunidad para
17

atacar su territorio y expoliarlo. Cada incursin traa consigo sus deportaciones donde los
asirios se llevaban a artesanos y artistas maneos para su servicio pues eran considerados
por este pueblo semtico como precioso botn y dejaron su impronta artstica en las
ciudades asirias, en especial en Nnive. Por otra parte, a pesar de los lazos tnicos y
culturales que unan a los urartios y a los maneos, hubo entre ellos continuas guerras
debidas a las ansias de expansin que tenan ambos reinos.
Como hemos dicho, los maneos eran un pueblo de grandes dotes artsticas y con una gran
capacidad de gestin econmica. Es por ello que cuando fueron conquistados por los
medos, la regin manea era considerada como el centro cultura y civilizacin del imperio y
posea la mejor gestin administrativa adems de los mejores campos de cultivo, algo que
la distingua del resto de los territorios del imperio medo. La base econmica de este
pueblo era la ganadera y el pastoreo. Adems de la arquitectura y los objetos de arte, este
pueblo era diestro elaborando joyas de oro. Hasta ahora, se han desenterrado restos de
estas piezas de arte en tres yacimientos arqueolgicos diferentes que son Zeyviyeh,
Hasanlu y Qalachi. Estas piezas halladas son clave a la hora de conocer el estado del arte
en la meseta de Irn en el I milenio a. C. Las excavaciones realizadas en los ltimos aos en
Qalachi han sacado a la luz un edificio maneo que era con toda probabilidad un templo y
que es una muestra de la rica arquitectura que utilizaban y su rica ornamentacin de
ladrillos pintados con diversos motivos. A decir verdad, este arte era haba sido heredado
de una civilizacin anterior, la elamita.
Excavaciones de Hasanlu en Irn, en la que
tambin han hallado numerosos objetos de la
civilizacin de los Mannai. Fot. de
www.hp.uab.edu
En la primera dcada del siglo
VII a. C. los maneos pasan a
engrosar la lista de pueblos que
son anexionados por los medos.
Los otros dos grupos tnicos de
la poca, los cimerios y los
escitas, estaban emparentados
tnica y lingsticamente con los
medos.


18

Media 705-550 a.C. Gnesis y formacin del imperio medo

El lder que unific las tribus medas era un hombre llamado por los griegos Deyoces. Entre
los aos 767-745 logr, con el apoyo de su pueblo, unir en una confederacin todas las
zonas que estaban regidas por gobernadores locales y reyezuelos, y crear las bases de lo
que sera la futura Media, el imperio ms grande y portentoso de su tiempo.
Mapa del Imperio de los Medos en su mximo esplendor. Fot. de www.ucm.es
Poco despus de que Deyoces fuese derrotado por el rey asirio Sargn, su hijo, cuyo
nombre ha sido registrado en las fuentes histricas de distintas maneras (Fraortes,
Farvartish etc.), tom las riendas del poder y mostr resistencia a los asirios (673-2). Unas
dos dcadas ms tarde y debido a las ansias de poder y de dominar la zona de los jefes
escitas, se ocuparon durante ms de 25 aos (652-585) en ordenar y extender el imperio
conquistando las poblaciones adyacentes. Segn Herodoto, los medos sometieron a los
jefes escitas presentndoles batalla all por el 612 a. C. Fue en estas mismas fechas cuando
tambin fueron anexionados los maneos y los urartios, y cuando la Prside fue ocupada
por el rey medo Cijares y nombra gobernador de la provincia a Cambises, padre de Ciro
el Grande. Cijares, aprovechando el podero militar acumulado por la unin de tal
cantidad de pueblos, aprovech la ocasin para derrotar a los sanguinarios asirios que
haban sido durante siglos el terror de Oriente Medio. Corra el ao 612 a. C. Desde haca
un tiempo los asirios y los babilonios estaban enzarzados en continuas luchas, pero stos
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ltimos nada podan hacer contra un imperio tan poderoso como el asirio. Cijares
condujo su ejrcito hasta Arrafa a travs de los montes Zagros, ciudad situada en la parte
norte de Nnive, y, tras la conquista de la ciudad de Tarbis cruz el Tigris y avanz hasta
Ashur y la conquist. Los babilonios, que vieron la inminente derrota y cada de los
asirios, acudieron en ayuda de los medos cumpliendo as los tratados que otrora hicieran,
y juntos sitiaron Nnive. En agosto del 612 a. C. cae Nnive y los asirios desaparecen
definitivamente del escenario de la historia.
La cada del imperio asirio marca un antes y un despus en la historia de Oriente Medio.
Todos los pueblos de la regin recibieron con alegra la noticia, ya que todos eran vctimas
constantes, en mayor o menor medida, de las incursiones y ataques de la Asiria
imperialista. Cijares, para asegurarse de que su enemigo vencido no pudiese levantar
ms cabeza, remat al remanente de su ejrcito que se haba refugiado en Harrn, dando
el golpe de gracia a Asiria: toda Mesopotamia, Siria incluida, pasaba a manos de los
medos. Cijares, tras ver la esplendorosa victoria sobre los asirios, no se conform y sigui
avanzando hacia el noroeste para enfrentarse a los lidios contra los que estuvo luchando 5
aos, hasta que ocurri el famoso eclipse de sol predicho por Tales de Mileto que aconteci
en plena batalla, interpretndolos ambos bandos contendientes como una seal divina que
les conminaba a acabar la contienda. Tambin el rey babilonio Nabucodonosor medi en la
contienda y los dos estados firmaron la paz. Se estableci como frontera el ro Halis. As
pues, Media estaba limitaba al sudoeste con Babilonia, al oeste con Lidia y al norte con
Armenia, que era a su vez su estado vasallo. Cijares es sustituido por su hijo Astiages en
el 584 a. C.
Bases poltico-culturales de Media
Mirado desde una dimensin poltica, la unin de las tribus medas, la creacin del estado
medo y posteriormente, el surgimiento del imperio medo, puede verse como la
consecuencia de la existencia de un imperio tan cruel y sanguinario como el asirio. En
efecto, Herodoto le confiere una especial importancia al levantamiento antiasirio que hubo
entre los medos en el 672 liderado por Fraortes, y a este respecto dice que los medos, para
obtener su libertad, iniciaron una lucha pertinaz y continua que no abandonaron hasta
sacudirse el yugo asirio y obtener la libertad y la independencia.
La mayor parte de los restos arqueolgicos relacionados con este perodo y que tenan
alguna relacin con los medos, son castillos y ciudadelas cuya disposicin y diseo son el
reflejo de unas condiciones sociopolticas similares reinantes en la regin. La construccin
de fortalezas y ciudadelas para defenderse de los grandes agresores son una de las
caractersticas que se encuentran por igual en todos los yacimientos conocidos que datan
al menos del ao 1500 a. C. en adelante. La creacin de un estado fuerte medo mediante la
unin y la confederacin de los estados vecinos y de las tribus independientes, sin
derramamiento de sangre y sin asolaciones, muestra la gran voluntad y las ganas de esas
gentes por unirse a sus pueblos vecinos con el objetivo de acabar con las luchas internas,
vecinos con los que al fin y al cabo tenan muchos lazos culturales. Esta unin fue tan
estable que a pesar del devenir que le aguardaba tanto a los medos como a los persas
aquemnidas, aquella no se disolvi y ni en la historia de los Medos ni de los
Aquemnidas no sabemos de ningn levantamiento de naturaleza separatista. En aquellas
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circunstancias, puede decirse que el pueblo llano deseaba un estado centralizado con una
capital fuerte.
En el aspecto cultural, se puede afirmar que la cultura meda es heredera de las culturas
que se desarrollaron en la meseta iran a lo largo de los dos milenios anteriores. Las
relaciones de los medos con estos pueblos eran comerciales, y a veces blicas, lo que hace
que de una manera u otra se influyeran mutuamente.
El historiador italiano Csar Cant, en sus investigaciones acerca del origen tnico de los
pueblos que habitaban el oeste de la meseta, afirma que en el III milenio una nueva oleada
de inmigrantes a los que llamaron indoiranios parti de la glida Asia Central. Richard
Frye dice a este respecto que grupos de guerreros arios haban hecho su llegada a esas
tierras antes de que lo hiciera el gran contingente, y que se mezclaron con los indgenas
para posteriormente iranizarse. El citar estos dos hechos es para hacer nfasis en los lazos
tnicos y culturales de estos pueblos. Hay que tener presente que para una profunda
investigacin acerca de la civilizacin y cultura meda es menester introducirse en los
terrenos de la etnologa y tener conocimientos de lingstica para as establecer los lazos
que haban entre los medos y otros pobladores de la meseta, de lo contrario, introducirse
en estos vericuetos sera tan arduo como caminar en un pedregal.
Una mirada a los yacimientos arqueolgicos desenterrados hasta ahora desde Asia
Central hasta el noreste, centro y el oeste del Irn actual, no hacen sino corroborar la
ntima relacin cultural de todos los pueblos que habitaron la meseta desde el V milenio a.
C. Los hallazgos y las investigaciones realizadas acerca del I milenio a. C. en los
yacimientos arqueolgicos de Tajt Qobad (en la orilla derecha del Amu Daria), Tappeh
Hesar, Sialk, Kalar Dasht, Lorestn, Gudin Tappeh, Hasanlu etc., nos demuestran a las
claras que la cultura denominada meda ya empez en estos lugares, a pesar de las
distancias que los separan tanto en el espacio como en el tiempo, en otras palabras, que la
cultura meda es una evolucin de las que haban en el Irn Antiguo. Ghirshman nos dice a
tenor de la formacin de la civilizacin meda, que el arte de Sialk, y, posteriormente, el de
Jurvin, Hasanlu, Lorestn etc. son inseparables de la cultura del nuevo estado.
Caractersticas del estado y la civilizacin medas
Media no permaneci por mucho tiempo en el escenario de la historia y no tard mucho
en ceder su sitio a los persas aquemnidas, pueblo iranio como ellos. No obstante, habra
que puntualizar que el perodo aquemnida, de alguna manera, se podra considerar como
una continuacin del imperio medo. La caracterstica ms sobresaliente de los medos es
que supieron crear un estado estable con las piezas que componan el puzzle de los
pueblos y tribus de la regin, que a pesar de sus estrechos lazos culturales no haban
sabido hasta entonces confederarse.
La fundacin de Media puede considerarse el acontecimiento de ms relevancia en la
historia de Irn, un acontecimiento que signific la creacin del primer estado basado en la
unin nacional de las distintas etnias repartidas por la meseta iran. Bajo estas condiciones
fue cmo Media pudo organizar una poderosa mquina estatal y unas firmes instituciones
polticas, econmicas y militares. Basndose en la estructura general de la sociedad, en sus
21

creencias y en sus principios, elabor una legislacin que pudo salvaguardar los derechos
de los ciudadanos.
En definitiva, los cimientos que echaron los medos permanecieron en los siglos venideros
ya que fueron aceptados por las sociedades que vinieron despus. Segn podemos leer en
la inscripcin de Bisotun, no solo la administracin aquemnida, sino tambin la sociedad
estaba fuertemente influida por los medos.

5-AQUEMNIDAS 550-330 A. C.

Con la creacin del Estado Aquemnida por Ciro el Grande, Persia aparece en el escenario
de la historia con un papel activo y determinante. Adems, es considerado este imperio
como una de las civilizaciones ms importantes que existieron en Asia y en el mundo
antiguo.
El que fuera rey de Anzan (cerca de Susa), Ciro, jefe guerrero y popular entre la tribu de
los persas, cuyo territorio era vasallo de los medos, se rebel finalmente a este vasallaje
presentndole batalla a Astiages, el ltimo rey medo al que le arrebat la capital Ecbatana
(Hamadn) en el 549 a. C. Segn una inscripcin babilnica, l se llev el tesoro real de
Ecbatana a Anzan dando fin al imperio medo. Su fulgurante victoria sobre los medos y la
inmediata hegemona que obtuvo sobre su territorio caus estupor entre los reyes de la
regin. Ciro, para evitar que la unin que se estaba formando por Lidia, Babilonia y Egipto
se conjurara contra l, decidi tomar la iniciativa blica y comenzar una ofensiva contra
ellos antes de verse obligado a tomar la defensiva. Obtuvo una rpida victoria sobre Creso,
que lideraba el ejrcito lidio y que avanzaba hacia las fronteras de Persia, y, tras su derrota,
Sardes, capital de Lidia fue tomada por Ciro (546 a. C.). Esta victoria significaba la anexin
de Asia Menor a los dominios aquemnidas. Sin embargo, antes de su expedicin militar a
Mesopotamia decidi atacar preventivamente a los escitas para que no le ocurriese lo que
le ocurri al rey medo Cijares. Finalmente, tras luchar contra los escitas, se dirigi al
Tigris, lo cruz y conquist Babilonia sin resistencia (538 a. C.)
Con la conquista de Babilonia se anexion adems Siria, Asiria y Palestina que estaban
gobernadas por el Nabnides, rey babilonio. No obstante ello, las luchas que mantena con
las tribus que hostigaban la frontera oriental desembocaron en la muerte del soberano
persa (529 a. C.) y le impidi ejecutar su ataque contra Egipto, que antes se coalig con
Lidia y Babilonia en su contra.
La labor de la conquista de Egipto qued para su hijo Cambises, quien en el 525 anexion
al imperio Egipto y Cirenaica, en el norte de frica, alcanzando as el imperio unas
dimensiones desconocidas y sin precedentes en ningn otro imperio de la antigedad.
Tras su muerte en condiciones poco claras despus de una expedicin en Egipto, Daro, un
noble que no era de sangre real, asumi las riendas del poder tras derrocar a Gaumata, un
usurpador de la tribu de los magos que quiso aprovechar el vaco dejado por Cambises
22

durante la estancia de ste en Egipto. Gaumata, al que podemos ver en la clebre

inscripcin de Daro en Bisotun, fue apresado junto a sus secuaces y ejecutado.

Gaumata, al final con un gorro cnico, es apresado junto a sus secuaces por Daro, la figura mayor. Bajorrelieve cerca de
Kermanshah. Fot. de fontes.Istc.edu.
Daro I, ms conocido como Daro el Grande, consolid el imperio creando una red de
carreteras y un sistema de recaudacin de impuestos. Tambin expandi an ms el
imperio, pero las guerras que mantuvo en las fronteras occidentales del imperio contra los
griegos (499) no tuvieron el fruto esperado. Su hijo Jerjes I, que fue entronizado en el 486,
tampoco logr ninguna victoria contra los griegos.

Jerjes I. Bajorrelieve de Perspolis. Fot. de www.geocities.com
En el 465 Jerjes y el prncipe heredero Daro mueren
asesinados en un atentado, tras lo cual sube al poder
Artajerjes I, durante cuyo reinado se produce la revuelta de
Histaspes y desrdenes en Egipto. Los dems herederos de
Daro, como Daro II (423-404), Artajerjes II Mnemn (404-
358) no tuvieron ninguno de ellos la sagacidad ni la
inteligencia de Daro I, sin embargo, no tuvieron ningn
problema a la hora de arreglar los problemas polticos ni hegemnicos de Persia en
Oriente y en el Mediterrneo. Incluso hechos cruciales como la revuelta de Egipto contra el
strapa persa, y su consecuente separacin coyuntural del imperio (415), y la retirada de
los diez mil mercenarios griegos (401) tan bien descrita por Jenofonte en su Anbasis, y
23

que demuestra hasta qu punto se haba debilitado Persia, no supusieron un varapalo para
los cimientos del imperio. El vasto imperio creado por Daro el Grande abarcaba desde el
Mediterrneo hasta el Oxus y el valle del Indo y estaba compuesto de 20 satrapas, cada
una de ellas administrada por un strapa o virrey, que, a pesar de tener total dominio
sobre la provincia que gobernaba estaba perfectamente controlado por los auditores del
rey de reyes, lo cual impeda una rebelin por su parte o pretensiones de independencia.
La voluntad y el edicto real era lo que se obedeca y respetaba en todos los rincones del
imperio.
Mapa del Imperio Aquemnida y sus diferentes conquistas. Esta dinasta persa cre el imperio ms extenso de su tiempo.
Fot. de sapiens.ya.com.
Uno de los factores importantes a la hora de dar la victoria a los persas y posteriormente
poder mantener la unidad del imperio, era el respeto de stos hacia las religiones y
creencias de los pueblos que conquistaban. En este sentido, los persas aquemnidas
mostraban una tolerancia poco comn en aquella poca, tolerancia que iba ms all por
cuanto no slo permitan que los pueblos conquistados siguiesen adorando sus dioses sino
que adems ellos mismos se convertan en adoradores de esos dioses. As, por poner un
ejemplo, cuando Ciro el Grande conquist Babilonia, no solo permiti el culto de uno de
los dioses principales de los babilonios, Marduk, sino que el propio rey Ciro se proclam
adorador del mismo. Otro caso muy conocido de tolerancia persa, en este caso tambin de
Ciro y tambin durante su conquista de Babilonia, es el haberle permitido a los judos que
24

lo desearan y que estaban all cautivos, regresar a su tierra y reconstruir su templo. Este
hecho, que ha quedado registrado en la Biblia, ha supuesto que Antiguo Testamento haya
visto a Ciro no solo como un rey justo y ecunime sino como el instrumento de Yahv para
hacer cumplir su voluntad. La declaracin que se conserva de Ciro al conquistar Babilonia
es considerada por los estudiosos como la primera declaracin de los derechos humanos.

Declaracin de Ciro al conquistar Babilonia. Este cilindro, escrito en babilonio, es considerada la primera Declaracin de los
Derechos Humanos. Fot. de www.chn.ir
Los virreinatos o satrapas que componan el imperio eran las siguientes: Prside, Elam o
Susiana, Caldea, Asiria, Arabaya (que la compona Mesopotamia, Palestina, Fenicia y
Siria), Egipto, los pueblos del mar (Chipre y Cilicia), Lidia y Misia, Media, Armenia,
Capadocia, Partia e Hircania, Zarangia, Aria, Joresmia, Bactriana, Sogdiana, Gandaria,
Sacastena, Aracosia y los Maka (en el estrecho de Hormuz). Hay que decir que el nmero
de stas no fue fijo ya que al final del reinado de Daro llegaron a ser 31. Es curioso
observar cmo la unidad y solidez del imperio persa se mantuvo hasta finales del reinado
de Artajerjes III (338) muy poco antes de la conquista de Alejandro.
Daro III (336-330) vio el final de su imperio al ser derrotado por Alejandro Magno que
siti el palacio de Perspolis y finalmente lo incendi, quizs en venganza por las guerras
que los persas mantuvieron constantemente contra Grecia, o, quizs como sostienen los
persas, por la envidia que sinti al ver tanto lujo y magnificencia. Lo cierto es que con la
conquista de Alejandro se hunde sbitamente el imperio fundado por Ciro y consolidado
por Daro I, y jams vuelve a aparecer en la historia. De igual forma, se deja de escribir el
persa cuneiforme y cuando sta lengua reaparece en su forma parta y sasnida ya ha
sufrido una evolucin que la ha dejado casi irreconocible.
25

El Imperio Aquemnida tuvo una duracin de 230 aos. Tuvo un impacto positivo en la
creacin de una regin prspera agrcola y ganadera, adems de aportar seguridad a los
caminos y al comercio.

Mosaico de Pompeya donde se representa la Batalla de Arbelas en la que cay el Imperio Aquemnida. A la Izquierda
podemos ver a Alejandro Magno y a la derecha, con una pechera blanca a Daro III. Mosaico de Pompeya. Fot. de
www.portalartes.com.br

6-SELEUCIDAS

La conquista de Alejandro Magno supuso la cada del Imperio Aquemnida y la anexin
de Persia por los griegos. Sin embargo, el sueo de Alejandro se vio truncado por la
temprana muerte de ste en el ao 323. Despus de su muerte, sus generales se disputaban
los despojos del Imperio Aquemnida. Hubo entre ellos largas guerras cuyo resultado
final fue la fragmentacin de Persia, quedando la parte de Babilonia en manos de Seleucos
Nicator, un viejo general que estuvo al servicio de Filipo, el padre de Alejandro (312).
Seleucos extendi poco despus sus dominios hacia Elam (el actual Juzestn y parte de
Lorestn) y Media. De esta manera, cre el estado independiente de los Seleucidas y el
comienzo de su reinado marca otro nuevo hito en la historia de Persia.
Varios aos despus, en el 301, se anexiona tambin Siria y gran parte de Asia Menor y
Central que comprenda todas las provincias conquistadas por su antecesor Alejandro
desde el mar Egeo hasta la cuenca del Oxus. Esta extraordinaria extensin, similar a la que
tuviera con los Aquemnidas, unida al hecho que los Seleucidas eran mirados como
extranjeros por las diferentes tribus y pueblos de la regin, fueron factores importantes
26

que no permitieron que la dinasta griega perdurase en la historia. Es por ello que tanto
Seleucos como su hijo Antioco se decantaron por seguir la poltica de Alejandro, la de
crear asentamientos griegos en todos los rincones del imperio y all establecan colonos
procedentes de Grecia y Macedonia. Con esta poltica comienza una helenizacin que
perdur y se desarroll a lo largo de la historia de Persia hasta la cada de los Partos en el
224 de nuestra era.
Seleucos y su hijo fundaron unas 60 ciudades griegas que se sumaron a las 25 que haba
fundado Alejandro, ciudades en cuya toponimia podemos ver las huellas de sus
fundadores pues muchas de ellas fueron denominadas con derivaciones de sus propios
nombres (Antioquia, Seleucia) y los de sus madres (Laodicea, Apamena). A los colonos
que se establecan en aquellas ciudades se les daba una parcela de tierra para que la
trabajaran y vivieran de ella, y, a cambio, se les exiga el cumplimiento del servicio militar
en los diversos cuarteles que se haban erigido estratgicamente para el control de las
revueltas locales. Aunque estas ciudades griegas eran regidas en teora segn las
costumbres y la democracia griegas, en la prctica el soberano seleucida se comportaba de
una forma absolutista y era su decisin y su voluntad la que finalmente imperaba,
teniendo, pues, la asamblea, un papel ms bien pasivo y sometido a la autoridad real.
En lo que a la Administracin respecta, en su momento de mximo apogeo el imperio
seleucida estaba compuesto de 72 virreinatos o satrapas regidas cada una de ellas por un
strapa, pero sometidas todos ellos a la voluntad del soberano. Vemos, pues, que imitaban
el modelo aquemnida que haba funcionado bien durante ms de dos siglos. El soberano
ejerca un completo control sobre la aristocracia y los virreyes. Para llevar a cabo este
control desplazaba su corte a lo largo de las diferentes satrapas. A pesar de este frreo
control, despus de Seleucos I hubo unos cuantos strapas que se rebelaron en Siria y Asia
Menor, lo que supuso un duro revs para los Seleucidas. Por otra parte, los brotes
antiseleucidas que surgan en Media, ya desde Seleucos I, en la que incluso en una de ellas
estuvo implicado un prncipe seleucida, signific otro revs y prdida de autoridad para
los Seleucidas en la Persia propiamente dicha. Por si fuera poco, los griegos de Bactriana
(actual Afganistn) se rebelaron contra el gobierno central y empezaron a exigir su
independencia (250). Todos estos factores no hicieron sino ayudar a la familia arscida que
regan los destinos de las tribus nmadas partas en Hircania (actual Gorgn y Gonbad
Kavus), los partos llamaban a las puertas, corra el ao 247 a. C. Los Seleucidas, que
estaban muy ocupados en ahogar las revueltas y rebeliones tanto exteriores como internas
que se producan en la parte siria, no estuvieron dispuestos a molestarse mucho por la
recuperacin de esta zona oriental de sus dominios, por lo que terminaron perdiendo, en
primer lugar, Bactriana (261), y, al no ofrecer resistencia a los partos, estas tribus nmadas
iranias, pero no persas, procedentes de Asia Central terminaron dispersndose por toda la
geografa iran (147 a. C.) y los Seleucidas se vieron circunscritos finalmente a la provincia
de Siria donde tambin se tuvieron que enfrentar al imperialismo de Roma ante el que
sucumbieron en el ao 64 a. C.
Seleucos I, tambin conocido como Nicator (conquistador, en griego), eligi Babilonia
como su primera sede del trono. Despus de conquistar Siria, traslad all permanente su
capital. Seleucos muri en el 281 a. C. despus de 32 aos de reinado durante una
expedicin a Macedonia. Su hijo, Antioco I, que haba compartido el trono con su padre
27

durante los ltimos aos de vida de ste, renunci a las pretensiones que tenan su padre
sobre Macedonia y Asia Menor (261). Tuvo un importante papel en la fundacin de los
asentamientos y ciudades griegas a los que nos referimos antes, pues no en vano fue l
quien fund la mayor parte de stas. Su hijo y sucesor, Antiocos II, aunque pudo devolver
a los dominios seleucidas algunos de los territorios perdidos por su padre, no le pudo
devolver al imperio su antiguo podero.

Antiocos II, 261-246
Su hijo y sucesor Seleucos II (246-225) hizo que el imperio se tropezara con
serios problemas. Fue incapaz de apagar las revueltas de Bactriana y de repeler las tribus
partas que paulatinamente estaban ocupando la meseta iran. Su ineptitud hizo que la
autoridad seleucida se viese incluso menoscabada ante los egipcios. Su hijo Seleucos III,
ms conocido como el Grande, rein solo por dos aos (225-223) durante los cuales
proclam su autoridad sobre partos y bactrianos durante una expedicin militar contra
ellos. Pero en el ataque que hizo contra Grecia, choc contra Roma y sufri una derrota
humillante (188 a. C.). Su hijo y sucesor Seleucos IV Filopater lleg al poder en el ao 187
a. C. respet la poltica de su padre de tener buenas relaciones con sus vecinos de Roma y
evit enfrentamientos con Egipto y Macedonia. Muri en el 175 a manos de Heliodoro, su
propio ministro y las causas de su asesinato son hasta hoy desconocidas. Su hermano y
sucesor Antiocos IV Epifanes se decant por seguir una poltica agresiva en Israel que
acab con la sublevacin del pueblo judo, y sus intentos de hostigar las fronteras egipcias
fueron frustrados por la intervencin de Roma.

Antiocos IV Epfanes.

Organiz un ejrcito para contraatacar a lo que l denominaba la
rebelin parta y no slo no obtuvo ningn xito sino que
adems perdi la vida en la empresa (163 a. C.). El reinado de su
hijo Antiocos V fue de lo ms breve pues un ao despus de subir al trono fue asesinado
por Demetrio (hijo de Seleucos IV), que tom las riendas del poder y obtuvo algunos
resultados positivos en poner orden al reino y reprimi las continuas revueltas de los
judos iniciadas algunos aos atrs (161 a. C.) de tal manera que provoc el terror y la
desconfianza de los pueblos vecinos. Finalmente, fue asesinado por un pretendiente al
trono, Alejandro Balas, que rein entre los aos 150-145 y que se consider a s mismo
heredero y sucesor de Antiocos IV.



28

Alejandro Balas, 150-145.

La llegada al poder de este rey inici de una serie de luchas y
conspiraciones internas que conllevaron la ruina final de los
Seleucidas. Por otro lado, el avance de los partos por el este
confinaba cada vez ms a los Seleucidas a las fronteras sirias. Los
esfuerzos de Demetrio II por plantarle cara a los partos
terminaron con su derrota y posterior apresamiento (141 a. C.), y,
aunque su hermano y sucesor Antiocos VII hizo algunos logros
en el reino durante su cautiverio, su derrota ante los partos en el
129 fue el golpe de gracia que le hizo perder definitivamente las provincias orientales del
imperio, o lo que es lo mismo, toda Persia. Fue entonces cuando los Seleucidas vieron su
estado reducido a las posesiones de Siria hasta que los romanos aparecieron y la tomaron
en el 64 a. C. De los 248 aos que duraron los Seleucidas, 64 aos fueron dueos absolutos
de Persia.

7-PARTOS O ARSCIDAS
La hegemona de los Seleucidas no dur mucho tiempo en la Persia propiamente dicha,
pues al cabo de 65 aos fueron expulsados por las tribus nmadas partas que llegaban del
Asia Central. La mecha de la ruina de los Seleucidas fue encendida por un miembro de su
propia casa, nos referimos a Diodoto, el lder griego que rigi en el 250 a. C. las revueltas
de Bactriana contra el poder central y a favor de su independencia. En la regin de Partia,
en Asia Central, vivan unas tribus nmadas de origen iranio (pero no persa) que tenan
un antepasado epnimo al que llamaban Arsaces (Ashk, en persa), de ah su otra
denominacin de Arscidas. Tras la expulsin de los Seleucidas por los partos, stos
constituyeron un imperio que es considerado el sexto ms grande de la antigedad y su
podero era tal que nunca pudo ser conquistado por Roma.

Arsaces I. Fot. de www.livius.org
Su fundador, Arsaces I, fund la dinasta all por el 250 a. C., segn se
cuenta, con base en elementos partos y escitas. Fue asesinado despus
de dos aos de haber declarado su independencia. Fue sucedido por su hermano Tirdates
que, para hacerse respetar, se hizo llamar Arsaces II, por lo que tras l todos se hicieron
llamar as haciendo de la palabra Arsaces algo similar a csar en latn y convirtindose,
pues, en un ttulo regio que dio nombre a la dinasta. Aunque estos primeros reyes fueron
los fundadores del imperio parto, su verdadera consolidacin corresponde a Mitrdates I y
II, sexto y noveno rey de la dinasta respectivamente.


29

Mitrdates I el Grande. Fot. de www.livius.org

A ellos corresponde la expulsin definitiva de los griegos Seleucidas, tras
lo cual se autoproclamaron herederos de los antiguos reyes
aquemnidas. Sin embargo, la recin llegada dinasta era muy diferente a
los Aquemnidas en muchos aspectos. No slo no tuvo la estabilidad y el
poder que tuvieron los reyes de las inscripciones sino que adems no
lleg a tener la extensin de ellos lograron pues tras la prdida de
Egipto, con la conquista de Alejandro, Persia ya no volvi a tener la extensin que tena.
Las satrapas de los Partos sumaban 18, a ellas hay que sumar los territorios
independientes que estaban bajo su protectorado y que, adems de ser tributarios de los
partos aportaban levas en caso de necesidad. Estos estados semiindependientes a veces
causaban problemas ya que se pasaban al enemigo cuando lo crean conveniente. Otra de
las caractersticas que diferenciaban a los Partos de los Aquemnidas era el carcter tribal
de los Arscidas. stos eran en realidad una confederacin de tribus nmadas con un rey a
la cabeza y que se unan en caso de guerra, al contrario del Aquemnidas que era un
estado centralizado con un poder centralizado y un rey absoluto.
Tras la expulsin de los Seleucidas, los partos siguieron avanzando hacia occidente con el
objetivo de recuperar las posesiones que tenan los Aquemnidas, y es, a raz de esta
poltica militar de recuperacin de la gloria perdida, cuando choca contra Roma que, por
otra parte, tambin deseaba extenderse hacia oriente y conquistar el legado de Alejandro.
Las primeras desavenencias se produjeron entre Pompeyo y Fraates III en el ao 63 a. C.,
que no desembocaron en guerra. La primera guerra se produjo en la poca de Orodes I y
su causa principal fue la incursin de Craso en las fronteras de los partos. La batalla entre
ambos contendientes, conocida como la batalla de Carras, se libr en Harran y acab con el
apresamiento del general romano y su posterior asesinato (53 a. C.).
Esta primera guerra de Persia contra Roma fue la primera de una serie que durara hasta
la cada de los Sasnidas en el siglo VII. De ah en adelante, persas y romanos no dejaran
de hostigarse mutuamente, de ah en adelante sern los enemigos irreconciliables pero a la
vez invencibles el uno respecto al otro. Entre el perodo que va de la poca de Orodes I
hasta Artavn V, el ltimo rey parto, Persia y Roma mantuvieron al menos 7 guerras. Sin
embargo, la poderosa Roma no pudo cumplir nunca su sueo imperialista de extender su
hegemona hasta Oriente y lo nico que consigui fue algunas tmidas conquistas, siendo
la toma de la capital parta (Ctesifonte) la ms importante; Persia se mantena invicta como
un reto para una Roma que poda con todos. Es curioso cmo la poderosa Roma no pudo
ni siquiera con Artavn V en el 215 de nuestra era y cmo ste ltimo a su vez no pudo
hacerle la frente a la embestida interna que provoc su cada y posterior llegada al poder
de los Sasnidas; los partos que pudieron hacerle frente durante siglos a un poder colosal
extranjero no pudo con una revuelta interna.
470 fueron los aos que los Arscidas permanecieron en el escenario de la historia.
Durante este tiempo reinaron en Persia 29 reyes y dos fueron sus capitales, Ctesifonte y
Seleucia, a orillas del Tigris. Al principio los partos tenan como capital, primero a Nesa,
cerca del actual Ashkabad, en Turkmenistn, y Dara, cerca de Abivard en el norte de
30

Jorasn. Su capital a veces se trasladaba temporalmente a otras ciudades como Gorgn, a

Ecbatana (Hamadn) o Hecatompilos. Debido a esta descentralizacin del poder y tambin
quizs debido al rechazo que tena el clero zoroastriano a los partos por su desidia en
materia religiosa, precipit la cada de los partos en beneficio de los Sasnidas.
Mapa de www.Satrapa1.com

8-SASNIDAS

Con la llegada al poder de los Sasnidas y la cada de los partos en el siglo III de nuestra
era se inicia una nueva poca. Sobre Ardeshir I, el primer rey de esta dinasta hay
discrepancias entre los estudiosos sobre la fecha exacta de su llegada al poder, si bien se
suele establecer la del 226 d. C. Durante los pocos ms de cuatro siglos que gobern esta
dinasta, Persia lleg a ser uno de las dos potencias ms grandes de su poca, junto con
Roma, contra la que sigui luchando. Sus fronteras orientales iban desde el valle del Indo
hasta Pishavar, a veces lleg incluso ms lejos, hasta Kashgar. Su frontera norte iba desde
el Cucaso o Darband (junto al Caspio) e incluso en ocasiones lleg al mar Negro. Su
frontera oeste estaba marcada por el ro ufrates, tanto con los romanos, primero, como
con los bizantinos despus.

31

Ardeshir I Babakan, bajorrelieve cerca

de Perspolis.
Los Sasnidas eligieron
como capital la vieja
ciudad de Ctesifonte,
cuyas ruinas pueden verse
hoy cerca de Bagdad.
Los Sasnidas, adems de
continuar, al igual que sus
predecesores, siendo
hostigados por el imperio
romano, eran
constantemente objeto de
incursiones en sus
fronteras norte y oriental,
lo cual en ocasiones
llegaban a ser una
amenaza seria. No
obstante ello, Persia pudo mantenerse en guardia y sostener durante ms de cuatro siglos
su infraestructura poltica, su poder, su religin zoroastriana y una cultura que sera la
base cultural del Irn islmico. A pesar de estar Persia acuciada y amenazada por sus
enemigos durante varios siglos, su final en el siglo VII le lleg de parte de una tribus por
las nunca jams estuvo amenazada; los rabes, que con su nueva y revolucionaria
religin pudieron suplantar entre los persas a la milenaria religin de Zaratustra.
Ruinas del palacio de los reyes sasnidas, en las
afueras de Bagdad. Fot. de www.edicolaweb.net
La pujante religin de Mahoma
era tan vigorosa y responda tan
bien a las necesidades espirituales
que la aceptacin de la misma por
parte de las naciones vecinas,
adems de las tribus rabes, no
fue algo coyuntural, ms bien
todo lo contrario ya que ech
unas profundas races que an
perduran. El ejrcito rabe
islmico, a pesar de su escasa
fuerza militar y flaqueza poltica,
pudo en pocos aos avanzar a
Oriente y Occidente, incluida
Persia, y conquistar el pas que
los romanos no pudieron
conquistar.
32

La cuna de los Sasnidas era la provincia de Fars, la Prside de los griegos. Durante la
poca parta existan provincias que an siendo protectorados arscidas permanecan
semiindependientes y eran gobernadas por un virrey o reyezuelo local. Tal era la
provincia de Fars que estaba regida por la familia sasnida. Los Sasnidas se
consideraban a s mismos renovadores y herederos del legado aquemnida. Los Partos,
aunque iranios, eran considerados por los Sasnidas como una dinasta intrusa que
estaba rigiendo los destinos del hogar aquemnida. Cuando ellos llegaron al poder,
crean estar restableciendo la patria irania, la nacin aquemnida. Ellos emulaban a los
Aquemnidas en sus inscripciones, en su estilo e incluso llegaron a realizar tallas que
representaban escenas blicas, cinegticas y otras, junto a las famosas tumbas de Naqsh-
e-Rostam, cerca de Perspolis. La existencia de las ruinas de Perspolis y de las tumbas
aquemnidas influyeron en mucho a la hora de mantener intacto el recuerdo de los
Aquemnidas. Segn algunas fuentes histricas de la poca islmica, a finales del
reinado de los Arscidas la provincia de Fars tena muchos gobernantes y la zona de
Estajr (cerca de Perspolis) estaba en manos de una familia aristocrtica. Una de estas
familias era la familia sasnida cuyo patriarca, Sasn, era sacerdote de uno de los templos
de Estajr, a la sazn ciudad prspera que hoy no son ms que ruinas. En la inscripcin
trilinge de Shapur I de la llamada Kaaba de Zaratustra, cerca de Perspolis, podemos
leer su nombre. Uno de los hijos de Sasn, llamado Babak, lleg a ser un reyezuelo del
lugar quien a su muerte deleg el cargo a su hijo Ardeshir Babakan (Ardeshir, hijo de
Babak), si bien se discute pues los estudiosos an no se han puesto de acuerdo si
Ardeshir era hijo de Babak o de Sasn. Sea de ello como fuere, ocurri que cuando Babak
era sacerdote le pidi a Gazhar, uno de los gobernadores de la zona, que su eunuco
educase a su hijo Ardeshir. Este eunuco, llamado Tira, era Argupat (que en persa medio
o pahlev significaba guardin de fortaleza) de la ciudad de Darabgerd y con ello
pretenda Babak subir en la escala de influencias para que su hijo obtuviese ese cargo en
el futuro. Y as fue, Ardeshir lleg a ser Argupat, pero, no conformndose con aquello
comenz a anexionarse las ciudades vecinas hasta que se rebel contra Gozhar y le pidi
a su padre Babak que lo asesinase. Y as se hizo, y, tras el asesinato de Gazhar, Babak le
pidi al ltimo rey parto Artavan V que traspasase los poderes de la familia del difunto a
su hijo Ardeshir. Ni que decir tiene que el rey arscida no cedi a sus proposiciones y se
neg a ello, pero Ardeshir ni le prest atencin.
Por entonces, la dinasta arscida iba en declive y haba dos pretendientes al trono, uno
llamado Vologeso y el otro Artavan. En los anales siracos de Arbelas est registrado que
Vologeso (IV) luch en varias ocasiones contra los persas y que stos fueron derrotados
en varias ocasiones hasta que se aliaron con los medos, el pueblo de Adiabena y Kirkuk,
y lograron imponerse y derrocar a la dinasta arscida. As pues, de ello se infiere que al
principio de las contiendas, Babak fue derrotado varias veces por los Arscidas. Tras la
muerte de Bakak, su hijo mayor Shapur (el Saporis de los romanos) lleg a ser
gobernador de la provincia de Fars, pero al poco fue muerto y su hermano Ardeshir
ocup su puesto. Fue eliminando a sus adversarios uno tras otro hasta que pudo dirigirse
a Kermn y atacar la ciudad cayendo preso el rey del lugar, llamado Vologeso, y
nombrando en su lugar a uno de sus hijos llamado tambin Ardeshir. Luego conquist
todo el litoral del golfo Prsico. Cuando Artavan V se enter de la rebelin de Ardeshir le
escribi una carta en tono amenazador y le orden a su virrey en Ahvaz que le apresara.
Se produjo una batalla en Fars donde las fuerzas de dicho virrey fueron derrotadas por
33

Abar Sam, el general a las rdenes de Ardeshir. Tras aquello, Ardeshir se dirigi a
Isfahn donde realiz una ofensiva y derroc a su virrey. Luego conquist Juzestn y
Meisan (223), en la desembocadura del Tigris y el ufrates. Meisan era un estado
independiente, pero vasallo de los Arscidas. La batalla final entre Ardeshir y Artavan se
produjo en un lugar llamado Hormozdegan que no ha podido ser localizado, aunque se
cree que se encuentra en Juzestn. El orientalista sueco Widengreen identifica el lugar en
el actual Golpayegan. Shapur, el hijo de Ardeshir mostr su valenta y coraje en esta
batalla y logr dar muerte a Dad Bandad, el secretario del ministro del rey arscida. Tras
la derrota de Artavan, el resto no era ms que un paseo militar, una tras otra cayeron
Media, Mesopotamia, Azerbaiyn, y la capital de los Arscidas, Ctesifonte, que
convirtieron tambin en su capital. En la orilla oeste del Tigris haba una ciudad que
haba sido fundada en el 312 a. C. por Seleucos Nicator y que lleg a ser uno de los
centros culturales de la poca. Esta ciudad fue arrasada por los romanos en el 164 d. C. y
qued abandonada hasta la llegada de Ardeshir que la reconstruy e hizo de ella una de
las siete ciudades ms importantes del imperio. Nos referimos a la ciudad que los rabes
llamaron Madaien, cerca de la actual Bagdad, y cuyos restos an se conservan. No
obstante estas fciles victorias, Armenia fue tenaz en su resistencia contra los persas y no
pudo ser conquistada hasta la poca de Shapur I, hijo de Ardeshir. Shapur presenta a su
padre Ardeshir en la Kaaba de Zoroastro como rey de los persas y l mismo, Shapur,
se presenta como rey de los persas y los no persas. Segn Nldeke, Ardeshir fue
investido rey el 26 de septiembre del ao 226. Quizs haya sido este ao cuando fue
derrotado Artavan V y tomada la capital arscida. Algunos orientalistas son de la
opinin de que Artavan V fue derrotado el 28 de abril del 224 y dejan la conquista de
Ctesifonte para el ao 226. Sea como fuere, una vez Ardeshir se hubo apropiado de las
provincias occidentales se dirigi a la parte oriental de Persia y se anexion Sistn,
Gorgn, Jorasn, Joresmia, Neyshabur, Marv y Balj. Por otra parte, los reyes de Kushan,
Turn y Makran enviaron emisarios al rey sasnida para manifestar su sumisin. Esto
indica que Ardeshir no haba ido personalmente a estos territorios sino que una vez hubo
derrocado a la dinasta parta, simplemente los pases vasallos de sta pasaron a ser
tributarios y vasallos de los nuevos amos de Persia. A finales de su reinado Ardeshir
comparti su reino con su hijo Shapur, y este dato se deduce por el hecho de que en las
monedas de la poca aparecen juntos los bustos de ambos.

Ardeshir I y el prncipe he redero Shapur I. Fot. de www.vohuman.org
El famoso historiador persa Tabari, que escribi su obra en el siglo
X, nos cuenta que la rebelin de Ardeshir en contra de los partos
fue debida a la voluntad de aquel por restablecer el poder y la
antigua gloria nacional que Alejandro le haba arrebatado a los
persas. Vemos pues una intencin nacionalista en las pretensiones
de Ardeshir. Que tanto Ardeshir como su familia eran originarios
de Fars y que ellos vean constantemente las ruinas de los
Aquemnidas es algo de lo que no hay ninguna duda. Est
tambin el hecho de que los partos estaban fascinados por todo lo
griego, a la cultura griega se remitan, la lengua griega aprendan y
34

la memoria de Alejandro Magno veneraban, -conquistador al que los zoroastrianos se

referan y se refieren como el maldito, y, a lo que la cultura persa se atae les traa, al
parecer, hasta cierto punto sin cuidado; eran stos factores de sobra para que los
patriotas Sasnidas los detestasen. Adems, hay que tener en cuenta que los partos no
eran muy piadosos en materia de religin, pues si bien el zoroastrismo era la religin
imperante en Persia, ellos dejaban la religin al libre arbitrio de cada cual, incluso cuando
el rey parto de turno era religioso, y, los Sasnidas, cuyos antepasados cercanos no
debemos olvidar eran sacerdotes, vean en aquella desidia en materia religiosa una
amenaza para la religin del imperio. No en vano, lo primero que hicieron los Sasnidas
una vez que llegaron al poder fue encargarle al sacerdote Kartir la implantacin del
zoroastrismo o mazdesmo como religin oficial del imperio. En una de las inscripciones
cerca de Perspolis podemos leer el proceso mediante el cual, Kartir (cuya imagen
podemos ver junto a la inscripcin) restableci el zoroastrismo.
El sacerdote Kartir, restablecedor del mazdesmo.
Fot.de www.latis.ex.ac.uk
Por otra parte, Ardeshir quiso
devolver a Persia las tierras perdidas
por los Aquemnidas en la invasin
de Alejandro, y, como hemos podido
ver, conquist muchas zonas de las
posesiones aquemnidas en la parte
occidental. Sin embargo, los romanos
no se quedaron con los brazos
cruzados y atacaron Armenia y
Mesopotamia en el 232 venciendo a los Sasnidas. Pero a la muerte del csar Severo en el
235 hubo disturbios en Roma y Ardeshir aprovech la ocasin para tomarse la revancha:
en el ao 238 recupera Nisibn y Harran. Al parecer, fue tambin a finales del reinado de
Ardeshir cuando cay en manos de los persas la importante ciudad de Hatra, si bien
algunos estudiosos creen que esta ciudad fue conquistada por Shapur y mediante la
ayuda de la hija del rey de dicha ciudad, que traicion a su padre porque se haba
enamorado del rey de Persia. Aunque la historia es seguramente apcrifa, se puede
deducir de ella que Hatra posea unas fortificaciones cuya conquista hizo sumamente
difcil.
Ardeshir, que haba demostrado que adems de rey era un gran conquistador, pudo
conseguir reconquistar muchos de los territorios perdidos siglos atrs y unificar la nacin
bajo una bandera imperial. Adems, construy muchas ciudades que an existen en Irn,
centraliz la administracin e institucionaliz la religin zoroastriana. En definitiva,
Ardeshir cre un imperio basado en la cultura y los valores de los persas y bloque por
completo la cultura griega que no dejaba de invadir el pas desde la poca de la conquista
de Alejandro. Es por ello que es mirado como uno de los personajes ms destacados de la
historia del Irn Antiguo
Tras 14 aos de reinado, Ardeshir dej este mundo y fue sustituido por su hijo Shapur I
en el 241. Durante su reinado se produjeron nuevas anexiones para el imperio. Shapur
35

inmortaliz sus hazaas reales en la inscripcin trilinge de la Kaaba de Zaratustra, cerca

de Perspolis, donde, tras referirse a su padre Ardeshir como personaje de raza celestial y
rey de Persia, se presenta a s mismo como adorador de Ahura Mazda (Dios) y rey de los
persas y no persas.
La llamada Kaaba de Zoroastro, cerca
de Perspolis. Se desconoce la
finalidad de este edificio. En l se han
encontrado numerosas inscripciones en
persa Medio de la poca sasnida. Fot.
de oi.chicago.edu
Tambin nos hace una
enumeracin de los
territorios que estn bajo su
mando y termina diciendo
que ha sometido a los
gobernantes de dichos
territorios y les ha
convertido en sus
tributarios. Tras esta
exposicin, pasa a narrar
sus batallas contra los
romanos y dice que tras estabilizar el trono, el csar Gordiano le atac por Asiria. Segn
esta inscripcin, se produjo una cruenta batalla entre ambos bandos donde pereci el
csar y el ejrcito romano fue derrotado. Con la llegada al poder de Filipo el rabe, el
nuevo csar quiso avenirse con Persia, para lo cual le pag a sta una indemnizacin de
500.000 dinares. Sin embargo, sigue contando Shapur en su inscripcin que el csar poco
despus atac Armenia pero que l contraatac derrotando a un ejrcito romano de
60.000 hombres y saqueando Siria. Sigue contando que en su III guerra contra Roma,
atac Harran y Raha y el csar Valeriano vino hacia l. El csar haba reunido un ejrcito
de 70.000 hombres de las levas de Asia y Europa. Hubo una batalla en las cercanas de las
dos ciudades en la que incluso el csar cay prisionero de los persas junto a senadores,
generales, oficiales y otros altos dignatarios, llevndoselos cautivos a Fars.
Despus de Shapur I subi al trono Hormuz I (272) que solo rein un ao. En el 273 le
sucedi Bahram I y tres aos despus Bahram II. En el 293 fue entronizado Bahram III,
ms conocido en la historia como rey de Sistn. Hormuz I y Bahram I eran hijos de
Shapur I. Roma no dejaba de hostigar las fronteras de Persia y en uno de sus ataques
pudo avanzar hasta la capital Ctesifonte. Pero tras la muerte del csar Caro en el 283 los
romanos retrocedieron. En este mismo ao Persia firm un tratado con Roma en virtud
del cual la primera perda Armenia y parte de Mesopotamia. En la poca de Bahram II,
su hermano Hormuz, que gobernaba Jorasn con el ttulo de Sakanshah (rey de los saces)
se levant en rebelin contra su hermano, pero ste logr aplastarla y puso a su hijo
(Bahram III) en el lugar de su hermano.
En el ao 276, durante el reinado de Bahram I, Mani, el famoso fundador del
maniquesmo fue ejecutado tras un juicio, su piel fue rellenada con paja y colgado su
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cuerpo en una de las puertas de la ciudad de Gondishapur. Bahram III no rein ms que
4 meses. Fue sustituido por Narses, hijo de Shapur I (293). Narses mantuvo una guerra
con el csar Galerio donde sali ste vencedor y le hizo firmar en el 298 un pacto a los
persas donde se entregaba a Roma una parte de la Pequea Armenia. Tirdates se
convirti en rey de Armenia y Georgia y en vasallo de Roma. El tratado con los persas
dur 40 aos, hasta que Shapur II lo rompi en el 309 recuperando de nuevo los
territorios perdidos. Se conserva una inscripcin de Narses en Paikuli, en el actual Irak,
donde se da una lista de los aristcratas que defendieron a Narses en detrimento de su
hermano Bahram III y en el que se nombra algunos pases vasallos como Kushan y
Joresmia y donde se puede ver que los Sasnidas pudieron mantener en su poder las
provincias ms orientales.
Despus de Narses, lleg al trono su hijo Hormuz II (302). Es conocido en la historia
como un rey poderoso y justo. Muri tras siete aos de reinado, y su hijo, el que sera
Shapur II y que an segua en el vientre de su madre, fue entronizado por los nobles que
crean, acertadamente, que sera un varn.
Shapur II matando un len. Fot. de
www.mcah.columbia.Edu
Obviamente, el gobierno de este rey que
adems tuvo relativamente larga vida, fue
el ms largo de la historia de la dinasta
sasnida. Durante su niez, Persia fue
atacada por tribus rabes llegando a
mantener su influencia en el interior del
pas. Desde su ms temprana juventud
Shapur II mostr su coraje y, en cuanto
tom las riendas del poder, lo primero que
hizo fue expulsar a las tribus rabes. Por
otra parte, sali victorioso en las primeras
guerras que mantuvo contra Roma y
aplast las rebeliones de los saces, que
continuamente se agitaban en el este del
imperio. Tras aquello, le escribi una severa misiva al csar donde se presentaba a s
mismo como rey de reyes, hermano del sol y la luna y ms poderoso que sus
antepasados, as como le exiga al csar la devolucin de todos los territorios usurpados a
sus antepasados y que, de lo contrario, su ejrcito atacara Roma despus del invierno. El
csar Constante, a su vez, en la carta que le envi como respuesta se present a s mismo
como conquistador de las tierras y los mares e invicto en todas las guerras, y, como es
obvio, rechaz todas las pretensiones y exigencias de Shapur adems de increparle por
ser stas demasiado desproporcionadas: Shapur II cumpli sus amenazas y atac Roma.
En el 359, tras una dura resistencia por parte de los romanos, es tomada la ciudad de
Amida (actual Diyarbakir). El entonces emperador de Roma, Juliano, que con su renuncia
al cristianismo se haba ganado el apodo de Apstata, fue herido y posteriormente
muerto en batalla (363). Su sucesor, Joviano, no vio otra salida que firmar la paz con
Shapur y devolver muchos de los territorios que le haban ganado a Narses. Shapur
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recuper, entre otros territorios, la ciudad de Nisibn y Armenia. Entretanto, los godos
atacaron los Balcanes, vindose, pues los romanos hostigados por otro flanco, lo que les
oblig a hacerles ms concesiones a los persas. Shapur sigui la misma poltica de
construccin de fortalezas del emperador Diocleciano. En el Cucaso construy
fortalezas para detener las tribus salvajes procedentes del norte y se cuenta que la
construccin de la presa de Darband (Bab al-Abwab) fue iniciada por Shapur II. Durante
su reinado se intensificaron las persecuciones contra cristianos, judos y maniqueos. En
aquel entonces, el sacerdote que rega el destino religioso del pas era Aturpat, hijo de
Marab Sepand, sumo sacerdote, que fortaleci y afianz aun ms el poder clerical.
Tras la muerte de Shapur II lleg al trono en el 379 Ardeshir II del que no se sabe si era
hijo o hermano del rey. Solamente estuvo cuatro aos pues su desavenencia con la
aristocracia caus su pronta destitucin. Entre el 383 y el 388 rein Shapur III que al
parecer pereci asesinado. En el 388 fue coronado Bahram IV ocupando el trono 11 aos.
Durante el reinado de estos dos ltimos reyes Persia entr en guerra con las tribus
procedentes del este. En el ao 399 Yazdegerd sustituye a Bahram IV. Rein 21 aos y es
conocido con el apodo de Pecador (bezehkar) por la violencia que mostraba hacia la
aristocracia y su condescendencia con los adeptos de otras religiones en general y con los
cristianos en particular. Se cuenta que contrajo matrimonio con una juda llamada
Shushdojt. Durante su reinado, los cristianos de Seleucia incluso llegaron a establecer un
obispado que desapareci posteriormente debido a disputas internas. Pese al buen
comportamiento de este rey, los cristianos hicieron mal uso de estas libertades y
acabaron incendiando algunos templos zoroastrianos y el rey no vio otra solucin que
darles un escarmiento. Entonces, el csar Arcadio le pidi al rey sasnida que tutelara a
su hijo Teodosio. Yazdegerd acept la peticin y envi a un eunuco llamado Antiocos
Bizantino para que, tras la muerte del emperador romano tutelase al que posteriormente
fuese Teodosio II. Tras la muerte de Yazdegerd el Pecador, fue sucedido por su hijo
Bahram V que haba sido educado en Hira, bajo la tutela de los reyes vasallos de aquel
lugar. Bahram V, llamado el Onagro por su aficin a la caza de este animal, es muy
conocido en la literatura persa pues de l se cuentan muchas historias y leyendas sobre
su aficin a las fiestas, y en general, a la buena vida. Se dice que incluso hizo traer gitanos
de la India para entretener con sus cantos y danzas a la corte persa. Pero su ascensin al
trono no se produjo de forma natural pues una vez hubo llegado a Persia tuvo que
arrebatrselo a un tal Josrov que haba sido entronizado por la Aristocracia (420).







