TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

IRETE YERO
IRETE IWORI
+
0 I
I I
I 0
0 I
IRETE YERO ORUNMILA LORUBO TO IBAN ESHU. TELEBO IBO KIBO
BAB OLORUN, BAB DUPUE TO IBAN ESHU.
MORUNYO MORUNYA ASHE IYALOSHA.
" " " BABALOSHA.
" " " OLUWO.
" " " OYUGBONA.
" " " IY GONGOLAYE LAYERERE.
" " " EGUN.
" " " IRETE YERO.
GUNGUN EYE LEBO EBE AD FELEBO EBO FELEBO.
EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA MASONERIA(EL COMPAS Y LA ESCUADRA.
!.- LAS MATEMATICAS.
".- LA BO#EDA BANCARIA.
$.- LA PODA DE LOS ARBOLES.
%.- LAS POMPAS FUNEBRES.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
----------------------
A&UI LOS AWOS BOTABAN EL OWO EN EL EBBO Y ORUNMILA LES
PREGUNTO: CON &UE USTEDES #AN A #I#IR '
HAY CANDELA IN#ISIBLE POR ROBAR OBINI.
A&UI HABLA LA BIBI(AGUA.
A&UI FUE DONDE EL PA#O REAL DI(O: CON UNOS DE MIS HUE#OS
&UE TIRE DESTRUYO EL MUNDO.
)PA
TODO LO &UE ENTRA EN CASA DEL AWO ES ORUNMILA EL &UE LO
LLE#A.
HABLAN LOS ESPIRITUS INDIOS, SE LE PONEN FLORES.
EL HI(O DE OBATALA ERA DESOBEDIENTE.
ECHESE FRESCO CON UN ABANICO DE PLUMAS DE AGBEYANI (PA#O
REAL, PARA REDIMIRSE DE LOS PECADOS DE LA HUMANIDAD.
POR ESTE ODDUN HAY &UE HACER IFA.
EL AWO DE ESTE IFA SOLO DEBE HACER SIETE IFA, POR&UE
DESPUES DEL SEPTIMO COMIEN*A A PERDER FUER*AS. DESPUES DE
HACER OBRAS PUEDE HACER SIETE IFA MAS, SI ORUNMILA LO
AUTORI*A Y AHI TERMINA. NI UNO MAS.
CAMINO DE LOS DIESISIETE PA#O REALES &UE SOLO SE SAL#ARON
TRECE DE ELLOS. TRES SE PERDIERON.
A&UI LOS HOMBRES DESCUBRIERON EL SECRETO DEL COMPAS Y LA
ESCUADRA, PARA PERFECCIONAR EL CUADRADO Y EL CIRCULO.
ESTE ODDUN TIENE EL SECRETO DE ORUN LALA, DONDE NO LE
PUEDE FALTAR OKOKAN DE AYA DUN DUN NI LERI META DE EGGUN
OBINI.
SE LE PONE AL IKOFA TRES MU+E&UITOS DE LO*A.
HAY &UE CUIDARSE EL PELO Y DE &UIEN LE PONGAN LAS MANOS EN
SU LERI POR&UE PUEDEN PER(UDICARLO.
ESTE ES UN IFA DE ENIGMAS, DE ACERTI(OS: DE ADI#INACION.
ESTE ES EL IFA DE LAS TRES IGBA: UNA CON AGBADO, UNA CON
OTA, Y UNA CON OMI. SER RAPIDO COMO EL MAI*, INMORTAL COMO
LA PIEDRA, Y NECESARIO COMO EL AGUA.
HAY &UE PELARSE CADA DIE* DIAS Y PODAR LOS ARBOLES TODOS
LOS A+OS.
EL AWO DE ESTE IFA TIENE &UE (URARSE EN ORUN.
TIENE &UE RECIBIR O*AIN, A ODUDUWA, A OLOFIN, A OLOKUN, A
ORISHAOKO, A OLOWO POPO Y RECIBIR SU PINADO LO MAS RAPIDO
POSIBLE, POR&UE EL Y SU PADRINO SE DISTACIARAN.
ESTE IFA ES DE MENSA(ERO A LAS DOCE DEL DIA.
EL EBBO POR ESTE IFA SE HACE DESPUES DE LA SEIS DE LA
TARDE.
SE LE PONE A OSHUN CINCO E+I ADIE PINTADOS.
)PA
EN ESTE SIGNO ADIE META LESE EGUN, PASHAN, AGADA, Y LOA
EYA TUTU LESE EGUN.
SE PONEN DOS O(OS DE CHERNA DETRAS DE LA PUERTA.
HABLA DE INFARTO CARDIACO. PROBLEMAS DE #ESICULA BILIAR.
PROBLEMAS EN LOS HUESOS. LA ENFERMEDAD COMIEN*A POR DEBA
(O.
SE LE DA OUNKO Y UN AKUKO Y #A A CUATRO LUGARES DISTINTOS
EN CUATRO PA&UETES Y LAS CABE*AS SE CUELGAN DEL TECHO DE
LA CASA.
SE LE DA OUNKO A OGGUN (UNTO CON ELEGBARA.
EL OPARALDO DEBE SER CON TRES ANIMALES.
&UE A USTED NADIE LO CONSIDERA.
UD. SIEMPRE TIENE ALGO PENDIENTE.
NO SABE COMO #A A SALIR DE UN PROBLEMA &UE LO (LA AGOBIA.

POR OSOBO, A LA PERSONA LE CUESTA TRABA(O RESOL#ER SUS
COSAS.
LOS ESPOSOS SIEMPRE TENDRAN LUCHAS.
LA MU(ER IKOFA, EL HOBRE AWOFAKA, PERO NO DEBEN TENER A
O*AIN (ESTO ES PARA MATRIMONIO.
LA MU(ER &UE TENGA ESTE ODDUN DE IFA EN IKOFA Y SEA HI(A
DE SHANGO NO DEBE DE #I#IR CON BABALAWO POR&UE LA PUEDE
MATAR.
&UIEN LA ENAMORA A UD. TIENE DEFECTOS FISICOS O MORALES,
E,ISTEN MUCHAS MURMURACIONES POR ESA CAUSA.
A USTED SE LE PEGAN ALGUNAS MU(ERES &UE #I#IERON #IDA
DESORDENADA Y POR ESO UD. SE ABANDONA EN SU PERSONA.
UNA PERSONA LE HA DADO ALGO A TMAR PARA &UE UD. NUNCA LA
OL#IDE. HAY &UE DARLE UN AKUKO INDIO A SU LERI PARA &UE NO
PIERDAS LA MEMORIA.
LA HUMANIDAD DESEA MANCHAR SU REPUTACION.
SI UD. SE #A DE LA CASA, REGRESARA A ELLA.
UD. EN UNA OPORTUNIDAD HI*O ALGO MALO Y MANCHO SU REPUTA-
CION.
)PA
LA TRAICION Y LA EN#IDIA SIEMPRE LO(A #A A PERSEGUIR.
CUANDO PRESTES DINERO NUNCA LO DE, DE SU ALCANCIA NI DE SU
BOLSILLO, CAMBIELO ANTES, PARA &UE NO SE LO TRABA(EN Y SE
ARRUINE. INSHE DETRAS DE SU PUERTA PARA &UE NO SE #AYA DE
SU CASA NO MANCHE SU REPUTACION.
UN EGUN DE SU CUADRO ESPIRITUAL NUNCA NADIE LOGRA DESCI-
FRARLO, PUES CADA #E* &UE SE MANIFIESTA LO HACE DE UNA
FORMA DISTINTA.
NO MALTRATES A NINGUNA MUCHACHA &UE ESTE BA(O SU DOMINIO O
A SU CUIDADO.
AWO IRETE YERO NO PUEDE #I#IR CON HI(AS DE OSHUN, POR&UE
MAS TARDE O TEMPRANO ELLA SERA LA CAUSA DE SU MUERTE, PUES
CON EL ANDAR DEL TIEMPO ELLA CONOCERA UN &UIMBICERO &UE LA
AMARRARA CON OGGUN PARA &UE SE #AYA A #I#IR CON EL.
ESTE CAMINO DE IRETE YERO DETERMINA &UE OSHUN EKIN ORUN ES
LA ENCARGADA DE IR A BUSCAR LAS ALMAS DE TODOS A LA HORA
DE SU MUERTE Y AWO EKUN AKALAMAGBO EN SU MENSA(ERO. POR
ESTO IRETE YERO ES UN ODDUN CAPATA* DE EGGUN.
