Srie em Marcos

Sermo # 02
15 de junho de 2014
Rev. Fbio Bezerra Lima
Culto Matutino
Primeira Igreja Presbiteriana em Sobradinho

A LEGI TI MI DADE DO MI NI STRI O DE CRI STO
Mc 1.2-11
2
Conforme est escrito na profecia de Isaas:
Eis a envio diante da tua face o meu mensageiro, o qual preparar o teu
caminho;
3
voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as
suas veredas;
4
apareceu Joo Batista no deserto, pregando batismo de arrependimento para
remisso de pecados.
5
Saam a ter com ele toda a provncia da Judia e todos os habitantes de Jerusalm; e
confessando os seus pecados, eram batizados por ele no rio Jordo.
6
As vestes de Joo eram feitas de plos de camelo; ele trazia um cinto de couro e se
alimentava de gafanhotos e mel silvestre.
J oo d testemunho de J esus Mt 3:1112; Lc 3:1517; Jo 1:1928
7
E pregava, dizendo: Aps mim vem aquele que mais poderoso do que eu, do qual
no sou digno de, curvando-me, desatar-lhe as correias das sandlias.
8
Eu vos tenho batizado com gua; ele, porm, vos batizar com o Esprito Santo.
O batismo de J esus Mt 3:1317; Lc 3:2122; Jo 1:3234
9
Naqueles dias veio Jesus de Nazar da Galilia e por Joo foi batizado no rio
Jordo.
10
Logo ao sair da gua, viu os cus rasgarem-se e o Esprito descendo como pomba
sobre ele.
11
Ento, foi ouvida uma voz dos cus: Tu s o meu Filho amado, em ti me comprazo.

INTRODUO
Todo ministrio da igreja deve ser legtimo
Vocao interna e externa
Ningum pode se auto investir de autoridade
Falsos apstolos
NARRAO
O EVANGELISTA MARCOS inicia o evangelho de Cristo, apresentando vrias
testemunhas que legitimaram seu ministrio. O prprio Marcos foi a primeira
testemunha. Depois, ele cita o testemunho dos profetas, de Joo Batista, bem
como o testemunho do Pai e do Esprito Santo.
42


I LEGITIMADO PELAS ESCRITURAS
2
Conforme est escrito na profecia de Isaas:
Eis a envio diante da tua face o meu mensageiro, o qual preparar o teu
caminho;
3
voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as
suas veredas;

A legitimidade do ministrio de Cristo atestada pelas Escrituras de trs
formas:
1) a vinda de Cristo foi prometida pelo prprio Deus (1.2). A vinda de Cristo
no foi um acidente, mas um apontamento. Adolf Pohl diz que aonde Jesus
chegava, o Antigo Testamento vinha com Ele, pois quem no conhece o
Antigo Testamento no pode conhecer a Jesus completamente.
43
Jesus no
entrou no mundo por acaso nem de moto prprio. Sua vinda foi
prometida, profetizada e preparada. Jesus foi prometido desde os tempos
eternos. Ele foi anunciado no den (Gn 3.15).
2) a vinda de Cristo foi profetizada por Isaas (1.2,3). Isaas, o profeta
palaciano, sete sculos antes de Cristo, anunciou o precursor do Messias:
Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as
suas veredas (1.3). Essa uma citao de Isaas 40.3.
3) a vinda de Cristo foi profetizada por Malaquias (1.2). Marcos cita Isaas,
mas menciona em primeiro lugar, a profecia dada por Malaquias: Eis que
envio diante da tua face o meu mensageiro, o qual preparar o teu
caminho (1.2). Embora Marcos faa a citao de dois profetas, ele
menciona apenas Isaas, o mais popular dos dois.

Seu ministrio na igreja legtimo? Voc trabalha com submisso a Deus e aos
lderes da igreja? Voc est construindo seu imprio?

II LEGITIMADO PELO SEU PRECURSOR
4
apareceu J oo Batista no deserto, pregando batismo de arrependimento para
remisso de pecados.
5
Saam a ter com ele toda a provncia da Judia e todos os habitantes de Jerusalm; e
confessando os seus pecados, eram batizados por ele no rio Jordo
6
As vestes de Joo eram feitas de plos de camelo; ele trazia um cinto de couro e se
alimentava de gafanhotos e mel silvestre.

Destacamos alguns fatos importantes sobre o precursor do Messias:


