EL SUEO DE ELENA WHITE

SOBRE SU DIFUNTO ESPOSO

En el siguiente artculo trato
con humildad explicar la
presunta consulta de la Hna.
White a difunto esposo. -
Galvin Misael
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@SeferOlam
@ForoAdventista
@EnfoqueBiblico7
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Sydney Cleveland, uno de los principales detractores del ministerio proftico
de la Hna. White, la acus en su tema: Do Gods Prophets Take Advice
from the Dead?
1
De recibir orientacin de parte de su esposo ya muerto.
Rematndola citando Isaas 8:19, 20 y Deuteronomio 18:10-12, versculos
que condenan la prctica de la comunicacin con los muertos. El Dr. Jud
Lake, hace una muy buena apologa
2
sobre la acusacin de Cleveland,
presentando todo el background de la poca al escribirse la carta y a quien
iba dirigida.
La consecuencia mas amarga del pecado sin lugar a duda es la muerte. Sin
embargo, fue lo primero que el enemigo de las almas dijo a nuestros
primeros padres que no iba a ocurrir, la primera mentira: No moriris.
3
La
perdida de un ser querido no tiene comparacin en cuanto al dolor que causa
con otras consecuencias producto del pecado. Nadie
4
quiere morir, desde los
egipcios hasta Juan Ponce de Len y podemos seguir nombrando en nuestros
das, el deseo latente de una vida eterna vive en la mente de todo mortal.
Varios hermanos
5
desde hace tiempo nos haban pedido una columna sobre
el tema, lamentablemente el tiempo a veces es nuestro mayor obstculo para
escribir.
Uno de los consejos al estudiar los escritos de la Hna. White es: Estudie
toda la informacin disponible sobre un tema. Arthur White, nieto y bigrafo
de Elena White destac este tema cuando escribi que muchos han errado
en la interpretacin del significado de los testimonios al tomar declaraciones
aisladas fuera de contexto como base de sus creencias. Algunos siguen este
curso de accin aun cuando hay otras citas que, al considerarse con cuidado,
mostraran que la postura tomada sobre la base de la declaracin aislada es
insostenible.
6
Esa regla es muy importante, que si bien se pasa mucho por
alto por los mismos adventistas, cunto mas por los detractores del
ministerio de Ellen. G. White. Sin embargo, argumentare mas adelante sobre
eso.

1
http://www.ellenwhiteexposed.com/egw61.htm
2
http://biblicalinsight.org/espanol/articulos_file/SuenoEllen_W_Jaime_Jud%20Lake_.pdf
3
Gnesis 3:4
4
http://youtu.be/T9k5TaCIwCE
5
En especial la estimada Hna. N. Piccatto. Esperamos en el Seor que sta columna sea lo que
necesite. Igual le recomiendo la apologa que hizo el Dr. Jud Lake.
6
http://biblicalinsight.org/espanol/como-leer-a-elena-white-en-el-siglo-xxi/
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Hay algo que desconozco si es como personas o como adventistas que no
hemos querido comprendido aun, y es que, la Hna. White no dej de ser un
ser humano, es mas, ninguno de los patriarcas, profetas y discpulos dejaron
de serlo. El mismo Maestro llor
7
y no era para menos, deba ser en todo
semejante a sus hermanos.
8