A&UI EL PADRE TRATA DE TENER A SUS HI(AS APARTADAS DEL
MUNDO PARA &UE NADIE LAS #EA Y MENOS AUN &UE LA ENAMORE,
SI EL PADRE SE PONE EN ESA POSTURA, LA HI(A SE LE IRA CON
EL PRIMERO &UE LA ENAMORE.
POR ESTE IFA LA MU(ER LE RUEGA LA LERI AL MARIDO. TAMBIEN
AWO IRETE YERO LE RUEGA LA LERI A SU MU(ER.
EL DIA &UE LA MU(ER LE #AYA A ROGAR LA LERI A SU ESPOSO NO
PUEDE REALI*AR NINGUN TIPO DE TRABA(O EN SU CASA, SOLO
PODRA IR A LA IGLESIA A RE*AR ANTE EL SANTISIMO.
LA MU(ER &UE TIENE ESTE IFA EN SU IKOFA #I#A CON EL HOMBRE
&UE TIENE POR&UE LA ENTIDAD ESPIRITUAL &UE ELLA TIENE Y
&UE SIEMPRE SE MANIFIESTA DE UNA FORMA DISTINTA AFIN O CON
EL MISMO Y #I#IR CON ESE HOMBRE MIENTRAS E,ISTA ESA FRA-
TERNIDAD.
ESHU DEL SIGNO: ESHU AKORE MEGUE.
--------------
ESHU AKORE MEGUE:
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ESTE ESHU ES LE RANA, ES EL CUSTODIO DE LOS SECRETOS DE
ORUN, TRABA(A CON ASHICUELU, SE HACE DE MASA Y SE FORRA
CON 101 CARACOLES, SE CARGA CON ELERI DE RANA, ELERI DE
OGUIGUI, DE ADAN, ERU, OBI KOLA, OBI MOTIWAO, A*UFRE,
)PA
ROMPE SARAGUEY, YERBA DE LA SANGRE, TINCHOMO, AKUKO,
COLMILLO DE TIGRE, TENGUE, YAYA, GUAYACAN, EWE TOSTON,
ATIPONLA, PEREGUN, TUA TUA, LE#ANTATE, MOWO ILEKAN, ATITAN
DE LA LOMA Y DE LA CARCEL.
EWE DEL SIGNO: ORO*US, BOTON DE ORO, ROMPE SARAGUEY,
------------- &UITA MALDICION Y BLEO BLANCO.
OBRAS DE IRETE YERO.
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SECRETOS DEL SIGNO:
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NO SE REGISTRA SIN DINERO.
YOKO OSHA.
FRIEGUE SU CASA CON BERRO.
PONGASE LOS COLLARES.
PONGALE UN EYA TUTU CON +AME MACHACADO A ORUNMILA.
EBBO: CON PICHONES DE PA#O REAL.
ECHESE FRESCO CON ABANICO DE PLUMAS DE PA#O REAL PARA
REDIMIR EL #OCABLO DE LA HUMANIDAD.
SOBRE EL (URAMENTO DE ORUN:
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EL AWO DE ESTE IFA CUANDO ESTE (URADO EN ORUN, DE #E* EN
CUANDO LO LLAMA A LAS DOCE DE LA NOCHE ESCRIBIENDOSE SU
ODUN EN EL PECHO Y HACIENDOSE SARAYEYE CON UNA EYELE Y
RE*ANDO:
SHENSHE BIKU EGUN BIKU IKU LORUN. EGUN IKU AWALODE
ORUNMILA BAWA , ORUNMILA MAWA.
DESPUES ESA ELEYE AL TECHO, AL PIE DE UNA MATA DE OGUEDE.
DESPUES SE BA+A CON ALBAHACA MORADA, ALGARROBO,
MARPACIFICO Y SHEWEREKUEKUE.
SE RUEGA LA LERI CON OBI, OMI TUTU, ERAN MALU, LERI EYA
TUTU Y DORMIR EN LA ESTERA DELANTE DE IFA. LA RIGACION #A
AL RIO.
DEBE DE ATENDER LAS COSAS DE O*AIN Y NO SEPARARSE DE EL.
)PA
OBRA:
----
IRETE YERO TIENE &UE MONTARSE EN UN AGBORAN DEL TAMA+O
DESDE SUS PIES HASTA SU CINTURA. SE CARGA CON LERI DE TRES
PICHONES DE GUNUGUN, COLMILLO Y PIEL DE TIGRE, BICHOS DE
LA TIERRA, LERI DE PA#O REAL, OKOKAN DE AYA DUN DUN, EWE:
BLEDO COLORADO, GUAO, A+IL, ORIYE, KOTORIYE, CARDON,
CARDOSANTO, IROKO, EBANO CARNOMERO, LERI DE DOS EYO,
*UN*UN, ATITAN OSIKU OBINI, IN*O DE OBINI EGUN, AIKORDIE,
ADAN, ESTO COME EYERBALE DE OLOGBO Y DE AYAPA. CUANDO SE
ESTE EN BRETE SE LE DA EYERBALE DE LAS #ENAS DEL AWO.
INSHE O*AIN DE IRETE YERO:
--------------------------
LERI DE ARRIERO, CUERO DE TIGRE, CARCOMA, PANAL DE A#IS-
PAS, EKU, EYA, EPO, AWADO, AIKORDIE MEDILOGUN.
INSHE O*AIN:
------------
TIERRA DE BIBI(AGUERO, ARRIERO, SINSONTE, TIERRA DEL
CEMENTERIO.
OBRA PARA #ENCER LAS DIFICULTADES:
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1% IKOKO KEKE DE BARRO, UNA IKOKO GRANDE DE BARRO, 1-
AIKORDIE. LA IKOKO GRANDE SE PONE AL LADO DE ELEGBARA CON
UNA OTA DEL MAR Y CUANDO COME ELEGBARA COMER ESA OTA Y SE
LLAMA ESHU ADAWA, Y TAMBIEN COME CON OLUWO POPO.
PARA MONTARLO SE PONE ALGODON EN LA CA*UELA GRANDE PARA
&UE LA OTA NO TO&UE EL BARRO, LAS 1% IKOKO KEKE SE PONEN
AL LADO DE LA GRANDE.
EL AWO PREPARA 1- PLATOS, CADA UNO CON UNA COSA DISTINTA:
EKU, EYA, EPO, AGBADO, ORI, EFUNISHU CRUDO, CASCARA DE
ISHU, ISHU COCIDO Y MA(ADO, . KARA BIBO, 10 EKU ARO, 10
OLELE, UNO CON MINIESTRAS, UNO CON #IANDAS Y UNO CON
A(ON(OLI.
CON TODO LO ANTERIOR SE #A LIMPIANDO EL AWO Y CADA COSA SE
#A COLOCANDO EN UNA IKOKO KEKE, CUANDO SE LIMPIE AL FINAL
CON EL A(ON(OLI, LO #UEL#E A COLOCAR EN EL PLATO DONDE
ESTABA. A CONTINUACION SACRIFICA UN OSADIE DANDOLE EYERBA-
LE A LA IKOKO GRANDE Y A LAS IKOKO KEKE Y AL PLATO DEL
A(ON(OLI.
LAS 1% IKOKO KEKE, CADA COGE EL CAMINO &UE IFA LE INDI&UE
SIN &UITARLES LAS EYERBALE DE ENCIMA, &UE ES LO &UE CIERRA
EL PACTO DANDOLE DE COMER A LAS ANIMAS (ESPIRITUS &UE LAS
ESTAN ESPERANDO EN SUS RESPECTI#OS DESTINOS.
)PA
CUANDO EL AWO #A A LLE#AR ESTA IKOKO A SU DESTINO, ESE DIA
NO PUEDE REGISTRAR A NADIE Y NO TENDRA CONTACTO CON MU(E-
RES HASTA DESPUES DE ROGARSE LA LERI.
DESPUES DE HABER COLOCADO CADA IKOKO EN SU DESTINO, COGE
EL PLATO DEL A(ON(OLI Y LO LLE#A AL PIE DE UNA MATA DE
CUNDIAMOR Y SE LO IN#OCA A SOYI, CUANDO EL #A CON ESTE
PLATO, LLE#A UN GARABATICO DE PALO BOBO (LAUREL DE LA
INDIA FORRADO EN ASHO BLANCO, NEGRO, RO(O, AMARILLO Y
A*UL DESPUES LO LLE#A PARA LA CASA (EL GARABATO Y SE LO
PONE A ESHU ADAWA AL LADO DE SU IKOKO GRANDE.
