ELGARTE, Roberto Julio: Contribuciones del psicoanlisis a la educacin.

Contenido en: Educacin, lenguaje y sociedad. Vol. VI, N 6. Instituto para el Estudio
de la Educacin, el Lenguaje y la Sociedad/Facultad de Ciencias
Humanas/Universidad Nacional de la Pampa. Diciembre de 2009.


Psicoanlisis y educacin. Las relaciones entre psicoanlisis y educacin poseen una historia
de encuentros y desencuentros. Sigmund Freud lleg a plantear la senda entre la Escila de la
permisin y el Caribdis de la denegacin o frustracin como el lugar intrincado donde la educacin
deba desarrollarse. De acuerdo con ello, el punto de partida del proceso educativo estara
constituido por la transmisin de conocimientos y de saberes entre alumnos y profesores segn el
corte que opera el deseo. Por supuesto, la comprensin de esta transmisin de conocimientos y
saberes debe poder evitar confundir el sujeto de la pedagoga con el sujeto del psicoanlisis. (R. J. Elgarte:
2009; 318-319).

Psicoanlisis y educacin: Discurso psicoanaltico y discurso pedaggico; dos discursos, dos campos
del conocimiento, dos diferentes objetos de estudio pero con algo en comn: ambos operan con los
sujetos y con las palabras () Considero que el psicoanlisis logra aproximarse al campo pedaggico
desde los conceptos bsicos de su teora: sujeto, inconsciente, pulsin, castracin, funcin paterna,
identificacin, entre otros. (R. J. Elgarte: 2009; 318-319)


Lo inconsciente. En los orgenes freudianos del psicoanlisis lo inconsciente va a ser pensado de
acuerdo con leyes inmanentes, muy distintas de aquellas que rigen a la conciencia. Este inconsciente
ser eficaz, indomable por la conciencia, y slo se expresar a travs del sntoma, los actos fallidos o
las elaboraciones onricas. De este modo, en el campo pedaggico la constatacin de lo
inconsciente habra de transformar nuestra comprensin del proceso educativo por fuera de un
orden predeterminado, programado, evaluado y controlado. Este proceso estara inevitablemente
expuesto a la ambivalencia de la relacin entre lo inconsciente y la conciencia. El sujeto del inconsciente
es, pues, muy distinto del sujeto de conocimiento pues no obedece al ejercicio exclusivo de voluntad
alguna. De esta manera podemos comprender la relacin analgica del docente con la funcin
paterna: ser el operador simblico de corte y el transmisor de la ley. En el gnero humano el deseo
aparece como el mvil fundamental de la trama intersubjetiva de la cultura y la ley como aquello
que regula los excesos de esa produccin deseante. Esta regulacin de la ley sobre el deseo se realiza
introduciendo en el sujeto la falta cuya ambivalencia estructural aparece a la vez como funcin
reguladora de la ley y como aquello que especifica el deseo que regula. (R. J. Elgarte: 2009; 320)

El papel de lo inconsciente: Qu consecuencias producir en el campo pedaggico?
Fundamentalmente, al destronar a la conciencia como nica instancia de conocimiento, esto impone
un lmite a los intentos de programacin pedaggica. El inconsciente no aprende, no es mensurable ni
evaluable; el psicoanlisis no apuesta al rendimiento () desde el psicoanlisis pensamos que lo
intelectual no es una actitud autnoma, sino que depende de la dinmica psquica, de la trama
significante del sujeto. (R. J. Elgarte: 2009; 320)

El deseo, la ley, la falta: Sabemos que el deseo, motor del psiquismo, nace de la ley, prohibicin que
ubica una falta. En tal sentido, propongo pensar al docente intentando encarnar esta funcin paterna,
como portador de la ley, liberadora del deseo, en contraste con algunas posiciones educativas
maternizantes en boga actualmente, con criterios de extrema permisividad, muchas veces con efectos
perversos. (R. J. Elgarte: 2009; 322)

Pulsin, transferencia, identificacin. El inters por el saber se encuentra estrechamente
vinculado a la curiosidad sexual en una relacin de continuidad. Tanto el conocimiento como la
sexualidad encuentran un lmite que les es necesario y que est unido al papel de la cultura. Ambos
corresponden a una pulsin que debe ser regulada o sometida a dos tipos de destinos: la represin o la
sublimacin. De acuerdo con ello, tanto en la prctica psicoanaltica como en la prctica pedaggica el
lenguaje aparece como canal de transferencia de un modo tal que el investimento libidinal del profesor y
del alumno aparece, a su vez, como proceso de reconocimiento mutuo. Por supuesto, la asimetra de
las relaciones analista-paciente y profesor-alumno en favor del analista y el profesor, supone un
mayor grado de responsabilidad en ellos para efectos de una adecuada transferencia. Sobre todo si
consideramos que la permanencia del proceso de identificacin en torno a la construccin de lo
imaginario hace de las relaciones de transferencia relaciones expuestas a la perversin que los
efectos subjetivantes del discurso podran causar para la identificacin del paciente y el alumno.
(R. J. Elgarte: 2009; 320-322)