La Hna. White comenta sobre el relato de Lzaro
9
lo siguiente:
Dnde le pusisteis? pregunt. Dcenle: Seor, ven y ve. Juntos se
dirigieron a la tumba. Era una escena triste. Lzaro haba sido muy querido,
y sus hermanas le lloraban con corazones quebrantados, mientras que los
que haban sido sus amigos mezclaban sus lgrimas con las de las hermanas
enlutadas. A la vista de esta angustia humana, y por el hecho de que los
amigos afligidos pudiesen llorar a sus muertos mientras el Salvador del
mundo estaba al lado, llor Jess. Aunque era Hijo de Dios, haba tomado
sobre s la naturaleza humana y le conmova el pesar humano. Su corazn
compasivo y tierno se conmueve siempre de simpata hacia los dolientes.
Llora con los que lloran y se regocija con los que se regocijan.
Con ojo proftico, Cristo vio la enemistad de los fariseos y saduceos. Saba
que estaban premeditando su muerte. Saba que algunos de los que ahora
manifestaban aparentemente tanta simpata, no tardaran en cerrarse la
puerta de la esperanza y los portales de la ciudad de Dios. Estaba por
producirse, en su humillacin y crucifixin, una escena que traera como
resultado la destruccin de Jerusaln, y en esa ocasin nadie llorara los
muertos. La retribucin que iba a caer sobre Jerusaln qued plenamente
retratada delante de l. Vio a Jerusaln rodeada por las legiones romanas.
Saba que muchos de los que estaban llorando a Lzaro moriran en el sitio
de la ciudad, y sin esperanza. No llor Cristo slo por la escena que tena
delante de s. Descansaba sobre l el peso de la tristeza de los siglos. Vio los
terribles efectos de la transgresin de la ley de Dios. Vio que en la historia
del mundo, empezando con la muerte de Abel, haba existido sin cesar el
conflicto entre lo bueno y lo malo. Mirando a travs de los aos venideros,
vio los sufrimientos y el pesar, las lgrimas y la muerte que haban de ser la

7
Juan 11:35; Lucas 19:41
8
Hebreos 2:17a
9
Juan 11
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suerte de los hombres. Su corazn fue traspasado por el dolor de la familia
humana de todos los siglos y de todos los pases. Los ayes de la raza
pecaminosa pesaban sobre su alma, y la fuente de sus lgrimas estall
mientras anhelaba aliviar toda su angustia.
10

La Pitonisa de Endor
11

Este relato es uno de los ms interesantes y controvertibles en cuanto a este
tema del estado de los muertos, el mismo se encuentra en 1 Samuel captulo
28.
12
Lo que hace interesante este relato es que contiene todos los elementos
de una sesin espiritista incluyendo al supuesto espritu del muerto que
aparece para dar sus consejos. Esto ltimo es lo que mas consterna a
aquellos que entienden que si la Biblia ensea que los muertos estn en un
estado de inconciencia por qu entonces el profeta Samuel aparece consiente
y prediciendo cosas que realmente ocurrieron posteriormente.
En el meollo del relato vemos al que necesita la consulta representado por el
rey apstata Sal, al mdium espiritista (la Pitonisa del Endor) y al espritu
al cual quieren consultar (el espritu del difunto profeta Samuel). La trama se
desarrolla cuando el rey Sal se encuentra angustiado porque est prximo a
enfrentarse en una batalla contra sus acrrimos enemigos (los filisteos).
13

Sal haba tratado infructuosamente de conseguir la direccin de Jehov
pero Dios no le responde.
14
Ahora, si este rey apstata se haba alejado tanto
de los caminos de Dios entonces debemos preguntarnos con quin andaba?
Quin estaba a su lado dispuesto a aconsejarle? Sino era Dios entonces ya
sabemos quin era. Debemos recordar que en esta guerra csmica entre el

10
White, Ellen. El Deseado de todas las Gentes, pp. 490, 491.
11
Tomado del artculo de Fernando Dvila, lo puedes leer completo desde aqu:
http://biblicalinsight.org/espanol/articulos_file/Estadodelosmuertos.pdf
12
White, Ellen. La Historia de los Patriarcas y Profetas, pp. 731-737.
13
1 Samuel 28:5: Y cuando vio Sal el campamento de los filisteos, tuvo miedo, y se turb su
corazn en gran manera.
14
28:6: Y consult Sal a Jehov; pero Jehov no le respondi ni por sueos, ni por
Urim, ni por profetas.
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bien y el mal no podemos asumir una posicin neutral.
15

Ahora el rey, en su desesperacin, busca en los caminos tenebrosos lo que
no pudo conseguir en la luz admirable; recurre a una mujer con espritu de
adivinacin (pitonisa) o mdium espiritista para consultar el espritu del
profeta Samuel. Hay que sealar que este acto era claramente condenado por
Dios
16
y Sal estaba muy consciente de ello.
17
Sal estaba tan consiente de
esto que sali con guardaespaldas, de noche y disfrazado para no ser
reconocido.
18

