Las semiosferas y la traduccin intercultural

Lilly Gonzlez Cirimele

http://www.ugr.es/~mcaceres/Entretextos/entre6/museos.htm
Este trabao preten!e esbozar algunas i!eas en relaci"n a los procesos !e
intercambio #ue ocurren en la $rontera !e !os semios$eras !urante la
pro!ucci"n semi"tico%!iscursi&a !e los museos comunitarios' en los #ue se
busca representar la i!enti!a! cultural !e una !e ellas. Este planteamiento
nos con!uce ine&itablemente a un en$o#ue trans!isciplinario a partir !e las
siguientes !isciplinas: la antropolog(a' la museolog(a/museogra$(a' el
anlisis !el !iscurso y la semi"tica !e la cultura.
)e la gama !e procesos !e tra!ucci"n intercultural #ue se presentan
en la pro!ucci"n semi"tico%!iscursi&a museogr$ica comunitaria' elegimos
para su anlisis a !os !e estos:
*.% Estamos ante un obeto #ue in&olucra !os colecti&i!a!es con
i!enti!a!es culturales !i$erentes #ue i!enti$icamos con !os subconuntos
culturales' como los llamar(a Lotman' mismos #ue se interrelacionan con
la intenci"n !e pro!ucir un texto museogr$ico materializa!o en una
exposici"n. +ara !elimitar los !os subconuntos culturales recurrimos a la
noci"n !e cultura !e Lotman' y para analizar su interrelaci"n nos
apoyamos en uno !e sus ms importantes conceptos: la semios$era' con
to!os los rasgos y subestructuras #ue esta categor(a implica' especialmente
a#uella #ue las !elimita' es !ecir' la $rontera.
,.% El sueto pro!uctor !el texto museogr$ico comunitario lo
!enominamos Sujeto Enunciador Colectivo -al #ue nos re$erimos en lo
sucesi&o como .EC-' #ue est integra!o por miembros !e !os
subconuntos culturales y #ue a los $ines !e su interrelaci"n los
i!enti$icamos como !os semios$eras' las cuales caracterizamos ms
a!elante. La pro!ucci"n !el texto museogr$ico es un proceso continuo !e
tra!ucci"n intersemi"tica' lo estu!iamos con el obeto !e enten!er c"mo
un texto pue!e ser expresa!o simultneamente en !i$erentes sistemas
s(gnicos. La noci"n !e texto as( como la !e tra!ucci"n intersemi"tica son
las categor(as principales para enten!er este proceso.
+re&io a !e$inir cultura e i!enti$icar nuestros !os subconuntos
culturales !ebemos se/alar #ue' al hablar !e interrelaci"n cultural' no s"lo
nos encontramos ante procesos !e comunicaci"n' sino #ue reconocemos
inme!iatamente la existencia !e la !i&ersi!a! cultural. Es necesario
tambi0n !e$inir #u0 enten!emos por museo comunitario' pues en torno a
0l gira el !esarrollo !e este trabao.
La comunicaci"n es un proceso #ue implica el intercambio !e
mensaes y la creaci"n !e senti!o' es !ecir' trata !e interpretaciones y
construcciones !e senti!o. 1l re$erirnos a la comunicaci"n intercultural
enten!emos 2El proceso bsico 3#ue4 empieza con la percepci"n !e las
!i$erencias #ue sugiere #ue los participantes a menu!o no comparten
normas' creencias' &alores y ni tan si#uiera mo!elos !e pensamiento y
con!ucta5 6Casmir y 1sunci"n%Lan!e' *787 cita!o en: 9o!rigo' *777: :*;.
+or lo tanto' los c"!igos particulares !el emisor y el receptor !i$ieren' lo
#ue pue!e re$learse en la recepci"n e interpretaci"n !e a#uello #ue se
preten!e comunicar. La comunicaci"n intercultural trata !e analizar el
proceso !e comunicaci"n entre personas o grupos !e !istintas culturas. La
i!enti!a! cultural es un $actor cla&e en la comunicaci"n intercultural
por#ue ca!a grupo uzga o percibe al otro como exterior' aeno< se genera
un proceso !e inclusi"n/exclusi"n.