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Bahram V protagoniza muchas de las historias de la literatura persa

islmica, plasmadas tambin en hermosas miniaturas. Fot. de
www.imagesonline.bl.uk
Durante el reinado de Bahram V se reiniciaron
las persecuciones y muchos cristianos se
refugiaron en Bizancio. Hizo un pacto con el
emperador bizantino mediante el cual l dejara
de hostigar a los cristianos a cambio de que los
zoroastrianos que se encontraban en territorio
bizantino tuviesen libertad de culto. El
emperador de Bizancio le pagaba a Persia
tambin una cantidad anual para que mantuviese
los caminos del Cucaso cerrados a cal y canto y
no pudiesen pasar los hunos. Bahram V sala
vencedor de las guerras que mantena con las
tribus del norte y del este. Estas tribus, que se
identifican con los hunos, son conocidas como
tribus turcas en las fuentes de los historiadores
persas. Durante el reinado de este rey se
fundaron varios obispados en varias ciudades de
Persia que declararon abiertamente su separacin
de la doctrina oficial bizantina, nos referimos a los nestorianos.
En el ao 438 muere Bahram V y su hijo Yazdegerd II es entronizado. Durante los 18
aos que dur su reinado continuaron las guerras contra las tribus procedentes del norte
y del este, concretamente contra los heftalitas, que haban suplantado a los kushanes.
Yazdegerd II estableci durante un tiempo la sede del trono en la ciudad de Neyshabur
para poderse garantizar la seguridad de la frontera este del pas. Despus de esto,
comenz a hostigar y a perseguir a los cristianos que vivan en Armenia y en las regiones
occidentales de Persia.
Tras la muerte de Yazdegerd II, su hijo mayor Hormuz III le sucedi, pero su hermano
Peroz, ayudado por los heftalitas, le arrebat el trono (457). Peroz aplast la revuelta de
los alanos, en el norte del Cucaso, y liber a los aristcratas armenios que su padre
haba encarcelado. Durante su reinado, hubo una horrible sequa en Persia que se cobr
miles de vctimas. Peroz entr en guerra contra los heftalitas, tambin denominados
hunos blancos y fue derrotado. Los hunos blancos eran poseedores de una gran
civilizacin. Eran originariamente tribus procedentes de Kansu, en China, que se
desplazaron al oeste llegando a la regin de Tojaria o Tojaristn. Peroz no solo fue
derrotado sino que adems cay prisionero, tras lo cual le prometi a sus captores que si
les liberaba les pagara una suma de dinero, les dara a su hijo Qobad como rehn y no
volvera a atacar las fronteras de su territorio. El hijo de Peroz, Qobad, permaneci en
poder de los heftalitas durante dos aos hasta que fue entregado el dinero prometido por
su padre. Peroz no pudo soportar esta humillante capitulacin y termin atacando
nuevamente a los heftalitas donde adems de ser derrotado fue muerto en batalla y su
hija cay prisionera. Tras la muerte de Peroz, su hermano Balash o Vologeso lleg al
trono (484). Hizo las paces con los heftalitas a cambio de pagarles un oneroso tributo.
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Asimismo, dio muchas prerrogativas a los armenios y orden que fuesen demolidos los
templos zoroastrianos que haban sido construidos en Armenia. En el 488 Vologeso fue
destronado y Qobad ocup su lugar.
El reinado de Qobad se vio gravemente agitado por una revuelta que turb el pas. Un
reformador religioso, llamado Mazdak, comenz a predicar una doctrina que abogaba
por la comunidad total de bienes, era una especie de comunista que arga que la
aristocracia deba compartir todas sus riquezas con los pobres. Pese a ello, Qobad, en
primera instancia, vio en este movimiento una forma de restar poder a la aristocracia que
mermaba la autoridad real de los reyes sasnidas. Por ello, en lugar de combatir a
Mazdak, tom partido por la nueva doctrina. Ni que decir tiene que tanto la Aristocracia
como el Clero vieron en peligro sus intereses tanto hegemnicos como financieros y se
apresuraron a deponer al rey. As lo hicieron, y en su lugar fue entronizado su hermano
amasp. Qobad fue encerrado en una mazmorra, pero, con la ayuda de un aristcrata
llamado Siavosh pudo escapar al este donde los heftalitas le dieron refugio. Fue
calurosamente acogido por el rey heftalita y le provey de un ejrcito que le ayudase a
recuperar el trono perdido. amasp se rindi y Qobad recuper su reino. Entre tanto, los
bizantinos, que eran sabedores de las tormentas interiores que desde haca aos sacudan
a Persia, aprovecharon la ocasin para dejar de pagar el tributo que entregaban
anualmente para la salvaguardia de los caminos del Cucaso. Qobad, ni corto ni
perezoso, le declar la guerra a Bizancio y se apoder de las ciudades de Erzerum y
Amida, derrotando al general bizantino Belisario.
Tras la muerte de Qobad, su hijo Cosroes I, ms conocido como Anushiravan ascendi al
trono (530). Al igual que su antepasado Bahram V, Cosroes I es muy conocido en la
literatura persa por su proverbial equidad y porque se cuenta que fue su reinado la poca
ms esplendorosa y gloriosa de la dinasta sasnida. En la cuentstica persa podemos leer
multitud de historias, la mayora obviamente apcrifas, donde o bien l mismo o alguno
de sus cortesanos son protagonistas. La primera medida que tom el entonces joven rey
es aplacar de una vez por todas la revuelta mazdaquista para lo cual se confabul con el
clero y la aristocracia, y, en un juicio sumarial, fue condenado a muerte Mazdak y sus
secuaces. Persia volva, pues, a la normalidad.
Las drsticas medidas que tuvo que tomar Cosroes I tras aplastar la revolucin
mazdaquista para normalizar el pas fueron las que hicieron que la posteridad le
conociera como Anushiravan el Justo. Cuando termin en el ao 540 con aquel cometido,
se dispuso a arreglar sus cuentas contra Bizancio para lo cual la atac y avanz hasta
Antioquia, saquendola. A su regreso construy una ciudad cerca de Ctesifonte donde
aloj a los prisioneros romanos. El emperador bizantino no tuvo ms opcin que pedir la
paz a los persas a cambio de comprometerse a entregarle una fuerte suma de dinero a
Cosroes Anushiravan, pero a su regreso a Persia y a su paso por las ciudades bizantinas,
el rey fue arramplando con el dinero que pudo, lo que hizo que el emperador de Bizancio
renunciase a la paz. Cosroes Anushiravan atac los territorios bizantinos del litoral del
mar Negro. El general bizantino Belisario no obtuvo ningn resultado de su ataque a
Nisibn, y, tras una serie de batallas y conciliaciones, Persia y Bizancio firmaron en el 561
una paz que durara 50 aos y en la que Persia le devolva parte de los territorios del
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litoral del mar Negro. A cambio, Bizancio se comprometa a pagar una cantidad anual de
oro a Persia como tributo.
En otro orden de cosas, en las fronteras del este y nordeste, las tribus heftalitas estaban
siendo hostigadas por tribus turcas regidas por un jaqan. Cosroes Anushiravan se ali
con el jaqan y juntos acabaron con los heftalitas. Es desde entonces cuando persas y
turcos se convierten en pueblos vecinos y, al parecer, el ro Oxus marcaba su frontera.
La poltica que sigui Cosroes I en el sur de Arabia fue tambin exitosa. Los bizantinos,
ayudndose de los etopes que se haban convertido al cristianismo monofisita, tenan
como objetivo dominar las rutas comerciales terrestres y martimas que unan Europa
con la India y acabar con la hegemona que los persas tenan sobre el ndico. Un etiope
llamado Abrahe conquista el Yemen y es muerto ms tarde en Hijaz, en la Meca. Esta
invasin est registrada en el Corn, en la azora 105, y es conocida como la Batalla del
Elefante y al parecer aconteci en el ao 570, el mismo del nacimiento del profeta
Mahoma. En el 572 Cosroes I respondi a la peticin de ayuda por parte de un aristcrata
rabe y envi un ejrcito con el que expuls a los etopes. Con la victoria de los persas en
esta batalla, el sur de Arabia pas a manos y bajo control de los Sasnidas. Tras 48 aos
de reinado, muri Cosroes en el 579 y aunque su imperio no lleg a alcanzar la extensin
que tuviera con Shapur I y Shapur II, sin embargo, es conocido su perodo monrquico
como el ms glorioso y prspero de los que hubo en la poca sasnida llegando a
considerarse su reinado como el perodo lgido de la cultura persa sasnida.
Tras su muerte, su hijo Hormuz IV subi al poder, y, aun cuando era un rey justo,
polticamente hablando era muy dbil. Ocurri que su famoso general Bahram Chubin,
que siempre sala vencedor en todas las batallas, perdi una. Esta derrota hizo que el rey
lo destituyese del cargo militar que ostentaba. Bahram Chubin, que vea en ese gesto una
grave ofensa para su honor castrense, decidi tomar represalias contra el rey y se levant
en rebelin. Aprovechando las desavenencias existentes entre el rey, la nobleza y el clero,
dio muerte a Hormuz IV, tras lo cual fue entronizado su hijo Josrov II ms conocido
como Josrov Parviz. Es menester referirnos aqu que aun cuando este reinado tuvo sus
episodios gloriosos, en l se encontraba el germen de la cada de la dinasta sasnida. En
efecto, al ascender al trono Josrov Parviz, Bahram Chubin tom la decisin de marchar a
Ctesifonte y destituirle. Tras algunos lances, Josrov se refugi en la corte bizantina donde
el emperador Mauricio le haba dado asilo poltico. Mauricio le proporcion un ejrcito
con el que pudo derrotar a Bahram Chubin y recuperar el trono. El general se vio
obligado a acudir al jaqan turco donde al poco cay asesinado mediante la presin Josrov
Parviz. Bastam, un to de Josrov Parviz, se levant tambin en rebelin y se
autoproclam independiente en Rei, cerca de la actual Tehern. Despus de diez aos de
reinado, intervalo que le dio incluso tiempo para acuar moneda con su nombre, fue
muerto a manos de un heftalita. El emperador bizantino Mauricio fue muerto en una
revuelta, y Focas se autoproclam el nuevo emperador. Fue entonces cuando Josrov
Parviz vio una oportunidad de oro para recuperar los territorios perdidos y presentarle
batalla a Bizancio con la excusa de vengar la muerte de su amigo Mauricio. As pues,
atac Armenia, Siria y Palestina. Sus eficientes generales llamados Shahin y Shahr Boraz
(el Halcn y el Jabal del Imperio respectivamente) infligieron derrota tras derrota a
las legiones bizantinas y conquistaron Damasco, Jerusaln y Egipto (614). Entretanto, en
41

Bizancio, Heraclio, una persona que demostrara eficacia y grandes habilidades, toma el
poder, y, tras hacer una serie de reformas en el ejrcito, se dirige con ste hacia Persia
para tomar la revancha. Recupera los territorios perdidos y saquea no slo las ciudades
de Azerbaiyn sino tambin Dastgerd, lugar de residencia de Josrov. Finalmente, la
aristocracia persa se rebel contra su rey, lo encarcelaron y fue asesinado con la
complicidad de su propio hijo Siroes (627). Estas continuas derrotas por parte de los
romanos, unidas a los reveses dados por las tribus rabes, hicieron tambalear los
cimientos militares y econmicos de Persia, y el reino no dispona de nadie capacitado
para hacer salir al pas del atolladero en que se haba metido.
Mientras tanto, el Islam se haba extendido por toda la pennsula Arbiga y no dejaba de
crecer y expandirse. Las tribus dispersas rabes se haban unido y aliado bajo la bandera
de una nica religin. Tras la muerte de Mahoma, estas tribus rabes atacaron Bizancio y
Persia. Bizancio fue desposeda de Siria, Palestina y Egipto, y, en lo que respecta a Persia,
sta sucumbi enteramente despus de varias batallas. La batalla final se libr en
Qadesiya en el 636 donde las tribus beduinas rabes inflingieron la derrota final al
ejrcito de Yazdegerd III. El rey huy a Oriente pues nada pudo hacer y cuenta la
leyenda que cay asesinado en Marv a manos de un molinero que lo reconoci y quiso
quitarle su lujosa ropa (651 653). Con su muerte acaba la dinasta sasnida. A partir de
aqu, Persia entra en un nuevo perodo, cae una dinasta, se produce la ocupacin de
Persia por los rabes, en tres siglos se cambia enteramente de religin quedando los
zoroastrianos relegados a unas cuantas comunidades diseminadas en Yazd y Kermn.
Hay que decir que durante la poca sasnida Persia haba desarrollado una cultura que
no tuvo precedentes en el pas, y que, aunque la sociedad persa en el siglo X era casi por
completo musulmana, fue la base cultural de su literatura y de sus costumbres. Por otro
lado, los Sasnidas nunca constituyeron una superpotencia como lo fueron los
Aquemnidas. Como contrapartida, estos ltimos, que eran poseedores de todas las
tierras de Oriente Medio y Asia Central, no pudieron con un pas tan pequeo como
Grecia. Sin embargo, los Sasnidas pudieron enfrentarse a lo largo de ms de cuatro
siglos con una superpotencia como Roma que nunca pudo alcanzar su sueo de
conquistar Persia.

9-LA CONQUISTA DE PERSIA EN LA POCA DE LOS CALIFAS ORTODOXOS

Despus de la emigracin del profeta Mahoma de Medina a la Meca en el 622, que es
tomada como inicio del calendario por los musulmanes, la mayor parte de las tribus de la
Pennsula Arbiga se haban ya convertido a la nueva fe. Bajo la bandera del Islam,
decidieron conjuntamente convertir a los pases vecinos. Para ello enviaron primero varias
misivas a los reyes de la poca. Una de estas fue enviada por el propio profeta al rey persa
Josrov Parviz. Se cuenta que este rey se enfureci y rompi la carta. Cabe aqu sealar que
las pretensiones de Mahoma no iban ms all de invitar a la conversin al Islam y no de
apoderarse de ningn territorio.
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En el ao 11 de la hgira (632) organiz un ejrcito para dirigirlo a Siria, pero su muerte

retras este plan de forma temporal. El suegro del profeta Mahoma, Abu Bakr, que haba
llegado a califa el mismo da de su muerte, decidi proseguir con este plan de conquistar
Siria. No obstante, ocurri que tras la muerte de Mahoma algunas tribus rabes decidieron
renunciar al Islam, y, por ende, dejaron de pagar el azaque y los impuestos islmicos; esta
apostasa es conocida en la historia del Islam como la ridda.
Abu Bakr someti a estas tribus, y en una batalla crucial, dirigida por el general Jalid b.
Walid, pudo vencer a los seguidores de Musaylama al-Kazzab (Musaylama el Mentiroso).
Una vez Abu Bakr se hubo librado de estas revueltas, decidi atacar a las grandes
superpotencias de la poca: Persia y Bizancio. Las huestes musulmanas derrotaron a las
bizantinas. En lo que se refiere a Persia, la primera persona que anim al califa a invadir el
imperio sasnida fue Muthni b. Haritha Sheybani. Este personaje no dejaba de atacar con
su tribu las posesiones que los persas tenan en Irak, saqueando y despojando a los
campesinos. Lo que le anim a atacar a los persas fue la derrota que les infligi a los
soldados enviados por Josrov Parviz para aplastarlos. La batalla de Zuqar fue fruto de las
malas gestiones polticas del rey persa y de su orgullo, cuyas consecuencias fueron adems
las constantes guerras contra Bizancio y las consiguientes destrucciones de ciudades, las
guerras intiles que mantena contra el general Bahram Chubin y su to Bastam,
desembocando todo ello en el descontento de todas las clases sociales, incluida la
influyente aristocracia. Finalmente, Josrov Parviz fue asesinado en prisin y en su
asesinato estaba implicado su propio hijo Siroes.
Tras la muerte de Josrov Parviz, la aristocracia y la nobleza persa sigui con su habitual
poltica de envidias e intrigas, y por ello estaban continuamente recelando unos de otros, a
veces ni siquiera pudieron ponerse de acuerdo en cuanto a la eleccin del monarca, de tal
manera, que en unos aos hubo varios reyes entronizados y desentronizados, en el que se
incluyen varias reinas. Finalmente, cuando vieron que el Islam se haba convertido en una
verdadera amenaza, se pusieron de acuerdo en elegir a un rey, Yazdegerd III, hijo de
Shahriar. Pero ya era tarde y adems tampoco el nuevo monarca tena el talento ni la
capacidad para resolver los problemas acuciantes del imperio. Mientras tanto, Muthni b.
Haritha Sheybani gobernaba con su tribu de los Banu Sheyban algunos de los territorios
adyacentes de Persia que les haba quitado a stos. Muthni estaba al tanto de las intrigas
que sacudan la corte persa y de los desrdenes sociales del pas y sacaba partido de ello
saqueando constantemente las ciudades y aldeas del Irn marginal.
Una vez Abu Bakr hubo llegado a califa, Muthni le convenci de que debera atacar el
corazn del imperio sasnida. Present a los persas ante el suegro de Mahoma como un
pueblo cobarde y ruin, lo que anim al anciano califa a tomar la ofensiva ante un pueblo
al que en un principio tema. Fue entonces cuando dio rdenes a su general Jalid b. Walid
para que conquistara todos los territorios persas de Irak. Envi igualmente a Muthni para
que estuviese a las rdenes del general. El general rabe conquist primero las regiones
que se encuentran junto al estuario de Shatt al-Arab y a la ciudad de Basora. Fue cuando
se produjo la batalla de Zat al-Salasil donde fue derrotado el ejrcito persa.
Ardeshir III, que haba sucedido a su padre Siroes en el trono, envi contra Jalid un
ejrcito compuesto de persas y rabes cristianos sbditos del imperio a las rdenes de los
43

generales Andarzgu y Bahman Jaduyeh. Pero fueron tambin derrotados (633). Durante
el mismo ao, Jalid b. Walid conquist el reino rabe lajm de Hira, vasallo de los
Sasnidas. Los musulmanes, cuando se enfrentaban al enemigo, les daban las siguientes
opciones: o la conversin al Islam, someterse a tributo o la guerra. As, por ejemplo,
cuando fue conquistada Hira, el general rabe firm la paz con ella tras recibir un pago
de 190 290.000 dinares. Los terratenientes de Sawad, en Irak, estaban pendientes de lo
que ocurrira con Hira y cuando vieron que haba sido conquistada, pidieron la paz con
los rabes pagando dos millones de dinares. Los persas ya haban perdido las posesiones
que tenan entre Hira y el Tigris, y cuando muri Ardeshir III ya nada podan hacer.

Oriente Medio en los albores del Islam. Fot. www-personal.umich.edu/
La poltica que segua Jalid cuando conquistaba una ciudad persa de Irak era exhortar a
los rabes cristianos a que espiasen a los persas. Jalid conquist la importante ciudad de
Anbar, al oeste de Bagdad y a orillas del ufrates, as como la ciudad de Ayn al-Tamar de
la que tom multitud de prisioneros a los que asesin, haciendo caso omiso de las
enseanzas islmicas y dejando solo a 40 jvenes cristianos seminaristas. Despus de
aquello, Abu Bakr envi a su general a conquistar Siria, para lo cual se llev la mitad de
sus tropas. Abu Bakr muri a los dos aos, y, segn su testamento, fue nombrado califa
Omar (634).
En el ao 634, los persas, dirigidos por el general Bahman Jaduyeh derrotaron a los
musulmanes en la batalla de Qis al-Natif en la que cay adems muerto el general rabe
44

Abu Ubayda Thaqafi. Esta batalla es ms conocida en la historiografa rabe como batalla
de asar. Sin embargo, como las disputas internas haban llegado en Persia a su mayor
apogeo, los persas no pudieron sacar provecho de esta victoria, y, tras largas
deliberaciones y dubitaciones, nombraron rey a Yazdegerd III, que tampoco era una
persona que pudiera restablecer y reconstruir las bases de un imperio que se estaba
desmoronando. Omar o Umar era todo lo contrario; persona decidida y enrgica, se hizo
aun ms decidida en la guerra contra los persas. Yazdegerd envi un ejrcito capitaneado
por Rostam Farrojzad para hacerle frente a los rabes, y a su vez, Omar envi un ejrcito
compuesto de unos treinta y tantos mil hombres dirigidos por el general Sad b. Abi
Waqqas. Ambos contendientes se enfrentaron en Qadesiya y hubo una cruenta batalla
que, aun cuando los persas mostraron suma resistencia, no pudieron evitar sufrir la
derrota final: las puertas de Ctesifonte, capital de los Sasnidas, se haban abierto ante
los musulmanes, Persia entera no tardara en caer.
En el mismo ao de 634 cay primero la parte occidental de dicha ciudad, luego
cruzaron el Tigris para conquistar la parte oriental que era donde se encontraba el
palacio real, que expoliaron, llevndose todos sus tesoros. Tras la toma de Ctesifonte,
Persia quedaba abierta ante los rabes que avanzaron hacia el interior persiguiendo a
Yazdegerd que haba huido al este. En el ao 637 llegan a Jaluleh, junto al ro del mismo
nombre donde derrotan a otro ejrcito persa. Tras aquella batalla le llega el turno a
Juzestn y a Lorestn. Omar a lo primero no tena intencin de traspasar las fronteras de
estas dos provincias, pero uno de sus consejeros le recomend que conquistase el pas
entero dicindole a Omar: Mientras estn vivos sus reyes, no dejarn los persas de
ofrecer resistencia Omar le hizo caso y envi a varios generales que conquistaron Fars,
Sistn, Kermn y Makran.
En el ao 638 Omar orden a Sad b. Abi Waqqas que estableciese asentamiento estable a
las tribus rabes que haban atacado las zonas del este del centro de Persia. El general
pens en un principio en la ciudad de Anbar, mas consider que el clima no era
adecuado para los rabes beduinos, adems de ser un lugar donde las moscas hostigaban
incluso a los soldados. Tras buscar e indagar, eligi la ciudad de Kufa y reparti sus
tierras entre las tribus rabes. De ah en adelante, las levas que eran reclutadas para la
conquista de los territorios sasnidas procedan de aquella ciudad.
En la poca omeya toda Persia e Irak estaban bajo el mando y la administracin de la
ciudad de los vales o gobernadores de Kufa, siendo uno de los ms conocidos Haa b.
Yusuf, que ha pasado a la literatura persa como ejemplo de iniquidad. Ms al sur se cre
otro asentamiento que tambin fue lugar de partida para atacar Persia desde el sur, nos
referimos a la ciudad de Basora. En esta ciudad era donde residan las tropas que eran
enviadas a Juzestn, Makran, Fars, Kermn y Sistn. Los rabes llamaban Mah Basrah
a las provincias que estaban bajo la administracin de Basora y Mah Kufa a las que
estaban bajo la administracin de Kufa. En el ao 642 se produce la batalla final entre
rabes y persas, la de Nahavand, en la que el ejrcito persa cae derrotado. Los rabes la
llaman fath al-futuh, es decir, la conquista de las conquistas. En ella los musulmanes
derrotaron para siempre a los persas, aunque el general rabe cay muerto en combate.
El resto del trabajo, es decir, el avance hacia las ciudades interiores de Abhar, Qazvin,
Hamadn y Zanjan, fue confiado a las tribus rabes establecidas en Kufa. El mismo ao
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fue conquistada Qazvin y Abhar. Durante el gobierno de Walid b. Uqba en Kufa, los
musulmanes lucharon contra la gente de Giln, Talesh y Moghan, pero no salieron
victoriosos y solamente pudieron conquistar Zanjn. En la misma poca se apoderaron
de Rei (cerca de la actual Tehern) tras una cruenta batalla con Siavosh, el gobernador
descendiente de Bahram Chubin. Tras la cada de Rei, avanzaron hacia Semnan,
Damghan y Gorgn. El espahbod (general) de Tabaristn (actual Golestn y
Mazandarn) no tuvo ms opcin que firmar la paz con los musulmanes. La conquista de
Azerbaiyn, Moghan y Arran se realiz a finales del califato de Omar. Los musulmanes
atacaron el pas de los Jzaros tomando el camino de Darband (Bab al-Abwab) y
avanzaron hasta su mismo corazn. No obstante, los musulmanes no pudieron
establecerse all y fueron finalmente derrotados y expulsados por los Jzaros. Tras la
batalla de Jaluleh, Yazdegerd huy primero a Rei, y de all se dirigi a Isfahn, Kermn y
Jorasn. En su huida, se llev consigo encendido uno de los fuegos sagrados de un
templo zoroastriano, y una vez que hubo llegado a Marv construy all un templo para
mantener viva la llama.
Omar confi la conquista de Jorasn a Ahnaf b. Qays. Lleg a Herat tomando el camino
de Tabas y una vez all fue su punto de partida para llegar al resto de las ciudades de
Jorasn. Yazdegerd pidi ayuda a los reyes de Sogdiana, al jaqan turco y al jaqan chino,
y, ayudado por el jaqan turco y el pueblo de Ferghana y Sogdiana pudo llegar a Balj.
Ahnaf dirigi sus huestes de Kufa y Basora para enfrentarse a los turcos y fue entonces
cuando stos renunciaron a ayudar a los persas y a su vez los persas dejaron de contar
con su rey. Yazdegerd huy hacia el este, cruz el ro Oxus y lleg hasta Ferghana, pero
poco despus regres a Jorasn, y, tras varios aos errticos acab asesinado en el ao
651.
Tras la muerte de Omar en el 644 fue nombrado califa Uthmn. Depuso de su cargo a
Abu Musa Ashhari, gobernador de Basora, y nombr en su lugar a un joven de 25 aos
llamado Abdullah b. Amer b. Kariz. Fue este joven quien aplac las revueltas de Fars y
recuper las ciudades de Estajr, Ardeshir Jorreh y Darabgerd. Tambin nombr emires
para que gobernasen las ciudades de Kermn, Jorasn, Makran y Sistn, y l mismo,
personalmente, se moviliz para aplastar las revueltas de Jorasn. Le confi a Ahnaf b.
Qays la conquista de Taleqan, Juzjanan y Fariab, y este general conquist estas ciudades
una detrs de otra. Abdullah tambin pudo aplacar las revueltas que se haban
producido en Kermn y en Sistn y su hegemona lleg a alcanzar Zabolestn y la lejana
Kabul.

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10-OMEYAS Y ABBASES

Tras el martirio del Imn Ali en el ao 660, comenz el corto califato de su hijo Hasan que
firm la paz con Muawiyah b. Abu Sufian, de la familia de los omeyas. Haca varios aos
que Muawiyah era gobernador de Siria, aproximadamente desde que se conquist, y fue
en Siria donde afianz su hegemona y extendi su poder que luego pudo utilizar para
luchar contra el Imn Ali tras la muerte de Uthmn. Finalmente, tras la batalla de Siffin y
el debilitamiento de las fuerzas de Kufa, puedo extender sus dominios hasta Egipto, y, tras
ser nombrado califa, Muawiyah dio comienzo a la dinasta omeya que regira los
destinos del Islam durante casi cien aos. Muawiyah les hizo jurar lealtad a varios
miembros de familias influyentes y aristcratas, pero varios, como por ejemplo, Huseyn
hijo de Ali y Abdullah b. Zubayr se negaron a ello. Muawiyah tena mucho xito en su
poltica exterior y haba logrado la anexin para el Islam de varias provincias bizantinas.
Sus logros se extendan al mar pues haba logrado reunir una flota importante.
Muawiyah, con la incorporacin en sus filas de personas como Ziyad b. Abihi,
Mughayrah b. Shuba y Amru As, pudo extender su poder a todo el mundo islmico,
aunque para ello tuvo que pisotear muchas de los fundamentos del Islam, como por
ejemplo el haber convertido la institucin del califato en una monarqua y la contratacin
de agentes con el fin de humillar e insultar a la familia del Profeta.
En el ao 680 muere Muawiyah y le sucede su hijo Yazid. Su ministerio comenz con la
orden de mandar asesinar al Imn Huseyn, hijo del Imn Ali en el sitio de Kufa. Su califato
no dur mucho tiempo pues muri cuatro aos despus siendo sustituido por un miembro
de la familia omeya, pero de la rama marwani. Abdullah b. Marwan se convirti en el
califa indiscutible de los musulmanes despus de matar al pretendiente Abdullah b.
Zubayr. Asimismo, con la llegada al poder de un hombre cruel e implacable como Haa
b. Yusuf, los omeyas vieron su poder aun ms afianzado si cabe. Durante el gobierno de
Abdul Malik y de Walid b. Abdul Malik el Islam lleg a su extensin mxima. Qutayba b.
Muslim, general de Haa, conquist las regiones del norte de Jorasn, Joresmia,
Transoxiana y Sogdiana, as como su capital Samarcanda, llegando incluso hasta las
cercanas de la ciudad de Kashgar. Fue tambin en la poca de Haa cuando fue
conquistado el Sind.
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En cuanto a Occidente, los musulmanes llegaron hasta las costas del Atlntico y
conquistaron el sur de Espaa, creando al-Andalus. Durante el siglo que dur su
hegemona, las estructuras internas sociales, econmicas y religiosas de Persia se vinieron
abajo y la mayora de los persas ya se haban convertido al Islam. No obstante ello, los
persas vean en la dominacin rabe una humillacin y era algo que no podan soportar.
Los jorasanes, aprovechando la enemistad y desavenencias existentes entre las tribus
rabes asentadas en Jorasn y las asentadas en Transoxiana, comenzaron a apoyar a los
agentes abbases que empezaban a levantarse en contra del poder omeya. Los Abbases se
vean a s mismos ms merecedores del califato debido a que era una rama ms cercana a
la familia del Profeta. Fue entonces cuando aparece en escena el general Abu Muslim de
Jorasn, que, con el concurso de los persas y las tribus rabes disidentes pudo acabar con
los omeyas y entregar el poder temporal a los Abbases.
Abdul Malik, Walid e Hisham pudieron mantener su califato por tanto tiempo debido a
las conquistas del exterior y a la presin ejercida en el interior. Esta presin, que los
gobernadores omeyas trasladaban al pueblo, causaba un gran descontento, sobre todo en
el pueblo de Irak e Irn. Por otra parte, la falta de miramientos respecto a los principios del
Islam hizo que se encendiera la mecha del resentimiento en las personas piadosas. La
poltica administrativa y financiera llevada a cabo en las tierras conquistadas no tena
xito, y, lo ms importante, el apego de los omeyas a la llamada asabiya rabe (especie
de patriotismo y fervor que defiende los valores rabes) y su desprecio a las naciones
vencidas a cuyos miembros denominaban mawali (esclavos o clientes) fueron la gota
que colmaba el vaso y que allanaron el camino para que se sucedieran las rebeliones por
doquier una tras otra, especialmente en Jorasn.
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El ao 749 marca el final del califato omeya y el comienzo del abbas cuyo poder, primero
real y luego nominal, durara unos 500 aos. Aunque Mansur, el segundo califa, demostr
su ingratitud haciendo asesinar a Abu Muslim, hay que decir que no tuvo otra opcin para
poder consolidar su poder. Sin embargo, con la muerte de Abu Muslim no slo no se logr
erradicar la influencia de los persas en el califato recientemente instituido sino que con la
entrada en el mismo de secretarios y ministros persas aument la influencia de la cultura y
poltica persas, cuya culminacin fue la eleccin de los Barmakes como ministros de los
Abbases.

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Los Barmakes eran de origen iranio bdico (no eran zoroastrianos sino iranios
marginales) de Bactriana que constituyeron una saga de ministros hasta que Harun al-
Rashid decidi masacrarlos a principios del siglo IX. Con el aniquilamiento de los
Barmakes, los persas no dejaron de influir en la corte abbas pues llevaban dejando su
impronta desde haca 50 aos. La corte del califa se asemejaba a una corte sasnida, el
califa pareca un rey persa, los fastos, la msica, todo era herencia de los persas, incluso los
Abbases fundaron Bagdad como capital de su califato, cercana a las ruinas de Ctesifonte,
la que fuera capital de los Sasnidas, y, por ende, el Islam deja de ser mediterrneo para
volverse ms oriental. Cuando Harun al-Rashid muri, la cultura persa sigui dejando
su influencia, esta vez, a travs de su hijo al-Mamun, de madre persa, a quien le entrega
los dominios de Persia para evitar la guerra contra su hermano al-Amin, de madre rabe,
quien hered la parte rabe del imperio. Mas una guerra entre los dos hermanos convirti
a al-Mamun en califa absoluto de todo el Islam. Al-Mamun haba sido tambin ayudado
por los persas de Jorasn para subir al poder y es por ello que la cultura persa sigui
influyendo en la corte abbas. Pero este estado de cosas va cambiando paulatinamente, y,
tras la muerte de al-Mamun en el 833, la influencia persa va decayendo en beneficio de la
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rabe. Por otro lado, es a mediados del siglo IX cuando comienza la entrada del elemento
turco en la escena del Islam. Esta entrada se produce en un principio mediante el
reclutamiento de turcos de Asia Central para el ejrcito. Debido a su eficacia y a su valor
como soldados, estos turcos se fueron imponiendo hasta acabar incluso con el mando de
los rabes y tomar completamente las riendas del ejrcito. Esta influencia de los turcos
lleg a su auge cuando ellos llegaron a tener poder para nombrar y destituir califas.
Esta autoridad que detentaban los turcos decay en el siglo X y cay en manos de los
Deylamitas, que reinaban el norte de Persia. Sin embargo, con la llegada de los Selycidas
en el siglo XI, el poder turco lleg a su mximo apogeo y gran parte del mundo islmico se
encontraba bajo su hegemona poltico y militar.
Mientras tanto, las finanzas y los asuntos de la corte seguan en manos de los persas as
como la nueva cultura y las ciencias islmicas estaban tambin regida mayormente por
sabios, o persas o de origen persa, unas ciencias que aunque estaban basadas en el Corn,
las tradiciones y la lengua rabe, en su esencia era una ciencia griega precedida de unos
portaestandartes en su mayora persas, que, sin abandonar sus races y su antigua cultura
y civilizacin supieron mantener su identidad nacional dentro de un marco islmico. Los
persas, al contrario que otras naciones, no slo no se disolvieron entre los rabes sino que
crearon una nueva y pujante literatura en su lengua nacional, la persa.

11-TAHERES 820-872

La independencia del gobierno hereditario persa de los Taheres supuso un cambio
importante en la administracin abbas, aunque no una ruptura radical con el gobierno
central. Talha no gobern en Jorasn ms de seis aos. Hasta su muerte, acaecida en el
828, no dej de enviar, al igual que su padre, sus tributos al califa abbas. Los Taheres
tenan la misin de acabar con las revueltas jaries, y para tal menester haban sido
enviados por los Abbases. A pesar de ello, siguieron gobernando aun cuando su
gobierno supona una especie de desobediencia al califato. Fue durante el gobierno del
hermano de Talha, Abdullah b. Taher (828-844) cuando los Taheres llegaron al auge de
su poder. Tras la muerte del califa al-Mamun en el 833, fue sustituido por al-Mutasim,
que aunque no vea con buenos ojos a Abdullah vea por otra parte que impedirle que
gobernase era tarea imposible.
Abdullah prepar un ejrcito en Transoxiana para seguir utilizndolo contra los jaries.
Su xito en las empresas militares que emprendi contra el rebelde Maziyar ibn Qaran
(835) no hizo sino acrecentar su reputacin ante los musulmanes y el califato. Mostr
inters por hacer desarrollar la agricultura en Jorasn, y para ello se dispuso a proteger a
los pequeos agricultores en detrimento de los grandes terratenientes. Su hijo, Taher b.
Abdullah (844-862) se ocup de establecer la justicia y el orden. A finales de su gobierno
Sistn se vio sacudido por nuevas insurrecciones que, con la llegada al poder de Yaqub
Leys, esta regin dej de ser parte de las posesiones de los Taheres (862). Taher b.
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Abdullah fue sustituido por Mohammad b. Taher durante cuyo mandato perdi
Tabaristn (la regin riberea del Caspio) (864), y, en el 872 fue derrotado y apresado por
los Saffares que conquistaron todo el Jorasn poniendo punto y final a los Taheres.
Los Taheres haban reinado en Jorasn durante unos 50 aos. Al principio, su capital era
Marv. Luego sta fue trasladada a Neyshabur. Podemos deducir su sistema de gobierno
por medio de una carta que le envi Taher b. Huseyn a su hijo Abdullah que le hablaba
sobre la forma de gobernar. Esta carta se ha conservado porque viene citada en un libro
titulado Bagdad escrito por Ibn Teyfur. Tambin podemos sacar conclusiones de su
sistema de gobierno por las instrucciones que les daba Abdullah b. Taher a sus
gobernadores y que han llegado hasta nosotros en Zayn al-Ajbar de Gerdiz.
Es menester recordar que aun cuando el califa de Bagdad era mencionado en los
sermones de las mezquitas y se acuaban monedas en su nombre, ste careca de
cualquier tipo de poder en la regin de Jorasn y eran realmente los Taheres los que
reinaban, y el califa abbas careca de cualquier poder, siendo su autoridad tan solo
nominal.
El taher fue el primer reino islmico independiente que surgi en Persia. Los Taheres
fueron los primeros persas que se independizaron de la autoridad califal reinando una
regin grande de Persia, el Jorasn. No obstante, los Taheres no necesitaron emplear la
violencia contra los califas. El fundador de la dinasta, Taher b. Huseyn, ms conocido en
las fuentes histricas como Zul Yaminin, era un mawali educado en una tribu rabe
asentada en Jorasn, y, por tanto, tena una educacin a la rabe, si bien tanto l como su
familia eran persas y de lengua persa procedentes de una regin cercana a Herat.
A finales del califato de Harun al-Rashid y durante la estancia de su hijo al-Mamun en
Jorasn, Taher y su padre Huseyn fueron dignos de la atencin de al-Mamun. Aos ms
tarde Huseyn ayud a al-Mamun en la guerra que mantuvo contra su hermano al-Amin
por obtener el califato, saliendo pues victorioso y asegurndole a al-Mamun el poder
califal (813). As pues, alcanz gran reputacin ante el nuevo califa y ste le envi a
aplacar las revueltas jaries de Jorasn, ya que de esta manera, al-Mamun alejaba de su
vista a aquel que haba dado muerte a su hermano. Fue cuando el califa le entreg el
mando de Jorasn, que comprenda tambin la regin de Sistn y Kermn, adems del
control y la supervisin de Transoxiana y las nuevas conquistas que se iban realizando
por la regin. As, segn el historiador Tabari, la regin que gobernaban los Taheres iba
desde Bagdad hasta las tierras ms lejanas de oriente. Taher se declar independiente y el
califato se inquiet por ello. Pero, tras la muerte de Taher en condiciones extraas
despus de suprimir el nombre del califa del sermn del viernes (822), el propio califa no
tuvo ms opcin que nombrar al hijo de Talha b. Taher gobernador de Jorasn, que
termin teniendo completo dominio sobre la regin y convirtiendo su cargo en
hereditario. Por otra parte, con la aceptacin de esta autonoma como si de un vasallaje
se tratara, el califa se aseguraba el regreso de la regin a los dominios califales.


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12-SAFFARES 874-900

Del estado que cre Yaqub Leys con la ayuda de sus hermanos Ali ibn Leys y Omar ibn
Leys, en Sistn, se podra decir que fue el primero realmente independiente del Irn
islmico. Los Saffares derrocaron a los Taheres a pesar de la desazn y la prdida de
una parte importante de sus dominios que ello supona para el califato abbas.
Obviamente pues, el califato no deseaba el triunfo poltico del nuevo estado, pero ellos
haban sido aceptados por la mayora de la poblacin del extenso territorio que haban
conquistado.
El fundador de esta dinasta, Yaqub Leys, era de origen humilde. Perteneca a la clase
artesanal y se haba dedicado al humilde oficio de calderero, de ah el nombre de la
dinasta de saffar que es lo que significa en rabe y persa. No obstante, el hecho de ver
en las fuentes histricas de la poca la invencin de un rbol genealgico que
emparentara a la dinasta saffar con los antiguos reyes sasnidas nos demuestra la gran
popularidad alcanzada entre su pueblo.
En su juventud Yaqub Leys ingres en las filas de los ayyarun. Ms tarde, pudo dominar
Sistn venciendo a los jaries que se haban enfrentado a los ayyarun (867), pero el califa
no estuvo dispuesto a reconocer su gobierno en Jorasn, y Yaqub, que se consideraba a s
mismo el legtimo gobernante de Jorasn y de todos los dominios que a la sazn posean
los Taheres, no dud en desobedecer al califa e incluso en amenazarle. Se dirigi a Fars
para reconquistarla, de ah march a Azerbaiyn y se dirigi a Bagdad con el objeto de
asaltarla, pero fue derrotado por el ejrcito del califa y tuvo que replegarse a Ahvaz (875).
Cuando estaba reponiendo fuerzas y preparndose para atacar de nuevo Bagdad, cay
enfermo y muri en Gondishapur (878).
Despus de su muerte, el ejrcito eligi a su hermano Amru como nuevo emir. El nuevo
gobernante vio apropiado avenirse con el califa y le mostr sumisin. El califa, que a la
sazn se hallaba demasiado ocupado con la revuelta de los zan que estaba sacudiendo
todo el sur de Mesopotamia, no tuvo ms opcin que reconocer la soberana de los
Saffares en las regiones de Persia por ellos conquistadas. A pesar de todo, ya que el
califa no estaba satisfecho ni convencido en reconocer oficialmente la soberana de un
estado que se basaba en la desobediencia mostrada al califa, decidi nombrar gobernador
de Jorasn a Mohammad b. Taher, un miembro de la depuesta dinasta taher. Aunque
poco despus el califa le entreg Jorasn a los Saffares, junto a Fars y Kermn (888),
Amru le exigi tambin la entrega de Transoxiana, regin que tambin haba
pertenecido a los Taheres y que entonces gobernaba Ismail b. Ahmad Samani, mas el
califa ya no estaba dispuesto a ceder a sus pretensiones, y, a desgana, pero acuciado por
Ismail, respondi a sus exigencias con un enfrentamiento. En la batalla que se produjo en
Balj tras la negativa del califa contra los ejrcitos samanes, Amru cay prisionero y su
ejrcito fue disuelto (900). Se llevaron al prisionero desde Bujara a Bagdad donde fue
encerrado en una mazmorra y muri dos aos despus.
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Aunque cuando tras la muerte de Amru, su nieto Taher b. Mohammad y sus sobrinos
Leys b. Ali y Mohammad b. Ali mantuvieron el poder de la dinasta en Sistn (900-910),
los Samanes finalmente acabaron anexionndose tambin aquella regin. Aunque
despus de la cada de los Samanes Sistn cay bajo hegemona gaznav, el recuerdo de
los Saffares no se borr de la memoria de las gentes del lugar por cuanto eran an
recordados, incluso varios siglos despus de su desaparicin. Los miembros de la
dinasta saffar, especialmente Yaqub, jugaron un importante papel en el resurgimiento
de la lengua y la cultura persas. Segn el relato que viene registrado en la obra de autor
desconocido Historia de Sistn el primer verso en persa fue compuesto por
Mohammad b. Vasif Sistan, secretario de Yaqub Leys, que en cierta ocasin le dedic un
panegrico, en rabe, como lo hacan todos, pero Yaqub Leys, persona de origen humilde
que no entenda el rabe, le dijo Por qu hay que decir lo que no se entiende?. Este
relato, quizs apcrifo, es considerado como el inicio de la literatura persa del perodo
islmico.

13-SAMANES 874-999

Los Samanes reinaron en Persia casi un siglo. Sus dominios incluan la mayor parte del
Irn actual, Afganistn y una gran parte del Asia Central. En definitiva, inclua la mayor
parte de aquellas regiones donde se hablaba la lengua persa. Las regiones que escapaban
a su hegemona eran, la occidental, dominada por los Buyes, Mazandarn reinada por
los Ziares, y otras pequeas dinastas que reinaban en algunas zonas ribereas del mar
Caspio y Azerbaiyn. As pues, concretamente, las regiones que abarcaban el reino de los
Samanes comprendan el Gran Jorasn (que a su vez comprenda todo lo que hoy es
Turkmenistn, Uzbekistn, Tayikistn y parte de Afganistn), Sistn, Kermn, (a veces
Gorgn), Mazandarn, entonces llamada Tabaristn, Rei, Qazvin y Zanjn. La mencin
de todas estas regiones y ciudades nos da una idea de la gran extensin que lleg a tener
el reino de los Samanes. Sin embargo, la importancia de esta dinasta no se mide en la
historia de Persia ni por los xitos de sus empresas militares ni por la extensin de sus
dominios, sino por el papel crucial que jug en el renacimiento de la cultura persa. En
efecto, si bien los Taheres y los Saffares, las dos dinastas anteriores, haban
desempeado su rol en el renacimiento cultural de su nacin, el carcter efmero de
ambos, entre otras circunstancias, no les permitieron llevar a cabo semejante empresa,
que qued para los Samanes, que reinaron casi un siglo entero. Los persas, a pesar de
haberse convertido al Islam, conservaban intactas sus costumbres ancestrales tales como
la celebracin del ao nuevo o Now Ruz, muchas fiestas del calendario zoroastriano etc.
Los Samanes vean como un deber el conservar aquellas tradiciones bajo el nuevo
mbito islmico, y, debido a que el pueblo de hecho las segua conservando, fue algo que
no les cost mucho. La dinasta saman comenzaba su discurso nacional afirmando que
ellos descendan del valiente general sasnida Bahram Chubin. Sea cierta o no esta
ascendencia noble, s nos demuestra la importancia que para los Samanes tena el
atribuirse un origen persa para as legitimar su dinasta. Sea o no Bahram Chubin su
antepasado, s se sabe quin era el antepasado que dio nombre a la dinasta. Era un gran
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terrateniente de Balj llamado Saman b. Joda que se convirti al Islam a principios del
califato abbas y fue muy apreciado por los emires de la regin. Sus hijos y nietos
ayudaban al gobernador en la seguridad de la regin y en el registro de los impuestos, de
tal manera que cuando al-Mamun, hijo de Harun al-Rashid y futuro califa, lleg a Persia,
les entreg a algunos de los descendientes de Saman b. Joda el gobierno de las provincias
de Samarcanda, Ferghana, Chach (Tashkent) y Herat (819).
La mxima extensin de los samanes.
En la poca del
levantamiento de Yaqub Leys
y su hermano Amru Leys
Saffar, dos hermanos de la
familia saman, el primero
Nasr ibn Ahmad (874) e
Ismail ibn Ahmad (884)
gobernaban Transoxiana
como vicegobernadores de los
Taheres, dinasta a su vez
apoyada por el califato de
Bagdad. Cuando el califa se
neg a acceder a las
pretensiones de Amru Leys
que le exiga el gobierno del
territorio de Transoxiana y a
aquel no le qued ms opcin que enfrentarse a l, el ejrcito del califa luch contra el de
Amru Leys, y, ayudado por las levas de los Samanes pudieron derrotar a los Saffares
(900), fecha que marca el comienzo de la dinasta de los descendientes de Saman b. Joda.
Tras aquella batalla, en la que Amru Leys cay prisionero, la dinasta saffar se vino
abajo y a los Samanes no les cost mucho anexionarse Transoxiana y todos los territorios
dominados por los Saffares. El califa dio el visto bueno a la anexin. Desde esa fecha,
nueve reyes se sucedieron hasta que la dinasta desapareci. Reinaron con el nombre de
emires de Jorasn y Transoxiana. Su centro administrativo o sede del trono se encontraba
en Bujara.
Desde el comienzo de su reinado, los Samanes se enfrentaron a otros reinos persas
vecinos como los Alaves de Tabaristn, y, ya a finales de su reinado, con los Buyes que
reinaban la parte sudoeste de Persia. En ambos casos los Samanes se mostraban como
defensores y guardianes del califato abbas y del sunnismo (frente al shismo). A
continuacin exponemos los nombres y fechas de los nueve reyes samanes: Ismail b.
Ahmad (892-913), Ahmad b. Ismail (913), Nasr b. Ahmad (913-942), Nuh b. Nasr (942-
954), Abdul Malek b. Nuh (954-961), Mansur b. Nuh (954-975), Nuh b. Mansur (975-997),
Mansur b. Nuh (997-998), Abdul Malik b. Nuh (998-999).


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Tumba de Ismail Samani, el fundador de la dinasta, en Bujara, Uzbekistn.