Hay dos versos que se destacan durante esta sesin espiritista en los cuales
se enfocan los que alegan que el espritu que se aparece era en realidad el del
difunto Samuel. Veamos el pasaje: Y viendo la mujer a Samuel, clam en
alta voz, y habl aquella mujer a Sal, diciendo: Por qu me has
engaado? pues t eres Sal. Y el rey le dijo: No temas. Qu has visto? Y
la mujer respondi a Sal: He visto dioses que suben de la tierra. El le dijo:
Cul es su forma? Y ella respondi: Un hombre anciano viene, cubierto de
un manto. Sal entonces entendi que era Samuel, y humillando el rostro a
tierra, hizo gran reverencia (1Samuel 28:12-14). En el verso 12 se dice que
la mujer vio a Samuel. Debemos recordar que una cosa es lo que uno ve y
otra cosa puede ser lo que realmente es eso que estamos viendo. No
debemos extraarnos que espritus de demonios se hagan pasar por seres
queridos, esto es lo que a diario ocurre durante las sesiones espiritistas

15
1 Reyes 18:21: Y acercndose Elas a todo el pueblo, dijo: Hasta cundo claudicaris vosotros
entre dos pensamientos? Si Jehov es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de l.
16
Deuteronomio 18:10-12: No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el
fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni
mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas
cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de delante de ti.
17
1 Samuel 28:9: Y la mujer le dijo: He aqu t sabes lo que Sal ha hecho, cmo ha cortado
de la tierra a los evocadores y a los adivinos. Por qu, pues, pones tropiezo a mi vida, para hacerme
morir?
18
28:8: Y se disfraz Sal, y se puso otros vestidos, y se fue con dos hombres, y
vinieron a aquella mujer de noche; y l dijo: Yo te ruego que me adivines por el espritu de adivinacin, y
me hagas subir a quien yo te dijere.
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alrededor de todo el mundo. El apstol Pablo nos previno acerca de esto
19
y
la mensajera de Dios tambin nos advierte sobre este particular.
20
Sal
cosech lo que sembr ya que anduvo en tinieblas y recibi consejo
tenebroso, y lleg disfrazado para entrevistarse con otro disfrazado.
En el verso 14, luego que la pitonisa le describe a Sal el personaje que ve,
ste entendi que se trataba de Samuel. Tampoco aqu se dice que en
realidad era Samuel sino que as lo percibi Sal. Cabe sealar que la
versin bblica de habla inglesa King James aqu utiliza la palabra
perceived, la cual significa precisamente percibi en otras versiones se
usa la palabra entendi, y todos alguna vez hemos entendido lo que no es.
El texto clave que se pasa por alto en este pasaje y que arroja mucha luz en
este asunto es el que se encuentra precisamente en el medio, el verso 13,
cuando Sal le pregunta a la mujer por lo que ha visto y ella responde: He
visto dioses que suben de la tierra. Las Sagradas Escrituras afirman que slo
hay un Dios
21
y est en el cielo.
22
Estos dioses que suben de la tierra son
claramente espritus de demonios que aparecen con el slo propsito de
engaar, pues es lo mejor que saben hacer.
Hay un par de declaraciones que le hace el supuesto Samuel a Sal las
cuales han inquietado a varios porque entienden que fueron predicciones que
se cumplieron y que por lo tanto venan de parte de Dios: Y Jehov

