Reinventar o Mundo ~ Parte 2

A mudana de pensamento
Processo Dialtico
Treinando as massas para pensar coletivamente e servir um todo maior
por Berit Kjos ~ 2001
Parte 1: Sistemas sem emenda- o quadro global para a gesto de todos
Parte 3: Os Padres Globais - segurando todos os responsveis perante uma
viso global

"Quando colocamos
todas estas informaes -
as necessidades ...
imagens ... e nossa
capacidade de criar
comportamentos
completamente novos -
temos o bsico da teoria
do controle."
William Glasser: "A Escola
de Qualidade: Os alunos
Gerenciados sem
coero" [1]
" O desafio da umanidade ! a ado"o de novas formas de pensar, novas
formas de atuao, novas formas de organizar-se em so#iedade$ em suma$
novas formas de vida"% &2' Nossa Diversidade Criativa, UNESCO.
"(Como que ns obtemos uma massa crtica de pessoas que fazem as
coisas de forma diferente) *trav!s da partila de ideias geradoras$ id!ias que
podem mudar #omo as pessoas pensam e agem %%%% O que n+s$ #omo planeta$
ne#essitamos a fim de transformar a maneira #omo o nosso vasto sistema trabala
est em uma rede de pessoas que espalam id!ias de interdepend,n#ia e
sustentabilidade "% &3 'Peter Senge. "Mudando as nossas organizaes para mudar o mundo"
"%% . controle absoluto do comportamento iminente. %%% O ponto #r-ti#o de
#ontrole do #omportamento$ #om efeito$ ! aprontar #om a umanidade sem a sua
reali.a"o auto-#ons#iente de que uma #rise est na mo% /an vai %%% nun#a
#ons#ientemente saber que isso 0 a#onte#eu% " & 1' Raymond oug!ton" para Nurture
Humaneness, #SC$ %&rao 'urri'u(ar do NE#)" *+,-.
O #amino do mundo para o su#esso est mudando rapidamente% 2a nova institui"o do
s!#ulo 21 - se0a uma es#ola$ igre0a$ empresa ou governo - trabalo duro e dedi#a"o no ser
sufi#iente% 3i#ar 4 frente na #omunidade global vai signifi#ar #ompromisso$ #onformidade$
pensamento de grupo e submisso 4s regras bsi#as do pro#esso de #onsenso%
3a. sentido% 5isionrios globais e gerentes sabem muito bem que sua batala para a
solidariedade so#ial deve ser gana por #onsenso$ no pela for"a%/i6ail 7orba#ev$ ainda um
#omunista impenitente$ mostrou o seu #ompromisso #om este pro#esso de transforma"o em
um editorial de 1883% 9le es#reveu:
"O presidente :linton ser um su#esso se ele #onseguir usar a influ,n#ia ameri#ana
para reali.ar essa transforma"o da responsabilidade interna#ional e aumentar
signifi#ativamente o papel das 2a";es <nidas %%%% =ill :linton ser um grande
presidente %%% se ele puder tornar da *m!ri#a o #riador de uma nova ordem mundial
baseada no #onsenso "% &>'
O poder do dilogo
9ste plano #entenrio ./0 para "so#iali.ar" as massas ganou for"a quando ?ulian @uAleB$ irmo
de *ldous$ foi es#olido para dirigir a <nes#o% Cois anos depois$ ele es#reveu um livro intitulado
"<29D:O: Dua finalidade e sua filosofia%" 9ste pro0eto de 181E para a mudan"a apelou a uma
apli#a"o universal do pro#esso dial!ti#o de 7eorg @egel:
"* tarefa antes da <29D:O %%% ! a0udar o surgimento de uma Fni#a #ultura mundial
#om a sua pr+pria filosofia e fundo de id!ias e #om seu pr+prio prop+sito amplo% Gsto !
