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Otura Tiyu, pgina 1
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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OTURA RETE, [OTURA TIYU] I I
Rezo: Obatal Moriferun Umbati Aw Olose Mulukuefun Ariku Obamile.
Rezo: Otura Tiyu Yiyu Lape Lobomini Yew Kuyorio Eshu Laroye Adifafun Eshu Lario Kaferefn Orunmila.
Syere: Elegbara Shita Laroye Sokue E Elegbara Nitalaroye Sokuo E Ago Elegbara Ee Aggo Elekuse Elegbara Nita
Laroye Soruo.
Aqu es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila, donde el Aw cuida a la apeteb pero no tiene
contacto carnal, sexual, con ella.
Aqu haban los cargos de las vestales, que eran mujeres doncellas esposas de la divinidad que se
encargaban de su cuidado.
Nacieron las monjas.
Aqu Orunmila es espritu y viene a vivir con la apeteb.
Naci el reflujo de las olas del mar, producindose el desgaste de las costas.
Es un odun que seala altas y bajas en la vida del Aw.

Iba Aw Ow Ababa Aw Ow Aw Aw Aw Od.
Toda la poblacin est lamentndose y que haga ebb para que se pueda salvar. Siempre se desbarata
la casa.
En este If se pone a un Awofakn a hablar con [el] If que salga.
Habla de comejn en los huesos.
Aqu Orunmila era nio o Osha.
Espritu de indio cojo, padece de una pierna producto de la accin de Egun.
Aqu fue donde Orunmila le hizo ebb y obras al aleyo y no resolvi y este vino a reclamarle y pas un
gran bochorno.
Cuando se le ve este If a una persona, el Aw tendr cuidado de hacerle obras, porque puede no
resolver. No se le asegura nada. Va este signo al ebb para evitarle el bochorno al Aw y a la persona.
Aqu se le ha hecho a una persona una obra con un Egun oscuro y se ha enterrado al pie de un rbol.
Remedio para la memoria [de Otura Tiyu]: Se cogen las burbujas que hace el ek cuando est
hirviendo, hay que pagarle segn se va recogiendo, flor de framboyn, tierra de la que saca la hormiga
o la bibijagua, la de arriba de la lomita, ob kol, ep, igbn, raz de palo malambo, iwereyeye, atar, osun,
efn, ler eyel -no se quema-, ler et si se quema. Se hace todo afosh y se come.
Obra contra los enemigos: Un plato funfn, diecisis almendras, orukere de inkan aray, una eyel de
colores. Se da de comer eyerbale de eyel alrededor del plato. Se envuelve y se lleva a la manigua. Kofibori
con pltanos manzanos.
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Otura Tiyu, pgina 2
[Obra de Otura Tiyu]
Cuando se ve este If se pica un ek al medio, se le unta ep y se le pone as en dos pedazos encima de
Elegbara.
El Aw de este signo debe hacerse ebb cada vez que va a un plante de If o a plante de Awofakn o Ikof.
El mar se aleja de la tierra, se hace ebb con akuk, adi, eyel y se convida a todo el mundo y despus
las sobras con vino, huesos y juj las bota en la puerta de la calle. Que todo entonces volver. Se le
pone a Elegbara un garabato de palo hala hala y al garabato se le cuelgan tres igbn y tres cascabeles.
Tiene que darle un ab keke a Shang y a Yemay. Se pone a Shang delante y a Yemay detrs, en el
centro el osun blanco, azul, rojo y amarillo, se cubre con una hoja de ew ikoko y se pone a Yemay y a
Shang. A la hora del sacrificio se presenta un cuchillo sobre Yemay pero la primera eyerbale deber caer
sobre Shang, despus cae sobre Yemay y sobre la hoja de ew ikoko que cubre la pintura. El ab keke se
carga y se le lleva a Shang a una palma.
El Aw tiene una entidad rabe. Echar una clara de huevo en una copa y la presenta al sol a las doce
del da y le pide a esta entidad rabe que le ayude.
Para que las vrices y las arterias se abran Otura tiyu hace infusin con: Hierba de sangre, tuata, raz
china, mangle rojo y lo toma en ayuna una taza diaria.
Ebb clave: Un ounko que se le da a Elegbara, este lleva tres osiadi colgado y tres giros colgados al
cuello, uno con ek, uno con ey, y otro con abagd. El ounko se reparte en tres maniguas con los osiadi.
Los giritos se cuelgan donde diga Orunmila.
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Otura Tiyu, pgina 3
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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OTURA TIYU, OTURA RETE I I
Rezo: Otura Tiyu Tiy Lap Lobomini Yew Kurotio Eshu Laroye, Adifafun Eshui Lario. Kaferefn Orunmila.
Aqu es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila.