ESTE GARABATICO DE PALO BOBO, IRETE YERO LO COGE EN LA
MATA DE LAUREL DE LA INDIA DONDE LLE#O LA IKOKO KEKE
NUMERO 1%, &UE ES DONDE TIENE &UE LLE#AR LA MISMA, POR SER
LA PREFERIDA DE ESTE IFA Y ES AHI DONDE IRETE YERO DEBE IR
DE #E* EN CUANDO A DESCANSAR.
EL ELEGBARA ESHU ADAWA COME OUNKO PERIODICAMENTE (UNTO CON
EL ELEGBARA DE IRETE YERO.
SE HACE OMIERO DE ITAMORREAL, EWE DUN DUN , Y SUS INGRE-
DIENTES Y EL AWO SE LA#A SUS PIES EN AYUNAS Y MASTICA UNA
HO(A DE ITAMORREAL EN AYUNAS.
EL OUNKO ANTES DE SACRIFICARLO SE LA#A CON OMIERO. DESPUES
TODO SE ENTIERRA.
SARAYEYE:
---------
TRES E+I ADIE, UNO CON ERI, UNO CON EFUN, Y UNO CON EPO
DELANTE DE ELEGBARA Y PONERSELO ENCIMA. AL OTRO DIA LOS
ENTIERRA EN LUGARES DISTINTOS LE(OS DE LA CASA, CON SUMO
CUIDADO DE &UE NINGUNO SE ROMPA.
OBRA:
----
SE LE PONE A ORUNMILA UNA (ICARA CON AGUA, UNA OTA Y MAI*
SECO, ESTO SIMBOLI*A SER INMORATAL COMO LAS PIEDRAS,
NECESARIAS COMO EL AGUA Y RAPIDO COMO EL CRECIMIENTO DEL
MAI*.
)PA
RE*OS Y SUYERES.
---------------
RE*O:
IRETE YERO TINYEBO EBO KIBO AKALAMABO ADIFAFUN YERUBE TIN-
SHOMA ORUNMILA ORU LAYEDE ELEGBARA ERU LASHED KARA OLOFIN
ADIFAFUN YERUBE ONI SHEBE LERI YOKO AYEBE ESE TENA ERI
TIMOBAYE AYEBO NI AYE ILU EYENI SEGUN BAYEPE AYO OSHEBE.
SUYERE:
OYIKI YIKI OTA LO MIO. OYIKI YIKI OTA LO MIO.
OYIKI YIKI AGBADO OKUMA. OYIKI YIKI OTA LO MIO.
CORO: LO CONTESTA TODO.
OLORUN MAYE OBOLO WO+I, OLORUN MAYE OBOLO WO+I NI
OBOLO WOIGBO.
CORO: OLORUN MAYE OBOLO WO+I.
A: MOWA AYEO ........ CORO: WARA WARA LAWAY WARA WARA.
A: MOWAY MOWAY ...... CORO: WARA WARA LAWAY WARA WARA.
A: OKERE O(ANA ...... CORO: ERN NI SHORO ERAN.
A: OKETE O ODU OYA .. CORO: ERAN NI SHORO ERAN.
A: OROFO ABABA ...... CORO: EIYE NI SHORO EYE.
A: WERUREO WERUREO ABIBO WERUREO YARA WERURE OKOY MALO.
CORO: ( LO MISMO .
RE*O:
IRETE WORI EYEBERIYOKO ESE OTONA ERUTI OMA AYOBINI IGUIN
KILEBO AKARA MALO ADIFAFUN YERUBE TONSHOMO OLODUMARE
KAFEREFUN YALORDE.
)PA
DICE IFA.
---------
&UE HAY UNA PERSONA &UE DICE &UE #A A HACER TODO LO POSI-
BLE POR ACABAR CON USTED Y CON TODO LO &UE TIENE, PERO SI
UD. SE AGARRA DE ORUNMILA NO LE #A A PASAR NADA, CUMPLA
CON OSHUN, USTED TIENE UNA MU(ER EMBARA*ADA, USTED ES MUY
ENAMORADO, NO HAGA TRATO NI COMPROMETA SU PALABRA SIN &UE
PRIMERO LE DEN EL DINERO PARA &UE ASI SUS COSAS LE MARCHE
BIEN, POR&UE DE LO CONTRARIO RESULTARA UNA TRAMPA, UD.
SALE SIEMPRE PER(UDICADO EN TODO LO &UE SE METE, MANDELE A
DECIR UNA MISA A SUS PADRES SI SON MUERTOS, UD. ESTA
ENEMORADO DE UNA MU(ER &UE TAMBIEN LO ESTA DE UD. &UIERALA
PARA &UE LOS DOS ESTEN BIEN, PERO SI UD. NO LA ACEPTA ELLA
SE #OL#ERA SU ENEMIGA, HAY UNA MU(ER &UE UN HOMBRE LA
&UIERE MATAR, UD. #A A MANE(AR DINERO EN ORO, USTED NO
ANDA BIEN DE SU REGLA, DONDE UD. TRABA(A TIENE UN ENEMIGO
GRANDE, TENGA CUIDADO CON LA CANDELA IN#ISIBLE &UE UD.
TIENE, A UD. LE ESTAN HACIENDO UNA TRAMPA, PONGALE UN
PESCADO FRESCO A ORUNMILA CON UN +AME MACHACADO, SU(ETE A
SU MARIDO, SI LE HABLARAN DE ALGUN TRABA(O ACUERDESE DE
PEDIR DINERO A CUENTA, TENGA CUIDADO CON UN CON#ITE &UE
HAY UNA TRAICION, UD. MISMO TIENE LA CULPA DE LO &UE LE
PASA, A UD. LE #IENE UNA SUERTE, NO MALGASTE EL DINERO Y
GUARDE PARA MA+ANA.
REFRANES:
--------
1.- NUESTRA OPCION ANTES DEL NACIMIENTO ES NUESTRA E,PE-
RIENCIA DE LA #IDA.
!.- CUANDO EL GALLO CANTA, EL HOMBRE #AGO REFUNFU+A.
".- EL SUE+O DE UN PERRO NUNCA LLEGA A NADA.
$.- GANANCIA ORDINARIA HACE HOYOS EN LOS BOLSILLOS.
%.- LA FELICIDAD &UERIA PASAR TRABA(O.
)PA
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE IRETE YERO.
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1.- LOS TRES ESPIRITUS FEMENINOS &UE RESPALDAN LA SOCIEDAD
DE LA IYALODE./---------------------------------------
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EBBO: TRES FLECHAS, SHAURE, CUECUE, UN PARGO, UNA GUABINA,
UN GATO NEGRO, IYE, ILE ODO, TIERRA CON LA &UE UN
GATO TAPA SU POR&UERIA, 01-.10.
PATAKIN:
EN LOS TIEMPOS EN &UE ATE EWOGBOETA ERA REY DE ASHOGBO
E,ISTIA EN ESE REINO UNA SOCIEDAD DE MU(ERES GUERRERAS &UE
CUSTODIABAN EL ACHE DEL OBA ENTRE ESTAS SE DISTINGUIAN
TRES DE ELLAS, LAS CUALES ERAN #ALIENTES MU(ERES (EFAS DE
LOS E(ERCITOS DE LA SOCIEDAD, ESTA SOCIEDAD SE LLAMABA
IYALODE Y LAS MU(ERES ERAN: ORUGBO, ABE, ARUGBO, EN UN
TIEMPO EN &UE SE A#ECINABA UNA GRAN GUERRA EN OSHOGBO
CONTRA LOS DE LA CIUDAD DE EKITI, EL OBA FUE A MIRARSE CON
IFA Y LE SALIO IRETE YERO DONDE ESTE IFA LE HABLABA DE LA
GUERRA &UE SE LE A#ECINABA Y SALIA A DEFENDERLO LA
SOCIEDAD DE LAS IYALOCHA Y TENIA &UE HACER EBBO CON TRES
FLECHAS, EURE, CUECUE, UN PARGO, UNA GUABINA, UN GATO
NEGRO IYE, ILE OLOKUN, IYE ILE ODO, TIERRA CON LA &UE EL
GATO TAPA SU POR&UERIA Y 01-.10 ENTONCES &UE CON#OCARA A
LAS AWON IYA DE LAS IYALOCHAS Y LE E,PLICARA &UE SE
ACERCABA UNA GUERRA, DE LA REUNIONSALIERON TRES E(ERCITOS
COMANDADOS RESPECTI#AMENTE POR ORUGBO, ABE, ARUGBO,
LLEGARON A LA LLANURA IPOPTA AWTWE, DONDE DERROTARON A
LOS GUERREROS DE EKITI, HOY EN HONOR DE ESA BATALLA SE
FUNDARON LAS CIUDADES DE ESOS MISMOS NOMBRES.