19
2 Corintios 11:13-15: Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan
como apstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As
que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser
conforme a sus obras.
20
Satans puede evocar ante los hombres la apariencia de sus amigos fallecidos. La imitacin es
perfecta; los rasgos familiares, las palabras y el tono son reproducidos con una exactitud maravillosa.
Muchas personas se consuelan con la seguridad de que sus seres queridos estn gozando de las delicias del
cielo; y sin sospechar ningn peligro, dan odos a espritus seductores, y a enseanzas de demonios. El
Conflicto de los Siglos; Ellen G. White; Asociacin Publicadora Interamericana; FL, Estados Unidos de
N.A.; 1995 p.609.
21
Deuteronomio 6:4: Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es.
22
Eclesiasts 5:2b porque Dios est en el cielo, y t sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus
palabras.
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entregar a Israel tambin contigo en manos de los filisteos; y maana
estaris conmigo, t y tus hijos; y Jehov entregar tambin al ejrcito de
Israel en mano de los filisteos 1Sa 28:19. En este sentido tenemos que
sealar varias cosas; aunque los demonios que no son omnipresentes ni
omnisapientes ellos s pueden:
Estar presentes en lugares dnde la gente hace planes en secreto y cree que
nadie los ve.
Comunicarse entre ellos y contarse unos a otros lo que han visto en
diversos lugares para llevar a cabo sus planes.
Estas dos acciones les permiten el poder predecir acertadamente en algunas
ocasiones eventos que habrn de suceder a corto y tal vez a mediano plazo.
Comunicar cosas a personas que estn sucediendo para hacer que las
personas crean en ellos. De hecho, esto fue lo que pas con la pitonisa ya
que cuando el espritu se le aparece lo primero que hace es comunicarle que
el disfrazado que tena ella de frente era el rey Sal y cuando ella
desenmascara a Sal. Este acto de desenmascarar a Sal de seguro aument
la confianza de l en ella y lo que estaba haciendo. Cosa que ocurre muy a
menudo en las sesiones espiritistas modernas cuando un supuesto familiar
declara a travs del mdium cosas secretas que slo el incauto cree que sabe.
Volviendo al asunto de la prediccin de los eventos tenemos que reconocer
que no haba que ser muy sabio para saber el resultado de la batalla entre
Sal y los filisteos cuando el propio demonio saba que ste se haba alejado
de Jehov.
23
Adems no podemos pasar por alto el fenmeno de la
autosugestin, donde una persona presiente que algo le va a ocurrir y ella
misma precipita el evento con sus propias acciones. Pero lo que resulta ms
interesante de esta prediccin hecha por el supuesto Samuel es: y maana

23
1 Samuel 28:16: Entonces Samuel dijo: Y para qu me preguntas a m, si Jehov se ha
apartado de ti y es tu enemigo?
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estaris conmigo. Es cierto que los demonios nos quieren aniquilar a todos
pero eso ocurre solo si Dios se los permite. Pero el punto que quiero traer es
que el supuesto Samuel le dijo que iba a estar con l. Siendo que Samuel fue
un hombre de Dios, profeta de Jehov, debi haber estado en el cielo si es
que los muertos van al cielo o al infierno inmediatamente. No debemos
olvidar que estos dioses suban de la tierra. Por otro lado, si Sal se haba
apartado de Jehov mereca ir al infierno. Cmo entonces ambos iban a
estar juntos al da siguiente, si uno mereca el cielo y el otro en el infierno?
Satans apela a los sentimientos
Un consejo que dejamos pasar mucho por alto es el cuidado de las avenidas
del alma, que son nuestros sentidos
24
. La Hna. White nos aconseja: Los que
no quieren ser vctimas de las trampas de Satans deben guardar bien las
avenidas del alma; deben evitar el leer, mirar u or lo que puede sugerir
pensamientos impuros. No debe permitirse que la mente se espacie al azar en
cualquier tema que sugiera el enemigo de nuestras almas.
25
El apstol Pablo
dice: Todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro,
todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay alguna virtud, si
alguna alabanza, en esto pensad.
26
Y Pedro dice: Por lo cual, teniendo los
lomos de vuestro entendimiento ceidos no conformndoos con los deseos
que antes tenais estando en vuestra ignorancia; sino como aquel que os ha
llamado es santo, sed tambin vosotros santos en toda conversacin.
27

Nuestro Dios, no es un Dios de sentimientos, sino real, y no podemos
depender de lo externo, hace poco escrib una columna
28
donde trato un poco
el tema. Ni corto ni perezoso Satans aprovecha nuestro sentimentalismo y
ayudado por nuestro descuido con las avenidas del alma ha obtenido mucho
xito. No en vano apelar a nuestros sentimientos por medio de nuestros
familiares muertos, la sierva del Seor escribi: Satans puede evocar ante
los hombres la apariencia de sus amigos fallecidos. La imitacin es perfecta;

