La religin podra ser minoritaria en el futuro

Articulo por: Pedro Plasencia El 25 agosto, 2013

Una prediccin bastante alentadora. Segn estadsticas, actual!ente tres cuartas partes de la poblacin
!undial son practicantes o cre"entes de alguna religin, sin e!bargo, el ates!o #a en creci!iento,
sobre todo en los pases desarrollados, indicati#o de $ue las prioridades %an ca!biado con el progreso
" la ra&n " traba'o arduo %a co!en&ado a ree!pla&ar, a buena %ora, la supersticin $ue e!pu'aba
ine#itable!ente a los (ieles !)s (an)ticos a la de'ade& " a la espera de $ue su #ida se solucionara por
las !anos de un dios ine*istente.
+sta prediccin es planteada por ,igel -arber, psiclogo " e*perto en estudios transculturales, cu"a
in#estigacin asegura $ue el decli#e de la religin est) estrec%a!ente ligado al desarrollo econ!ico "
cultural de cada pas, e*ceptuando ciertas naciones " reg!enes $ue pro%ben ter!inante!ente el
ates!o, por e'e!plo, a$uellas con inclinaciones co!unistas " donde predo!ine el isla!.
-arber plantea #arias ra&ones por las cuales se genera el decli#e religioso %asta llegar a ser !inora en
el a.o esti!ado de 20/1, entre estas ra&ones est)n:
0 La prctica religiosa disminuye con el aumento de la calidad de vida. Si bien las religiones
1a"udaban2 a las personas a soportar cada da " la incertidu!bre $ue representa lo desconocido, el
auge tecnolgico, econ!ico " cultural de ciertas naciones %a ree!pla&ado 3ste consuelo, !e'orando la
calidad de #ida de !illones de personas $ue, gracias a los a#ances !encionados, pueden soportar "
tener un !e'or control sobre sus #idas, au!entando la calidad de la !is!a sin la necesidad de un
antidepresi#o religioso.
0El deporte de masas ofrece los mismos beneficios. Si bien los c)nticos religiosos o(recen a los
seguidores una e*periencia 1espiritual2 nica, actual!ente, 3stos seguidores pueden ser co!parados
con los (an)ticos deporti#os $ue llegan a e*peri!entar una sensacin si!ilar de !isticis!o ritualstico
al cantar el %i!no de su pas en un partido de su deporte (a#orito.
0Los estados fuertes ofrecen ms seguridad que la iglesia. 4ientras !)s (uerte, en t3r!inos de
unin, " !e'or ad!inistrado est3 un estado, ir) desapareciendo la necesidad de consuelo religioso
causado por la incertidu!bre general, social, econ!ica " poltica, de'ando ca!po para $ue el
indi#iduo se preocupe por los asuntos en donde real!ente e'erce un control.
0La espiritualidad moderna es ajena a la religin organizada. 15a espiritualidad es un aspecto
b)sico de la condicin %u!ana $ue puede no desaparecer2, asegura -arber. 1Pero parece $ue las
religiones organi&adas son cada #e& !)s irrele#antes para la espiritualidad !oderna2. En su opinin, la
gente en los pases desarrollados est) !)s interesada $ue nunca en el origen " el sentido de la #ida, as
co!o en el conoci!iento de las religiones del !undo. 5o sobrenatural, de %ec%o, sigue atra"endo, pero
las iglesias, el clero " los dog!as no resultan tan atracti#os.
0Ya no necesitamos tener tantos ijos. 5a religin general!ente apo"a la (ertilidad " la (or!acin de
una (a!ilia nu!erosa, esto (unciona en econo!as agrcolas "a $ue genera un au!ento en la !ano de
obra $ue sostiene a la (a!ilia, sin e!bargo, "a no es necesario en las econo!as desarrolladas.