Fot. de www.orexca.com
Los primeros signos de la decadencia saman
aparecieron cuando los eunucos turcos acapararon
puestos de elevado rango en el ejrcito y en la corte. Las
revueltas que surgieron en Bujara eran hasta cierto
punto causadas por las desavenencias existentes entre
cortesanos y militares. Las revueltas de Jorasn,
derivadas por los conflictos que haban entre los emires
turcos y contra la corte saman de Bujara, se
intensificaban cada vez ms y provocaron el
desgajamiento de Jorasn del reino saman, haciendo
que Transoxiana se tambaleara y se convirtiera en presa
fcil de los janes turcos que acechaban en Asia Central
y de los turcos Gaznaves. Con el asesinato del emir
Ibrahim b. Nuh en el ao 1004, ltimo pretendiente al trono saman y el ltimo miembro
de la dinasta que luch tenazmente contra los turcos, los Samanes desaparecen de la
escena de la historia.
Los Samanes, con su poltica de obediencia nominal al califa de Bagdad y el pago al
mismo de su tributo anual, pudieron, adems de consolidar su reino, ser aceptados por
los musulmanes. Su poltica de defensa de las tradiciones islmicas junto a las persas fue
tambin un motivo que acrecent la popularidad de los Samanes a la vista de un pueblo
musulmn persa. A tenor de esto, vemos que los descendientes de Saman b. Joda no slo
fueron defensores de los conocimientos islmicos sino tambin mecenas de una plyade
de escritores y poetas que escriban y componan en persa, a pesar del esfuerzo que
supona semejante empresa, pues todo ello significaba competir con el rabe, lengua
sacra que se haba extendido por todo el mundo islmico, desde Persia a al-Andalus.
Los poetas de la Persia saman fueron el punto de partida de la literatura persa. Con ellos
se inicia el verdadero renacimiento cultural iran, renace la mitologa, los reyes y hroes
de antao recobran vida como protagonistas del Libro de los reyes de Ferdous, de una
de las picas ms bellas del mundo, resurge la poesa, la lrica amorosa vuelve a cantar el
romance entre el rey sasnida Josrov y Shirin, en definitiva, renace una literatura cuya
edad dorada se extendera hasta el siglo XV.

14-ALAVES DE GILN Y DEYLAM

La residencia de Atrush durante 14 aos en Deylam (antes de llegar a ser emir) y su
influencia religiosa y carismtica en el este de Giln, prepar un terreno muy propicio
para los Alaves, ya que a pesar de que el gobierno alav se haba extinguido en
Tabaristn, en el este de Giln aun quedaban zeydes fervorosos que estaban dispuestos a
sacrificar incluso sus vidas por la causa. As pues, uno de los nietos de al-Huseyn al-
Shaer (hermano d Atrush) llamado afar Mohammad, se dispuso a hacer renacer el
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poder alav. En el ao 932 conquist Hausam (actual Rudsar) adoptando inmediatamente

un ttulo honorfico al igual que hacan los anteriores emires alaves. afar Mohammad
conquist tres veces la ciudad de Amol ayudado por aliados gilanes, ziares y tabares.
Pero despus de varios meses fue expulsado de all. Despus de tres dcadas de gobierno
muri en el 961 y fue enterrado en Miyandeh, a 30 kilmetros al este de Hausam.
Despus de l le siguieron sus hijos en este orden; Abul Hasan Mehdi y Abul Qasem
Huseyn. Poco despus, Abul Qasem Huseyn fue apresado por el ejrcito del rey
Voshmgir, que estaba haciendo intentos para expulsar a los Alaves de Giln. Por otra
parte, los Buyes que se esforzaban en todo lo posible por mantener en su poder Lahijn,
su cuna de origen, protegan a los Alaves. Finalmente, Manazer astan invit en el 963 a
Abu Abdullah Mohammad (hijo del emir alav Hasan b. Qasem) a que viniese al Giln.
En aquel entonces, Abu Abdullah Mohammad era rival de los alaves de Bagdad. Tras
su entrada en Giln se apoder de Hausam con la ayuda de Manazer astan y adopt
un ttulo honorfico. Abu Abdullah Mohammad realiz mprobos esfuerzos para unir a
las dos facciones en las que estaban divididas los zeydes, esfuerzos que hasta cierto
punto rindieron su fruto. Hizo todo lo posible para ejercer un completo dominio sobre
Tabaristn y Hausam, pero las continuas insurrecciones de Abul Faz al-Tharir Zeyd,
ms conocido como Amirka, dio al traste con todos sus esfuerzos. La debilidad de los
Alaves caus que Abu Abdullah aceptase la soberana de los Buyes. Despus de su
muerte empezaron de nuevo las rivalidades entre los zeydes adems de desaparecer los
zeydes de Giln. En el 990 surgi en Gorgn otra rama de los Alaves. Los miembros
ms famosos de estos Alaves fueron Abul Hasan Ahmad b. al Huseyn y su hermano
Yahya, que escribieron obras sobre jurisprudencia y retrica islmicas que se han
conservado gracias a los zeydes del Yemen. Yahya estudi en Bagdad, y, en Rei, se
agreg al crculo del famoso ministro buy Sahib b. Ibad.
os descendientes de los Alaves siguieron su actividad religiosa en Giln y en Hausam,
hasta la llegada al poder de los turcos Selycidas, que sus actividades fueron a menos
hasta desaparecer.

15-ALAVES DE TABARISTN. LOS ZEYDES (864-928)

Tras la muerte del IV imn, Ali hijo de Huseyn, un grupo de shies era de la opinin de
que su sucesor al imanato deba ser su hijo Zeyd. Zeyd b. Ali se rebel contra Yusef b.
Omar Thaqafi, el gobernador omeya de Hisham b. Abdul Malik (723-742) pero su
insurreccin fue pasada a cuchillo y cay mrtir. Despus de Zeyd, Yahya, su hijo, huy
a Jorasn y en Juzyanan (entre Balj y Fariab) se levant en rebelin. Nasr b. Sayyar, a la
sazn gobernador de Jorasn, envi tropas para que le combatieran. Mataron a Yahya y
enviaron su cabeza a Walid b. Abdul Malik (742-746). Mantuvieron el cuerpo de Yahya
b. Zeyd colgado en una pica hasta la rebelin de Abu Muslim de Jorasn (746) quien lo
baj de all y le dio sepultura. Se cuenta que muerte de Yahya b Zeyd influy y
entristeci tanto al pueblo de Jorasn a que todos los varones que nacieron el ao de su
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muerte le ponan de nombre Yahya o Zeyd. Despus de la muerte de Zeyd, sus

discpulos se dividieron en varias ramas siendo las ms importantes la de los Idrises,
Hasanes y Hasimes.
IDRISES
Los discpulos de Idris b. Abdullah b. Abi Talib llegaron a gobernar en Marruecos y el
norte de Ifriqiya desde el ao 730 hasta el 985. Los Idrises son considerados el primer
estado shi Alav independiente.
QASIMES
Los discpulos de Qasim b. Ibrahim b. Tabatabai al-Rasi crearon en el Yemen el estado
de Aemeh Rasi (893-1174). La mayor parte de la poblacin yemen son zeydes.
HASANES
Los discpulos de Hasan b. Zeyd b. Hasan b. Ali fundaron un estado shi alav en
Mazandarn (antiguamente Tabaristn) que son de los que ahora nos vamos a ocupar.
Las revueltas de los Alaves hasanes (hijos del imn Hasan, Mohammad Nafs al-Zakiya
y Huseyn b. Ali b. Hasan) en el Hiyaz no tuvieron xito. Sus descendientes que quedaban
en el valle de Faj, cerca de la Meca, fueron todos martirizados por los Abbases en el ao
811. Ms tarde, a este da lo llamaron los shies, al igual que el da de la tragedia de
Karbala, el Da del Luto (Yum al-Aza). El fracaso de los Alaves en el Hiyaz provoc que
stos emigraran a regiones montaosas de los Zagros y Rei donde podran vivir a salvo
de la tirana de los Abbases. A mediados del siglo IX, la gente de Kalar y Ruyan,
extenuados por la tirana de Mohammad b. Us Balkji (el gobernador taher de Tabaristn)
y viendo la piedad de los Alaves, se dirigieron a Mohammad b. Ibrahim y le pidieron
que fuese su gobernador. Sin embargo, l los envi a Hasan b. Zeyd b. Ismail, que a la
sazn viva en Rei. La gente de Tabaristn, pues, pidi a ste ltimo que fuese su
gobernador, a lo cual accedi Hasan y, en el 864, se dirigi a Tabaristn para este
menester. Muy pronto y con la ayuda de sus adeptos, que cada da eran ms, pudo
expandir sus dominios a las regiones que rodeaban Kalar hasta llegar a Paidasht y Amol
donde expuls al gobernador taher. No obstante, al ao siguiente, Hasan no pudo
resistir el contraataque de Soleymn b. Abdullah Taher, que le oblig a evacuar toda la
zona de Tabaristn y refugiarse con sus incondicionales en las montaas de Deylam. Sin
embargo, pronto Hasan pudo imponerse a Soleymn y llevarse cautivos a los suyos y a
su harn, que fueron ms tarde caballerosamente devueltos a su oponente. Soleymn
renunci a seguir luchando por Tabaristn y regres a Jorasn. Con la llegada al poder de
Hasan en Tabaristn, muchsimos alaves emigraron a dicha regin de la ribera del
Caspio, procedentes de la Meca, el Hiyaz y de los alrededores de Siria para ofrecer sus
servicios al nuevo gobernador. Hasan los recibi calurosamente y le dio a cada uno de
ellos un cargo. Se cuenta que cuando montaba en su caballo, 300 lacayos con su sable
desenfundado le acompaaban. Hasan enviaba al ao a Bagdad la cantidad de 30.000
dinares para que los alaves de all se lo repartieran. Los zeydes reconquistaron Gorgn
en el 867 y al ao siguiente conquistaron Qazvin, Abhar y Zanjn. Las victorias de los
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Alaves causaban estupor en el califato, y en el 868 el califa Mutaz envi a sus generales
a Tabaristn cuyas campaas fueron exitosas por cuanto les pudieron arrebatar a los
Alaves todas las regiones conquistadas, empresa que finalmente acab en fracaso pues la
muerte del califa abbas les forz a regresar a Bagdad y abandonar los territorios
reconquistados.
Los Deylamitas se reunieron nuevamente alrededor de Hasan, que recuper de nuevo
todas las tierras perdidas. Entonces un grupo de rusos hizo su entrada en las costas de
Tabaristn, prendieron fuego a las aldeas y masacraron a la poblacin. Hasan les derrot
y los fugitivos rusos fueron tambin masacrados. En el 873, Yaqub Leys Saffar march a
Gorgn tras la conquista de Jorasn y persigui a los Alaves hasta las montaas de
Deylam. Estos nuevos conquistadores procedentes de Sistn quemaron muchas aldeas,
campos y ciudades de Tabaristn. Pero no pudieron permanecer por mucho tiempo,
regresando al poco al Jorasn. Hasan muri en el 883. Durante su gobierno, su carcter
ms destacado era su sentido de la justicia. A su muerte, su yerno Abul Huseyn se hizo
con el gobierno durante diez meses pero tuvo que finalmente rendirse ante Mohammad,
el hermano de Hasan. Mohammad b Zeyd y orden que fuesen reconstruidos los
santuarios de los imanes Ali y Huseyn, que se encontraban en lamentable estado y envi
muchos presentes a los Alaves que estaban fuera de Tabaristn, detalle este que hizo
aumentar su popularidad como persona generosa.
En el 890, Rafe b. Harthameh, que no tena muchos miramientos por el califato abbas,
someti bajo su dominio todo el Jorasn, tras lo cual se dirigi a Tabaristn y lo
conquist. Por otro lado, el califa Mutadid le entreg el gobierno a Omar b. Leys (rival
de Rafe). Rafe firm un acuerdo de paz con Mohammad b. Zayd y este ltimo se
apoder de Neyshabur en el 896, y el nombre de los Alaves se citaba en los sermones de
las mezquitas. Pero no hizo falta mucho tiempo para que los Alaves fuesen expulsados
de Neyshabur por Amru Leys. Fue entonces tambin cuando Rafe huy a Joresmia y
all fue asesinado. Las gentes de Kalar y Ruian defendieron a los Alaves, pero el
comportamiento violento de los Deylamitas provoc discordias con aquellos. No
obstante, los Alaves eran apoyados por la mayora de la poblacin de Tabaristn, y ello a
pesar de la enemistad de Qaran Bavand, enemigo acrrimo de los Alaves que no
descansaba en su lucha y que perdi en ella la vida. En el ao 900 Mohammad b. Zeyd
fue a la conquista de Jorasn, mas a la altura de Gorgn, el general saman Mohammad b.
Harun Sarajs le cerr el paso y lo asesin.
Despus de aquello, Mohammad b. Harun conquist todo Tabaristn y restableci el
sunnismo en la regin. El hijo de Mohammad b. Zeyd fue llevado a Bujara.
Despus de un tiempo Mohammad b. Harun acab sublevndose contra los Samanes.
Conquist Rei y se ali con el alav Hasan b. Ali al-Atrush que haba huido de Tabaristn
cuando el general saman la invadi. El emir saman Ismail pudo finalmente capturar al
general y llevarlo a Bujara donde le dio muerte. Para sustituirle, los Samanes enviaron a
Abul Abbas como gobernador de Tabaristn. El nuevo gobernador saman se comport
afablemente con la poblacin y mostraba afecto y respeto por los patriarcas alaves. Por
otro lado, tambin enviaba presentes a los jefes deylamitas. A la muerte del emir Ismail y
con la llegada al trono de Ahmad b. Ismail, Abul Abbas fue destituido de su cargo y el
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nuevo rey saman abandon Tabaristn a su suerte. El comportamiento del nuevo

monarca con el pueblo de Tabaristn fue grosero, y ste, molesto por los agravios a los
que se vean sometidos, exigieron la restitucin de Abul Abbas, que regres a su cargo
para morir all poco despus (910). La muerte de Abul Abbas era una oportunidad
dorada para los Alaves y mucho ms si se tiene en cuenta que Mohammad Ibrahim
Saluk, sucesor de Abul Abbas, al contrario que ste, maltrataba a la poblacin, que, al
verse sometida nuevamente al escarnio hicieron venir a Tabaristn a Hasan b. Ali b.
Hasan ms conocido como Atrush que a la sazn viva fugitivo en Rei. Atrush era un
hombre sabio y de letras. Antes del martirio de Mohammad b. Zeyd, se hallaba ocupado
en la misin de propagar el Islam entre las gentes del Giln y pudo convertir a una
multitud de Deylamitas que an no haban abrazado la fe. Atrush adopt el ttulo
honorfico de Naser al-Haqq y expuls de Deylam y Tabaristn a los Siyah amegan
abbases.
En el ao 913 Atrush inici su cruzada militar en Tabaristn y venci en Chalus a
Mohammad b. Saluk, regresando victorioso a Amol. Al ao siguiente, cuando las tropas
samanes vinieron a tomarse la revancha, Atrush perdi Amol y tuvo que retroceder
hasta Chalus. Pero a los 40 das pudo nuevamente expulsar de Tabaristn a los Samanes
y obtuvo una victoria temporal en Gorgn. Los triunfos de Atrush obligaron a los
gobernantes ms importantes de Tabaristn a someterse a su autoridad, como por
ejemplo Shervin b. Rostam Padosban. La ciencia, la devocin y el comportamiento afable
para con la gente de Tabaristn han hecho que historiadores y testigos oculares admiren
la figura de Atrush. El celebrrimo historiador persa que escriba en rabe, Tabari,
contemporneo de Atrush, dice lo siguiente acerca de l: La gente nunca ha visto a
nadie como Atrush, tan dado a la justicia, a la afabilidad y fiel a la verdad. Atrush
muri en el 916.
Tras la muerte de Atrush, su yerno, Hasan b. Qasim lleg al poder alav con la ayuda de
Abul Huseyn Ahmad, hijo mayor del difunto. El otro hijo de Atrush, Abul Qasem afar
manifest su descontento por esta eleccin y sali de Amol con la intencin de conquistar
el poder. afar derrot a Hasan en el ao 918 pero el pueblo acab expulsndolo y
restituyendo a Hasan al ao siguiente.
En el 920 afar envi a su general a Jorasn. Aprovechando la debilidad de los
Samanes se apoder de Damghan y Neyshabur, tras lo cual se dirigi a Tus, cerca de la
actual Mashad, donde fue empero derrotado y asesinado por las tropas samanes (921).
El remanente fugitivo alav tambin retrocedi hasta Gorgn.
En el 922, el emir saman Nasr b. Ahmad, cansado de las incursiones de los Alaves se
encoleriz y envi a su general turco Qaratkin a Gorgn. En esta expedicin militar
estaba implicado Abul Qasem afar, quien se haba confabulado con el enemigo. Poco
despus tambin Abul Huseyn Ahmad se pas a las filas enemigas de Hasan b. Qasem,
y, aunque ste ltimo pudo derrotar a Abul Huseyn y apresarlo, no pudo resistir
finalmente el embate y tuvo que pedirle refugio al ispahbod (general) Mohammad b.
Shahriar Qarnundi, que lo acogi, pero para entregarlo a Mohammad b. Vahsudan, uno
de los gobernadores abbases.
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Hasta que Mohammad b. Vahsudan fue asesinado, Hasan b. Qasem permaneci

prisionero en una mazmorra de Alamut, en manos de Mohammad b. Mosafer Salari. Tras
ser liberado, regres a Giln y derrot en Tabaristn y Gorgn a todos los pretendientes
al trono: afar huy a Rei y a Ahmad le fue entregado el gobierno de Gorgn. Fue
entonces cuando un grupo de jefes de Giln y Deylam planearon un complot para
asesinar a Hasan b. Qasem. Pero todos los conspiradores fueron muertos ya que la trama
fue descubierta.
En el 923 de nuevo se aliaron Ahmad y su hermano afar para conspirar en contra de
Hasan b. Qasem. Se apoderaron de Amol, y Hasan b. Qasim no tuvo otra opcin que
refugiarse en las montaas de Deylam. Dos meses despus de la muerte de afar,
Ahmad le sucedi y continu persiguiendo a Hasan b. Qasem hasta Giln.
En el 924, tras la muerte de afar, los jefes de Deylam eligieron a Abu Ali Mohammad
(uno de los hijos de Abu Ahmad) como emir de los Alaves. Las disputas internas en el
reino alav fueron la causa de que los jefes de Giln y Deylam, que antes no osaban
entrometerse en los asuntos de estado, pudiesen manejar a su antojo a los Alaves como
si fuesen marionetas. Fue durante estas luchas por el poder cuando surgieron dos lderes
deylamitas: Asfar Shiruyeh y Makan Kak, ambos fuertes rivales. Makan Kaki y su primo
defendan a Ismail (el hijo menor de afar) y apresaron a Abu Ali Mohammad. Sin
embargo, cuando ste ltimo mat al hermano de Makan Kak, pudo recuperar el poder
con el concurso de Asfar Shiruyeh. Poco despus muri mientras jugaba al chugan
(especie de polo que se juega montado a caballo) y le sucedi su hermano Seyyed Abu
afar.
El gobierno de Seyyed Abu afar tuvo que enfrentarse a la sublevacin de Asfar
Shiruyeh. En el 926 Makan Kak aprovech la oportunidad que aquello le brindaba y
expuls a Asfar de Amol, hizo llamar a Seyyed Abu afar y juntos gobernaron
Tabaristn. Mientras tanto, Asfar haba huido a Gorgn.
El regreso de Seyyed Abu afar se realiz tras una victoria poco contundente. Tras el
mismo, conquist toda la regin que va de Rei hasta Qom. Entretanto, Asfar Shiruyeh,
que viva en Gorgn bajo la proteccin de los Samanes, aprovech la oportunidad que le
daba la ausencia del emir y volvi a aduearse de Tabaristn. El emir, al escuchar aquella
noticia, decidi regresar sin Makan Kak y muri asesinado junto a la puerta de
Mardavi Ziar (928). Poco despus, tambin Makan Kak fue derrotado en Rei por las
tropas de Asfar y huy a Deylam. Muri ms tarde en una de sus escaramuzas contra los
Samanes. Los Alaves, adems de haber contribuido a la expansin del Islam entre los
Deylamitas, hicieron grandes aportaciones en lo que a la cultura persa se refiere. A ellos
se deben la fundacin de las primeras madrasas o seminarios en Persia.


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16-BUYES 932-1048

Tres hijos de cierto personaje llamado Buyieh, que al parecer eran pescadores de Giln, se
fueron a servir a los emires ziares. Estos tres pescadores, llamados Ali, Ahmad y Hasan
estuvieron bajo la proteccin de Mardavi. Al parecer, Mardavi pudo conquistar la
ciudad de Isfahn gracias a la ayuda del mayor de los hermanos, Ali. Cuando Mardavi
cay asesinado, los esclavos turcos salieron huyendo debido al miedo que les tenan a los
esclavos deylamitas, especialmente a Ali, quedando pues para estos ltimos el campo
libre. Ali comenz as su empresa militar con la ayuda de su hermano Ahmad y pudo
conquistar Ahvaz (937) convirtiendo en fugitivos a los esclavos turcos que se haban
refugiado en aquella ciudad. Tras la conquista de Juzestn por Ali, l se dirigi a Fars y
envi a su hermano Ahmad a Kermn conquistando ambas regiones (945). Una vez
terminada estas empresas militares, se dirigi a Bagdad y someti al califa abbas al-
Mustakfi. El califa, que vea un hecho imparable el avance de los hermanos buyes por
una gran parte de Persia, no tuvo otra opcin que avenirse con ellos y dar su beneplcito
al nombramiento de ministros para el reino buy, adems de concederles ttulos
honorficos, as por ejemplo, a Ali le nombr Imad al-Doula, a Hasan Rukn al-Doula
y a Ahmad Muiz al-Doula. Fue este ltimo el que prohibi en Bagdad que se
denigrara el nombre de la familia del Imn Ali e implant las conmemoraciones del luto
por el martirio de Huseyn, fiesta religiosa shi ms conocida como la Ashura, que fue
muy sonada, especialmente en el ao 963 cuando Bagdad reuni una gran cantidad de
seguidores shies, incluso cerraron los mercados, donde levantaron tiendas de campaa.
Ese da la gente se abstuvo de beber agua en memoria del imn Huseyn, y las mujeres se
golpeaban el rostro y la cabeza en seal de lamentacin. Desde entonces, comenz la
prctica de visitar las tumbas de los santos imanes y Bagdad qued dividido en dos
partes, el barrio sunn y el shi (973).
Cuando los Hamdanes de Siria acudieron a ayudar al califa de Bagdad, sufrieron una
derrota por parte del ejrcito de Muiz al-Doula. Los Buyes conquistaron Basora en el
947 y al ao siguiente atacaron Mosul y provocaron la huida del hamdan Nasir al-Doula.
El hermano mayor de Imad al-Doula (m. 949), al no tener hijos le pidi a su hermano
Rukn al-Doula o Hasan, que a la sazn gobernaba las regiones de Rei e Irak, que enviase
a su hijo Panah Jesr a Shiraz para que le sustituyese en el cargo. A este Panah Jesr le fue
dado el ttulo honorfico de Azud al-Doula cuando se le encarg el gobierno de Shiraz y
los puertos del golfo Prsico. Rukn al-Doula era una persona sagaz; en el ao 969 atac el
Kurdistn y oblig a capitular a Hasanvieh, el gobernador kurdo. Rukn al-Doula estaba
en continuo conflicto contra los Samanes, especialmente con el emir saman de Jorasn,
Abul Hasan Simur. Las hostilidades entre ambos reinos cesaron cuando el emir Nuh
Saman pidi la mano de la hija de Azud al-Doula, peticin que fue concedida (971).
Mientras Muiz al-Doula estuvo vivo no hubo diferencias ni discrepancias entre los
miembros de la familia buy ni entre los hermanos. Tras su muerte, acaecida en el 966, su
hijo Iz al-Doula Bajtiyar sustituy a su padre tras lo cual se encendieron las disputas. Iz
al-Doula tena bajo su mando la mayor zona de la parte oriental de Kermn. En el 977
Azud al-Doula envi contra l un ejrcito para conquistar la zona de Kermn. Ambos
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parientes se enfrentaron en varias ocasiones, una de las cuales se produjo en las cercanas
de Bagdad donde Iz al-Doula fue derrotado y huy a Mosul. Se cuenta que cuando la
noticia le lleg a Rukn al-Doula se enfad de tal manera que se baj del trono y estuvo
varios das sin comer. Tiempo ms tarde, Iz al-Doula Bajtiyar fue perdonado por los
emires buyes, algo en lo que tuvo que ver el ministro Abul Fath. Fue tambin en la poca
de Rukn al-Doula cuando el shismo alcanz reconocimiento oficial e Ibn Babuyeh
escribi su clebre obra que ha llegado a ser uno de los cuatro libros fundamentales del
shismo.
Cuando Rukn al-Doula enferm gravemente en el ao 975, convoc a los emires buyes y
les pidi que no siguieran luchando despus de su muerte. Luego hizo un banquete en
Isfahn donde estaban presentes sus tres hijos y los gobernantes de Deylam y all mismo
Rukn al-Doula nombr su heredero y sucesor a Azud al-Doula. Sin embargo, dividi el
reino entre sus hijos. La divisin fue hecha de esta manera; Hamadn, Rei y Qazvin para
Fajr al-Doula; Isfahn para Muayyed al-Doula y orden mostrar obediencia a su
hermano mayor, Azud al-Doula a quien le dio Fars y Juzestn. Tras esto, se dirigi a Rei
donde muri en el 976.
Cuando muri su padre, Azud al-Doula tena 42 aos de edad. Se nombr con el
vetusto ttulo persa de shahenshah (rey de reyes). En el ao 974 ya haba entrado en
Bagdad y en el 977 invadi y conquist Mosul con la excusa de estar persiguiendo a Iz
al-Doula. Acab asesinando a Iz al-Doula, y venciendo al hijo del hamdan Nasir al-
Doula. En Diyarbakir se apoder de la regin del Alto ufrates. El califa de entonces, al-
Taih dio permiso para que por Azud al-Doula repicaran los tambores tres veces. La hija
de Azud al-Doula fue tomada como esposa por el califa.
En el 981, Azud al-Doula utiliz la excusa de perseguir a Fajr al-Doula para dirigir sus
ejrcitos hacia Gorgn. Conquist la ciudad as como la cercana Gonbad Kavus. Fajr al-
Doula tuvo que huir a Jorasn. En el 982 Azud al-Doula muri poco ms tarde de
epilepsia. Fue enterrado en Najaf. Este emir mand la construccin de muchos edificios
tiles, que de alguna manera llevan o llevaron su nombre, como por ejemplo el hospital
Azod en Bagdad, cuya construccin fue sugerida por el clebre mdico persa Zakaria
Razi, la biblioteca Azod de Shiraz, la famosa presa llamada en persa Band-e-Amir
(Presa del Emir) y la tumba de Salman Farsi, el primer persa que se convirti al Islam.
Muayyed al-Doula, hermano de Azud al-Doula, gobernaba Rei como virrey de parte de
su hermano. Tena como ministro al clebre Sahib ibn Ibad, nombrado en algunas obras
tanto de la literatura rabe como persa. Tras la muerte de Azud al-Doula, su hijo Abul
Favares al que se le otorg el ttulo honorfico de Sharaf al-Doula, fue nombrado emir de
Fars y Kermn. Pero a esto que comenzaron las disputas de los otros cuatro hijos de
Azud al-Doula, y Fajr al-Doula, su to, nada pudo hacer en su intento de aplacarlas.
Sharaf al-Doula fue derrotado el ao 987 en una batalla contra Badr ibn Hasanwayeh, en
Kermanshah. Desde entonces los Hasanwahies gobernaron el oeste de Persia.
En el 990 Baha al-Doula conquist Juzestn y entreg Behbahan y Fars a Samsam al-
Doula, tras lo cual se march a Bagdad. Al ao siguiente el emir Jalf b. Ahmad Saffar
venci a lo Buyes que gobernaban en Kermn.
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Las continuas guerras entre los hermanos y contra Iz al-Doula debilit a los Buyes.
Baha al-Doula muri en Bagdad en el 1012. Su hijo, Sultn al-Doula gobern Kermn y
la zona este hasta el 1019 y el hijo de ste, Abu Kaliar Marzban, hasta el 1048. Fue
durante el gobierno de ste ltimo cuando aparecieron los Selycidas y les arrebataron la
provincia de Kermn a los Buyes. Por otra parte, los Deylamitas de Fars y Juzestn le
quitaron el gobierno a Malik Rahim, hijo de Abu Kaliar. Malik Rahim reconquist Estajr
y Shiraz en el ao 1051, pero en el 1055 fue apresado por el selycida Togrol que acudi a
Bagdad para ayudar al califa al-Qaim para restablecer el sunnismo: fue cuando se puede
decir que desaparecen los Buyes.
En rasgos generales, se puede dividir el reparto de gobierno hecho por los Buyes de la
siguiente manera:
1) Los que gobernaban Irak, Ahvaz y Kermn
2) Los que gobernaban Irak y Fars
3) Los que gobernaban Kermn y Fars
Como se ha podido observar, entre estas provincias, gobernadas por innumerables
miembros de la familia buy, hubo a lo largo de la dinasta guerras continuas que
acababan con el apoderamiento de un territorio determinado por algn miembro de la
familia, lo que complicaba aun ms el mapa regional de los Buyes.

17-LOS ZIARES

Tanto los Ziares como los Buyes eran dinastas persas procedentes de la ribera del
Caspio. Tras constituirse en Persia los estados semiindependientes de los Taheres y los
Saffares, que prepararon el terreno para fundarse en el siglo X el de los Samanes en
Jorasn y Transoxiana, surgieron en Mazandarn y Giln, en la ribera del Caspio, dos
dinastas que abarcaron dos perodos, uno detrs del otro, los Ziares y los Deylamitas.
La regin de Tabaristn y Deylam, que corresponden a lo que son el Mazandarn y Giln
actuales, son regiones montaosas y boscosas de difcil acceso que contribuan no poco a la
creacin de estados independientes. El muro que constituye la cadena montaosa de los
Zagros ya haba facilitado antao este hecho, de tal manera que incluso antes del Islam,
durante el reinado de Cosroes I Anushiravan, haba en dicha regin un estado
semiautnomo.
Tras la conquista de Persia por los rabes musulmanes, si bien aquellos lograron llegar
hasta las ms remotas regiones del este como Transoxiana, Jorasn y Bactriana
(Afganistn), en un principio Tabaristn y Deylam quedaron a salvo de las incursiones de
los musulmanes. Los remanentes de las grandes familias o sagas nobles de la poca
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sasnida, como eran las familias de Qaran, los Ispahbods (palabra que en persa significa
general del ejrcito) y los ostn seguan manteniendo sus costumbres ancestrales. Y
esto vale lo mismo para la cuestin religiosa por cuanto no se convirtieron al Islam hasta
que los rabes shies y zeydes acudieron a aquella regin en busca de refugio. As, cuando
Hasan b. Zeyd lleg a Tabaristn y a Deylam, muchos de sus pobladores apoyaron su
causa as como en las guerras que aquel mantuvo contra Yaqub Leys Saffar en las que
fueron incondicionales suyos.
Por otra parte, cuando los Samanes conquistaron Tabaristn, la familia de ostn apoy y
estuvo junto a los misioneros zeydes. Despus de aquello, muchos personajes influyentes
como Makan Kak, Asfar Shiruyeh y Mardavi Ziar defendieron la causa zeyd. En aquel
entonces, la parte norte del pas estaba en manos de Makan Kak y sus generales, y la parte
sur, esto es Kermn y Sistn, era administrada por el general saman subversivo Abu Ali
Mohammad b. Ilias (circa 933). l y su hijo gobernaron Kermn, Sistn y parte de Fars casi
40 aos. Fueron ellos mismos los que trasladaron la sede del gobierno desde Sirjan a
Kermn y restauraron la ciudadela y las murallas y que la rodean. El gobierno de Ilias fue
derrocado por los Buyes (967) y su familia adems fue expulsada de Sirjan por Muiz al-
Doula.
Makan Kak comenz sus andaduras en el escenario de la historia de Persia como
cortesano de la corte saman donde lleg a alcanzar altos puestos administrativos, hasta
que fue nombrado por los Samanes gobernador de Mazandarn. Pero al poco tiempo fue
objeto de la ira del emir saman Nasr b. Ahmad, y, en una batalla que se produjo entre el
general saman Abu Ali Ahmad b. Mohta Choghan y Makan en los alrededores de
Kermn, Makan Kak fue derrotado y asesinado (940).
Pero desde sus comienzos el conflicto de Tabaristn qued sin resolver para los Samanes.
Aunque al principio Asfar Shiruyeh estaba aliado con los Samanes, acab tambin
rebelndose y fue conquistando paulatinamente las regiones de Gorgn, Tabaristn,
Qazvin, Rei, Qom y Kashn. Asfar Shiruyeh entreg el mando del ejrcito a un noble de la
provincia, Mardavi Ziar, pero Asfar tambin cay vctima en Taleqan de una insurreccin
de sus soldados en el 928. Pero Mardavi ya le haba dado tiempo de conquistar, adems
de Mazandarn, parte de Giln, Rei, Qom, Karaj, Abhar e incluso Hamadn. Mardavi
tambin conquist Isfahn y se sabe que tena intenciones de avanzar hasta Bagdad. Lleg
a afirmar que l quera restituir la dinasta sasnida y convertir de nuevo Ctesifonte en
capital del imperio. Fue finalmente asesinado por esclavos turcos en un bao (hammam)
de Isfahn debido a las diferencias de stos con los Deylamitas (934).
Tras la muerte de Mardavi, sus seguidores hicieron llamar a su hermano Voshmgir
desde Mazandarn a Rei y a Isfahn para nombrarle sucesor. Durante aquel tiempo,
Voshmgir se haba contentado con gobernar Gorgn y parte de Mazandarn (934-967),
pero ms tarde luch contra los Buyes, por los que fue derrotado, y las peticiones de
ayuda al emir saman Nuh b. Ahmad no dieron resultado alguno. Mientras se preparaba
para luchar contra los Buyes, Voshmgir se fue de cacera; all encontr la muerte al ser
embestido por un jabal (967). Sus dos hijos, Behestun y Qabus eran rivales, y, tras la
muerte del primero, el segundo solamente reinaba lo que era la provincia de Gorgn. En la
batalla que se produjo entre l y los Buyes en Asterabad, Qabus fue derrotado y tuvo que
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huir a Jorasn (981); tambin Gorgn cay en manos de los Buyes y Qabus fue asesinado
en el 1012. Despus de l, su hijo Manuchehr, yerno del sultn Mahmud de Gazna, no
pudo extender sus dominios, y el hijo de Manuchehr (Anushiravan) como su nieto
(ostn) gobernaron en Gorgn hasta aproximadamente el ao 1043, pero solamente como
emires. Durante todo el tiempo que Qabus y sus descendientes gobernaron el territorio
semiindependiente de Gorgn, los Buyes no dejaron de extender sus dominios.

18-GAZNAVES 998-1187

Los Gaznaves fueron los primeros turcos que establecieron un estado en tierras
musulmanas. En su momento lgido, durante el primer cuarto del siglo XI, constituy un
estado fuerte y poderoso que pudo extenderse hasta la India. Por estas invasiones, que
haca en el nombre del Islam, se le conoci en su poca y entre los historiadores como
gran difusor de la fe en tierras indias y defensor del sunnismo en el Jorasn. Es por ello
que el califa de Bagdad se fij en los Gaznaves y goz incluso a veces de la aprobacin
de los sunnes persas de Jorasn. El fundador de la dinasta gaznav fue Naser al-Din
Saboktakin, otrora esclavo turco de la corte saman y yerno del chambeln Alptagin.
Obviamente, ms tarde se inventaron una falsa genealoga que les haca descendientes
directos de Peroz, el hijo de Yazdegerd III.
Fue Alptagin el que le arrebat la ciudad de Ghazni a los emires que en ella gobernaban,
siendo, pues, anexionada al territorio saman. Debido a los acontecimientos que causaron
el alejamiento de Alptagin de la corte de Bujara y de los Samanes, Ghazni se convirti en
la sede de su gobierno independiente y cort las relaciones que tena con los Samanes.
Aos ms tarde, cuando este minsculo reino cay bajo el mando de su yerno Naser al-
Din Saboktakin, fue durante un tiempo punto de partida de las razzias que hacan en
Sind y en la India, Ghazni era usada como una especie de cuartel general desde donde
partan los soldados o gazis que iban a luchar por la difusin del Islam. Es por esta razn,
a la que antes aludimos, por la cual fue mirado con simpata por otros musulmanes de
regiones cercanas y lejanas, hecho que hasta cierto punto puede justificar su fcil avance
y pronta conquista de las regiones del oeste de Persia adems de Asia Central.
Naser al-Din Saboktakin hizo de su pequeo reino un estado independiente con
sucesin al trono hereditaria (977). En poco tiempo, este estado, especialmente en el
perodo que rein su hijo Mohammad b. Saboktakin, conquist casi toda la Transoxiana
que perteneca a los Samanes, concretamente la orilla izquierda del Oxus, quedando la
derecha para los janes turcos del Turkestn. Los Gaznaves conquistaron una extensin
de territorio inmensa y llegaron a ser una superpotencia en su poca, la cual, sin
embargo, no pudo resistir el embate de los Selycidas que invadieron Persia slo unos 50
aos despus. De los Gaznaves conquistadores de la India, portaestandartes de la
bandera del Islam en tierras de los infieles y conquistadores de los Samanes, poco
qued cuando las huestes del selycida Togrol aparecieron, viendo replegado su reino de
65

nuevo a la insignificante ciudad de Ghazni y pereciendo en el olvido a finales del siglo

XII.
Durante el tiempo relativamente breve que dur el apogeo de esta dinasta, que fue en
realidad el perodo que rein el Sultn Mahmud de Ghazni (998-1030) y su hijo Masud
(1030-1040), adems del territorio que comprende el actual Afganistn, los Gaznaves se
extendieron por Jorasn, Sistn, Gorgn, Qumes, Rei, Isfahn, y, fuera de las fronteras del
Irn actual, comprenda adems de Afganistn, Joresmia, Chogan (el Alto Oxus),
Juzyanan, Marv, Balj, Herat, el valle del Indo y varias regiones del este y nordeste de la
India.
En cuanto a la India, a pesar de todas las algazaras del Mahmud de Ghazni y su hijo
Masud a la India, donde obtuvieron un inmenso botn, nunca este pas lleg a ser
anexionado completamente por ellos. Una mencin, aqu innecesaria, de todas las
ciudades y regiones de la India en la que despleg su ejrcito en el que incluso emul a
los indios utilizando elefantes, nos dara una idea de su podero militar. Entre todas las
regiones conquistadas eligi Lahore, en el Punjab, que fue posteriormente durante un
tiempo la ltima sede de su reino, especialmente cuando los gures conquistaron Gazna.
Segn nos cuenta el historiador Beyhaqi por boca de Masud y de Horreh Jatali,
hermana del sultn Mahmud, los reyes gaznaves consideraban todos los territorios
ocupados como algo secundario mientras que Ghazni era el ncleo importante y
principal para ellos, no en vano ellos se hacan llamar gaznaves.
Entre los reyes gaznaves pertenecientes al segundo periodo de la dinasta, es decir al
periodo de decadencia poltica y militar de la misma despus de la conquista de los
Selycidas, cabe mencionar los nombres de Zahir al-Douleh Ibrahim (1058-1098), Ala al-
Douleh Masud III (1098-1114) y Yamin al-Douleh (1118-1152) cuyos nombres estn
asociados a poetas y literatos persas de la talla de Masud Saad Salman (m. 1121), Abul
Fara Run (m. 1130) y Abul Muali Nasrullah Monsh, (m. 1160) entre otros.
Los Gaznaves deban su poder y el apogeo que alcanzaron a su fuerte y organizado
ejrcito. La gran capacidad de movilidad que ste tena les hizo ganar suculentos botines
que fueron a parar al tesoro del sultn, de sus generales y al bolsillo de sus soldados,
botn que mantena al ejrcito para seguir haciendo incursiones. Es por ello que cuando
se paraliz el ejrcito, no tard mucho tiempo en producirse la decadencia de la dinasta.
No obstante, todas estas incursiones y ataques militares y su subsiguiente botn, aadido
a las conquistas hechas por los Gaznaves que eran motivo de elogio por parte del
califato, no se traducan en un bienestar y una prosperidad para el pueblo. Slo durante
el reinado del sultn Mahmud se hicieron 17 incursiones a la India cuyo botn iba a parar
al tesoro real y al de los suyos, mas la sociedad sufra cada vez ms el menoscabo de la
pobreza. Las expediciones militares necesitaban dinero y stas eran financiadas
mayormente mediante los gravosos impuestos que pagaba la poblacin. A esto se
sumaba el reclutamiento masivo forzoso para engrosar las filas que se hacan sobre todo
entre los jvenes del campo. Los campos se quedaban sin mano de obra joven, y, o bien
las cosechas se arruinaban o simplemente no se poda sembrar, por tanto la poblacin
sufra hambruna o caresta. Mientras tanto, el califa y los aduladores poetas de la corte no
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hacan ms que elogiar la poltica de los Gaznaves y, por otro lado, como resultado de
las revueltas de los turcomanos selycidas en Jorasn, las tribus turcas selycidas iban
entrando por la permeable frontera nordeste de Persia y el sometimiento a stas era bien
aceptado por la mayor parte de la poblacin.
Las conquistas de Mahmud de Ghazni. Fot. www215.pair.com
En lo que se refiere al sistema administrativo y cortesano de los Gaznaves, stos eran en
realidad una continuacin del sistema saman de la corte de Bujara. De hecho, muchos de
los funcionarios que trabajaban en los asuntos administrativos ya haban desempeado
su cargo bajo la gida saman. Los Gaznaves emulaban a los Samanes tambin en lo que
se refiere al aspecto cultural. Lo primero que hizo el sultn Mahmud fue rodearse de un
grupo de sabios, poetas y eruditos persas, a la manera de los Samanes. Curiosamente,
podra llamar la atencin el hecho de que los Gaznaves, turcos, (cabra decir mejor,
trquicos) de lengua turca y cultura turca, ejerciesen como mecenas de la lengua y
cultura persas. Es ms, los turcos Gaznaves difundieron en la India la lengua y cultura
persas, que se extendi por todo el norte de la India, y, si bien nunca lleg a ser la lengua
del pueblo, s que consigui tener un rango cultural y administrativo que hizo sombra al
resto de las lenguas locales, un rango que mantendra nada menos que hasta mediados
del siglo XIX, cuando los britnicos sustituyeron el persa por el ingls como lengua de
cancillera.
olviendo al mecenazgo de los Gaznaves, este inters por emular lo persa se puede
justificar mirndolo desde dos perspectivas. Por un lado, esta actitud no estaba exenta de
67

intereses polticos y propagandsticos, pues al fin y al cabo los Gaznaves iban a reinar en
Persia y a un pueblo persa.
El sultn Mahmud rodeado de sus poetas y sabios. Fot. de
www.afghanmagazine.com
El reclutamiento de al-Biruni (amigo de Avicena)
en la corte del sultn aada un prestigio a la
nueva dinasta que difcilmente podra obtener
de otro modo. Por otro lado, est el hecho
innegable de la superioridad cultural de los
persas frente a la carencia de los turcos de Asia
Central de una cultura ciudadana que compitiese
con ella, y, debido a ello, tuviesen que apoyarse
en la cultura y lengua persas para consolidar y
afianzar su reino. Esta aculturacin de los turcos
de Asia Central continu a lo largo de los siglos. En efecto, todos los pueblos turcos
procedentes del nordeste de Persia (Gaznaves, Selycidas, turcomanos etc.) sufran un
proceso de iranizacin que era facilitado por el hecho de haberse convertido al Islam.
Desde la conquista de Ghazni por Alptagin en 955, que marcaba el inicio de la dinasta,
hasta el fin del reinado de Josrov Malek en Lahore (1187), transcurrieron ms de 230
aos. Los efmeros reinados de Alptagin y sus sucesores desembocaron en la gloriosa
dinasta del sultn Mahmud de Gazna.

19-LOS SELYCIDAS (1037-1117)
Los turcomanos selycidas crearon uno de los ms extensos y poderosos estados que ha
habido en Persia. Desde que el selycida Togrol derrot al sultn Masud, rey gaznav, los
Selycidas reinaron completamente los destinos de Persia hasta la cada de su ltimo rey
en el 1193.
La buena fortuna de los Selycidas se deba principalmente a dos razones. La primera
sera que la Administracin de un reino tan extenso que iba desde el Oxus hasta el
Mediterrneo y desde Omn a Tiflis, fue puesta en manos de persas que ocuparon los
puestos administrativos incluyendo el visirato. Los visires persas selycidas ms
conocidos fueron Amid al-Malek Kondor, Jaeh Nezam al-Molk de Tus, Mad al-Molk
de Qom, Sharaf al-Molk de Joresmia, Sad al-Molk Ab etc. La segunda razn eran las
circunstancias que imperaban en Oriente Medio cuando los Selycidas aparecieron en
escena ya que el califato abbas, a causa de su debilidad y a que el mismo califa al-Qaim
haba reclutado a turcomanos selycidas en su ejrcito, no pudo oponerse a los Selycidas
y pronto reconocieron oficialmente su hegemona. Los Selycidas obtenan as el visto
bueno y el beneplcito del califa abbas al-Qaim que de hecho haba recuperado el califato
gracias a los Selycidas. En efecto, un emir ismail de Deylam llamado Arsalan Basasir
68

ocup Bagdad, expuls al califa al-Qaim, tom las riendas del gobierno de Bagdad y
orden que se nombrase en la plegaria del viernes el nombre del califa fatim de Egipto.
Mientras tanto, el califa, que viva en el exilio, le pidi ayuda a Togrol, primer rey
selycida. Togrol a la sazn ya haba expulsado de Jorasn a la India a los Gaznaves y se
haba asentado all estableciendo Neyshabur como sede del trono. Nombr visir a Abu
Nasr Kondor y acab con las rivalidades familiares como la de su hermano Yanal, al que
derrot en Hamadn.
Torre mandada construir por el rey
Togrol para gua de los viajeros. Se
encuentra al sur de Tehern. Fot. de
www.cartage.org
Por otro lado, derrot al
ltimo remanente de los
Ziares conquistando as
Gorgn y Mazandarn. A
Joresmia le lleg su turno
en el 1042, y a los Buyes y
Kakaves el ao siguiente:
Rei, Kermn, Fars e Iraq
caen en manos selycidas.
De esta manera, cuando
Togrol se dirigi a
Bagdad en el 1055, la
mayor parte de Persia ya
estaba en su poder. La conquista de Bagdad fue rpida y fcil y pronto venci al general
Basasir, y el nombre de Togrol comenz a mencionarse el mismo ao en las mezquitas en
la plegaria de los viernes, Togrol restituy al califa abbas al-Qaim, que tom por esposa a
una de las sobrinas del rey selycida y a su vez ste ltimo tomaba por esposa a una de las
hijas del califa, as ambas familias, los Abbases y los Selycidas quedaban unidas por
vnculos familiares. La contraofensiva de Basasir en el 1059 no lleg a ninguna parte y una
batalla habida en Kufa fue la ltima. Fue derrotado, decapitado, y su cabeza llevada ante
el califa.


69

Fot. de www.islam.org
El origen de los
turcomanos selycidas fue
la emigracin desde Asia
Central y el asentamiento
de estos, con el
beneplcito y la
aprobacin del sultn
Mahmud de Ghazni, en
Sarajs y Abivard. Los
turcomanos se haban ido
convirtiendo al Islam poco
a poco. Su antepasado
Saluq b. Daqaiq, por el
cual fueron denominados Selycidas (saluqi, en rabe y persa), fue el primero en hacerse
musulmn a finales del perodo saman. Su hijo Mijail, que fue muerto en batalla, tena tres
hijos; Yabqu, agri y Togrol. Arsalan b. Saluq fue encerrado en prisin debido al
incumplimiento de los pactos entre ellos y el Sultn Mahmud. Mientras ste ltimo se
encontraba ocupado con sus conquistas en la India, los Selycidas aprovecharon para
sacarlo de prisin. De los tres hijos de Mijail, Togrol fue el verdadero fundador del estado
selycida. Togrol rein hasta el ao hasta su muerte en Rei en 1063. Sus ministros fueron
Amid al-Molk Kondor y Abul Qasem oveyn. El nombre musulmn de Togrol era Abu
Taleb Mohammad pero en la historia se le conoce ms por su nombre pagano turco de
Togrol. Recibi del califa de Bagdad el ttulo honorfico de Rokn al-Din (Columna de la
Religin).
Su sobrino, Alp Arsalan, (hijo de agri) le sucedi en el trono en el que permaneci 10
aos. Su ministro fue clebre Nezam al-Molk que sucedi en el cargo a Amid al-Molk
cuando ste cay asesinado en el 1063. Fue durante el reinado de Alp Arsalan cuando fue
conquistada Armenia y Georgia por los Selycidas (1063). Por otro flanco, los ejrcitos
selycidas tambin avanzaron al norte hasta Joresmia, y dos aos despus al este, hasta
Balj. Qavard, hermano de Alp Arsalan, atac Kermn y Fars, conquistndolas, con lo que
desgaj un territorio de los dominios de los Selycidas fundando la dinasta conocida
como los Selycidas de Kermn. Alp Arsaln atac Asia Menor en el 1069 y derrot al
emperador bizantino en una batalla ocurrida en Malazgerd, entre el lago Van y Erzerum.
Tras las contiendas hubo entre ambos estados unos acuerdos de paz mediante los cuales
los bizantinos dejaban de inmiscuirse en Armenia. Todos estos acontecimientos estaban
preparando el terreno para la creacin de lo que fue posteriormente el estado selycida de
Anatolia, ms conocidos como los Selycidas de Rum.
Alp Arsalan muri apualado en el 1072 y fue enterrado en Marv, entonces capital de los
selycidas. Su hijo Malekshah le sucedi en el trono ayudado por el visir Nezam al-Molk.
Este nuevo rey no se content con la obtencin de conquistas locales como la reconquista
de Kermn sino que adems avanz hasta Jerusaln en el 1070, conquist Siria tras sitiar
Damasco (1079) y Diyarbakir en el 1084. Despus de aquello dirigi sus ejrcitos hacia el
Mediterrneo y como dicen abrev sus caballos con las aguas del Mediterrneo. Dos
70

aos despus conquist Alepo. Transoxiana cay en manos de Malekshah en el 1089 junto
con ciudades tan emblemticas como Samarcanda.
En esta poca se construyeron caravasares y posadas en los caminos. Se llegaron incluso a
erigir torres de 25 metros de altura en los desiertos para que los viajeros no se extraviasen,
de las cuales todava quedan algunos restos.
Durante el perodo selycida fue cuando comenz a dar problemas la secta de los
ismailes, especialmente durante el reinado de Malekshah. Tanto el rey como su ministro
Nezam al-Molk hicieron mprobos intentos para acabar con ellos. Los adeptos de esta secta
se haban atrincherado en fortalezas diseminadas por varios puntos de la geografa del
pas, sobre todo en Qohestn y detrs de los montes Zagros (Alamut). La fortaleza de
Alamut, cerca del Caspio, fue conquistada por Hasan Sabbah, el mismo que instituy la
organizacin de los fidain, ms conocido en la historia como los hashishun (los
asesinos) llamados as porque se dice que perpetraban sus atentados bajos los efectos del
cannabis. Nezam al-Molk cay tambin asesinado por la daga de los fidain en el 1092.
Con Malekshah y Nezam al-Molk la hegemona de la Persia selycida se extiende por
primera vez hasta la Meca y Medina y con ello la influencia de los califas fatimes de
Egipto se reduce a los Santos Lugares. Sin embargo, tras la desaparicin de Malekshah, el
podero selycida de Iraq va paulatinamente disminuyendo, situacin que es agravada
por las luchas de los dos hijos de Malekshah, nos referimos a Barkiaraq (m. 1104) y
Mohammad (m. 1117) que es considerado el inicio de la fragmentacin de los Selycidas.
El largo reinado de Sanar en Jorasn, (1096-1128) una parte del cual transcurri con el
enfrentamiento de los dos hermanos, fue tambin un periodo de luchas locales internas, y,
en la ltima expedicin militar que envi a Samarcanda, su general Arsalan Jan se le
rebel quedando el ro Oxus como frontera. Sanar no tuvo otra opcin que enviar ms
contingentes militares a las ciudades que ya haban sido conquistadas.
71

Tumba de Sanar, en Turkmenistn. Fot. de www.worldisround.com
En el 1117 atac Ghazni y convirti a Bahramshah Gaznav en su vasallo, y en el 1119
combati a su sobrino en Saveh. En el 1129 Sanar volvi a atacar Samarcanda, y, por otro
lado, debido a la insurreccin de Etsez, hijo de Qotb al-Din Mohammad Jarezmshah que
era vasallo suyo, se vio obligado a atacar tambin el reino de Joresmia (1138) conquistando
la fortaleza de Hezar Asb, aunque no pudo atrapar a Etsez. En el 1141 Sanar atac a los
Qarajtai en Joresmia pero fue derrotado cerca de Samarcanda, su esposa hecha prisionera
y l tuvo que huir a Tirmiz. Las siguientes expediciones militares que envi a Joresmia no
tuvieron resultado alguno y el debilitamiento de los Selycidas provoc que las tribus
turcomanas de los oguz procedentes de Transoxiana se fortalecieran. Finalmente, por
consejo del gobernador de Neyshabur, Sanar atac a los oguz pero fue adems de
derrotado hecho prisionero de los emires oguz. Estuvo cautivo alrededor de un ao y fue
liberado en el 1156. Tras aquello, enferm y muri al ao siguiente.