NOTA: EL SECRETO DE IRETE YERO SON TRES TINA(AS &UE SE
PONEN DETRAS DE LA PUERTA Y &UE REPRESENTAN A
ORUGBO, ABE, ARUGBO Y #AN ASI:
1.- ORUGBO: TRES FLECHAS DE METAL, ARENA DE MAR, LOS O(OS
DE UN PARGO.
!.- ABE: UNA FLECHA DE METAL, TIERRA DE GATO, LOS O(OS DE
GATO NEGRO.
".- ARUGBO: UNA FLECHA DE METAL, ARENA DE RIO, LOS O(OS DE
UNA GUABINA.
)PA
!.- EL DINERO DE LOS SANTOS Y DEL AWO.
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NACE &UE DESDE HOY NO SE PUEDE MIRAR SI NO SE PONE DINERO.
PATAKIN:
LA HISTORIA DICE &UE LOS HI(OS DE SAN FRANCISCO SE
ENCONTRABAN MUY MAL Y AL #ERSE EN ESAS CONDICIONES FUERON
A &UE(ARSE A ORUNMILA, UNO &UE LE FALTABA ESTO, EL OTRO
&UE LE FALTABA LO DEMAS ALLA Y ASI SUCESI#AMENTE, PERO
SAN FRANCISCO LE E,TR+ABA &UE SUS HI(OS ESTU#IERAN EN ESA
MALA SITUACION, ENTONCES LE DICE SAN FRANCISCO A TODOS
ELLOS &UE &UE HACIAN CON EL DINERO DE LA ROGACION Y ELLOS
EL CONTESTARON &UE LA ROGACION &UE ELLOS HACIAN LA
MANDABAN A BOTAR CON EL EBBO, DI(O BUENO ESTA BIEN Y EL
DINERO DE LA #ISTA SE LO DE#OL#EMOS AL &UE #A A MIRARSE,
ENTONCES LE DI(O ORUNMILA DESDE HOY YO AUTORI*O &UE EN EL
EBBO CUANDO MAS CANTIDAD "% CENTA#OS POR &UE EL RESTO ES
PARA SU SANTO Y CUBRIR SUS NECESIDADES Y EL DINERO DE LA
#ISTA TAMBIEN SERA PARA &UE TENGA, PARA MANTENERSE
USTEDES.
".- COMIEN*O DE LA GUERRA DE O*AIN Y ORUNMILA
-----------------------------------------
PATAKIN:
ORUNMILA Y O*AIN CONCERTARON UN PACTO POR EL CUAL ELLOS
DOS SOLOS Y UNICAMENTE ELLOS PODIAN #ISITAR Y TRABA(AR EN
EL LUGAR DONDE O*AIN TENIA SU PRENDA.
LUGAR : O(O DE AGUA CERCA DE UN RIO.
PRENDA: LA CA*UELA.
PERO ACONTECIO &UE OSHUN, LA MU(ER DE ORUNMILA, CURIOSA
POR ANTONOMASIA, &UERIA SABER EL LUGAR DONDE SU MARIDO Y
OTRO HOMBRE SE ESCONDIAN PARA TRABA(AR Y APRO#ECHANDO UN
DIA LA AUSENCIA DE ORUNMILA, SIGUIO A O*AIN HASTA #ERLO
ENTRAR EN EL CITADO LUGAR Y CUANDO MIRABA AL INTERIOR,
O*AIN LE#ANTO LA CABE*A Y LA #IO Y SE MOLESTO POR DOS
COSAS:
PRIMERO, POR&UE ENTENDIA &UE ORUNMILA HABIA #IOLADO EL
PACTO TRAICIONANDO EL SECRETO, SEGUNDO, POR&UE A LAS
MU(ERES LES ESTABA PROHIBIDO MIRAR LO &UE ALLI HABIA. LE
HI*O UN DISPARO A OSHUN, LE SOPLO UNOS POL#OS Y OSHUN CAYO
PRI#ADA, MOMENTO ESTE EN &UE EN &UE HACE SU ENTRADA
ORUNMILA Y AL #ER A OSHUN, SU MU(ER EN EL SUELO PRI#ADA,
)PA
SE MOLESTO CON O*AIN, RECOGIO A SU MU(ER Y PARA RE#ISARLA,
HACE EL SIGUIENTE TRABA(O: LA LLE#A AL RIO CON 2 (ICARAS,
UNA SABANA BLANCA, % EWE Y UN PORRON, LAS (ICARAS
CONTIENEN: EKU, EYA, EPO, O+I, AWADO, EKO, (ABONCILLO,
EFUN Y ORI. LAS CINCO EWES: ORO*US, BOTON DE ORO, ROMPESA-
RAGUEY, EWE TETE, GUIRO SHEWEREKUEKUE Y EFECTUA EL TRABA(O,
LA BA+A EN EL RIO, LA SECA CON LA SABANA Y TODO LO TIRA AL
RIO, ROGANDOLE DESPUES LA CABE*A CON % OBIS.
NOTA: EN ESTE ODDUN, POR OSOBO, A LA PERSONA LE CUESTA
TRABA(O RESOL#ER SUS COSAS Y LOS ESPOSOS SIEMPRE
TENDRAN LUCHAS. EL HOMBRE DEBE RECIBIR MANO DE IFA Y
LA MU(ER IKOFA, TAMPOCO DEBEN TENER O*AIN. EL AWO NO
REGISTRA SIN DINERO, NO COME HUE#OS. SIEMPRE HAY
CANDELA. CUIDESE DE ROBO POR LA MU(ER.
$. OLOFIN &UISO PROBAR LA INTELIGENCIA DE LOS BABALAWOS.
----------------------------------------------------
PATAKIN:
OLOFIN &UISO PROBAR LA INTELIGENCIA DE LOS BABALAWOS Y LO
CITO A TODOS Y LES DI(O: YO &UIERO CONCEDERLE A CADA UNO
DE USTEDES UN PODER, PERO TIENEN &UE PEDIRMELO POR INDI-
CACIONES &UE NO SEAN PALABRAS DE FORMA TAL &UE SEA LA
MANERA MAS DIFICIL PARA MI Y NO PUEDA ADI#INARLO.
CADA UNO E,PUSO SUS DESEOS POR MEDIO DE PALOS, AGUA,
CANDELA, ANIMALES, POL#OS, EN FIN &UE CADA UNO LO HI*O A
SU MANERA, PERO OLOFIN LO ADI#INO TODO DONDE LES DI(O: Y
ESTA ES LA MENTALIDAD DE USTEDES PUES ASI NO SE PODRA
GOBERNAR, PUES CUANDO SE LE PRESENTE UN PROBLEMA NO SABRAN
RESOL#ERLO, ENTONCES LE LLEGO EL TURNO A IRETE YERO Y ESTE
Y ESTE LE PRESENTO UNA IGBA CON AGUA, AWADO Y OTA, OLOFIN
DESPUES DE MEDITAR MUCHO RATO LE DI(O: TU &UIERE SER DURO
COMO LAS PIEDRAS, PURO COMO EL AGUA Y DE CARACTER COMO EL
MAI*.
ENTONCES EL AWO LE DI(O: NO YO LO &UE &UIERO DECIR ES: SER
MORTAL COMO LAS PIEDRAS, NECESARIO COMO EL AGUA Y &UE LO
&UE SE HAGA SE #EA CON PRONTITUD COMO SE DA EL MAI*, &UE
ES LA MAS RAPIDA DE TODAS LAS COSECHAS. ENTONCES OLOFIN LO
BENDI(O Y LE DIO EL PODER.
NOTA: A&UI LA MU(ER LE RUEGA LA LERI AL AWO, ESE DIA LA
MU(ER TIENE &UE IR AL SANTISIMO Y NO PUEDE HACER
NADA EN LO ABSOLUTO, ESTA PERSONA NADIE LA CONSIDERA.
NO SABE COMO #A A SALIR DE SUS PROBLEMAS &UE LO TIE-
NEN AGOBIADO, SIEMPRE TIENE ALGO PENDIENTE. EL DUE+O
DE ESTE IFA NO PUEDE ROGAR LA LERI DE SU MU(ER.