24
White, Ellen. Joyas de los testimonios, tomo 1, p. 425. Todos deben custodiar los sentidos, no
sea que Satans obtenga la victoria sobre ellos; porque son las avenidas del alma.
25
_________. El Hogar Cristiano, p. 366.
26
Filipenses 4:8
27
1 Pedro 1:13-15
28
http://biblicalinsight.org/espanol/gritad-en-alta-voz-porque-dios-es-quiza-esta-meditando/
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los rasgos familiares, las palabras y el tono son reproducidos con una
exactitud maravillosa Muchos tendrn que vrselas con espritus de
demonios que personificarn a parientes o amigos queridos y que
proclamarn las herejas ms peligrosas. Estos espritus apelarn a nuestros
ms tiernos sentimientos de simpata y harn milagros con el fin de sostener
sus asertos.
29

Me encanta esta lnea que sigue:
Debemos estar listos para resistirles con la verdad bblica de que los muertos
no saben nada y de que los que aparecen como tales son espritus de
demonios.
30

Creo personalmente que el captulo 35 de El Conflicto de los Siglos,
Pueden Hablarnos Nuestros Muertos?, presenta una posicin muy
definida y sin dejar laguna alguna en relacin a lo que crea la Hna. White
con respecto a la inmortalidad del alma y el estado de los muertos.
Desarrollo Doctrinal: La inmortalidad condicional
31

La doctrina adventista distintiva final es la de la inmortalidad condicional.
La mayora de los cristianos a travs de la historia ha credo, siguiendo la
filosofa griega, que las personas nacen siendo inmortales. Por eso, cuando
su cuerpo muere, su espritu o algo va al cielo a vivir con Dios, o a un
infierno que arde eternamente. En otras palabras, las personas tienen una
inmortalidad innata. Es imposible que se mueran de verdad dejando de
existir.
Muchos eruditos bblicos a travs de la historia, al mirar el tema desde un
punto de vista hebreo en vez de griego, han negado la enseanza de la
inmortalidad innata. Uno de ellos era George Storrs. Despus de tres anos
de estudio bblico intenso, este ministro metodista lleg a la conclusin en

29
White Ellen. El Conflicto de los Siglos, pp. 608, 616.
30
________. MARANATA: El Seor viene! p. 165.
31
Knight, George K. Serie el legado adventista: Nuestra iglesia. Momentos histricos decisivos,
pp. 47-49.
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1840 de que los seres humanos no poseen inmortalidad inherente. La
inmortalidad, sostena, pertenece a aquellos que siguen a Cristo, y, por lo
tanto, es condicional. Quienes aceptan a Cristo, por fe tendrn la
inmortalidad, mientras que quieres lo rechazan siguen siendo mortales.
Esa enseanza, por supuesto, tiene implicaciones directas para el destino de
los impos. En resumen, si los impos no son inmortales, no pueden arder por
siempre. Sern consumidos en el fuego del infierno, y el resultado ser
eterno. De esta forma, Storrs comienza a predicar el aniquilacionismo.
Creer en algo diferente, sostena, era impugnar el carcter amoroso de Dios.
En 1844, Storrs se uni al adventismo millerita y pronto se convirti en uno
de los principales activistas y escritores. En el otoo de 1844 lleg a ser
uno de los principales defensores del movimiento del sptimo mes. Mientras
tanto, uno de sus primeros conversos entre el cuerpo pastoral fue Charles
Fitch. Apreciado hermano Storrs escribi Fitch el 25 de enero de 1844-,
como lleva mucho tiempo luchando en solitario las batallas del Seor, en lo
referente al tema del estado de los muertos y del destino final de los
malvados, le escribo esto para decirle que, despus de mucha reflexin y
oracin, y de una profunda conviccin de mi deber para con Dios, estoy
dispuesto a ponerme de su parte (Charles Fitch a George Storrs, 25 de
enero de 1844).
Los tres fundadores del adventismo del sptimo da Joseph Bates y Jaime y
Elena G. de White- aceptaron la enseanza de la inmortalidad condicional.
Para ellos no solo tena sentido bblico, sino que pareca ser necesaria para
su teologa. Despus de todo, la creencia de las almas inmortales que ya
estn en el cielo o en el infierno pareca echar por tierra la necesidad de las
resurrecciones anteriores y posteriores al milenio descritas en el Nuevo
Testamento. Adems, si la gente ya tena su recompensa, por qu tener un
juicio previo al advenimiento, o incluso una segunda venida? De este modo,
la inmortalidad condicional formaba un eslabn integral en una teologa
centrada en el ministerio de Cristo en el santuario celestial.
Para comienzos de 1848 los lideres adventistas observadores del sbado, por
medio de un estudio amplio y detallado de la Biblia, haban llegado a un
acuerdo bsico en al menos cinco puntos doctrinales; 1. el regreso personal,
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visible y premilenario de Jess; 2. la purificacin del santuario, habindose
iniciado el ministerio de Cristo en el segundo departamento el 22 de octubre
de 1844: el comienzo del da de la expiacin antitpico; 3. la validez del don
de profeca, considerando cada vez ms creyentes que el ministerio de Elena
G. de White era una manifestacin moderna de ese don; 4. la obligatoriedad
de la observancia del sbado como da de reposo y el papel del sbado en el
gran conflicto del fin del tiempo profetizado en Apocalipsis 11 al 14; y 5.
que la inmortalidad no es una cualidad inherente del ser humano, sino algo
que las personas reciben nicamente a travs de la fe en Cristo.
Los adventistas observadores del sbado, y luego los adventistas del sptimo
da, llegaron a considerar esas cinco doctrinas como hitos o pilares. En
su conjunto, separaban esta rama del adventismo no solo de otros cuerpos
milleritas, sino tambin de otros cristianos en general. Esas cinco doctrinas
distintivas permanecieron en el corazn del adventismo sabtico en
desarrollo e hizo de ellos un pueblo peculiar. Como tal, el pueblo del sbado
valoraba mucho estas creencias y las predicaba vidamente.
El sueo de Elena White sobre su difunto esposo
32