oportuno$ uma ve. que esta ! a primeira ve. na ist+ria que o andaime e os
me#anismos de unifi#a"o do mundo tornaram-se dispon-veis %%%% 9 ! ne#essrio$ pois$
no momento$ duas filosofias opostas de vida #onfrontando-se do O#idente e do Oriente
%%%%
"5o#, pode #ategori.ar as duas filosofias #omo dois superna#ionalismos$ ou #omo
individualismo versus coletivismo$ ou #omo o ameri#ano #ontra a forma de vida
russa$ ou #omo #apitalismo versus #omunismo$ ou #omo o cristianismo contra o
marxismo. Podem esses opostos serem re#on#iliados$ essa ant-tese ser resolvida em
uma s-ntese maior) eu a#redito no s+ que isso possa a#onte#er$ mas que$ por meio
da ineAorvel dialtica da evolu"o$ isso deva a#onte#er %%%%
"2a prosse#u"o H#ontinua"oI deste ob0etivo$ devemos evitar os dogmas - se0a dogma
teol+gi#o ou dogma marAista %%%% o Oriente e o O#idente no vo #on#ordar em uma
base no futuro$ se eles simplesmente atirarem uns #ontra os outros as id!ias fiAas do
passado% Para isso ! que o Cogma serve - as #ristali.a";es de alguns sistemas
dominantes de pensamento de uma !po#a parti#ular% <m dogma pode$ naturalmente$
#ristali.ar 0ulgados e eAperi,n#ias vlidasJ mas isso ! o dogma$ ele fa. isso de uma
maneira que se0a r-gido$ intransigente e intolerante% %%%% De quisermos progredir$ temos
de aprender a des#ristali.ar os nossos dogmas "% &E'
@o0e$ a dial!ti#a egeliana tornou-se a pedra angular no s+ do sistema de edu#a"o global$
mas da gesto de "Kualidade" em todos os tipos de organi.a";es governamentais$
empresariais e privados em todo o mundo% 9nquanto isso$ os programas de treinamento$
te#nologia de avalia"o e sistemas de rastreamento de dados que #omplementam e
a#ompanam este pro#esso psi#osso#ial esto #res#endo #ada ve. mais sofisti#ados e
intrusivos%
:omo ?ulian @uAleB de#larou mais de meio s!#ulo atrs$ o dogma e a verdade absoluta esto
fora% 9 a *m!ri#a p+s-moderna de o0e mostra os efeitos dessa ideologia revolu#ionria%
Portanto$ no devemos nos surpreender que a professora da quinta s!rie na rea de Deattle
iria usar a intimida"o para distor#er a verdade absoluta de um aluno em uma opinio pessoal%
9la disse 4 sua #lasse para #ompletar a frase: "De eu pudesse dese0ar tr,s #oisas$ eu gostaria
de L" <m estudante #risto$ /att Pie#ora$ es#reveu Mdese0o infinitamente mais$ ir ao en#ontro
de Ceus$ e que todos os meus amigos fossem #ristos"% &N'
<ma ve. que os dese0os de #ada aluno seria publi#ado em uma parede de "mural aberto"$ eles
tiveram que ser #orrigidos% O de /att no passou% * professora le disse que seu Fltimo dese0o
poderia ma#u#ar as pessoas que no #ompartilam de suas #ren"as% "/att no queria
ma#u#ar ningu!m$ ento ele #on#ordou em a#res#entar, se eles quiserem ser% "
9le tina que #ompletar outra frase que #ome"ou: "De eu pudesse #one#er algu!m$ eu
gostaria de #one#er L" /att es#reveu: "Ceus$ porque ele ! o Fni#o que nos fe.O" * professora
le disse para adi#ionar "na minha opinio"%
Kuando os pais de /att visitaram a es#ola$ eles notaram as #orre";es% "Por que vo#,
adi#ionou isso)" perguntou a sua me%
"* professora no queria que eu ferisse os sentimentos das outras pessoas%"
"/as estes so apenas os seus dese0os %%%%"