)PA
%.- BASE DE LOS FUNDAMENTOS DEL BIEN Y DEL MAL, LA MALDAD
Y LA TRAICION./--- -----------------------------------
--------------
PATAKIN:
SALOMON, CELEBRE POR SU SABIDURIA RESOL#IO EDIFICAR UN
TEMPLO PROYECTADO POR SUS PADRES, CON TODO OB(ETI#O DA#ID
PIDIO A HIRIN, REY DE LOS MATERIALES Y ACCESORIOS, UN
AR&UITECTO DE #ARIOS CONOCIMIENTOS CAPA* DE REALI*AR EL
PROYECTO.
EL REY DE LA TIERRA YERO EN#IO A IRAN DEL A#IS, HI(O DE
UNA CIUDAD DE LA TIERRA, DAN Y SALOMON LE CONFIARON LA
DIRECCION DE LA OBRA, LOS OBRERO APLAUDIERON LA ELECCION
POR&UE TODOS TENIAN NOTICIAS DE LOS GRANDES MERITOS Y
FAMAS (USTA DEL GRAN AR&UITECTO IRAN.
DI#IDIO EL CLAN O CATEGORIA DANDOLE A CADA UNO SU PALABRA
Y UN SIGNO Y UN TO&UE PARA &UE DENTRO DEL SIGNO SE CONO-
CIERAN Y &UE CADA OBRERO RESOL#IERA SU SALARIO PROPORCIO-
NAL A SU SER#ICIO Y A SU (ERAR&UIA.
HABIA A LA ENTRADA DEL TEMPLO EN CONSTRUCCION DOS COLUMNAS
UNA HACIA EL NORTE CON LA LETRA (B, Y LA OTRA CON LA
LETRA (I LOS OBREROS DE INFERIOR CATEGORIA SE TITULABAN
APRENDICES Y SE REUNIAN PARA RECIBIR SU SALARIO (UNTO A LA
COLUMNA (B Y LOS DE CATEGORIA SUPERIOR SE LLAMABAN
COMPA+EROS Y SE REUNIAN (UNTO A LA COLUMNA (I.
LOS DE MAYOR CATEGORIA SE LLAMABAN MAESTROS MASONES Y
RECIBIAN SU SALARIO EN LA CAMARA DEL MEDIO A #IRTUD DE LO
ESTABLECIDO DE ESTE MANDO.
E,ISTIA ENTRE LOS TRABA(ADORES LA MAS COMPLETA ARMONIA,
RESPETANDOSE UNOS A LOS OTROS.
ESPERANDO SIEMPRE LOS DE MENOR CATEGORIA UN AUMENTO DE
SALARIO EN #IRTUD DE SU TRABA(O, CONSTANCIA Y ESTUDIO.
EN MEDIO DE A&UEL ORDEN ADMIRABLE Y A&UELLA BELLISIMA
CONCORDIA Y ORGULLO, LA A#ARICIA Y LA TRACION, ASI COMO LA
AMBICION #INIERON A DESTRUIR LA PA*, ALTERANDO LA TRAN&UI-
LIDAD DE TAN #IRTUOSOS OBREROS.
EL NEGRO MANTO DE LA NOCHE CUBRIA LA CIUDAD DE (ERUSALEN,
LOS TRABA(ADORES &UE ESTABAN CANSADO DE SU FATIGOSO TRABA-
(O DEL DIA.
ENTRGANDOSE AL MAS PROFUNDO SUE+O, IRAN DE A#IS ENTRO EN
EL TEMPLO A ORAR COMO ERA SU COSTUMBRE Y AL RERIRARSE PARA
ENTREGARSE TAMBIEN A SU REPOSO DIRIGIO SUS PASOS A LA
PUERTA SUR, EN LA CUAL LO ESPERABA EL COMPA+ERO (U#ELO
)PA
&UIEN CON ATRE#IDA RESOLUCION LE PIDIO &UE LE DIERA LA
PALABRA DE MAESTRO, DONDE IRAN LE DI(O:
TU SABES &UE NO PUEDO DARTELA POR &UE UN (URAMENTO SELLA
MIS LABIOS, TRABA(A PARA &UE LA MERESCAS Y LA OBTENDRAS.
#IENDO LA NOBLE RESISTENCIA DEL MAESTRO, (U#ELO DESCARGO
UN FUERTE GOLPE EN LA GARGANTA DEL MAESTRO &UE LO HI*O
#ACILAR, IRAN #IENDOSE MAL CORRE PARA LA PUERTA DEL OCCI-
DENTE DONDE LO ESPERABA (U#ELA &UE LE DA CON UNA REGLA.
Y DE SUS HO(AS SIEMPRE #ERDES EN CUAL&UIER ESTACION,
LATITUD O CLIMA SE INCLINAN DURANTE LA NOCHE Y SE YERGUEN
A MEDIDA &UE EL ASTRO DEL DIA A#AN*A HACIA EL SENO DEL
MUNDO, LA TRAICION.
((U#ELA, (U#ELO, (U#ELON.
-.- POR&UE NO SE PUEDE PODAR LOS ARBOLES TODOS LOS A+OS.
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PATAKIN:
ORO ERA EL ENCARGADO DE EFECTUAR TODAS LAS HONRAS FUNEBRES
Y TENIA TRES OBINIS LLAMADAS, BURUBAN, MAYOBA Y ARIGUIN.
UNA #E* A ORO LO LLAMARON DE OTRA TIERRA DISTANTE, PARA
HACERLO CARGO DE UNAS HONRAS FUNEBRES, Y ANTES DE PARTIR
DE(O A SUS TRES MU(ERES A CARGO DE ARERORIA, SU AMIGO, Y
LE DI(O &UE IBA A DEMORARSE EN ESTE TRABA(O UNOS TRES
MESES Y POR CUYA RA*ON EL &UERIA &UE EL CUIDARA A SUS TRES
MU(ERES HASTA SU REGRESO.
ORO DEMORO TRES A+OS EN REGRESAR DE A&UELLA TIERRA Y AL
FALTAR TANTO TIEMPO A SU PROMESA DE REGRESO, DICHAS
MU(ERES SE FUERON UN DIA DE CASA DE ARERORIA. CUANDO ORO
REGRESO FUE DE INMEDIATO A CASA DE SU AMIGO A BUSCAR A SUS
TRES MU(ERES, ESTE LE DI(O &UE SUS MU(ERES SE IMPACIENTA-
RON POR SU LARGA TARDAN*A, PUES EL HABIA PUESTO UN TERMINO
DE TRES MESES PARA SU REGRESO Y ELLAS ESPERARON UN POCO
MAS, PERO COMO EL TIEMPO SEGUIA PASANDO Y EL NO DABA
SE+ALES DE #IDA, ELLAS SE CANSARON DE ESPARARLO Y CADA UNA
DE ELLAS SE FUE DE SU CASA Y DESDE ENTONCES NO SUPO NADA
MAS DE LAS MISMA. ORO AL OIR ESTAS PALABRAS SE APODERO DE
SU ADA Y SEGUN LE IBA DANDO MACHETA*OS A ARERORIA IBA
CANTANDO EL NOMBRE DE SUS TRES MU(ERES, AL E,TREMO &UE LO
DE(O SIN NINGUN GA(O Y POR ESA CAUSA NO SE PUEDE PODAR LOS
ARBOLES TODOS LOS A+AS.
NOTA: ARERORIA ES UN ARBOL DE AFRICA. IRETE YERO DESTRUYE
LO SUYO, ES A#ARICIOSO Y TODO LO &UIERE PARA EL SOLO.
)PA
2.- A&UI NACIO LA MASONERIA.
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SUYERE: IKUNO Y OMIANUBE #OMI OBULE #OMI IKUBAYO OKUO.
PATAKIN:
OBATALA TENIA UN HI(O MUY MA(ADERO Y LA PERSONA A &UIEN SE
LO DIO PARA &UE LO CUIDARA, LE DIO LAS &UE(AS DE LA ACTI-
TUD DE SU HI(O DONDE OBATALA LE DI(O: ESTA BIEN TRAEMELO
DE REGRESO &UE TRATARE DE ENMENDARLO, PERO EN CASA DE
OBATALA ESTE MUCHACHO NO SE LLE#ABA NADA MAS &UE CON
ELEGBA Y CONTINUABA SIENDO E,TREMADAMENTE MA(ADERO.