=uri Lotman !e$ini" la semi"tica a partir !e la !istinci"n entre
semi"tica !el signo 6+eirce y >orris; y la semi"tica !el lenguae como
sistema s(gnico 6.aussure;. La Escuela !e ?artu%>osc@ se interesa no en el
signo como un obeto !e estu!io aisla!o sino en el lenguae como 2Ael
mecanismo #ue utiliza un cierto uego !e signos elementales para la
comunicaci"n !e conteni!osA. +ara Lotman y BspensCi' la Escuela !e ?artu
Aproce!e' gen0ticamente' !e este segun!o punto !e &istaA5 6Cherno&' *78D:
*E%** cita!o en: Cceres' *77:: 7;. +or consiguiente' y a !i$erencia !e las
i!eas semi"ticas tra!icionales' la semi"tica !e la cultura es la 2!isciplina
#ue examina la interacci"n !e sistemas semi"ticos !i&ersamente
estructura!os' la no uni$ormi!a! interna !el espacio semi"tico' la
necesi!a! !el poliglotismo cultural y semi"tico5 6Lotman' *776: D8;.
La !e$inici"n anterior nos permite &er #ue el museo comunitario' en
su expresi"n concreta' materializa!a en la exposici"n' constituye uno !e
los obetos !e la semi"tica !e la cultura en tanto #ue es un espacio !e
transmisi"n !e in$ormaci"n con$orma!o por la interacci"n !e !i&ersos
sistemas semi"ticos' sistemas $orma!os por &arios subsistemas como son
el !e los obetos' las imgenes' los elementos tri!imensionales' los textos
escritos o c0!ulas' entre otros.
La historia !e los museos es una larga trayectoria #ue genera
!i$erentes tipolog(as y especiali!a!es. Es a partir !e *7D,' en la >esa
9e!on!a !e .antiago !e Chile con&oca!a por la BFE.CG' #ue se propone
como alternati&a !el museo tra!icional' un nue&o tipo: el Hmuseo integralI'
categor(a !entro !e la cual se incluye el museo comunitario !e >0xico' el
cual ha si!o !e$ini!o como 2a#uel #ue comparte muchas !e las $unciones
#ue !esempe/an otros museos: realiza in&estigaci"n' re@ne y resguar!a
obetos y !i$un!e el patrimonio cultural !e la comuni!a!. +ero tambi0n
tiene caracter(sticas #ue lo !istinguen !e los !ems: la iniciati&a nace !e la
comuni!a!' respon!e a necesi!a!es y !erechos !e la comuni!a!' es crea!o
y !esarrolla!o con participaci"n comunitaria' una instancia organiza!a !e
la poblaci"n lo !irige y a!ministra' apro&echa los recursos !e la misma
comuni!a! y $ortalece la organizaci"n y la acci"n comunitaria' 3en s(ntesis4
la comuni!a! es !ue/a !el museo5 6>orales' Camarena' *J: *77J;.
La constituci"n y $uncionamiento !e estos museos es una prctica
cultural #ue resume un conunto !e comportamientos humanos y un
conunto organiza!o !e sistemas !e expresi"n y !e representaci"n
genera!ores !e una &isi"n particular !e la reali!a! pasa!a y presente !el
grupo' la cual se materializa en $orma &isual. .on instituciones #ue' !e
alguna manera' representan reali!a!es locales e inci!en !irectamente en la
pro!ucci"n cultural y en la repro!ucci"n !e i!enti!a!es culturales en sus
comuni!a!es.
La cultura' !estaca Lotman 6,EEE;' posee rasgos !istinti&os' no
representa un conunto uni&ersal' sino tan s"lo un subconunto con una
!etermina!a organizaci"n. La cultura' enten!i!a como un sistema !e
signos en un rea cerra!a en el $on!o !e la no%cultura' se expresa a partir
!e la oposici"n cultura/no%cultura. Esta relaci"n es la #ue nos ha permiti!o
!i$erenciar nuestros !os subconuntos culturales' los cuales !escribimos a
continuaci"n:
*.% La cultura correspon!iente a la comuni!a! in!(gena !e origen
zapoteca !e .anta 1na !el Kalle' localiza!a en los Kalles Centrales !el
esta!o !e Gaxaca' en >0xico. Bn n@mero !etermina!o !e miembros !e
esta poblaci"n $orma parte !el .EC en la pro!ucci"n semi"tico%!iscursi&a
!el museo comunitario !e su locali!a!' llama!o H.han-)anyI' y a la #ue
i!enti$icamos como la HculturaI. En este trabao correspon!e a la
semios$era.
