El materialismo dialctico e histrico como fundamento de las investigaciones

pedaggicas en Cuba

Autor: MSc. Lus Mijares Nez

Centro de procedencia: Instituto Superior Pedaggico Rafael Mara de Mendive

Resumen:
Este artculo presenta un anlisis sobre la necesidad de comprender la significacin e
implicaciones metodolgicas tanto en la teora como en la prctica del mtodo
materialista dialctico e histrico para el proceso de investigacin cientfica en el
mbito educacional. Adems, expone el carcter reduccionista de los paradigmas
cuantitativo o positivista y cualitativo o interpretativo y las posiciones del Marxismo
Leninismo respecto al dato y su carcter plurimetodolgico.

Abstract:
This article presents an analysis about the need of understanding the meaning and
methodological implications in theory as well as in practice of the dialectical and
historical materialistic method for the process of scientific research in the educational
field. It also presents the reducing character of the quantitative, positive, qualitative or
interpretative paradigms and the positions of Marxism Leninism regarding data and
their multi methodological character.
La significacin e implicacin metodolgica del mtodo materialista dialctico e
histrico para el proceso de investigacin cientfica.

Usualmente se recurre al materialismo dialctico e histrico como fuente de frases a
citar en los informes de investigacin y/o artculos con lo cual se intenta explicitar la
filiacin ideolgica del autor. Este recurso, sin embargo, no es suficiente para poder
identificar a la Filosofa marxista Leninista como el sustento de la obra expuesta.
La concepcin del mundo materialista dialctica e histrica (...) es sntesis de la
mejor tradicin filosfica: la solucin materialista del problema fundamental de la
Filosofa y la solucin dialctica del problema del mtodo.1

Este paradigma dialctico o de investigacin total 2 como le llama el Dr. Justo
Chvez se caracteriza por no asumir posiciones reduccionistas, sino que integra las
categoras hasta ahora tratadas como excluyentes como pares dialcticos. Sin dudas, la
afiliacin a esta concepcin del mundo significa contar con una gua certera en el
camino de la construccin de nuevos conocimientos.

El anlisis de la unidad de lo objetivo y lo subjetivo, de lo emprico y lo terico, de lo
cuantitativo y lo cualitativo conduce a entender la idea anterior con claridad meridiana.
Los dos grandes paradigmas, el positivista o cuantitativo y el cualitativo o
interpretativo presentan limitaciones. Mientras la tendencia positivista en su aspiracin
a la precisin, al rigor, al control, a la exactitud en el estudio de los fenmenos,
absolutiza la utilizacin de tcnicas cuantitativas y concede al dato un gran valor en s
mismo, distanciando al investigador del objeto de investigacin (relacin sujeto-objeto)
y defendiendo errneamente la falsa neutralidad cientfica; la tendencia interpretativa,
por otro lado, hiperboliza el anlisis o tratamiento cualitativo de la informacin y
renuncia a las generalizaciones tericas.

Al respecto la concepcin marxista leninista se caracteriza por su flexibilidad que no
puede entenderse como eclecticismo. En esta concepcin no se niega lo cuantitativo
sino que el dato es un indicador de una variable y un momento del proceso de
construccin del conocimiento que permite organizar el problema de investigacin. Es
decir, la prctica no constituye slo un momento de verificacin de la construccin
realizada sino una fuente constante de nuevas construcciones tericas; de no ser as la
aplicacin de los instrumentos y los datos obtenidos no permiten ir ms all de las
apariencias. Este fenmeno ocurre de igual forma tanto para el paradigma cuantitativo
como para el cualitativo donde se intenta desde lo cualitativo la comprensin de los
fenmenos desde el sentido subjetivo que adquiere para el sujeto, objeto de
investigacin, ello los deja en el mismo resultado: una descripcin donde los datos
continan, aunque diferentes por su carcter cualitativo-subjetivo, sujetos a su situacin
de origen, sin referentes tericos que los conduzcan ms all de la descripcin. Es decir,
el proceso de investigacin debe constituirse en todas sus fases en un proceso
permanente de construccin terica por parte del investigador, como lo es la consulta de
fuentes bibliogrficas y la sistematizacin: no se puede renunciar a los datos como
indicadores, ni restringirse a la descripcin fenomenolgica que impide la comprensin
de la esencia del objeto de estudio.

En palabras de Fernando Gonzlez Rey: Los instrumentos son parte de la
construccin terica general del problema abordado, y sus resultados slo los
consideramos como momento de un proceso, no como productos terminados.3

Por tanto la interpretacin, la teora no puede verse como un momento externo,
separado de lo emprico, del dato aportado por las tcnicas, ni viceversa, pues ambos
estn fundidos en una interrelacin dialctica donde el conocimiento a la vez que
objetivo por su contenido: reflejo de una realidad que existe fuera e independientemente
de la conciencia del hombre (base material) es tambin subjetivo por su forma, en tanto
construccin personal intrapsicolgica producto de la influencia externa nter
psicolgica, la cual ha penetrado dentro, en forma de lenguaje, habla, sistemas de
saberes constituidos de forma histrica por la sociedad, ideologa, etc. para modificar
ese contenido objetivo en la conciencia de cada sujeto individual.

De tal forma el materialismo dialctico e histrico no slo es plurimetodolgico en
esencia, sino que permite conservar lo mejor de cada paradigma mencionado, de manera
que se logre la integracin dialctica regida por la lgica interna, no slo del fenmeno
objeto de estudio, sino del propio fenmeno de la produccin del conocimiento
cientfico.