72

20-ISMAILES 1080-1256

El ismailismo es una rama desgajada del shismo. La aparicin del ismailismo fue el
resultado de la controversia surgida en cuanto a la sucesin del imanato entre Ismail y su
hermano Musa al-Kazim, ambos, hijos del Iman afar Sadeq. Los ismailes creen que al
morir Ismail antes que su padre, el imanato se acababa con l (sptimo de los imanes) y
no proceda el nombramiento del hermano vivo.
Los ismailes son de la creencia que la historia de la Humanidad se divide en varios
perodos y que cada uno de estos comienza con un profeta que habla y un imn que
consolida. Con profetas se refieren ellos a los principales, es decir, a los siete conocidos,
tras los cuales deben venir siete imanes o vicarios de este profeta. El perodo de cada
profeta es de mil aos, y, cuando ste toca su fin, aparece otro profeta con otras nuevas
leyes abrogando la anterior. El imn es conocedor de las ciencias de la exgesis de las
leyes cornicas. Los ismailes tomaron de los maniqueos y los zoroastrianos sus ideas
milenaristas y exegticas. Tambin crean que unos cuantos de individuos guas en la
Humanidad pueden, mediante la iluminacin de los santos imanes, llegar a la verdad
interior de la sharia, en otras palabras, eran esoteristas, y los guas eran los lderes
ismailes por los que ellos eran guiados.
Desde el punto de vista de los ismailes, los seres humanos se dividen en dos grupos: los
elegidos, que, despus de atravesar varias etapas pueden llegar a la verdad interior que
encierra el significado de la sharia o ley islmica; y el comn de las gentes, que al no
ser ismailes solamente pueden dilucidar el significado externo del mensaje divino.
La organizacin ismail era rigurosamente jerrquica. Tena una escala ascendente que
era la siguiente: mustaib, mazun, dai, hujjat, bab e imn, que va del
nefito al iluminado.
Los imanes a veces permanecen ocultos y otras no. Segn creen ellos, cuando se
encuentran ocultos, es decir, cuando estn en el perodo de ocultamiento, los dai
(misioneros) tienen la misin de trabajar para expandir la causa. En dicho periodo
solamente el bab y los elegidos pueden contemplar al imn. Ellos consideran como
ocultacin el perodo que va desde Mohammad Ismail hasta el levantamiento de Ubayd
Allah al-Mahdi en Qayrawan (Tnez). Los dai o misioneros ms conocidos del
ismailismo en este periodo fueron Abu Abdullah Hasan b. Ahmad Zakariya (ms
conocido como Abu Abdullah Shi) y Meymun Qaddah, ambos de origen persa.
En el ao 909 Abu Abdullah Shi disemin la semilla del ismailismo entre los kutama
del norte de Ifriqiya. Liber a Ubayd Allah al-Mahdi, que se hallaba confinado en
Sijilmasa y lo puso al mando de los ismailes. Despus de establecerse en Qayrawan,
Ubayd Allah exigi ostentar el califato y el imanato. Los de este movimiento ismail, al
afirmar que eran descendientes de Ftima, la hija del Profeta, se hicieron llamar a s
mismos fatimes. La mecha fatim no tard en prender y pronto el norte de Ifriqiya,
Yemen, Bahrein, Siria, Palestina y Persia se encontraban llenos de agentes fatimes.
73

Cuando los ismailes establecieron su califato en Egipto bajo la denomnacin de fatimes,

pudieron incluso llegar a rivalizar con el abbas de Bagdad. Los fatimes hicieron del
Mediterrneo un lugar inseguro para los europeos, saquearon los puertos franceses y
conquistaron Gnova. Finalmente, le arrebataron Egipto a los Ijshides y all fundaron
una dinasta-califato que perdurara hasta el siglo XII, fundaron la ciudad de El Cairo y
su universidad, la de al-Azhar, que se encuentra activa an hoy da.
Mapa del califato fatimi.
Fot. de www.iis.ac.uk
La poca del V
califa fatim al-
Aziz (965-996)
fue una edad
dorada, y el
estado egipcio
fatim lleg a lo
ms alto de su
apogeo ya que sus
dominios se
extendan desde el
Atlntico hasta el
mar Rojo, incluyendo regiones como Yemen, Damasco y la Meca. Incluso en Bagdad se
lleg a hacer los sermones de las mezquitas en el nombre del califa fatim, quedando,
pues, el califa abbas humillado. Los misioneros ismailes tenan presencia en Persia
desde el principio. Se encontraban principalmente en las regiones de Deylam, Alamut,
Qohestan, Damghan y Sistn, donde su misin era aceptada por el comn de las gentes.
Los misioneros ms destacados fueron Abu Hatam Razi (m. 933) que ejerci su misin en
Deylam, Abdul Malek Koukab (en Damghan), Abu Yaqub Sagz (en Rei) y Huseyn b.
Marvrud (en Jorasn).
Abu Hatam Razi convirti a un grupo de deylamitas al ismailismo, entre los que se
encontraban Asfar Shiruyeh, Mardavi Ziar, Yusof Abul Sa (gobernador de Rei).
Mohammad Najshab sustituy en Jorasn a Huseyn b. Marvrud y logr convertir a
muchas personalidades de la dinasta saman. Sin embargo, cuando el ejrcito saman se
puso manos a la obra en el asunto e intervinieron en ello las milicias turcas, muchos
ismailes fueron asesinados y entre ellos cabezas importantes como el mismo
Mohammad Najshab y Yaqub Sagz.
Tras la cada de los Samanes, los ismailes fueron perseguidos y masacrados por el
sultn Mahmud de Ghazni. Fue entonces cuando muchos ismailes de Talegan en Jorasn
fueron asesinados, y los ismailes de Multan, en la India, fueron deportados. No obstante
estas masacres y persecuciones, los ismailes no cesaron en su empeo de continuar con
sus misiones de proselitismo, y a lo largo de los siglos X y XI los veremos extendiendo su
fe.
74

El misionero ms destacado del siglo XI fue Naser Josrov Qobadian. Su misin comenz
a principios de la dinasta selycida. Su misin propagandstica dio como fruto en
Mazandarn y Jorasn el surgimiento de una subsecta ismail llamada naserieh.
En la zona de Birjand (al sur de Jorasn) y por esta misma poca, otros agentes fatimes
se hallaban ocupados en propagar el ismailismo. El ms famoso de ellos era Abdul
Malik Attash y su hijo Ahmad. Este ltimo, antes de ser apresado, le encomend a Hasan
Sabbah que marchase a Egipto (1072), mas cuando lleg no pudo, por mucho que lo
intent, tener un encuentro con Mustansir, el octavo califa fatim, y regres a Persia
despus de un ao y medio de estancia en Egipto. Hasan Sabbah estuvo durante diez
aos recorriendo toda Persia en busca de un emplazamiento adecuado donde construir
su cuartel general. Finalmente, en el 1090, con la ayuda de Huseyn Qayen (exgobernador
de Tarshiz) y los ismailes de Deylam, encontr un lugar apropiado: se trataba del castillo
de Alamut. Este castillo fue erigido un siglo atrs por un rey deylamita. Hasan Sabbah,
despus de apropiarse del mismo, inici las obras de reconstruccin y al terminarlas
qued la fortaleza como nuevo centro de operaciones de los ismailes de Persia, y desde
ah fue desde donde envi al citado Huseyn Qayen a extender el ismailismo a las
regiones de Qohestn y Jorasn. Por otro lado, Huseyn Qayen pudo, ayudado por los
ismailes de Qohestan, apoderarse de la antigua fortaleza de Darreh, a 150 kilmetros al
sudeste de Birjand, junto a Sistn.

Ruinas de la fortaleza de Alamut, en el norte de Irn. El castillo, cuartel general de los ismailes de Persia, fue el
quebradero de cabeza de los gobernantes de Persia durante ms de dos siglos. Fot. de xenohistorian. faithweb.com
La ocupacin de dos fortalezas, la de Alamut y la de Darreh por parte de los ismailes
era algo que comenz a preocupar al gobierno de los Selycidas. Yuruntash en Alamut y
Qezel Sarugh, junto a su aliado de Sistn, Baha al-Douleh, iniciaron la ofensiva contra
75

los ismailes. La resistencia pertinaz de los sitiados, la muerte del rey selycida
Malekshah y el asesinato en atentado del famoso ministro Jaeh Nezam al-Molk
detuvieron las operaciones militares. Con aquel atentado los ismailes parecan obedecer
al destino, que tanto la tiara real como el turbante de ministro deban caer ambos al
mismo tiempo. El atentado contra el ministro selycida fue muy sonado en su poca y le
dio mucha propaganda a los ismailes. stos aprovecharon el vaco de poder habido tras
la ausencia del rey y del ministro a la vez para apoderarse de otras fortalezas.
Entre tanto, se produjo un cisma entre los fatimes de Egipto. A la muerte del ltimo
califa fatim hubo divergencias en cuanto a quien nombrar como sucesor. Unos se
decantaban por Nizar y otros queran nombrar a su otro hijo al-Mustal . Finalmente fue
elegido este ltimo, no pudiendo cumplir los partidarios de Nizar con el objetivo de
sentar a su preferido en el califato. Desde entonces, el ismailismo quedaba escindido en
dos grupos, los partidarios de Nizar o nizares y los mustalawes. Los primeros se
hicieron clebres en todo Oriente Medio por sus sonados atentados que, segn dice la
leyenda, sus agentes terroristas se narcotizaban con hachs antes de llevarlo a cabo.
Fueron llamados los hashishun (los del hachs) que ha dado lugar a la palabra
asesino, importada por los Cruzados y usada hoy en casi todas las lenguas romances
europeas.
En fin, los nizares se concentraban en Siria y Persia, mientras que los ismailes de Egipto
y el Magreb preferan a Mustali como califa, y que de hecho era el que estaba en el
poder. La independencia y separacin de los ismailes de Persia de los de Egipto infundi
nuevos bros a los primeros para propagar todava ms la causa ismail.

Enclaves nizares en Oriente Medio. Fot. de www.iis.ac.uk
En el ao 1095 los nizares conquistan la fortaleza de Lamasar, en Alamut. La corrupcin
interna del estado selycida y su poltica represiva haca que los nizares fuesen mirados
como salvadores de la sociedad, de tal manera que Monavvar Simuri (descendiente de
los simures) entreg a los ismailes la fortaleza de Masinan, en Tabas, debido a los
abusos del gobernador selycida, y, por otro lado, Amid Masud Zurabad (jefe de la
regin de Tarshiz) se refugi entre los ismailes huyendo de la tirana de los turcos.
76

Ruinas de la fortaleza de Lamasar. Fot. de www.iis.ac.uk

Poco despus, los intentos de los hijos de Ala al-Din
Masud Zurabad en restablecer el nombre del califa
abbas en la oracin del viernes fueron en vano y,
cuando el imn de la mezquita de Tarshiz lo nombr
fue hecho pedazos por la turba ismail encolerizada.
Hasta la fecha, las zonas de Persia conquistadas por
los ismailes iban desde Qohestan (en Darreh) a
Tarshiz en el norte, y desde el este de Tabas Masinan
hasta Tabas Gilak en el oeste. Los ismailes de Tabas
Gilak estaban capitaneados por un emir de familia de
rancio abolengo y dada a las antiguas costumbres y
tradiciones ismailes. Al consolidar su presencia los
ismailes en Alamut y Qohestn, stos ya estaban
preparados para extenderse a otras zonas del pas. En
el 1099 se apoderaron de la fortaleza de Gerdkuh,
llamada tambin Gonbadan Dezh, a 15 kilmetros al norte de Damghan. Tambin fue
conquistada la fortaleza de Qale Shah, en Isfahn por Ahmad b. Abdul Malik Attash.
Con la conquista de las fortalezas de Astunavand, Ardahn y Lavard, ubicadas en la
ruta que va de Rei a Jorasn, los ismailes de Qumes se aseguraban el control de dicha
ruta, adems de poder cobrar su correspondiente peaje a las caravanas. Los continuos
ataques de los Selycidas de Rei y los Bavandes de Tabaristn no dieron fruto alguno y
los ismailes continuaron expandindose por los territorios vecinos. A finales del siglo XI
la influencia de los ismailes de Qohestn lleg a los pueblos del sur de la zona de
Beyhaq, y, desde ah, partieron a conquistar otras fortalezas al sur de Qumes, conquistas
stas que hicieron conectarse como una cadena las otras fortalezas situadas en la ruta de
Rei a Jorasn. Tambin hay que decir que otras fortalezas situadas en sitios tan dispares
como Juzestn, Arjan y Abhar cayeron en manos de los ismailes.
Los adeptos de las filas ismailes eran en su mayora artesanos, pobres y desterrados. Los
artesanos ya estaban organizados desde antao por haber pertenecido a las filas de los
Hermanos de la Pureza, pero el ismailismo infundi en ellos un nuevo espritu. La
situacin econmica de los campesinos y la gente comn jug un papel determinante a la
hora de sentirse atrados por el ismailismo, algo que se deduce leyendo entre lneas las
obras de los historiadores y pensadores de la poca, tales como Algacel y el poeta Sana
de Ghazni. La influencia de los ismailes lleg a ser tal que pudieron entrar en los
aposentos del rey selycida Sanar y clavar una daga sobre su cama. La fama de mrtires
que obtuvieron los ismailes y su lealtad a Hasan Sabbah cre un halo mtico alrededor
de este grupo que lleg, como ya sealamos anteriormente, a Europa, a travs de los
Cruzados. En cuanto a las fortalezas, aun cuando todas ellas gozaban de cierta
independencia, todas obedecan al fin las rdenes que venan de Alamut.
En el ao 1124 Hasan Sabbah nombr como sucesor a Kiya Bozorg Omid Rudbar,
muriendo poco despus. La muerte de Hasan Sabbah anim a los enemigos de los
77

ismailes para atacar de nuevo Alamut y Qohestn; los Selycidas, los de Tabaristn y los
del Sistn se pusieron en accin, y, en esta caza de brujas contra los ismailes muchos
inocentes fueron asesinados.
Los nizares han hecho correr ros de tinta en Europa.
Sin embargo, la destreza y habilidad de Kiya Bozorg ech
por tierra los planes de los enemigos y pronto los ismailes
nizares conquistaron incluso ciudades sirias. En Deylam,
los ismailes quemaron a Abu Hashem Zeyd y aplastaron
la revuelta zeyd, adems de apoderarse de muchas de sus
fortalezas. El poder de la mano asesina de los ismailes a la
hora de perpetrar asesinatos individuales lleg a ser tal
que incluso el califa abbas al-Mustansir no se libr de su
daga.
Kiya Bozorg Omid muri en el 1127 y su hijo Mohammad
le sucedi. Durante el liderazgo de Mohammad, los
Selycidas siguieron con su persecucin. Por otra parte, el
gobernador de Rei, el ispahbod (general) Ali b. Shahriar
Bavand, continu hostigando Rudbar en Alamut. Las matanzas por ste perpetradas
fueron de tal calibre que se hicieron montaas de cabezas con los crneos de los
cadveres, mientras que por otro flanco, en Qohestn, los hermanos del rey selycida
Sanar asolaban las aldeas y pueblos donde atacaban. Los ismailes reaccionaron ante
estos ataques asesinando al gobernador de Rei y a su hijo.
Los cronistas de la poca encomian la caballerosidad y la capacidad de perdn de
Mohammad a la hora de dar refugio a sus enemigos. Mohammad muri en el 1161 y su
hijo Hasan le sucedi. Las fuentes histricas ismailes consideran a Hasan hijo del hijo de
Nizar, que se haba criado y educado en casa de Mohammad como si fuese su hijo. A
finales del mandato de Mohammad Kiya Bozorg Omid hubo entre los jvenes ismailes
un movimiento que reivindicaba una vuelta a la vida sencilla que otrora tuviera Hasan
Sabbah y un renacimiento de la gloria y la grandeza de antao. Muchos de ellos,
fundamentndose en ideas msticas y eclcticas, pedan que aquellas personas que no
haban alcanzado el rango de poder entender las verdades ocultas, esto es, el sentido
oculto de las aleyas cornicas, quedasen exentas de los cumplimientos de los deberes
religiosos que impona la sharia. Ni que decir tiene que este movimiento y sus
pretensiones fueron aplastados por Mohammad, pero tras su muerte, muchos fugitivos y
desterrados regresaron a Alamut, y dos aos despus, es decir en el 1163, se instituy
como smbolo la Fiesta de la Resurreccin a la manera que la celebraban los ismailes.
As pues, Hasan orden que el peso de la sharia ismail fuese quitado de las espaldas de
los fieles ismailes y que estos fuesen libres de hacer lo que quisieran.
Sin embargo, todo esto trajo muchos problemas a Hasan, y, los creyentes de la sharia
ismail optaron por emigrar. Un ao y medio despus Hasan mora asesinado por su
cuado, partidario de respetar la sharia.
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Despus de l, Mohammad, su hijo, le sucedi en el cargo. Era una persona instruida,

sabia y versada en filosofa. El imn Fajr Razi fue contemporneo suyo. Los ismailes,
para atraer a Fajr Razi a sus filas, le enviaron a un fidai o suicida para atemorizarlo, tras
lo cual el imn mantuvo buenas relaciones con los ismailes. En la poca de Mohammad,
Onar (emir selycida) continu con su ofensiva y los ismailes cada vez amenazaban ms
la ciudad de Qazvin, especialmente tras atrincherarse en una fortaleza que all haban
erigido.
En Siria, los nizares estaban sacando partido de las guerras de Saladino contra los
Cruzados consolidando su posicin. A finales de la poca de Mohammad (1190 en
adelante), los gures, que estaban reemplazando a los Selycidas en Jorasn, atacaron
Qohestan repetidas veces. En estos ataques, Qohestan qued tan desolada que se
convirti en algo proverbial en Jorasn y Kermn. En la zona norte y central de Persia,
los Jarezmshahes entraron en escena sustituyendo a los Selycidas y presentndose
como defensores del pueblo. Mas todava permaneca en la memoria de la gente la
espantosa fama de los ismailes como asesinos, y todava stos utilizaban el asesinato
individual como tctica de infundir terror. El personaje ms clebre asesinado en este
perodo fue el atabak (gobernador) Mohammad Qezel Arsalan Ildguez en el ao 1191, en
los alrededores de Hamadn, por tres fidaes y como represalia por sus ataques contra
los ismailes.
Tras la muerte de Mohammad en 1210, su hijo alal al-Din Hasan le sucede en el cargo.
El perodo protagonizado por alal al-Din es un perodo donde los ideales ismailes
sufren un varapalo. La vida sencilla es sustituida por la de lujo y el surgimiento de una
aristocracia nueva. alal al-Din se propona as sacar partido a los bienes obtenidos y
vivir en paz con sus vecinos. l, al contrario de los que le precedieron, que nunca
renunciaron a los ideales y valores ismailes, tom la vertiente dicha, cosa que comunic
a los sultanes de los pases vecinos y al califa de Bagdad al-Nasir. Estos sultanatos y
superpotencias de la poca, que nunca pudieron someter a los ismailes a fuerza de la
espada, recibieron con jbilo la noticia de la nueva poltica ismail de puertas abiertas,
reconocieron oficialmente su derecho a gobernar su estado, y, por otra parte, Moukab, la
madre de alal al-Din Hasan, fue calurosamente recibida y despedida de Bagdad
durante su peregrinacin a la Meca. alal al-Din Hasan lleg al extremo de permitir que
los ulemas sunnes ms radicales inspeccionasen la biblioteca de Alamut y que
destruyesen las obras que ellos no aprobasen. Sus reformas no causaron levantamientos
en los territorios ismailes pues segn la doctrina ismail el imn era considerado el eje
del poder. En el este de Persia, alal al-Din Hasan era el que haca y deshaca, jugando
por ello un importante papel en las luchas entre el atabak uzbeco y Mangel. Tras la
derrota de Mangel, Abhar y Zanjn pasan a ser parte de los dominios de alal al-Din
Hasan.
alal al-Din Hasan muri en 1221 y Ala al-Din Mohammad le sustituy como imn de
Alamut. Su mandato coincide con el ataque de los mongoles y la destruccin por stos
del reino de Joresmia o Jarezmshahes. Tras el exterminio de la gente de Jorasn por los
mongoles, los supervivientes de la sangrienta masacre se dirigieron a las zonas seguras
de los ismailes, especialmente a Qohestn. Los ismailes mostraron prudencia
avinindose con los mongoles. El ms conocido de estos invitados fue el clebre sabio
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Jaeh Naser al-Din Tus que aprovech la calma que le ofrecan en Qohestn para escribir
su obra Ajlaq-e-Naser, entre otras.
En la refriega del califato de Bagdad contra el reino de Joresmia, los ismailes de Alamut
tomaron partido por el primero y aprovecharon la debilidad de ste ltimo para
conquistar Damghan y las regiones del este. Luego, los ismailes enviaron agentes
secretos fidaes a lo que quedaba de la corte del reino de Joresmia para que se pusieran
al servicio del visir de alal al-Din Jarezmshah. Cuando fueron descubiertos los
quemaron vivos y no pararon de gritar viva Ala al-Din hasta que murieron.
La muerte del rey joresmio les dio a los ismailes una nueva esperanza de poder atraer
haca s al pueblo haciendo uso de su desesperacin. Por otro lado, los pronsticos de los
ismailes de conquistar todos los territorios ribereos del sur del Caspio, China y la India
se fueron al traste, pues el mongol Hulagu, animado por el cad Shams al-Din Qazvin, se
puso en marcha hacia Persia para acabar de una vez por todas con los ismailes. Ala al-
Din le envi el siguiente mensaje al califa de Bagdad: La primera diana soy yo, cuando
pase por aqu, t y l sabris. A esto que Ala al-Din cay vctima de una conspiracin y
su hijo Rokn al-Din fue acusado de ser cmplice de la trama.
En el ao 1255 este Rokn al-Din se convirti en jefe de Alamut. Envi delegados ante los
mongoles, pero lo que Hulagu quera de los ismailes era la rendicin incondicional. Los
notables ismailes tambin estaban de acuerdo en que la rendicin era la mejor va de
escape, pero el pueblo llano ismail, en especial los jvenes, estaban ansiosos por
sacrificar sus vidas por su causa. Finalmente, los jefes de Gerd Kuh y Qohestn acabaron
por rendirse, pero en el interior de las fortalezas la situacin difera en mucho del
exterior. Los que vivan en ellas se defendieron de forma numantina y as, por ejemplo, la
resistencia mostrada por los de la fortaleza de Gerd Kuh slo pudo ser doblegada por el
clera que se propag en su interior, el resto de los que sobrevivieron a ella murieron en
una ltima batalla contra los mongoles. La fortaleza de Gerd Kuh fue al final destruida y
los pocos supervivientes fueron o pasados a cuchillo o deportados.
Los mprobos esfuerzos de los ismailes de Alamut por reestablecer su poder tras la
calma de la tormenta mongol fueron en vano. La emblemtica fortaleza de Alamut cae en
1256, los mongoles logran en poco tiempo lo que los estados ms portentosos de la poca
no pudieron realizar en casi dos siglos. A partir de entonces, los ismailes desaparecieron
del escenario de la historia como fuerza poltica, pero siguieron viviendo furtivamente
bajo apariencia de msticos y sufes. Vuelven a reaparecer a finales del siglo XIX.
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Hulagu conquista la fortaleza de Alamut.

El resto de los emires selycidas, como
por ejemplo Mahmud b. Mohammad (m.
1130), si bien tuvieron refriegas con el
califato de Bagdad, ninguno de ellos pudo
obtener mucho poder. Rokn al-Din Abu
Taleb y Togrol b. Mohammad (Togrol II)
se vieron envueltos en las batallas de los
prncipes selycidas. Masud b.
Mohammad (m. 1152), Malekshah b.
Mohammad, Mohammad b. Mahmud b.
Mohammad (m. 1149) y Arsalan Shah b.
Togrol (m. 1175) estaban casi siempre en
guerra contra los atabaks Ildgez de
Azerbaiyn. El ltimo de ellos, Togrol III,
perdi la batalla y la vida en Rei (1193).
Llevaron su cabeza al califa abbas y as
desaparecieron los Selycidas de Irak.




21-ATABAKS Y JAREZMSHAHES
La formacin del extenso territorio de Persia tras su emancipacin de los rabes se
desarroll de tal manera que los estados que surgan regan sus asuntos de forma
semiindependinte. Este sistema de cosas sigui siendo igual, especialmente a finales del
periodo gaznav y durante toda la poca selycida.
Los turcomanos selycidas, debido al extenso territorio que llegaron a gobernar,
descentralizaron el gobierno y este hecho se vio acelerado por el hecho de que ellos
carecan de una capital fija. Los Selycidas, atendiendo a las circunstancias del momento,
tuvieron como capital a Neyshabur, Marv, Isfahn y tambin Bagdad durante un breve
espacio de tiempo. Y esto es sin contar con los Selycidas de Kermn y Rum, cada uno de
los cuales tena su propia capital, que tambin era trasladada segn exigan las
necesidades. As, por ejemplo, los Selycidas de Kermn residan en Kermn los ocho
meses de calor mientras que la capital de invierno era Jiroft, a una distancia de 240 Km.
Normalmente, los Selycidas tenan en su corte a ayos y sabios ancianos a los que ellos
llamaban barbas blancas. Algunos de ellos, a los que llamaban atabak, palabra que en
turco significa ayo, maestro, instructor, tenan su cargo la educacin de los
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prncipes selycidas. A veces ocurra que los reyes enviaban a estos atabaks a las
provincias lejanas para que las administrase, como es el caso de Imad al-Din Zangi (hijo
de uno de los esclavos del Malekshah) que fue enviado a Mosul para este menester.
Tambin Ildgez, el que fuera atabak de Arsalan, fue a Azerbaiyn, Selgez a Fars, el atabak
de Moayyed al-Din Ai a Neyshabur y as muchos.
La mayora de los Atabaks conservaron su cargo hasta la invasin de los mongoles, y
otros, como los Atabaks de Fars y de Azerbaiyn, gobernaban en sus respectivas
provincias aos despus de dicha invasin. Los ms conocidos e importantes de estos
atabaks fueron los de Joresmia, que luego se convirtieron en la dinasta de los
Jarezmshahes. Joresmia es una regin situada en el Bajo Oxus y que de este a oeste se
extiende desde el mar de Aral hasta la orilla oriental del mar Caspio. Joresmia se divida
en dos regiones, la oriental (Kes), habitada normalmente por tribus turcomanas, y la
occidental (Urganj), en la orilla del ro, cuya poblacin era de habla persa. En estas zonas,
el Oxus a veces llegaba a tener una anchura de dos parasangas. Ambas ciudades fueron
completamente arrasadas durante la invasin de los mongoles.
Despus de la llegada del Islam a Joresmia, y, especialmente, durante el periodo gaznav,
sus gobernadores seguan manteniendo sus antiguos ttulos reales de jarezmshah (en
persa, rey de Joresmia) que colocaba detrs de sus nombres. As, por ejemplo, el
chambeln del sultn Mahmud de Gazna, Altun Tash, cuando fue nombrado gobernador
de Joresmia, tom para s este ttulo y antes de l otros tambin lo ostentaron. Ya en el
periodo selycida, Anushtagin Goreh fue nombrado por Malekshah emir de Joresmia
(1077). En el ao 1096 Qotb al-Din, uno de los hijos de Anushtagin, fue nombrado
jarezmshah con el beneplcito del emir Habashi, (el hijo de Altun Tash) y estuvo
gobernando como jarezmshah hasta el 1128.
Su hijo Etsez hered el cargo de su padre y gobern con el ttulo de Ala al-Douleh. Etsez
se enfrent muchas veces con el poderoso rey selcida Sanar, y, en tres ocasiones, (en los
aos 1138, 1141 y 1147) oblig a Sanar a hacer una expedicin militar a Joresmia. Aunque
Etsez perdi esas tres batallas, supo pedir perdn y debido a la debilidad de carcter del
sultn pudo seguir reinando.
Despus de esta fecha Sanar se vio envuelto en revueltas internas y en las ofensivas de
los Qarajtai y los Oguz, por lo que ya no tuvo oportunidad de atacar nuevamente
Joresmia. Fue desde entonces cuando esta regin del mar de Aral sigue el curso de su
historia como estado independiente.
Tras la muerte de Etsez, su hijo Il Arsaln llega al poder (1156). Luego se sienta en el trono
Sultanshah, hijo de Il Arsaln, que reina poco tiempo (1172) ya que su hermano Ala al-Din
Takesh lo expulsa de Joresmia para autonombrarse jarezmshah.
Ala al-Din le declar la guerra al ao siguiente a Moayyed al-Din A Abeh, atabak de
Neyshabur, al que acab dando muerte. Aunque Toganshah, hijo de Moayyed al-Din le
sucedi en el gobierno, siempre estaba sin embargo siendo atacado por los Jarezmshahes.
Finalmente fue derrotado por el oguz Malek Dinar, y su gobierno derrocado.
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Las guerras que mantuvo Ala al-Din Takesh contra sus vecinos fueron numerosas. Luch
contra los atabaks de Neyshabur, con su hermano en Marv y march a Bujara para
aplastar la revuelta de los turcos qipchaq. Aunque en esta ltima refriega fue derrotado y
muchos de sus soldados perecieron de calor y sed.
Otra de las guerras que mantuvo fue contra los Selycidas de Irak en el 1193 en los
alrededores de Rei, contra Togrol III, el ltimo rey de dicha dinasta, al que derrot. Tras
su victoria avanz hasta Hamadn e Isfahn y design a un gobernador. Por otra parte,
tambin al ao siguiente luch en Rei y Saveh contra las tropas del califa abbas, pero su
ejrcito tuvo que retroceder. En el 1199 Ala al-Din puso a su hijo Ta al-Din Shah al
mando del gobierno de Isfahn y a su otro hijo Sultn Mohammad como gobernador de
Jorasn. Ala al-Din muere ese mismo ao y le sucedi en el trono Sultn Mohammad.
Durante el reinado de Sultn Mohammad no cesaban las revueltas en las provincias de
Persia. Kermn estaba en manos de el oguz Malek Dinar, si bien hay que decir que esta
provincia pendulaba entre los Oguz y los Jarezmshahes, y que, finalmente, les fue
arrebatada a stos ltimos por las tribus de los Shabankareh y los atabaks de Fars (1202).
El gobernador gur Ghias al-Din atac Joresmia instigado por el califa al-Nasir y pudo as
conquistar una parte de Jorasn. Por otra parte, el califa incit a los lderes ismailes de
Alamut a rebelarse contra los Jarezmshahes, lo que provoc que el Sultn Mohammad
hiciese que se emitiese una fatua en la que se eliminaba el nombre del califa en las
plegarias de las mezquitas. Ms tarde, en el 1217, tom la ruta de Hamadn acompaado
de un ejrcito con el nimo de derrocar al califa abbas, pero mucha de su tropa pereci en
las cercanas de Asadabad debido al intenso fro. No obstante, al surgir nuevas
insurrecciones en el este de Persia, Sultn Mohammad regres a Marv al ao siguiente.
Por otra parte, el rey de Joresmia se estaba viendo constantemente atacado en las fronteras
del este desde el ao 1216 por las tribus mongolas. Dos aos ms tarde, la importante
ciudad de Kashgar es conquistada por los mongoles y aunque Sultn Mohammad se
dirigi a Transoxiana para hacerle frente a las hordas mongolas, todos sus enfrentamientos
con stas no solo fueron en vano sino que adems finalmente tuvo huir. Muri fugitivo en
el 1220 en una isla del mar Caspio.
Su hijo alal al-Din Mankebern se hizo de un poderoso ejrcito y cerr filas contra los
mongoles. Sus heroicos enfrentamientos contra los invasores del Asia Central, que tanta
desolacin causara, le convirtieron en Persia en algo proverbial. Sin embargo, no tuvo
xito alguno pues no haca ms que perder batalla tras batalla. Fue derrotado por los
mongoles cerca de Kabul, tras lo cual tuvo que huir al Sind. All fue nuevamente
derrotado por Gengis Jan, huyendo esta vez a la India para ver si all poda conseguir
alguna ayuda de los emires de Delhi, emparentados con los Jarezmshahes. Nada obtuvo
de ellos, y decidi dirigirse a Isfahn y Azerbaiyn pasando por Kermn y Fars. En el 1229
es derrotado por Ala al-Din Keyqobad, sultn selycida de Rum. Las hordas mongolas
pillaron a Mankeberni en Azerbaiyn, y ambos contendientes mantuvieron su ltima
batalla en Diyarbakir; Mankebern fue derrotado y aunque pudo salvar la vida cay
asesinado poco despus en Miyafarqin, a manos de unos kurdos (1230). Muere as el
ltimo jarezmshah.
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Los atabaks de Azerbaiyn

Despus de Ildgez, los atabaks de Azerbaiyn fueron los siguientes : Nasr al-Din
Mohammad ahan Pahlavan (1172), Mozaffar al-Din Qezel Arsalan (1186), Nasr al-Din
Abu Bakr (1191), Mozaffar al-Din Uzbek (1210), y, el ltimo de la dinasta, Qezel Arsalan
b. Uzbek, ms conocido como el rey callado (Shah-e-Jamush) (1225), l acab
rindindose a alal al-Din Jarezmshah. Muri en Alamut en 1228.
Los Atabaks de Fars o Solgares
Sanqar b. Moudud, que estaba al servicio del selycida Togrol, lleg a ser gobernador de
Fars y escogi como sede de su gobierno la fortaleza de Estajr (1148). Despus, l fue
sucedido de forma hereditaria por Zangi (1181), Takleh (1185), Sad (1194) etctera. El
ltimo solgar fue Abash Jatun, que rein entre los aos 1263 hasta el 1287 y que
desapareci por los ataques de los mongoles.
Los atabaks de Lorestn
Los atabaks del Gran Lorestn, tambin llamados por los historiadores persas los emires
de los mil caballos (omaraye hezar asb) llegaron al poder sobre el ao 1148. El atabak
ms conocido de esta dinasta fue Afrasiab. Sus territorios abarcaban Lorestn, llegaban
hasta Basora al oeste, e Isfahn al este. Los atabaks de Lorestn resistieron las embestidas
de los mongoles y siguieron gobernando hasta que fueron derrocados por el timrida
Ibrahim b. Shahroj en el 1423.
En cuanto a los atabaks del Pequeo Lorestn, decir que ellos no tenan un lugar fijo de
residencia por cuanto la dinasta estaba compuesta de tribus nmadas que trashumaban.
El ms famoso de ellos fue Shoa al-Din Jorshid (1184). Su territorio a veces se extenda
hasta Bagdad. Ese pequeo reino dur hasta la llegada del rey safav Shah Tahmasp que
los derroc en el 1542.
Los atabaks de Siria
Con la llegada al gobierno de Siria de Imad al-Din Zangi, hijo de Aq Sanqar, chambeln
de uno de los esclavos de Malekshah, comienza la dinasta atabak en esta regin. Lleg a
Siria como gobernador de Alepo (1085) y la mayor parte del tiempo la pasaba luchando
contra los Cruzados. Sus hijos, Nur al-Din Mahmud y Seyf al-Din Qazi, gobernaron Mosul
durante muchos aos. Los atabaks de Siria fueron derrocados por el mongol Gengis Jan.
Los atabaks de Mosul
Los atabaks de Mosul, tambin conocidos como los emires Bektakin, iniciaron sus
andaduras en el poder como gobernadores de dicha zona de parte de Imad al-Din Zangi.
Sus territorios abarcaban la regiones de Sanjar, Harrn, Tikrit y Arbelas, y reinaron desde
el 1144 hasta 1232. El atabak ms conocido fue Mozaffar al-Din Koukabvar,
contemporneo de Saladino. Su desaparicin tambin fue a manos de los mongoles.
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22-LOS SELYCIDAS DE RUM

El fundador de los Selycidas de Occidente, ms conocidos como los Selycidas de Rum,
fue Soleymn b. Qotlamesh, que conquist Anatolia en el 1077. Pero tuvo que pasar un
periodo de tiempo para que Malekshah terminase de conquistar esta regin occidental.
Tras la conquista total, fueron puestos al frente del gobierno a Falich Arsalan y a Davud b.
Soleymn.
Despus gobern su hijo Malekshah hasta el 1107, y luego le sucedi su hermano Rokn al-
Din Masud hasta el 1116, y, finalmente, Ezz al-Din Qalich Arsalan II hasta el 1156. En
aquel entonces el nuevo estado selycida ya se haba extendido en varias regiones de
Anatolia como Tuqat, Niksar, Ablastan, Cesrea, Sivas, Aq Sarai, Malatia, Ankara y cada
una de ellas tenan gobernadores semiindependientes. Ezz al-Din Qalich Arsaln III muri
en el 1203. Ala al-Din Keyqobad, hermano de Keyjosrov, lleg al trono en el 1219 y muri
envenenado en el 1236.
Sus hijos siguieron gobernando en Konya hasta el ao 1275 y de ellos no han llegado
algunas monedas. Pero a partir de entonces aparecen en escena otra rama de los turcos, los
otomanos que suplantan a los Selycidas en Anatolia y fundaran las bases de la moderna
Turqua.

23-LOS SELYCIDAS DE KERMN
Una rama importante de los Selycidas fueron los que reinaron en la extensa regin del
sudeste de Persia y que son conocidos como los Selycidas de Kermn.
Qavard b. agr Big atac Kermn a las rdenes de Togrol y all venci al emir deylamita,
apoderndose pues, de la regin. Despus de aquello conquist Baluchistn y aplac las
tribus que all vivan. Luego se dirigi a Fars y se encontr en las costas de Hormuz con el
emir de Omn, Shariar b. Tafil. Tambin conquist Sistn, se lo entreg a su hijo Iranshah
y ste tambin manifest su independencia. Se dirigi tambin a la ciudad de Hamadn
para atacarla, pero fue derrotado y muerto a manos de su sobrino Malekshah (1073).
Sus hijos, Kermanshah b. Qavard y Sultn b. Qavard, gobernaron Kermn durante largo
tiempo. En el ao 1079 el rey selycida Malekshah atac Kermn y mantuvo varias
guerras contra los hijos de Qavard. Iranshah, hijo tambin de Qavard, que se sent en el
trono en 1096, fue asesinado cuatro aos despus.
Arsalan Shah b. Kermanshah, Malek Mohammad y Saljuqshah gobernaron durante un
tiempo. Togrolshah b. Mohammad su hermano Malek Arsalan mantuvieron muchas
batallas en las que se vio tambin implicado tambin Bahramshah.
Malek Arsalan II pidi ayuda a Fars, Bahramshah a Jorasn y el atabak Ildguez se vio
tambin envuelto en estas disputas (1167). Kermn se convirti en campo de batalla en las
disputas entre los de Jorasn, Irak y Fars, mientras que los esclavos turcos abusaban del
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pueblo. Mohammad Shah b. Togrol y Malek Turanshah b. Togrol gobernaron durante un

periodo de tiempo, hasta que poco despus, especialmente tras la una hambruna que
hubo, los oguz, encabezados por Malek Dinar fueron de Jorasn a Kermn, derrotaron a
Mohammad Shah y dieron fin a la dinasta de los Selycidas de Kermn (1185).

24-EL GOBIERNO DE LOS OGUZ
Una rama de los oguz se dirigi a Fars y la otra permaneci en Kermn, fundando all un
estado que durara 50 aos. Los oguz atacaron tambin otras regiones como Narmashir,
Jiroft, Hormuz y Sirjn (1193) y tras la muerte de Malek Dinar en 1194, su hijo Farrojshah,
y ms tarde, su otro hijo Aamshah, gobernaron durante un tiempo en Kermn hasta que
los emires de I o shabankareh se dirigieron a Kermn.
Aunque Nezam al-Din Shabankareh cay prisionero de los oguz, pronto el ejrcito de los
Jarezmshahes, capitaneados por Malek Zuzan, y las milicias de Fars a las rdenes del emir
Ezz al-Din Fazlun atacaron Kermn. La situacin de la regin estaba revuelta hasta que en
el 1222 Barraq Haeb Qarajta parti de Jorasn, atac Kermn y acab con la hegemona
de los Jarezmshahes y los atabaks de Fars, y fund una dinasta que es conocida como los
Qarajtai de Kermn.

25-Mongoles e Iljanes (1256-1335)
En la misma poca en que Mohammasd Jarezmashah expanda su hegemona por la zona
oriental y Transoxiana, y el califa de Bagdad Al-Nasir a-Din Allah conspiraba contra l en
Irak y en otras zonas de Persia (ao 1216), ms all de las fronteras orientales de los
territorios de Jarezmshah (en Joresmia) estaba surgiendo un nuevo estado emergente que
se estaba introduciendo en el Islam y se estaba preparando para amenazar y conquistar el
mundo musulmn. As las cosas, el califa y el sultn, que eran en definitiva los blancos de
la invasin inminente de este nuevo imperio, no tuvieron en cuenta el surgimiento y
crecimiento de este poder amenazador en sus continuas pugnas, y, al parecer, ninguno de
los poderes se percataron de la existencia e importancia de esta nueva potencia. Esta
fuerza arrolladora procedente del desierto de Gobi y que se iba desplazando hacia
Transoxiana preparndole al mundo musulmn la peor calamidad que ha pasado en su
historia, eran los mongoles, los cuales, pocos aos despus, dieron fin, primero, al los
Jarezmshahes, y, ms tarde, acabaron con el califato Abbasi de Bagdad no sin hacer antes
tabula rasa sobre Persia.
Los mongoles, que en aquella poca eran una confederacin de tribus trtaras, Qiat,
Naimn y caratas sumadas a otras tantas beduinas que deambulaban por los desiertos
que haban entre el Turquestn, China y Siberia, comenzaron su avance en las fronteras de
Transoxiana. Estas tribus, a las que algunos historiadores han venido a denominar los
nuevos hunos, si bien no eran los descendientes de los antiguos hunos s eran sus
herederos en cuanto a su destreza en la batalla, tirando al arco y con el pual, y, cuando ya
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haban pasado ocho siglos de la devastacin de los salvajes hunos, ellos vinieron a Persia
para avivar el recuerdo. Los mongoles, al igual que los hunos ocho siglos antes, vinieron
de las profundidades del desierto de Gobi y de los territorios situados cerca de China y
Siberia, y arrasaron y destruyeron con una codicia y voracidad sin precedentes y en poco
tiempo una gran parte del mundo civilizado musulmn. Ellos, tambin, al igual que sus
salvajes antecesores, vivan bajo tiendas de fieltro o simplemente al aire libre junto a sus
camellos y sus ganados que les provean de carne, leche y abrigo. Con los pelos de sus
cabras y la lana de sus ovejas se hacan su ropa, sus sombreros y sus tiendas y si haba
sequa o ao de hambruna no se privaban recurrir a lo que fuese para alimentarse, de
piojos incluso si era necesario, sin descartar otras carnes como la de las ratas, gatos, perros,
sangre coagulada e incluso humana, si se terciaba.
Cuando Temuchin, jefe de una de las tribus, venci a las vecinas, poco a poco fue
subyugando al resto de las tribus mongolas hasta que fue nombrado Gran Jan por el
consejo de jefes de tribus (Quriltai). Gengis Jan pronto se convirti en el terror de las tribus
adyacentes. Pocos son los datos que tenemos de su vida antes de verlo aparecer en la
escena de la historia y los que han llegado hasta nuestros das estn velados por un halo
de confusin. Altun Daftar, que es la historia oficial de su saga, y la Historia secreta de los
mongoles, que incluye versiones locales, no nos dan sino informacin ambigua y
entretejida con la leyenda, y, adems, todo lo que podamos encontrar en otros libros de
historia como son Yame al-Tavarij-e-Rashidi, Jahangosha-ye-Joveini, Tabaqat-e-Naseri, y
Al-Kamil de Ibn Athir se basan en estas mismas leyendas. Algunas de estas cuentan que al
nacer, Gengis Jan tena un coagulo de sangre en el puo, lo cual quiz fuese luego tomado
como excusa para justificar su carcter sanguinario y belicoso o bien querer as demostrar
que l ya desde el principio tena el cometido de castigar a los pecadores del mundo,
teniendo as una especie de misin en esta vida. Segn las versiones que nos dan estas
obras, su padre, Tasukai Bahadar, era el jefe de una pequea tribu mongola y era ste
tambin conocido por su valenta y su carcter batallador. Aunque entonces su tribu
estaba bajo la hegemona de los trtaros, segua en pugna de todas maneras con ellos y,
cuando naci Gengis Jan, su padre le puso Temuchin, que en mongol significa herrero,
de ah la leyenda que ms tarde se propag de que el imperio mongol se inici junto al
horno de un herrero y que por ello tena un carcter mgico.


87

Nombramiento de Gengis como Gran Jan.