,.% La cultura occi!ental' representa!a por el grupo social
constitui!o por participantes !e la cultura !ominante 6hegem"nica; bao el
rubro institucional !el Centro =F1L 9egional Gaxaca' #ue en su $unci"n
!e in&estiga!ores' asesores y especialistas inter&ienen como la otra parte
!el .EC en la pro!ucci"n semi"tico%!iscursi&a museogr$ica comunitaria<
0sta la i!enti$icamos como la Hno%culturaI' y correspon!e al espacio
extrasemi"tico.
El .EC es una estructura !e carcter heterog0neo' $un!amental en
las con!iciones !e pro!ucci"n !el texto museogr$ico comunitario. Est
$orma!a por !os grupos !e in!i&i!uos pertenecientes a los !os
subconuntos culturales !e los cuales uno correspon!e a la HculturaI y el
otro a la Hno%culturaI' entre ambos se !a un proceso !e comunicaci"n
intercultural permanente. +or un la!o' los miembros !e la HculturaI' a
tra&0s !e la memoria colecti&a actualizan su pasa!o resigni$icn!olo e
integran!o parte !e este en la exposici"n !el museo' como testimonio !e su
tra!ici"n y expresi"n !e su i!enti!a! cultural. +or otro la!o' los miembros
!e la Hno%culturaI #uienes sistemticamente inter&ienen en la pro!ucci"n
semi"tico%!iscursi&a !el museo' orientan!o la $orma en #ue !ebe ser
representa!a una i!enti!a! #ue no les pertenece. La comunicaci"n #ue se
pro!uce entre estos !os grupos con i!enti!a!es !i$erentes' en el interior
!el .EC' genera procesos !e tra!ucci"n metatextuales por la trans$erencia
!e textos !e una cultura a otra a partir !e la comunicaci"n intercultural.
1nte la !i&ersi!a! cultural surge la problemtica !e los procesos !e
hegemon(a. +articularmente en el mbito !e los museos comunitarios' los
procesos !e construcci"n !e la i!enti!a! cultural comunitaria en la
pro!ucci"n semi"tico%!iscursi&a museogr$ica estn inmersos en
relaciones entre grupos subor!ina!os y grupos !ominantes' en un terreno
e$ecti&o en !on!e se construye hegemon(a y se obser&a esto !entro !e la
estructura !el sueto pro!uctor !el !iscurso museogr$ico comunitario.
La categor(a #ue nos permite enten!er la relaci"n intercultural entre
estos !os subconuntos culturales: .anta 1na !el Kalle por un la!o y la
cultura occi!ental por el otro' es la semios$era. Este t0rmino lo cre"
Lotman por analog(a con el !e Hbios$eraI !e Kerna!sCi' #uien !e$ini" la
bios$era como 2un mecanismo c"smico #ue ocupa un !etermina!o lugar
estructural en la uni!a! planetaria. )ispuesta sobre la super$icie !e
nuestro planeta y abarca!ora !e to!o el conunto !e la materia &i&a5
6Lotman' *776: ,,;. 1 partir !e este concepto Lotman !e$ini" semios$era
como 2un continuum semi"tico' completamente ocupa!o por $ormaciones
semi"ticas !e !i&ersos tipos y #ue se hallan en !i&ersos ni&eles !e
organizaci"n5 6Ibidem;. Es' entonces' un espacio semi"tico 6!e carcter
abstracto;' $uera !el cual es imposible la existencia misma !e la semiosis.
."lo la presencia !e tal uni&erso - la semios$era - hace reali!a! el acto
s(gnico particular.
Este autor caracteriz" la semios$era con una serie !e rasgos entre los
#ue !estacan su carcter !elimita!o y su irregulari!a! semi"tica.