Donde el Aw cuida a la apeteb pero no tiene contacto sexual con ella.
Aqu hablan los cargos de los vestales, que eran mujeres doncellas, esposas de las divinidades que se
encargaban de su cuidado.
Nacieron las monjas. Aqu Orunmila en espritu vino a vivir con su obin.
Naci el flujo de las olas, producindose el desgaste de las costas.
Es un odun que seala altas y bajas en la vida del Aw.
Siempre se desbarata la casa.
Hablan de comejn en los huesos -osteoporosis-
La persona padece de una pierna por la accin de un Egun que era indio y cojo.
Aqu fue donde Orunmila le hizo ebb y obra al aleyo y no le resolvi su problema y ste fue a reclamarle
a Orunmila que sufri un bochorno.
Cuando se ve este If a una persona, el Aw tendr cuidado al hacerle obras, porque puede ser que no
resuelva, por lo que no se le asegura nada.
Este signo va en el ebb para evitarle al Aw y a la persona el bochorno.
Aqu se le ha hecho a la persona una obra con un Egun obsesor y oscuro, que se ha enterrado al pie de
un rbol.
Kofibori con pltanos.
El Aw de este signo debe hacerse ebb cada vez que vaya a un If o a plantes de Awofakn o Ikof.
El dueo de este If tiene una entidad espiritual rabe.
Cuando se ve este If se corta un ek al medio, se le unta ep y ambas mitades se ponen encima de
Elegbara.
El mar se aleja de la tierra.
Se hace ebb con akuk, adi, eyel y se convida a todo el mundo. Los huesos, las plumas, las sobras con
vino se ponen en el contn de la calle frente a su puerta y todo entonces volver.
Se le pone a Elegbara un garabato de palo hala hala -lamo- con tres igbn y tres cascabeles colgados.
Se echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a Olorun a las doce del da y se le pide a su
entidad rabe que le ayude.
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Otura Tiyu, pgina 4
Eshu de Otura Tiyu
Este Eshu se monta en una ot de la calle o de la esquina.
Carga: ek, ey, agbad, atar, o, ep, ot, ob, veintin igu, siete ew de Elegbara, siete races de palo de
Elegbara, tres vainas de pica pica, cuentas de Shang y de Orunmila en la corona con su cuchilla, tierra
de bibijagero, de una iglesia, de una loma, de una plaza, de las cuatro esquinas, rozadura de asta de
mal, iy de gungn, de ler de alakas, eler y elese de eyel y de adi, tres dilogn para ojos y boca.
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Otura Tiyu, pgina 5
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 3
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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OTURA RETE I I
El mar se aleja de la tierra.
El dueo de este If tiene una entidad espiritual rabe.
El Aw de este signo debe de hacerse ebb cada vez que vaya a un If o a plantes de Awofakn o Kof.
Cuando se ve este If a una persona, el Aw tendr cuidado al hacerle obras, porque puede ser que no
resuelva, por lo que no se le asegura nada.
Rezo: Oyuntami Tini Odofa Akodie Lebo Kaferefn Olofin y Orisha.
Dice If: Que desde hoy todas sus cosas empezarn a ir bien si usted hace lo que Orunla le indica, no
comunique sus secretos a nadie, ni sus negocios ni nada bueno que usted tenga porque ah ser su
desgracia. Oshn, Ogn y Oshosi estn bravos ellos quieren sangre; no guarde nada de nadie en su casa,
a usted lo van a buscar de un lugar para que cure a una persona pero antes de ir tiene que hacer
rogacin y no se tarde mucho en ese lugar, tiene ash por eso es nico que puede curar a esa persona;
a de recibir una suerte muy grande donde a de salir de todos sus apuros, respete a los muchachos; sus
enemigos estn bravos con los Oshas porque no lo pueden vencer a usted a de llegar a tal altura que
no lo calcularon la gente; le est echando maldicin una persona a quien usted le hizo un favor y le
desea la muerte, pero Olofin puede ms que el mal no vote a nadie de su casa, dle gracias a los Ibeyis,
dle una plaza y recibalos, cudese de la garganta y del cerebro. If lo reclama y tiene que tener Osha,
cuanto antes ruguese la cabeza y dle de comer a Obatal. Usted es adivino vstase de blanco, no vaya
al campo sin hacer ebb para que la suerte le vuelva.
Ebb: akuk, adi, eyel, una placita, botija, casita y meyo tonti.
Ebb: una freidera de sangre, otra de ceniza y otra de ep; el ek se abre y se marca dentro de la sangre;
la manteca y la ceniza, iy y la pluma del akuk y el odun se retira y se pone encima del Elegu; meyo
tontueyo.