Al referirse a la significacin metodolgica del marxismo Vigotsky expresaba: ()
no se puede buscar en los maestros del marxismo la solucin del problema, incluso, ni
siquiera una hiptesis de trabajo () sino el mtodo de su construccin. 4

l comprendi el papel del mtodo como principio unificador de la teora y la prctica
que en el materialismo Dialctico e Histrico es reflejo de las leyes objetivas del
mundo, de las particularidades del objeto de investigacin y de las leyes de su desarrollo
y de su esencia misma y que los mtodos se seleccionan adems, en su expresin
particular, teniendo en cuenta el objetivo, el problema, y el resultado esperado de la
investigacin.

Y es que el mtodo de Marx al cual se refera el gran psiclogo ruso, dota al
investigador de una concepcin en la que todos los aspectos de la vida se interpenetran e
interactan y es necesario entonces establecer esos nexos como va hacia su esencia: la
realidad nunca se presenta atomizada, fraccionada, aislada. Y permite, adems,
establecer las relaciones entre los factores y fenmenos actuantes en la situacin
problmica (estudio exploratorio) y organizarlas en funcin del movimiento y del
desarrollo a fin de poder predecir la direccin terica y prctica de la investigacin, a
travs de un anlisis histrico-concreto que revele nuevos aspectos, cualidades y
propiedades que han condicionado nuevas relaciones determinadas por el desarrollo en
condiciones especficas (estudio histrico-lgico) siempre con un anlisis multilateral,
donde se conjuguen armnica y flexiblemente el uso de variados mtodos de
investigacin a fin de lograr un reflejo activo y creador en la mente del investigador
respecto al objeto de estudio.

As en el mbito educacional los fenmenos como objetos de estudio son
extremadamente complejos y plurimotivados e incluyen a los elementos personales:
maestro(s), alumnos, grupo escolar y otros agentes y sus interacciones como la familia,
la comunidad, organizaciones polticas y de masas, etc. Por ello se hace imprescindible
el uso de variados mtodos tanto cuantitativos como cualitativos que permitan en
constante interrelacin y expresin de las contradicciones teora-practica hacer emerger
la esencia de dichos fenmenos.

La unidad del anlisis y la sntesis, de lo histrico y lo lgico, de lo abstracto y lo
concreto como otros rasgos que caracterizan a la concepcin materialista dialctica e
histrica se expresa tambin en la metodologa de la investigacin que seleccionan los
investigadores.

Partir de la prctica (estudio exploratorio inicial) como fuente del conocimiento, en un
intento por transitar dialcticamente del problema social (fenmeno) al problema
cientfico (esencia) al descubrir la dinmica causal del fenmeno estudiado y poder en
un primer trnsito del anlisis a la sntesis, de lo concreto a lo abstracto develar su
esencia al tiempo que se transita brevemente por su surgimiento y evolucin histrica,
para entender en un primer acercamiento, algunos de esos momentos de ruptura, de
saltos cualitativos que se expresan como negaciones de la historia anterior que se
explora y como tendencias al desarrollo dentro del movimiento incesante de la materia.
Luego y en un continuo proceso constructivo, volver a travs de la abstraccin y el
anlisis a un desmembramiento y representacin de los conceptos y variables en
indicadores que permitan la elaboracin de instrumentos y que, sin embargo, no agotan
el proceso de construccin que nuevamente se enriquece en la prctica como lo concreto
pensado.

Finalmente, no se interprete errneamente el alcance de la concepcin materialista
dialctica e histrica, la cual () establece las leyes del movimiento de la naturaleza,
de la sociedad y del pensamiento humano, no slo aporta una lgica y una metodologa
general para la adquisicin del conocimiento, sino que, tambin ofrece una lgica para
operar con los mtodos cientficos particulares de cada ciencia en el conocimiento de la
realidad, por cuanto la dialctica de los conceptos y del pensamiento se deriva de la
propia dialctica del mundo real. 5

Es decir, si bien no se debe buscar en el materialismo dialctico e histrico hiptesis de
trabajo para solucionar los problemas de las ciencias particulares, como expresaba
Vigotsky, si debe quedar esclarecido que es con una lgica y una metodologa y una
comprensin del mundo histrico-dialctico-materialista que se est en condiciones de
desentraar el complejo proceso de la produccin de nuevos conocimientos y de
estudiar, comprender e investigar el desarrollo revolucionario del proceso educativo.
Referencias bibliogrficas .
Martnez Ll. M., Miranda L.T. y Egea A. M.: La Filosofa Marxista-Leninista.
Fundamento de nuestra obra pedaggica. En VI Seminario Nacional para
Educadores. La Habana, Cuba: Editorial Pueblo y Educacin; noviembre 2005,
p.6.
Chvez J.: La Investigacin Educativa en Amrica Latina. Ponencia presentada
en el Primer Taller de Metodologa de la Investigacin de la Facultad de
Educacin Infantil del Instituto Superior Pedaggico Enrique Jos Varona. La
Habana, Cuba, 1996
Gonzlez Rey F.: Epistemologa cualitativa y subjetividad. La Habana, Cuba.
Editorial Pueblo y Educacin, 1997, p. 145.
Shuare M.: La Psicologa Sovitica tal como yo la veo. Mosc: Editorial
Progreso, 1990, p.491.
Ruiz A. A.: Bases de la Investigacin Educativa y sistematizacin de la
prctica pedaggica. En Material Bsico de la Maestra en Ciencias de la
Educacin. Mdulo I. Segunda Parte. La Habana: Editorial Pueblo y Educacin,
2005, p. 7.