1.

H cerca de 2000 anos, os stios superficiais e sem cermica dos caadores antigos foram
substitudos por conjuntos que evidenciam uma forte mudana na tecnologia e nos hbitos.
Ao mesmo tempo que aparecem a cermica chamada itarar (no Paran) ou taquara (no Rio
Grande do Sul) e o consumo de vegetais cultivados, encontram-se novas estruturas de
habitaes.
Andr Prous. O Brasil antes dos brasileiros. A pr-histria do nosso pas. Rio de Janeiro: Zahar, 2007, p. 49.
Adaptado.
O texto associa o desenvolvimento da agricultura com o da cermica entre os habitantes do
atual territrio do Brasil, h 2000 anos. Isso se deve ao fato de que a agricultura:
a) favoreceu a ampliao das trocas comerciais com povos andinos, que dominavam as
tcnicas de produo de cermica e as transmitiram aos povos guarani.
b) possibilitou que os povos que a praticavam se tornassem sedentrios e pudessem
armazenar alimentos, criando a necessidade de fabricao de recipientes para guard-los.
c) proliferou, sobretudo, entre os povos dos sambaquis, que conciliaram a produo de
objetos de cermica com a utilizao de conchas e ossos na elaborao de armas e
ferramentas.
d) difundiu-se, originalmente, na ilha de Fernando de Noronha, regio de caa e coleta
restritas, o que forava as populaes locais a desenvolver o cultivo de alimentos.
e) era praticada, prioritariamente, por grupos que viviam nas reas litorneas e que estavam,
portanto, mais sujeitos a influncias culturais de povos residentes fora da Amrica.

2. Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas / Vivem pros seus maridos, orgulho e
raa da Atenas / Quando amadas, se perfumam / Se banham com leite, se arrumam / Suas
melenas / Quando fustigadas no choram / Se ajoelham, pedem, imploram / Mais duras
penas / Cadenas.
Buarque, Chico. "Mulheres de Atenas". Disponvel em: www.mundocultural.com.br. Acesso em: 11 set. 2006.
O papel desempenhado pela mulher na Histria foi, por muito tempo, negligenciado pelos
historiadores. Apenas a partir da segunda metade do sculo XX, os historiadores,
despertados pelas contestaes feministas, passaram a interessar mais pela atuao da
mulher. Sobre a mulher na antiguidade, analise a validade das proposies a seguir.
I. A mulher no Egito Antigo teve um status privilegiado em comparao com outras
civilizaes antigas, pois possua direitos sociais e jurdicos que lhe garantiam uma
significativa liberdade.
II. As mulheres hebraicas possuam direitos polticos e sociais equivalentes aos dos homens,
derivados dos preceitos religiosos do Pentateuco, os quais defendiam que os homens e as
mulheres so iguais, pois ambos so filhos de Deus.
III. A mulher ateniense casada vivia grande parte do seu tempo confinada ao lar, estando
submissa a um regime de quase recluso, privada de uma participao efetiva nas decises
polticas.
IV. A sociedade guerreira espartana privada as mulheres de qualquer participao no
exrcito e na poltica, restringindo suas funes educao dos seus filhos e de suas filhas.
A - As proposies I e III so verdadeiras.
B - As proposies I e IV so verdadeiras.
C - As proposies II e III so verdadeiras.
D - As proposies III e IV so verdadeiras.

3. O Egito visitado anualmente por milhes de turistas de todos os quadrantes do planeta,
desejosos de ver com os prprios olhos a grandiosidade do poder esculpida em pedra h
milnios: as pirmides de Gizeh, as tumbas do Vale dos Reis e os numerosos templos
construdos ao longo do Nilo.

O que hoje se transformou em atrao turstica era, no passado, interpretado de forma
muito diferente, pois
a) significava, entre outros aspectos, o poder que os faras tinham para escravizar grandes
contingentes populacionais que trabalhavam nesses monumentos.
b) representava para as populaes do alto Egito a possibilidade de migrar para o sul e
encontrar trabalho nos canteiros faranicos.
c) significava a soluo para os problemas econmicos, uma vez que os faras sacrificavam aos
deuses suas riquezas, construindo templos.
d) representava a possibilidade de o fara ordenar a sociedade, obrigando os desocupados a
trabalharem em obras pblicas, que engrandeceram o prprio Egito.
e) significava um peso para a populao egpcia, que condenava o luxo faranico e a religio
baseada em crenas e supersties.