El carcter !elimita!o est re$eri!o a #ue es un espacio cerra!o'
relati&amente homog0neo y posee una $rontera #ue lo !elimita y separa !el
espacio extrasemi"tico. Este autor !e$ine la $rontera o el l(mite !e una
semios$era como 2un mecanismo bilingMe #ue tra!uce los mensaes
externos al lenguae interno !e la semios$era y a la in&ersa5 6Lotman'
*776:,6;. El espacio !e$ini!o por la $rontera es !e carcter abstracto pero
tambi0n concreto. Es abstracto en tanto #ue a tra&0s !e la $rontera se
posibilita #ue textos externos o extrasemi"ticos' o no%textos' pasen al
espacio interior !e la misma a tra&0s !e los traductores-filtros #ue esta
posee. )e esta manera lo extrasemi"tico se semiotiza' se a!apta para
constituirse en parte !e ese mun!o interior cerra!o #ue es la es$era
semi"tica. Es concreto en tanto #ue el espacio !elimita!o !e la semios$era
pue!e re$erirse a un territorio $(sico espec($ico cuya $rontera po!r(a ser
cultural' regional o pol(tica.
El concepto !e $rontera uega un papel esencial. 2Ca!a cultura'
enten!i!a en su conunto' como un articula!o espacio semi"tico e
in!i&i!ualizan!o a!ems una $ormaci"n semi"tica abstracta' la semios$era'
goberna!a en sus !istinciones y conexiones precisamente por el concepto
!e l(mite5 6Cappretini' *77D: :D;. Este concepto pue!e ser aplica!o a
cual#uiera !e los ni&eles !e la semios$era' !es!e un texto aisla!o hasta
uni!a!es semi"ticas globales.
1 partir !e la $rontera' la semios$era necesita un entorno exterior Hno
organiza!oI. ?o!a 2cultura crea no s"lo su propia organizaci"n interna'
sino tambi0n su propio tipo !e !esorganizaci"n externa5 6Lotman' *776:
,7;. La !istinci"n entre una semios$era y otra semios$era se !etermina
entonces a tra&0s !e la categor(a !e limite/$rontera #ue a la &ez #ue las une
tambi0n las separa.
En nuestro caso' los textos #ue con$orman lo #ue hemos
!enomina!o la Hno%culturaI' es !ecir' las estructuras externas a la
semios$era' situa!as al otro la!o !e la $rontera' $a&orecen la creaci"n !e
una !etermina!a autoconciencia interna y son !eclara!os como no%
estructuras' los textos !e esa exteriori!a! como no%textos' contribuyen!o a
#ue la HculturaI tome conciencia !e s( misma en su especi$ici!a! como un
to!o cultural' y re$uerce su i!enti!a! !elimitn!ose $rente a lo externo' !el
#ue sin !u!a precisa para autoi!enti$icarse' es necesario el proceso
relacional con la Hno%culturaI para #ue la HculturaI se autoreconozca.
El museo es un texto originalmente !e la Hno%culturaI o un no%texto'
ya #ue es una instituci"n eminentemente occi!ental. Esto lo re&ali!an
autores como >arta )uo&ne' #uien escribi" #ue 2los museos tal como los
conocemos hoy son pro!ucto !e los @ltimos siglos !e la cultura europea:
son here!a!os !e colecciones !e nobles y pr(ncipes: la socie!a! burguesa
los con&irti" en instituciones p@blicas5 6)uo&ne' *77N:8:;. La misma
autora reitera en su libro Entre musas y musaraas: una visita al museo'
#ue 2Las "&enes naciones americanas' #ue se inspiraban en Europa para
organizarse como sociedades modernas' a!optaron instituciones tales
como los museos como $orma !e incorporarse al mun!o ci&iliza!o5
6*77N:*6;. 9e$orzamos esta i!ea con el siguiente pensamiento !e +rOsler
cuan!o a$irma #ue: 2=n Pact' the worl!%wi!e !i$$usion o$ museums was tie!
in with European colonialism an! imperialism. ?heir expansion' then'
occurre! in close connection with those political $actors in globalization
which ha&e pro&i!e! the contemporary world order with the basic
structure5 6+rOsler' *776:,,;.