Pintura del siglo XIV
El padre de Temuchin perteneca a
la tribu de los Qiats. Cuando
Tasukai Bahador fue envenenado
por sus enemigos, Temuchin tena
slo nueve aos de edad y su
mujer estaba creciendo en la tribu
segn se tena por costumbre. De
joven, Temuchin fue apresado por
sus enemigos y finalmente se
liber no sin pasar antes por
muchas penalidades. Su futura
mujer, que se llamaba Barteh, era
de la tribu Qanqarat y l fue a
pedir su mano en la primera
oportunidad que se le present. El
nico ajuar que trajo fue una piel
negra de armio, la cual se la
regal Gengis Jan al jefe de la tribu
Carata, Togrol, ganndose de esta
manera su afecto. En esta poca, la
Margata, una de las tribus salvajes
que moraban por los alrededores
del Baikal, atacaron de noche y por sorpresa las tierras y las tiendas de la familia de
Temuchin y no slo se llevaron su ganado sino que tambin a su joven esposa. Temuchin,
a la sazn un joven valiente, hacendoso y guerrero, acab derrotando a los Margatas y
liberando a su mujer con la ayuda de un joven llamado Yamuca y con la colaboracin de
Togrol, quien ya haba sido amigo de su padre Tasukai. Si bien su amistad con Yamuca no
perdur, pronto Temuchin fue elegido jefe de todas las tribus y fue cuando fue llamado
Gengis Jan, es decir, el Gran Seor. Yamuca, que encabez una revuelta en su contra
ayudado por otras tribus detractoras, llamndose a s mismo Gurjan, que quiere decir
gobernador del mundo, de esta manera disolvi la antigua amistad que les una
transformndose sta en una frrea enemistad, y, como era habitual entre gentes del
desierto, ambos se convirtieron en sanguinarios enemigos el uno para el otro. Sin
embargo, su amistad con Togrol dur bastante ms. Cuando Togrol, con la ayuda de
Temuchin, se uni en un ejrcito con China para enfrentarse a los Trtaros, recibi por
parte de los chinos el sobrenombre de Owang Jan (Prncipe).
Owang Jan era un rey cristiano que se esforzaba por proteger el cristianismo y este fue el
mismo rey mongol al que se le llam el Pestre Juan al final de la Cruzadas y al que Marco
Polo atribuy tantas leyendas. La confederacin hecha por Gengis y la de Owang Jan se
marcaron algunas victorias con las tribus vecinas, entre las que se cuentan una derrota de
las tribus que eran partidarias de Yamuca as como la de los trtaros, que no tuvieron ms
opcin que someterse a Gengis. Pero tampoco la amistad con Owang Jan perdur por
mucho tiempo. En efecto, las sospechas y los recelos acabaron enfrentndolos y Owang Jan
intent atentar contra la vida de su antiguo amigo, pero ste supo como librarse de la
88

muerte en su momento. Finalmente y como no poda ser de otra manera, ambos acabaron
enfrentndose en el campo de batalla pereciendo Owang Jan y cayendo en manos de
Temuchin un inmenso botn (1200) y poniendo bajo su imperio a las tribus de Avirat y
Qanqarat, y, de esta manera, el Gran Jan someti a las buenas o a las malas y estableci
una unin entre ellas. De ah en adelante, si bien la zona oriental de Mongolia qued bajo
su mando, no era l una persona que se conformase con eso. Present batalla contra las
tribus Naiman, a las que venci, apres a Yamuca, lo asesin, conquist Cati, y mat a su
rey, Altun Jan. Invadi y saque el norte de China, conquist Pekn, someti
aparentemente a las tribus uigures y expuls a Kuchiklak Jan, jefe de las tribus Naiman
quien tena bajo su frula los territorios de las tribus Qarajtai. De esta manera, se convirti
en vecino fronterizo de Jarezmshah. El inicio de unas relaciones con el sultn de Joresmia
fue el medio para que surgieran unas relaciones comerciales entre ambos estados. El
primer embajador de Joresmia fue recibido en las puertas de Pekn y es este diplomtico el
que anunci que el establecimiento de un comercio bilateral es menester para crear unas
relaciones amistosas.
As las cosas, mercaderes musulmanes marcharon a las tierras de los mongoles
pertrechados con mercanca como telas y ropa, y aunque Gengis se comport de forma
violenta cuando estos mercaderes llegaron, finalmente se avino con ellos y los despidi
amablemente. Al regreso de los comerciantes, Gengis hizo que 450 mongoles tambin
comerciantes los acompaasen pertrechados de mercanca para vender en Joresmia,
quienes adems portaban una misiva en la que el Gran Jan recomendaba el
establecimiento de relaciones bilaterales. Pero, el gobernador de Atrar, Gaier Jan, por cuyo
territorio entraron estos mercaderes mongoles hasta adentrarse en las tierras del sultn, los
detuvo all mismo y los acus de espionaje. Gaier Jan envi un informe al sultn de
Joresmia que en aquellos momentos se encontraba en Bagdad, y ste dedujo de lo dicho
por el Gobernador de Atrar que efectivamente los comerciantes eran espas, por lo que le
dio permiso para matarlos a todos. As se hizo, y, al poco tiempo, Gengis Jan envi un
embajador para pedir explicaciones de lo ocurrido, y cometieron el fatdico error de
asesinarlo a l tambin. Esta fue la poltica errnea que desencaden la entrada de los
mongoles y la subsiguiente destruccin de Persia, cuyo corolario fue la cada del califato
Abbasi (1258).
Al igual que las dems tribus de Asia Central, que antao ya haban atacado la zona
occidental, los mongoles atacaron en dos direcciones; al norte y a sur del Caspio. En las
primeras invasiones, Jorasn fue la primera en ser conquistada y desolada. Las siguientes
incursiones fueron continuadas por los sucesores de Gengis Jan. Tras el aplastamiento de
la ltima resistencia por parte de los Jarezmshahes y la conquista del Cucaso, los
mongoles se dirigieron a Armenia, Georgia y Anatolia. La independencia de los Selycidas
de Rum finaliz en 1243, en la conocida batalla de Kusedagh. Desde aquella fecha, hasta su
desintegracin, los Selycidas de Rum solamente pudieron continuar su existencia en el
escenario de la historia como reino vasallo.
Los ataques a Rusia fueron continuados por Batu, hijo de ui, entre los aos 1229 y 1242,
as, el territorio que va desde el ro Irtish hasta los Crpatos cayeron en manos de los
mongoles. Por otro lado, los emires mongoles, encabezando sus huestes, se apoderaron de
Dasht-e-Moghan y Aran, en la ruta del Bajo Araxes, ya que en esa zona abundaban los
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pastos que tanto necesitaban para sus rebaos. Es por ello que los Iljanes, despus de
asentarse en Persia, escogieron ese lugar para vivir y fue desde aquellas praderas del
Azerbaiyn oriental que rigieron los destinos de Persia durante un siglo.
Con la muerte de Ogodei, sucesor de Gengis Jan, las conquistas mongolas se detuvieron.
Con la exclusin de los hijos de Ogodei y la llegada al poder de los hijos de Tuli, y con la
ayuda de los hijos de ui, Manku, hijo de Tuli, es nombrado jan. Era el ao 1253 cuando
Manku, junto a Unun decide en el quriltai (asamblea) enviar a su hermano Qurila a
conquistar el resto de China, y a su otro hermano Hulagu, a Persia. Le encomienda la
misin de subyugar a los Ismailes y Bagdad, que eran centro de poder poltico-religioso y
que representaban una amenaza para ellos, en especial los Ismailes quienes posean
inexpugnables fortalezas ubicadas en las rutas comerciales y que no hacan sino alterar la
seguridad de las mismas. Despus tendra que dirigirse hacia Mesopotamia y Siria. Hasta
el establecimiento de los Iljanes en Persia, los janes mongoles tenan como centro
administrativo de Jorasn y Mazandarn, la ciudad de Tus, cerca de la actual Mashad. Fue
aqu donde los hombres de estado persas, como los miembros de la clebre saga de los
ovein, se introdujeron en el aparato del estado mongol aprovechando la ignorancia de
stos en cuestiones de administracin.
En diferentes colores, las reparticiones de los mongoles tras la muerte de Gengis Jan. En Persia, en verde oscuro, el janato de
los Iljanies. Fot. de depts. washington.edu
En 1256 Hulagu entra en Persia y destruye la emblemtica fortaleza de Alamut, y en 1258
cae Bagdad y con ella el califato abbas, lo que supuso una conmocin en el mundo
islmico. El camino hacia Siria se hallaba abierto ante sus tropas y la invade poco despus.
Despus de conquistar las ciudades sirias de Alepo y Damasco en 1259 es no obstante
derrotado por los mamelucos egipcios en la clebre batalla de Ayn al-Jalut (la Fuente de
90

Goliat). Esta batalla fue determinante para establecer las fronteras del reino de Hulagu con
los mamelucos de Egipto, que, tras la cada de Bagdad, se convirtieron en el mayor centro
poltico religioso del mundo musulmn. Siria y Palestina qued en manos de los
mamelucos, la orilla este del ufrates se estableci como frontera entre los dos reinos.
Los mongoles de Persia se denominaban a s mismos Iljanes, que en mongol significa
tribus del jan, ya que ellos se consideraban bajo el gran jan mongol. Los Iljanes estaban
rodeados por los hijos de Chagatai en la frontera nordeste (Transoxiana y Turquestn,
siendo el Oxus el lmite de los reinos de ambas familias), por el sudeste, por el ro Sind y el
Punjab (territorios conquistados en la poca de Gengis Jan), en el noroeste por la familia de
ui, que reinaba el Cucaso y Darband. Estas fronteras impedan que los Iljanes de
Persia pudiesen extenderse, adems de imposibilitar una conexin comercial entre el
Lejano Oriente y el Mediterrneo. Sin embargo, las fronteras de los hijos de Gengis Jan no
haban sido establecidas bajo ningn acuerdo y fue el propio Gengis Jan quien reparti las
tierras conquistadas entre sus hijos, y ello siguiendo las normas y costumbres de los
nmadas del desierto.
El fracaso de los mongoles en su enfrentamiento contra los mamelucos fue causa de
acercamiento al mundo cristiano. Hay que tener presente que el cristianismo ya llevaba
varios siglos influyendo en los mongoles, de tal manera que muchas de las esposas de los
janes pertenecan a esta religin. Tambin los cristianos, por su parte, se acercaron a los
mongoles ya que ambos tenan enemigos comunes y tambin debido a que haban sido
derrotados por los mamelucos y a la prdida de varias ciudades en el Mediterrneo
oriental durante las Cruzadas. As pues, comenz entre ambos una poltica de
acercamiento mediante misivas y el envo mutuo de embajadores que continu incluso
tras la conversin al Islam de Hulagu. Sin embargo, debido a la falta de unidad de los
estados cristianos europeos, al debilitamiento de los Iljanes, a la colaboracin de los hijos
de ui, ya musulmanes, con los mamelucos, y a los ataques del este de los hijos de
Chagatai, que tambin se haban convertido al Islam, la poltica de los Iljanes desemboc
en fracaso.
Ahora los Iljanes se hallaban rodeados de musulmanes, lo cual provocaba, junto al factor
econmico, que no tuviesen ms opcin que convertirse al Islam y realizar algunas
reformas econmicas, sociales y comerciales. Todo ello junto conllevaba un cambio radical
y un abandono de las ancestrales costumbres de los mongoles. Incluso Qazan Jan se
cambi de nombre tras su conversin al Islam, se puso Mahmud e hizo suprimir los ttulos
reales mongoles de las monedas. Por otra parte, la tolerancia e indulgencia de los
mongoles en cuestiones religiosas, la cada de Bagdad y la presencia en la corte mongol de
sabios y polticos persas que haban sobrevivido a la masacre, todo ello, aadido al inters
que los mongoles prestaban a ciencias como la astronoma, la medicina y la historiografa,
prepar el terreno para el desarrollo de dichas ciencias en el reino iljan de Persia.
El desarrollo de la astronoma, por ejemplo, culmin en la construccin por Hulagu del
mayor observatorio del mundo islmico. Tambin fue durante el perodo mongol cuando
se escribieron las ms valiosas obras de historia. La conversin al Islam de los mongoles y
la disolucin de stos en una cultura superior como la persa hizo que tambin muchos de
ellos se vieran atrados por el shismo, como por ejemplo, Alaitu, ms conocido por su
91

nombre musulmn de Joda Bandeh (en persa, siervo de Dios) que tras su conversin al
shismo orden erigir magnficos monumentos en Maraqeh, Tabriz y Soltaniyeh, cuya
majestuosidad hizo que se fuesen olvidando paulatinamente las ancestrales costumbres
mongolas, amn de provocar la unificacin en Persia de turcos y mongoles.
El debilitamiento del gobierno mongol, las revueltas de los emires turcos y mongoles de
Anatolia y su postrer aplastamiento, la constante emigracin de los turcos hacia Anatolia
tras su victoriosa batalla de Manzikert (1071), prepar el terreno para que los mongoles se
dirigieran al mundo cristiano para conquistarlo.
El portentoso estado iljan de Persia fue iniciado con la llegada de Hulagu y termin con
la muerte de Abu Said, (hijo de Alaitu Joda Bandeh) en 1335. La juventud y la falta de
experiencia del ltimo mongol y la formacin de nuevos y poderosos estados locales por
los emires a quienes se les haban confiado los territorios, aadido a la falta de un poder
centralizado, fueron la causa de su cada. Desde entonces, dos familias, la de Amir Chupan
(general de Joda Bandeh) en Tabriz, y los Jalayer en Bagdad, se fortalecieron y empezaron
a luchar entre s. Tambin hay que decir que aunque muchos prncipes mongoles estaban
gobernando con el ttulo de jan de parte de los poderosos emires, sin embargo, de hecho el
reino iljan ya haba dejado de existir. Los territorios que se hallaban lejos del centro de
poder como Asia Menor, Armenia, Georgia y Herat se desgajaron de los mongoles.
Azerbaiyn fue atacada por la Horda de Oro. Las riendas del poder en Persia fueron
tomadas por numerosos pequeos reinos locales que causaron muchos problemas
internos. La tendencia de los grandes terratenientes a desobedecer al poder y las luchas
que estos mantenan por la obtencin del mando, unido a la insurreccin popular,
desembocaron en la completa cada de los Iljanes en 1335. He aqu la valoracin y las
consecuencias de los ataques de los mongoles, que se pueden dividir en tres etapas:
1) Desde 1220 a 1290, en la que Persia sufri una grave recesin econmica, una
disminucin de las tierras destinadas a la agricultura, una decadencia de la vida en la
ciudad, nuevo reparto de las tierras, desarrollo de la ganadera y tendencia a una
economa rural.
2) Desde 1293 a 1325. Desarrollo de la agricultura que haba sido reformada por Qazan Jan
y sus sucesores, fijacin de los impuestos, adopcin de las costumbres persas e incremento
de las tierras particulares en detrimento de las estatales.
3) Desde 1325 a 1380. Descentralizacin, inicio de guerras fraticidas, retorno de los
disturbios y generalizacin de las insurrecciones de la poblacin rural y los ganaderos.
En lo que se refiere a la cultura, con la fundacin del estado iljan hubo un desarrollo en
las relaciones de los estados islmicos del centro y oeste de Asia con China. Las relaciones
con Persia y China trajeron como resultado el intercambio de artes y conocimientos entre
ambos pueblos. As, por poner un ejemplo, se puede sealar la influencia de la
arquitectura selycida y abbas en la arquitectura china, y viceversa, sta ltima se puede
ver en el diseo de las cpulas y en los azules transparentes utilizados en Persia.
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Con la fundacin del imperio extenso y unificado de los mongoles desde el Ocano
Pacfico hasta el Mediterrneo y la estrecha relacin mantenida entre mongoles y
cristianos, se garantiz las relaciones entre Este y Oeste, lo que facilit el acceso de los
europeos a la cultura y las ciencias de Oriente, que fue el inicio de la bsqueda de los
europeos de una ruta que les llevara hasta la India y Oriente sin tener que pasar por tierras
del Islam. Fue en la bsqueda de esta meta por la que Europa se ech a la mar.

26-LOS TIMRIDAS (1369-1497)
En el ao 1335 muri el joven y poderoso iljan mongol Abu Said, y el reino iljan se vio
sumido en disturbios. Por esta poca, en el seno de una familia de la tribu de los Barlas,
en la ciudad de Kesh, al sur de Samarcanda, naci un nio al que llamaron Teymur
(nuestro Tamerln), nombre cuyo significado en turco es hierro.
Con el tiempo, este nio llegara a ser el fundador de un imperio que durara desde
mediados del siglo XIV hasta finales del siglo XV, y que en Persia sera conocido como
los sultanes timridas, tambin llamados Gurkanes. Ms tarde, los historiadores se
inventaron una saga que haca de Teymur descendiente de Gengis Jan, mas no existe
ninguna prueba de semejante consanguinidad.
En la poca en que naci Tamerln, tanto Transoxiana como los territorios heredados
por los descendientes de Gengis Jan se hallaban gravemente afectados por tumultos y
desrdenes, que terminaron cuando l era un joven. Fue entonces cuando Tamerln
comenz a adiestrarse en el arte de la guerra, aprendi a montar a caballo, a cazar y a
tirar al arco. Sea como fuere, su vida nos es casi desconocida hasta la edad de 24 aos,
donde nos lo encontramos por primera vez en la historia, en el ao 1360, acompaando al
emir Hai Berlas que march a Jorasn huyendo del ejrcito de Taqalloq Teymur,
gobernador Chagatai de Kashgar.
Despus de aquello, Tamerln se puso al servicio de Taqalloq Teymur y fue nombrado
por ste ltimo gobernador de Kesh. Tras el regreso a Kashgar de su benefactor,
Tamerln, adems de hacerse independiente, se fue apoderando de los territorios
adyacentes. Fue entonces cuando el emir Qazqan (hijo del emir Mosalla, hijo del emir de
Qazqan) que estaba resentido y deseaba vengarse por el asesinato de su to a manos del
emir Bayan Selduz, fue a Transoxiana y atac y derrot al emir Bayan Selduz, tras lo cual,
varios emires de la regin, entre los que estaban Tamerln, se unieron a l, y en su
nombre gobernaron las ciudades de Transoxiana. Fue entonces cuando Tamerln fue
nombrado candidato a ocupar el puesto de gobernador de Kesh. Adems de esto,
Tamerln tom por esposa a la hermana del emir Huseyn, algo que le hizo escalar
posiciones y aumentar su reputacin. El apelativo gurkn que se le dio a Tamerln a su
dinasta y que en turco significa yerno le fue dado debido a este matrimonio. Poco
despus, Taqalloq Teymur atac por segunda vez la regin de Transoxiana y derrot al
emir Huseyn. Tamerln se puso de nuevo al servicio de Taqalloq Teymur y residi en
Kesh como gobernador. Pero Tamerln, que ya haba probado un tiempo el gobernar
fuera de sus dominios y ya tena cierto renombre y reputacin en Transoxiana, no se
93

encontraba pues satisfecho tan solo con el gobierno de esta ciudad. As pues, se ali con
su cuado, el emir Huseyn, y juntos partieron hacia Joresmia y Jorasn, y, como las
tropas de Taqalloq Teymur iban persiguindoles, vagaron errabundos.
Gur-e-Mir (Tumba del emir). Mausoleo de
Tamerln en Samarcanda, Uzbekistn. Fot. de
www.oz.net
Esta etapa de su vida en el que se
hall perdido sin ir adonde ir fue
difcil y llena de eventos, de tal
manera que en Sistn fue gravemente
herido en el pie derecho,
probablemente en una refriega
relacionada con sus actividades como
bandido, y cuyas secuelas le duraron
toda la vida ya que se qued cojo, lo
que le vali el apelativo dado por los
persas de lang (cojo) y fue llamado
Teymur-e-Lang, (Teymur el Cojo),
que se convirti en nuestro Tamerln.
Despus de cicatrizar su herida,
Tamerln atac nuevamente
Transoxiana en compaa del emir Huseyn. Conquist Samarcanda (1361), y aunque
poco despus Ilias Jaeh pudo derrotar a ambos, sin embargo, no se hizo con la ciudad.
No tuvo que pasar mucho tiempo para que los dos emires, amigos hasta entonces, se
hicieran enemigos debidos a la rivalidad, situacin que se vio agravada por el hecho de
que la esposa de Tamerln haba recientemente fallecido y con ello se rompa el ltimo
lazo que les unan. La enemistad acab con el asesinato del emir Huseyn y de sus dos
hijos en el 1369. Tamerln, tras su victoria sobre su rival, convoc una asamblea donde
haca llamar a los ulemas, emires y notables de toda Transoxiana; fue en ella cuando
Tamerln fue nombrado sultn, en el 1369, ao que se considera el inicio de la dinasta
timrida.
No obstante, a Tamerln le saba a poco ser el sultn de Transoxiana y comenz a hacer
incursiones en los territorios vecinos. Entre el ao 1371 y 1379 hizo cuatro expediciones
militares a Joresmia que acab con la anexin de dicha regin a sus dominios. Mientras
tanto, tambin atac Kashgar, Mongolia y los territorios de los Uigures e hizo huir a
Qamar al-Din Doqalat al desierto de Qipchaq, y, Tamerln mientras lo persegua,
conquist los territorios que haba entre el Oxus, el mar de Aral y el Caspio y le dio el
gobierno de lo conquistado a su lugarteniente Tuqtamash (un prncipe de la familia u,
hijo de Gengis Jan). A continuacin atac Jorasn, derrot a las tropas de Malek Ghias al-
Din Kart y se apoder de Herat (1381). Aunque el pueblo de Herat se levant en contra
de la invasin, Tamerln la anexion irrevocablemente a sus dominios dos aos despus,
y, tras asesinar a Malek al-Din Kart y a sus deudos, acab con la dinasta de los Kart. Al
regreso de Tamerln a Transoxiana fue sometido Jaeh Ali Moayyed, el ltimo de los
Sarbedarn de Sabzevar quien desde entonces acompa a Tamerln.
94

En 1383 Tamerln conquist Mazandarn y al ao siguiente regres a Amol. Mientras

tanto, ocurri que Seyyed Kamal al-Din, hijo de Mir Qovam Marash, ms conocido
como Gond Mir (Gran Emir), se dobleg ante Tamerln y por tal gesto se le entreg
Mazandarn a los hijos de Mir Qovam, y Tamerln regres a Samarcanda.
En el ao 1386 cruz el Oxus para detener el avance del sultn Ahmad de la dinasta de
los Jalayer. Este viaje le dur a Tamerln tres aos y es conocido como el ataque de tres
aos y se sald con la conquista de Hamadn y Tabriz, y, en Garmrud (Azerbaiyn)
apres y dio muerte a Emir Val. Por otra parte, se fue a aplastar a Ezz al-Din Lor, al que
atrap. En este mismo viaje fue cuando pereci su acompaante Jaeh Ali Moayyed por
herida de flecha, y, con su muerte, se acab la dinasta de los Sarbedarn. En el ao 1387
Tamerln ya haba conquistado Georgia, Armenia, las ciudades de Bayazid, Arzanjan y
Erzerum. En su persecucin de Qarah Mohammad Torkamn, de los Qarah Qoyunlu, se
apoder de la ciudad de Van (al este de la actual Turqua). Despus de aquello se puso
en marcha hacia los territorios gobernados por los sultanes mozaffares, es decir, Isfahn
y Shiraz. Lleg a Isfahn va Hamadn y Golpayegan dejando a su paso una estela de
cadveres. Tamerln masacr en Isfahn a 70.000 personas, cuyos crneos fueron
amontonados por orden suya formando lo que en persa llamaban kalleh menar
(alminares de crneos). Tras esta terrible matanza, Tamerln se dirigi a Shiraz y la
conquist el mismo ao, pero al enterarse de la sublevacin de Tuqtamesh, dividi los
territorios mozaffares entre los prncipes mozaffares y se volvi con premura a
Samarcanda.
Tamerln envi a su hijo Omar Sheij a enfrentarse a Qamar al-Din Doqalat. Su hijo
venci y aquel tuvo que salir huyendo a Tuqtamesh. Tras aquella batalla, la ciudad de
Joresmia pas a manos timridas y fue poco despus desolada.
En el 1389 Tuqtamesh se dirigi nuevamente a Transoxiana donde tambin de nuevo fue
derrotado por el hijo de Tamerln y se vio obligado a huir. Tamerln sali en su
persecucin y en el 1390 le infligi una humillante derrota a las orillas del Volga. A su
regreso, Tamerln le entreg Jorasn a su hijo Miranshah, y Kabul y la zona de Ghazni a
su nieto Pir Mohammad, y, nuevamente dirigi sus pasos hacia Persia con el objetivo de
aplastar las revueltas de los emires locales y de otros elementos opositores (1391). Esta
expedicin militar dur 5 aos. Tamerln comenz dirigindose a Gorgn y Mazandarn
y derrot y deport a Joresmia a Seyyed Kamal al-Din Marash y a sus hijos, que se
haban sublevado contra l. Luego se puso en marcha hacia Shushtar va Rei, Soltaniyeh
y Arak. A su llegada, el rey Shah Mansur Amir Mobarez sali huyendo hacia Shiraz.
Tamerln lo persigui hasta Fars y entre ambos se produjo una cruenta batalla en las
cercanas de Shiraz donde cay muerto Shah Mansur y, con su muerte, muere el ltimo
miembro de la dinasta de los Mozaffares (tambin llamados Mobarezes en la
historiografa persa). Tamerln quiso asegurarse su extincin completa ordenando matar
a todos los miembros en el pueblo de Mehyar Qomsheh.
Tamerln entreg el gobierno de Fars a su hijo Omar Sheij, y l se dirigi a Azerbaiyn
para castigar y aplastar a Sultn Ahmad Jalayer y una vez all derrot a Qarah
Mohammad Torkamn. Sultan Ahmad huy a Siria y las ciudades de Bagdad y otras de
Mesopotamia como Kuwait, Wasit y Basora, cayeron en manos del ejrcito de Tamerln.
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Fue en esta expedicin militar cuando el hijo de Tamerln, Omar Sheij, fue muerto por
una flecha cerca de Bagdad, y Tamerln le dio el gobierno de Fars a su otro hijo Pir
Mohammad.
En el 1393 Tamerln conquist Armenia y Georgia. Despus, Tuqtamesh se levant
nuevamente en rebelin, Tamerln se dirigi al desierto de Qipchaq va Darband y Aran
y derrot a Tuqtamesh (1394). Tamerln, en su persecucin se introdujo en lo ms
profundo de las estepas rusas y de camino conquist y saque Mosc. Luego regres a
Azerbaiyn y le dio el gobierno de aquella regin a su hijo Miranshah, y, tras su regreso a
Samarcanda, nombr gobernador de Jorasn a Shahroj, otro de sus hijos.
Tras un breve descanso, de nuevo se volvi a sentar Tamerln en la montura de su
caballo, aunque esta vez se dirigi a la India para luchar contra los infieles. Primero
conquist Kabul (1397). Al ao siguiente pas el Jeybar, cruz el ro Sind y derrot al
ejrcito del sultn Mahmud II (rey de los Taqalloqes de la India) tras lo cual pudo
conquistar y saquear Delhi. Despus regres a Samarcanda para dirigirse
inmediatamente a Persia e Irak donde sus expediciones militares duraron siete aos.
Tamerln fue primero a Azerbaiyn donde mat a los cortesanos de Miranshah. Luego
atac las ciudades de Georgia y Asia Menor. En el 1400 conquist las ciudades de Sivas,
Malatia y toda la ribera sur del mar Negro y entreg aquella zona a Qarah Othman
Bayandar (antepasado de los sultanes Aq Qoyunlu). Tamerln se dirigi entonces a Siria
para castigar a al-Nasir Fara Bor, gobernador de Siria y Egipto. Conquist y saque
tambin Alepo y Damasco el mismo ao. Despus de saquear y masacrar a la poblacin
de esta ltima ciudad, con la excusa de que no se haban comportado bien ni haban
respetado a la familia del Profeta en el pasado, dirigi sus pasos hacia Bagdad con el
objetivo de acabar con la influencia del sultn Ahmad Jalayer. En ese mismo ao de 1400
conquist tambin Bagdad, tras lo cual perpetr una horrenda masacre. Despus march
a luchar contra el sultn otomano Ilderem Bayazid; la batalla final se produjo en Ankara
en julio de 1402, donde el sultn otomano fue derrotado, apresado y encerrado en una
jaula donde muri al ao siguiente.
Aquella victoria sobre el sultn otomano le permiti a Tamerln saquear las ciudades de
Anatolia. Avanz hasta Esmirna, que tambin conquist y saque. Malek al-Naser se
horroriz ante todas estas conquistas y matanzas y envi un emisario a Tamerln para
que le comunicase sus buenas intenciones, Malek al-Naser capitul y se mostr dispuesto
a que la plegaria de los viernes se hiciese en nombre de Tamerln, as como acuar
moneda en su nombre.
Hasta entonces, Tamerln ni haba acuado moneda ni la plegaria se haba hecho en su
nombre, y, tras la muerte del chagatai Sultn Mahmud en el 1403, Tamerln, que ya se
haba convertido en un conquistador como lo fuera Gengis Jan, acu moneda y orden
que las plegarias y las homilas de las mezquitas se hiciesen en su nombre.
Tamerln regres a Samarcanda despus de siete aos. Prepar un ejrcito de 200.000
hombres y se dirigi a China para conquistarla. Pero en Atrar le detuvo la nieve y el
intenso fro, y para combatirlo se puso a beber vino, mas aquel anciano de 71 aos vea
que ste no le haca mucho efecto y no entraba en calor, y comenz a beber licor, y tanto
96

abus que cay enfermo. Muri poco despus. Llevaron su cuerpo a Samarcanda donde
hoy se puede admirar su tumba a la que llaman Gur-e-Mir (la Tumba del Emir).
Tamerln era un hombre cruel, tramposo, bandido, vengativo, y a la vez, de altas miras,
inteligente y ansioso de sangre, saqueo y devastacin, y al mismo tiempo, gustaba de
codearse con los ulemas, de tal guisa que hizo llamar a Samarcanda, desde varias partes
del mundo islmico, a ulemas prestigiosos de su poca donde los acogi calurosamente.
Alberg el deseo de traerse al prestigioso historiador Ibn Jaldun, pero ste,
inteligentemente, le dijo que se tena que llevar todos sus libros de Egipto y as eludi a
Tamerln.
Tamerln no conoca lmites a la hora de satisfacer sus ansias de poder. No tena
ninguna creencia ni crea en ninguna doctrina en particular. El viajero espaol Clavijo
nos hace una descripcin de los excesos del conquistador y sus generales al beber vino.
No obstante, aparentaba tener una devocin especial por los santos y los msticos, de tal
manera que incluso lleg a visitar en Jorasn el santuario de Abul Qasem Jorasan y le
suplic ayuda.
Trabaj mucho por convertir Samarcanda en una ciudad prspera, y all donde vea o se
encontraba con un artista o a alguien en cuyo trabajo fuese un maestro, se lo llevaba a
Samarcanda. En aquella ciudad construy bellos palacios y jardines a los que nombr
con los nombres de los jardines de ciudades conquistadas que fueron de su agrado, como
por ejemplo el Bagh-e-Shomal (Jardn del Norte). Tambin levant barrios que nombr
con el nombre de ciudades conquistadas como Shiraz, Damasco etc. Es curiosa la
descripcin que nos da Clavijo del escudo que usaba Tamerln en su bandera, en el que
se vea el dibujo del len y el sol que se ha estado usando en la bandera de Irn hasta
1979.
Tamerln fue uno de los mayores conquistadores del mundo. Sus dominios abarcaban el
Turkestn, Jotn, la costa siria del mediterrneo, las estepas rusas, Mosc, Delhi... No
obstante, es menester decir que la mayora de estos territorios no los mantuvo de forma
permanente ya que muchos de ellos los abandonaba tras saquearlos. A pesar de ello, s se
puede afirmar que tena en su poder territorios y regiones como Mongolia, es decir, toda
la regin que est en la orilla oriental del Oxus, Transoxiana (que se puede considerar
como centro de su imperio), Joresmia, Jorasn, Sistn, Afganistn, Gorgn, Irak,
Azerbaiyn, Fars, Georgia, Nakhjavan, Aran, Moghan, Shirvan, Armenia, parte de
Anatolia, Yazd, Kermn, Isfahn, Mazandarn, Lorestn y Juzestn.
97

En verde claro, la extensin del Imperio Timrida a la muerte de Tamerln. Fot. de depts.washington.edu
Los sucesores de Tamerln
Tamerln muri en el ao 1404 en Atrar, a unos 400 kilmetros de Samarcanda. Era
alguien muy inquieto ya que a pesar de sus ms de 70 aos y de haber regresado
recientemente de una expedicin militar que haba durado 7 aos, decidi de nuevo
emprender otra para conquistar China. Los historiadores desconocen los motivos por los
cuales Tamerln se dio tanta prisa en preparar esta expedicin y el porqu decidi
llevarla a cabo en invierno, ya que de buena tinta sabra el intenso fro que reina en las
regiones esteparias. A este respecto, el historiador Sharaf al-Din Yazd nos dice en su
Zaffar Nameh: l quera expiar el pecado de haber siempre expoliado y masacrado
hasta aquel entonces a las naciones musulmanas, y decidi esa vez atacar al enemigo
infiel. Podra pensarse que este anlisis no es correcto ya que si Tamerln hubiera
considerado pecado conquistar y saquear las tierras de los musulmanes no lo habra
hecho desde un principio. Sus ansias de conquistar, masacrar y saquear no tenan lmites
y no haca distinciones entre musulmanes e infieles. Es evidente que la nica razn que le
llevaba a otra expedicin militar era la de perpetrar nuevos saqueos y matanzas. Quizs,
la premura con la que llev a cabo la organizacin de las milicias para sta ltima
invasin se deba a que no poda mantener ociosa durante mucho tiempo a su tropa,
compuesta por tribus turcas trtaras y mongolas. Todo este ejrcito era mantenido
mediante el saqueo de las ciudades y pueblos y no se poda permitir el lujo de
mantenerse inactivo mucho tiempo. Los gastos de manutencin de un contingente de
200.000 personas ascendan a una cantidad considerable. Adems de ello, est el hecho,
como ya hemos visto en repetidas ocasiones, que los jefes de las tribus no eran gente de
fiar y no haba garantas de si permanecan sin hacer nada, se les ocurriese alguna idea
peligrosa y peregrina. Hay que tener en cuenta que entonces Samarcanda se haba
convertido en la mayor tesorera del mundo conocido pues all se guardaban todas las
98

riquezas de las tierras conquistadas y era imposible que esta ciudad no fuese mirada por
los ojos vidos de los jefes de las tribus, especialmente porque Tamerln estaba teniendo
una larga vida (si la comparamos con las que vivieron otros conquistadores) y todos
estaban a la expectativa de a ver cuando mora y llevarse lo que pudiera de aquel tesoro.
En lo que respecta al hecho de haber elegido el invierno para atacar China, parece ser
que su intencin era que su tropa pasara la estacin invernal en Chach (actual Tashkent),
donde el invierno es menos inclemente, e iniciar la expedicin a principios de primavera,
y as sus soldados pudiesen hacer uso de agua fresca y de verdes pastos para los caballos.
Pero lo que no se esperaba era que el invierno de aquel ao fuese particularmente fro y
de que los ros se congelasen. En los pasos de montaa, la nieve haba alcanzado tal
altura que los soldados se les haca imposible pasar. As que Tamerln tuvo que
refugiarse en el alcohol para huir del fro y del que abus tanto que enferm y muri.
Cuando la noticia de la muerte del conquistador se difundi, un tumulto se levant en
los campamentos. Al no haber nadie que le sustituyese para guiar a aquel numeroso
ejrcito, emires y prncipes pensaron solamente en s mismos, e igualmente, los
saqueadores y los codiciosos tenan puestos sus ojos, en primera instancia, en las
riquezas del campamento donde se encontraban, y en segunda, en los tesoros de
Samarcanda. Ellos queran aparentar deseos de continuar los planes blicos de Tamerln,
mas todos consideraban aquello como una broma.
Uno de los prncipes, llamado Sultn Huseyn Mirza, nieto de Tamerln, que era un joven
intrpido e insensato, dispers el flanco izquierdo del ejrcito en Isi, y l se dirigi a toda
prisa a Samarcanda para llegar antes que ninguno y apoderarse de los tesoros. Al
difundirse esta noticia, el miedo y la turbacin de todos aquellos que hasta entonces
haban mantenido tan secretamente, se hicieron tangibles, y ya cada cual pens
solamente en s mismo. En vida, Tamerln haba designado como sucesor a su biznieto
Pir Mohammad ahangir. Tanto el padre como el abuelo de Pir Mohammad haban
muerto mientras Tamerln viva, por los cuales el conquistador senta un afecto especial,
y es por ello que nombr sucesor a este biznieto de 29 aos, as pues, las razones que le
llevaron a tal designacin estaban basadas en el afecto y el cario, y no haba ninguna
razn poltica en esta eleccin. Al morir Tamerln, Pir Mohammad era gobernador de
Qandahar.
Este testamento demuestra que Tamerln era un lder y un militar sin igual en su poca,
pero que no saba nada de administracin y previsin polticas. Uno de sus hijos,
llamado Miranshah, a la sazn tena la mente trastornada, pero otro hijo suyo, llamado
Shahroj, como luego se demostr, tena una mente cabal y era una persona destacada
debido a sus cualidades personales, y habilidades militares y polticas. Aparte de l,
haba entre los nietos de Tamerln otras personas que tambin destacaban por sus
mritos y por su denuedo. Tamerln haba considerado la necesidad de llevarse a su
sucesor en aquella su ltima expedicin, o por lo menos dejarlo en Samarcanda para, si
ocurra algo que en efecto ocurri, se encontrase cerca y pudiese acudir pronto a l.
Pero finalmente Tamerln no lo hizo y dej a su candidato a sucesor en un lugar tan
apartado como era Qandahar. No obstante, es necesario decir que su sucesor biznieto era
una persona carente de mritos y cualidades.
99

Sea como fuere, los emires y generales del ejrcito del prncipe Jalil Sultn (hijo de
Miranshah) tomaron el gobierno de Chach (Tashkent) y l se dirigi en persona a
Samarcanda, y, protegido por la robusta muralla que la rodeaba, saque los bienes de
Tamerln, y el resto de los prncipes se encontraron con un panorama de hechos
consumados. Jalil Sultn no tena dotes polticas. Cuando Tamerln an viva se haba
enamorado de una mujer sin ningn rango ni abolengo a la que haba entregado toda su
voluntad. Una vez hubo llegado al gobierno de Samarcanda, dejaba todos los asuntos en
manos de su amante, que nada haca. Finalmente, despus de cuatro aos, todo se vino
abajo y toda la fortuna y los tesoros amasados por Tamerln fueron consumidos por la
caterva de intiles que les rodeaban. Acab rindindose a Shahroj, se fue a Azerbaiyn y
all muri en la miseria.
Los prncipes y nietos de Tamerln diseminados por Azerbaiyn, Irak y Fars, empezaron
a enzarzarse en continuas disputas por el trono. Dichas regiones fueron campo de sus
saqueos y el nico que realmente sali beneficiado de estos disturbios fue Shahroj.
Shahroj y Miranshah eran dos de los numerosos nietos de Tamerln. El primero naci en
1377, y, a la edad de veinte aos, su padre lo puso en Herat como gobernador de Jorasn.
Un mes despus de la muerte de Tamerln, se autoproclam rey (sha) en Herat, mientras
Jalil Sultn haca lo propio ese mismo ao en Samarcanda.
Shahroj era inteligente, capaz y valiente. Su cargo de gobernador en uno de los
territorios centrales de los conquistados por Tamerln le confera una posicin
sumamente estratgica y nica. l tambin, por su parte, supo sacarle el mximo a
aquella ubicacin as como a los enfrentamientos que tenan lugar entre el resto de los
prncipes timridas, hasta tal punto que en poco tiempo se hizo con parte de los
territorios conquistados por su padre. Shahroj conquist Mazandarn en 1406, y en el
1408 le arrebat Samarcanda y Transoxiana a Jalil Sultn. En 1414 conquist Fars
quitndosela a los otros descendientes de Tamerln, y dos aos despus hizo lo mismo
con Kermn. Cuando atac Azerbaiyn en 1420, muri Qarah Yusef Qarah Qoyunlu
cerca de Tabriz, por lo que tambin esta regin pas a sus manos. En 1428, de nuevo tuvo
que atacar Azerbaiyn donde derrot a Mirza Eskandar (hijo de Qarah Yusef Qarah
Qoyunlu). Tras 43 aos de sultanato ya se haba apoderado de Jorasn, Balj, Badajshn,
Transoxiana, Turkestn, Zabolestn, Gorgn, Mazandarn, Irak, Fars, Kermn, Sistn y
Azerbaiyn, tras lo cual, dirigi sus pasos a Isfahn con el objetivo de aplastar una
rebelin y muri en los alrededores de Rei en 1446.
El sultanato de 43 aos de Shahroj fue un periodo de calma y tranquilidad en Jorasn,
Transoxiana y la mayor parte de Persia. Sus hijos, Ibrahim Sultn (que fue durante un
tiempo gobernador de Shiraz), Bayasonqor (que resida en Herat) y Oloq Bik (gobernador
de Samarcanda), fueron todos mecenas y amantes de las ciencias y las letras. Durante el
perodo de Shahroj hubo un notable desarrollo de las bellas artes como la caligrafa y la
iluminacin de libros, as como la encuadernacin y la miniatura, que bajo el mecenazgo
de los prncipes timridas llegaron a su mximo apogeo. Tambin los hijos de Omar
Sheij eran mecenas y amantes de las artes. Oloq Bik (hijo de Shahroj) era un sabio en el
ms amplio sentido de la palabra y avezado en matemticas y astronoma. El clebre
observatorio de Samarcanda, que an se conserva, fue construido por l, adems de ser
conocidas por los historiadores de la astronoma las Tablas Astronmicas que llevan su
100

nombre (Zij-e-Oloq Bik). Aventajaba en conocimientos a todos los reyes de Oriente, mas
como ocupaba su tiempo en ilustrarse, estaba en fuerte desventaja en lo que refiere a las
habilidades polticas y militares, y solamente gracias a la tranquilidad y sosiego que
imperaba en el Jorasn y la Transoxiana de su padre pudo dedicarse de lleno a instruirse
y a proseguir sus pesquisas. Pero, tras la muerte de Shahroj se evidenci la debilidad
poltica y la incompetencia de Oloq Bik. Finalmente, fue asesinado en 1449 por Abdul
Latif Mirza, su propio hijo.
Shahroj era tambin muy activo polticamente, hasta tal punto que lleg a mantener
relaciones diplomticas con China, la India y Egipto. Al final de su vida, su esposa
Gouhar Shad lleg a dominarle. Era ella una persona muy caritativa y piadosa. La
famosa mezquita que lleva su nombre y que se encuentra en Mashad a intramuros del
santuario del Imn Reza fue construida por ella, as como la madrasa o seminario Gouhar
Shad de Herat (ahora en Afganistn). Tras la muerte de Shahroj, sus descendientes no se
pudieron poner de acuerdo y estuvieron enfrentados durante un tiempo. Finalmente,
Abul Qasem Babur (hijo de Bayasonqor) venci al resto de los pretendientes al trono y
fue entronizado en Herat. Rein durante diez aos, y hasta el ao de su muerte, acaecida
en 1456, conquist Jorasn, Mazandarn, Semnan, Damghan, Badajshan, Sistn,
Zabolestn, Transoxiana, Irak y Fars. Aunque segn el historiador Abdul Razzaq de
Samarcanda, aparentaba ser negligente en los asuntos de reino y de las finanzas, en
realidad tena completo dominio tanto sobre su reino como en los asuntos de gobierno.
Tras la muerte de Babur, un prncipe timrida llamado Abu Said logr hacerse de las
regiones de Jorasn, Transoxiana, Kabul, Fars, Irak y Mazandarn. Era totalmente un
personaje annimo y desconocido, y, segn parece, era hijo de Mirza Mohammad b.
Mirza Miranshah. Se cuenta que inici sus andanzas con Oloq Bik, y que durante la
guerra de ste contra su hijo Abdul Latif, Abu Said se dirigi a la tribu de los Arquni y
con su ayuda asedi Samarcanda. Pero nada pudo lograr adems de acabar en la crcel,
de la que pudo ms tarde evadirse y conquistar Bujara. Despus de algunos fracasos,
march a la ciudad de Isi y, con el concurso de Abul Jirqan logr conquistar Samarcanda.
Durante el reinado de Babur, era ya Abu Said rey de Samarcanda y Transoxiana, y, tras
la muerte de aquel en 1456, conquist Herat, Jorasn e Irak y pudo tambin someter Fars
y Kermn. Finalmente, en 1467, march a Azerbaiyn para luchar con Uzun Hasan, de la
tribu de los Qarah Qoyunlu, pero los soldados del timrida se vieron sorprendidos por
un fro intenso y prematuro, por lo que consumieron sus vveres antes de tiempo y
acabaron dispersndose. Abu Said fue apresado y asesinado al ao siguiente.
Abu Said era un rey portentoso y competente. Lleg al trono desde la nada y era una
persona que saba aprovechar las oportunidades y las circunstancias. Segn cuentan, su
comportamiento con el pueblo fue relativamente bueno y justo. Tena inclinacin por el
sufismo y el misticismo y senta mucho respeto por los ancianos sufes. Su nica
equivocacin fue su ataque a Azerbaiyn que le cost la vida.
Uno de sus hijos, llamado Mirza Sultn Ahmad, nacido en 1451, era ya gobernador de
Samarcanda en vida de su padre, y, tras la muerte de ste, sigui gobernando pero de
forma independiente hasta su muerte en 1493. Sultn Mahmud Mirza, otro de los hijos de
Abu Said, conquist las regiones de Tirmiz, Choganianj, Hesar, Jatlan, Qanduz y Baglan
101

hasta el desfiladero de Hindukush, y, tras la muerte de su hermano Mirza Sultn Ahmad,

tambin se apoder de Samarcanda. Muri en 1494. Este rey no tuvo en Samarcanda un
comportamiento muy adecuado pues era ste contrario tanto con la moral como con la
ley religiosa o sharia, y, para ms colmo, incitaba a los dems a hacer lo mismo. Es por
ello que el pueblo de Samarcanda le dio la espalda.
Otro de los hijos del sultn Abu Said fue Mirza Omar Sheij, que ya tena bajo su poder
la regin de Ferghana y alrededores mientras viva su padre y sigui all ejerciendo su
cargo hasta que se cay de alto del tejado de un palomar y se mat (1493). Zahir al-Din
Babur, fundador de la dinasta de los Gurkanes de la India, era hijo de Omar Sheij. Otro
de los hijos de Abu Said era Oloq Bik, que gobernaba Kabul y Ghazni en vida de su
padre y despus de morir ste, hasta su muerte en 1494.
El sultn Huseyn Bayeqara era hijo de Ghiyas al-Din Mansur (descendiente de Omar
Sheij). Naci en Herat en 1438 y a los 14 aos se puso al servicio de Mirza Abul Qasem
Babur. En 1454 se separ de ste (a consecuencia del asedio de Samarcanda) y entr a
servir en la corte del sultn Abu Said. Poco tiempo despus fue encarcelado por el sultn
y, tras ser liberado, se fue de nuevo ante Abul Qasem Babur, con quien permaneci hasta
la muerte de ste en 1456. Despus se dirigi a Marv donde comenz sus altas
aspiraciones, y, tras varios aos de refriegas y andar errabundo por Gorgn y Joresmia,
pudo finalmente, tras la muerte de Abu Said marchar a Herat en 1468. Despus de otro
perodo errtico y fugitivo pudo llegar a ser por fin el sultn de Herat y Jorasn en 1470,
cumpliendo as su sueo tras aos de luchas y vagabundeo. La historia de su vida desde
el ao 1456 hasta el 1468 nos muestra a uno de los hombres ms valientes y dignos de su
poca, y nunca permiti que la desesperanza hiciera mella en l, a pesar de los aos de
lucha y las calamidades que tuvo que soportar con estoico aguante, aprovechando
cualquier oportunidad que las circunstancias le brindaban. Al contrario que muchos de
los prncipes timridas, estaba lejos de ser codicioso, temerario, caprichoso, tozudo y
falto de previsin, y era en cambio un ejemplo de persona notable, valiente, diestra en
poltica, precavida, que ejerca un completo control de s mismo y poseedora de una gran
fuerza de voluntad, cualidades stas que se sumaban a su gran amor al arte, a las ciencias
y a su mecenazgo de sabios y ulemas. No en vano, durante su sultanato de 36 aos, Herat
se convirti en uno de los centros del saber ms importantes del mundo islmico oriental,
y quizs pueda afirmarse que durante varios siglos, ninguna ciudad del mundo islmico
pudo rivalizar con Herat. Desafortunadamente, este singular personaje viva en una
poca en que los emires y los reyes contemporneos, e incluso sus propios hijos, era
carentes de cualquier tipo de discernimiento y clarividencia, talentos stos indispensables
para una poltica correcta y para asegurar el bienestar del pueblo. Sus hijos, a causa de
sus altas ambiciones, se rebelaron contra aquel padre sin igual y fueron la causa de la
cada y extincin de aquel poderoso estado.
Tras su muerte, acaecida en 1505, se derrumban los Timridas en Jorasn, y slo uno de
sus miembros, persona con cualidades polticas, militares y muy capaz, pudo, tras
muchos aos de luchas e mprobos esfuerzos, hacer resurgir en la India a los Timridas.
En efecto, nos referimos a Zahir al-Din Mohammad Babur, (nieto del sultn Abu Said),
pero su historia ya entra en las crnicas de los sultanes Gurkanes de la India.
102

27-SAFAVES 1501-1722
La formacin del estado safav a principios del siglo XVI es uno de los acontecimientos
ms importantes de la historia del Irn contemporneo. La fundacin de este estado, al
que hay que considerar como el inicio de una nueva era en la historia poltica, cultural y
religiosa persa, fue el que hizo de Persia una nacin independiente y relativamente
centralizada fundamentada sobre las bases del shismo duodecimano, al que convirti en
doctrina oficial. Por otro lado, la fundacin y consolidacin del estado safav allan el
terreno para el desarrollo de una cultura y arquitectura que fue tomada como patrn
posteriormente, en especial en el terreno de las artes. Adems, el inicio de relaciones con
los europeos y las naciones vecinas por parte de la corte safav trajo como consecuencia
positiva el desarrollo del comercio. Es menester decir que ello provoc un cambio
drstico en la economa interna, que se tradujo en una profunda transformacin en la
produccin y venta de la seda y la fundacin de grandes factoras de hilado.
En 1501 Shah Ismail I (hijo de Sheij Heydar Safav) fue ayudado por los Qezelbash. Los
Qezelbash, que estaban vinculados a una cofrada suf o tariqa de Ardabil, vencieron a
Farroj Yasar, rey de Shirvan, y a Alvand Bik Aq Qoyunlu y conquistaron la ciudad de
Tabriz, a la sazn capital de los Aq Qoyunlu. Fue en esta ciudad donde ech los
cimientos del estado safav y declar el shismo duodecimano doctrina oficial del nuevo
estado persa. Durante los primeros aos de su reinado derrot y derroc a todos los
pequeos estados internos independientes y prepar las bases para un gobierno
centralizado.
Shah Ismail I, fundador de la dinasta safav.
Aunque se puede afirmar que el estado safav
fue fundado por Ismail en 1501, no obstante,
sus antecedentes histricos se remontan a dos
siglos antes. Si echamos un vistazo a la
historia de la sociedad de Persia despus de la
llegada del Islam, puede decirse que la
creacin del estado safav shi es la
culminacin de los alzamientos que otrora
hubiera a favor del shismo y en contra de los
Omeyas, de los Abbases y de los estados que
convergan con su poltica. La invasin y
devastacin de Persia por las hordas
mongolas durante el siglo XIII, la cada del
califato abbas en 1258 y todas las
consecuencias que acontecimientos de este
calibre conllevaba, propici y allan el terreno
a los seguidores de otras doctrinas,
especialmente al shismo y otras ramas afines a l, y les posibilit un mayor y ms rpido
desarrollo. En realidad, durante los siglos XIV y XV, y especialmente durante el perodo
de decadencia de los Iljanes y los Timridas, hubo un gran desarrollo del shismo y del
misticismo. Sheij Safi al-Din Ishaq Ardabil (1252-1329), antepasado epnimo de los
103

Safaves y lder de la cofrada suf de los Safaves, viva en la poca iljan. Fue
contemporneo de reyes iljanes como Sultn Mahmud Qazn Jan y el sultn Abu Said
Bahador Jan.
Tumba de Safi al-Din en Ardabil, norte de Irn.
Basndonos en uno de los antiguos
textos safaves, uno de los
antepasados ilustres de Safi al-Din
fue Firuzshah Zarrin Kolah, que se
haba afincado en Moghan, en una
regin adyacente del oeste de Giln, y
cuyos hijos vivieron en la misma
regin una vida piadosa y asctica.
Safi al-Din perteneca a la octava
generacin de Firuzshah Zarrin
Kolah, y desde su ms temprana
juventud comenz afanosamente a ir
de ciudad en ciudad en busca de un
anciano o gua que lo guiase en la
senda espiritual del sufismo.
Finalmente, en Giln lleg a la tariqa
o cofrada suf de Sheij Zahed Gilani y
se sum a su crculo. El sheij, que
pronto se percat de las cualidades y
del talento del muchacho en las
cuestiones msticas, lo escogi para
que fuera su sucesor. Cuando el sheij
muri en 1300, Safi al-Din ocup su
lugar en la tariqa e hizo de la ciudad
de Ardabil, su patria chica, el centro de sus actividades y erigi una tariqa que pronto fue
el lugar de reunin de sus proslitos. La crueldad y la tirana de los Iljanes y sus agentes
y las estrecheces y penalidades a las que sometan al pueblo convirtieron a las cofradas
sufes de aquella poca en el lugar de encuentro de descontentos, rebeldes, opositores e
intelectuales, entre los que obviamente Safi al-Din ocupaba un lugar destacado. Por otra
parte, la ubicacin de Ardabil en plena ruta que une Giln, con Azerbaiyn, Aran y
Anatolia, la influencia espiritual de Safi al-Din y el respeto que le tenan los jefes de las
tribus no hicieron sino aumentar la influencia de aquella su familia.
Cuando Safi al-Din muri en 1329 haba ya reunido en torno a su persona una gran
cantidad de adeptos y discpulos. Tras su muerte, le sucedi Sadr al-Din Musa. Desde
aquel entonces y hasta la poca del liderazgo de Sheij oneid, todos los guas de la tariqa
se dedicaban exclusivamente a guiar en la senda espiritual a sus adeptos y a propagar su
doctrina en otras regiones. Fue en este periodo de 100 aos (desde 1330 a 1340) cuando la
influencia de la cofrada suf safav se difundi entre las tribus pobres y desheredadas de
Anatolia, que eran turcos emigrados a aquella regin, y entre los shies procedentes de
Siria, las montaas del Lbano. Pero desde que oneid asumi el liderazgo de la tariqa, y
104

debido a la difusin del shismo en las mencionadas regiones, muy especialmente en

Anatolia, y el fuerte vnculo existente entre las ideas sufes y el shismo, la tariqa de
Ardabil se convirti en un centro de propaganda del shismo duodecimano. La aparicin
de divergencias entre los gobernantes de las sagas de los Aq Qoyunlu y Qarah Qoyunlu
y la situacin de esta tariqa en las mismas provoc que la cofrada safav se viese
arrastrada a intervenir en los asuntos polticos y militares del momento. Sheij oneid,
que haba sido deportado de Ardabil por ahanshah Qarah Qoyunlu, se encontraba en
Diyarbakir y all se hallaba bajo la proteccin de Uzun Hasan, el rival de ahanshah.
Sheij oneid comenz a reunir efectivos y partidarios de su causa entre las tribus turcas y
los shies. Particip en las guerras de Uzun Hasan, pero en el ao 1455 muri cuando fue
a Shirvan para declararle la guerra santa (yihad) a Shirvanshah. Despus de su muerte,
su hijo Heydar ocup su lugar, quien, al igual que su padre, se puso bajo la proteccin de
Uzun Hasan, quien le dio su hija en matrimonio. Sheij Heydar reuni en Ardabil a los
sufes frustrados a quienes arm y coloc bajo su mando. Debido a que estaban tocados
todos por igual por un gorro de doce hendeduras (cada una de ellas representaba a los
doce imanes) con la coronilla roja fueron conocidos como los Qezelbash que en turco
significa cabeza roja. Este grupo jugara posteriormente un papel fundamental en la
formacin del estado safav.
Sheij Heydar dio continuacin a los grandes planes que haba hecho su padre y para ello
continu su cruzada contra Shirvanshah. March a Shirvan, a la cabeza de sus guerreros,
pero a pesar de su denuedo y valenta fue derrotado y muerto por el bien organizado
ejrcito de Yaqub Bik Aq Qoyunlu (1487), y sus hijos, Ali, Ibrahim e Ismail fueron
encarcelados en la mazmorra de una fortaleza de Estajr, en Fars. Mientras tanto, se
levantaron nuevas disputas a raz de la sucesin de Yaqub Bik Aq Qoyunlu entre
Bayesnoqor Mirza (su hijo) y Rostam Mirza (biznieto de Uzun Hasan) que hicieron
temblar a la saga safav. As pues, Rostam Mirza, para poder enfrentarse a su poderoso
rival, es decir a Bayesnoqor Mirza, decidi contar con la ayuda de los tres hijos de Sheij
Heydar, por lo que fue hasta Fars para liberarlos. Tras su liberacin, marcharon hacia
Ardabil y una vez hubieron llegado, Ali (el mayor de los hermanos) acompaado de un
ejrcito que haba reunido entre los sufes, march a enfrentarse a Bayesnoqor Mirza y le
infligi una derrota a la orilla del ro Kor. Pero, debido a las malas sospechas que
comenz a albergar Rostam Mirza y al miedo que a ste le daba el poder que estaba
acaparando los partidarios de Ali, asesin a ste en una trama a su regreso a Azerbaiyn
y orden que apresaran a sus dos hermanos, Ibrahim e Ismail. Los dos hermanos,
ayudados por sus consejeros, huyeron de la quema, y, despus de un tiempo de vivir
fugitivos en Ardabil, se marcharon a Giln donde fueron cordialmente recibidos por
Karkia Mirza Ali, gobernador de Lahijan y unos de los seyyeds shies de la zona. Tras
varios meses de residencia en Lahijan, Ibrahim se fue a Ardabil pero su hermano Ismail
permaneci en Lahijn seis aos ms, hasta 1499 que es cuando inicia su levantamiento.
Durante el tiempo que permaneci bajo los auspicios de Karkia Mirza Ali, se familiariz
con la lectura, la escritura, el Corn, aprendi a montar a caballo y a tirar con arco.
Finalmente, en el mes de ramadn de 1499 y tras consultar con los notables,
especialmente con Huseyn Bik Allah, decidi partir de Lahijn y marchar hacia Ardabil.
Mirza Ali hizo cuanto estuvo en su mano para impedrselo pues consideraba aquella su
decisin como algo precipitada. En el camino hacia Ardabil se le fueron uniendo nuevos
efectivos de las tribus de Jolo, Shamlu, Zulqadar, Afshar, Qajar y Varsaq. Al principio,
105