ENTONCES OBATALA SE LO ENTREGO A OGGUN PARA &UE SE LO
LLE#ARA Y LO MATARA, PERO ELEGBA AL ENTERARSE DE ESTA
PRETENCION DE BABA SE LO DI(O AL MUCHACHO Y LO MANDO A
CASA DE ORUNMILA, &UIEN LE #IO ESTE IFA Y LE HI*O ROGACION
CON LA CABE*A DE UN MU+ECO DE FANGO Y DEMAS INGREDIENTES,
&UE LO LLE#ARA PARA SU CASA, LO ACOSTARA EN SU CAMA Y LO
TAPARA.
POR LA NOCHE #INO OGGUN Y CON SU ADA CORTO LA CABE*A &UE
CREYO ERA DEL HI(O DE OBATALA Y DESPUES SE LA MANDO A
ESTE, &UIEN LA MANDO A TIRAR PARA EL TECHO DE SU PALACIO.
SUCEDIO &UE ESE DIA LLO#IO MUCHO Y EL AGUA CAIDA DESBARATO
LA CABE*A DE FANGO Y CUANDO OBATALA MANDO A PREGUNTAR POR
LA CABE*A, SOLAMENTE ENCONTRARON DOS O(OS DE CHERNA.
NOTA: ESTOS O(OS SE CLA#AN DETRAS DE LA PUERTA. O*AIN.
NOTA: A&UI SE PADECE DE INFARTO CARDIACO, DE LA #ESICULA,
DE LOS HUESOS, LA ENFERMEDAD #IENE POR DEBA(O.
- DOS PICHONES DE PA#O REAL.
- ECHARSE FRESCO CON UN ABANICO DE PLUMAS DE PA#O REAL.
- PARA REDIMIR EL #OCABLO DE LA HUMANIDAD.
HAY CANDELA IN#ISIBLE Y LE PONE UNA TRAMPA PARA OBINI
ROBAR. NO SE REGISTRA SIN DINERO, NI SE COME HUE#OS.
)PA
1.- A&UI NACIO EL POR&UE TIENE &UE #IRAR LA CARA AL DAR
OBI A EGGUN Y NACIO EL POR&UE LOS IWOROS PUEDEN
(URARSE EN ORUN./------------------------------ -----
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RE*O: IRETE YERO AYEBERIYOKO EGGUN IGUNGUN ODFUN ORUN
OLORISHA OMO ODDUA A LODDO TINSHE EGGUN ADA(UN ORUN
LAYENIFA ORUN ERU EGGUN IGUIYU OMOBINI ARUN ISUN
LERI LORDAFUN YOKAN UNYEREBEN ORUNMILA OFUN YERE
IWORO TINSHORO AWO LORDAFUN ORUNMILA.
EBBO: AKUKO, EYELE, ASHO DUN DUN, ASHO FUN FUN, ASHO
PUPUA, ELELE, EKRU, ARO, EKU, EYA, AWADO, EPO, OTI
O+I, ITANA, EWEFA, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EN LA TIERRA DE ERU EGGUN, CADA PUEBLO TENIA UNA CASA
DESTINADA A PONERLE OFRENDAS A LOS EGGUN MAYORES, A ESTE
LUGAR TENIA ACCESO UN IWORO AGBA OMO OKUNI, &UE SUS OBLI-
GACIONES ERA CUIDAR DICHO LUGAR Y ATENDERLO EN TODO, SI LA
COMIDA ERA PARA BOTAR EL LA BOTABA Y SI ERA PARA ENTERRAR
EL LO HACIA, ASI COMO BOTARLA PARA EL LU(AR &UE EL OGGUN
DI(ERA, A ESTE LUGAR TAMBIEN TENIA ACCESO LOS IWOROS OMO
OKUNI POR&UE LAS DISTINTAS IMAGENES &UE HABIAN EN A&UELLA
CASA REPRESENTABAN LOS FENOMENOS DEL OTRO MUNDO &UE HABIAN
E,ISTIDO ANTES, LOS AGBORANES TENIAN FIGURAS IMPONENTES Y
LAS MU(ERES LE TENIAN MIEDO, PERO HABIA UNA MU(ER LLAMDA
YOKAN &UE ERA OMO OSHUN &UE SIEMPRE ESTABA INTRIGADA CON
LO &UE HABIA EN A&UELLA CASA, UN DIA LLEGO, ENTRO Y FUE
TAL EL SUSTO &UE SE LLE#O &UE &UEDO SIN CONOCIMIENTO Y
PASO NUE#E DIAS EN ESTE ESTADO, DONDE SOLO SE SABIA &UE
ESTABA #I#A, POR LA RESPIRACION Y BOGBO IWORES, LE HICIE-
RON DISTINTAS CEREMONIAS ALOS NUE#ES DIAS #INO ODDUA EN LA
CABE*A DE IWORO AGBA Y COGIO DOS EYELE Y ASI ACOSTADA SE
LAS DIO A LA LERI CON INLE OGUERE Y LE CANTABA:
"ICOGUEDE LABERU UNLO DIDE DIEDE ORI DEDEO".
ENTONCES LA MU(ER DESPERTO DE A&UEL ESTADO Y ODDUA DI(O:
MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO NINGUNA MU(ER #ERA LAS
CEREMONIAS DE ODDUA Y EGGUN, MANDO A BUSCAR A AWO OFUN
YERE, &UE ERA EL AWO DE LA TIERRA ERE EGGUN Y MANDO &UE LE
LLE#ARA AKUKO Y EYELE Y CUANDO LO LLEGO LO #IO CON IRETE
YERO Y POR MANDATO DE ODUDUWA (URO A TODOS IWOROS INCLUSO
A IWORO AGBA EN LOS SECRETOS DE ORUN PARA &UE PUDIERAN
ATENDER A BOGBO EGGUN CON TRAN&UILIDAD Y SEGURIDAD, POR
ESO ES &UE DESDE ESE MOMENTO TODAS LAS MU(ERES TIENEN &UE
#IRAR LA CARA CUANDO SE LE DA OBI A EGGUN.
)PA
NOTA: CUANDO EN UNA CASA DE OSHA NO HAY AWO O IWORO EN EL
MOMENTO DE DAR OBI A EGGUN LO PUEDE DAR UNA IYALOSHA
MAYOR, PERO AL DARLO TIENE &UE #IRAR LA CARA Y HACER-
LO DE ESPALDA PARA NO ROMPER LO &UE ODUDUWA MANDO EN
LA TIERRA DE ERUN EGGUN.
A LOS EGGUN NO SE LE PUEDE DAR LAS COSAS, ADIMUSES
EN EL BA+O YA &UE SI NO HAY IGBODUN, SE LE DA EN EL
CA+O O SINO EN UN RINCON DE LA COCINA.
.. NACIERON LAS HONRAS FUNEBRES.
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RE*O: GUNINIKU AWO MAYEKUN EGGUN AGADA +A+IRE IKU OTOKU
EYA ORUN EGGUN AKATE MAWA NARI NAFUN BUMBAM FEFEKULE
BEYEKUN EGGUN BAMBAM YOGA ANIRI FE WAO BARIBAN
MORIBARUN OKU ORUN BAMBAM MORI BORUN AKUO BAMBAM
MORIBO RUN OKUO BARIBAN ADIFAFUN AWO BONI LORUN.
EBBO: AKUKO KEKE, OTA META, AGADA META, EYELE META,
OSIADIE META, AGUEDE MO#I META, PEDACITOS DE TALLOS
DE PLATANOS, " AGBORAN, ADIE META, EKU, EYA, AWADO,
EYA KEKE, BOGBO IGUI, O+I EWE ATORI, TAMARINDO,
ALGARROBO.
NOTA: EL &UE TENGA ESTE ODDUN CUANDO TIENE ESOS PODERES
TIENE UNA LLAMADA GENERAL, TIENE &UE HACERLA A LAS 1! DE
LA NOCHE DE #E* EN CUANDO, ESCRIBIENDOSE EL ODDUN EN EL
PECHO, HACIENDO SARAYEYE CON UNA EYELE Y RE*ANDO:
" SHENSHE BIKU EGGUN BIKU IKU LORUN EGGUN ORUN IKU AWALO
DE ORUFINA ORUNMILA BABA ORUNMILA MAWA".
ESA PALOMA #A AL TECHO O AL PIE DE UN AMATA DE OGUEDE, SE
HACE EBBO MISI CON ALBAHACA, ALGARROBO, MARPACIFICO Y
&UITAMALDICION, EWE AYO, SHECUERE KUEKUE, SE RUEGA LA
CABE*A CON OBI OMI TUTO, ERAN MALU, CABE*A DE PESCADO,
DORMIDERA AL PIE DE IFA, #A AL RIO CON LA ROGACION DE
TENER TODAS LAS COSAS DE O*AIN, NOSE SEPARE DE EL, EL
CHI#O ES PARA OGGUN &UE LO COME CON ELEGBA, AL OPARALDO
DEBE SER CON TRES ANIMALES DIFERENTES,CUALES&UIERA.