Esta instituci"n !e origen occi!ental pasa por un proceso !e
tra!ucci"n%bilingMe a tra&0s !e la $rontera en el #ue se semiotiza y !e
museo tra!icional se tra!uce a un nue&o tipo !e museo rea!apta!o'
retextualiza!o para incorporarse a una cultura in!(gena como museo ya no
tra!icional sino comunitario. Es lo #ue Canclini llamar(a una mezcla
intercultural #ue' a tra&0s !e alianzas' $usiones' contra!icciones'
con$rontaci"n y !ilogo' pro!uce nue&as estructuras y nue&as prcticas.
Entre los textos propios !e la #ue hemos i!enti$ica!o como la
HculturaI po!emos re$erir los bienes culturales tangibles e intangibles #ue
constituyen su patrimonio cultural' pero no as( el patrimonio cultural !e la
Hno%culturaI. 1 partir !e ellos' la HculturaI se !i$erencia como un colecti&o
$rente a otro6s; colecti&o6s;' implica !istinguirse !e otros grupos e
i!enti$icarse con un nosotros y con los bienes culturales pro!uci!os y
acumula!os a tra&0s !e la historia' los cuales son consi!era!os como
propios y los reconocen como HnuestrosI: los tapetes !e lana elabora!os en
.anta 1na !el Kalle son un buen eemplo !e ello. .on bienes pertenecientes
a la HculturaI' origina!os localmente' pro!ucto !e la !inmica interna !e la
cultura !el lugar. +ero es a tra&0s !e los $iltros%bilingMes !e la $rontera #ue
estos tapetes son a!apta!os' semiotiza!os en la Hno%culturaI. +o!emos
obser&ar #ue !ichos tapetes son utiliza!os' e incluso est0ticamente
rea!apta!os' su incorporaci"n y apropiaci"n se !a seg@n es#uemas !e
signi$ica!os #ue le otorga la Hno%culturaI. +o!emos' por eemplo' encontrar
un tapete zapoteco tei!o en .anta 1na !el Kalle con el !ise/o !e una
pintura !e Qoan >ir".
9ecor!emos #ue Lotman 6*776; sostiene #ue' en el transcurso !e la
in$luencia !e elementos externos' el cambio !e $unci"n !e los mismos en
su proceso !e asimilaci"n por una cultura extra/a' est liga!o a la
trans$ormaci"n !e tales elementos culturales: es el caso !e la intro!ucci"n
!el museo en comuni!a!es #ue lo !esconoc(an trans$ormn!olo en museo
comunitario para respon!er a algunas necesi!a!es internas !e la
poblaci"n. Este texto HaenoI #ue era el museo se constituy" en un $actor
importante para el !esarrollo crea!or !e algo propio. En la transici"n !el
texto !e parti!a' #ue es el museo tra!icional' al texto !e llega!a' #ue es el
museo comunitario' se interiorizan las imgenes !e textos culturales
externos y el lenguae especializa!o se tra!uce al lenguae interno !e la
cultura. +or eemplo' t0rminos como HComit0 !e museosI y Hmuseogra$(a
comunitariaI.
La irregulari!a! semi"tica correspon!e a la ley !e organizaci"n
interna !e la semios$era. Lo ine&itable en la semios$era es su irregulari!a!'
la #ue a su &ez constituye su ni&el !e uni!a!. La irregulari!a! se $orma a
partir !e la presencia !e estructuras nucleares en el espacio semi"tico'
estas estructuras se !istribuyen como sistemas semi"ticos !ominantes y
sistemas semi"ticos peri$0ricos.
.anta 1na !el Kalle es una poblaci"n #ue a partir !e la semiotizaci"n
!el texto%museo tra!icional' gener" su propio museo comunitario' el cual
tiene como una !e sus particulari!a!es la acti&a participaci"n !e la
poblaci"n en su constituci"n y $uncionamiento. El museo $unge como una
estructura !e la comuni!a! con la #ue esta se auto!escribe' pero tambi0n
esa !escripci"n es lle&a!a a cabo por suetos externos con categor(as !e
otros sistemas. Estos @ltimos se constituyen en textos o $ormaciones
semi"ticas peri$0ricas #ue inter&ienen como aenos a la HculturaI' cumplen
en el mecanismo !e la semios$era la $unci"n !e cataliza!ores. R es en la
$rontera' con los no%textos o los textos aenos en !on!e existe una intensi&a
$ormaci"n !e senti!o.