Ismail tena decidido declararles la guerra santa a Georgia, pero en la ciudad de Arzanjan
cambi de idea y se prepar para luchar contra Shirvan. Esta decisin la tom con la
intencin de vengarse de Shirvanshah, pues tanto su padre como su abuelo perdieron la
vida luchando contra l, Ismail y su ejrcito. Tras cruzar de forma temeraria el ro Kor y
apoderarse de la ciudad de Shomaji, derrot y asesin a Shirvanshah cerca del castillo de
Golestn (1500). Despus de aquello, conquist las fortalezas de Now, Bak y Golestn,
y, en la regin de Sharur derrot a las huestes de Alvand Bik Aq Qoyunlu que haban
acudido a ayudar a Farroj Yasar, rey de Shirvan. Tras aquello, Ismail march hacia Tabriz
donde lleg tras su paso victorioso por Nakhjavan; con la conquista de Tabriz, el estado
safav entra en la escena de la historia de los reyes de Persia (1501).
El primer viernes tras su victoria, el ahora Shah Ismail orden al ulema de la ciudad que
se hiciese la homila del viernes o jutba en el nombre de los Doce Imanes y que el
almudano precediese su llamada a la oracin con las frases Ashhadu inna alian wali
allah (soy testigo de que Ali es el vicario de Dios), a la vez que declar al shismo
duodecimano religin oficial del estado.
Shah Ismail pas los primeros aos de su reinado ocupado en eliminar la influencia y el
poder de los Aq Qoyunlu y en aplastar a los gobernadores locales. Desde 1501 hasta la
conquista de Jorasn en 1510, derrot en Hamadn al sultn Murad Aq Qoyunlu
(gobernador del Irak rabe y persa, Fars y Kermn) y someti las regiones que se
hallaban bajo la influencia de los Aq Qoyunlu. Tambin dio fin a los gobiernos
regentados por Murad Bik Aq Qoyunlu (Abarqu), Huseyn Kia Chalav (gobernador de
Firuzkuh, Semnan y Jar), Abul Fath Bik (gobernador de Kermn) y otros gobiernos
locales. En 1507 derrot a Ala al-Douleh Zulqadar y as pudo hacerse con Diyarbakir, y
al ao siguiente se apoder de Bagdad y de los lugares santos del shismo (Nayaf y
Karbal). Asimismo, conquist Juzestn y Havizeh y dio fin a la influencia de Barik Bik
Pornak en el Irak rabe. En 1509 decidi atacar al gobernador uzbeco Mohammad Jan
Sheyban, que se haba apoderado de Jorasn y de toda la zona oriental de Persia hasta
Kermn. Sheyban era el soberano del poderoso estado de los sheybanes. Uno de los
antepasados de Sheyban fue el hijo de ui Jan que poco a poco, a finales del siglo XIV,
se fue apoderando de toda la zona de Transoxiana. Finalmente este Mohammad Jan
Sheyban conquist toda Transoxiana en 1494, y, aprovechndose de la debilidad de los
ltimos Timridas, se hizo de Jorasn y las regiones del este de Persia, como antes
sealamos.
La aparicin del estado shi safav en Persia levant hostilidades en el estado otomano de
Anatolia y en el sheyban de Asia Central, ambos, protectores y defensores de la sunna,
la otra rama principal del Islam. Entre los dos estados sunnes se cre una especie de
connivencia en contra del enemigo comn shi, algo que es corroborado por los textos de
la profusa correspondencia que ambos mantuvieron. Los abusos de los uzbecos en
Jorasn y el este de Persia, y el envo de misivas amenazadoras de Mohammad Sheyban
al Shah Ismail incitaron a ste a atacar Jorasn. Tras hacer llamar a su ejrcito que se
encontraba disperso en diferentes zonas del pas, los reuni para marchar contra Jorasn
y, en el ao 1510, infligi a los uzbecos una humillante derrota en las cercanas de Marv
muriendo Mohammad Jan Sheyban en la contienda. Con la derrota de los uzbecos se
106

abrieron las puertas para dominar las regiones de Transoxiana y Jorasn, por lo que
ahora la frontera nordeste del estado safav se extenda desde el ro Oxus hasta Balj.
Shah Ismail no mostraba mucho inters en administrar Transoxiana y su ofensiva contra
los uzbecos se deba ms a los abusos de stos contra la poblacin de Jorasn, an as, al
nombrar gobernadores en las diferentes ciudades de aquella regin, extenda
efectivamente la hegemona safav en toda la cuenca sur del Oxus.
La derrota de los uzbecos provoc una violenta reaccin entre los otomanos, cuyo
sultn, Bayazid, segua una poltica inerte y de concurrencia frente al Shah Ismail que se
enfrentaba de pleno con los jefes Yenicheri y los ulemas sunnes otomanos. Estos
opositores consideraban a Bayazid un impedimento en la lucha contra los Safaves, por lo
que se agruparon alrededor de su hijo (Salim) y tramaron un complot en el que cay
muerto Bayazid, quitando de en medio el estorbo.
Tras la muerte de su padre, el ahora sultn Salim I carg contra Persia con el objetivo de
derrocar el nuevo estado shi. Para ello, se hizo de un numeroso y bien equipado ejrcito
compuesto de los Yenicheri y de sbditos de los estados vasallos, no sin antes masacrar a
los shies y partidarios de Ismail I de Anatolia. Tras aquella masacre, se dirigi a Persia
(1514) y, en Chaldirn, cerca de Juy (Azerbaiyn), provisto de un ejrcito muy superior
en nmero y equipado con las nuevas armas de fuego, inici la contienda en contra del
ejrcito de Ismail. De nada sirvi la resistencia y la valenta mostrada por el rey safav y
los Qezelbash; la batalla fue ganada por los otomanos y Tabriz conquistada. Pero Salim I
no se pudo quedar mucho tiempo en Azerbaiyn pues el miedo a permanecer lejos del
centro de poder, la inseguridad, y, lo ms importante, la insurreccin de los Yenicheri
que se haban levantado en rebelin por estar en contra de la guerra y de las matanzas
perpetradas contra los musulmanes, le oblig a retroceder.
Aunque la batalla de Chaldirn fue un duro revs para el estado safav, no caus ni
mucho menos su desaparicin. Tras aquella batalla, Ismail I ya no realiz nada
importante en su vida, pasando ocioso la mayor parte de su tiempo, y tan solo envi un
contingente a Georgia y Transoxiana para aplacar unas revueltas. Shah Ismail muri en
1523 dejando como legado un estado que tendra que durar dos siglos y que fue las bases
del Irn moderno.
Su hijo mayor, Tahmasp, haba nacido en 1513. Con solo un ao de edad fue enviado a
Herat por mandato de su padre. Debido a la importancia que tena la regin de Jorasn,
sta iba a ser conferida nominalmente al nio. Ismail le encarg la educacin de su hijo a
Div Sultn Rumlu (gobernador de Balj). A la muerte de su padre, fue nombrado sultn
Tahmasp, cuando tan solo tena 10 aos y medio, por lo que tuvo un largo reinado de 43
aos (1523-1576), el ms largo de todos los reyes safaves.
107

Mausoleo de Shah Tahmasp en

Mashad. Fot. de Irpedia.com
Tahmasp no tena la
valenta ni el coraje de su
padre, pero en lo que se
refiere a sus artes polticas y
administrativas, su perodo
debe ser considerado uno
de los ms importantes del
reinado safav. Durante su
corta vida, Shah Ismail, que
la haba pasado
mayormente luchando
contra enemigos del
interior y del exterior,
fracas a la hora de
establecer los cimientos de
su nuevo estado sobre bases
religiosas, misin que s se
realiz durante el largo
reinado de su hijo. La
primera mitad de su
reinado la dedic a luchar
contra la deslealtad y la
escisin en varios grupos
de los Qezelbash, amn de
prepararse para la guerra
en las fronteras este y oeste de Persia. Sus acrrimos enemigos, es decir, los otomanos y
los uzbecos, ya comenzaron sus ataques contra Persia en cuanto Tahmasp fue
entronizado. Obayd Allah Jan Uzbek y otros emires atacaban constantemente Jorasn
perpetrando masacres y arramplando con lo que podan. Finalmente, en 1528, se produjo
la gran batalla de am que se sald con la victoria de Shah Tahmasp sobre Obayd Allah
y la vuelta a la normalidad y a la calma de Jorasn. En la frontera este, Shah Tahmasp se
enfrentaba al portentoso ejrcito del sultn Suleymn, que haba heredado una gran
extensin de territorios en Europa, Asia Occidental y el norte de frica, que haban sido
conquistados por su padre, a los que l fue aadiendo nuevas conquistas. La debilidad y
la divisin de los monarcas europeos le brind la oportunidad de llevar sus ejrcitos
hasta las puertas de Viena, y, por otro lado, la aparicin de antagonismos entre los
Qezelbash de Persia le hizo posible hostigar sus fronteras del este.
La huida al imperio otomano de Ulameh Sultn Taklu, uno de los jefes principales de los
Qezelbash y el asilo de Alqas Mirza, hermano de Tahmasp, en la corte de Suleymn y las
provocaciones que levantaron en Estambul en contra de Persia, intensific an ms si
cabe el fuego de la contienda entre ambos estados. Las milicias otomanas hostigaron
varias veces los territorios persas situados en la frontera este, incluido Azerbaiyn. Shah
Tahmasp, para impedir su avance, recurri a la destruccin de aldeas y recursos, en
108

definitiva, a la tctica de campo quemado, con lo cual el ejrcito invasor se vea sin
vveres e imposibilitado para seguir avanzando, viendo el sultn Suleymn sus objetivos
frustrados. El hijo de Shah Tahmasp, Ismail Mirza le arrebat en 1577 al sultn otomano
las regiones de Erzerum, Kurdistn y Armenia.
Shah Tahmasp traslad su capital de Tabriz a Qazvin en 1557 ya que la primera ciudad
era muy vulnerable debido a su cercana al imperio otomano y a la vez estaba demasiado
lejos de Jorasn que constantemente era hostigada por los uzbecos. Qazvin mantuvo su
condicin de capital de Persia hasta 1597 cuando Shah Abbas el Grande nombr Isfahn
nueva capital del estado. Otros de los importantes eventos acontecidos durante el
reinado de Shah Tahmasp fue el asilo en su corte del rey de la India Homayun, y del
prncipe otomano Bayazid, eventos que influyeron de forma decisiva en las relaciones de
Persia con dichos estados. En efecto, en 1543 el rey de la India se vio obligado a tener que
huir debido a sus diferencias con Shir Jan de Afganistn y a las intrigas de sus hermanos,
y refugiarse con sus deudos en la corte de Tahmasp, quien lo recibi calurosamente y
orden que le acompaasen hasta la capital con respeto y honores. Tras un perodo en la
corte safav, Homayun regres a la India acompaado con un ejrcito proporcionado por
Shah Tahmasp y con el que pudo recuperar el trono perdido. Este acontecimiento dej
una huella indeleble en las posteriores relaciones de la India con Persia, de tal guisa que
mientras dur el estado safav tuvieron unas relaciones excelentes, solamente salpicadas
de vez en cuando por desavenencias de carcter fronterizo, especialmente tocantes a la
ciudad de Qandahar.
En lo que se refiere al prncipe otomano que tambin se haba refugiado en la corte
safav, hay que decir que en 1559 surgieron disputas entre el refugiado Bayazid, su
hermano (Salim) y su padre (el sultn Suleymn). Bayazid entr en Persia a la cabeza de
diez mil soldados y le pidi a Shah Tahmasp que le diese proteccin. Este recibi
amistosamente y con honores a su invitado y orden que se le alojase junto a los suyos en
un palacio adecuado. Una vez enterado el sultn turco de lo que haba hecho su hijo,
comenz a enviar misivas a Shah Tahmasp, a veces en tono amistoso y otras amenazante,
donde le solicitaba o exiga la devolucin de su hijo. La mediacin y las peticiones del rey
persa pidiendo la gracia del sultn otomano para Bayazid no obtuvieron ningn
resultado. Finalmente, Shah Tahmasp, con el objetivo de impedir la invasin otomana y
evitar el avivamiento de un conflicto que se haba apaciguado tras el Tratado de Amasa,
devolvi a Bayazid y a sus hijos a los agentes otomanos, gesto aquel que tuvo como
consecuencia positiva un nuevo tratado de paz en 1561 que detendran sus guerras
fronterizas durante mucho tiempo.
Shah Tahmasp muri en 1576 en Qazvin. Su cuerpo fue llevado a Mashad para su eterno
reposo junto al mausoleo del Octavo Imn. Era muy religioso y concienzudo a la hora de
cumplir con sus deberes religiosos. Aunque la oficialidad del shismo fue proclamada
por su padre, fue durante su reinado cuando fue consolidada y difundida, para lo cual
hizo traer ulemas y sabios shies del Lbano, Bahrein e Irak. El largo perodo de paz que
hubo con los otomanos le permiti a Shah Tahmasp erigir y consolidar las diferentes
instituciones estatales como son la Administracin y el Ejrcito, amn de organizar su
economa sobre unas fuertes bases. En realidad, su reinado puede considerarse el
perodo de la estabilizacin y consolidacin del estado safav.
109

Despus de la muerte de Shah Tahmasp, su segundo hijo, Ismail Mirza (Ismail II), a la
sazn encarcelado por orden de su padre en el castillo de Qahqaheh, lleg al trono con el
concurso de la mayora de los Qezelbash. Aunque solamente rein un ao y medio, tuvo
tiempo suficiente para cometer los ms horrendos crmenes. Hizo asesinar a la mayor
parte de los cortesanos que tras la muerte de su padre haban apoyado a su hermano
menor Heydar Mirza para su ascensin al trono, y, no contentndose con ello, dict la
orden de dar muerte a todos los prncipes safaves para as asegurarse la ausencia de
cualquier rival, siendo su hermano mayor Mohammad Mirza el nico que sali vivo de
aquella matanza, junto a los hijos de ste, Hamzeh Mirza y Abbas Mirza, que, si hubiera
sido ms largo su reinado, de seguro que tambin hubiesen perecido ms tarde o
temprano. A primeros de su reinado, Ismail II alej de s a los ulemas shies de primera
fila pues era partidario de los sunnes. Hay que mencionar el hecho que durante su breve
reinado no ocurri ningn conflicto fronterizo.
Tras la muerte de Ismail II acaecida en 1577, los hombres de estado safaves y los emires
qezelbash se pusieron de acuerdo para nombrar sultn a Mohammad Mirza
(primgenito de Shah Tahmasp). Rein desde 1577 a 1587. Al ser este rey una persona
corta de miras y de carcter dbil, era incompetente para atender asuntos de gobierno y
no haca ms que pasar la mayor parte de su tiempo junto a su esposa Fajr al-Nesa
Bigum. Era sta una mujer enrgica que plant cara a los Qezelbash cuando stos
quisieron sacar provecho de la dbil personalidad de su marido, enfrentamientos que no
hicieron ms que avivar la llama de la discordia, sobre todo entre algunos generales
cercanos al trono, de tal manera que acabaron conspirando contra el monarca dndole
muerte. La desaparicin del rey no hizo sino provocar aun ms enfrentamientos entre los
miembros de la familia safav, de cada rincn del pas surga algn prncipe que se
levantaba en rebelin. Los emires de Jorasn, encabezados por Morshed Qoli Jan Ostad
olo y Ali Qoli Jan Shamlu, echaron del trono a Abbas Mirza quedando as todas las
provincias del pas fuera del poder central y a merced del feudalismo de los cabezas
militares. Mientras tanto, el imperio otomano estaba al corriente de los problemas
internos que sacuda Persia, por lo cual no dej de aprovechar la ocasin para atacar toda
su frontera oeste y noroeste. Los otomanos conquistaron grandes territorios ocupando
tambin Tabriz, la ciudad ms importante de Azerbaiyn. Los uzbecos por su parte
atacaron Jorasn por estas fechas. Hamzeh Mirza, el heredero del sultn Mohammad,
que era el nico que poda sacar del atolladero al pas pues ya haba mostrado su valenta
frente a los otomanos, fue asesinado por varios emires de su confianza. A partir de
entonces, se intensificaron ms si cabe las rebeliones y se produjo un vaco en el aparato
del estado. Morshed Qoli Jan Ostad olo aprovech la oportunidad y despus de quitar
de en medio a su rival, Ali Qoli Jan Ostad olo, y tomar el control, se dirigi a Qazvin
junto a Abbas Mirza, tom la capital y sent a ste en el trono, que en adelante sera
conocido como Shah Abbas-e-Kabir, (Shah Abbas el Grande) o Shah Abbas I. Corra el
ao 1587.
110

El imperio safav y el otomano en sus mximos apogeos. Circa 1600. Fot. de www.ucalgary.ca
Shah Abbas rein hasta el ao de su muerte, acaecida en 1629. Su reinado supone un
punto y aparte en la historia de Persia en general y en la de los safaves en particular.
Este monarca inteligente y de buen hacer poltico, que observaba todos los
acontecimientos que le rodeaban de cerca y de lejos, supo darse cuenta de que la madre
de todos los problemas y revueltas eran las ansias de poder de los emires Qezelbash, por
lo que se puso manos a la obra, y, antes que nada, lo primero que realiz fue dar fin a sus
actividades. Lo primero fue eliminar a los emires y cabecillas rebeldes qezelbash, para lo
cual cont con la ayuda de Morshed Qoli Jan Ostad olo, a la sazn jefe del ejrcito y de
la administracin. Luego hizo asesinar a ste ltimo y nombr gobernadores y generales
a personas obedientes de menor categora y con ello estableci las bases de su poder
absoluto. Para poder enfrentarse a los uzbecos decidi hacer las paces con los otomanos.
Tras esto, les present batalla a aquellos en Jorasn, y, para el ao 1598, ya los haba
expulsado de la regin. Tras la disolucin del ejrcito compuesto por los Qezelbash a la
que aludimos antes, inici en aquel una serie de reformas drsticas que inclua la
introduccin de armas de fuego, asesorado por los hermanos Sherley que haban venido
de Inglaterra. Shah Abbas comenz en 1602 una serie de ofensivas que no acabaron
hasta 1624, mediante las cuales les arrebat a los otomanos regiones del Cucaso, de
Anatolia y de Irak, y Persia lleg a tener las fronteras que tena en la poca de Shah
Ismail. El estado safav se enfrent poltica y militarmente tambin a los portugueses que
se haban establecido en algunas islas del golfo Prsico, con lo que Shah Abbas consolid
tambin su hegemona en Fars y el golfo.
111

Shah Abbas el Grande en su fastuosa corte. Foto de www.vohuman.org
Con el reestablecimiento de la seguridad y la estabilidad del pas, aadido al inters del
monarca en fortalecer las estructuras militares y polticas, se inicia una nueva era en las
relaciones de Persia con los estados europeos cuyo primer resultado fue el desarrollo del
comercio interno y externo, sobre todo, en lo tocante a la manufactura y venta de la seda.
El inters del rey por el avance y el progreso fue un impulso para el desarrollo de la
arquitectura civil y la construccin de edificios de uso pblico, caminos, caravasares,
puentes y madrasas, as como impulsar el desarrollo de las diferentes bellas artes hasta
llevarlas a su esplendor, siendo esto el principal rasgo que caracteriza al periodo safav.
Shah Abbas muri en 1629 sin dejar un sucesor digno. Los hombres de estado safaves
sacaron a su nieto Sam Mirza del serrallo y lo sentaron en el trono con el nombre de Shah
Safi.

112

Vista de la Plaza del Imn, en Isfahn. Shah Abbas el Grande engalan esta ciudad al convertirla en capital y la convirti
en una de las maravillas del mundo, en la Florencia del Mundo Islmico. Fot. de www.babyloniangal.com
Shah Safi, que haba pasado toda su infancia en el harn y era ajeno a todas las
cuestiones polticas y militares, no tena la capacidad suficiente para administrar aquel
pas tan grande que le haba dejado su abuelo. A principios de su reinado se hallaba
fuertemente influido por las mujeres del harn y otros oportunistas, como Emam Qoli
Jan (conquistador de la isla de Hormuz) al que orden asesinar junto a sus hijos debido a
una sospecha sin fundamento. El sultn otomano Murad IV rompi el tratado de paz que
haba firmado con su abuelo el Shah Abbas aprovechando la incapacidad del nuevo
monarca y atac Persia con el propsito de recuperar los territorios perdidos en las
pugnas con Shah Abbas. Conquist entre 1629 y 1638, en tres guerras, la ciudad de
Bagdad, que era el centro ms importante de paso de tropas para ejercer el control de
Irak. Al ao siguiente, en 1639, fue firmado el tratado de paz de Zahab en el que Persia
capitulaba reconociendo oficialmente la anexin de Bagdad y el Irak rabe al imperio
otomano, y unas nuevas fronteras que iban de Mandali a Marivn pasando por
Shahrezur.


113

Shah Safi. Ilustracin del Libro de Viajes de Olearius.

Por otro lado, en los disturbios de la zona oriental, Qandahar
cay en manos de los Gurkanes de la India (1639). En 1642
muere Shah Saf y le sucede su hijo al que llaman Shah Abbas
II, que reina hasta el ao 1661. Durante su reinado no se
produjo ninguna guerra con los otomanos debido al susodicho
tratado de Zahab, pero en la regin de Qandahar, que era la
zona fronteriza de la Persia safav con el estado indio de los
Babur, se produjo una guerra entre ambos estados que se sald
con la derrota del ejrcito indio y la nueva anexin de
Qandahar a Persia.
Las relaciones entre los Babur y el estado safav haban sido siempre de lo ms cordiales.
Entre Zahir al-Din Babur y Shah Ismail, debido a la colaboracin mutua que
mantuvieron, hubo unas excelentes relaciones amistosas. Homayun, el rey depuesto de la
India, pudo recuperar su trono con el concurso del rey safav Shah Tahmasp. Las
relaciones entre Shah Abbas el Grande y Akbar Shah de la India estaban basadas en el
mutuo entendimiento y en la armona. La tolerancia religiosa de los Gurkanes y el
apogeo econmico de la India hizo que emigraran a este pas miles de personas de los
ms diversos orgenes religiosos, entre los que se contaban sunnes y shies persas, grupo
mayoritariamente formado por artesanos, mercaderes, sabios y artistas. Este factor
impuls la difusin de la cultura persa en la India. En el periodo de Shah ahan, debido
al imperialismo de ste as como a la lasitud y debilitamiento de los guardianes de las
marcas y de los acontecimientos que estaban agitando el centro de Persia, la estratgica
ciudad de Qandahar cae en manos de los indios. Es cuando Shah Abbas II decide
enfrentarse a la India para recuperarla, algo que logra en 1649. Por otro lado, Shah
Abbas II neutraliz los esfuerzos de los cabecillas de las revueltas de Georgia que se
haban levantado en rebelin instigados por Tahmuras Jan y con el apoyo de Rusia,
impidiendo con ello la anexin a Rusia de esta zona.
Al igual que el periodo de Shah Abbas el Grande, fue el periodo de este monarca una
poca de bonanza econmica, de prosperidad, desarrollo y de auge cultural, y una poca
de surgimiento de sabios y eruditos religiosos.
Shah Abbas II muri en 1666 y le sucedi su hijo Saf Mirza, ms conocido en la historia
como Shah Soleymn.
Shah Soleymn rein hasta 1694. Fue un monarca indigno, carente de voluntad y un
ttere en manos de los eunucos y de los altos dignatarios. Los primeros signos de la
decadencia de la dinasta safav aparecieron durante su reinado. Si nada importante
aconteci en las fronteras era porque todava repicaba el sonido del podero de la Persia
de Shah Abbas el Grande y porque ya no haba vecinos poderosos como antes, a los que
Persia pudiese considerar una seria amenaza. Esta relativa calma estaba acompaada con
el desarrollo en las relaciones con el exterior (europeos) y con las relaciones comerciales,
especialmente, en el campo de la seda. Este perodo, al que hay que considerar como el
perodo de desarrollo de las grandes potencias europeas, fue tambin una poca en que
114

creci la atencin de dichas potencias hacia el mercado con Oriente, y era Persia uno de
los centros y focos de los mercados orientales. Otra de las caractersticas de este perodo
es la llegada a Persia de comerciantes, viajeros y misioneros extranjeros, que empujados
por factores de ndole econmico, hicieron las mejores descripciones de la sociedad persa
de aquel entonces. Chardin, Tavernier y Sansn son tres ejemplos de los muchos viajeros
que llegaron a Persia en el siglo XVII.

El XVII es el siglo de los viajes a Persia. Arriba, portada
del libro de Chardin sobre Persia y abajo, primera pgina
del libro de viajes de Tavernier.


El ltimo sultn safav, antes de la cada definitiva de la dinasta a manos de Nader Shah,
fue Sultn Huseyn, que sucedi a Shah Soleymn y rein entre los aos 1694 y 1722. Los
factores ocultos y evidentes que desde haca tiempo haban allanado el camino para la
decadencia y desaparicin de la dinasta, aparecan ahora durante el reinado de este rey
de personalidad dbil pero bienintencionado. La subida de impuestos, los abusos de
gobernadores bisoos y autoritarios, la fuerte presin hacia las minoras religiosas, la
presencia e influencia en la corte de elementos irresponsables como los eunucos del
harn, la expulsin de personas competentes de la Administracin y del ejrcito, todo
ello unido a la poca voluntad del rey era la antesala de la desintegracin del estado
safav. En 1701, la insurreccin de la tribu afgana de los Galzai en Qandahar que haba
sido avivada por el estado indio, y la rebelin de los Abdales de Herat en 1706, fueron el
prlogo de la cada del ltimo rey safav y que l no supo remediar a tiempo. En 1722 los
afganos invaden Isfahn. Cae la dinasta safav y el pas se sume en un caos del que no
saldr hasta terminar el siglo XVIII con la llegada de la dinasta Qayar.
115

28-AFSHARES 1735-1748
Nader Qoli Jan era el hijo de Emam Qoli, de la tribu de los Qerajlu, que era una
ramificacin de la tribu de los Afshar. Dicha tribu haba sido trasladada a principios de la
poca safav a la zona norte de Jorasn para impedir las incursiones de los uzbecos y de
los turcomanos, asentndose en Abivard y Darreh Gaz. El historiador oficial de la corte
de Nader Shah, Mirza Mehdi Jan, nos dice que Nader Shah naci el sbado 28 de
moharram de 1100 de la hgira (1688) y se contenta luego con darnos una parca
descripcin de la vida de las tribus sin decirnos nada acerca de las alcurnias del ltimo
conquistador aparecido en Asia. Lo que s se puede sacar en claro de todo ello, es que
Nader Qoli Jan, antes de la insurreccin de los Galzai afganos en Qandahar y de la cada
de la dinasta safav, era un personaje annimo que guarneca su vida de pastor con
algunas sencillas demostraciones de valor y coraje. La cada de Isfahn en 1722 fue un
buen pretexto para que, por un lado, los agitadores del interior y por otro, los
pretendientes del exterior, salieran todos de sus rincones y sumieran tambin al pas en
un largo y duradero caos. Nader Qoli Jan, que encabezaba un grupo que haba sido
formado para la defensa de la integridad de la poblacin de Abivard, se puso en primera
instancia a las rdenes del jan de la zona, y tras contraer matrimonio dos veces sucesivas
con dos de sus hijas, hered la pequea regin que aquel regentaba. Fue entonces, en
1726, cuando Nader Qoli se uni al prncipe errante safav Tahmasp Mirza, que estaba
buscando amigos y colaboradores abnegados y se dispuso a salvar al pas de la quema de
los afganos.
Nader Qoli, sali vencedor en las cuatro batallas consecutivas que mantuvo contra los
afganos en las regiones de Mehmandust (Damghan), Sar Darreh Jar (cerca de Tehern),
Murcheh Jar (Isfahn) y Zargn (Fars). Estaba allanando el terreno para el
reestablecimiento de los Safaves. Despus de aquellas batallas, durante los 20 aos
siguientes, mantuvo continuas guerras contra los otomanos en las que siempre Nader
Qoli sala vencedor, y solamente en una ocasin las huestes turcas pudieron derrotarle.
As pues, Nader Qoli expuls de nuevo a los turcos de las regiones de la ribera sur del
mar Negro, Armenia y Georgia.
116

Nader Shah, a veces llamado el Napolen de Persia debido a sus grandes conquistas. Fot. de www.persianpaintings.com
Por otra parte, Pedro el Grande, aprovechando los disturbios internos y siguiendo una
poltica hbil y eficaz, haba hecho evacuar los contingentes rusos de la franja del Caspio,
de la lnea que va de Bak y Darband a Mazandarn. Nader Qoli aprovech de forma
oportuna la debilidad mostrada por Shah Tahmasp II (1713-1732) para destronarlo.
Luego, en 1735, destron al hijo de ste, an pequeo, Abbas III, para autoproclamarse
rey, designacin apoyada en una asamblea celebrada en Dasht Moghan en la que se
hallaban presentes nobles, generales, barbas blancas y clero de alto rango. Las
siguientes empresas con las que continu fueron dirigirse a Qandahar donde aplast las
rebeliones internas y el reestablecimiento de la calma en todo el pas. Por otra parte,
debido a que la corte gurkan de la India haba dado refugio a varios fugitivos afganos y
aquellos no atendan a las exigencias de Nader Shah, ste no tuvo otra opcin que dirigir
sus milicias hacia la India. El 24 de febrero de 1739 se produjo la batalla decisiva entre
ambos bandos en la regin de Karnal, en la India, que se sald con la derrota del rey
Mohammad Shah Gurkan. Nader Shah entr en Delhi, y, despus de acuar moneda y
anunciar su victoria sobre el rival, volvi a sentar a Mohammad Shah Gurkan sobre su
trono. A cambio de ello, el rey de la India devolvi a Persia las zonas de occidentales de
Ab Atak y el ro Sind.
Al regreso de Nader Shah a Persia, Jodayar Jan Abbas, gobernador de Sind, comenz a
insubordinarse, lo cual oblig a Nader Shah a ocuparse un ao entero en reprimirlo a l y
a los afganos para apaciguar la regin. El suceso importante de 1741 fue la expedicin
militar de Nader Shah a Transoxiana y la conquista de la regin de la ribera sur del Oxus.
Abul Feyz Jan, descendiente de Gengis Jan, sufri una gran derrota pero fue nombrado,
por el mismo Nader Shah, gobernador de Samarcanda, Bujara, y toda la ribera norte del
Oxus hasta Sogdiana y Ferghana. Ilias Jan (val de Joresmia), perdi la vida en su
enfrentamiento con ellos.
117

As pues, Joresmia recuper su posicin en la historia y fueron de nuevo sometidas las

regiones que se hallaban entre los dos grandes lagos que abarca de este a oeste, el mar de
Aral y al mar Caspio y de norte a sur desde Mazandarn hasta el desierto de Qipchaq
(actual Kazajistn).
Debido a los errores que cometi Nader Shah a la hora de reconocer a sus conspiradores,
se llen de ira contra su propio hijo, Reza Qol Mirza, y lo ceg (1741). Esta calamidad le
caus un desequilibrio mental que se fue agravando cada vez ms. Las revueltas internas
de los Lazges de Daguestn, y las insurrecciones locales de Fars, Gorgn y otros lugares,
unido a la negativa de los otomanos en aceptar el shismo como una quinta escuela del
Islam, provocaron que Nader Shah renunciase a atacar Rusia, Estambul y Transoxiana, y
se encerrase en sus luchas internas que lo hostigaban.
Finalmente, el rey muri en Quchan, en 1747, a manos de un grupo de generales muy
afines a l, que teman por su vida.
Nader Shah fue un dirigente que llev por ltima vez las fronteras de Persia a sus
confines naturales. Se hizo de grandes buques navales con el objetivo de hacer devolver a
Persia el derecho histrico que ostentaba en el golfo Prsico y en el mar Caspio.

Tumba de Nader Shah en Mashad. En el interior hay tambin un pequeo museo con objetos de la poca. Fot. de
iran.aria7000.com

118

Los sucesores de Nader Shah

Con la cada del estado afshar, se desintegr el extenso reino de Persia que por mucho
tiempo haba estado unido bajo una sola bandera. Por otra parte, los numerosos
generales que haban estado a las rdenes de Nader y que mediante l haban llegado a
ser importantes, pusieron manos a la obra en la conquista del gobierno, cada uno por su
lado. Entre los ms poderosos que llegaron a ostentar el poder en Persia un tiempo en
alguna de sus regiones, podemos nombrar los siguientes:
Karim Jan Zand (1749-1779). Hasta el ao 1749, en que las guerras internas de los
remanentes de Nader Shah mostraron su ineptitud en poltica y asuntos de estado y que
prepararon el terreno para la llegada de nuevos pretendientes al poder, nada sabemos de
Karim Jan Zand. A tenor de las revueltas que haba a la sazn en todo el pas, Karim Jan
form un tringulo formado por l, Ali Mardan Jan y Abul Fath Jan Bajtiar, pero como
ninguno de los tres se consideraba inferior respecto al resto del grupo en rango y
autoridad, la alianza acab en disputas. Karim Jan, despus de 16 aos de guerras
continuas, pudo vencer a todos sus rivales, entre los que se contaban Mohammad Hasan
Jan Qajar y Azad Jan Afghan, y apoderarse de las regiones centrales, norteas, sureas y
occidentales del pas. Su hermano, Sadeq Jan, pudo arrebatar Basora a los otomanos en
1775, y de esta manera los persas ya dominaban adems de la meseta de Irn, la cuenca
del Shatt al-Arab, Bahrein y las islas del sur del golfo Prsico. Tras la muerte de Karim
Jan, de nuevo comenzaron las disputas entre sus sucesores, que desembocaron en
guerras continuas que tambin le allanaron el terreno para la llegada de Aqa Mohammad
Qajar, fundador de la dinasta qajar.
Karim Jan fue uno de los reyes ms benvolos de la historia de la Persia
islmica. Fot. de qajarpages.org
Shahroj Mirza Afshar. Era hijo de Reza Qoli Mirza
(nieto de Nader Shah) y su madre era hija del sultn
safav Huseyn. Tras el asesinato de Ibrahim Jan,
sobrino de Nader Shah, tom las riendas del
gobierno pero fue cegado por Seyyed Mohammad,
que se crea miembro de familia safav y quera
proclamarse rey con el nombre de Soleymn Shah,
pero Shahroj, de nuevo se sent en el trono ayudado
por Yusef Ali, uno de sus generales, y este
Soleymn Shah fue asesinado. Poco ms tarde, dos
generales llamados afar y Mir Alam se unieron,
mataron a Yusef Ali y encarcelaron a Shahroj. Fue
entonces cuando Ahmad Jan Abdal invadi Jorasn
y de nuevo devolvi la regin a las manos de los
descendientes de Nader Shah pasando nuevamente
as a Shahroj la corona. Fue por esta poca cuando Aqa Mohammad Jan Qajar era ya un
personaje poderoso, y cuando ste era ya rey en 1795, no tena ms rivales que Shahroj y
su hijo, por lo que, tras colocarse la tiara real, la tarea ms importante que le quedaba por
acometer era la aniquilacin de los Afshares, y, para ello, se puso en camino hacia
119

Mashad desde Tehern a principios de la primavera del mismo ao. En aquel entonces,
solamente Mashad y la zona norte de Jorasn estaba bajo el poder de Shahroj y su hijo.
Los gobernadores locales, que slo obedecan nominalmente a Shahroj, salieron en
estampida por el miedo y se unieron al campamento de Aqa Mohammad Jan Qajar. En
cuanto al hijo de Shahroj, al no poder soportar la presin, abandon Mashad y huy
hacia Afganistn dejando a su suerte a su ciego padre en Mashad. Aqa Mohammad Jan
entr en Mashad sin resistencia. Una vez all, tortur a todo aquel del que sospechara
que saba donde se encontraba el tesoro real, hasta que lleg el turno al viejo y ciego
Shahroj, que finalmente acab confesando el paradero de los tesoros de la Corona. Tras
aquello, Aqa Mohammad Jan deport a Tehern a Shahroj y a su familia, pero el anciano
rey pereci en el camino.
Ahmad Jan Abdal. Era este hombre uno de los generales de Nader Shah y uno de sus
incondicionales en su ltima poca. En poco tiempo pudo conquistar Qandahar y Kabul
y aumentar sus dominios con las conquistas del Sind, Punjab y Cachemira. Sus ataques a
Mashad no tuvieron ningn resultado.
En lo que se refieren a las zonas del noroeste de Persia, como eran las regiones de
Shirvn, Aran, Armenia y Georgia, la situacin era confusa, aunque, en lneas generales,
estaban gobernadas por los Zandes y sus sucesores. Mientras tanto, Heraclio (val de
Georgia y general de confianza de Nader Shah), se hallaba ocupado en establecer su
propio gobierno, pero se sabe que permaneci bajo la hegemona persa hasta finales del
perodo zand y principios del qajar, y que, tras las guerras que mantuvo contra stos
ltimos (1803-1813) cay finalmente en manos de los rusos.
En lo que respecta a la parte nordeste de Jorasn y Transoxiana (Bujara, Samarcanda y
Joresmia) se encontraban stas gobernadas por janes uzbecos y turcomanos, que se
consideraban a s mismos descendientes de Gengis Jan.

29-QAJAR 1795-1925
La primera vez que nos encontramos en la historia de Persia con el nombre de esta tribu
es durante las revueltas de los Qezelbash y que desembocaron en la llegada al poder de
la dinasta safav. En efecto, la tribu turca de los Qajar particip en la alianza de los
Qezelbash y posteriormente alcanzaron altos rangos en la escala militar y poltica. Con la
desintegracin del estado safav en 1722, los Qajar pasaron a engrosar la lista de los
pretendientes a la corona. Tras la muerte de Karim Jan, la tribu de los Qoyunlu se hizo de
un ejrcito que puso al mando de Aqa Mohammad Jan Qajar, que ste utiliz para
aniquilar a sus rivales y poner las bases del que sera el estado Qajar con capital en
Tehern.
Fue con el inicio de la dinasta Qajar cuando se da fin a los pequeos reinos surgidos a
raz de la desintegracin de los Safaves. Fue tambin en este perodo cuando Persia entra
en la escena internacional y choca con el imperialismo ruso y britnico que en un siglo
cambiaron todas las estructuras sociales y que tambin supusieron una merma en los
120

estamentos del poder. El asesinato de Aqa Mohammad Jan Qajar y la llegada al poder de
Fath Ali Shah tuvo como consecuencia al final la dominacin extranjera en Persia, como
por ejemplo el tratado firmado con Gran Bretaa el 25 de noviembre de 1814 y, por otro
lado, los avances de la Rusia zarista en el Cucaso con el objetivo de hacerse de todo el
pas y poder llegar a las aguas del golfo Prsico.
El peor de los todos los tratados fue el de Torkamanchai firmado con Rusia en 1828, en
realidad una claudicacin en virtud de la cual Persia perda una gran parte de los
territorios del Cucaso. Con la llegada al trono de Mohammad Shah, nieto de Fath Ali
Shah, ayudado por los rusos, segn lo acordado en el Tratado de Torkamanchai y con el
beneplcito de los ingleses. Tras el asedio de Herat por Mohammad Shah, se intensific
la intromisin de Gran Bretaa en los asuntos de Persia (1838). El embajador ingls y sus
altos dignatarios reunieron tropas armadas de afganos para hacerles frente a los persas
impidindoles que tomaran la ciudad de Herat y obligando a Mohammad Shah a
abandonar el asedio, despus de enviarle Gran Bretaa varios buques de guerra al golfo
Prsico. Tras la muerte de Mohammad Shah y la llegada al poder de Naser al-Din Shah
en 1848, Persia sigui enfrentada a serios problemas como eran la guerra de Aqdarband
en Sarajs (1854), la ocupacin de la isla de Ashuradeh (1840), la conquista de Herat
(1857), las hostigamientos de los otomanos en sus fronteras y la ocupacin de
Jorramshahr, la conquista de Jark o la guerra de Bushehr (1856), los tratados de Pars y
otros problemas que le hicieron perder a Persia gran parte de sus regiones orientales.
Durante el reinado de Mozaffar al-Din Shah, el hijo de Naser al-Din Shah, se produjo la
llamada Revolucin Constitucional con la cual se buscaba una serie de derechos basados
en la independencia, la libertad, la justicia. Pero la dominacin de los estados europeos,
las desavenencias internas y la corrupcin de un gobierno controlado por las potencias
implicadas, la desviaron de su camino. En esa misma poca se hall petrleo en Persia, lo
cual no hizo sino acrecentar las miras de las superpotencias en Irn, especialmente Gran
Bretaa.
Tras la muerte de Mozaffar al-Din Shah le sucede su hijo Mohammad Ali Shah que es
depuesto al poco tiempo debido a su despotismo y oposicin a los liberales y puesto en
su lugar su hijo Ahmad Shah, durante cuyo mandato entra en escena Alemania en Asia
occidental como una potencia activa. No obstante todos estos acontecimientos, no
supusieron un cambio sustancial en la marcha poltica de Persia. Por otra parte, a finales
del reinado de los Qajar hicieron firmar a Persia los tratados capitulantes de 1907 y 1919,
es decir, el primero antes de la revolucin rusa y el otro despus, tratados que quedaron
incumplidos debido al despertar del pueblo persa y a varias personalidades de la poltica
y de la religin. Sin embargo, debido a la cercana del imperio britnico, los bolcheviques
rusos y la consolidacin de una nueva poltica imperialista en el Asia Central y
Occidental, ocurri el primer fenmeno poltico en la historia de Irn en el que las
superpotencias actuaron como agentes, nos referimos al derrocamiento de la dinasta
Qajar y la llegada al trono de Reza Jan Mir Panj Savad Kuhi, ms conocido simplemente
como Reza Shah (1925) cuya entronizacin supuso adems la puesta en escena de Persia
en un nuevo escenario y de la diplomacia, y que, por ende, se cambi, aunque solo
aparentemente, muchos de los estamentos sociales.

121

Las fronteras
Durante el perodo Qajar se produjeron cambios muy importantes en todas las fronteras
de Persia. As, por ejemplo, en lo que respecta al norte de Azerbaiyn y en la ribera
occidental del Caspio (el Cucaso), en la poca en que se fund la dinasta, Persia
mantena aproximadamente los mismos territorios que tena cuando la poca safav y
afshar. Despus de que Rusia se convirtiera en una potencia militar y los prncipes,
emires, janes y los reyes musulmanes y cristianos de dicha zona (Georgia, Armenia)
pasaran a las filas de la Rusia zarista, especialmente tras la muerte de Aqa Mohammad
Jan, se produjeron varias guerras en las que la poltica transgresora de Gran Bretaa no
estaba exenta. Finalmente, Persia se vio reducida a unas fronteras en dicha zona que no
se pueden aceptar, ni bajo el punto de vista histrico ni cultural. Las guerras entre Persia
y Rusia comenzaron el sptimo ao del reinado de Fath Ali Shah (1804-1813) y
culminaron con la firma del tratado de Golestn (un pueblo de Qarabagh) escrito en 11
captulos precedidos por un prlogo y que fue firmado en presencia del embajador
ingls, y en virtud del cual Persia perda parte de Georgia (capital, Tiflis), Daguestn
(capital, Darband), Shirvn (capital, Bak) y otras zonas como Shomaj, Shak, Ganjeh,
Qarabagh y partes de Moghan y Talesh.
En la segunda guerra, que acab con las protestas del pueblo y del clero independentista
(1826-1828) y que tuvieron como consecuencia la derrota y la imposicin a Persia de otro
tratado, el de Torkamanchai, escrito en 16 captulos, y una addenda de tres captulos, en
virtud del cual, adems de los territorios susodichos Persia perdi Iravn y Nakhjavan.
Adems de estas prdidas territoriales, se le impuso a Persia el pago de 5 millones de
tomanes a Rusia en concepto de indemnizacin de guerra, amn de otras concesiones
polticas y econmicas al gigante europeo cuyo origen debe verse adems a la insensata
poltica y a la corrupcin moral de algunos personajes de la dinasta. Entre estas polticas
insensatas, cabe destacar las constantes capitulaciones y el permitir a los rusos la
intervencin en los asuntos internos con la excusa de defender el derecho al trono de los
descendientes de Abbas Mirza Qajar, intervencin que ya siempre se mantuvo durante
toda la dinasta Qajar y que no ces hasta su revolucin de octubre de 1917. En cuanto a
las fronteras, segn el captulo IV del tratado de Torkamanchai, el punto de encuentro de
las fronteras entre el Cucaso, Persia y el imperio otomano comenzaba cerca de la cima
del Agri, pasaba por el nacimiento del Bajo Qarasu hasta que este ro se encontraba con el
Araxes, que era utilizado como lnea fronteriza hasta la fortaleza de Abbasabad. Por otro
lado, la cadena montaosa que va desde el nacimiento del ro Adineh Bazar hasta las
cimas de los montes Jegir, fue establecida como frontera, y sta continuaba hasta el
nacimiento del ro Astara situado en el norte, y se extenda a lo largo de todo su recorrido
hasta su desembocadura en el Caspio. Los rusos no se conformaron solamente con la
imposicin a Persia de dos tratados humillantes y con declararle la guerra, sino que
tambin exigieron nuevas concesiones relacionadas con las nuevas fronteras, y que en
numerosas ocasiones fueron el origen de conflictos y desavenencias, como fueron los
siguientes: protocolo de 1829 relacionado con las nuevas fronteras, imposicin del
protocolo de 1896 en virtud del cual se redibujaban las fronteras que eran llevadas esta
vez hasta la confluencia de los ros Qarasu y Araxes, beneficindose con ello los
otomanos, y, finalmente, la ausencia de resultados de los esfuerzos de la Comisin de
122

Moghan en 1925. Todo esto hizo que hasta finales del perodo Qajar no se establecieran
las fronteras de Persia como aproximadamente estn en la actualidad.
Pasando ahora a la frontera nordeste, un tal Mohammad Amin Jan haba obtenido en
Joresmia mucho poder. Aunque Hesam al-Saltaneh (val de Jorasn) haba nombrado
biglerbigu (especie de cacique o seor de una ciudad) de Marv en 1852 a Abbas Qol Jan
Darreh Gaz, sin embargo, Mohammad Amin Jan atac Jorasn como hicieron antes que
l otros janes que le precedieron, pero fue muerto por Freydun Mirza Farmanfarma en
Sarajs. Cuando en 1854 llevaron su cabeza a Tehern, el val de Jorasn nombr como
gobernador de Marv a Jan Savar Jan Hezare. Pero los turcomanos irrumpieron de nuevo,
esta vez ms preparados, y derrotaron a los persas y se hicieron de muchos cautivos
aprovechando las desavenencias que haban entre Heshmat al-Douleh (val de Jorasn) y
Qovam al-Douleh. En este asunto nada pudieron hacer los intentos polticos de Mirza
Huseyn Jan Sepahsalar, y lo rusos, que ya se haban planteado el objetivo de anexionarse
Asia Central, conquistaron Jiva en 1873 con la intervencin de Kaufman. Ms tarde, con
el aplastamiento de la tribu turcomana de los Yamut en 1878 en manos del general
Lazarov y una nueva guerra posterior contra la misma tribu en 1880, a las rdenes del
general Skobelev, y, finalmente, con la masacre perpetrada contra los turcomanos por
unas tropas rusas que llegaron a Gug Tappeh en ferrocarril, ocurri en toda aquella
regin del nordeste de Persia lo mismo que en el Cucaso, es decir, la imposicin de la
firma de un tratado a la ya maltrecha Persia, similar al de Torkamanchai, el 9 de
diciembre de 1881. Este tratado fue firmado por el ministro de Asuntos Exteriores persa
(Mirza Said Jan Motamen al-Molk) y el embajador ruso (Ivn Zinoviev). Segn su
captulo primero, las nuevas fronteras que imponan los rusos iban desde el golfo de
Huseyn Qol Jan, el ro Atrak hasta Chat, los montes Sangudagh y Sagumdagh, el ro
Chandar, y, tras pasar varios montes y valles, el ro Sambar hasta Masjed Darianeh, y
continuaba tras pasar varios barrancos y desfiladeros y los pueblos de Jeyrabad, Gug
Gital, Darband y las cercanas de Firuzeh. La lnea discurra tambin por Kalteh Chenar y
el lugar donde se encuentran los montes Zirkuh y Qezeldagh y el valle de Babagavras y
Lotfabad, y se inclinaba hacia el sudeste y terminaba en lo que es hoy la ciudad de Sarajs.
Segn el captulo II, se estableci que ambas partes firmantes designasen comisarios para
la delineacin de fronteras. As pues, en febrero de 1886, fue nombrado por el gobierno
persa Soleymn Jan, y, los rusos, por su parte, nombraron a Taravayev adems de otros
agregados tcnicos rusos y persas que llegaron a disear un mapa con la escala de
1/48.000. Sin embargo, los zares tenan an ms pretensiones y exigencias al respecto de
Firuzeh y Hesar que llevaron a la firma de un nuevo tratado el 27 de mayo de 1893 en el
que intervinieron Mirza Ali Asgar Jan Amin al-Douleh (primer ministro de Persia) y
Potzev (Embajador de Rusia) que segn sus tres primeros captulos, Su Majestad
Imperial de Persia [Naser al-Din Shah], en su nombre y en el de su heredero cede
completamente la regin de Firuzeh a Su Majestad el emperador de todas las Rusias. En
cuanto a la regin de Hesar, hicieron tambin algunos cambios en los que sali
beneficiada Rusia. A cambio de todo esto y para restar un poco los escollos que contena
el tratado de Torkamanchai, se le devolvi a Persia el trozo de tierra situado en la orilla
derecha del ro Araxes as como las tierras situadas frente a la antigua fortaleza de
Abbasabad.
123