" OBA NI OLORUN EWE MOWA EGGUN MAYIRE IKU SOKU EWE AFEFE
NIKU UN EGGUN MASOKUN EGGUN IKU OSETULA OPA ORUN".
PATAKIN:
--------
EN ESTE CAMINO AWO OBA NIRORUN ERA EL &UE TENIA EL
GOBIERNO DE LA MUERTE CON GRANDES PODERES PARA LLAMARLA,
EL LA LLAMABA DE ESTA FORMA, TENIA UNA PIE*A &UE SE
)PA
LLAMABA IYA ORUN ENKUBELEKUN. EL #I#IA EN LA TIERRA AKUA-
BORUN &UE NO HABIA SOCIEDAD DE NINGUN OTRO TIPO, NI CLASE,
LAS GENTE #I#IAN APARTE UNAS DE OTRAS, PERO HABIA UNA MATA
DE TAMARINDO Y OTRA DE OGUEDE, ALREDEDOR DE ESA MATA NACIO
LA SIEMPRE #I#A, TODOS LOS A+OS LOS HOMBRES DE A&UEL LUGAR
IBAN Y DEPOSITABAN ALLI FLORES Y LA#ABAN A&UELLO CON TELA
NEGRA PERO SALIAN DESCONCERTADO PUES NO HABIA FUNDAMENTO
DE NINGUNA CLASE Y POR TANTO NO HABIA (URAMENTO. EL UNICO
&UE TENIA EL PODER ERA AWO OBA NILORUN PERO ESTE SIEMPRE
SE &UE(ABA A SOLAS, UN DIA SE HI*O,OSORDE Y SE #IO IRETE
YERO Y EMPE*O A LLAMAR A EYA ORUN UMBELORUN AFEFE LEKUN
DONDE SE LE APARECIO IKU Y LE DI(O YO TE #OY A MANDAR "
EGGUN DISTINTOS PARA &UE #I#AS CON ELLOS: BUMBUN, BANBAN,
BARIBAN. A PARTIR DE ESE MOMENTO ESA TIERRA TENIA GRANDES
PODERES Y SECRETOS, E IKU SE PUSO A LLAMAR CON AWO NILORUN
Y CANTABA:
"AFEFE LEKUN EYA ORUN AFEFE LEKUN AYALORUN BABAASOKUN MANI
AFEFERUN BABASOKUN".
IKU SE FUE A LAS 1! DE LA NOCHE, SE PRESENTARON LOS EGGUN
&UE CADA UNO TRAIA SU NOMBRE, BUNBUN, BANBAN Y BARIBAN. EN
ESE TIEMPO EN ESA TIERRA TODO EL MUNDO SE MORIA, LO
&UEMABAN LE HECHABAN ALGARROBO, HO(AS DE PLATANO, SIEM-
PRE#I#A Y LLAGUA, CENI*AS Y LO #ELABAN (EL EYEFA DEL ITUTO
DE EGGUN, ESA CENI*AS SE ECHABAN EN UN (ORO (ORO, DESDE
ESE MOMENTO &UE LLEGARON LOS EGGUN SE EMPE*ARON A #ELAR A
LOS MUERTOS, LOS EGGUN Y LAS HONRAS FUNEBRES, EMPE*ANDOSE
A TAPAR CON TELA NEGRA, CUANDO SE AMORTA(ABA LOS EGGUN,
DESDE ESE MOMENTO EL PUEBLO SE PUSO CONTENTO, PERO HABIA
UN GRAN (URAMENTO &UE HABIA HECHO BUNBUN, BANBAN Y BARIBAN
CON AWO OBA NILORUN.
10.- OBA IKU.
-------
RE*O: IRETE YERO OLORUN YERUBE LENIFA ORUN GUA ABEBE
ATEMORA AWO OBA IKU EBE OBA OLOFIN SHANGO INLE
ADAGUELE AWO DINOLU INLE ADALOGUE AWO OBA IKU
IRETE YERO EBE SHANGO AWO OBA IKU.
IRETE YERO SEGUERI EYU EYEYI UNSORO OYIYIAWO OBA IKU
IRETE YERO ODDUBALE ALA OSHA AGBORAN AWO OBA IKU
IRETE YERUBE KAFEREFUN OLOFIN KAFEREFUN ORUNMILA
KAFEREFUN SHANGO.
EBBO: AKUKO MEYI, EYELE MEYI, AGBORAN, AKOLA META, AKA
CHICO, OBI, O+I, ADIE, EWE, (U(U DE GUNUGUN ABORE,
EPO, E+I, EKU, EYA, ERAN MALU, TIERRA HUMEDA,
OPOLOPO OWO.
)PA
NOTA: EN ESTE IFA ES IMPRESINDIBLE MONTARSE ESTA PRENDA
PARA EL CUIDADO DE LA CASA DEL AWO Y NUNCA DECIR LO
&UE SIGNIFICA, ESTA #I#E DETRAS DE LA PUERTA DE LA
CASA DEL AWO Y SE HACE CON TODO LO &UE SE ENCUENTRA
EN EL CAMINO, POR ESTE IFA SE LE DICE COMO SE LE
RESUEL#E AL AHI(ADO.
PATAKIN:
EN LA TIERRA DE ADAGUELE SE #I#IA CON MUCHA TRAN&UILIDAD
TODOS LOS HABITANTES #I#IAN COMO HERMANOS, CADA UNO HABIA
CREADO SU FAMILIA Y NADIE SE METIA EN LA #IDA DE NADIE,
ESE TIERRA ERA PROSPERA Y LA DIRIGIA UN AWO &UE SE LLAMABA
OBA IKU, OBA IKU TODOS LOS DIAS A LAS $ DE LA MA+ANA SE
INCABA DE RODILLA DELANTE DEL FUNDAMENTO Y HACIA ESTA
LLAMADA: AWO OBA IKU BALOKU SHANGO SAGUABA OMA LONA OLOFIN
KAURE INLE ADAGUELE.
OLOFIN Y SHANGO LE ECHABAN LA BENDICION Y AWO OBA IKU LES
DABA LAS GRACIAS EN SU NOMBRE Y EN EL DE SU PUEBLO, Y ASI
SEGUIA LA #IDA EN ESA TIERRA BENDECIDA POR SHANGO Y OLO-
IN. CIERTO DIA LLEGARON #ARIOS AWOSES DE DISTINTAS TIE-
RRAS, &UE #ENIAN A #ER COMO ESA TIERRA SE DESEN#OL#IA CON
TANTA ARMONIA, DICHO AWOSES SE DIRIGIERON A CASA DE AWO
OBA IKU, ESTE LOS RECIBIO Y LES BRINDO SU CASA Y SU PUE-
BLO.
AL PRINCIPIO TODOS LOS AWOSES HABLABAN Y COMPARTIAN CON
TODOS Y LES PREGUNTABAN COMO ERA &UE SE LLE#ABAN TAN BIEN,
RESPONDIENDO &UE ERA GRACIAS A SU OBA IKU, &UE LOS DIRIGIA
A TRA#ES DE OLOFIN Y DE SHANGO A PARTIR DE ESE MOMENTO
#ARIOS AWOSES EMPE*ARON A MA&UINAR COMO DESTRUIR ESA
UNION, ELLOS LLE#ABAN LA EN#IDIA DENTRO, NO #EIAN CON
BUENOS O(OS &UE ALLI PASABA, ELLOS EMPE*ARON A DECIR &UE
OBA IKU LOS TENIA ENGA+ADO Y &UE PONIA A OLOFIN COMO
PRETESTO PARA ENGA+ARLOS, LOS HABITANTES DE ADAGUELE
EMPE*ARON A DESCONFIAR DE OBA IKU Y SE FUERON ALGUNOS A
EMIGRAR A OTRAS TIERRAS, OBA IKU EMPE*O A NOTAR &UE EL
PUEBLO SE ESTABA YENDO DE ALLI , Y (UNTO CON ELLOS A&UE-
LLOS &UE HABIAN #ENIDO PARA SABER COMO #I#IA EL PUEBLO.