En la c0!ula intro!uctoria !el museo se lee lo siguiente: 2>useo
.han-)any. .anta 1na !el Kalle es una comuni!a! zapoteca conoci!a por
sus pobla!ores como .han-)any' #ue signi$ica Hbao el cerroIS5.
Gbser&amos #ue el autor 6in!i&i!ual o colecti&o; !e la c0!ula es externo a
la semios$era !e .anta 1na !el Kalle' 0l mismo se excluye en tanto !ice
Hconoci!a por sus pobla!oresI' el autor no pertenece a la poblaci"n local' en
este senti!o' la c0!ula es una $ormaci"n semi"tica peri$0rica #ue $unge
como cataliza!or. Esta c0!ula conser&a los mecanismos !e reconstrucci"n
!e to!o el sistema !el museo' en to!o el texto museogr$ico comunitario
estn presentes $ormaciones semi"ticas peri$0ricas aenas al sistema !e la
HculturaI' las cuales se &an constituyen!o en estructuras nucleares. La
$uente !e los procesos !inmicos !e la semios$era es la interacci"n entre
sus !i&ersas estructuras nucleares y entre estas y las estructuras
peri$0ricas.
La $rontera tiene una $unci"n explicati&a !e los procesos entre textos
y no%textos' en una cultura y su gra!ual !esplazamiento. Los textos
externos tien!en progresi&amente a ocupar el centro !e la semios$era y
pugnan por insertar su propio mo!elo. Lotman interpreta #ue en esta
!ial0ctica se !e$inen simultnea e inter!epen!ientemente los lugares: no
hay centro sin peri$eria y el !ominio !e la HculturaI' su propia constituci"n
interna' precisa !e la Hno%culturaI para !e$inirse.
+ara enten!er los procesos !e tra!ucci"n intercultural #ue se
presentan en la pro!ucci"n !el texto museogr$ico comunitario !ebemos
insistir en el concepto !e texto #ue' como sabemos' es un t0rmino muy
polis0mico.
El texto es trans$erible a cual#uier tipo !e pro!ucci"n textual' no
necesariamente se restringe a los textos &erbales #ue tienen como
caracter(stica ser !iscretos' sino #ue pue!e ser enten!i!o como el pro!ucto
!e cual#uier tipo !e lenguae como el musical' el pict"rico' el museogr$ico'
entre otros' los cuales se caracterizan por ser continuos' pero igualmente
constituyen un tei!o cohesiona!o' un sistema !e estructuras compleas a
!istintos ni&eles' !e manera #ue ca!a elemento a!#uiere un &alor en
relaci"n con los !ems. En la teor(a lotmaniana el texto es un concepto
inno&a!or consi!era!o como !ispositi&o pensante !e la cultura #ue en su
capaci!a! !e con!ensar in$ormaci"n a!#uiere memoria 6Lotman' *776:
8E;. +ara este autor el texto constituye un espacio semi"tico en el interior
!el cual los lenguaes interact@an' se inter$ieren y se autoorganizan
err#uicamente. Es un to!o construi!o sintagmticamente' una estructura
organiza!a !e signos con una secuencia #ue se caracteriza por tener
principio y $in.