0La religin no nos ace ms felices. Si bien los practicantes religiosos dicen ser !)s (elices $ue los
integrantes de la poblacin atea o agnstica, esta (elicidad est) representada por la participacin e
inclusin a una !a"ora, "a $ue sie!pre es estresante pertenecer a una !inora, ba'o este principio, los
pases con !a"or ndice de religiosos deberan ser los !)s (elices, sin e!bargo, segn un estudio de
6allup de 2010 los pases !)s (elices del !undo son 7ina!arca, ,oruega, Suecia " 8olanda, $ue est)n
entre los pases !enos religiosos.
5os datos, teoras " argu!entos anterior!ente !encionados $ue sustentan la prediccin de -arber,
pueden resu!irse en el grado de desarrollo social de cada nacin, " esto i!plica el ni#el de control,
seguridad, responsabilidad e inter3s con el $ue los integrantes de cada sociedad to!an sus asuntos para
crecer personal!ente cada da !)s. 5a gran di(erencia est) en to!ar acciones por nuestra cuenta " para
nuestro bene(icio, de'ando atr)s las pr)cticas supersticiosas " la (alsa esperan&a de $ue una !ano
in#isible #endr) a arreglar nuestras #idas en cuestin de segundos. 5a idea es plantearse las !etas de
sie!pre, con la di(erencia de $ue nosotros !is!os debe!os construir " recorrer el ca!ino para
alcan&arlas. En lo personal, #eo !)s con(iable " pr)ctico conocer las capacidades " li!itaciones $ue,
co!o ser %u!ano, poseo, a con(iar el (uturo de ! e*istencia a un dios, santo o deidad anni!a $ue
probable!ente no e*ista ", de e*istir, resulta co!pleta!ente intil.
Pedro 9. Plasencia :el)s$ue&
!n futuro sin religiones
"anuel "olares do #al
El !undo desarrollado ca!ina %acia un (uturo sin religiones. ; sin libros de papel, su soporte durante
!ilenios, por$ue el $ue anuncia la agona del 'udeocristianis!o slo se %a editado en (or!ato
electrnico, con el $ue "a es un gran 1best seller2.
1<%" At%eis! <ill =eplace =eligion2, 1>Por $u3 el ates!o ree!pla&ar) la =eligin?2 @A!a&onA es
obra de un (a!oso psiclogo irland3s establecido en EE.UU. ,igel -arber, $ue pre#3 $ue en 20/1
%abr) !enos cre"entes $ue ateos, agnsticos o indi(erentes en los pases desarrollados.
Aun$ue #a"an %aci3ndose !inoritarias, las creencias 'udeocristianas " su pr)ctica no desaparecer)n
para entonces " seguir)n in(lu"endo, aun$ue cada #e& !enos: de ellas nacieron, precisa!ente, las
(uer&as $ue luc%aron desde la Blustracin contra las antes opresi#as organi&aciones religiosas.
5a tesis de -arber es $ue las religiones se asentaron b)sica!ente cuando los pri!eros %o!bres eran
ca&adores0recolectores: les a"udaba a en(rentarse a la ansiedad " la inseguridad. ,ecesitaban de lo
sobrenatural para esperar " luc%ar por una #ida !e'or.
5a pr)ctica religiosa dis!inu"e con el au!ento de la ri$ue&a, con la calidad de #ida, inclu"endo su
duracin, la dis!inucin de las en(er!edades in(ecciosas, la educacin, el au!ento social del bienestar
" una distribucin !)s e$uitati#a de los ingresos.
En los pases !)s desarrollados, co!o 9apn " Suecia, la calidad de #ida es tan alta $ue la !a"ora "a
es secular.
Por eso en los pases !)s pobres, co!o algunos a(ricanos, el senti!iento religioso, sea cual sea, llega
%asta el CD por ciento de la poblacin. 5o $ue e*plica ta!bi3n $ue el isla! se !antenga.
-arber pre#3 un Eccidente con una nue#a espiritualidad $ue no sabe describir.
Pero uno dira $ue tiende al pri!iti#is!o esot3rico: #3anse las tele#isiones nocturnas con sus
astrlogos se!ianal(abetos en espacios reser#ados antes a los docu!entales, el cine, la cultura, incluso
a las religiones de teologa !u" elaborada.