Elena White suea con su esposo muy pronto despus de su muerte.
Pocos das despus, yo estaba rogando al Seor por luz en lo que respecta a
mi deber. Durante la noche so que estaba en el carruaje, conduciendo,
sentada a la derecha. Pap (refirindose a James White, su difunto esposo)
estaba en la carreta, sentado a mi mano izquierda. Estaba muy plido, pero
sereno y tranquilo. Por qu Padre?, exclam, Estoy tan feliz de tenerte a
mi lado una vez ms! He sentido que la mitad de m se ha ido. Padre, te vi
morir, te vi enterrado. Ha tenido compasin de m el Seor y ha permitido

32
Lo puedes leer en ingles desde aqu:
http://egwtext.whiteestate.org/publication.php?pubtype=Book&bookCode=RY&lang=en&collection=2&se
ction=all&pagenumber=161. Tambin lo puedes leer en el libro: La Edad Dorada de Ellen White, pp. 192-
195. Ver tambin: Letter 17, 1881, pages 2-4; published in Arthur White, Ellen G. White, The Retirement
Years, 161-162, and Manuscript Releases: Vol. 10, 38-40.

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que vuelvas a m otra vez, para que trabajemos juntos como antes?
Se le vea muy triste. l dijo: El Seor sabe lo que es mejor para ti y para
m. Mi trabajo era muy apreciado para m, pero he cometido un error.
Hemos asistido a las invitaciones de esas reuniones importantes que nuestros
hermanos demandaban. No tenamos corazn para rechazar las invitaciones,
y estas reuniones nos han desgastado mucho ms de lo que estbamos
conscientes. Nuestros buenos hermanos quedaron satisfechos, pero no se
dieron cuenta que en estas reuniones tomamos sobre nosotros una carga
mayor que la que nuestra edad nos permite llevar en forma segura. Nunca
sabrn las consecuencias de esta continua carga sobre nosotros. Dios les
hubiera tenido que dar a ellos las cargas que nosotros soportamos durante
aos. Nuestras energas nerviosas han sido sobrecargadas, y luego nuestros
hermanos nos han juzgado mal y no se han dado cuenta de que nuestras
cargas han debilitado las acciones de nuestro corazn. He cometido errores,
el ms grande de los cuales fue en permitir que mis simpatas por el pueblo
de Dios me llevaran a tomar un trabajo sobre m que los dems deberan
haber desempeado.
Ahora, Elena, las llamadas se harn como lo han sido, con el deseo de que t
asistas a las reuniones importantes, como siempre ha sido en el pasado. Pero
pon este asunto delante de Dios y no respondas ni a las invitaciones ms
importantes. T vida pende de un hilo. T debes descansar en tranquilidad,
libre de toda excitacin y de todo compromiso desagradable. Podramos
haber hecho una gran labor durante aos con nuestras plumas, presentando
al pueblo la luz que tenemos sobre ciertos temas que ellos necesitan y no
tienen luz. De esa manera podrs trabajar cuando recuperes las fuerzas, y
podrs hacer mucho ms con tu pluma que con tu voz.
Me mir suplicante y dijo: Tu no vas a olvidar estas precauciones, Verdad
Elena? Nuestro pueblo nunca sabr bajo las dolencias que hemos trabajado