1 partir !e lo anterior consi!eramos el texto museogr$ico como un
sistema compleo expresa!o en un lenguae especial' el lenguae
museogr$ico #ue se sobrepone sobre la lengua natural y el cual hemos
clasi$ica!o como un sistema !e mo!elizaci"n secun!ario. .e $orma con el
lenguae natural y con el lenguae &isual en el #ue incluimos no s"lo
imgenes sino tambi0n los obetos' el mobiliario museogr$ico espec($ico
para el montae !e exposiciones' los colores' las representaciones
escenogr$icas' to!o lo cual se opera a partir !el espacio. ?iene una
organizaci"n interna #ue lo con&ierte' a ni&el sintagmtico' en un to!o
estructural #ue sir&e !e signi$icante< se encuentra' !a!o el carcter !e texto
&isual' or!ena!o !e mo!o particular: temporal/espacial. ?iene un
principio lineal !iscreto 6uni!a!es !istinti&as por salas y temas;' y un
principio espacial continuo #ue permite !e entra!a un reconocimiento
integral !e ca!a sala' aun#ue para su lectura en !etalle el espacio
museogr$ico !eba !escomponerse en uni!a!es bsicas.
La generaci"n !e un texto museogr$ico es un proceso gra!ual cuya
intenci"n es pro!ucir una exposici"n en el contexto !e un museo
comunitario. Constituye un proceso !e tra!ucci"n #ue clasi$icamos !entro
!e la categor(a #ue QaCobson 6*7D* cita!o en ?orop' ,EE,: *:; !enomin"
intersemi"tica o trasmutaci"n' es !ecir' una interpretaci"n !e signos
&erbales me!iante sistemas !e signos no &erbales' #ue se !i$erencia !e la
tra!ucci"n interlingM(stica #ue es una interpretaci"n !e signos &erbales
me!iante otro i!ioma' y !e las tra!ucci"n intralingM(stica #ue es una
interpretaci"n !e signos &erbales me!iante otros signos !el mismo i!ioma.
Este proceso gra!ual lo hemos resumi!o en cinco $ases' en ca!a una !e las
cuales se presenta el resulta!o !e un proceso !e tra!ucci"n textual !on!e
uegan lenguaes !iscretos y no !iscretos. Este proceso se ilustra en el
es#uema FT *.
+lantea +eeter ?orop #ue una taxonom(a !el proceso !e tra!ucci"n
!ebe !e estar basa!a tanto en las caracter(sticas generales !el texto como
en la comunicaci"n 6,EE,: *:;. +or un la!o' tenemos una secuencia !e
cinco $ases #ue constituye la tra!ucci"n &ertical' y' por otro la!o' ca!a $ase
tiene un texto !e parti!a #ue generar un texto museogr$ico comunitario'
o texto meta. El primer texto !e parti!a es una expresi"n oral%&erbal
pro!uci!a por el .EC a partir !e una serie !e elaboraciones mentales
compleas' pues en su pro!ucci"n inter&ienen !istintas semios$eras' en
este caso po!emos hablar !e tra!ucciones horizontales las cuales se
presentan en to!as las $ases !el proceso general !e intersemiosis
museogr$ica. La comunicaci"n es complea y heterog0nea por#ue en ca!a
$ase esta se establece !e manera !i$erente' es !ecir' en la primera $ase la
comunicaci"n es &erbal' se crea exclusi&amente por &(a oral a partir !e la
inter&enci"n !e integrantes !e !os grupos culturalmente !i$erencia!os en
!on!e hay un proceso !e i!enti$icaci"n entre un HnosotrosI y Hlos otrosI' y
en !on!e emisor6es; y receptor6es; establecen una relaci"n mutua !e
intercambio con un continuo monitoreo en b@s#ue!a !e
retroalimentaci"n. 9ecor!an!o a Lotman po!emos a$irmar #ue se !a un
proceso !e in$ormaci"n rec(proca #ue no s"lo aproxima a las !istintas
culturas' sino tambi0n !estaca sus !i$erencias.
1l respecto a$irmamos #ue' !ebi!o a los procesos comunicacionales
y sus consecuentes !ilogos interculturales' en !on!e siempre est
presente el control hegem"nico y por lo tanto las contra!icciones' y' a los
$luos culturales #ue conlle&an a los continuos y progresi&os procesos !e
integraci"n' se genera tambi0n' simultneamente' la acentuaci"n !e los
propios &alores y la re&italizaci"n !e estas las culturas lo #ue se expresa'
entre otras mani$estaciones' a tra&0s !e las pro!ucciones museogr$icas
comunitarias.