"9u pensei assimO" /att pare#ia #onfuso% /ais tarde$ a professora eApli#ou para os pais de /att
que ela queria a "diversidade" em sua #lasse e estava #uidando de seus outros alunos% /as
por que no poderia /att #ompartilar seus pontos de vista)
"9u tento in#utir verdades de Ceus em meu filo"$ disse o pai de /att$ "mas pare#e que a
es#ola quer remov,-los%"
9le est #erto% *mbos verdade absoluta e fatos #ontrrios #olidem #om a mentalidade
ne#essria para os sistemas de gesto global% * unidade plane0ada eAige "novo pensamento$
novas estrat!gias$ novos #omportamentos e novas #ren"as" .+0 que transformam a Palavra de
Ceus e valores de #abe"a para baiAo% Cis#usso em grupo fa#ilitado ! a #ave para a
transforma"o$ e o plano da <29D:O para "aprendi.agem ao longo da vida" eAige
participao universal% ?ovens e idosos em todos os lugares devem ser treinados para pensar
e trabalar #oletivamente%
Professor =en0amin =loom$ #amado de "Pai da 9du#a"o Orientada Para Pesultados"$
resumiu muito bem:
"O prop+sito da edu#a"o e das es#olas ! mudar os pensamentos$ sentimentos e
a";es dos estudantes"% [10] "%%%% uma grande parte do que #amamos de "bom
ensino" ! a #apa#idade do professor em atingir os ob0etivos afetivos atrav!s de
um desafio das crenas fixas dos alunos e lev-los a discutir questes"% &11'
<ma ve. que o Fltimo #omentrio de /att eApQs suas "#ren"as fiAas"$ a professora o desafiou%
5erdades absolutas$ #omo "Ceus nos fe." no podem ser modifi#adas ou sinteti.adas para
agradar ao grupo% *queles que tomam uma posi"o firme sobre a verdade ou fatos vo resistir
ao a0uste e ofender o grupo%
9ste pro#esso de mudan"a da mente Hdial!ti#a egelianaI ne#essrio a estudantes em na";es
#omunistas a "#onfessar" seus pensamentos e sentimentos em seus respe#tivos grupos%
3a#ilitadores-professores treinados$ ento$ orientam o grupo de di!lo"o para um #onsenso
pr!-plane0ado% *s teses e ant-teses originais - pontos de vista opostos$ #omo o #ristianismo
#ontra o marAismo - seriam fundidas ou sintetizadas em #onstante evolu"o nas mais elevadas
"verdades"%
@uAleB a#reditava que o mesmo pro#esso$ "tese$ ant-tese e s-ntese da filosofia egeliana"$ iria
moldar #idados globais #omprometidos #om a unidade de todos% *trav!s da "marAista
(re#on#ilia"o dos opostos( "$ #onflitos #essariam e um novo mundo administrvel seria
renas#ido das #in.as do velo% &12'
9ste programa revolu#ionrio foi ofi#ialmente in#orporado na edu#a"o ameri#ana em 18N>$
quando o presidente Peagan e o presidente sovi!ti#o 7orba#ev assinaram o *#ordo de
inter#Rmbio na 9du#a"o 9<*-<PDD% 9le #olo#ou a te#nologia ameri#ana nas mos dos
estrategistas #omunistas e san#ionou o uso de suas estrat!gias psi#o-so#iais$ in#luindo os
meios de #omuni#a"o de massa% :omo ?ulian @uAleB sugeriu em 181E$ "as t!#ni#as de
persuaso e de informa"o e verdadeira propaganda" devem ser "deliberadamente" usados
M#omo Senin previa - (Para ven#er a resist,n#ia de mil;es( para a mudan"a dese0vel " &13'
@o0e$ uma verso mais sofisti#ada desse pro#esso de lavagem #erebral impulsiona a
transforma"o so#ial% Os governos$ es#olas$ empresas e organi.a";es de servi"o - at! mesmo