para servirlos, porque nuestras vidas fueron entrelazadas con el progreso de
la obra, pero Dios conoce todo. Lamento que haya sentido tan a pecho mi
funcin y haya trabajado irracionalmente en situaciones de emergencia, sin
importarme las leyes de la vida y la salud. El Seor no requera de nosotros
que llevemos tantas cargas pesadas y que nuestros hermanos lleven
solamente algunas. Deberamos habernos ido a la costa del Pacfico antes, y
dedicado nuestro tiempo y energas a escribir. Hars esto ahora? Lo hars?
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Mientras recobras tus fuerzas, Tomars tu pluma y escribirs las cosas que
durante tanto tiempo hemos anticipado y demorado en escribir? Existen
cosas importantes que el pueblo necesita. Haz esto tu primera tarea. Tendrs
que hablar un poco a la gente, pero evitar las responsabilidades que nos han
agobiado.
Bien -dije-, James, qudate conmigo ahora y trabajaremos juntos. l dijo:
Me qued en Battle Creek demasiado tiempo. Debera haberme ido a
California hace ms de un ao atrs. Pero quise ayudar en la labor y en las
instituciones de Battle Creek. He cometido un error. Tu corazn es sensible
y estars inclinada a cometer los mismos errores que he hecho. Tu vida
puede ser de utilidad para la causa de Dios. Oh, esos temas preciosos que el
Seor me hubiera dado para presentarlos ante el pueblo, piedras preciosas de
luz!
Me despert. Pero este sueo pareca tan real. Ahora t puedes ver y
entender por qu no siento el deber de ir a Battle Creek con el propsito de
asumir las responsabilidades en la Conferencia General. No tengo ninguna
obligacin de permanecer en la Conferencia General. El Seor me lo
prohbe. Eso es suficiente.
Los sueos son involuntarios, no decidimos antes de quedar dormido con
qu vamos a soar, realmente no fue una consulta espiritista como en el caso
del rey Sal, sino un sueo. Dicen que rara vez uno suea con lo mas
seguido que est pensando antes de quedarse dormido. La muerte es un duro
golpe, es difcil aceptar y entender que una persona que ha compartido tanto
con uno ya no estar. La Hna. White por mas profeta que fuera tena
sentimientos, y obviamente la prdida de su esposo no fue algo liviano.
Cuando mi pap muri, recuerdo que so con el, y era adventista. Puedo
decir y escribir lo mismo que escribi la Hna. White, ese sueo pareca tan
real. Pero, no era mas que eso, un sueo. Bastante escribi la Hna. White en
contra de esas prcticas, para creer en las eisgesis que hacen con ese escrito
sus detractores modernos, pero con argumentos viejos.


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Les recomiendo la lectura del libro del Dr. Jud Lake: Ellen White Under
Fire: Identifying the Mistakes of Her Critics.

Dios nos guarde mis amados, y no perdamos la confianza en el ministerio
proftico de la Hna. White en estos tiempos, pero sobre todo, estudiemos la
Palabra de Dios cada da, nuestra regla de FE. Bendiciones de lo Alto.