UN DIA HI*O LO ACOSTUMBRADO PERO NO LO HI*O COMO ERA
DEBIDO, SINO COGIO EL EKUELE Y LE SALIO ESTE IFA, DONDE
ORUNMILA LE DI(O &UE HABIA ALBERGADO AL ENEMIGO Y &UE
LLAMARA A SHANGO, Y ESTE ASI LO HI*O: SHANGO COLORUN GUA
SHANGO BEFERI, GUNLOMA ADUN YEYERE SHANGO OMO AWO OMA OBA
IKU IRETE YERO BABA LERUN AWO LENI OLOFIN.
EN EL MOMENTO &UE HACIA LA LLAMADA SINTIO UN FUERTE GRITO
Y AWO OBA IKU CAYO PRI#ADO AL SUELO, CUANDO SE LE#ANTO
MEDIO ATONTADO, SINTIO UNA #O* &UE LE DI(O: PARA &UE
LLAMASTE A SHANGO SI TU PARA DESTRUIR A TUS ENEMIGOS
)PA
TIENES &UE LLAMARME A MI (ESTO SE LO DECIA UNA SOMBRA
GRANDE &UE ESTABA FRENTE A EL.
AWO OBA IKU AL #ER ESA SOMBRA TAN GRANDE Y HABLARLE DE ESA
FORMA COGIO UN POCO DE MIEDO Y LA SOMBRA SIGUIO HABLANDO:
TU NUNCA SABRAS &UIEN SOY YO, NI DE DONDE #ENGO, TE #OY A
DAR UN GRAN PODER PARA &UE #EN*AS A TUS ENEMIGOS, NO CREAS
EN NINGUNO AUN&UE SEAN LOS TUYOS PROPIOS.
TIENE &UE HACER UN AGBORAN &UE TE LLEGUE A LA CINTURA Y
CONSAGRARLO, &UE YO DESPUES EN SUE+O TE DARE LA CARGA,
PARA &UE PUEDAS #I#IR Y DESTRUIR A TODOS TUS ENEMIGOS, Y
ORGANI*AR TU PUEBLO, SINO NUNCA TENDRAS PODER, LA SOMBRA
CUANDO TERMINO DE HABLAR A MEDIDA &UE SE ALE(ABA SE SINTIO
UN OLOR A PODRIDO Y A HUMEDAD, RECORDANDO UNA #E* &UE ELLA
LE DI(O: TU SABRAS DE MI PRESENCIA POR EL OLOR &UE YO
DE(O, UNA #E* A HUMEDAD Y OTRA #E* A PODRIDO.
AWO OBA IKU &UEDO MUY IMPRESIONADO POR ESA RE#ELACION Y
COGIO EL EKUELE Y LE PREGUNTO A ORUNMILA A &UE SE DEBIA
ESO A LO &UE ORUNMILA LE DI(O &UE POR SU BONDAD Y NOBLE*A
HABIA PERDIDO SU PUEBLO, Y &UE AHORA SHANGO LE MANDARIA
ESE GRAN PODER PARA AYUDARLO A #I#IR ENTRE LA TRAICION Y
LA EN#IDIA &UE SIEMPRE LE IBA A PERSEGUIR, AWO OBA IKU
CONSAGRO LA AGBORAN A LA ALTURA DE LA CINTURA, Y CIERTA
NOCHE COMEN*O A SO+AR CON TRES NI+AS &UE HABIAN NACIDO,
(OMO TITUN, ESAS NI+AS #ENIAN PEGADAS CON UN PICHON DE
GUNUGUN A ELLAS, EL #EIA EN EL SUE+O COMO EL TIGRE &UERIA
COMERSE A LAS NI+AS Y LOS PICHONES DE GUNUGUN, COMO EL TI-
GRE IBA SOLTANDO LOS COLMILLOS Y LA PIEL SE LE IBA REDU-
CIENDO, COMO SALIERON BICHOS DE LA TIERRA Y SE COMIAN LO
&UE &UEDABA DEL TIGRE.
SE DESPERTO IMPRESIONADO, DESPUES SE &UEDO DORMIDO Y TU#O
OTRA RE#ELACION, #IO A UN EGUE &UE SE LE CAIA LA LERI Y
COMO UN PERRO SE LA COMIA, SOLTANDO EL CORA*ON Y EMPE*ARON
A CRECER MUCHAS MATAS, BLEDO RO(O, GUAO, A+IL, EWE ORILLE,
COTORRILLA, FEIA CORDOBAN, CARDO SANTO Y OTRAS MATAS.
AWO OBA IKU SE DESPERTO Y SIGIO MONTADO EL AGBORAN, PASO
EL TIEMPO Y NO TU#O MAS RE#ALACIONES , HASTA &UE EL CREYO
&UE ESTABA TERMINADO EL AGBORAN, PERO UN DIA ESTANDO
SENTADO EN SU CASA LE ENTRO UN SUE+O MUY GRANDE Y #IO COMO
MUCHOS PA(AROS *UN *UN SE SENTABAN EN UNA TUMBA Y &UE CON
EL PICO COGIAN TIERRA,COMO SACABAN LOS PELOS DE UNA MU(ER
&UE HACIA POCO SE HABIA MUERTO, #IO COMO UN LORO &UE
ESTABA ALLI SE LE CAIAN LAS PLUMAS,&UE CUANDO CAIAN SE
CON#ERTIAN EN MURCIELAGO, &UE LOS GATOS SE LOS COMIAN A LA
#E* Y (ICOTEAS &UE SE COMIAN UNAS A LAS OTRAS, DE PRONTO
EN EL SUE+O #IO A DOS HOMBRES &UE SE ESTABAN MATANDO UNO
AL OTRO Y &UE LA SANGRE CORRIA, SINTIO UNA #O* &UE LE
DECIA ESE ES TU ALIMENTO (UNTO CON LA SANGRE DEL GATO Y
LA AYAKUA.
)PA
SE DESPERTO Y TERMINO DE CARGAR SU AGBORAN, CUANDO PUSO LO
ULTIMO SINTIO UN OLOR A HUMEDAD Y UNA #O* &UE LE DI(O:
AHORA PREGUNTALE A ORUNMILA SI EBODA, SINO PREGUNTALE &UE
LE FALTA , LE #ISTE DE RO(O, OTRA DE SACO Y LO PONE A LA
ENTRADA DEL PUEBLO PARA &UE TODO EL &UE ENTRE TENGA &UE
PASARLE POR EL LADO, ASI LO HI*O Y EL PUEBLO COMEN*O A
REGRE*AR Y PEDIRLE PERDON.
MATERIALES DE LA CASA.
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- LERI DE EWE (PA#O REAL.
- LERI DE AYA (PERRO.
- LERI DE OLOGBO (GATO.
- LERI DE AYAKUA ((ICOTEA.
- LERI DE EYO (MA(A.
- TODAS CLASES DE BICHOS DE LA TIERRA.
- UNA PLUMA DE LORO.
- EWE BLEO BLANCO.
- EWE GUAO.
- EWE ORILLE IKOTO RILLE.
- EWE CARDON.
- EWE EYA DE AYAKUA.
- EWE EYA DE OLOGBO.
- UN MURCIELAGO ENTERO.
- DOS PICHONES DE GUNUGUN (TI+OSA.
- UN COLMILLO DE TIGRE
- UN PEDA*O DE PIEL DE TIGRE.
- UN OKAN DE AYA (PERRO.
- UN *UN*UN ENTERO.
- TIERRA DE UNA TUMBA.
- IGUI IROKO.
- IGUI EBANO NEGRO.
- EWE A+IL.
- FEIA EWE.
- EWE CARDO SANTO
- EYE ARA OKUNI.
CEREMONIA:
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SE MANDA A HACER UN AGBORAN DEL TAMA+O DE LA CINTURA DEL
AWO CON UN BARRENO EN LA CABE*A HASTA LA CINTURA, SE LA#A
CON O*AIN DE !1 YERBAS, DESPUES DE TERMINADO, SE LE EN-
CIENDE CON UN #ASO DE AGUA Y UNA #ELA, IN#OCANDO AL GUIA
PROTECTOR DEL INTERESADO, EL #IERNES SE LE TERMINA A LAS
1! DE LA NOCHE, EL AWO &UE LO #AYA A MONTAR SE RUEGA LA
CABE*A Y PONE DELANTE UN #ASO DE AGUA Y UNA #ELA, IN#OCAN-
DO A SU GUIA Y A TODOS LOS BABALAWO MAYORES MUERTOS.
NOTA: SE ALIMENTA DE SANGRE DE LIGADA DE EYO, ARA OKUNI,
OLOGBO AYAKUA, #I#E EN LA ENTRADA DE LA PUERTA, #A
#ESTIDO DE RO(O O DE SACO.