As pues, la situacin de Rusia en lo que respecta al paso de tropas y a la economa

fronteriza (riego) se fortaleci, y, segn el captulo IV del tratado se acord que los
comisarios de ambos bandos encargados de delinear las fronteras llevasen stas desde el
golfo de Huseyn Qol hasta la cuenca del Tajan en Zulfaqar, y tambin, segn el captulo
VI, la poblacin de Firuzeh y Hesar tena que ser deportada a otro lugar. Tambin
acordaron que no construyesen fortalezas en los territorios intercambiados, y que ni en
Firuzeh ni en Hesar se asentaran turcomanos.
A estos tratados impuestos se agregaron varios protocolos, como el del 23 de enero de
1894 y el del 8 de noviembre del mismo ao. En Ashkabad, los delegados rusos siguieron
el mismo mtodo que utilizaron en el Cucaso; no delimitar unas fronteras precisas. Tras
el establecimiento del rgimen bolchevique se firm un tratado entre Mosc y Tehern en
1921, y Rusia, convertida ahora en la URSS, reprenda en su captulo III la abusiva
poltica de la Rusia zarista y se le devolva a Persia la regin de Firuzeh. Por otro lado, a
cambio de que la Unin Sovitica se quedara la antigua Sarajs, sta a cambio renunciara
a la explotacin de la isla de Ashuradeh y otras islas situadas en la costa caspia de
Asterabad. Con todo ello vemos cmo la nueva Rusia segua la misma poltica que su
antecesora, de tal manera que al final del perodo Qajar (1922), una comisin de 11
miembros mantuvieron conversaciones durante diez meses y no se pudieron poner de
acuerdo ni siquiera en las peticiones planteadas segn los tratados impuestos por Rusia a
Persia, quedando por ello varias zonas de las fronteras del norte sin establecer
definitivamente.
En lo que se refiere a la frontera oriental, hay que decir que en la regin de Jorasn
(Herat), despus de Nader Shah hubo tambin muchos disturbios. Ahmad Jagan Darani
(uno de los generales) y despus de l Zamanshah (emir de Kabul) se convirtieron en dos
de las personalidades ms poderosas de la zona. El devenir de los acontecimientos era de
tal manera que, por un lado las rivalidades entre Francia y Gran Bretaa, a raz de la
India, y, por otro lado, la coordinacin entre ingleses y rusos para la conquista de Asia
Central, lo nico que hacan era aadir ms lea al fuego de la regin. Las diferencias
tribales, lingsticas y religiosas, aadidas a las ansias de poder de los jefes y prncipes,
anim a los ingleses a intervenir directa o indirectamente para hacer an ms inestable la
regin hasta tal punto que Kamran Mirza, hijo de Mohammad Shah Darani, le declar la
guerra a Mohammad Shah Qajar, y mientras el ejrcito persa asediaba la ciudad de
Herat, es decir las puertas de la India, le era arrebatada a Persia la isla de Jark en el golfo
Prsico por tropas britnicas bien equipadas al mando de Lord Auckland, gobernador de
la India. Tambin, por otro lado, los puertos del golfo se encontraban bajo seria amenaza,
de tal guisa que Mohammad Shah Qajar se vio obligado a renunciar al asedio de Herat.
Mientras tanto, continuaban las insurrecciones de los jefes y emires afganos (Kamran
Mirza, Shoa al-Molk, el hijo de Amir Teymur Darani y varios ms). Finalmente, uno de
ellos llamado Yar Mohammad Jan asesin a Kamran Mirza en 1841 tom para s, de parte
de Mohammad Shah, el ttulo honorfico de Zahir al-Douleh, se avino con el emir de
Qandahar Kahdel Jan y su hermano Dust Mohammad Jan (emir de Kabul), y, con su
declaracin de lealtad al gobierno central de Persia, apacigu hasta cierto punto la
regin. Mas esta paz fue rota por las hostilidades por parte de los britnicos que enviaron
un contingente de 20.000 soldados entre cipayos, ingleses y afganos a las rdenes de Sir
William Magnaughten, y levantaron una guerra entre los aos 1839-1842 con el objetivo
124

de ayudar a Shah Shoa. Aunque el emir vasallo haba sido asesinado en noviembre de
1841 por Amir Jan (hermano de Dust Mohammad Jan), Mohammad Shah puedo reunir la
ayuda necesaria para enviarla al frente. Finalmente, Dust Mohammad Jan se vio privado
de la ayuda del gobierno central de Persia e incluso del janato de Joresmia. Despus del
fin de las hostilidades y hasta el ao 1863, los britnicos no se opusieron a su poltica
seguida contra Persia, y estos se beneficiaron de l a la hora de separar Herat de Persia y
de inmiscuirse en los asuntos persas, le prefirieron a l en detrimento de otros
gobernadores o emires de la regin como Yar Mohammad Jan (Zahir al-Douleh I),
Mohammad Jan (Zahir al-Douleh II), Mohammad Jan Darani (enemigo de Zahir al-
Douleh II) y tambin les fue a los britnicos de gran ayuda la poltica jugada por Sir John
Lawrence en Kabul. Cuando Dust Mohammad Jan se present como amigo de los
ingleses y fue ayudado por Hesam al-Douleh, gobernador de Jorasn, el ejrcito persa
conquist Herat y fue pronunciada all la homila del viernes en nombre de Naser al-Din
Shah, rey de Persia. Tras aquello, el gobierno britnico le dio un fuerte ultimtum al
gobierno persa y envi por tierra y por mar un fuerte contingente armado cerca de
Bushehr. Los ingleses declararon sin ambages que Persia no solo tena que replegarse de
Herat sino que adems tena que indemnizarles por todos los gastos y prdidas
ocasionadas y renunciar expresamente a todas futuras pretensiones relacionadas con
Herat y el territorio afgano. Mirza Aqa Jan Nuri (uno de los tteres de los ingleses que
lleg a primer ministro tras el asesinato de Amir Kabir) envi como embajador a Farrol
Jan Gaffari (un poltico de su misma lnea) a Pars para firmar con el embajador britnico,
con Napolen III de intermediario, un tratado en virtud del cual Herat se desgajaba de
Persia, con lo que se le daba al gobierno persa un golpe funesto.
El tratado de Pars fue redactado en 15 captulos y un prlogo. Los captulos V y VI, que
tratan sobre las cuestiones fronterizas, es donde Persia ms sale perdiendo. En el V se
pacta que los soldados y agentes de Persia deben de salir de la ciudad de Herat y del
territorio afgano en un plazo de tres meses. Segn el captulo VI Persia renuncia a
reinar en Herat y Afganistn, y si surgen desavenencias entre Persia y aquel pas, sin
llegar a la fuerza, debern consultar al gobierno amigo britnico. As fue como Gran
Bretaa, creando una situacin de inseguridad, pudo lograr su objetivo que era proteger
la India, y con ello hizo aparecer unas fronteras que si las miramos bajo el punto de vista
social y antropolgico son turbulentas y borrosas.
En lo que respecta a la regin de Sistn y Baluchistn, tras la firma del tratado
mencionado, los ingleses dirigieron sus miras esta vez a dichas regiones, que estaban en
continuos disturbios desde la muerte de Nader Shah, debido a la lejana del gobierno
central. Los janes de la regin, como por ejemplo Mohammad Ali Jan Sistani Nahravi y
Dust Mohammad Jan Baluch, eran en ocasiones motivos de disturbios, pero cuando el
gobierno central se enteraba, se reestableca la calma hasta cierto punto, (como en la
poca de Amir Kabir, cuando fue nombrado gobernador de Kermn el prncipe Tahmasp
Mirza Moayyed al-Douleh, con la ayuda de Abdullah Jan Sarem al-Douleh). Los
ingleses estaban al acecho para sacar el mximo partido a estas insurrecciones y revueltas
locales. Entre ellas, hay que destacar la de Naser Jan Baluch contra los britnicos, que
acab en la firma de un tratado en 1854 entre Naser Jan y Gran Bretaa, en virtud del
cual l y su familia pasaban a estar bajo la proteccin de la colonia inglesa.
125

Despus de l, su hermano Mir Jodadad Jan, al querer duplicar sus asignaciones provoc
una situacin que no hizo ms que aumentar la influencia britnica.
Delineacin de las fronteras orientales
En este periodo se producen grandes modificaciones de norte a sur en las fronteras
orientales, desde la garganta de Zulfaqar (punto geogrfico donde confluan Irn,
Afganistn y la Unin Sovitica), hasta el punto fronterizo situado ms al sur, comn con
Afganistn, donde empieza el actual Pakistn (el Baluchistn de los ingleses). Esta larga
frontera fue finalmente delineada por ingleses y persas.
En el oeste
En la frontera occidental, imperio otomano e Irak, siempre haba habido disputas
fronterizas debido a factores religiosos, sociales (tribus y cabilas), polticos (refugiados) y
econmicos (tensiones comerciales). En el perodo Qajar estos problemas se agrandaron
debido a las exigencias de las dos superpotencias, es decir Rusia y Gran Bretaa. Despus
de evidenciarse la debilidad de Persia en las guerras que sta mantuvo contra Rusia, y
aunque Abbas Mirza y su hermano (Mohammad Ali Doulatshah) pudieron conquistar
entre 1806-1812 muchas ciudades otomanas en las se asentaban armenios, e incluso
arrastrar la guerra de tal manera que pudieron asediar Bagdad, finalmente los cercos
rusos y britnicos se estrecharon ms en perjuicio de Persia.
El primer tratado fronterizo entre Persia y el imperio otomano fue firmado en la poca de
Fath Ali Shah (1822) en Erzerum, y en virtud del cual se tendra que haber fijado la
frontera entre ambos pases partiendo del monte Ararat, hasta la desembocadura de
Shatt Al-Arab, y que permaneceran inalterables, mas prevalecieron finalmente las
desavenencias fronterizas que desde antao tenan ambos estados, sobre todo en la
regin norte de asentamientos kurdos y en Juzestn, asentamiento rabe.
Tras la muerte de Fath Ali Shah, los rusos y britnicos organizaron en Erzerum la II
Conferencia, con claros objetivos polticos, como era la necesidad de paz en el Cucaso y
el golfo Prsico. El comit persa estaba encabezado por Mirza Taqi Jan Amir Nezam, el
otomano por Nuri Efendi y despus por Sad Allah Anvar Efendi, el ingls por el coronel
William y el ruso por el coronel Dainese. Los ingleses se trajeron gegrafos y arquelogos
que sometieron toda la lnea fronteriza persa a un exhaustivo estudio antropolgico,
cientfico, tcnico e histrico. Tras surgirle varios problemas al comit persa y ser
asesinado Cheragh Ali Jan Zanganeh, fue firmado el 2 de junio de 1847 un tratado
redactado en 9 artculos precedidos por un prlogo. Segn el prrafo II del tratado, la
parte oeste de la provincia de Zahab pasa a pertenecer al imperio otomano, y la parte este
(Jabaliyeh y Darreh) a Persia, y, en lo que se refera a la regin persa de Suleymaniyeh,
Persia renunciaba a cualquier pretensin sobre su propiedad. El estado otomano, por su
parte, renunciaba a Jorramshahr (a la sazn llamada Puerto de Mohammareh), en la
margen izquierda del Shatt al-Arab y a la isla de al-Jazr. As pues, aparentemente aqu se
acababan las disputas, y aunque un ao despus empez a poner pegas, no obstante, los
dos pases intermediarios supieron responder adecuadamente.
126

Desde aquel entonces y hasta la cada del imperio otomano en 1914, varias fueron las
comisiones de delineacin fronterizas: en 1850, en cumplimiento de la seccin tercera del
tratado de Erzerum para delinear las fronteras, en 1875-76, 1905, 1911 (para solventar
algunos problemas fronterizos), 1912, 1914 sobre el Protocolo de Estambul y el Convenio
de Constantinopla, y, finalmente, el 21 de enero de 1914 se form una comisin en
Mohammareh (Jorramshahr) en la que estuvieron presentes delegados de Persia, del
estado otomano y de Gran Bretaa (Wrattislaw y el capitn Wilson), de Rusia (Minorsky
y Beleiew). Obviamente, ni que decir tiene que con todas las reuniones que se hicieron y
todos los comits que se formaron, los problemas fronterizos del oeste adems de no
solventarse se agravaron an ms con el nacimiento del nuevo estado de Turqua, nacido
de las cenizas del imperio otomano, y el estado artificial de Irak, con los cuales los
problemas territoriales y de navegacin en Shatt Al-Arab y en su desembocadura (ribera
occidental del golfo Prsico) continuaron igual.
En el sur
En la parte sur del pas nos encontramos con el golfo Prsico y el mar de Omn. Tras el
asesinato de Nader Shah, y, sobre todo, tras la muerte de Karim Jan Zand (1779) se
incrementaron las revueltas y la agitacin en el golfo Prsico y en las aguas del mar de
Omn. Con la llegada de Sir John Malcolm, la influencia de Gran Bretaa aument en
Persia. Aunque durante el perodo fugaz de Mirza Taqi Jan hubo un reestablecimiento de
la calma y la seguridad en las fronteras del sur, no obstante, no pudo Persia enfrentarse
de forma independiente a los ingleses debido a las intrigas coloniales, las excusas
engaosas de la lucha contra el comercio de esclavos y el establecimiento de relaciones
por separado con cada uno de los 11 jeques rabes de la regin. Huseyn Mirza
Farmanfarma, gobernador de Fars, que era inconsciente de lo que ocurra, firm un pacto
con el capitn Bruce mediante el cual haca cargo a los britnicos de la seguridad del
golfo Prsico. Gran Bretaa se apoder de todo el golfo en 1819 trayendo una flota de seis
buques de guerra y 3.000 marineros a las rdenes de Sir William Grantkair. Las islas del
golfo, y entre ellas Bahrein, quedaron bajo el control militar de Gran Bretaa, que sigui
la poltica de asentar en ellas rabes y evitar el asentamientos de Persas y firmar tratados
coloniales con los jeques recin llegados de la familia Jalifa (Sheij Mohammad b. Jalifa)
mediante Felix Jones.
Entre los aos 1880 y 1892, es decir, en la poca de debilidad de Naser al-Din Shah, el
jeque de Bahrein se comprometi con los ingleses a acorralar a los persas lo ms posible.
En 1914, es decir, a comienzos de la I Guerra Mundial, todo Bahrein pas a ser un
protectorado britnico. Uno de los personajes conocidos del colonialismo britnico fue
Sir Charles Belgrave, que gobern durante varias dcadas all y en otras zonas sensibles
del golfo Prsico. No obstante todo lo dicho, la Persia Qajar, durante ninguno de sus
reinados jams acept ni confirm la separacin, ni renunci a los derechos que
ostentaba en el golfo Prsico, en el mar de Omn ni a lo largo de los 1830 kilmetros de
sus fronteras martimas.

127

Conclusin
Despus del perodo safav, las fronteras de Persia en sus cuatro puntos cardinales
sufrieron grandes cambios debido a la llegada al poder de estados tribales y regionales y
el colonialismo de las potencias extranjeras. La tribu de los Qajar, que como hemos visto
se impuso finalmente sobre las dems, logr crear un estado cuyas fronteras eran
verosmiles con la realidad cultural y geogrfica persas. Sin embargo, la hegemona
extranjera, enfrentada a las estructuras tradicionales, hizo tambalear a la Persia Qajar y
dibujar unas fronteras que son imposibles de definir sin tener en cuenta factores como el
principio de equilibrios, polticos y sociales, tanto internos como externos.
En el noroeste, con la imposicin de los tratados de Golestn y de Torkamanchai (el
Cucaso), y, en el nordeste, con la imposicin del tratado de 1881 (Jorasn y
Transoxiana), Rusia se apropi de dos regiones grandes e importantes de Persia, y
aunque posteriormente los bolcheviques reconocieron la poltica abusiva y desptica del
zar, las fronteras quedaron igual y apenas se produjeron algunos tmidos cambios. La
Unin Sovitica nunca devolvi ni siquiera los territorios que se haba comprometido a
devolver, como por ejemplo Firuzeh. Ms al este, con el tratado de Pars (Herat y
Afganistn), y ms al sur, siguiendo la misma lnea fronteriza (Baluchistn) se
consolidaron los intereses de Gran Bretaa en Asia Central y la India. Al oeste, en la
frontera que se separaba a los dos estados decadentes, el otomano y el Qajar, rusos e
ingleses trazaron unas lneas fronterizas protegiendo sus intereses coloniales en el
Cucaso y el golfo Prsico con la que no estaban de acuerdo ni los estados de entonces ni
la posterior Turqua e Irak.
En el sur, aunque se encontraba el golfo Prsico que poda marcarse como frontera
natural y que a veces era considerado como un mar interior de Persia, nunca stas aguas
descansaron del azote colonial, y como ejemplo de ello podemos mencionar los
acontecimientos de Bahrein.
En consecuencia, se puede analizar y obtener un conocimiento completo de las exigencias
y ambiciones de las potencias colonialistas echando un vistazo a las fronteras de la Persia
Qajar. No solo no fueron tomados en cuenta los factores geogrficos, tnicos y culturales
para la delineacin de las fronteras, sino que incluso fueron puestos al servicio de unas
tendencias de los gobiernos regionales en poner en marcha el mecanismo de aceptacin
de la presencia de la hegemona extranjera y la sumisin a su podero.

128

30-PAHLAVES 1925-1979
I perodo, hasta 1941
Tras la Revolucin Constitucional de 1905, cuyos ideales eran la independencia, la
libertad y el establecimiento de un gobierno islmico-nacional, y los tres primeros meses
despus de ser proclamada la Constitucin y la apertura del Parlamento, sobre todo a la
hora de afrontar el texto final de la misma, las esperanzas del pueblo persa se vinieron
abajo y todo termin en fracaso. Las dos funestas polticas rusa y britnica, tras un siglo
de rivalidades, desembocaron en la firma de los tratados de 1907 y 1915 sobre la forma de
reparticin de Persia en zonas de influencia con el objetivo de impedirle la entrada a
terceros estados. Durante la I Guerra Mundial (1914-18) violaron la neutralidad de Persia
y los contendientes ocuparon varias zonas del pas, y Persia se convirti, pues, en campo
de batalla de los turcos, rusos e ingleses. La falta de eficacia de los gobiernos, y las cadas
de stos uno detrs de otro, la inseguridad, el coste y las prdidas de la guerra, trajo
como consecuencia unos levantamientos y movimientos a lo largo del pas que incluso
pona en peligro su unidad, estando, pues, a punto de fragmentarse.
La cada de la Rusia zarista, protectora de la dinasta qajar, y la llegada de los
bolcheviques, que no dejaban de gritar por la libertad, oblig a Gran Bretaa a partir en
dos el pas para, por un lado, protegerlo del peligro que supona la Revolucin Rusa y,
por otro, ocupar el sitio del rival y asegurarse los beneficios del petrleo.
El tratado Vosuq al-Douleh-Kaks, que convirti a Persia en un cuasi protectorado en
1919, impidi que sta interviniera en la Conferencia de Paz de Versalles. El general
cosaco Estarvlosky fue apartado por sugerencia del general ingls Ironside, y el general
Homayun fue nombrado en su lugar como general de los cosacos. Una ola de protestas se
levant, tanto fuera como dentro del pas en contra del tratado de 1919 y la ausencia de
una aceptacin sin ambages del mismo por parte de Ahmad Shah oblig a Gran Bretaa
a cambiar su poltica respecto a Persia. Se haca necesario el establecimiento de un
gobierno fuerte que impidiese el avance del Ejrcito Rojo, que ya haba llegado hasta
Giln y aplacase las revueltas populares que tanto perjudicaban a los beneficiarios del
petrleo, pero que a la vez satisficiese los ideales y las peticiones del pueblo. Las
conversaciones que mantuvieron Ironside, Reza Jan y Seyyed Zia al-Din en Qazvin
fueron determinantes. Reza Jan ya haba sido presentado a los ingleses por el hbil
Ardeshir ei, por quien adems fue evaluado e instruido. Reza Jan fue el candidato
preferido sobre el resto y fue l quien finalmente dio el golpe de estado de 1921.
Reza Jan Mir Panj era hijo de Abbas Qoli Jan Savad Kuhi. Naci en 1877, en el pueblo de
Alasht. A la edad de 22 aos se uni a los cosacos y durante veinte aos estuvo
ascendiendo de rango hasta que lleg a regentar la comandancia del regimiento cosaco
de Atriad, en Hamadn, antes de llegar a sentarse en el trono real. Al joven Ahmad Shah
se le garantiz que estara fuera de peligro durante el golpe de estado. Al rey qajar le
obligaron a firmar el edicto que autorizaba el nombramiento de Zia al-Din como ministro
y de Reza Jan como general del ejrcito.
129

Reza Shah en uno de sus retratos oficiales.

Despus del golpe de estado, realizado el lunes 21 de
febrero de 1921 a medianoche, tomaron la capital y
mediante disparos sin ton ni son, levantamiento de
alborotos y peleas no muy serias, pudieron los
golpistas difundir el pnico y el terror entre la gente.
Al da siguiente fueron detenidos muchos polticos y
hombres del gobierno anterior y se tomaron medidas
para atraer la atencin del pueblo.
Seyyed Zia al-Din Tabatabai, con el objetivo de
engaar al pas y movido por el deseo de medrar en
la poltica, aboli el tratado de 1919, que ya de hecho
haba perdido su efecto gracias a la labor de personas
osadas como el ayatol Modarres. El gobierno ingls,
por su parte, acept con regocijo la abolicin de dicho tratado para que de esta manera
fuese presentado ante el pueblo el nuevo gabinete nacional como contrario a los ingleses.
El ayatol Modarres, una de las figuras de la
poltica persa del momento, que se destac por su
oposicin a Reza Shah.
El 25 de febrero de 1922 se firm un
tratado amistoso entre Persia y la
URSS en el que sta renunciaba a
todas los privilegios de la Rusia
zarista. Poco despus, el general del
ejrcito fue nombrado ministro de
Guerra sustituyendo a Masud
Keyhan, y en su lucha por el poder,
envi a su colega Seyyed Zia al-Din
al exilio. Reza Jan, como ministro de
Guerra, junto a Moshir al-Douleh y
Mostoufi al-Douleh, fue hasta el 15 de junio de 1923 el principal responsable en las
decisiones del Gabinete de Guerra.
Reza Jan unific las divisiones cosacas, la gendarmera estatal, la brigada central y el
resto de las fuerzas pequeas y dispersas de la polica del sur (SPR) y cre un ejrcito
unificado que slo ejecutaba las rdenes del ministro de Guerra. Fue entonces cuando
dio fin a algunos desrdenes, como el Levantamiento del bosque y la revuelta del
coronel Pasian.
El Levantamiento del bosque estaba basado en luchar contra la tirana, en altos ideales
y en el pensamiento religioso. Surgi de la mano de Mirza Kuchek angali, en el norte
del pas, y el poco tiempo que dur pudo resistirse a fuerzas extranjeras como Rusia y
Gran Bretaa. Tras la victoria de los bolcheviques y la cada del zar, este levantamiento
130

fue protegido por los nuevos revolucionarios, pero, con el cambio de la poltica de la
URSS basada en el entendimiento con los gobiernos y la renuncia de la poltica de
proteccin de todas las revoluciones del mundo en el VIII Congreso del Partido
Comunista, Mirza Kuchek angali fue vctima de los acuerdos internacionales, y las
fuerzas de Reza Jan pudieron acabar con el remanente que de ellos quedaba. En junio de
1923, el general Reza Jan se hizo nombrar primer ministro por Ahmad Shah, tras lo cual,
ste se dispuso para viajar a Europa por tercera vez (31 de octubre de 1923).
El asesinato del mayor Imbery, cnsul de los Estados Unidos en Tehern, hizo posponer
el inters de este pas en estar presente en la regin y le proporcion un pretexto al
general del ejrcito para imponer el toque de queda en junio de 1924.
La exhortacin de la minora del Parlamento denunciando que la marcha de las
actividades del primer ministro eran contrarias a la Constitucin, en lugar de acabar con
la destitucin de Reza Jan, tuvo como resultado la debilitacin del Parlamento, adems
del nombramiento de Reza Jan general de todos los ejrcitos (2 de febrero de 1925),
nombramiento que fue sucedido por el aplastamiento de rebeldes como Samitaqu y la
destitucin de Sheij Jazal del gobierno de la petrolfera Juzestn, tras lo cual Reza Jan se
present como hroe nacional porque haba desarmado a los disidentes internos y
engatusado a los soviticos. Con el objetivo de adquirir ms poder, Reza Jan no pensaba
en cambiar el rgimen y subir ms en escalafn de los ministerios, ni tampoco los
ingleses perseguan semejante objetivo; tanto Reza Jan como los ingleses, lo que tenan
pensado era cambiar la dinasta en Persia. Sin embargo, como no era posible cambiar de
los Qajar a los Pahlav partiendo de su rango como primer ministro, algo que podra
tener como consecuencia un levantamiento popular, por tanto, para preparar al pueblo
para este drstico cambio se propuso proclamar la repblica, ya que en aquellos das
tambin el sultanato del imperio otomano se haba derrumbado y se haba proclamado la
Repblica de Turqua. Todo esto les daba a los partidarios de Reza Jan una buena
excusa para extender su propaganda y exigir la instauracin de un gobierno similar en
Persia. Para semejante cambio, la mejor va era la del Parlamento, que tena la virtud de
darle a esta permuta del poder un aire de legalidad. As, el cambio se produjo a
principios de las elecciones al V Parlamento, durante las cuales, el general, apoyado por
su ejrcito y el Ministerio del Interior convoc una asamblea parlamentaria.
En las elecciones de este perodo, aunque haba una minora opositora como el ayatol
Seyyed Hasan Modarres y el Dr. Mohammad Mosaddeq adems de otros, se impusieron
los dems de las provincias, los subordinados de Reza Jan y los generales, y, frente a los
dos partidos, el de los reformistas y el de los socialistas, formaron otro al que
denominaron Partido Demcrata Independiente al que poco despus cambiaron de
nombre por el de Partido de la Renovacin con el cual dieron inicio a sus actividades.
El nuevo partido propona que antes de darse el visto bueno a las credenciales de las
minoras, en cuanto fuese formado el Parlamento (mitad ms uno), se llevase el proyecto
de la repblica al Parlamento y fuese aprobado, y que, si las minoras se oponan, fuesen,
pues, rechazadas sus credenciales.
Hubo refriegas parlamentarias entre los partidarios de Reza Jan (llamados Fraccin
Renovadora) y los opositores al liderazgo de Modarres (llamados la minora), y fue
131

entonces cuando se vio clara la relacin que haba entre el golpe de estado con el tratado
de 1919 y los vnculos de esta ola republicana con el golpe y el papel de los implicados en
l, y fue cuando el Parlamento y la sociedad comenz a manifestar sus primeras
reacciones. Modarres era sabedor de que Reza Jan haba salido vencedor en las
elecciones haciendo uso de sus artimaas e influencias, y tambin de que haba enviado
al Parlamento a un grupo de partidarios llamndolos delegados. As pues, decidi
Modarres oponerse a su presencia en el Parlamento, denunciando sus credenciales.
Las denuncias de Modarres y sus discursos inculpadores dejaron su impronta y el
Parlament rechaz las credenciales de varios delegados, como por ejemplo Nurizadeh y
Ali Dashti. Las inculpaciones de Modarres irrit de tal manera a los delegados, que
cierto da, uno de ellos, el dr. Huseyn Bahrami (Ehiya al-Saltaneh) le dio una bofetada a
Modarres en su camerino de descanso. Este evento no hizo ms que incrementar la
oposicin de la gente a la repblica de Reza Jan, y por ello, muchos de los esfuerzos de
los partidarios de Reza Jan se fueron al traste.
Despus de los sucesos del 23 de marzo de 1925 y de las manifestaciones populares en
Baharestn, apoyadas por Modarres y en la que intervino el ejrcito de Reza Jan, que se
sald con muertos y heridos entre los manifestantes, Reza Jan entr en la sala del
Parlamento y se enfrent a los delegados ms destacados, sobre todo a Motamen al-
Molk, a la sazn presidente del Parlamento, y con ello, se aplacaba el jaleo formado por
los republicanos.
Reza Jan, tras pedir disculpas y ordenar la liberacin de los encarcelados los ltimos
das, recomend al pueblo que evitasen el nombre de repblica. Como Reza Jan no
poda avanzar debido a la oposicin del clero, decidi saltar a escena de una vez con el
nombre de reinado. Tras un perodo de luchas y pacificaciones, y al llegar al rango de
General de Todos los Ejrcitos, y programar una serie de envos de telegramas, cartas y
misivas a las diferentes provincias del pas para consolidar su ejrcito con los
gobernadores partidarios, allan el terreno para enfrentarse a Ahmad Shah, que ya haba
perdido el apoyo popular, histrico y poltico, que condicionaron el V perodo
parlamentario en cuya sesin del 30 de octubre de 1925 se aprobaba un artculo nico con
el voto a favor de 80 de los 85 delegados, que rezaba as: El Parlamento Nacional, en el
nombre de la felicidad del pueblo, proclama la derroca de la dinasta qajar y cede el
gobierno temporalmente, regido segn la Constitucin y su normativa relacionada, a
Reza Jan Pahlav, en lo que respecta a los deberes del gobierno definitivo, ste queda
pospuesto a la opinin del rgano Constitucional que sern organizadas segn la
reforma de los artculos 36, 37, 38 y 40 del Anexo de la Constitucin. Diez das despus
del destronamiento de Ahmad Shah, el embajador de Gran Bretaa visit a Reza Jan, y,
mediante un escrito de parte del gobierno ingls reconoci oficialmente su gobierno, y, al
da siguiente, la URSS hizo lo propio mediante su embajador. El rgano Constitucional
se form el 25 de noviembre de 1925 con una cantidad de delegados tres veces mayor
que la del Parlamento y encabezado por Mirza Sadeq Jan Mostashar al-Douleh, y,
despus de cinco sesiones y cambiando los artculos arriba indicados, proclam rey a
Reza Jan y el derecho a sucesin dinstica de su familia. El nuevo rey fue coronado el 23
de abril de 1926.
132

Las relaciones de los gobernantes rusos con Reza Jan estaban basadas en los anlisis
marxistas que aquellos hacan fundamentndose en el estrato social del cual el nuevo rey
era originario. Ellos vean a Reza Jan como un factor poderoso de la burguesa
nacional, en contra del feudalismo tradicional putrefacto, y eran de la creencia que iba
a sacar a Persia de su estado semifeudal y que luchara contra los terratenientes,
latifundistas y el clero, y es por ello que decidieron apoyarle.
As pues, basndose en dichos anlisis marxistas, los delegados socialistas que
participaron en el V Parlamento y que obedecan a la URSS, apoyaron a Reza Jan, y con
ello lo que hicieron fue facilitarles la tarea a los britnicos. Soleymn Mirza y 15 de los
delegados de la Izquierda votaron a favor de la entronizacin de Reza Jan, y fue de este
modo cmo fueron partcipes de la consolidacin de la dictadura de los Pahlaves. Reza
Jan lleg al poder aparentando todo lo que pudiese que respetaba la religin, que
aceptaba la opinin del clero, que tena inters por la leyes religiosas y que apoyaba a
aquella faccin del clero que consideraba beneficiosa para el pueblo la cada de la
dinasta qajar y el establecimiento de un nuevo orden. Mas desde el principio de su
reinado sigui una poltica opuesta, de tal manera que durante el VI Parlamento opt por
una poltica de desencuentros con el clero, protestando contra la agrupacin de clrigos y
ulemas en Qom. Reza Jan desacat las leyes de la Constitucin y del liberalismo, se
opuso a las corrientes genuinas populares que iban encaminadas hacia la religin,
aniquil a lderes y grandes personalidades del pas entre los que se contaban
intelectuales y luchadores que en un principio crean en la restitucin de la seguridad y
la estabilidad del pas de la mano de Reza Jan, pero que, por ello, pasaron a engrosar las
filas de sus opositores.
La sustitucin del Registro Religioso por un Registro Civil dej a un lado al clero. La
separacin de la Religin del Estado se convirti en uno de sus fundamentos y las
aportaciones pas (waqf) pasaron a ser propiedad del estado. En lo que respecta al
cambio de indumentaria, a la prohibicin del velo y a la desislamizacin, hay que decir
que siguieron adelante hasta desembocar en la tragedia de la mezquita de Gouhar Shad,
que acab en masacre (1935) y a este respecto ni siquiera se privaron de encargar a
agentes especiales el rondar por las calles de las ciudades con la misin de arrancarles a
las mujeres el velo a la fuerza. Para debilitar al clero, Reza Jan orden que stos tambin
tenan que desprenderse de su indumentaria y abstenerse en serio de inmiscuirse en los
asuntos sociales. Fue prohibido el luto por el Seor de los Mrtires (el imn Huseyn)
junto a otros muchos ritos religiosos.
Las mezquitas, cofradas de sufes y otras instituciones religiosas, estaban como cerradas
y esta situacin se prolong hasta el final de su reinado. Desde el VI hasta el XII, el
Parlamento sigui funcionando de una forma peculiar convirtindose en un centro de los
elegidos de Reza Jan, y, obviamente, todo lo que all se aprobaba no eran ms que las
decisiones del sha. La ltima de las minoras parlamentarias nos la encontramos en el VII
Parlamento, y de ah en adelante las elecciones que se realizaban en todos los puntos del
pas se llevaban a cabo con la intervencin del estado. La formacin de todos los
gobiernos se haca bajo la voluntad regia, e igualmente su cada. Mohammad Ali Forugi,
Mirza Hasan Jan Mostoufi al-Mamalek, Mehdi Qoli Jan Hedayat, Mahmud Jam, Ahmad
133

Matin Daftari y Rajab Ali Mansur, fueron los encargados de la eleccin de la formacin
del gabinete en su reinado.
La polica de Reza Shah fue al principio puesta al mando del coronel Mohammad
Dargahi, y luego fue nombrado Mohammad Sadeq Jan Kupal. Luego fue designado
Mohammad Huseyn Ayram, que durante aos ejerci dicho cargo haciendo uso de una
bestialidad y violencia y un completo control sobre el pueblo para que de este modo la
dictadura no tambalease, de tal manera, que para viajar de una ciudad a otra era
necesario un salvoconducto policial. En la realizacin de la poltica desptica del sha
fueron muchas las vctimas sacrificadas, tanto entre disidentes como entre aquellos que
en un principio apoyaron y defendieron su causa, como por ejemplo Nosrat al-Douleh,
Teymurtash, el general Asad, Asadi y Dargahi. La prensa estaba sometida a una estricta
censura, y una detrs de otra se fueron clausurando todas los peridicos y sus directores
condenados. Solamente sobrevivieron los peridicos que elogiaban a los Pahlaves. En
1931, el ministro de Justicia, en virtud de una interpretacin de la Constitucin, traslad
tambin el poder judicial a las manos del dictador.
Gran Bretaa, que desde 1901 tena exclusividad del petrleo de Persia gracias al tratado
de dArcy, estaba muy interesada en ampliar dicho tratado mediante la aprobacin del
Parlamento, as pues, en 1931, las insignificantes ganancias de Persia a travs del petrleo
se convirtieron an en ms insignificantes de una vez. Se iniciaron conversaciones
respecto a este asunto, pero el 6 de diciembre de 1932 el sha se exasper al ver que las
negociaciones no llevaban a ninguna parte, quem el tratado de dArcy y orden que el
Parlamento anunciase la abrogacin del mismo. Pero la compaa petrolera intensific su
enfrentamiento e inici una cruzada propagandstica contra Persia. Por primera vez, en
este perodo, la gente se regocijaba al verse enfrentada a los ingleses. Gran Bretaa llev
el asunto a la Sociedad de Naciones y sta recomend que ambas partes se aviniesen, y,
por tanto, se volvieron a iniciar las negociaciones en 1933, dando como resultado una
prrroga de 60 aos de las concesiones, tal como queran los ingleses, que fue firmada
por Reza Shah, aprobada por el Parlamento y prohibida cualquier controversia ulterior
respecto a este asunto.
A pesar de la vigilancia policial, los soviticos seguan fortaleciendo a los elementos
comunistas hasta que en 1929 George Aqapgov, un funcionario de Comercio sovitico en
Tehern, se refugi en la embajada britnica. l haba revelado los secretos de la red de
espas soviticos que actuaban en Persia. Por tal revelacin, fueron detenidas varias
personas, se ensombrecieron las relaciones con la URSS y la Ley dispuso graves penas
para las actividades comunistas. En 1937 surgi otra red izquierdista compuesta de 53
iranes y encabezada por el dr. Arani, algunos de sus miembros fueron condenados. En
1935 Reza Shah viaj durante un mes por Turqua en donde mantuvo encuentros con el
presidente turco Mustafa Kamal Ataturk. Reza Shah se qued muy impresionado por los
cambios producidos en Turqua, y a su regreso a Persia intensific su poltica de
occidentalizacin del pas. A principios del reinado de Reza Shah, se aboli la
capitulacin, se ampliaron las relaciones con los dems pases y se limaron las diferencias
en cuestiones fronterizas con los pases vecinos. En muchas ocasiones, se reconoci el
derecho que ostentaba Persia sobre Bahrein sin que se tomara ninguna medida ni terica
ni prctica al respecto, lo que supondra un enfrentamiento con los ingleses. En 1932 se
134

firm un tratado que delimitaba la lnea fronteriza entre Turqua y Persia en la que se
inclua el este de Ararat en los dominios turcos. Fue aprobada una ley en 1934 que fijaba
las fronteras martimas y las aguas jurisdiccionales. En 1935 se firm un tratado, con el
voto del estado turco, para la nueva delineacin de fronteras con Afganistn, delineadas
45 aos antes por el general Maklin y el coronel Mac Mahon que le hacan renunciar a
Persia a una gran parte de Jorasn, Sistn y Baluchistn. Finalmente, en 1937, se firm en
el palacio de Saadabad un pacto de amistad por la estabilidad poltica en la regin y de
no agresin entre Persia, Turqua, Afganistn e Irak. En cuanto al ro Hirmand, se firm
tambin un acuerdo con Afganistn.
Reza shah (en primer plano),
junto al presidente de Turqua,
Kemal Ataturk.
Las relaciones polticas
y econmicas que desde
antao mantenan Persia
y Alemania, se
incrementaron cuando
fueron evidentes los
resultados obtenidos por
los alemanes tras la I
Guerra Mundial. Al
principio, Reza Shah
actuaba segn la
voluntad de los ingleses,
reforzando la economa alemana para detener la influencia del pensamiento comunista
en el pas. La construccin de muchos edificios estatales y otras obras pblicas, como por
ejemplo el ferrocarril, fueron llevadas a cabo por ingenieros alemanes. La fundacin de la
universidad de Tehern, la multiplicacin de los centros de enseanza, el envo de
estudiantes al extranjero y la aprobacin de leyes cuya mayor parte eran una traduccin
de idiomas occidentales, se realizaron en este perodo. En 1933, tras la llegada al poder en
Alemania del Partido Nacional Socialista liderado por Hitler y con el posterior comienzo
de la guerra, los ingleses impidieron la llegada de mercanca alemana a Persia por va
martima. As pues, los alemanes optaron por tirar por la va sovitica. Gran Bretaa
deseaba que Persia cortase relaciones con los alemanes, pero Reza Shah no se lo tomaba
en serio.
A finales de junio de 1941, Alemania ataca la URSS. Churchill se ala con los soviticos a
pesar de su enemistad con estos. Ahora bien, el problema de avituallamiento y
aprovisionamiento de las tropas del frente ruso era solamente solucionable a travs del
ferrocarril de Persia, pero la problemtica se haba agravado tras declarar Persia su
neutralidad en el conflicto blico. El 17 de julio de 1941 Gran Bretaa y la URSS envan a
Persia escritos similares en donde se manifiestan preocupados por las actividades de los
alemanes y piden que sea reducido el nmero de residentes alemanes en Persia a una
quinta parte. La misiva privada de Gran Bretaa tambin inclua una peticin de cesin
de carreteras, pero Persia no ech cuenta al asunto. El ultimtum de los dos pases y el
mensaje de Hitler pusieron a Reza Shah en una situacin escabrosa, por lo cual tom una
135

poltica de dejar pasar el tiempo. En la maana del 24 de agosto de 1941, Persia fue
atacada por las fronteras norte y sur. El ejrcito en el que Reza Shah haba puesto tanto
empeo, nada pudo hacer frente a la entrada de las fuerzas ocupantes, que por otra parte
tampoco estaba apoyado por el pueblo, disolvindose poco despus.
Para mantenerse Reza Shah en el poder, ste necesitaba de la ayuda de los ingleses, pero
no era fcil atraerse sus simpatas bajo aquellas circunstancias. No tuvo ms opcin que
aferrarse a Forougi, a quien haba dejado de lado haca muchos aos. Los rusos se
opusieron tenazmente a la presencia de Reza Shah e incluso llegaron a mencionar la
posibilidad de una restitucin de la dinasta qajar o bien de instaurar una repblica. Pero
al parecer la idea fue rechazada teniendo en cuenta los antecedentes masnicos de
Forougi, y as pues, se dispuso que Reza Shah fuera destronado y que abdicase en su hijo
Mohammad Reza, y que de esta manera se mantuviese la influencia y la presencia
britnica en el gobierno persa. Reza Shah march al exilio tras su destitucin. Cuando
Reza Shah dio su golpe de estado, no tena ni tierras ni factoras, pero cuando derrocado
posea varios miles de escrituras de tierras a su nombre y era considerado uno de los
hombres ms ricos del planeta.
II perodo, hasta 1979
A mediados de septiembre de 1941, tras la abdicacin de su padre y en cumplimiento de
la palabra dada por los Aliados a Forougi, fue entronizado el joven veinte aero
Mohammad Reza, y, en un pas ocupado por milicias extranjeras, se hicieron los
juramentos pertinentes en el Parlamento. La libertad habida tras la cada del dictador fue
pareja con las fatalidades de la guerra y la presencia en el pas de fuerzas extranjeras. El
clamor popular grit venganza por las calamidades de las que haban sido objeto en el
pasado, que fueron respondidas con promesas de restitucin del agravio, juicio de los
criminales, devolucin de las tierras confiscadas y respeto a la Constitucin. Irn, con la
firma trilateral del tratado firmado por Smirnoff (embajador de la URSS), Boulard
(embajador britnico) y el ministro de Asuntos Exteriores iran Ali Soheyli, se uni a los
Aliados, y, por su parte, la URSS y Gran Bretaa se comprometieron a respetar la
independencia y la integridad fsica del territorio iran. Con la dimisin de Forougi como
primer ministro, Soheyli le sustituy (8 de marzo de 1942). La hambruna, la indigencia y
epidemias como el tifus se extendieron y dejaron al pueblo exhausto. Al estado le fue
permitido imprimir billetes y ste dej la tarea en manos de los Aliados. La URSS fund
el partido comunista del Tudeh e hizo de l un partido prspero. Los gobernantes
estaban en manos de los ingleses y por ello se fundaron partidos opositores al Tudeh. Los
juicios contra Mojtari y Pezeshk Ahmadi no hacan sino revelar todos los secretos de la
dictadura anterior. Qovam, despus de 20 aos de cese regresa a la escena poltica y toma
el poder para afianzar la influencia de Estados Unidos como Gran Bretaa. De nuevo Sir
Arthur Chester Milespo entra en comisiones con consejeros militares y financieros en
Irn. Pero Gran Bretaa no estaba de acuerdo con esta poltica. Soheyli es de nuevo
puesto en escena y l le declara la guerra a Alemania el 7 de septiembre de 1943 y se
adhiere al pacto de las Naciones Unidas. En diciembre de 1944 se celebra en Tehern una
conferencia a la que asisten Stalin, Roosevelt y Churchill, donde se toman importantes
decisiones respecto a la guerra y donde Irn fue denominada como puente de la
victoria. Las elecciones al XIV Parlamento se celebraron en un clima de luchas
136

partidistas, blico y de ocupacin e influencia extranjera, y, an as, gracias al esfuerzo

del pueblo, desde Tehern fueron elegidos el ayatol Kashani y el dr. Mohammad
Mosaddeq, sin embargo el primero permaneci detenido por los ingleses hasta el final de
la legislatura con el pretexto de haber tenido relaciones con los alemanes.
Mohammad Mosaddeq, una de las figuras ms destacadas de la poltica de
Persia hasta su muerte en 1967
El XIV Parlamento fue el lugar de fricciones entre las
diversas facciones polticas, de los escndalos y de los
rechazos de las credenciales. Fueron rechazadas las
credenciales de Pishevari. El dr. Mosaddeq, rechazando
tambin las de Zia al-Din, buscaba dejar manifiesto los
vnculos que haban entre el reinado de Reza Shah y las
fuerza extranjeras. Mosaddeq, apoyado por varios
delegados logra anular las concesiones de Milespo a
quien posteriormente expulsa de Irn y se opone a la
concesin de cualquier tipo de privilegios a los
extranjeros mientras estos estuviesen ocupando el pas.
El 27 de marzo de 1944, Saed sustituye en el cargo a
Soheyli. En agosto del mismo ao muere Reza Shah en
Johannesburgo y el nuevo sha no tena potestad para
rendirle honores. Saham al-Saltaneh Bayat y Hakim al-
Molk Sadr al-Ashraf fueron otros polticos que formaron breves gobiernos durante el XIV
Parlamento.
El ayatol Kashani fue, junto a Mosaddeq, uno de los artfices de la
nacionalizacin del petrleo en los aos 50.
Tras la derrota y la rendicin de Alemania qued lista
la Carta de las Naciones Unidas. Irn fue uno de los
primeros pases en firmarla. En la conferencia del 17 de
julio de 1945 en Potsdam, Irn plante la cuestin de la
retirada de las tropas extranjeras del territorio iran.
Stalin y Churchill se pusieron de acuerdo para evacuar
Irn inmediatamente. Tras el bombardeo atmico de
Hiroshima y Nagasaki y la rendicin incondicional de
Japn, Irn pidi mediante un escrito la retirada de las
tropas extranjeras. Los ministros de exteriores de los
tres pases ocupantes se pusieron de acuerdo para
abandonar Irn hasta el 2 de marzo de 1946. Mientras
tanto, Pishevari no cesaba de atacar a los gobernantes en el peridico Azhir, y, al abrigo
de las fuerzas soviticas y del ejrcito que se haba preparado, ocup Azerbaiyn. El
gobierno central, encabezado por el recientemente nombrado Sadr al-Ashraf, no sin
controversias, no tom ninguna medida frente a los disturbios de Azerbaiyn. El
siguiente gobierno, encabezado por Hakimi protest diciendo que los soviticos estaban
siendo apoyados por el Partido Demcrata, por lo que solicit la ayuda de Gran Bretaa
y de Estados Unidos.
137

El ejrcito rojo impidi la llegada de las fuerzas centrales a Azerbaiyn (20 de noviembre
de 1945). Las ciudades de Azerbaiyn fueron ocupadas por el Partido Demcrata. Gran
Bretaa y los Estados Unidos, preocupados por las acciones de la Unin Sovitica,
mostraron las primeras reacciones. Mientras tanto, el partido kurdo de Kumaleh declara
oficialmente la fundacin de la Repblica del Kurdistn presidida por Qazi Mohammad
(febrero de 1946). Tres meses despus, protegidos por el ejrcito rojo, los gobiernos
independientes de Azerbaiyn y Kurdistn firmaron pactos de amistad y alianza (22 de
abril de 1946). Poco despus, en Juzestn y Fars, grupos apoyados por los ingleses
levantaron disturbios y esto era una forma de enfrentamiento prctico frente a la poltica
sovitica en Azerbaiyn y Kurdistn.
En la primera sesin pblica de la ONU se anunci que Irn haba presentado en el
Consejo de Seguridad una denuncia contra la URSS segn el artculo 35 de la Carta.
Vishinsky, el delegado sovitico, rechaz las acusaciones de Irn. El asunto de
Azerbaiyn fue el primer problema a solucionar que se le present a la recin estrenada
ONU y es por ello que fue objeto de atencin por parte de la opinin pblica, la prensa y
los delegados del resto de los pases. El 25 de enero Qovam al-Saltaneh aparece de nuevo
en la escena poltica, esta vez como primer ministro y aparentando avenirse con los
partidos de izquierda y la URSS, aunque en su fuero interno se basaba en la poltica
occidental. Pidi tener conversaciones directas con Stalin y Molotov y para ello se
traslad a Mosc en un avin ruso. Las primeras peticiones de Stalin eran difciles.
Qovam slo le prometi la explotacin comn del petrleo del norte, promesa que acab
plasmndose en la firma de un tratado. El Consejo de Seguridad invit a ambas partes a
mantener conversaciones. Estados Unidos amenaz a la URSS por mantener todava
ocupado el territorio iran y los soviticos reaccionaron retirando sus tropas el 8 de mayo
de 1946, con el objetivo de obtener el codiciado petrleo del norte, detener las denuncias
de Irn contra l en la ONU y evitar un enfrentamiento con Estados Unidos. As pues,
con la intervencin del ejrcito, Azerbaiyn se salv de la secesin (11 de diciembre de
1946) y el poder central se estabiliz con el apoyo de Occidente y el Kurdistn se
conserv tras derrocar a la repblica kurda en enero de 1947 y ejecutar a la cpula de sus
jefes.
En el XV Parlamento, el 20 de octubre de 1947, se anunci por las buenas el Acuerdo de
Qovam-Sadchikov que oblig al estado a que las petroleras inglesas e iranes cooperasen
para que as la nacin obtuviese todos sus derechos. Esta decisin irrit a la URSS, alegr
a USA y preocup a Gran Bretaa, lo cual trajo sus consecuencias. Qovam, al contrario de
lo que se esperaba, fue destituido en el auge de su poder. Entre 1947 y 1951 los sucesivos
gabinetes de Hakimi, Hazhir, Saed, Mansur, Razmara y Ala se formaron solamente con
el objetivo de consolidar la corte y enfrentarse a los movimientos que exigan el gobierno
y la garanta sobre los intereses de la nacin.
El atentado contra el sha el 3 de febrero de 1949 en la Universidad de Tehern les brind
una oportunidad a los subordinados del colonialismo ingls en Irn para ponerse manos
a la obra en el logro de sus objetivos. La primera medida fue declarar en Tehern el toque
de queda, luego fue declarado ilegal el Tudeh, siendo sus miembros y agentes activos
quitados de en medio. Por otra parte, el ayatol Kashani fue detenido y exiliado al
Lbano. Hicieron una serie de cambios en la Constitucin haciendo reunir a los miembros
138

del rgano Constitucional y con la aprobacin del Senado, cuya mitad de sus miembros
eran personas designadas a dedo, con todo ello, el sha estuvo en condiciones y con el
poder suficiente para poder disolver los dos parlamentos.
Durante la legislatura del primer ministro Saed y tras largas negociaciones entre los
delegados ingleses e iranes (Gas y Golshayan), se firm un Anexo al tratado del petrleo
de 1933. Saed llev dicho Anexo al final del XV Parlamento pero no pudo ser aprobado
debido a la oposicin de la relevante minora de aquel entonces. Las conversaciones
mantenidas sobre el Anexo del tratado del petrleo se difundieron y la gente se enter de
la naturaleza del tratado anterior. El gobierno de Saed no pudo resistir la embestida y
ste dimiti. Despus de l fue nombrado primer ministro Ali Mansur. l tambin,
despus de que el XIV Parlamento le rechazase el Anexo, le dio su puesto a Razmara, a la
sazn jefe del ejrcito. El Anexo fue llevado ante una comisin especial presidida por el
dr. Mosaddeq quien durante una rueda de prensa declar nulos los tratados de dArcy,
el de 1933 y el Anexo a ste ltimo. El ayatol Kashani, que a la sazn se encontraba en el
campo de batalla junto a otros ulemas, apoy la nacionalizacin del petrleo. Los
ingleses, para enfrentarse a semejante levantamiento, trajeron a colacin la problemtica
de la independencia de los nuevos estados rabes del golfo Prsico entre los cuales se
inclua el Juzestn iran. Luego, para cercar a Irn econmicamente, cerraron en Irn dos
bancos britnicos y exigieron la devolucin de la fianza al banco, que ascenda a un
milln de libras, y la devolucin de los crditos dados a los comerciantes iranes, y la
compaa petrolera sac de la circulacin sus 150 millones de tomanes. A las severas
medidas tomadas por los ingleses se sum tambin el enfrentamiento de Razmara contra
estos levantamientos. Con la muerte de Razmara en atentado terrorista por un miembro
de los fidaes del Islam (Jalil Tahmasbi), el levantamiento nacional creci y comenzaban a
tambalearse las columnas de la influencia extranjera. Fue abrogado el tratado de Gas-
Golshayan que defenda los intereses britnicos sobre el petrleo, y, a principios de 1951,
fueron aprobadas las bases de la nacionalizacin de la industria del petrleo en todo el
pas, y, tras un breve perodo de ocaso de Ala, el dr. Mosaddeq se encarg de hacerla
efectiva. Durante el primer ao y medio de mandato de Mosaddeq le pusieron multitud
de obstculos para impedirle que nacionalizase el petrleo, como por ejemplo, amenazas
militares, cerco econmico, denuncias ante el Consejo de Seguridad y al Tribunal de la
Haya, envo de comisiones como la de Jacks y Stocks y mediaciones de los Estados
Unidos, hasta que Mosaddeq no pudo ponerse de acuerdo con el sha para presentar su
gobierno y dimiti, siendo sustituido por Qovam al-Saltaneh que slo pudo mantenerse
en el cargo cuatro das debido a la movilizacin popular liderada por el ayatol Kashani
(20 de julio de 1952) despus de lo cual se cortaron las relaciones con Gran Bretaa.