+osteriormente el texto pasa por sucesi&as $ases !e tra!ucciones
intersemi"ticas' es !ecir' se realizan tra!ucciones !el mismo texto pero en
!i$erentes sustancias' es lo #ue ?orop ha !enomina!o tra!ucci"n
extratextual' t0rmino #ue como &emos guar!a relaci"n con la
intersemi"tica !e QaCobson.. ?orop !e$ini" la tra!ucci"n extratextual como
a#uellos 2textos hechos !e una sustancia 6por eemplo' &erbal; 3#ue4 son
tra!uci!os a textos hechos !e otra sustancia 6por eemplo' au!io&isual;5
6?orop' ,EE,: *J;.
El texto museogr$ico representa un proceso !e tra!ucci"n continua
intercultural !es!e !os puntos !e &ista. +or un la!o' la tra!ucci"n
extratextual en !i$erentes sustancias' es !ecir los !istintos subtextos
presentes en el texto los cuales expresan un conteni!o en $orma &erbal%
&isual 6c0!ulas' imgenes' obetos' elementos tri!imensionales' etc.;' al
respecto hacemos la siguiente obser&aci"n en base a lo #ue ya Lotman
se/al" re$erente a la imposibili!a! !e #ue se pue!a realizar una tra!ucci"n
exacta !e lenguaes !iscretos a no !iscretos y a la in&ersa' esto !ebi!o a la
naturaleza claramente !istinta !e los sistemas' uno lingM(stico' !iscreto y
los otros lenguaes continuos' &isuales. +or otro la!o' participan en este
proceso museogr$ico al menos !os semios$eras' entre las #ue se genera un
proceso !e tra!ucci"n permanente #ue se e&i!encia claramente por
eemplo' entre las colecciones #ue son expresi"n !e la i!enti!a! cultural
propia !e la comuni!a!' y el mobiliario museogr$ico y !ise/o general !e
la exposici"n #ue es uno !e los aportes !e los agentes externos. Lo !escrito
lo po!emos obser&ar en el es#uema FT ,.
En s(ntesis' al hablar !e interrelaci"n cultural' es !ecir !e
interconexi"n !e culturas !i$erentes' nos encontramos ante procesos !e
comunicaci"n y en consecuencia procesos !e hibri!aci"n 6Canclini' ,EEJ;.
La comunicaci"n intercultural trata !e analizar el proceso !e comunicaci"n
entre personas o grupos !e !istintas culturas. La i!enti!a! cultural es un
$actor cla&e en la comunicaci"n intercultural por#ue ca!a grupo uzga o
percibe al otro como exterior' aeno. .in embargo' me!iante los procesos
!e hibri!aci"n se pro!ucen nue&os per$iles culturales. +or un la!o' una
$uerte ten!encia a la homogenei!a! cultural gracias a los !i&ersos procesos
!e comunicaci"n y !e circulaci"n !e capitales culturales 6Uour!ieu' *788;'
raz"n por la #ue se !iluye la plurali!a! cultural $rente a los nue&os
espacios interculturales en !on!e se re!istribuyen los bienes' y en !on!e la
!ial0ctica inclusi"n 6nuestro; / exclusi"n 6aeno; !ea !e ser la principal
$uerza constructi&a !e las i!enti!a!es culturales para !ar paso a lo #ue
.teingress llama nuevas identidades 6.teingress' ,EEN: D8; o culturas
h(bri!as. +or otro la!o' se genera la re&alorizaci"n !e las culturas locales
acentuan!o la heterogenei!a!' lo #ue por el contrario re$uerza las
!i$erencias culturales.
U=UL=GG91PV1
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http://www.logos.it/pls/!ictionary/linguisticZresources.capZ*Z:6Zes[
lang\es

+rincipio !el !ocumento
] Bna &ersi"n !e este texto se present" en el I Encontro Internacional %ara o estudo da
Semiosfera. Interfer+ncias das diversidades nos sistemas culturais' celebra!o en .^o +aulo
6Urasil;' ,,%,6 !e agosto !e ,EEN. .e publica por primera &ez en ENTRETEXTOS.
El B9L !e este !ocumento es http://www.ugr.es/~mcaceres/Entretextos/entre6/museos.htm