42
WIERSBE, Warren W., Be Diligent, 1987: p. 10-12.
43
POHL, Adolf, Evangelho de Marcos, 1998: p. 48.
1) ele vai adiante do Senhor, abrindo o caminho (1.2). Como um emissrio do rei,
ele vai adiante removendo o lixo e os obstculos do caminho, tapando os buracos da
estrada para a chegada do Rei. Adolf Pohl diz que Joo Batista era o mestre-de-
obras da construo de estradas espirituais. Warren Wiersbe diz que nos tempos
antigos, antes de um rei visitar qualquer parte do seu reino, um mensageiro era
enviado para preparar o caminho. Sua tarefa era preparar o corao das pessoas para
receber o Messias, diz William Hendriksen.
49
Ele como uma telefonista, s abre o
caminho para voc entrar em contato com a pessoa que deseja falar, quando essa
pessoa entra no cenrio, ele sai de cena.
2) ele voz que clama no deserto (1.3). Joo Batista, embora seja da classe
sacerdotal, um levita, foi chamado por Deus para ser profeta. Ele no Ele no prega
no templo nem nas praas da cidade santa para a elite judaica. Ele no um eco,
uma voz. Ele boca de Deus. A palavra clamar, boa, significa clamar com
profundo sentimento.
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Joo Batista era uma tocha acesa. Ele pregava com paixo,
com profundo senso de urgncia.
3) o contedo do ministrio do precursor. Duas verdades fundamentais so
proclamadas por Joo Batista: a primeira delas o batismo de arrependimento (1.4).
O arrependimento o portal do evangelho. O arrependimento tem dois lados: dar
as costas ao pecado e voltar a face para Deus. O arrependimento implica, mudana
de comportamento. voltar-se do pecado para Deus. No h boas notcias do
evangelho para aqueles que permanecem em seus pecados. Deus nos salva do
pecado e no no pecado. S aqueles que choram pelos seus pecados as lgrimas do
arrependimento podem alegrar-se com a ddiva da vida eterna. O batismo no oferece
perdo; ele um sinal visvel que revela que a pessoa est arrependida e recebeu o
perdo de Deus para os seus pecados.
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4) os resultados do ministrio do precursor. O resultado foi o impacto sobre as
pessoas. O evangelista Marcos registra: Saam a ter com ele toda a provncia da
Judia e todos os habitantes de Jerusalm; e confessando os seus pecados, eram
batizados por ele no rio Jordo (1.5). A mensagem de Joo trouxe um profundo
despertamento em toda a nao judaica.

Voc, sinceramente, est arrependido dos seus pecados?

III LEGITIMADO PELO SEU PRPRIO MINISTRIO
7
E pregava, dizendo: Aps mim vem aquele que mais poderoso do que eu, do qual
no sou digno de, curvando-me, desatar-lhe as correias das sandlias.
8
Eu vos tenho batizado com gua; ele, porm, vos batizar com o Esprito Santo.

Em primeiro lugar, ele poderoso (1.7). Diante de Jesus o maior de todos os
homens sente-se indigno de desatar-lhe as correias das sandlias. Jesus tem a
preeminncia. Diante dele todo joelho se dobra no cu, na terra e debaixo da
terra. Joo Batista reconheceu: Aps mim vem aquele que mais poderoso
do que eu (1.7). Ele tem poder sobre a natureza, os demnios, a
enfermidade e a morte. Ele tem toda autoridade e todo o poder no cu e na
terra.

49
HENDRIKSEN, William, Marcos, 2003: p. 52.
52
BARTON, Bruce B., et. all. Life Application Bible Commentary. Mark, 1994: p. 5.
54
BARTON, Bruce B., et. all. Life Application Bible Commentary. Mark, 1994: p. 9.
Em segundo lugar, ele batiza com o Esprito Santo (1.8). Joo batizava com
gua, mas Jesus batiza com o Esprito. A gua apenas smbolo do Esprito.
S Jesus pode dar o Esprito Santo. Jesus o agente do batismo com o Esprito
Santo. Ele foi para o Pai para derramar o Esprito. O Batismo com o Esprito
Santo visto como o batismo pelo Esprito no corpo de Cristo, conforme
1Corntios 12.13 e isso sinnimo de converso.
Em terceiro lugar, Ele se identifica com os pecadores (1.9). Jesus veio de
Nazar da Galilia, a cidade rejeitada pelos judeus. Sua origem o primeiro
choque. Ele no vem da Judia nem da aristocracia religiosa de Jerusalm.
A grande mensagem de Marcos mostrar a estupenda verdade de que o Filho
de Deus entrou no mundo como servo e veio para dar sua vida pelos
pecadores.
63
Jesus nasce pobre, num lar pobre, de uma me pobre, numa
cidade pobre, para identificar-se com homens pobres.

IV LEGITIMADO POR DEUS
11
Ento, foi ouvida uma voz dos cus: Tu s o meu Filho amado, em ti me comprazo.

Em primeiro lugar, Jesus o Filho amado do Pai (1.11). A Trindade
gloriosamente revelada nesse texto. Quando o Filho identifica-se com o seu
povo no batismo, o cu se abre, o Esprito Santo desce e o Pai fala. A voz
do cu aponta a completa aprovao do Pai misso de Cristo como
mediador e substituto.
Em segundo lugar, Jesus o Filho em quem o Pai tem todo o seu prazer
(1.11). Nem todo filho amado o deleite do pai. Davi amava a Absalo e
foi capaz de chorar na sua morte amargamente, mas Absalo no era o
deleite do seu pai. Jesus era o deleite do Pai, no apenas o Amado do Pai.
De acordo com o adjetivo verbal agaptos usado aqui, esse amor
profundamente estabelecido, bem como continuamente ativo.
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O amor do Pai ao Seu Filho Jesus, nos ensina a como devemos amar os
nossos filhos!


CONCLUSO
Marcos nos deixa claro a legitimidade do ministrio de Cristo:
Legitimado pela Escritura
Legitimado pelo seu precursor
Legitimado pelo seu prprio ministrio
Legitimado por Deus

63
Marcos 1.1,11; 3.11; 5.7; 9.7; 12.1-11; 13.22; 14.61,62; 15.39.
65
HENDRIKSEN, William, Marcos, 2003: p. 63,64.