139

Uno de los retratos oficiales del sha Mohammad Reza Pahlavi, en plenoapogeo de su
poder
A pesar de la honorable victoria del pueblo de aquel 20 de
julio, los acontecimientos de los das y los meses siguientes
fueron lamentables a la vez que admonitorios. Las
circunstancias internas y las conspiraciones externas causaron
desavenencias entre el dr. Mosaddeq y el ayatol Kashani, de
tal manera que en el segundo perodo de legislatura fueron
dejados de lado paulatinamente los primeros lderes del
movimiento y fueron puestos entre bastidores a personas
sospechosas.
Mosaddeq se hizo con el poder de la legislatura y disolvi el Parlamento. El sha pudo
aprovecharse de esta situacin y destituir a Mosaddeq. Estados Unidos, Gran Bretaa y
sus agentes conspiraron contra el movimiento y fue cuando sucedieron los
acontecimientos del 15 al 18 de agosto de 1953. A pesar de la atmsfera reinante entre
ambos, el ayatol Kashani le envi el 17 de agosto una carta al dr. Mosaddeq en la que le
avisaba del inminente golpe de estado de Zahedi, pero desgraciadamente los ltimos
esfuerzos realizados para crear una coalicin quedaron en papel mojado, y, al da
siguiente, el 28 de agosto, el general Zahedi, apoyado directamente por Estados Unidos y
Gran Bretaa y acompaado por un grupo que fue preparado en el interior del pas,
pudo hacerse fcilmente con el gobierno y ser el primer ministro del golpe de estado y el
sha pudo regresar del extranjero al que haba huido. Estados Unidos, que haba tenido
una participacin relevante en el golpe, y aunque Gran Bretaa no haba perdido su
efectividad, entra por primera vez de forma activa en la escena poltica de Oriente Medio
sustituyendo a la potencia colonialista anterior, y, astutamente y haciendo uso de la
experiencia colonialista de Gran Bretaa, utiliz nuevos mtodos de imperialismo con los
cuales pudieron reprimir todas las manifestaciones populares. Zahedi, apoyado por los
Estados Unidos y el toque de queda de Teymur Bajtiar, pudo vengarse de todos los que
lucharon en las manifestaciones y levantamientos. En este ambiente represivo y despus
de un ao de haber sido nacionalizado el petrleo, ste fue puesto en las manos de los
crteles petroleros en virtud del Consorcio Amini-Pich, y Estados Unidos jug en ello el
mismo papel que Gran Bretaa.
El XVIII Parlamento aprob un tratado que era contrario a la nacionalizacin del
petrleo y ech a perder varios aos de esfuerzos del pueblo iran. Comenz el saqueo
del crudo y cada vez fue a ms. En 1955, Huseyn Ala ocup el lugar de Zahedi como
primer ministro. Se firm el Pacto de Bagdad con el objeto de enfrentarse al movimiento
de amal Abdul Naser, presidente de la Repblica de Egipto, y completar el cerco
contra la URSS dirigido por los ingleses. Los fidaes del Islam quisieron eliminar a Ala
pero no tuvieron xito y fueron adems detenidos, juzgados en consejo de guerra y
fusilados. La URSS, descontenta por lo ocurrido y porque se estaba reprimiendo al
partido comunista del Tudeh, devolvi 11 toneladas del oro iran que no haba dado al
precario gobierno de Mosaddeq al gobierno de Zahedi. Desde 1957 a 1960, el dr. Eqbal
estuvo en la jefatura del gobierno. Se fund la SAVAK, siglas de Sazeman-e-Amniyat
Va Ettelat-e-Keshvar (rgano de Seguridad e Informacin del Pas). Los partidos y la
prensa, que hasta entonces haban permanecido en un estado de cierre, fueron sometidos
140

a un control y una censura ms frrea, y el sha cumpli su deseo de tener un heredero,

despus de sus terceras nupcias.
Fue por esta poca cuando cay el rgimen monrquico de Irak (13 de julio de 1958) y su
sustitucin por el gobierno de Abdul Karim Qasem, de tendencias izquierdistas, hizo
temblar al sha. Con la salida de Irak del Pacto de Bagdad, ste se convirti en el Pacto de
Cento. La corrupcin de la cpula del gobierno y de la Administracin, la inflacin y la
mala situacin econmica hizo crecer el descontento del pueblo, lo que sumado a la
eleccin de Kennedy como presidente de Estados Unidos (7 de noviembre de 1960) y la
declaracin de ste de no apoyar a las monarquas corruptas, supuso un duro golpe para
el sha pues le brind a sus opositores la oportunidad de darse a conocer. Las elecciones al
XX Parlamento y la lucha fingida entre el partido de los nacionalistas y el del pueblo
provoc una situacin desastrosa que oblig a Eqbal a dimitir y a salir del pas (26 de
agosto de 1960). Se anunci la nulidad de las elecciones. El conocido masn Sharif
Emami, aparentando nacionalismo, tom el compromiso de solucionar la crisis, pero las
elecciones por l preparadas tampoco tenan ninguna credibilidad. Los ayatols
Borujerdi y Kashani, luchadores infatigables desde el principio hasta el final, murieron
en 1961, y con el rendimiento de honores de los que fueron objeto, el clero mostraba as el
gran apoyo popular con el que contaban. En aquella libertad relativa que la cpula
gobernante y la SAVAK se haban visto forzadas a dar para solucionar la crisis, Estados
Unidos propuso a Amini como primer ministro, lo que el sha acept a regaadientes.
Para engaar al pueblo, Amini disolvi el Parlamento ilegtimo, y, en el nombre de la
lucha contra la corrupcin, llev a cabo varios procesos judiciales, propuso reformas
agrarias y puso algunos peligros ante el rey. Durante un viaje del sha a Estados Unidos
en marzo de 1962, pudo atraerse el beneplcito de Washington para poder continuar con
sus actividades. Como resultado, Amini, preocupado por Estados Unidos, dimiti el 17
de julio de 1962. Se form el gobierno de Asadullah Alam, que no era ms que el
gobierno del sha. El gobierno se opuso al Islam en lo tocante a las asociaciones
provinciales y regionales y se pens que de esta manera ya no quedaban obstculos
frente a s. La lucha que inici el clero desde Qom, cuyo eje central era el ayatol
Ruhollah Jomeini, creci y se sald con su victoria y el repliegue del gobierno. Pero
despus se instituy el referndum para la aprobacin de los seis artculos de la
Revolucin Blanca (que fue posteriormente ampliada) a la que se opusieron los ulemas y
clrigos de alto rango, especialmente el ayatol Jomeini que era quien llevaba el liderazgo
de la lucha. La declaracin de los ulemas y de Jomeini vetando el referndum en todo el
pas, coloc al gobierno en una posicin hostil. Fueron encarcelados o exiliados muchos
ulemas, universitarios, seminaristas, acadmicos y gente normal, por haberse opuesto a
aquella su causa, y, con la marcha del sha a Qom con el objeto de enfrentarse al clero en
una conferencia dada a un grupo de personas que haban sido llevadas desde Tehern, y
haciendo uso de su poder y su violencia, llev a cabo sus planes tras un referndum
simulado.


141

El Imn Jomeini en uno de sus discursos multitudinarios de 1962.

En marzo de 1963 fueron asesinados o heridos 7
grupos de seminaristas, jvenes religiosos y
luchadores, tras ser atacados en el seminario de Qom
(Feyziyeh) y de Tabriz (Talebiyeh). Durante las
celebraciones religiosas de la Ashura del mismo ao, y
despus de que el ayatol Jomeini hubiese atacado y
pronunciado una spera conferencia contra el sha, las
fuerzas del orden provoc desrdenes que acabaron con su detencin, que a su vez tuvo
como consecuencia el histrico levantamiento del 15 de Jordad de 1342 (4 de junio de
1963) que apoyaba a aquel lder religioso que haba sido arrestado. Despus de las
elecciones del XXI Parlamento Asadullah Alam le cedi su puesto a Huseyn Ali
Mansur, del Centro del Progreso (Kanun-e-Moteraqqi), que ms tarde se convertira en el
Partido del Nuevo Irn. En noviembre de 1964 la luchas contra las capitulaciones a favor
de Estados Unidos acabaron con el exilio a Turqua del ayatol Jomeini, tras lo cual
Mansur cay asesinado por los luchadores del Islam de los Comits Aliados (febrero de
1965). Hoveyda ocup el lugar de su amigo asesinado. En marzo de 1965 sali ileso de un
atentado perpetrado contra l en el Palacio de Mrmol.
El primer ministro Abbas Hoveyda, mano derecha del sha Mohammad Reza
durante 13 aos
Hoveyda ejerci como primer ministro durante trece aos,
por lo que su mandato es el ms largo del perodo
constitucional, y ello suceda mientras grupos armados se
preparaban para la lucha, y la SAVAK haba creado un
ambiente de terror y de represin sin precedentes. El ltimo
cambio en la Constitucin fue realizado en 1963 y reconoca a
la madre del heredero a la corona con el ttulo de Nayeb al-
Saltaneh, para que as ella estuviese presente en los actos de
la coronacin y fuese tambin oficialmente coronada. En 1970
la isla iran de Bahrein que era la XIV provincia del pas y desde haca aos era
administrada por el gobierno ingls mediante gobernadores locales, fue separada de Irn
aparentemente por iniciativa conjunta del sha y de Gran Bretaa y la intromisin del
Consejo de Seguridad. La separacin fue aprobada en los dos parlamentos de Irn, y, a
cambio, las islas iranes de la Pequea Tumb, la Gran Tumb y Abu Musa (que siempre
haban pertenecido a Irn) siguieron en poder de Irn tras un alardeo militar. Aquellos
que conocan el asunto y protestaron por la medida, fueron perseguidos y encarcelados.
Entre 1971 y 1975 (XXIII Parlamento), se incrementaron los consejos de guerra as como
la lucha armada, la formacin de grupos disidentes, las fricciones y las ejecuciones. La
SAVAK fue pronto fortalecida gracias a la ayuda de la CIA americana y del MOSAD de
Israel, y se pertrech de instrumentos de tortura y nuevos mtodos de inteligencia y
espionaje. Los presos polticos fueron sometidos an a ms torturas y calamidades. En el
terreno cultural, los lemas principales eran la desislamizacin y la sustitucin del Islam
por una cultura basada en la realeza, con elementos occidentalizados, una imitacin de
los seores de Amrica y Europa, mezclado con una cultura preislmica, expansin del
142

libertinaje, difusin de la corrupcin en todo el pas mediante centros como los llamados
Palacios de los Jvenes, cabarets, clubes de diversin, pelculas triviales, casinos y otros
centros de corrupcin, todo ello era un programa bien calculado con el que el rgimen
pretenda hacer desaparecer en el fango de la lujuria y de la corrupcin todo el potencial
del pensamiento y la pureza de espritu juveniles para que de esta forma no pudiesen
stos reflexionar sobre el destino que le aguardaba a su pas, y mientras, por otro lado, a
los pocos jvenes que estaban interesados por el estudio y las controversias los
mantenan entretenidos mediante programas de estudios espurios en los que se incluan
las polmicas entre la nueva poesa y la tradicional, y otras controversias como la del
modernismo y la igualdad entre el hombre y la mujer.
En 1973 crecieron los ingresos derivados de la venta del crudo y se anunci que Irn
haba ya logrado obtener total potestad sobre su petrleo. Mientras tanto, en Afganistn
se produca un golpe de estado que converta al pas en una repblica, lo cual era un
aviso para el sha. Despus de la cuarta guerra entre rabes e israeles y la negativa de
aquellos a venderle petrleo a Occidente, el barril de crudo subi en Irn un 400% y los
ingresos se dispararon de tal manera que el sha se vea incapaz de gastarlo todo, por lo
que se puso generosamente a repartirlo entre muchos pases o a dar prstamos a cambio
de nada y a adquirir numeroso armamento moderno, hasta ser ganarse los adjetivos de
potencia y gendarme de la regin. Siguiendo la poltica de Estados Unidos, el
ejrcito iran se present en el frente de la ciudad de Zaffar para aplastar a los que
luchaban contra el sultn de Omn. Las disputas fronterizas entre Irn e Irak aumentaron
hasta llegar al conflicto armado, y, finalmente, en marzo de 1974, fue firmado el tratado
de Argelia en el que hacan las paces y se fijaban las fronteras entre ambos pases.
Cuando el sha se vio a s mismo en tan consolidada posicin y se cans de jugar a la
democracia con los dos partidos, buscando el poder absoluto y haciendo uso de un gesto
poltico, disolvi todos los partidos y fund y declar el partido nico del Rastajiz del
que todos los ciudadanos deban ser miembros. Tambin cambi el punto de partida del
calendario por el de la hgira del profeta Mahoma a la entronizacin del primer rey del
Irn Antiguo. Todas estas medidas crearon una situacin irreconciliable del rgimen con
el pueblo. Durante esta poca y en aos anteriores, el sha haba viajado a muchos pases,
o bien l haba sido el anfitrin de muchos jefes de estado, algo que los reyes anteriores
no haban hecho. Al contrario de lo que esperaba el sha, en las elecciones de Estados
Unidos sali vencedor Jimmy Carter (2 de noviembre de 1976).


143

Sello conmemorativo del Partido Rastakhiz, el nico legal en Irn en las

postrimeras del reinado de sha Mohammad Reza
La problemtica del respeto de los derechos humanos
oblig al sha a proclamar un espacio abierto polticamente.
Los ataques de las diferentes organizaciones
internacionales a su rgimen y sus violentos antecedentes
eran algo que desagradaban al sha. En el interior del pas
se intensificaron las actividades de los adversarios y se
hizo evidentes a ojos de todos los pases, grandes y
pequeos, la faceta violenta de su rgimen, del gobierno de
Hoveyda y de la SAVAK. Para salvar al sha fue necesaria
la dimisin de Hoveyda (5 de agosto de 1977) y amshid
Amuzegar lo sustituy en su cargo de primer ministro en
las peores condiciones y despus de muchos aos de
espera. Hoveyda fue nombrado ministro de la corte, pero
para apaciguar al pueblo era menester que estuviese un tiempo encarcelado en la prisin
de Dezhban. Las manifestaciones y las huelgas no hacan ms que aumentar en el interior
del pas. El sha, creyendo que podra obtener alguna ventaja ante la Casa Blanca, como le
pas la vez anterior, viaj a Amrica para atraerse a Carter (13 de noviembre de 1977),
pero debido a los gases lacrimgenos que se tuvieron que usar en la ceremonia de
recepcin para dispersar las manifestaciones de los iranes conglomerados frente a la
Casa Blanca, el sha fue presentado en escena con lgrimas en los ojos. Las actividades
tenaces del imn Jomeini continuaban en 1977 durante su exilio en Najaf, y, en el interior
del pas, de nada servan ya las estrategias de la SAVAK. Cada preso que era liberado era
acompaado de concentraciones y manifestaciones. La muerte sospechosa del hijo de
Jomeini, Ha Seyyed Mostafa Jomeini, en Najaf, tuvo una repercusin en Irn hasta tal
punto que la publicacin de un artculo en el peridico Ettelaat el 6 de enero de 1978 en
contra del imn fue seguida de manifestaciones sangrientas en la ciudad de Qom y
cuarenta das despus en Tabriz, mientras en el resto de las ciudades haban
movilizaciones rumorosas que no cesaron hasta la cada del rgimen. Bagdad fue
sometida a presin. El entonces ministro de Asuntos Exteriores, Jelatbori march a tener
un encuentro con Hasan al-Bakr y Saddam Huseyn. La familia real y los cortesanos
sacaron todas sus pertenencias del pas. El Now Ruz del ao 1357 (ao nuevo iran,
marzo de 1978) Jomeini declar luto nacional.
Los presos polticos comenzaron a hacer huelga de hambre. Los mensajes del imn
Jomeini se propagaban rpidamente por todo el pas. La huelga en la industria del
petrleo paraliz el pas. Paulatinamente, el lema muerte al sha estaba en boca de
todos y se decret el toque de queda en Isfahn y otras diez ciudades. A primeros del
mes de ramadn el grito de Allah-o-Akbar (Dios es el ms grande) se escuchaba desde
todos los tejados. Sullivan y Parsoner, embajadores de Estados Unidos y Gran Bretaa,
estaban en contacto permanente con sus centros y con la corte del sha. Este esperaba
tener un apoyo serio. La tragedia ocurrida en el cine Rex, en Abadn, en la que
perecieron quemadas 400 personas fue como un disparo al gabinete de Amuzegar.

144

La tragedia del cine Rex, en Abadn, que acapar todos los titulares de la
prensa, fue una de las mechas que encendi la Revolucin Islmica
Sharif Emami tuvo un voto de confianza en el
Parlamento como gestor de la Reconciliacin
Nacional, mientras que l haba sido jefe del Senado
durante 13 aos. Todas sus estratagemas para engaar
al Lder y al pueblo no tuvieron resultado. Las
manifestaciones multitudinarias, el repentino toque de
queda impuesto y la matanza del 17 de shahrivar (7 de
septiembre) en la plaza de Zhaleh, le obligaron a
presentar su dimisin. Estos sucesos tuvieron en la
escena internacional una repercusin muy negativa para el rgimen del sha. ste estaba
aterrorizado porque USA lo haba abandonado a su suerte y este pensamiento le quitaba
los nimos al dictador. Pero creyendo que los toques de queda podran solucionar la
crisis, y el anuncio de que haba escuchado la voz de la revolucin e iba a compensar los
muertos instituy el 4 de noviembre de 1978 el gobierno militar de Azhari hasta el
reestablecimiento de la seguridad nacional. Con el traslado de residencia del Lder de la
Revolucin a Neauphle-le-Chateau, en Pars, el movimiento alcanz ya una dimensin
mundial.
El ayatol Jomeini durante su exilio en Pars
(1978), en Neauphle-le-Chateau. Faltaba menos
de un ao para su llegada al poder en Irn.
Las huelgas, manifestaciones y
desplantes contra el gobierno
militar de Azhari se intensificaron
y pasaron a ser parte de la
programacin radiotelevisiva. Los
militares comenzaron a desertar de
los cuarteles. Los guardianes del
sha que quedaron le recomendaron
que formase un gobierno popular,
tras lo cual los militares plantearon
la posibilidad de dar un golpe de
estado y cometer una masacre. La
enfermedad que el sha haba
mantenido en secreto hasta
entonces le mantuvo en la duda de
qu hacer. Entre los lderes del
antiguo Frente Nacional, el
candidato ms adecuado era
Shahpur Bajtiar quien se present
voluntario y fue investido el 6 de
enero de 1979 en medio de una
tormenta de fuego y sangre que estaba ahogando al pueblo.
145

Shapur Bakhtiar fue uno de los ltimos cartuchos que dispar el sha
antes de ser depuesto por el pueblo
Se convoc al Consejo del Reino. El 15 de enero el
sha se marcha para siempre de Irn con los ojos
llorosos mientras la nacin salta de alegra.
Jomeini form el Consejo de la Revolucin, y el
lder se prepar para su regreso a Irn. Los
patrocinadores de Bajtiar extranjeros intentaban
retrasar este regreso. Se cerr el aeropuerto de
Tehern, pero el imn pudo regresar gracias a la
voluntad del pueblo y a las multitudinarias
concentraciones (31 de enero de 1979) y se produjo
el gran encuentro histrico, por lo cual ya no
quedaba otra opcin que la cada de la dinasta y la institucin de un gobierno islmico.
16 de enero de 1979, Shah raft (el sha se ha ido). Un
titular que marca un antes y un despus en la historia
de Irn. Cae el caduco sistema monrquico despus
de 25 siglos de continuas dinastas.
Todos los ojos del mundo estaban
puestos en el lugar de residencia del
Lder. Bazargan fue nombrado primer
ministro de forma temporal por el
Imn. Bajtiar segua luchando por
conservar Irn como reino y su nica
esperanza era el ejrcito cuya cpula
estaba inclinada hacia la Revolucin. El
9 de febrero los oficiales de las Fuerza
Areas se formaron junto a la Guardia
de Corps del sha y el rgimen anunci toque de queda desde las cuatro de la tarde con el
fin de acabar con el levantamiento popular, pero el mensaje del imn diciendo al pueblo
de que no hiciesen caso dej sin efecto la medida e imposibilit un golpe de estado.
La gente abri los centros de armamentos. Se haban levantado barricadas en las calles y
en las azoteas. Fueron asaltados los carros de combate. Los edificios estatales y de las
fuerzas del orden fueron tomados uno detrs de otro. La revolucin islmica triunf con
un saldo de miles de mrtires y se anunci el fin de un reinado de 2500 aos (10 de febrero
de 1979).


146

31-LA REPBLICA ISLMICA DE IRN LIDERADA POR EL IMM JOMEINI

El gran ayatol Ha Seyyed Ruhollah Jomeini, hijo del ayatol Ha Seyyed Mostafa, ya
estaba en el escenario de la lucha desde 1963, y, tras aos de haber ostentado el rango de
autoridad y modelo a imitar y medio siglo de estudio de las ciencias islmicas, y pasar 15
aos viviendo en el exilio, tom las riendas del liderazgo de una de las ms
impresionantes revoluciones del mundo, y el pueblo iran pudo, de una forma sin
precedentes, derribar todas las barreras que ante l se impusieron. Desde que el 31 de
enero de 1979 el imn Jomeini regresara de Pars aclamado por el pueblo musulmn, hasta
el 10 de febrero, fueron denominados aquellos diez das como Dahe-ye-fajr (Los diez
das del amanecer) y fue entonces cuando se declar la victoria. Vio a millones de iranes
en la Escuela Refah los cuales le manifestaron su obediencia. Antes de entrar, se form el
Consejo de la Revolucin, y despus de su entrada, el Gobierno Provisional. El toque de
queda, que era el ltimo vestigio del reino del sha y los generales influidos por
Norteamrica que intentaban dar un golpe de estado, fue neutralizado mediante la
voluntad y el sacrificio del pueblo, y, finalmente, el reino del sha cay a una velocidad
estrepitosa. Los sucesos de la Revolucin eran narrados minuto a minuto al mundo entero
por medio de periodistas, algunos de los cuales haban llegado a Irn en el mismo avin
del imn. En cada mezquita surga un comit popular que se responsabilizaba del orden
yde la seguridad y que acabaron siendo conocidos como Comits del Imn.
Principios de 1979. Las estatuas del sha son derrumbadas.







El piloto de las lneas areas francesas ayuda a bajar al ya anciano ayatol Jomeini, que regresa a Irn por la puerta grande
despus de 15 aos de exilio
Fueron excarcelados los presos polticos y comunes. De alguna manera, se proclam una
amnista general para los delitos cometidos en el pasado. Los agentes del Consejo de
Seguridad y la guardia de corps del rey, por temor a perder la vida o a una venganza por
parte del pueblo, estaban al acecho para convertirse en un peligro para los jvenes
guardianes de la Revolucin o para poder salir del pas de alguna manera. Se form el
Partido de la Revolucin Islmica. Fue clausurada la legacin israel y en su lugar fue
puesta la Embajada de Palestina. Irn se sali del pacto militar de Cento.

147

A su llegada a Irn, el ayatol Jomeini es aclamado por lo

iranes.
El Lder de la Revolucin, que se haba
afincado en Qom desde el 10 de febrero de
1979, haca un llamamiento al pueblo para que
ste apoyase al Gobierno Provisional. El Now
Ruz (ao nuevo) de 1358 (21 de marzo de 1979)
llevaba consigo para el pueblo el significado
particular de victoria y libertad. En todo el
pas se vea una amistad e intimacin especial
entre todas las capas sociales. El primer
referndum, celebrado el 31 de marzo de 1979,
se sald con la Vitoria de la Repblica Islmica
por una mayora del 98,2 %. La Revolucin se
plasmaba y evolucionaba con rapidez en el
poder del pueblo y en el liderazgo del imn
Jomeini, mientras que los dems grupos y
partidos no tenan ningn papel determinante.
Tras la victoria, muchas personas
pertenecientes al mundo de la poltica, grupos
y partidos que durante el rgimen del sha
vivan en el extranjero o estaban encarcelados,
vinieron a la luz de la nueva libertad y comenzaron sus actividades editando peridicos y
formando organizaciones, y todos y cada uno de ellos se presentaba de tal manera que
pareca que la victoria era a ellos debida. Finalmente, ocurrieron los acontecimientos de
Kurdistn, Torkaman Sahra, Azerbaiyn e incluso en Tehern. El mensaje del Lder y la
presencia del pueblo daban punto y final a todo lo acontecido. Fue inaugurada la
Asamblea de Expertos con unos 80 miembros, elegidos segn las Disposiciones del
Consejo de la Revolucin del 18 de agosto de 1979, y, a lo largo de tres meses, fue
redactada y aprobada la Constitucin que, tras haber sido ratificada por el Lder, fue
elegida por el pueblo en un referndum celebrado el 2 de diciembre de 1979. En la
Constitucin aprobada, el val faqih (que podra traducirse como sumo alfaqu) tiene
el rango de autoridad y modelo a imitar con la aceptacin de parte del pueblo o de la
Asamblea de Expertos, y se sita en la cspide de la pirmide del poder y es considerado
general de los Ejrcitos. Los tres poderes, el Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial, ejercen
todos su cargo bajo su control. El presidente de la repblica y los 270 diputados son
elegidos directamente mediante plebiscito cada cuatro aos. El periodo de la Asamblea de
Expertos es de ocho aos y es sta la que designa al Lder de la Revolucin. Los alfaques
que componen el Consejo de Guardianes, el presidente del Tribunal Supremo y de la
Fiscala del Estado son elegidos por el Lder. Segn lo dispuesto en el artculo IV, todas las
leyes, sin excepcin, deben de estar encuadradas en un marco islmico, y es el Consejo de
Guardianes el que establece el carcter islmico de stas. Los expertos en derecho del
Consejo de Guardianes son elegidos por el Parlamento y por sugerencia del Consejo
Supremo del Poder Judicial. Los derechos y libertades del pueblo estn garantizados
dentro del marco de los valores islmicos.

148

El ayatol Mottahari, unade las primeras vctimas del terrorismo a principios de la Revolucin
Islmica.
En la primavera de 1979, los elementos destacados de la revolucin
comienzan a ser vctimas de atentados terroristas. El 1 de mayo, el gran
pensador y filsofo islmico, el ayatol Mottahari cae mrtir, y poco
despus tambin son martirizados el dr. Moffateh Ruhani, de la
Universidad de Tehern, M. Araqi y el juez Tabatabai, imn del
Viernes de Tabriz. Rafsanyani sale ileso de aquellos atentados. Qarani,
general del Estado Mayor, es asesinado en otro atentado. El ayatol Taleqani fue
nombrado el 26 de julio por el imn Jomeini encargado de dirigir la plegaria de los viernes
en la Universidad de Tehern, pero muere el 9 de septiembre. En este ao se fundan el
Comit de Ayuda, la Jihad para la Reconstruccin, los Guardianes de la Revolucin
(Pasdaranes), la Fundacin de la Vivienda de la Revolucin, la Campaa de
Alfabetizacin, la Movilizacin de los Desheredados (Basijes) y la Fundacin de los
Mrtires de la Revolucin. Por otro lado, empezaron a funcionar los Juzgados y Tribunales
Revolucionarios, y los ms destacados elementos del rgimen anterior, que no tuvieron
oportunidad de escapar, fueron juzgados y ejecutados. Los bienes de la familia real y de
las personas que la rodeaban fueron confiscados y fueron puestos a disposicin de la
Fundacin de los Desheredados. Fue nacionalizada la Banca y las compaas de seguros.
Estados Unidos, que haba apoyado al sha en el devenir de los acontecimientos, era objeto
de fuerte desconfianza por parte del imn debido a los antecedentes que ya tena en golpes
de estado dados en otros pases. La entrada del depuesto sha en Norteamrica alegando
dirigirse all para un tratamiento mdico, fue respondida con la ocupacin de la Embajada
de Estados Unidos en Tehern y la toma de sus funcionarios como rehenes por parte de los
estudiantes universitarios de la Lnea del Imn (3 de noviembre de 1979).
El Lder apoy oficialmente aquella iniciativa. El Gobierno Provisional no esperaba tal
apoyo y dimiti tras su encuentro oficial con Berzinsky, y ver que era incapaz de controlar
los acontecimientos. El nuevo gobierno fue compuesto por el Consejo de la Revolucin y
se nombr primer ministro a Mahdavikani. Las primeras elecciones a primer ministro se
celebraron el 24 de enero de 1980. Las elecciones al Parlamento Islmico (males) se
realizaron el 14 de marzo de 1980. Los alfaques del Consejo de Guardianes fueron
elegidos por el Lder y expertos en derecho, a travs del Parlamento.
Estados Unidos aument su actitud hostil contra Irn, y en marzo de 1980 se anunci el fin
de relaciones entre ambos pases y todos los bienes y propiedades de Irn fueron
confiscados por orden del presidente de Estados Unidos. Bani Sadr, que era el presidente
que haba salido de las elecciones, tena divergencias con el Parlamento a la hora de elegir
primer ministro, y se puso de acuerdo con algunos grupos opositores al Imn.


149

Bani Sadr, el primer minis-tro nombrado por el Imn

La violacin de USA y la derrota milagrosa de sta en el suceso de
Tabas dej al mundo perplejo y le confiri a la Repblica Islmica una
dimensin divina (24 de abril de 1980). Se inici el embargo econmico
a Irn por parte de Estados Unidos (21 de mayo). El golpe de estado
de Nozheh fue abortado (11 de julio). La muerte del sha en Egipto
(agosto) acab con las esperanzas de los pocos monrquicos que
quedaban. Las universidades y los centros de enseanza superior, que
eran centros de asociacin de los grupos y opositores de la
Revolucin, fueron cerradas en mayo de 1980 tras proclamar la Revolucin Cultural y
fue la comisin de dicha Revolucin la que se encarg de programar la enseanza
superior. La ola de la Revolucin Islmica lleg a algunos pases musulmanes, y era en
Irak donde aquella se manifestaba ms peligrosamente debido a la existencia de un alto
porcentaje de poblacin shi.
Helicpteros norteamericanos accidentados por una tormenta en el desierto
de Tabas (Irn central), que iban a rescatar a los rehenes de la embajada de
EEUU en Tehern.
Estados Unidos se confabul con Irak para atacar a Irn
(4 de febrero de 1981) con el pretexto de abrogar el
Tratado de Argelia de 1975, aunque en realidad era con
el objetivo de derrocar la Repblica Islmica y
apoderarse de la provincia de Juzestn y tal cosa ocurri
precisamente justo cuando Irn no estaba preparado
para una guerra. La guerra arroj una sombra sobre el
resto de las cuestiones. El Imn comenz a alentar y a
animar a la nacin y a hacer un llamamiento para que
acudieran al frente. Carter perdi las elecciones
generales ante su opositor Reagan y fue entonces cuando
se le encarg al Parlamento Islmico que se hiciera cargo
de la liberacin de los rehenes norteamericanos, por los que tantas condenas haba
recibido Irn por parte de los organismos internacionales. Finalmente, fueron stos
liberados con la mediacin de Argelia, basndose en una declaracin de Reagan y tras la
formacin de un tribunal de arbitraje en la Haya para dirimir las cuestiones econmicas
entre ambos pases. Sin embargo, Estados Unidos no cumpli con sus compromisos.
Bani Sadr se encontraba enfrentado de facto contra las instituciones de la Revolucin
desde el 4 de marzo de 1981, y en lo que respecta a la guerra, evitaba el reunir fuerzas
populares para el frente. El 19 de junio de 1981 fue destituido de su cargo como presidente
por parte del Parlamento y del Imn, debido a su incompetencia poltica, y, tras
permanecer un tiempo escondido, acab huyendo a Pars. El 25 de junio 1981, el motahed
Seyyed Ali Jamenei, a la sazn diputado del Parlamento, fue objeto de un atentado
terrorista. El 7 de julio, la sede del Partido de la Repblica Islmica fue objeto de un
atentado con bomba puesta por los agentes del grupsculo de los Moahedin-e-Jalq (los
Moahedin del Pueblo) apoyados por Bani Sadr. El ayatol Beheshti, presidente del
Tribunal Supremo, y varias personalidades de la Revolucin fueron martirizaron en la
150

masacre, adems de setenta y tantas personas entre las que haban diputados, ministros
etc.
El ayatol Beheshti, una de las principales figuras de la Revolucin y que muri en
atentado terrorista en 1981.
En las segundas elecciones generales a la presidencia,
celebradas el 22 de julio de 1981, fue elegido presidente el
exprimer ministro Mohammad Ali Rajai, quien present como
candidato a primer ministro al dr. Bahonar, un joven
revolucionario, que fue aceptado por el Parlamento con un
voto de confianza. Sin embargo, ambos fueron martirizados un
mes despus al explotar una bomba en su despacho. El
terrorismo contra el pueblo y las personalidades de la Revolucin continuaron hasta el ao
1982. Las terceras elecciones a la presidencia se celebraron el 1 de octubre de 1981, siendo
elegido Seyyed Ali Jamenei.
Con la destitucin de Bani Sadr se cambi el sistema defensivo, que ahora se apoyaba en
las fuerzas revolucionarias de los Sepah Pasdaran o Pasdaranes (Ejrcito de los
Guardianes) y los Basiyes. Tras romper el cerco de Abadn el 26 de septiembre de 1981,
todos los esfuerzos realizados por el enemigo para apoderarse de dicha ciudad petrolera
cayeron en saco roto. Tras varias acciones militares fueron liberadas la ciudad de Bostn y
una amplia zona de la regin sur del pas entre las que se incluan la ciudad de
Jorramshahr, que fue devuelta a Irn. Con la prdida de Jorramshahr, Irak perdi un
importante punto de apoyo y bastin, y Estados Unidos se encontraba en los mismos
peligros que cuando cay el rgimen del sha y se proclam una repblica islmica. Los
altos mandatarios norteamericanos declararon oficialmente: Las victorias de Irn no sern
beneficiosas para Estados Unidos. As pues, USA comenz a ayudar a Irak as como otros
aliados de Estados Unidos en caso de guerra, y tambin la Unin Sovitica, que se
consideraba a s misma la encargada de armar a Irak. Con el envo de un considerable
nmero de carros de combate avanzados (T-72) y cazas MIG 25 y 27, amn de diferentes
tipos de misiles.
El ataque a las zonas civiles y a las ciudades, que en los noticiarios se denominaban
guerra de ciudades, y las condiciones del frente, obligaron a Irn a emprender acciones
el 8 de febrero de 1986 en el puerto del golfo Prsico de Fao. Los ataques del enemigo
tuvieron una duracin de 75 das ininterrumpidos, y los aviones Hawks americanos
proporcionaban informacin a los iraques. Finalmente, los iraques perdieron la esperanza
de recuperar la zona en la que estaban combatiendo y detuvieron su ofensiva. La
conquista de Fao, adems de las consecuencias polticas y militares que conllevaba,
corroboraba el tratado de Argelia firmado en 1975, pero tambin trajo consigo el
enfrentamiento directo de Irn con Estados Unidos, y tanto en la regin como en
Occidente, exista el temor de que finalmente saliera victoriosa Irn.
El sptimo ao de la guerra, los acontecimientos se sucedieron rpidamente y se
consideraba como una cuenta atrs para dar trmino a las hostilidades. El lema
determinacin del porvenir de la guerra se convirti en el eje del llamamiento de
151

voluntarios y el uso al mximo de todas las posibilidades del pas para terminar la guerra.
En semejante situacin, la revelacin de caso Mc Farlin el 3 de noviembre de 1986, influy
en todos los cambios polticos y militares y le empeor las cosas a Irn. Los protectores de
la regin hicieron tambalear a Estados Unidos, donde se produjo una crisis poltica. Con el
objeto de salir de semejante situacin y volverse a atraer la confianza de sus aliados en la
regin de Irak, Estados Unidos aument la presin a Irn. La ofensiva area iraqu a los
centros industriales y econmicos de Irn, a los yacimientos y terminales de petrleo y a
los cargueros comerciales, hizo tambalear la economa iran. Adems estaba el hecho de
que el barril de crudo haba bajado hasta 10 dlares, y esta precaria situacin traa consigo
cortes de electricidad, racionamiento de la gasolina, mercado negro de productos bsicos,
escalada de precios e inflacin.
La adopcin de una defensiva movilizada por parte de Irak poda hacer inclinar la
balanza a favor de sta. El 8 de enero de 1987, Irn realiz operaciones militares en el este
de Basora, y despus de que los batalladores del Islam cruzasen el canal, pusieron al
enemigo frente a una difcil situacin, y, finalmente, tras una dura batalla, las fuerzas
iranes se establecieron al este de Nahr Jasem. Los esfuerzos del enemigo en recuperar la
zona fueron en vano. Para contrarrestar la derrota, Irak reanud sus ataques areos a las
ciudades tomndola con los ciudadanos indefensos. Irn respondi recprocamente y
atac Bagdad con misiles y puso a Irak en una difcil situacin tras hacer arder el cuartel
de artillera de Basora. En realidad, los cambios de la guerra se iniciaron en febrero de 1986
con la conquista de Fao y se prolongaron hasta febrero de 1987 con la victoria de la
ofensiva de Karbala, con las que Irn buscaba salvaguardar su supremaca e Irak, por su
parte, quera neutralizarla. El resultado fue que el equilibrio de fuerzas se inclin hacia
Irn de forma determinante.
Basndonos en estas observaciones, se hizo una revisin de los programas militares
elaborados por los pases rabes y la URSS, lo que le brind a Irak la posibilidad de
internacionalizar el conflicto, atacar los petroleros, las terminales de petrleo y los centros
industriales, dando un varapalo as a la economa iran. La meta de este programa era
hacer desaparecer en Irn la base de esperanza. El entonces ministro de Exteriores
norteamericano, George Schultz, advirti a Irn que, o deba finalizar la guerra, o que de lo
contrario se atuviese a las consecuencias. La guerra fue llevada al golfo Prsico. Irn sigui
en el golfo la poltica de, o seguridad para todos o para nadie. Con el apoyo de Estados
Unidos a Irak, ste se haba hecho en realidad con el control del golfo Prsico y haba
dejado en la sombra la superioridad que Irn tena poltica, geogrfica y militarmente.
El Imn Jomeini, haba designado da de qods (Jerusaln) a todos los ltimos viernes del
ramadn de cada ao, para que de esta manera los musulmanes del mundo no olvidasen
la cuestin de Israel y continuasen la lucha. Mientras tanto, se firmaban los acuerdos de
Camp David en los que Egipto se avino con Israel, acuerdos a los que se opuso el imn y
encauz una poltica de apoyos a los movimientos islmicos del pas. La Repblica
Islmica segua la guerra con el objetivo de rechazar la agresin, fuese proclamado el
castigo del agresor y pagadas las subsiguientes indemnizaciones de guerra, y no se pona
de acuerdo con los pases mediadores que lo nico que queran era el fin de las
hostilidades. Cuando Irak vio imposible lograr los primeros objetivos que se haba
propuesto, empez entonces a hablar de paz. El entonces secretario general de la ONU,
152

Prez de Cuellar, se puso manos a la obra en redactar una Resolucin bajo la cual se
pudiese hacer efectivo un alto el fuego, y as fue cuando se aprob la Resolucin 598 del
Consejo de Seguridad (1987). Mientras tanto, ese mismo ao, cientos de iranes y no iranes
perecieron asesinados durante su peregrinacin a la Meca, por lo que las relaciones entre
Irn y Arabia Saudita se ensombrecieron an ms.
A lo largo de la guerra, los gobernantes de Irak hicieron caso omiso de las leyes
internacionales sobre la guerra utilizando armamento qumico y gases de mostaza. A
principios de 1988, miles de lugareos de Halabcheh (Irak), fueron trgicamente
masacrados con gases mostaza mientras reciban a las tropas del Islam. La conciencia
mundial se estremeci y fue bajo estas condiciones cuando comenzaron la devolucin de
Fao, mientras continuaban la guerra de las ciudades y los misiles caan sobre la gente
causando vctima mortales y grandes daos y perjuicios. El Consejo de Seguridad,
mientras Irak estaba avanzando por el interior del territorio iran, solamente quera el fin
de las hostilidades sin volver a las fronteras naturales, mientras que cuando Irn avanz
hasta Fao, Hur y cerca de Basora, adopt una posicin contraria.
A principios de la primavera de 1988, los norteamericanos atacaron dos plataformas
petrolferas iranes en el golfo Prsico, al mismo tiempo que los iraques atacaban con
armamento qumico la lnea defensiva de Irn, y, tras ser informados por los Hawks
americanos, atacaron Fao con un ejrcito bien equipado, y este puerto, despus de
permanecer en manos de Irn durante dos aos y tres meses, cay de nuevo en manos
iraques. Este acontecimiento tuvo una gran repercusin. Irak se apoder de Shalanbeh en
otra de sus ofensivas. Sus avanzados equipos y el uso de armas no convencionales como
por ejemplo el armamento qumico, amn de la ampliacin de su ejrcito, posibilit a Irak
esta propicia situacin. En suma, todo aquello provoc una situacin preocupante.
Mientras tanto, los norteamericanos derribaban dos aviones iranes con 400 pasajeros
disparando dos misiles y haciendo caso omiso de toda ley y derecho internacionales. Este
suceso era un mensaje claro y rotundo de las pretensiones de Norteamrica en incrementar
las hostilidades contra Irn. Reagan manifest: Esta tragedia ha duplicado la necesidad
de lograr el establecimiento de la paz en el mnimo tiempo posible. As, segn los nuevos
acontecimientos, la posibilidad de la continuidad de los ataques de Irak, y la presin
internacional, el Imn Jomeini tom una decisin valiente que necesitaba unas condiciones
particulares econmicas y militares: Acept la Resolucin 598. El lder se vio impelido a
aceptarla y compar aquella aceptacin a beberse un vaso de veneno en una alocucin
televisiva.
Durante el intervalo que va desde la aceptacin de la Resolucin por parte de Irn hasta
su entrada en vigor (19 de agosto de 1988), Irak, no haciendo caso de su propia
propaganda anterior por la paz, realiz una serie de ofensivas militares con el objetivo de
dar un fuerte varapalo al ejrcito iran, ocupar el territorio y tomar la mxima cantidad de
prisioneros iranes para as tener ms ventajas a la hora de las negociaciones. En un
mensaje, el Imn Jomeini hizo un llamamiento al ejrcito y a los basiyes a defenderse
desde su posicin privilegiada. En un tiempo mnimo, una ola de basiyes oblig a Irak a
retroceder tras una semana de combate que caus muchas bajas y daos a las fuerzas
iraques. Todava el ejrcito iraqu no haba retrocedido del todo en el sur cuando un
grupo que se hacan llamar los moahed (24 de julio de 1988) se uni al ejrcito iraqu y
153

juntos comenzaron a atacar la ciudad de Karand a travs del puente de Zahab. Ellos
ayudaban a Irak ejerciendo como espas, y empezaron su ataque en una ofensiva a la que
denominaron Foruq-e-avdan (Eterna Luminaria) diseada con la meta de acabar con
el gobierno iran, creyendo que el ejrcito iran estaba acabado tras la aceptacin de la
Resolucin 598 y los continuos ataques de Irak. Su ataque, para el que utilizaron milicias
populares y armadas con el nombre de Mirsad fue derrotado, sus fuerzas dispersadas y
los que quedaron huyeron finalmente a Irak. El 19 de agosto de 1988 se anunci el alto el
fuego entre Irn e Irak en virtud de la Resolucin 598.
El 2 de enero de 1989, el imn envi un mensaje particular al entonces presidente de la
URSS, Mijail Gorbachov, donde anunciaba la derrota del comunismo y le invitaba a l y a
su pueblo a poner sus miras en el Islam, en lugar de al pensamiento occidental.
Aproximadamente un mes despus, el ministro sovitico de Exteriores Shevernadze le
entreg al imn la respuesta donde haca hincapi en las buenas relaciones entre ambos
pases. Al parecer no se fijaron en el punto ms importante del mensaje del imn.
A finales de mayo de 1989, se difundi de repente la noticia de la operacin quirrgica del
Imn Jomeini, y, mientras en todo el pas se haban hecho llamamientos para rezar por l y
estaban ocupados en las celebraciones del 15 de Jordad (4 de junio), el locutor, con un tono
de voz triste, anunci el fallecimiento del anciano lder que tena en sus manos todo el
poder de Irn. Millones de personas participaron en los tres das que duraron los
funerales. El testamento poltico-divino de ochenta y tantas pginas dejado por el Imn fue
inmediatamente ledo por el presidente ante miembros del Consejo de Guardianes, de la
Asamblea de Expertos y ministros, en sesin urgente celebrada en el Parlamento.
El Imn haba delineado un futuro para preservar la repblica islmica e invitaba a todas
las capas de la sociedad a seguir la lucha y a continuar en la senda del Islam. Aquel mismo
da, mientras todas las cadenas de radio extranjeras anuncian el fin de la repblica
islmica, la Asamblea de Expertos elige como lder al ayatol Seyyed Ali Jamenei, un
mutilado en atentado que haba ejercido durante ocho aos el cargo de presidente del
gobierno, motahed perspicaz y digno de la confianza del Imn, y, con esta eleccin, se dio
punto y final a los rumores del fin de la repblica. La reforma de la Constitucin estaba
siendo realizada por mandato del Imn por un comit compuesto de 25 miembros y fue
puesta en referndum junto a las elecciones generales a la presidencia el 27 de julio de
1989 y posteriormente aprobada. Las reformas contemplaban cambios como la supresin
de la condicin de ser modelo de imitacin religiosa (marja-e-taqlid) para poder ser
nombrado lder de la Revolucin y la supresin del cargo de primer ministro cuyas
funciones pasaban ahora al presidente de la repblica. En lo que respecta al Poder Judicial,
se puso una persona a la cabeza y se suprimi el Consejo Superior Judicial.
El nuevo presidente Hashemi Rafsanyani, qued a cargo de la reconstruccin del pas,
para lo cual dise un plan de cinco aos y trabaj para que fuesen cumplidos todos los
prrafos de la Resolucin 598. Saddam Huseyn, que lo nico que haba conseguido con la
guerra era causar muchas bajas y graves perjuicios a ambos bandos y ya tena planeada
nuevas aventuras contra su vecino del sur, empez a intercambiar correspondencia con
Rafsanyani, y, en la ltima misiva, acept de nuevo el tratado de 1975, las fronteras de
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Shatt al-Arab, y rpidamente abandon los territorios ocupados, liber a los prisioneros e
insisti en que acatara todas las peticiones de Irn.
El ayatol Rafsanyani, antes y despus de su jefatura en el Gobierno
Fueron intercambiados decenas de miles de
prisioneros de ambos bandos y las fuerzas iranes
se asentaron en las fronteras internacionales. El
fracaso de Irak en la guerra contra Irn, la
permanencia de problemas geopolticos y su
sentimiento de poder, fueron factores que
colocaron en una situacin especial al Irak de la
posguerra. El gran apoyo armamentstico recibido por Irak, tanto de Oriente como de
Occidente, adems de equipo avanzado para la destruccin masiva y la colaboracin
prestada a Saddam para la obtencin de armas no convencionales, e incluso la preparacin
del terreno para la fabricacin de bombas atmicas, fue pareja con los delirios de los
gobernantes de la cpula iraqu, que en definitiva, haban convertido a Irak en una seria
amenaza para los pases de la regin. Tal cosa fue corroborada con el ataque de Kuwait
por el ejrcito iraqu. Estas acciones fueron el terreno para que los protectores de Irak, que
haban armado a Saddam con el nico propsito de oponerse a la Repblica Islmica de
Irn, una vez finalizada la guerra, se encontraran con el terreno apropiado para destruir
todos los pases de la zona del golfo haciendo uso de la riqueza de esos mismos pases y
que sus protectores haban puesto en manos de Saddam, una destruccin que se inici
hace ya varios aos y que an perdura. Tras la liberacin de Kuwait conservaron a
Saddam como presidente para que no llegase al poder en Irak un gobierno proiran. Irn
se mantuvo imparcial en el conflicto con Kuwait y no intent vengarse, y fueron miles los
iraques que huyeron a Irn pidiendo asilo para salvar sus vidas. La ONU finalmente
reconoci a Irak culpable y agresor en la guerra, sin embargo, en lo que al pago de
indemnizaciones, que ascenda a mil millones de dlares aproximadamente, nada se
habl. Las relaciones entre Irn y Arabia Saudita mejoraron, y los iranes pudieron
nuevamente cumplir con su deber religioso de realizar la peregrinacin.
Jatami, ex presidente reformista de Irn y autor de la idea del Dilogo de
Civilizaciones
Con la implantacin de una repblica islmica en
Irn a manos del Imn Jomeini hubo
transformaciones en el pas en sus diferentes facetas
entre cuyos frutos cabe destacar la independencia, un
cambio en la dimensin cultural y un rechazo de la
blasfemia y de la tirana. En realidad, la guerra
impuesta durante 8 aos fue el precio que Irn tuvo
que pagar por su revolucin, y, por preservar sus
valores, sufri Irn grandes prdidas econmicas y se
derram la sangre pura de innumerables jvenes.
Aunque Irn tuvo un declive econmico debido a
dicha guerra impuesta que se llev consigo muchos
recursos humanos y econmicos del pas y caus
155

mucha ruina, no obstante, pronto sufri un cambio importante gracias al esfuerzo y a la

voluntad de un pueblo unido, del estado y de la aprobacin del primer plan para el
desarrollo econmico, social y cultural en febrero de 1990. El producto interior bruto lleg
a tener una subida media del 6,5 %. El esfuerzo se centr en eliminar las privaciones y en
una reconstruccin del pas que compensara la ruina de los ocho aos de guerra, as que se
increment la produccin de productos agrcolas, como el trigo y el arroz, ganaderos y
pesqueros, as como productos industriales y mineros, como el acero, el aluminio y el
cobre, la petroqumica, y se reforzaron las actividades de explotacin, la extraccin y el
refinado de petrleo y de gas, se ampli la red de carreteras y de ferrocarril, se
construyeron nuevos puertos y se ampli el trfico martimo as como los aeropuertos y el
trfico areo, se desarroll el correo y la red telefnica y se construyeron con xito grandes
presas y centrales de energa elctrica, se luch contra el trfico y el consumo de drogas y
se extendieron los centros de tratamiento y rehabilitacin de toxicmanos. Se hicieron
campaas contra el analfabetismo, fueron ampliados los estudios superiores, se fundaron
universidades y subi el nmero de universitarios. En definitiva, hubo progresos,
especialmente a lo tocante a las enseanzas islmicas y la memorizacin y lectura del
Corn, en todas las capas de la poblacin. En las elecciones a la presidencia de junio de
1997, sali ganador Seyyed Mohammad Jatami. Gracias a sus antecedentes en la cartera
del Ministerio de Cultura y Orientacin Islmica, sus lemas de la legalidad, la formacin
de una sociedad cvica y el respeto a los derechos y libertades del hombre, fue el preferido
de entre los cuatro candidatos a la presidencia, con 20 millones de votos. Despus de la
Conferencia de Jefes de Estados Islmicos en Tehern y el nombramiento de Irn como
presidente de esta conferencia en su primer trienio, la poltica mundial puso sus ojos en
Irn. Jatami, durante su discurso en el Consejo General de las Naciones Unidas, habl
sobre el Dilogo de Civilizaciones como una base desde la cual mirar y hallar las
libertades y los derechos, aparte desde la que mira Occidente. Con el anuncio de una
poltica de evitacin de enfrentamientos, se han ampliado las relaciones de Irn con sus
pases vecinos.
En junio de 2005 Jatami agota los dos perodos presidenciales y se celebran elecciones
para elegir nuevo mandatario en el pas, a las que l se no puede presentar, en virtud de
un artculo de la Constitucin que establece que no se puede ser presidente del Gobierno
durante ms de dos perodos consecutivos. El silln presidencial, disputado por siete
candidatos, es ganado, despus de una segunda vuelta, por el entonces alcalde de
Tehern, Mahmud Ahmadineyad, que se presenta de forma independiente. As, en la
actualidad, la presidencia del Gobierno de la Repblica Islmica de Irn es ostentada por
Ahmadineyad.




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