igre0as - esto sendo usados para moldar #idados #ompla#entes e pensadores do grupo%
7eralmente serve o seu prop+sito$ pois a0uda a erradi#ar o individualismo e as atitudes
"intolerantes" que poderiam tra.er #onflito e diviso% Kuando ligado ao grupo e treinados nas
novas regras rela#ionais$ poucos ousam ofender a maioria por tomar uma posio
contr!ria%
"2+s mudamos para uma nova era"$ disse o Cr% DirleB /#:une$ palestrante na :onfer,n#ia de
18N8 do governo sobre a 9du#a"o% "O que estamos enfrentando ! a reestrutura"o total da
so#iedade %%%% ? no esto ensinando fatos para as #rian"as"%.*10 O eA-diretor s,nior do
Saborat+rio 9du#a#ional Pegional /id-:ontinent sabia muito bem que os "fatos"$ #omo
"#ren"as fiAas" an#oram a mente em #ertas verdades absolutas que bloqueiam o pro#esso
dial!ti#o%
Propaganda$ press;es institu#ionais e in#entivos finan#eiros puAam os pais e outros adultos no
pro#esso tamb!m% *s massas devem aprender a sentir que os valores tradi#ionais so uma
amea"a intolervel para a pa.$ e os #ristos devem estar dispostos a nego#iar seus absolutos
dados por Ceus pela viso de @uAleB do desenvolvimento de (verdades( e do pensamento
#oletivo%
/as Ceus di.: "no vos #onformeis a este mundo%" Por isso$ fa.emos o nosso ob0etivo de
"obede#er a Ceus do que aos omens%" *inda que o mundo eAi0a #onsenso$ tomemos nossa
posi"o sobre a imutvel e eterna Palavra de Deus. [Pomanos 12:2J *tos >:28'
1% William Glasser: A Escola de Qualidade (@arper:ollins$ 1T de novembro de 2010I$ p%80%
2% Nossa Diversidade Criativa, <29D:O$ p%11%
3% /udando nossas organi.a";es para mudar o mundo
1% PaBmond @ougton$ o Nurture !umaneness HPara Adestrar a !umanidade", *D:C
Hbra"o #urr-#ulo do 29*I$ 18E0%
>% /i6ail 7orba#ev$ "2ova Ordem /undial: :onsensoU$ Mhe Cape Cod ime# (A hora do
en$ano %inal" $ 2N de 0aneiro de 1883%
% T 5er ":ronologia dos 9ventos$ eventos que levaram ao programa de edu#a"o global da
<29D:O:ttp:VVWWW%#rossroad%toV=oo6sV=rave2eWD#oolsV:ronologB%tm
% E ?ulian @uAleB$ &NE'C(: ( seu prop)sito e sua %iloso%ia (Xasington C:: Publi# *ffairs
Press$ 181EI$ pgina T1%
N% * partir de uma entrevista gravada #om a me de /att$ que forne#eu uma #+pia do trabalo
#om as senten"as #orrigidas% 5e0a tamb!m O Plano da O2< para a sua saFde mental %
8% See Croegemueller$ :omissrio de 9du#a"o$ "*valia"oO Yansas Kualidade Cesempeno
*#redita"o HKP*I$ Yansas Dtate =oard of 9du#ation$ Zope6a$ YD$ ?aneiro de 1882%
10 =en0amin =loom$% todas as nossas crian*as de Aprendiza$em H2eW [or6: /#7raW @ill$
18N1IJ 1N0%
11% Cavid YratWol$ =en0amin =loom e =ertram /assia$ a+onomia de (,-etivos
Educacionais, a classi%ica*o das .etas Educativas, !and,oo/ 00: Dom1nio A%etivo H/#YaB
Publisers$ 18>TI$ >>%
12% ?ulian @uAleB$ &NE'C(: 'ua %inalidade e sua %iloso%ia (Xasington C:: Publi# *ffairs
Press$ 181EI$ pgina 11%
13% Gbid%$ Pgina T0%
11% DirleB /# :une$ falando em #onfer,n#ia 7overnamental de 18N8 na 9du#a"o% Zrans#rito
de v-deo #onfer,n#ia% <ma ve. que o Cr% /#:une ! um te+sofo$ vo#, pode querer ler sobre
suas #ren"as o#ultas e valores em Dtar Xars 0unta Peligi;es <nidas no Presidio
Crdito http://www.crossroad.to/articles2/Reinventing2.htmdialogue