Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Qu
comprendi Sofa con los mitos?
2.2 mo responderas a las preguntas que se le formularon a Sofa! si crea en el destino; si son las
enfermedades un castigo divino y cules son las fuerzas que dirigen la marcha de la historia?
2." #n el or$culo de %elfos &ay una inscripcin 'oncete a ti mismo'( qu significado tiene ese
pensamiento? Que tiene que )er esto con la &istoria de Sofa y de *ilde?
2.+ Scrates comparaba su acti)idad con un determinado tipo de arte( cu$l era? Seg,n l( los )erdaderos
conocimientos llegan desde afuera o desde adentro?
2.- #n qu se interesa el proyecto platnico? Qu ense.aba? Qu es lo eterno e inmutable para l. Qu
pensaba del mundo de los sentidos y cmo lo llam?
2./ u$les conocimientos son los m$s seguros! los que )emos con la ra0n o los que )emos con los
sentidos? 1undamenta.
2.2 Qu es el 'cogito( ergo sum' y el 3sentio ergo sum4? explica la discusin filosfica al respecto.
2.5 %e dnde deri)a el conocimiento para los empirista como 6er7eley?
2.8 9ara :ier7egaard( qu es la existencia y como asumirla?
2.1; #n la fiesta filosfica del <ardn( =lberto expresa a los <)enes su tarea frente a la filosofa u$l era su
ob<eti)o?
2.11 Qu reflexin te merece el desenlace y final de la pelcula? Qu explicacin filosfica le daras?
Quienes somos?
omos producto de nosotros mismos( de lo que decidimos para nuestras propias )idas( donde los dem$s pueden influir en
nosotros mas no decidir( ya sea en la toma de buenas o malas decisiones( esto lo &acemos nosotros( no las personas
que nos influyen.
#l significado de la )ida para cada ser &umano es encontrarse a si mismo( lo cual no se da r$pidamente( al contrario( es
un proceso que lo lle)amos a cabo en el transcurso de nuestras )idas.
9ara donde )amos?
#l ser &umano tiene dos aspectos a tomar en cuanto decimos a donde )amos. #l primer plano en tomar en cuenta sera
el indi)idual( el indi)iduo toma sus propias decisiones a lo largo de su )ida y se reali0a como ser &asta fallecer( pero
como todos sabemos nadie est$ solo y los actos que cometamos no solo nos afecta a nosotros sino a los que est$n a
nuestro alrededor directa o indirectamente( por mas peque.o que sea( todo esto nos lle)a a un plano social( en el que la
muerte de uno no &ace que termine nuestra existencia sino( <unto con sus aportes( )i)encias y actos modifica el curso de
tal siendo as que a pesar de lo que decidamos &acer con nuestra )ida de una u otra forma afectara a los dem$s...
>arcando el transcurso de la )ida por los a.os como el con<unto de personas que somos.
%e donde )enimos?
%esde un punto de )ista religioso( un tanto cristiano( la creacin &umana se da con el ?nesis. Somos creados por una
predisposicin de %ios( que nos tiene un destino( pero ciertamente nosotros los indi)iduos somos los que tenemos que
escribirlo en cada una de nuestras )idas y &acer el bien o el mal.
%esde un punto de )ista no tan religioso( somos materia( somos producto de la nada( del uni)erso( de la e)olucin@ que
estamos aqu sin saber que nos espera( aunque ciertamente se sabe que &ay cosas buenas y malas y que de esa
manera se )a construyendo el destino. 1inalmente las dos teoras de nuestra creacin( llegan a un mismo punto de
encuentro. Somos nosotros los que nos &acemos con forme pasa nuestra )ida for<ando nuestro propio destino de una
buena o mala manera.
La chica que cumple 15 aos al fnal del libro no es la misma que comienza sus pginas, y es la
flosofa la responsable ltima de su transformacin que en ltimo t!rmino es la de todos los que
alguna "ez se acercan a esta disciplina con la sufciente paciencia como para sacarle jugo a
sus frutos# La autonoma y la libertad personal son dos de los grandes benefcios de la
flosofa, y aparecen "elada y silenciosamente escondidos en la no"ela, siendo esta una de las
interpretaciones $no e%entas de pol!mica& de un fnal tan inesperado como sorprendente y
fantstico# 'o se trata de aprender flosofa sino de vivir de un modo flosfco( ese es uno de
los mensa)es que nos sugiere el libro