HISTORIA
[PATAKIN DE LAS DOS VAINAS]
Haba un cazador que solo viva de su caza y un da salio y se encontr con un hermoso puerco espn,
le tir y sali corriendo detrs del animal, pero cuando menos se lo esperaba se encontr con Olofin,
que al verlo le pregunt que para dnde iba y le contest que vena a cazar, ya que su situacin no era
muy buena. Olofin le dijo que su situacin iba a mejorar si l haca, desde ese da, lo que l le iba a
ordenar, porque l no poda cazar, porque su suerte estaba en la ciudad. Olofin sac dos vainas y le dijo:
Una la guardas en tu casa desde hoy, siguiendo mis consejos. Donde el cazador subi como la espuma,
llegando a ser el mayor contribuyente de la ciudad. Un da fue a pagar una contribucin y el
gobernador le dijo: Parece mentira compadre, como usted ha prosperado. El cazador le cont al
gobernador como haba sido todo y le regal una vaina y desde entonces sus cosas comenzaron a irle
mal, a tal extremo que se volvi a ver como antes, teniendo necesidad de volver a cazar. Cuando lleg
al monte Olofin le mand a cortar la cabeza por haberlo desobedecido.
If de obediencia.
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Otura Tiyu, pgina 6
HISTORIA
[PATAKIN DE CUANDO EL MAR SE ALEJABA DE LA TIERRA]
El mar cada da se iba alejando y las gentes estaban preocupadas, a tal extremo que fueron a casa de
Orunla y este les dijo que el mundo se estaba yendo y para que no se fuera tenan que hacer ebb con
akuk, adi y eyel. Y que convidaran a todo el mundo y que despus las sobras con las plumas la
botaran en la puerta de la calle para que todos volvieran.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE EL AW BOTA A LOS MUCHACHOS]
Haba un Aw que viva relativamente bien de sus evoluciones y all se reunan muchos muchachos.
Un da, parece que cansado de tanta buya que hacan, coge por botarlos pero da por resultado que
segn se fueron los muchachos as se fue hiendo la suerte que tena, hasta que llega el da que tiene
la necesidad de sacar del dinero que tena guardado en una botija, pero como la botija tena la boca
tan chiquita no pudo meter la mano y tiene la necesidad de valerse de los muchachos de nuevo para
que lo sacaran de ese apuro.
Tiene necesidad de darle una fiesta a los muchachos, o hacer una plaza, tiene que recibirlo.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE ORULA TIENE EL ASH DE TODOS LOS OSHAS]
Olofin estaba enfermo y todos los Oshas opinaban que no tena cura, pero van pasando los das y ya
llevaba tres das en ayunas, por que en ese tiempo mientras no se encontraba una solucin no se poda
encender la candela para comer, pero el ms chiquito de los Oshas que all se encontraba era Orunla
y como ya tena mucha hambre decide sin que lo vieran los dems entrar en cuarto de Olofin y se pone
a comer pltanos y dtiles. Olofin al sentir ruido va a mirar y ve que era Orunla y como era mucha la
debilidad que tena, por seas le dice que le diera de lo que estaba comiendo y Orunla as lo hizo,
ponindose bueno Olofin, porque lo que tena en s no era ms que una gran indisposicin y los Oshas
buscando la solucin lo estaban matando de hambre. Olofin al reponerse se asoma a la puerta y le dice
a los presentes que si ya haban encontrado la solucin de su enfermedad, dndole evasivas todos los
presentes. Entonces Olofin le quita un poco de ash a cada Osha y se lo da a Orunla que era quien lo
haba curado y dicindole al mismo tiempo que desde ese momento Orunla sera la ltima palabra y
que todos los Oshas tendran que obedecerle. Esto lo que quiere decir es que Orunla tiene para todos
los Oshas.
Ebb: akuk, adi, eyel y se convida a todo el mundo. Los huesos, las plumas, las sobras con vino se
ponen en el contn de la calle frente a su puerta y todo entonces volver.
Se le pone a Elegbara un garabato de palo hala hala (lamo) con tres igbn y tres cascabeles colgados.
Se echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a Olorun a las doce del da y se le pide a su
entidad rabe que le ayude.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE HAY QUE DECIR MAFEREFN OBIN]
Haba un ob que no respetaba a las apeteb y estaba en guerra con otro ob de una tribu guerrera
colindante con la tribu del. Temeroso de perder la tierra, fue a casa de Orumila, que le vio este If y
le dijo que dijera: Maferefn obin. Y este ob desde ese momento as lo hizo y al otro da saludo a todas
las mujeres y estas fueron a su casa y al otro da cuando el ob vio a las mujeres tan lindas y tan
hermosas, se qued enamorado que no quiso guerrear ms, para que las mujeres no se asustaran y se
fueran a morir del susto y se hizo amigo del otro ob.