Psicoanlisis y aprendizaje. La investigacin de los trastornos del aprendizaje dio origen a
las primeras relaciones entre psicoanlisis y pedagoga. Desde entonces, las reflexiones psicopedaggicas
han tratado de integrar el estructuralismo, el constructivismo y el psicoanlisis como perspectivas
complementarias. Sin embargo, el predominio del enfoque asistencial ha reducido el potencial
interpretativo del psicoanlisis utilizndolo como herramienta auxiliar para reforzar la eficacia del
aprendizaje. Es preciso entonces diferenciar entre los problemas de aprendizaje y los problemas
en el aprendizaje pues esta distincin nos permitir, a su vez, diferenciar las dinmicas de la
subjetividad y los objetivos institucionales que atraviesan de parte a parte la relacin profesor-alumno. El
deseo del enseante, pensado desde las reflexiones sobre el deseo del analista en el pensamiento de
Lacan, ocurre como inscripcin autorreferente del docente en un discurso y una prctica asociados a las
ciencias de la educacin. El problema fundamental del trabajo pedaggico es que no posee las
herramientas de autorregulacin necesarias en un campo de relaciones intersubjetivas asimtricas.
La funcin del docente expresa la relacin entre el deseo y el saber, y esta relacin experimenta diversos
posicionamientos. En tales posiciones se abre una diferencia: por un lado, el conocimiento es
concebido en medio de lo simblico y lo imaginario aludiendo con ello a la ilusin de una totalidad
cerrada, al arribo de la certeza y a la existencia de un sujeto acabado; por otro, al saber concebido
en medio de lo simblico y lo real quedando situado a la vez entre el orden del significante y en el
vaco de lo irrepresentable como apertura indefinida a la indagacin del deseo. De este modo, en las
relaciones de enseanza-aprendizaje el docente dice ms de lo quiere decir y de lo que sabe que
dice. (R. J. Elgarte: 2009; 322-325).

El aprendizaje: () el psicoanlisis nos brinda aportes en torno a cmo concebir las diferentes
reglas de juego referentes a la subjetividad, por un lado, y, por otro, a los objetivos institucionales. O
sea, se abre un campo de aporte del psicoanlisis: no slo atender a la lectura y asistencia en los
problemas del aprendizaje, sino tambin poder intervenir sobre los docentes y la institucin en su
conjunto, recordando que el deseo del docente y el deseo del alumno no configuran un par
equilibrado. (R. J. Elgarte: 2009; 323)

El docente: La propuesta de los diferentes tipos de discursos como formas de lazo social en la
cultura abre la posibilidad de pensar diversos posicionamientos del docente. No ser lo mismo ubicar
el saber en el lugar del agente comandado por la verdad reprimida del amo (discurso universitario)
que pensar al enseante como sujeto escindido, ocupando la funcin del analizante, (discurso de la
histrica) que desde su falta pueda dar lugar a la produccin de un saber en el otro; se trata del sujeto
del inconsciente interrogando los significantes amos, revelando que el amo es por su funcin
castrado.() Se trata entonces de pensar el lugar en el que se ubica el enseante, la vertiente de
enunciacin presente en todo enunciado de saberes que se emiten. Lo que el enseante comunica,
para que efectivamente fructifique en una prctica eficaz, deber hacer lazo con el saber inconsciente
del que escucha. (R. J. Elgarte: 2009; 324-325)


Ensear como profesin imposible. La imposibilidad no equivale a la irrealizacin. Aqu lo
imposible seala la permanencia de la apertura, un centro de significacin que se expande con cada
interpelacin sin poder cerrarse. La imposibilidad de la enseanza seala entonces la apertura ilimitada
de su centro de significacin a nuevos discursos y a nuevas prcticas: no la transmisin de un saber sino
la transmisin del deseo de saber que se proyecta hacia la oscuridad que embarga lo real sin la pretensin de
conjurarla. El psicoanlisis abre la cooperacin inter-transdisciplinaria para el enriquecimiento de la
pedagoga como ciencia de la educacin, tomando en cuenta al sujeto del inconsciente como base
analtica y al malestar estructural del docente como sujeto en la cultura. (R. J. Elgarte: 2009; 325)